玉海卷二百一

玉海卷二百一

宋　王应麟　撰辞学指南辞学指南序博学宏辞，唐制也。吏部选未满者，试文三篇【赋诗论】中者即授官。韩退之谓所试文章，亦礼部之类。然名相如裴、陆，文人如刘、栁，皆繇此选。制举又有博学通议，博通坟典，学兼流略，辞擅文场，辞殚文律，辞标文苑，手笔俊拔，下笔成章，文学优赡，文辞秀逸，辞藻宏丽，文辞清丽，文辞雅丽，藻思清华，文经邦国，文艺优长，文史兼优之名。皇朝绍圣初元，取士纯用经术。五月中书言，唐有辞藻宏丽，文章秀异之科，皆以众之所难，劝率学者。于是始立宏辞科。二年正月，礼部立试格十条【章表赋颂箴铭诫论露布檄书序记】除诏诰赦勅不试。又再立试格九条曰：章表露布檄书【以上用四六】颂箴铭诫谕序记【以上依古今体，亦许用四六】四题分两场，歳一试之。大观四年五月，以立法未详，改为辞学兼茂科，除去檄书，增入制诏，仍以四题为两▯，内二篇以歴代故事借拟为题，余以夲朝故事或时事，葢质之古以觇记览之博，参之今以观翰墨之华。宣和五年七月，职方员外郎陈磷奏，歳试不无幸中，乃有省闱附试之诏，繇是三歳一试。绍兴三年，工部侍郎李擢请别立一科，七月诏以博学宏词为名，凡十二体曰：制诰、诏书、表、露布、檄、箴、铭、记賛、颂、序、古今杂出。六题分为三▯，每场一古一今，三歳一试如旧制【先是唯有科第者许试，至是不以有无出身皆许应诏】先以所业三卷【每题二篇】纳礼部，上之朝廷，下中书后省，考其能者召试。其取人以三等。五年，王璧、石延庆首与选。嘉熈二年，立辞学科，以今题四篇分两场行之，三年而废。景定二年复辞学科，至四年而止。今唯存博宏一科。葢是科之设，绍圣颛取华藻，大观俶尚淹该，爰暨中兴，程式始备。科目虽袭唐旧，而所试文则异矣。朱文公谓是科习谄防夸大之辞，竞骈俪。刻雕之巧，当稍更文体，以深厚简严为主。然则学者，必涵泳六经之文，以培其夲云。

编题东莱先生曰：「编题只是经、子、两汉、唐书、实録内编。初编时须广宁泛滥，不可有遗失。再取其体面者分门编入。再所编者，并须覆诵，不可一字遗忘。所以两次编者，葢一次便分门，则史书浩博难照顾；又一次编则文字不多，易检阅。如宣室、石渠、公车、敖仓之类，出处最多，只一次编必不能尽记题目。须预先半年皆合成诵，临试半年覆试，庶几于场屋中不忘。」魏晋南北朝固不出题，亦有相闗处。如作厯序，则此数代厯皆当略説；作书目序，则王俭《七志》、《嘉则殿书》卷皆当略説。

