玉海卷四十三

玉海卷四十三

宋　王应麟　撰艺文雠正五经　石经荀悦《申鉴》：仲尼作经，本一而已。古今文不同，而皆自谓真本经。古今先师义一而已，异家别説不同，皆自谓真。古今秦之灭学也，书藏于屋壁，义絶于朝野。汉兴，收摭散滞，固已无全学矣。文有磨灭，言有楚夏，出有先后。或学者先意有所借定，后进相放，弥以滋蔓。故一原十流。

汉校中五经秘书成纪河平二年，光禄大夫刘向校中秘书【师古曰：言中，以别外】刘向▯领校中五经秘书【志注：臣向与长社尉参校中秘书向校书天禄阁，感青藜之异】志：向以中古文《易》校施、孟、梁丘经，或脱去无咎、悔亡。唯费氏与古文同。书以中古文校三家经，文《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二，文字异七百余，脱字数十。向校书得《乐记》二十三篇，与王禹不同。向云：古《孝经》庶人章分为二，曽子敢问章为三，又多一章。《儒林▯》：刘向校书，考《易说》，以为诸家皆祖田何。杨丁大谊畧同，唯京氏为异。张霸以能为百两，征以中书校之，非是，乃黜其书。《论语》序，向言鲁二十篇，齐二十二篇，古二十一篇，篇次不与齐鲁论同。刘歆河平中受诏与父向领校秘书。向死，哀帝初复领五经，卒父前业，乃集六蓺羣书，种别为七畧【隋志：向卒，子歆乃徙温室中书于天禄阁上，遂总括羣篇，撮其指要，着为七畧】尹咸与歆共校经传，歆曰：「古文逸礼书春秋左氏，皆古文旧书，多者二十余通，臧秘府。成帝陈发秘藏，校理旧文，得此三事。考学官所传经，或脱简传，或间编【又移书扬雄曰：『三代之书，蕴藏于家，直不计耳】叙传：班斿与刘向校秘书，受诏进读羣书，赐以秘书之副。后汉：苏竟与刘龚【歆兄子】书：「昔以摩研编削之才，与国师公【歆】校定秘书。」张衡曰：「刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无防録。」北史：向受诏校书，每一书竟，表上，辄言「臣向书长水校尉臣参书太常博士书，中外书合若干本，以相比校，然后杀青。」隋志：汉初河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇，献之，时亦无传之者。至刘向考校经籍，检得一百三十篇，因第而叙之，左氏云云。刘歆典校经籍，考而正之，欲立于学。孝经至刘向典校经籍，以颜本比古文，除其繁惑，以十八章为定。战国策书録云：「中书余卷错乱相糅云云，本字多误。」脱为半字，以赵为肖，以齐为立，皆定以杀青书，可缮写。荀卿书所校雠中书，凡三百三十二篇，定着三十二。篇以杀青书，列子所校中书五篇，谨与长社尉臣参校雠。太常书三篇，太史书四篇，臣向书六篇，臣参书二篇，内外书凡二十篇，定着八篇。或字误，以尽为进，以贤为形，及在新书有栈。校雠从中书已定，以杀青书【永始二年八月壬寅上】管子新书目録云，臣参书四十一篇。仪礼疏，刘向别録，大射以上七篇与小戴同，其下乃以聘食觐礼至有司为次，皆尊卑吉凶次第伦叙。后吴祐传，父恢欲杀青简写经书注，亦谓汗简义见刘向别録。风俗通，刘向典校书籍，皆先书竹为易，刋定可缮写者以上素也。今东观书竹素【见文选注】唐司马贞曰，按刘向七畧有子夏易传。説文秘书説，日月为易。扬雄▯校书天禄阁。孔丛子，孔子元以郎校书。校秘书郎杨闳。

汉曲台校书儒林传，后仓説礼，数万言，号曰后氏。曲台记，注服防曰：「在曲台校书着记，因以为名。」师古曰：「曲台殿，在未央宫。」

汉校定中书五经　正五经文字列传伏无忌顺帝时为侍中屯骑校尉永和元年诏无忌与议郎黄景校定中书五经诸子百家蓺术元嘉中成【中书内中之书】卢植熹平间时始立太学石经以正五经文字植上书云云【见礼类】拜议郎与谏议大夫马日防、议郎蔡邕、杨彪、韩説等并在东观校中书五经记传补续汉记【言中书以别于外也】帝以非急务转为侍中。刘珍【文苑】永初中【安帝纪永初四年二月乙亥】为谒者仆射邓太后诏使与校书刘騊駼、马融及五经博士校定东观五经诸子传记百家蓺术整齐脱误是正文字。蔡伦【宦者】元初四年帝以经传之文多不正定乃选通儒谒者刘珍及博士良史诣东观各雠校汉家法令伦监典其事。崔寔与诸儒博士杂定五经。樊鯈永平元年为长水校尉以防记正五经异説。班固永平中为郎典校秘书。马融诣东观典校秘书。张驯【儒林】拜议郎与蔡邕共奏定六经文字擢侍中典领秘书。傅毅【文苑】建初中拜郎中与班固、贾逵共典校书。

汉石经蔡邕传，建宁中，校书东观，迁议郎。邕以经籍去圣乆逺，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，与五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日防、议郎张子儁、驯韩説、太史令单飏等，奏求正定六经文字，许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻石，立于太学门外。后儒晚学，咸取正焉。碑始立，观视摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。注《洛阳记》曰：太学在洛阳南开阳门外，讲堂长十丈，广三丈，堂前石经四部本碑，凡四十六枚。西行《尚书》《周易》《公羊传》十六碑，存十二碑，毁；南行《礼记》十五碑，悉壊；东行《论语》三碑，二碑毁。《礼记》碑上有谏议大夫马日防、议郎蔡邕名。《儒林传》叙：熹平四年，诏诸儒正定五经，刋于石碑，为古文篆▯三体书法，以相参检，植之学门，使天下取则。注《谢承书》：碑立太学门外，瓦屋覆之，四面栏障，开门于南，河南郡设吏卒视之。《洛阳记》云：碑髙一丈许，广四尺，骈罗相接。《灵纪》：熹平四年春三月，诏诸儒正五经文字，刻石立于太学门外【卢植传上书愿合《尚书》章句，考《礼记》失得，刋正碑文】宦者▯》：李巡以为诸博士试甲乙科，争第髙下，更相告言，至有行赂定兰台漆书经字，以合私文者，乃白帝，与诸儒共刻五经文于石，诏蔡邕正其文字，五经一定，争者用息。《隋志》：镌刻七经，着于石碑，皆蔡邕所书。三字石经《尚书》九卷【梁有十三卷】又五卷《春秋》三卷【梁有十二巻】唐志》小学类：三字石经《尚书》古篆三卷，左传古篆书十二卷【又蔡邕今字石经《论语》二卷】金石录》：石经遗字为三卷，云蔡邕所书，乃八分；而三体石经乃魏时所建也。遗字有《尚书》《公羊传》《论语》，又有《诗》《仪礼》，则所立不止六经矣。《论语》《公羊》后有堂谿典、马日防等姓名，世所传经书校此不同者数百言，篇第亦时有小异。《水经注》：汉光和六年刻石。镂碑载五经，立于太学讲堂前，悉在东侧。《北史·江式》曰：「蔡邕采李斯、曹喜之法，为古今杂形，诏于太学立石碑，刋载五经，题书楷法，多是邕书。后开鸿都，诸方献篆，无出邕者。」魏陈留邯郸淳，特善仓、雅、许氏字指，八体六书，精究闲理，以书教诸皇子，又建三字石经于汉碑西，其文蔚焕，三体复宣校之《説文》篆、▯，大同而古字少异。《左▯正义》石经古文，虞作□，鲁作▯。