凡作工夫须立定课程【日日有常不可间断】日须诵文字一篇或量力念半篇或二三百字编文字一卷或半卷【须分两册一册编题一册编语巻帙太多编六七板亦得】作文字半篇或一篇熟看程文及前辈文字各数首此其大畧也【纵使出入及賔客之类亦须量作少许念前人文百字编文字半板非谓写半板但如节西汉半板作文字数句熟看程文及前辈文一首虽风雨不移欲求繁冗中不妨课程之术古人每言整暇二字葢整则暇矣】西山先生曰：「始须将累举程文熟读，要见如何命题用事，如何作文。既识梗概，然后理会编题。经史诸子，悉用徧观，其间可以出题引用，并随手抄写。未须分门，且从头看。凡可用者，悉抄上册。如尚书则舜典、望秩、禋宗、九官之类，皆录。一书毕，复理防一书，以详且精为先，不可少有遗缺。经书中，周礼题目最多，官名皆可作箴，制度名物皆可为铭为记【周礼题目亦有不入编者，葢某别有节本故也】其次则礼记，外三经皆有之【惟易全无】工夫多在三礼【易、诗、春秋三经无题目，外如尚书、周礼仪、礼礼记、三传、尔雅、大戴礼皆有之】有题目处，须参注疏。次及国语、战国策、史记、两汉书、荀悦、袁宏汉纪、三国志、晋书【南北史少题目，然亦须涉猎过】隋书、唐书、唐朝诸帝实录、旧唐书、通典、唐六典、唐会要、贞观政要【五代史少题目，然其中如李琪传入阁本、未司天考、王朴律准等事，亦须编入史记、两汉、唐史题目最多，制诰时事尤为紧要。正史之外，汉有荀袁纪，唐有会要、六典、韦氏两京新记、集贤注记、旧唐史，皆合防会抄録。温公通鉴亦可证年月考异最佳。晋、隋皆有题目，南北史虽未必可出题，然须畧知夲末，可以引用。露布、檄书亦多，不可不编】夲朝诸帝实录【太祖、太宗、真宗、仁宗四朝事尤当精考，髙宗、孝宗国史诸志、会要、中兴会要】本朝题目须是盛徳大业、礼乐文物、崇儒右文等事方可出【不必泛记】子书则孟、荀、▯、管、淮南、孔丛、家语、庄、列、文、墨、韩非子、华、亢仓、文中、鬻、刘诸子、汲▯、周书、吕氏春秋、贾谊新书、説苑、新序。兵书则六韬、司马法、孙吴、尉缭、李靖问对皆有题目，须涉猎抄节。集则文选、文粹、韩栁文、文苑英华、古文苑、皇朝文鉴虽无甚题，然可以引用处亦合编录，皆当徧阅捜寻，如前法编类，不可缺畧。俟诸」书悉已抄过，然后分为门目：天文、律厯浑仪、圭景、漏刻、地理。

郡国　户口　版图　宫殿　堂室　省台馆阁　寺监　邸院　苑囿　楼观　门阙池沼　城　　邉城　河渠　田制　营屯贡赋　盐铁　钱币　仓庾　府库　会计漕运　仪礼　郊丘　明堂　辟雍　灵台封禅　迎气　朝日　夕月　星祠　山川髙禖　雩禜　社稷　羣祀　祠官　祠坛耤田　先农　观稼　亲▯　大射　视学养老　朝会　宴享　册礼　上夀　行幸车舆　冕服　仪卫　旂常　鼎鼐　祭器寳玉　环佩　笏带　符节　印玺　赐物招谏　儆戒　屏障　音乐　乐曲　乐器乐舞　夷乐　官制　官名　禄秩　封爵学校　科目　铨选　荐举　考课　兵制兵书　阵法　搜狩　符籍　马政　兵车兵器　弓矢　军赋　刑法　律令　赦宥图籍　帝学　经筵　御制　宸翰　诏令易，书，诗，礼，春秋，论语，孝经，小学，儒臣经解，臣下承诏撰述。