魏石经　晋石经隋志魏正始中立一字石经，相承以为七经正字。后东魏末【武定四年八月】自洛阳徙于邺都，至河阳没于水，得至邺者不盈大半【髙澄迁洛阳汉魏石经五十二碑于邺，齐皇建元年八月列学馆，后周大象元年徙洛阳】隋开皇六年，又自邺京载入长安，置于秘书内省，议欲补缉立于国学。隋乱事寝，营造之司用为柱础。贞观初，袐书监魏徴始收聚之，十不存一。其相承传拓之本犹在秘府【合五十一卷，有一字三字之分】并秦帝【防稽】刻石【一卷】以备小学。一字石经《周易》一卷【梁有三卷】尚书》六卷【梁有今字石经郑氏《尚书》八卷】鲁诗》六卷【梁有《毛诗》三卷】仪礼》九卷，《春秋》一卷，《公羊传》九卷，《论语》一卷【梁有二卷】典论》一卷【魏志注明帝诏先帝《典论》刋石于庙堂之外及太学，与石经并以永示来世魏都赋菲言厚行陶化染学讐校篆籕篇章毕觌】晋传卫恒曰：正始中立三字石经【江式云魏建三字石经于汉碑西，邯郸淳所书】裴頠转祭酒，奏脩国学刻石写经【唐六典注傅畅《晋诸公赞》裴頠为国子祭酒，奏立国子太学，起讲堂，筑门阙，刻石写五经】荀崧上疏曰：太学有石经古文。后魏书孝文太和十七年九月壬申，幸太学观石经。神龟元年五月，祭酒崔光请命博士李郁等补汉所立三字石经之残缺。刘芳传：汉世造三字石经于太学，学者文字不正，多往质焉，芳音义明辨，时号刘石经。隋刘焯传：运洛阳石经至京师，文字磨灭，莫能知者，敕与刘炫等防定。唐志小学类今字石经《易》篆三卷，《书》五卷，郑▯《书》八卷《毛诗》三卷《仪礼》四卷《左传》经十卷《公羊传》九卷蔡邕《今字论语》三卷三字《石经》《尚书》古篆三卷《左传》古篆十二卷合五十九卷【开元著录】

隋秘书省攷定羣言传：刘焯与诸儒于秘书省攷定羣言。萧该开皇初奉诏与何妥正定经史。韦孝寛后周明帝初参麟趾殿学士，考校图籍。北齐郎茂于秘书省刋定载籍。

唐秘书省攷定五经儒学传序，太宗讐正五经谬缺，颁天下示学者。颜师古传，太宗拜中书侍郎，帝尝叹五经去圣逺，传习寖讹，诏师古于袐书省考定，多所厘正【政要：贞观四年】既成，悉诏诸儒议【政要云：诏左仆射房▯龄集诸儒详议】人执所习，共非诘师古，輙引晋宋旧文，随方晓荅，谊据该明，出其悟表，人人叹服。帝因朌所定书于天下【旧纪：贞观七年十一月丁丑颁新定五经】学者頼之，拜秘书少监，专刋正事。古篇竒字，世所惑者，讨析申熟，必畅本源。防要：贞元二年七月，秘书监刘太真请择儒者详校九经于秘书省，从之，寻寝不行。纪：景龙二年六月庚子，诏括天下图籍。

唐刋正四部羣书防要，干封元年十月十四日，上以四部羣书传写讹谬，乃诏东台侍郎赵仁本、兰台侍郎李懐俨、东台舍人张文瓘等，集儒学之士，刋正，然后缮写。开元七年五月，整比四部书。开成元年七月，分察使奏秘书省四库见在新旧书籍，共五万六千四百七十六卷，随日校勘。九月，敇欠书四万五千二百六十一卷，令诸道缮写。大中三年正月，校写四百十九卷。四年，写三百六十五卷。五年正月，校勘四百五十二卷。

唐集贤殿校理经籍见院类唐壁经防要，元和十四年十二月，祭酒郑余庆奏修壁经。文粹，刘禹锡。国学新脩五经壁记云：「初，大厯中，名儒张参为司业，始详定五经书于论堂东西厢之壁，辨齐鲁之音，考古今之文。积六十载，污剥不鲜。今天子尚文章，尊典籍，成均以治学，上言遽赐千万。祭酒皥【齐】博士公肃【韦】再新壁书。惩前土涂不克以寿，乃析坚木负墉而比之，制如版牍，平如粉泽。申命国子能通书法者缮写笔削，既成雠校，既精，白黑彬班，了然飞动。以▯来求，焕若星辰；以敬来趋，肃如神明；以疑来质，决若蓍蔡。」文苑英华，太学壁经赋：「置六经于屋壁，作羣儒之▯镜；垂露悬鍼，鹤头蚊足。酌前脩之规楷，为后来之轨躅。」

唐石经　后唐九经刻板郑覃传：文宗以覃名儒，以宰相领祭酒，请太学五经置博士【开成元年】始，覃又以经籍刓缪，博士陋浅，不能正，建言愿与钜学鸿生共力讐刋，凖汉旧事，镂石太学，示万世法。诏可，覃乃表周墀、崔球、张次宗、孔温业等，是正其文，刻于石。髙重传：为祭酒，与郑覃刋定九经于石。儒学传序：文宗定五经镵之石，张参等是正讹文【参乃大厯中司业，序误】防要：太和七年二月五日敇，唐▯度覆定石经字体。十二月敕于国子监讲论堂两廊创立石九经，并孝经、论语、尔雅，共一百五十九卷，字様四十卷【又见后九经字様】通监：开成二年冬十月，国子监石经成。旧纪：开成二年十月癸卯，宰臣判祭酒郑覃进石壁九经一百六十卷【唐▯度覆校字体乖师法，名儒皆不窥之】文粹：李阳氷论古篆，愿刻石作篆备书六经，立于明堂，为不刋之典，号曰大唐石经，使百代之后无所损益。后唐长兴三年二月，令国子监校正九经，以西京石经本抄写刻板颁天下。四月，命马镐、陈观、田敏详勘。周广顺三年六月丁巳，十一经及尔雅、五经文字、九经字様板成，判监田敏上之【各二部一百三十册，四门博士李鹗书，惟公羊前三礼郭嵠书】显徳二年二月，校勘《经典释文》三十卷雕印，命张昭、田敏详校。伪蜀相母昭裔取唐大和本，琢石于成都学官，与后唐板本不无小异。乾道中，晁公武参校二本，取经文不同者三百二科，着《石经考异》，亦刻于石。张▯又校注文同异为《石经注文考异》四十卷。唐九经字様五经文字【见上又见石经十体书】防要开成二年【丁巳嵗】八月，国子监奏覆定五经字体，官翰林待诏唐▯度状：凖大和七年二月五日敇覆定九经字体，今所详覆，多因司业张参五经字为凖。其旧字様嵗月将久，防画参差，传写相承，渐致讹误。今依字様参详改正，诸经别有疑阙旧字様未载者，古今体异，虽篆▯不同，揔据説文，即古体惊俗，近代文字或传写乖讹。今与校勘官取其适中，纂录为新加九经字様一卷，请附于五经字様之末。从之。志小学类，张参五经文字三卷【崇文目同】唐▯度九经字様一卷【文宗时待诏，崇文目同】欧阳融经典分毫正字一卷【崇文目同】中兴书目字様一卷，开成丁巳嵗，唐▯度撰，序曰：奉诏覆定国学石经字体，删补张参五经文字，采其疑误旧未载者，撰成一卷，凡七十六部。五经文字五卷，大厯十一年，司业张参撰，序曰：诏委儒官勘校经本，乃命孝防生顔传经收拾疑文互体，受法师儒，取説文字林、蔡邕石经、陆徳明释文为定例，凡一百六十部，非经典文义所在，皆不集录。大厯十年，司业张参纂成五经文字，以类相从。开成中，翰林待诏唐▯度加九经字様，补所不载。晋开运末，祭酒田敏合二者为一编，以考正俗体讹谬。后周广顺三年六月，田敏进印板九经书、五经文字様各二部，一百三十册。宋朝重和元年十一月二十八日，言者谓张参、唐▯度所撰五经文字、九经字様辨证书名颇有依据，然其法本取蔡邕石经、许氏説文，宜重加脩定，分次部类为新定五经字様。从之。春秋正义字则变古为篆，改篆为▯，书则缣以代简，纸以代缣，转写失真，因循莫改，执文求义，理必不通。

宋朝石经书目：石经七十五卷，杨南仲书《周易》十，《书》十三，《诗》二十，《春秋》十二，《礼记》二十，皆具真篆二体。石室十三经，孟蜀所镌。故《周易》后书，广政十四年，嵗次辛亥，五月二十日。唯三▯至皇祐初，方毕。故《公羊传》后书，大宋皇祐元年，嵗次己丑，九月辛卯朔，十五日乙巳，工毕。《周易》孙逢吉书，《尚书》周徳正书，《毛诗》张绍文书，《周礼》孙朋吉书，《仪礼》张绍文书，《礼记》张绍文书，《春秋经传》公谷不题书人，《论语》《尔雅》张徳钊书，《孝经》《孟子》不题书人。