百家杂著　　正史　实录　记注　编年政要寳训，谱牒，典故，奏疏，总集，文章，书目，类书，祥瑞，夷狄，朝贡，锡予，外夷，兵捷，纪防，露布，檄书。右分为数十门，先理会一门竟，然后以次编纂。谓如厯法则，凡经史百家所载厯事，悉萃为一处，而以年代先后为次第。如黄帝厯为先，颛帝厯次之，夏殷周鲁厯又次之，汉厯至唐厯又次之，本朝厯又次之，它可类推。初编不厌其详，俟成编旋加删削。凡题目有数出处者，须合为一，如髙祖五星聚东井【纪五行志」「张耳传」「叙传」「后魏崔浩」「髙允传】才缺一处便不可，而抄类之中复要认得出处端的。如东井则夲纪为正，它皆旁出。又如编汉太初厯题，凡两汉纪志所载太初厯事，晋隋诸志及后来人评论太初厯事，皆当萃为一处，仍须认一出处，以武帝纪太初元年五月为正，余皆旁出。举此一题，他仿此。凡编题目须其上可着朝代字，如夏如殷如周，方可作题出。且如曲礼所载徳车结旌，徳车二字岂不是题目？然曲礼非纯是周制，不可加周字，则不可以为题，但当收入汉徳车类，以为引援之用。若徒知曲礼徳车不可为题而略之，或出汉徳车题不知援曲礼亦不可也。举此一事，他皆可以类推矣。有出处，止数句，而事散见诸处，如汉太初官名、建武封功臣之类是也。编题之初，徧加捜寻，不可缺遗。箴题如《周陶正【左传】铭题如《汉瓒槃【周礼注】只三两字最易漏须着眼力捜求摘其名之雅者录为一帙要紧切工夫却用于众家本子所无者用心且如瓒槃车服制度古本何曽有之今所谓长乐未央宫之类皆不必十分熟记年月数目亦无害编题用工数年，虽不能全无缺遗，然大概备矣。兼其间亦有编类得法者颇多，试以正文比对方知其不草草，非止制举天禄阁数题而已【所编题苑再加工检防诸经子史，采括无复遗矣。今去试日已无多，某所记已及五七分，将来不患忘出处，但患作文之工少，以此敌它人不去耳难题见作括子记颇有条理，第恐场屋仓卒易于遗忘】紫宸殿正出处只如此，若李石传所载之事不佳，故删去之，亦如延英殿出处亦多，若宋申锡等传所载皆非善事故不录。大抵宫殿题目出处多者，当以事体重者为主，如宣室只是贾谊传、刑法志、东方朔传为急，如何武等传不用可也。洛阳宫当以地理志为急，如张元素、皇甫徳参之谏畧之亦可也。若泛然记、泛然用，适以害大体也。唐中华殿【出令狐徳棻传】延嘉楼【出夷狄传宣宗事】思政殿【出▯文昌传】然不可出题。若此可为题，则汉显徳殿、嘉徳殿、宣平殿之类皆可为题矣。鲁壶出处有葬后之事不佳，难为出，但合入周分物门。

汉校书郎见窦章▯终诸传，但止一校书官，亦难作箴。如五门三朝，曩者不曽看疏，故有缺畧，今已修正矣。所业题目已拟定，但未有制表题。如记序，只是出眼前题。葢好题，可惜【与王器之珨书平斋洪公曰：好题须讨论纂组，庶几得用。如唐十道山川贡赋，若非先整比，纵使▯屋将唐书一部去，如何成文？汉振旅还京师，若非参合诸传，则独有夲纪山东数语，岂无遗事】防好题畧记端绪。陈国正【晦】云：乾元殿四部书、百官志乃正出处，使艺文志为正，非是。永平车服制度，纪中恣极耳目，乃正出处东平王传及舆服志注，但可引用而已。此説良当，一时取予，葢未必可凭【与王器之书又曰：东观事，始来教谓元和中有之，徧寻皆不见，唯五行志注建初中有东观事耳。周七律，他无出处，只见《淮南子》舜五弦琴注有之。周九畿籍，只是司马，他无所考。汉卫尉八屯，出张衡赋与元帝纪司马门注，与城门校尉八屯不同。唐著作院，只是艺文志一出处。黄帝《李法》、周《木铎》、汉十三家《易》及赐民爵礼，日成山已续编入题矣。汉金鼓，出《郊祀歌》；广成苑，出马融传。周封圭，莫只是翦桐为圭事否？乞批教。北宫歳月及光禄四科，偶然遗之，非不曾考究也。《隋书》无题，如经籍、天文志已编入册矣，此亦非急务。但以作文为祝若记念，则场屋彼此相参，不患不记得实也】水心曰：宏词人世号选定两制【李防之曰：自绍圣至绍熈至宰执者十一人，绍熈后执政三人】出题并不载出处，如祖宗故事，及时事未通晓者，临时同巡捕官于帘前上请【礼部榜】周礼》音注，当精考。如五射，襄尺音让；九簭，巫咸读为筮【陈时徐鳯】周职录出《禹贡释文》周复旧域，出《王制》注，场中无知所出者，然出处皆曰周公，恐不可止，出周字。周礼》注多引汉制，如汉大乐、律上计、律百官、朝会殿之类。文籍卷帙不同者，如《崇文总目》《中兴馆阁书目》，当参考隋杜正▯开皇十五年举秀才试策，髙第左仆射杨素志在试退，正▯乃手题，使拟司马相如《上林赋》、王褒《圣主得贤臣颂》、班固《燕然山铭》、张载《剑阁铭》、白鹦鹉赋，曰：“可至未时，令就正▯，及时并了。”素读数徧，大惊曰：“诚好秀才。”正▯弟正藏十六年举秀才，时苏威监选，试拟贾谊《过秦论》及《尚书》《汤誓》《匠人箴》《连理木赋》《几赋》《弓铭》，应时并就【此拟题试士之始也】钱文僖公曰：「学士备顾问，司典诰于天下之书，一有所不观，何以称职？」葛文康公曰：「记问之博，当如陶隠居，耻一事不知；记问之审，又当如谢安，不误一事。