干徳求书国初三馆书才万三千余卷。干徳四年五月乙亥，收伪蜀图书付史馆，凡一万三千卷。闰八月，诏求遗书，涉弼等应诏献书，总千二百二十八卷，分寘书府。开宝九年，得江南图书二万余卷。兴国二年十月，访先贤墨迹图书。九年正月壬戌，命三馆比校开元四部书目，访其阙逸及三百卷者甄录。至道元年六月十日，命裴愈求图籍。咸平四年十月甲子【二十七日】诏曰：“国家设广内、石渠之宇，访羽陵、汲冡之书，广献书之路，每卷给千钱，三百卷以上量才录用【祥符中献书者十九人，赐出身】景祐三年五月，遣使求馆阁逸书。嘉祐五年八月壬申，诏秘府书视开元录多遗轶，开赏科以广献书之路。绍兴二年二月甲子，诏平江守臣访求图籍。四月，诏分经、史、子、集四库，分官日校。三年四月二十一日，刘岑请诏求四方求遗书，从之。十三年十月九日【一云九月二十九日】又诏广行访募，法汉氏之前，规精校遗亡，按开元之旧目。十四年五月二十八日【戊寅】遵熈宁七年之制，复置补写所【中兴书目有嘉祐捜访阙书目，绍兴求书阙记汉陈农奉求书之诏，唐苗发分出使之权】十六年七月乙酉，陈泰初进神哲御集百有十八册，上谕大臣令立定赏格，重则进官，轻则赐帛。壬辰，提举秘书省秦熺立定献书赏格，诏镂板行下。

开宝校释文周显徳中【二年二月】诏刻序录《易》《书》《周礼》《仪礼》四经释文，皆田敏、尹拙、聂崇义校勘。自是相继校勘《礼记》三传、《毛诗》音，并拙等校勘。建隆三年，判监崔颂等上新校《礼记》释文。开宝五年，判监陈鄂与姜融等四人校《孝经》《论语》《尔雅》释文，上之。二月，李昉知制诰，李穆、扈▯校定《尚书》释文【徳明释文》用《古文尚书》，命判监周惟简与陈鄂重修定，诏并刻板颁行】咸平二年十月十六日，直讲孙奭请摹印《古文尚书》音义与新定释文并行，从之。是书，周显徳六年，田敏等校勘，郭忠恕覆定《古文》并书刻板。景徳二年二月甲辰，命孙奭、杜镐校定《庄子》释文。《尔雅》音义二卷，释智骞所撰，呉铉驳其舛误。天圣四年五月戊戌，国子监请摹印《徳明》音义二卷颁行。先是，景徳二年四月丁酉，呉铉言国学板本《尔雅》释文多误，命杜镐、孙奭详定。

端拱校五经正义端拱元年三月，司业孔维等奉敇校勘孔頴达《五经正义》百八十卷，诏国子监镂板行之。《易》则维等四人校勘，李説等六人详勘，又再校。十月板成以献，书亦如之。二年十月以献，《春秋》则维等二人校，王炳等三人详校，邵世隆再校。淳化元年十月板成，《诗》则李觉等五人再校，毕道升等五人详勘，孔维等五人校勘。淳化三年壬辰四月以献，《礼记》则胡迪等五人校勘，纪自成等七人再校，李至等详定。淳化五年五月以献【淳化三年以前印板，召前资官或进士写之】是年判监李至言，《义疏》释文尚有讹舛，宜更加刋定。杜镐、孙奭、崔颐正苦学强记，请命之覆校。至道二年，至请命礼部侍郎李沆校理，杜镐、呉淑直讲，崔偓佺、孙奭、崔颐正校定。咸平元年正月丁丑，刘可名上言，诸经板本多误，上令颐正详校。可名奏《诗书正义》差误事。二月庚戌，奭等改正九十四字。沆预政，二年命祭酒邢昺代领其事，舒雅、李维、李慕清、王涣、刘士元预焉。五经正义始毕【国子监刻诸经正义板，以赵安仁有苍雅之学，奏留书之，逾年而毕】

淳化校三史　嘉祐校七史淳化五年七月诏选官分校史记前后汉书杜镐舒雅呉淑潘慎修校史记朱昂再校陈充阮思道尹少连赵况赵安仁孙何校前后汉书咸平中以校勘未精命陈尧佐等覆校史记景徳元年正月丙午任随等上覆校史记刋误文字五卷赐帛丁未命刁衎晁逈丁逊覆校前后汉书二年七月壬戌衎等上覆校前汉书板本刋正三千余字录为六卷上之赐器帛【今所行止淳化中定本】　咸平三年十月校三国志晋唐书五年毕【唐书将别修不刻板】　干兴元年十一月戊寅校定后汉志三十卷颁行　天圣二年六月辛酉校南北史隋书【四年十二月毕】　景祐元年四月丙辰命宋祁等覆校南北史九月癸卯诏选官校正史记前后汉书三国志晋书二年九月壬辰诏翰林学士张观刋定前汉书下胄监朌行秘书丞余靖请刋正前汉书因诏靖尽取秘阁古本对校逾年乃上汉书刋误三十卷至是改旧摹板　嘉祐六年八月校梁陈等书镂板七年冬始集八年七月陈书始校定　熈宁二年八月六日庚子进新校汉书【崇文目三史刋误四十五巻】　咸平元年七月甲申赐诸王及辅臣新印三史嘉祐六年八月庚申诏三馆秘阁校理宋齐梁陈后魏周北齐七史书有不全者访求之咸平校定七经疏义咸平三年三月癸巳，命国子祭酒邢昺等校定《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁》传《正义》，又重定《孝经》《论语》《尔雅》《正义》。四年九月丁亥【一作丁丑】翰林侍讲学士邢昺等及直讲崔偓佺表上重校定《周礼》《仪礼》《公谷》传《孝经》《论语》《尔雅》七经《疏义》，凡一百六十五卷。赐宴国子监，昺加一阶，余迁秩【一本云一百六十三卷】十月九日，命摹印颁行。于是九经《疏义》具矣【详见《论语》类】

咸平校三馆书籍五年十二月甲申，令流内铨于常选择知书者以名闻。初，诏写三馆书籍一本，置龙图阁，一本藏后苑，皆以馆阁官分校上阅之。见其尚有舛误而未雠对者，犹二万卷，故择官详校，命吏部侍郎陈恕、知制诰杨亿试十五人，得馆陶尉刘均等七人，于崇文院校勘【详见书目】先是，咸平二年闰三月甲午，令三馆写四部书一本来上。

景徳羣书漆板　刋正四经咸平元年正月丁丑，刘可名上言：诸经板本多误，上令择官详校。景徳二年五月一日【戊申朔】幸国子监，歴览书库，观羣书漆板，问祭酒邢昺曰：“板数几何？”昺曰：“国初印板止及四千，今仅至十万，经史义疏悉备。”帝曰：“非四方无事，何以臻此？”因益书库十步以广所藏，又诏褒之。九月辛亥，命侍讲学士邢昺与两制详定《尚书》《论语》《孝经》《尔雅》文字。先是，国子监言羣经摹印嵗深，字体误缺，请重刻板，因命崇文检详杜镐、诸王侍讲孙奭详校，至是毕。又诏昺与两制详定而刋正之。祥符七年九月，又并易《诗》重刻板本，仍命陈彭年、冯元校定。自后九经及释文有讹缺者，皆重校刻板。天禧元年九月癸亥，诏国子监羣书更不増价。五年五月辛丑，令国子监重刻经书印板，以嵗久刓损也【天圣八年九月十二日重刋《诗》《书》《释文】嘉祐七年十二月，诏以七史板本四百六十四卷送国子监镂板颁行，唯开宝所脩五代史未布，以俟笔削。绍兴九年九月七日，诏下诸郡索国子监元颁善本校对镂板。十五年闰十一月，博士王之望请羣经义疏未有板者，令临安府雕造。二十一年五月，诏令国子监访寻五经三馆旧监本刻板，上曰：“其他阙书，亦令次第镂板，虽重有所费，亦不惜也。”繇是经籍复全。五代始用木板摹六经【蜀母昭裔亦请刻板印九经，蜀主从之】太宗朝又摹印司马、班、范诸史与六经皆▯，于是世之写本悉不用。然墨板讹驳初不是正，而学者无他本刋验，司马、范诸史尤多脱乱，其后不复有古本可证。国史志：唐末益州始有墨板，多术数字学小书。后唐诏儒臣田敏校九经镂本于国子监，国初广诸义疏音释，令孔维、邢昺雠定颁布。后又作三体石经，订正文字，于是经书大备。

景徳校诸子咸平六年四月，命杜镐等校《道徳经》，六月毕。景徳二年二月【甲辰】校定《庄子》，并以《释文》三卷镂板，后又命李宗谔等雠校《庄子》序。祥符四年三月，校《列子》；五年四月，上新印《列子》；十月，校《孟子》，孙奭等言《孟子》有张镒、丁公着二家撰录，今采众家之长，为音义二卷【是年四月以进】七年正月，上新印《孟子》及音义【唐志张镒《孟子音义》三巻】

景徳校新写御书见书目祥符校馆阁羣书八年十二月甲辰，命枢宻使王钦若提防，抄写三馆秘阁书籍，翰林学士陈彭年副之。初，馆阁以其夏四月壬申火，多阙书，故命抄写。十月丙午，命吏部取选人，先试判，择可者送学士院试诗赋论，命入馆校勘。三年改官京官，校勘三年，授校理。后校勘四年，授校理，自晁宗慤始。彭年请以直馆、校理等为校勘官，又命学士晁逈等选宋绶等覆校。凡校勘官校毕，送覆校，覆校毕，送主判馆阁官详校。复命两制充覆防检，皆有程课，以考勤怠【景祐见书目】实录八年十月丙午，以丁珙为馆阁校勘，令流内铨选有文学者赴馆阁校勘羣书。

康定羣经音辨书目七卷【国史志同，或云十巻】天章阁侍讲贾昌朝撰。进凡五门：一、辨字同音异；二、辨字音清浊；三、辨彼此异音；四、辨字音疑混；五、辨字训得失。康定二年诏刋行。晁氏志：贾昌朝《羣经音辨》七卷。先是大臣稽古不过秦汉，引经议政，盖自昌朝始。此书以古今多通借音诂，乃辨正之，凡五门。宝元二年十一月三日，令崇文苑雕印颁行。唐顔师古撰《匡缪正俗》八卷。

至和石经元年八月十六日己酉，命皇侄右屯卫大将军克继书国子监石经。以上所写石经《论语》，求书石国子监。帝欲旌劝宗室，特从其请。二年九月十五日，功毕上之，赐银币。

嘉祐石经仁宗命国子监取《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》《春秋》《孝经》为篆▯二体刻石两楹。至和二年三月五日，判国子监王洙言：「国子监刋立石经至今一十五年，止《孝经》刋毕，《尚书》《论语》见书镌未就，乞促近限毕工，余经权罢。」从之。嘉祐三年五月十五日，王洙荐大理丞杨南仲石经有劳，赐出身。六年二月一日【乙卯朔】国子监言：「草泽章友直篆石经毕，诏补试将作监主簿。」友直不愿仕，赐以银绢【六月庚申】五月，以同篆石经殿中丞张次立与堂除。

熙宁是正文字二年八月庚子，参政赵抃进新校《汉书》，及陈绎所着是正文字》七卷，赐绎银帛。元丰五年，王安石表上《字説》二十四卷。绍圣二年十一月八日，龚原请雕印。政和七年二月十一日，唐耜上《字説集解》三十部，一百二十卷。大观中，张有校正俗书与古字戾者，集三千余字，名之曰《复古编》二卷，杨时为后序。形声近似而用或不同，辨析皆有稽据。汪藻《古今雅俗字》四十四篇。

绍兴御书石经　淳熙石经阁十三年二月，内出御书《左氏春秋》及《史记》列传，宣示馆职，少监秦熺以下作诗以进。六月，内出御书《周易》。九月四日，上谕辅臣曰：“学写字，不如便写经书，不惟可以学字，又得经书不忘。”既而尚书委知临安府张澄刋石，颁诸州学。十四年正月，出御书《尚书》。十月，出御书《毛诗》。十六年五月，又出御书《春秋左传》，皆就本省宣示馆职，作诗以进。上又书《论语》《孟子》，皆刋石立于太学首善阁及大成殿后三礼堂之廊庑。《系年录》十三年十一月丁卯，秦桧奏：“前日▯付出御书《尚书》，来日欲宣示从臣。”时上写六经《论》《孟》皆毕，因请刋石国学，仍朌墨本赐诸路州学，诏可。淳熙四年二月十九日，诏知临安府赵磻老于太学建阁，奉安石经，寘碑石于阁下，墨本于阁上，以“光尧石经之阁”为名。朕当亲写，参政茂良等言：“自昔帝王未有亲书经传至数千万言者，不惟宸章奎画炤耀万世，崇儒重道至矣。”上曰：“太上字画天纵，冠絶古今。”五月二十四日，磻老奏：“阁将就绪，其石经《易》《诗》《书》《春秋》《左氏传》《论语》《孟子》外，尚有御书《礼记》《中庸》《大学》《学记》《儒行》《经解》五篇，不在太学石经之数。”今摉访旧本，重行摹勒，以补礼经之阙，从之。六月十三日，御书“光尧御书石经之阁”牌赐国子监【百官表请观视，从之】若稽古高宗皇帝，实天生徳，既以聪明圣武戡防多难，垂中兴亿年之基，洎保大定功，投戈息马，于世纷万殊，泊乎无一嗜玩，唯翰墨梱域，天纵神与，不舍食息，书凡几帙，帙凡几字，一一肆笔而成，翥凤翔鸾，震荡辉赫，端正严重，肃如神明【洪迈《御书阁记】

绍兴校御府书籍二年四月乙亥，初命馆职校御府书籍。先是，秘书少监王昴言：「本省御府书籍四百九十二种，今又有曾旼家藏书二千六百七十八卷，欲分定四库，分官日校二十一板。」从之【防要四月十四日】百两之篇》《七分之术》《夏五阙文》《玉藻脱简》

玉海卷四十三<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书玉海巻四十四宋　王应麟　撰艺文小学【上】欧阳修曰：「古者教学之法，八嵗入小学，以习六甲、四方、书数之艺；至于成童，而后授经。儒者究天地人神事物之理，无所不通。故其学者次第而后大成焉。」《尔雅》出于汉世，正名物，讲説资之，于是有训诂之学。文字之兴，随世转易，务趋便省，乆后乃或亡其本。《三苍》之説，始志字法，而许慎作《説文》，于是有偏傍之学。五声异律，清浊相生，而孙炎始作字音，于是有音韵之学。篆▯古文，为体各异，秦汉已来，学者务极其能，于是有字书之学。先儒之立学，其初为法，未始不详而明，后世犹或讹失，故小学者不可阙也。

伏羲六书古三坟，伏羲氏始画八卦，命臣飞龙氏造六书。江式曰：「宓羲作，而八卦形其画；黄帝兴，而灵▯彰其采。」顾野王曰：「包羲成八卦，苍颉创六文。▯▯龙马负河洛之图，赤爵素鳞标受终之命。凤羽为字，掌理成书，岂但人力，亦由天授。」潘伯彦曰：「龙荚授河，▯威出洛。緑绨白检述勋华之运，金绳玉字表殷夏之符。衔甲姬坛，吐巻孔室。」《墨薮》：「太昊作龙书。」《外纪》：「伏，造八卦，始作三画，以象二十四气，因而重之，爻象备矣。」

虙戏六峜　九九数管子·轻重戊：虙戏作造六峜，以迎隂阳；作九九之数，以合天道，而天下化之。周人之王，循六峜，行隂阳。虙戏以来，未有不以轻重而能成其王者也【峜字未详】汉·梅福传：齐桓之时，有以九九见者，桓公不逆，所以致大也。今臣所言，不特九九也。注：师古曰：九九筭术，若今九章、五曹之辈【事见説苑、韩诗外传】韩诗外▯》：齐桓公设庭燎，东野人有以九九见者【选注】汉志》：伏羲画八卦，由数起【万物之数，因八卦而起】晋志》：黄帝使▯首作筭数。

苍颉书　石室字淮南子》史皇【苍颉】生而能书【宋均注：援神契曰：苍颉视龟而作书】苍颉作书，而天雨粟，▯夜哭。《説文》：「庖羲氏始作易，八卦神农氏结绳为治。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，初造书契。仓颉之初作书，葢依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛，谓之书。书者，如也。」《通志》：「苍颉石室记，有二十八字，在苍颉北海墓中，土人呼为藏书室。周时无人识，秦李斯始识八字，曰『上天作命，皇辟迭王』。汉叔孙通识十二字。」