」

作文法东莱先生曰：作文固欲多，不甚致思则劳而无功，不若每件精意作三两篇。谓如制文、武宗室、建节作帅，各作三两篇。其他诏表、箴铭、颂赞、记序之类，亦事事作三两篇【祭祀礼乐之类是也】皆须意胜语赡，与人商▯，便无遗恨，则能事毕矣【▯中题目不过此数门，但小有异处，临时窜易便可用，胜于仓卒下笔者逺甚题常则意新，意常则语新】初作文字，须广以示人，不可耻人指摘疵病而不将出。葢文字自看终有不觉处，须赖他人指出【欧阳公曰：勤读书而多为文自工，世患作文少，又懒读，每一篇出即求过人，如此鲜有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见】凡作四六，须声律协和。若语工而不妥，不若少工而浏亮【上句有好语而下句偏枯絶不相类，不若两句俱用常语古人文字有语似不连属而意实相贯，程文切不可如此野处洪公曰：四六宜警防精切，谢景思曰：四六之工在于裁翦，若全句对全句何以见工，一以经语对经语，史语对史语方妥帖】李汉老曰：「为文之法，有笔力，有笔路。笔力到二十歳便定，后来长进，只就上面添得些子。笔路则常拈弄时，转开拓；不拈弄便荒废【王平甫曰：「文章格调，须是官様】杜牧之曰：「文以意为主，气为辅，以词采为兵卫。」陆士衡曰：「怵他人之我。」先韩退之曰：「唯陈言之务去。」李文饶曰：「譬诸日月，虽终古常见，而光景常新。」朱文公曰：「古人作文多摹仿前人，学之既久，自然纯熟。韩、栁荅李翊、韦中立书，可见其用力处。」欧阳公曰：为文有三多，看多，做多，商量多【鹤山曰：辞根于气，气命于志，志立于学】西山先生曰：「凡作文之法，见行程文可为体式，须多读古文，则笔端自然可观。」十二体所急者，制、表、记、序、箴、铭、賛、颂八者而已。若诏、诰，则罕曽出题；檄、露布，又军兴方用，皆尚可缓【平斋洪公曰：「制表如科举之本经，所闗尤重。」隆兴元年，陈自修试颂及露布，冠絶一场，偶表制中有疵，因不取】西山先生问傅公景仁以作文之法。傅公曰：「长褏善舞，多财善贾。子归取古人书，熟读而精甄之，则蔚乎其春荣，薰乎其兰馥，有日矣。」初见陈国正【晦】呈《汉金城屯田记》，甚喜其铺叙之有伦，数蒙称奬。次呈《汉着记序》，此篇不及前，渠再三为指其瑕疵，令别作一篇。凡四畨再改，方惬渠意。又作《紫防阁賛》呈之，渠却无説，只云读古文未多，终是文字体轻语弱。更多将古文涵泳，方得渠论此科大要，以善作文为本。若记问，须择其要者，不必泛然徒费工夫。其要捷之语甚多【与王器之书器之云：制表须多做】制文、武宗室各请一题，表、贺、谢及进书，每体亦各请一题。攻媿楼公曰：「申锡赴宏辞，多用竒字，已在选中，用倦，▯字而有司以为犯庙讳嫌名而罢之。」徐子仪试垂中，以一字疑；再试以一事，疑。倪正父曰：「前人援引经语，欲合律度，截长为短，避重就轻，一字之间，必加审订。」

语忌邓润甫撰《龙兴节祝夀词》，用「负黼扆，凭玉几，岑象求云」非所当用以祝夀。刘嗣明作皇子剃胎髪文，用「克长克君」之语，吏持以请曰：「内中读文书，最以语忌为嫌，既尅长，又尅君，殆不可用也。」嗣明亟易之。陈述古草明堂赦文，用「奉祠紫宫」语，犯俗嫌。陈去非草朱胜非起复制，用「方宅大忧」，言者以为事涉人君。陈自明草右相制，用「昆命元龟」，倪正父谓人臣不当用，乞贴麻。又脑词用「故国之有世臣」，虽有孟子出处，后来引用多以为不祥。事宜曰：「天生贤佐，国有世臣，便无瑕疵矣。」词臣草贵妃制，用「厘降」二字。▯胄制用「圣之清，圣之和」，皆犯公论。綦北海草吴玠制云：「陆海神臯，既失秦川之利；铜梁剑阁，敢言蜀道之难。」辛炳奏玠方屏翰四川，乃云「既失秦川之利」，乞改正，毋使逺方大将重以为忌，遂改「秦川」为「秦中」。徳夀宫庆典，吴挺之客草贺表有「▯命」二字，苏熈之曰：「导扬未命，此顾命中语，奈何用之？」洪景卢绍兴中作谢厯日表一聮云：「神只祖考，既安乐于太平；嵗月日时，又明章于庶证。」乾道中外郡采取用之。洪曰：「今光尧在徳夀，所谓考者何哉？」张文潜谢表用「我来自东」，彭汝霖谓表用「我」字大无礼。洪景卢草叶颙制曰：「无以我公归兮，大慰瞻仪之望。」本意用「公归」之句，指邦人而言也，故云「瞻仪」。而单时疑之，谓人君而称臣为「我公」。杨文公于契丹荅书用「隣壤交懽」，不免以字嫌。又尝戒门人为文宜避俗语。既而公作表云：「徳迈九皇」，门人郑戬曰：「未审何时得卖生菜？」公笑而易之。开禧用兵诏谕天下首聮云：「匹夫无不报之仇，何其陋也？」刘炳草嘉王制用「烝烝孝友之风」，言者谓「烝烝」之语何自而出？始诵书者皆能知之，命辞立意如是可乎？汪彦章草赦书云：「八世祖宗之泽，岂汝能忘；一时社稷之忧，非予获已。」议者谓并道君数之不应，曰：「祖宗信乎？」作文。之难也。平斋洪氏曰：「古今萃于胸中，造化运于笔下。多读多做，两尽为胜。」夏文荘曰：「美辞施于颂賛，明文布于牋奏，诏诰语重而体宏，歌咏言近而音逺。」陆士衡曰：「谢朝华于己，披启夕秀于未振。铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚。要辞约而理举，故无取乎冗长。立片言以居要，乃一篇之警防。虽众辞之有条，必待玆而效绩。」野处洪公曰：文章有渊源，有机杼，有闗键，有本根。用其文如老农之用禾，旦而溉，中而芸，深耕而熟耰之。吾文唐矣，不两汉若乎？汉矣，不三代若乎？欿然自视，未能参于栁州、吏部之奥，则日引月长，不至不止也。山谷黄公曰：古之能为文章者，真能陶冶万物。虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，防鐡成金。如世巧女，文绣妙一世，设欲作锦，必得锦机乃能成锦。廖明畧曰：「四六须要古人好语，换却陈言。」朱文公曰：作文自有穏字。古之能文者，才用便用着【宋景文云：人之属文，有穏当字。第初思之未至也】韩子苍曰：「为科举之文，已畧仿依三代之体，则他日遣言立意，自当不愧于古人。」鲁连之檄，过于长防劲弓；陆贽之诏，贤于元勲宿将。文之不可已也，如是。裴晋公不喜于平淮，而喜于韩愈之碑；李卫公不喜于平潞，而喜于封敖之制。非功之难能，明其功之为难也。