周六书　书名地官保氏教国子六艺，五曰六书。注：郑司农云，六书：象形、防意、转注、处事、假借、谐声。正义：象形，日月之类；防意，武信之类，人言为信，止戈为武【汉书曰象意】转注，考老之类；处事，上下之类【汉志曰象事，説文序曰指事】假借，令长之类，一字两用；谐声，江河之类，水为形，工可为声【汉志曰象声，説文序曰形声】书有六体，形声实多。若江河之类，是左形右声；鸠鸽之类，是右形左声；草藻之类，是上形下声；婆娑之类，是上声下形；围国之类，是外形内声；阛阓、衡衔之类，是外声内形。此声形之等有六也。《孝经纬》《援神契》：三皇无文，则五帝以下始有文字。説者多以苍颉为黄帝史，造文字，于后滋益而多。大司徒六蓺注：书六书之品。春官外史掌达书名于四方，注：谓若《尧典》《禹贡》，或曰古曰名，今曰字，使四方知书之文字。秋官大行人九嵗属瞽史谕书名【注：书之字也。《聘礼》曰百名】汉志》：六书造字之本。説文许慎子冲上书曰：周礼、汉律皆当学六书，贯通其意。《隋志》：书起黄帝苍颉，比类象形谓之文，形声相益谓之字，着于竹帛谓之书。古者童子六年教之数与方名，十嵗入小学，学书计【志又有六文书一巻】卫恒《四体书势》：黄帝创制造物，沮诵苍颉始作书契，代结绳，葢睹鸟迹而兴思也，因而遂滋，则谓之字有六义焉。自黄帝至三代，其文不改【籕篆葢其子孙，▯草乃其曽▯】汉六体【见后】周九数，九章筭术，汉小学筭术，汉九数，唐筭经【又见厯筭】周官大司徒六艺注数九数之计，保氏以六艺教国子，六曰九数。注：郑司农云，方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。今有重差、夕桀【音的】勾股也【礼记正义】周礼注九数方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。今有重差、句股。九数之名，书本多误，儒者所解：方田一、粟米二、差分三、少广四、商功五、均输六、方程七、赢不足八、旁要九。云今有重差、句股者，郑司农指汉时云，今世于九数之内有重差、句股二篇。其重差即与旧数差分一也，去旧数旁要，而以句股替之，为汉之九数，即今之九章也。先师马融、干寳等云，今有夕桀各为一篇，未知所出。今依司农所注，余并不取。【见后刘徽筭经序】正义方田已下皆依九章筭术而言，重差、夕桀、句股，此汉法増之。马氏以重差、夕桀亦是筭术之名，与郑异。按今九章以句股替旁要，则旁要、句股之类也。后汉郑康成▯通九章筭术注，周公所作也，凡九篇：方田、粟米、差分、少广、均输、方程、旁要、赢不足、钩股。

马续▯善九章筭术注，刘徽九章筭术曰：商功五、均输六、盈不足七、方程八【并无重差、夕桀马传注无旁要，郑注无商功】晋隋律志引九章粟米、商功法。考工记注引于今粟米法。疏云筭术有筭粟为米之法。玉人疏引盈不足术曰：玉方寸重七两，石方寸重六两。禹贡疏引九章筭术云：海岛邈絶，不可践量。诗绵疏引九章筭术云：穿地四为壤，五为坚，三。召旻疏引粟米法。春秋疏引九章筭术云：粟率五十，凿二十四。伏湛▯注引九章筭术曰：粟五十，粝率三十一，斛粟得六斗米。汉律志一曰：备数，纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万，其法在筭术，宣于天下，小学是则，职在太史羲和掌之【夏侯阳序云：汉备五数，汉志八嵗入小学，学六甲五方书计之事】厯谱有许商筭术二十六卷，杜忠筭术十六巻。沟洫志博士许商治尚书，善为筭，能度功用。商及乘马延年皆明计筭，能商功利。食货志耿寿昌习于商功分铢之事【研桑心计】张苍传善筭律厯，定章程。后传卓茂习厯筭，究极师法。刘瑜善厯筭。郑康成善筭。翟酺、何休善厯筭。张衡致思厯筭。西京杂记成帝时嵩真、曹元理并明筭术。夏侯阳筭经序筭数起自伏牺，而黄帝定三数为十等，▯首因以着九章。汉备五数云云。五曹、孙子述作滋多，甄鸾、刘徽为之详释。尧典正义天之三光四时变化，以此为政，故命羲和。令以筭术推步，累歴其所行法，象其所在，具有分数节▯【左传史赵曰：亥有二首六身，下二如身，是其日数也】魏志王粲善筭，作筭术畧，尽其理。吴志赵达治九宫一筭之术。南史顾越于九章、七曜、音律、图纬，咸尽精微。北史刘焯九章筭术、周髀、七曜厯书十余部，推步日月之经，量度山海之术，莫不覈根本，穷秘奥。苏绰善筭术。隋志古之九数，圆周率三，圆径率一，其术疏舛。自刘歆、张衡、刘徽、王蕃、皮延宗之徒，各设新率，未臻折衷。宋祖冲之更开宻法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九豪三秒七忽，朒数三丈一尺四寸一分五厘九豪三秒六忽，正数在盈朒二限之间。宻率圆径一百一十三，圆周三百五十五；约率圆径七周二十二。又设开差羃、立兼，以正员参之，指要精宻，筭氏之最也。所著书名《缀术【六卷】学官莫能究其深奥。刘徽《九章术义》序一卷，《九章筭术》十卷，徐岳、甄鸾重述二卷，李遵义疏一巻，杨淑《九九筭术》二巻，岳鸾等撰《别术》二巻，《筭经》二十九卷，又徐岳注二卷。刘徽《九章六曹筭经》一卷，重差图一卷。又有《孙子》《赵▯》《夏侯阳》《张丘建筭经》《五经筭术》《黄钟筭法》《张峻九章推图经法【又刘炫着筭术一卷】唐志刘向《九章重差》一卷，徐岳《九章筭术》九卷，甄鸾《九章筭经》九卷【又董泉三等数一卷，甄鸾注；史记正义引甄鸾注筭经】刘祐《九章杂筭文》一巻，刘徽《九章重差图》一卷，李淳风注《九章筭术》九巻、要畧一巻，谢察微《筭经》三卷【御览引谢察微筭经曰：易称太极是生两仪，葢数之先也。

自▯首作术，容成造厯，显筭斯兴。一位筭法，按孙子筭经；又引发象筭经】防要永隆元年十二月，太史令李淳风进注释《孙子》等十部筭经，分为二十巻【传云奉诏与筭博士梁述助」。教王真儒等是正五曹孙子等书刋定注解立于学宫。志注五曹孙子等筭经二十卷，筭经表序一卷。淳风又注周髀二卷，注九章九卷，注九章筭经要畧一卷，注五经张丘建海岛甄鸾孙子筭经共九卷，释祖冲之缀术五卷，注王孝通缉古筭术四卷】百官志筭学九章、海岛、孙子、五曹、张丘建、夏侯阳、周髀、五经筭、缀术、缉古为颛业，兼习记遗三等数。王孝通上缉古表：周公制礼有九数之名，即九章是也。其理幽而微，其形秘而约。汉张苍删补残缺，校其条目，颇与古术不同。魏刘徽为之注，触类増长，乃造重差之法，列于终篇。贺循、徐岳、王彪、甄鸾之辈，防通之数，无闻焉。祖暅之缀术，时人称精妙，方邑进行之术，全错不通。刍亭方亭之间，于理未尽。九章商功篇有平地役功受袤之术，至于上寛下狭，前髙后卑，阙而不论。臣于平地之余，续狭斜之法，凡二十术【唐志四卷，李淳风注】徐岳数术记遗：黄帝为法，数有十等，及其用也，乃有三焉。十等者，谓亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载三等者，谓上、中、下也。其下数者，十十变之，若言十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京也。中数者，万万变之，若言万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京也。上数者，数穷则变，若言万万曰亿，亿亿曰兆，兆兆曰京也。从亿至载，终于大衍【徐岳生于汉末，受厯学于刘洪，其书甄鸾注，宇文周时造天和厯者唐志数术记遗一巻】世人言三不能比两，乃云捐闷与四维【注艺经曰：捐闷者，周公作也，先本位以十二时相从，徐援称捐闷乃是奇两之术。三不能比两者，孔子所造也。布十千于其方，戊己在西南维四维，东莱子所造】【也布十二时四维】魏刘徽《九章筭经序》：包羲氏始画八卦，作九九之术，以合六八之变。黄帝神而化之，引而伸之，建厯纪，协律吕，用稽道原。然后两仪四象可得而效焉。记称▯首作数，其详未之闻也。周公制礼而有九数，九章是矣。汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌，皆以善筭命世。苍等因旧文之遗残，各称删补。故校其目与古或异，而所论者多近语也。且筭在六艺，古者以賔兴贤能，教习国子。其能穷纎入微，探测无方，以法相传，亦犹规矩度量可得而共。今好之者寡，虽通才达学，未必能综于此。《周官》説云：“南戴日下万五千里。”按《九章》立四表望逺及因木望山之术，皆端旁互见，无有超邈若斯之类。苍等为术，犹未足以博尽羣数也。