尹师鲁曰文忌格弱字冗李徳裕文箴曰：文之为物，自然灵气，忽恍而来，不思而至，杼轴得之，澹而无味，琢刻藻绘，弥不足贵。如彼璞玉，磨砻成器，奢者为之，错以金翠，美质既雕，良寳斯弃。朱文公曰：前辈文有气骨，故其文壮；今人只是于枝叶上粉泽尔。后山携所作谒南丰，因留欵语，适欲作一文字，事多因托后山为之，成数百言。南丰云：大畧也好，只是冗字多。后山请改窜，南丰取笔抹数处，每抹处连一两行，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤全，因叹服，遂以为法。文心雕龙曰：「风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。若藻耀而髙翔，固文章鸣鳯也。」镕冶经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能莩甲新意，雕画竒辞。才有天资，学谨始习，斵梓染丝，功在初化，器成防定，难可飜移。情者，文之经；辞者，理之纬。才为盟主，学为辅佐。善为文者，富于万篇，贫于一字。一字非少，相避为难也【曾文昭曰：文才出于天分，可省学问之半】西山先生曰：「傅公景仁以词学进，黄公钧称其文犹濯锦于蜀江，而虞雍公亦谓其璞玉而加琢也。昔云龛述初寮之文有曰：『幽▯透射，若贯珠隙；明丽整饬，若截绮尺。』某于公文亦云。」汪彦章谓傅自得曰：“今世缀文之士虽多，徃徃昧于体制，独吾子为得之，不懈则古人可及也。”赵茂实曰：「南塘谓自六经、左氏、国语外，至西汉而止。又説：『某料子不曽杂晋唐而下草料。』」王景文曰：「文章根本，皆在六经，非惟义理也，而机杼、物采、规模、制度，无不具备者。」张安国出《考古图》，其品百二十有八。曰：「是当为记于经乎？何取？」景文曰：「宜用《顾命》。」游庐山，讫事，将裒所歴序之。曰：「何以？」景文曰：「当用《禹贡》。」

诵书东莱先生曰：「先择《史记》《汉书》《文选》韩、栁、欧、苏、曽【子固】王【介甫】陈【无已】张【文潜】文，虽不能徧读，且择其易见、世人所爱者诵之。先读秦汉韩、栁、欧、曽文字，以养根本。四六且看欧、王、东坡三集【总类近试半年旋看可也，为学须是一鼔作气，才有间断，所谓再而衰也】四六当看王荆公、岐公、汪彦章、王履道，择而诵之。夏英公、元厚之、东坡亦择其近今体者诵之。如孙仲益、翟公巽之类，当节。」当择总类佳者诵之，不必太求备。制【膝康，曹中，陆韶之，王俊，范同滕庾，沈介，汤思退，王曮，洪迈，周麟之，王端朝，莫济】诏【罗畸，吴兹，晁咏之，王云石▯，髙茂华，詹叔羲】表【罗畸，髙丽修贡；林虡《都城记》，吴兹《实录》成，赐宴。谢黻《老人星】

【晁咏之程量皇子谢生日礼物滕康野▯成茧　　　刘才邵宣徳楼上梁文俞授能谢赐御制冬祀庆成诗袁植燕山进士谢及第　洪遵代枢宻使谢玉带洪迈代守臣谢御书周易尚书祝天辅贺庆云见　　叶谦亨五色雀瑞麦芝草王端朝庆云瑞粟野▯茧周必大交趾进驯象】箴【刘才邵，欧阳瓌，石延庆，宣室，周麟之，上林，清台】铭【罗畸敧器，谢黻镂文，红管笔，王云玉磬，滕康汉宣徳殿马式，詹叔羲汉辅渠，洪遵洪适克敌弓，周麟之黄帝景钟，莫冲汉瑄玉】

【王端朝汉芝车】记【吴兹借田，吴幵元丰尚书省，丘鄜思文殿，葛胜仲御飞白书，玉堂晁咏之宗子学，王云重修秘阁，孙觌唐学士院，胡交修唐洛阳宫】【陆韶之王俊龙徳太一宫詹叔羲汉城长安，洪遵唐勤政务本楼汤思退唐凝晖阁浑天仪莫冲唐庆善宫王端朝莫济咸平五经图】賛【石延庆御书无逸图汤思退王曮洪迈汉麟趾褭蹏】

【王端朝莫济汉寳鼎神防】

颂【刘弇绍圣元会　　　吴幵北郊庆成丘鄜大河复东流　　葛胜仲端诚殿芝草晁咏之程量展事郊丘孙觌黄帝封防山张守汉神鱼舞河　　陆韶之王俊汉三雍洪遵沈介周成王搜岐阳汤思退洪迈明道耤田莫冲叶谦亨皇祐大安乐】序【欧阳瓌：唐《开元礼》谢黻：御书《孝经》王璧：《统元厯》周麟之：《唐通典】【莫冲汉石渠议奏，王端朝莫济汉灵台十二门诗】西山先生曰：「诗书左氏西汉最宜精熟，其他各有篇数。」国语【栁子厚曰：「参之国语，以博其趣。」又与杨诲之书云：「用庄子、国语文字太多，反累正气】宣王不籍千亩，定王殽烝。

单襄公过陈　　　　景王将铸无射宣公夏滥泗渊。桓公问：“成民之事如何？”晋文公元年属百官。悼公朝于武宫。

使宣子佐下军　　　晋卿不若楚灵公为章华之台，左史倚相廷见申公。吴王昏乃戒令。古书之文，非可简择，独取此数叚者，非以其叙事可法则，以其间多可用之辞，然人所见不同，更自为决择可也【古文中如《左传》《国语》西汉文，最为紧切，其次则《选粹》及韩栁等文】

文选班张两都二京赋，左太冲三都赋。

司马相如扬雄潘岳诸赋屈平九歌　　　　　枚叔七发曹子建七启　　　　张景阳七命潘子茂九锡文。王元长任彦升防秀才文。司马长卿喻巴蜀檄。难蜀父老文。

东方朔荅客难　　　扬子云解嘲班孟坚《賔戏顔延年《王元长曲水诗序》王子渊贤臣颂扬子云剧秦美新》

班孟坚典引　　　　张茂先女史箴班孟坚《封燕然山铭》张孟阳《剑阁铭》

陆佐公石阙刻漏二铭古文苑班固北征颂　　　　泗水亭碑铭冯衍傅毅李尤蔡邕王粲诸铭扬雄、胡广《百官箴》樊毅《修西岳庙记》

邯郸淳曹娥碑韩文【朱文公曰：今人于韩文，知其力去陈言之为工，而不知其文从字顺之为贵】

元和圣徳诗　　　　平淮西碑郓州溪堂诗　　　　南海神庙碑田▯正先庙碑栁文平淮夷雅　　　　　铙歌鼓吹曲贞符　　　　　　　晋问兴州江运记　　　　岭南飨军堂记永州万石亭记　　　终南山祠堂碑饶娥碑　　　　　　武冈铭剑门铭如《唐文粹》李华《含元殿赋》、杜甫三赋、白居易《续虞人箴》之类，《夲朝文鉴》石介《宋颂》、庆厯《圣徳诗》之类，皆当择其文体似此科者，类为一帙，熟观。西山先生习此科，繙阅古今书，口不辍吟，笔不停缀。与王器之书曰：「某于此甚留心，独恨吏事所纒，不得専心致意，仅得数刻之暇，为读书作文计。所幸编题记念，渐已十七八，稍可自慰。」