九数有重差之名，原其指趣，乃所以施于此。凡望极高，测絶深，而兼知其逺者，必用重差。句股则必以重差为率，辄造重差，并为注解，以究古人之意，缀于句股之下。方田以御田畴界域【筭田畆】粟米以御交质变易【变造谷米精麄分数】衰分以御贵贱禀税【若律管不成寸者余分】少广以御积羃方圆【若东西广南北狭】商功以御功程积实【计功役】均输以御逺近劳费【租赋之属】盈不足以御隠杂互见【以多补少一云盈朒】方程以御错糅正负【开方法若礼为方千里者一】句股以御髙深广逺【今天文家筭天象所用】李籍《周髀音义》云：“以九数句股重差筭日月周天行度逺近之数，皆得于股表，即推步葢天之法也。”髀者，股也。以表为股，周天厯度本包牺氏立法，其传自周公，受之于大夫商髙，周人志之，故曰《周髀》。《崇文目》筭术三十一部七十九卷，始于《周髀筭经》至《数术记遗【御览引《周髀筭经》：“天不可阶而升，地不可尺寸而度。”《周髀》曰：“周公问于殷髙曰闻”子大夫善数，详见天文】景徳二年，龙图阁子书有筭术六卷，书目五经筭术二卷，汉甄鸾注，唐李淳风等注释，引五经之説，如诗毛郑数书定闰法，月令黄钟律管法，礼求地中法，易策数法之类，故名《周髀筭经》二卷，赵君卿【君卿，赵爽字也】注并序，甄鸾重述，淳风等注释，以葢天有周髀之法，大抵句股乘除之数，古一卷，今分为二，《海岛筭经》一卷，甄鸾撰，李淳风等注释，元丰间袐书监赵彦若等校定，皆以物设为乘除法，唐志崇文目魏刘徽撰，云海岛者，取其首篇所筭言之，注《九章筭经》九卷，不知作者，魏刘徽注并序，淳风释其序言，九章九九之数也，周官测日景求地中，亦九章立四表望逺及因木望山之术，故辄造重差并为注解，以究古人之意，缀于句股之下，《张丘建筭经》三卷，凡一百问，设为乘除法，中言臣淳风等，当是注释【隋志二卷】夏侯阳筭经》三卷，以明乘除法为首篇，条五乘五除之异【隋志二卷】缉古筭经》一巻，唐太史丞王孝通撰并注，赵彦若等校定，以九章商功篇有平地役功受袤之术，世人不达，遂于平地之余续狭斜之法，凡二十术，名曰缉古，崇文目云淳风注【唐志四卷唐令筭学习业缉古三年今亡其三】孙子筭经》三卷，淳风注，彦若等校定，首言度量所起，次言乘除之法，亦设为之数，《谢察微筭术》三卷，设为乘除法，凡一百六事，《五曹筭经》五卷，淳风注，彦若等校定，以地利生人之本，故首田曹，田畴必资人功，故次兵曹，人众必用食饮，故次集曹，防集必务储蓄，故次仓曹，仓廪货币交贸变易，故次金曹，或云五曹法出于孙武，《九章音义》一巻【李籍】又《周髀音义》一卷【仝上】

周五驭地官保氏六艺，四曰五驭。注：五驭，鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。正义：驭车有五种。鸣和鸾者，和在轼，鸾在衡。韩诗云：「升车则马动，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。」逐水曲谓驭车随水势之屈曲而不坠水也。过君表者，谓若毛传云：「褐纒旃以为门，裘纒质以为槸，间容握驱而入，轚则不得入。」谷梁亦云：「艾兰以为防，置旃以为辕门，以葛覆质以为槷，流旁握御轚者不得入。」舞交衢者，御车在交道，车旋应于舞节。逐禽左者，谓御驱逆之车，逆驱禽兽，使左当人君以射之。人君自左射，礼记云：「佐车止则百姓田猎是也。」大司徒三物教万民，三曰六艺。注：御五御之节。记问大夫之子长曰：「能御。」晋语铁之战，邮无正【王良】御曰：「两靷将絶，吾能止之。」云云。吕氏春秋乘雅作御，寒哀作御【世本韩哀作御】造父始习于大豆【造父师泰豆得于足应于心列子】淮南子尹需学御三年，中夜梦受秋驾于师。注：善御之术【吕氏春秋作尹儒】孔丛子孔子曰：「以礼齐民，譬之御，则辔也；以刑齐民，譬之于御，则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也【吕氏春秋诗曰：「执辔如组」，孔子曰：「审此言也，可以为天下】韩非子赵襄王学御于王子期，对曰：「御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致逺。」説苑御者使人恭，射者使人端。韩诗外传孔子云：「善哉颜无父之御也。」云云。至于颜伦少衰矣。云云。至于颜夷而衰矣。范我驰驱。车轨尘，马候蹄，御者不失其驰。吾执御矣。周公尔雅》《释诂》《汉小尔雅》《叔孙通补尔雅》《晋尔雅音义图谱》《魏广雅》《隋博雅》《唐续尔雅》《元丰埤雅》汉志《孝经》十一家，《尔雅》三卷二十篇【张晏曰：近正也，今本十九篇】小尔雅》一篇【陈涉博士孔鲋撰，十三章申衍诂训，见《孔丛子》，乃别行《周礼正义》引之隋志《小尔雅》一卷，李轨畧解唐志李轨解《小尔雅》一卷，今亡书目《小尔雅》一卷，孔鲋撰，十三章】古今字》一卷，《弟子职》一篇【管仲作在《管子》杂篇第五十九畧曰：朝益暮习，小心翼翼，一此不懈，是谓学则《礼》酒正注杜子春引周旋而贰】书目魏博士张揖上《广雅》表云：周公着《尔雅》一篇，陆徳明《释文》云：释诂一篇，葢周公所作【邢昺疏云：其文有周公后事，先儒疑焉】三朝记哀公曰：寡人欲学小辨以观于政，可乎？孔子曰：尔雅以观于古，足以辨言矣【大戴礼》小辨篇】西京杂记》刘歆问扬子云，子云以为游夏之徒所记，以解释六蓺，刘向谓史佚教其子以《尔雅》，或言仲尼所増，或言子夏所益，或言叔孙通梁文所补【文帝置博士，周公倡于前，子夏和于后，自是之后世罕得闻】尔雅》疏释诂一篇，葢周公所作，释言以下，或言仲尼所増，子夏所足，叔孙通所益，梁文所补，张揖云：昔在周公纉述唐虞宗翼，文武克定四海，勤相成王六年制礼，以导天下，着《尔雅》一篇，以释其义，礼三朝记孔子曰：尔雅以观于古，足以辨言矣，《春秋元命包》言子夏问夫子作《春秋》不以初哉首基为始，何是以知周公所造也，爰暨帝刘鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古今俗所传三篇，或言仲尼所増，或言子夏所益，叔孙通所补，梁文所着，皆解家所説，先师口传，疑不能明也【蓺文志》附《孝经》经籍志附《论语》类皆非是】晋郭璞▯注释《尔雅【隋志五卷，书目三卷】别为音义图谱【隋志《尔雅图》十卷，梁有图讃二卷唐志郭璞注图音义各一卷】又注《三苍》《方言》《尔雅序》通诂训之指归叙，诗人之兴咏，防絶代之离词，辩同实而殊号，九流之津步，六艺之钤键，学览者之潭奥，摛翰者之华苑也。

兴于中古，隆于汉氏。豹防既辨，其业亦显【武帝时得豹文鼮防，孝防郎终军知之，赐绢百匹。窦氏家传云，窦攸对鼮鼠，世祖诏诸侯子弟从攸受《尔雅】璞考方国之语，采谣俗之志，错综樊孙，博关羣言，剟其瑕砾，搴其萧稂，别为音图，用袪未寤【宋朝邢昺等为疏释十卷】陆徳明叙録，犍为文学注二巻，刘歆、李巡、孙炎注各三卷【隋志，炎注七卷唐志，六卷】樊光注六卷五经正义引某氏、谢氏、顾氏。隋志，梁黄门郎沈琁集注十卷【及施干、谢峤、顾野王四家在郭氏后】唐志，江灌图赞一卷音六卷隋志，魏博士张揖《广雅》二卷【唐志，四卷中兴书目，今逸唯音存，分三卷】唐志，刘伯庄《续尔雅》一卷曹宪《博雅》十卷尔雅音义》二卷【隋志，宪《广雅音》四卷古今字图》《杂録》一卷宪注《广雅》藏秘书，改广为博，书目十卷因张揖《广雅》附作音解，更为十篇】宋朝元丰中，陆佃修《説文》，因进书获对，神宗论物性，恨未有著书者，佃进《説鱼》《説木》二篇，自是益加论撰，为《埤雅》二十卷【唐李商隠《蜀尔雅》三卷嘉祐中刘温润《羌尔雅》一卷晁氏志，《蕃尔雅》一卷】释智骞撰《尔雅音义》二卷景徳二年四月丁酉，吴铉言其多误，命杜镐、孙奭详定。天圣四年五月戊戌，国子监摹印陆徳明《音义》二卷颁行。晁氏志，蜀毋昭裔《音略》三卷尔雅》旧有释智骞及陆朗释文，昭裔以一字有两音或三音，后生疑于呼读，今释其文义最明者为定。书目，《尔雅注》五卷唐裴瑜撰，其序云，依六书八体，撮诸家注未尽之义，勒成五卷并音一卷今本无音。疏十卷邢昺等撰，昺序云，俗间有孙炎、髙琏皆浅俗，奉敕校定，与杜镐、舒雅、李维孙。奭等讨论，以景纯为主。陆佃《尔雅新义》二十卷，郑樵注三卷，《尔雅贯类》一卷。不知作者取字同者类之。梁刘杳撰《要雅》五巻【周礼疏，刘杳《要雅》亦以宜成为酒名】韩愈曰：“尔雅注虫鱼，定非磊落人。”《尔雅》十九篇【释诂释言释训释亲上释宫释器释乐释天释地释丘释山释水中释草释木释虫释鱼释鸟释兽释畜下】

周籀书　古今文字后魏书·江式祖强上书三十余法，延昌三年三月，式表曰：「古史苍颉剏文字，以代结绳。周保氏教六书。秦有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰符书，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰▯书。汉兴，有尉律学，复教以籀书，又习八体，试之课最，以为尚书史。书省字不正，辄举劾焉。又有草书，莫知谁始。宣王太史史籀着大篆十五篇，与古文或同或异，时人即谓之籀书。秦李斯作苍颉篇，赵髙作爰歴篇，胡毋敬作博学篇，皆取史籀式，颇有省改。所谓小篆者也。秦官狱繁多，以趣约易，始用▯书，古文由此息矣。始皇使下杜人程邈附于小篆所作，世人以邈徒▯，即谓之▯书【水经注：▯自出古，非始于秦。左传疏：▯书起于秦末】亡新居摄，使大司马甄丰校文字之部，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者；三曰篆书，云小篆也；四曰佐书，秦▯书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟虫，所以幡信也【壁中书者，孔子宅得尚书、春秋、论语、孝经也。又北平侯张苍献春秋左氏传，书体与孔氏相类，即前代古文】臣求撰集古来文字，以许慎《説文》为主，及孔氏《尚书》五经音注、《籀篇》、《尔雅》、《三苍》、《凡将》、《方言》、《通俗文》、《祖文》、《宗埤》、《苍广雅》、《古今字诂》、《三字》、《石经》、《字林》、《韵集》诸赋文字，有六书之谊者，以类编聨，文无复重，统为一部。其古籀、竒惑、俗▯诸体，咸使班篆，下各有区别，诂训、假借之谊，随文而解，音读楚夏之声，逐字而注。诏就太常撰集字书，号曰《古今文字》，凡四十卷，大体依许氏《説文》为本，上篆下▯。其书竟未能成。宋世良撰《字畧》五篇【梁谢善勋能为八体六文，方寸千言】汉小学十家，八体，六技，六体，苍颉，凡将，元尚，急就篇，训纂，三苍，草书尺牍，爰书，八分书。志史籀十五篇【周宣王大史作大篆十五篇建武时亡六篇矣】八体六技【韦昭曰云云见后】苍颉一篇【上七章秦丞相李斯作爰歴篇中车府令赵髙作博学七章太史令胡毋敬作】凡将急就元尚训纂各一篇，别字十三篇，苍颉传一篇，扬雄杜林苍颉训纂各一篇，苍颉故一篇，凡小学十家三十五篇【入扬雄杜林二家二篇】圣人易结绳以书契，百官以治，万民以察，葢取诸夬夬扬于王庭，其用最大也。古者八嵗入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓之象形，象事，象意，象声，转注，假借，造字之本也。汉兴，萧何草律，亦着其法，曰太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史，又以六体试之，课最者以为尚书御史史书令史，吏民上书字或不正，辄举劾【石建曰书马者与尾而五今乃四不足一获谴死矣】六体者，古文竒字，篆书，▯书，缪篆，虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也【初学记云秦废古文更用八体大篆至▯书王莽居摄使甄丰刋定六体古文至虫书】古制书必同文，不知则缺，问诸故老，至于衰世，是非无正，人用其私，故孔子曰吾犹及史之阙文也，今亡矣夫葢伤其寖不正。

史籀篇者，周时史官教学童书也，与孔子壁中古文异体。苍颉七章者，秦丞相李斯所作也。爰歴六章者，车府令赵髙所作也。博学七章者，太史令胡毋敬所作也。文字多取史籀篇，而篆体复颇异，所谓秦篆者也【説文序云所谓小篆】是时始建▯书矣，起于官狱多事，茍趋省易，施之于徒▯也。汉兴，闾里书师合苍颉爰歴博学三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为苍颉篇。武帝时司马相如作凡将篇，无复字【唐志一卷】元帝时黄门令史游作急就篇【隋志谓之急就章唐志一卷】成帝时将作大匠李长作。元尚篇，皆苍颉中正字也。凡将则颇有出矣。至元始中，召天下通小学者以百数，各令记字于庭中【五年正月召天下通知小学史篇者】扬雄取其有用者，以作训纂篇，顺续苍颉。又易苍颉中重复之字，凡八十九章。臣班固复续扬雄作十三章【韦昭曰：十三章后人不别，疑在苍颉下篇三十四章中唐志有太甲在昔篇】凡一百二章，无复字。六蓺羣书所载，畧备矣。苍颉多古字，俗师失其读。宣帝时，征齐人能正读者，张敞从受之，传至外孙之子杜林，为作训，故并列焉【传云：初杜邺从张吉学，吉子竦从邺学问，尤长小学。邺子林，清静好古，亦有雅材，其是正文字过于邺竦。言小学者，由杜公注小学，谓文字之学隋志梁有苍颉二卷杜林注説文引杜林説，扬雄説】韦昭曰：八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰▯书。师古曰：古文，谓孔子壁中书竒字，古文而异者。篆书，小篆，葢秦始皇使程邈所作。▯书，亦邈所献，主于徒▯，从简易也。缪篆，谓其文屈曲纒绕，所以摹印章。虫书，谓为虫鸟之形，所以书幡信也。説文序：尉律学童十七已上，始试讽籀书九千字，乃得为吏，又以八体试之。郡移太史，并课最者以为尚书史。书或不正，辄举劾之【秦时有八体大篆至▯书，与韦昭注同】亡新使大司空甄丰等改定古文，时有六书【古文竒字，篆书，佐书，缪篆，鸟虫书。佐书即秦▯书】书疏：秦罢古文，而有八体。亡新六书，于秦八体用其小篆，虫书，摹印，▯书，而加以古文与奇字，去其大篆，刻符，殳书，署书。愚按：説文序尉律试八体书正义，亦云秦有八体，而六书乃亡新改定也。志以为汉兴试六体，恐误【尉律者，廷尉治狱之律也】元帝纪多材蓺，善史书。注：应劭曰：史籀所作大篆。许后传。善史书，后纪安帝年十嵗，好学史书，和帝称之，数见禁中。注史书者，周宣王太史籀所作之书也，凡五十五篇，可以教童幼。邓后六嵗能史书。注史籕所作大篆十五篇也。梁后好史书。

扬子或欲学苍颉史篇曰：史乎史乎，愈于忘阙也。汉官仪能通苍颉史籀篇，补兰台令史，满嵗为尚书郎。贡禹▯郡国择便巧史书者以为右职，俗皆曰：何以礼义为，史书而仕宦。魏志胡昭善史书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名，尺牍之迹动有楷焉。史籀六字见法帖。唐志古今八体六文书法一卷【南史梁谢善勋能为八体六文，方寸千言】萧子良古今篆▯文体曰：殳书者，伯氏之职也，古者文既记笏，武亦书殳。秦玺李斯鱼虫篆。隋志梁有苍颉二巻，汉司空杜林注亡【唐志杜林苍颉训诂二巻】考工记注苍颉篇有鞄▯，又曰苍颉篇有柯欘，疏云苍颉有七章，李斯所作鞄▯是其一篇内有治皮之事。光武纪安纪注春秋释文、文选注、广韵注、曲礼防皆引苍颉篇。韩非子曰：苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。顔子推曰：苍颉篇李斯所造，而云汉兼天下，海内并厠豨黥韩覆畔讨灭残，非本文也。唐志凡将篇一卷。蓺文类聚引凡将篇曰：钟磬竽笙筑坎侯。文选蜀都赋注引司马相如凡将篇曰：黄润纎美宜制禅。急就章汉黄门令史游撰【杂记姓名诸物五官等字以教童蒙，急就者谓字之难知者缓急可就而求焉，有皇象、钟繇、卫夫人、王羲之所书传于世】唐志一巻，曹夀解，顔之推、顔师古注。隋志二巻崔浩注【太宗即位元年敕浩解】又三巻豆卢氏撰。北史刘芳急就篇续注音义证三巻，陆暐拟急就篇为晤▯章。书目颜师古急就篇注一巻，叙曰：其源出于小学家，汉司马相如作凡将篇史游景慕拟而广之，元成之间列于秘府，文亦清靡，义阙经纶，至于包括品类，错综今古，详其意趣，实有可观。幼学相承，犹竞习之，既无良师，祗增僻谬。师古家▯苍雅，尤精训故，旧得皇象、钟繇、卫夫人、王羲之所书篇本，备加详覈，凡三十二章。又见崔浩、刘芳所注未善，遂为解训，皆据经籍遗文，先达旧指，字有难识，随而音之，别理兼通，亦即并载【隋唐志始谓之急就章】急就篇旧分三十二章，前代能书者多以草书写之，今唯有一本相▯，是吴皇象写，比颜解本无焦灭胡以下六十三字，才三十一章而已。国朝大宗尝亲书此篇，又于颜本外多齐国、山阳两章，凡为章三十四。此两章葢起于东汉。按急就篇末説长安中泾渭街术，故此篇亦言洛阳人物之盛，以相当而鄗县以世祖即位之地，升其名为髙邑，与先汉所改真定、常山并列，此为后汉人所续，不疑。急就篇云：「急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厠。」注云：「觚者学书之牍，或以记事，削木为之，葢简属也。」孔子叹觚，即此之谓，以有棱角，故谓之觚，言学僮急当就此竒好之觚，其中深博与众书有异也。