合诵书，诗，左氏传，国语，史记，西汉书，两汉诏令，文选，文粹，文鉴，宏辞总类，大诏令，中兴玉堂集【制草，续制草】韩文，栁文，欧文，东坡文，栾城文，南丰文，荆公文，曾文，昭文，后山文，宛丘文，淮海文，华阳文，初寮文，龙溪文，夏文，庄文，元章，简文，北海文，翟忠惠文，孙仲益文，平园文，三洪制藁，东莱进卷。朱文公曰：读书须成诵，方精熟【又曰：熟读《汉书》、韩栁文，不到不能作文章。欧公、东坡皆于经术本领上用功。诵书宜舒缓不迫，字字分明。取孟、韩、子、班、马书熟读之，及欧、曽老苏文字，亦当细考，乃见为文用力处。东坡曰：博观而约取，厚积而薄发。山谷曰：须要心地收汗马之功，读书乃有味】苏明允曰：取古人之文读之，始觉其出言用意与已大异。介然端坐，终日以读之，及其久也，读之益精，而胸中豁然以明，然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，试出而书之，己而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣【昌黎曰：用功深者，其收名也逺】栁子厚曰：当先读六经，次《论语》《孟轲》书，皆经言。左氏、国语、庄周、屈原之辞，稍采取之。谷梁子、太史公，甚峻洁，可以出入【又云：勿怪，勿杂】

编文东莱先生曰：「左氏、西汉、文选、韩栁欧苏、曽子固、陈无已、张文潜、秦少游文粹，皆须分门节如郊祀、礼乐、宫室、朝防、官名、书籍、器用、祥瑞、车旗、圣学、御制、御书之类，是也。如左氏三辰旂旗之类，皆可入车旗；如二京、三都赋，」所言居处，皆可入宫室。如西汉乐章之类，皆可入郊庙礼乐等处。如韩文上尊号表、潮州谢表，皆可节入歌颂功徳。如栁文轇轕三光、陶镕帝皇之类，皆可节入圣学。如欧公会圣宫颂之类，皆可节入宫室。如东坡御飞白记、太宗御书賛之类，皆可节入御书。余以类推。又当作一册，编四字语。先自《毛诗》编次，及秦碑、汉章、元和圣徳诗、平淮夷雅，凡四字语可取者编之。诗书须节一遍，以备四六之用。长句作一处节【如乃心罔不在王室，学有缉熈于光明之类】四字作一处【如迄用有成，熈帝之载之类】两字作一处【如畴咨，若时燕及之类】谢景思曰：四六全在编类古语。唐李义山有《金钥》，宋景文有一字至十字对，司马文正有《金桴》，王岐公最多。中兴馆阁书目：陆贽备举文言三十卷，摘经史为偶对类事，共四百五十二门。李商隠《金钥》二卷，以帝室、职官、嵗时、州府四部分门编类。韩愈《西掖雅言》五卷，序云：“余暇拟作，自大制令逮于百执事。”或云非愈所作。南丰序：「晏元献公类要」，总七十四篇，皆公所手抄。六艺、太史、百家之言，骚人、墨客之文章，至于地志、族谱、佛老、方伎之众説，旁及九州之外，蛮夷、荒忽、诡变、竒迹之序录，皆披寻防绎。公之得于内者在此，所以光显于世者有以哉！观公所自致者如此，则知士不素学而处从官大臣之列，备文儒道徳之任，其能不馁且病乎？此公之书所以为可传也。

玉海卷二百一

钦定四库全书