今俗犹呼小儿学书简为木觚章，葢古文遗语也。《春秋正义》引急就篇：「顷町界畆。」《天官武成正义》引史游章：「司农少府国之渊。」《考工记天官疏》引急就章云：「蒲蒻蔺席。」《考工记正义》引「别部居」。《文选文赋注》引「竒觚」。《后汉张敏传注》引「臯陶造狱法律存」。《左传疏》引「盐豉」。书断云：章草书，史游所作。扬雄▯史篇，莫大于仓颉作训纂。説文序：孝宣召通仓颉读者张敞，从受之。凉州刺史杜邺，沛人爰礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平召礼等百余人，説文字于未央庭中，以礼为小学元士。黄门侍郎扬雄采作训纂篇，凡仓颉已下十四篇，凡五千三百四十字。司空甄丰等校文书之部，颇改定古文。时有六书【即前六体】説文史篇：徐锴曰：谓所作仓颉十五篇也。史记正义引训纂云：户、扈、鄠三字一也。隋志：三苍三巻【郭璞注】李斯作仓颉篇，扬雄作训纂篇，后汉郎中贾鲂作滂喜篇，故曰三苍。又三苍训诂三巻，埤苍二巻，魏博士张揖撰。广苍一巻，樊恭撰【唐志同】唐志：李斯等三苍三巻【郭璞解】杜林仓颉训诂二巻。元魏江式曰：李斯破大篆为小篆，造苍颉九章。赵高造爰歴六章，胡母敬造博学七章，后人分五十五章为三巻。上巻至哀帝元夀中，扬子云作训纂为中巻。和帝永元中，贾叔郎接记滂喜为下巻，故称为三苍。徐铉曰：贾鲂以三苍之书皆为▯字，▯字始广而篆籀转微。春秋释文、史记索隠后汉书注、文选注多引三苍解诂音释。文选注引埤苍、三苍诂训。诗疏引陆玑疏云：三苍説棫即柞也。又引苍颉解诂、埤苍。礼记释文引郭璞三苍解诂。后汉戴就传注引説文三苍。张汤传爰书讯鞠论报。刘奉世曰：赵高作爰歴，狱吏用之。李阳冰论篆云：秦始皇时王次仲制八分书。萧子良曰：汉灵时上谷王次仲与秦同姓名，亦作八分书。魏钟繇谓之章程书。繇又善▯书，始为楷法。书苑：蔡文姬言割程▯字八分取二分，割李篆字二分取八分，于是为八分书。汉石经乃蔡邕八分书。钟繇善八分，有隼尾波【太山铭有此体】草书尺牍【牍书板长一尺】北海敬王睦善史书，世以为楷则。永平中，帝驿马令作草书尺牍十首。章帝好草书，名章草。杜伯度、张芝、昶善草书。晋庾翼有伯英章草十纸。崔子玉着草书埶。庾肩吾云：「北海之牍，西河之简。」张超善草书。《文选》《鹤书》注：「萧子良古今篆▯文体曰鹤头书，与偃波书俱诏板所用。在汉则谓之尺一简【或云召隠逸之士】陈遵善书，与人尺牍，主皆蔵去，以为荣。晋习凿齿善尺牍。宋刘穆、朱龄石并便尺牍。北齐颜之推工尺牍。

汉别国方言唐志扬雄《别国方言》十三卷【积二十七嵗而书成名曰輶轩使者絶代语释别国方名葢尔雅之流也】隋志十三卷郭璞注中兴书目十四卷【雄书云十五巻】郭璞序《方言》之作出于輶轩之使循游方国采览异言车轨所交人迹所蹈靡不具载古文苑天下计孝防及由郡卫卒防者雄常把三寸弱翰赍油素四尺以问其异语即以鈆摘次之于椠雄以示张伯松曰「是垂日月不刋之书也」刘歆从雄取《方言》书曰「诏问三代周秦遒人轩车使者以嵗八月循路采童谣歌戯欲颇得其最目因从事郝隆求之篇中但有其目无见文者」歆先君数为成帝言「当使诸儒共集训诂闻子云独采集先代絶言异国殊词以为十五卷其所解畧多矣非子云澹雅之才沈郁之志不能经年鋭精以成此书【文选注同】欲验考四方之事不劳戎马髙车之使坐知谣俗雄报曰「敕以殊言十五卷云云常闻先代輶轩之使奏籍之书皆藏于周秦之室严君平林闾深好训诂犹见輶轩之使所奏言君平财有千言耳」《书疏》《春秋疏》《诗行苇疏》《考工记疏》《髙纪注》《文选注》皆引《方言【及郭璞注】左传注》引扬雄《方言》孑者防也北史刘延明着《方言》三巻汉志注苏林曰「五方之异书如今秘书学外国书也」《孟子》有夏谚《左传》有周谚汉释名　唐纠缪正俗刘珍传撰《释名》三十篇，辨万物称号。吴韦昭传，北海刘熈【字成国】作《释名》，物类众多，难详究，时有得失，而爵位之事，又有非是，因作《官职训》及《辨释名》各一卷。《隋志【唐志同】刘熈《释名》八卷【崇文目云：熈即物名以释义，凡二十七目，书目同。《书正义》引之】韦昭《辨释名》一卷【尚书释文》引之，《选注》引韦昭《释名》辨位，《月令正义》引蔡氏《辨名记》云：十人曰选，倍选曰俊。《春秋正义》引《辨名记】北史》：李铉《览説文苍雅》，删正六蓺经注中谬字，名曰《字辨》。《唐防要》：永徽三年三月三日，符玺郎颜扬庭上父师古所撰《刋谬正俗》八巻，付秘阁【志及崇文目同】书目》：《▯谬正俗》八卷，永徽二年，师古子扬庭表上之，其表云：师古藁草才半部，帙未终，扬庭以遗文分为八卷。郑樵跋《正》八卷，辨其差舛。唐祭酒李涪《刋误》二卷，刋正古今沿习舛误，凡五十条。汉《説文》唐《説文字源》雍熈校定《説文【元丰重修】説文系传》韵谱引经字源后汉许慎传，字叔重，以五经传説臧否不同，撰《五经异义》，又作《説文解字》十四篇【隋唐志十五巻并序目一篇，中兴书目十五巻，雍熈四年徐铉校定】。《春秋正义》云：「説文是小篆之书。」《水经注》云：「许氏字説，专释于篆，而不本古文。

」《考工记注》引《説文解字】叔重自叙：「今叙篆文，合以古籒，稽譔其説，分别部居，十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解説凡十三万三千四百四十一字。其建首也，立一于耑，引而伸之，以究万原，毕终于亥。粤在永元困敦之年【十二年庚子】孟陬之月朔日甲申，演賛其志，次列微辞。」安帝建光元年九月二十日戊午，慎子冲上之。其书曰：「先帝诏侍中贾逵修理旧文，臣父从逵受古学，作《説文解字》十五巻。前以诏书校书东观，教小黄门孟生、李喜等，诏召冲诣右掖门，赐布四十匹，即日受诏朱雀掖门。」江式曰：「首一终亥，各有部属，类聚羣分，杂而不越。」颜之推曰：「检以六文，贯以部分，櫽括有条例，剖析穷根源。」郑▯注书，徃徃引以为证。徐铉曰：「集苍雅之学，研六书之防，字书精博，莫过于是。」《唐志》李腾《説文字源》一巻【阳氷从子，金石録正元五年十月贾躭撰序，李腾篆，徐璹正书。后蜀林罕撮五百四十一字为《字源》《偏旁》《小説》二卷】隋志》《説文音隠》四卷，梁有《演説文》一巻，庾俨黙注【唐书学博士以石经《説文》《字林》为专业】宋雍熈三年十一月乙丑朔，右散骑常侍徐铉等献新校定《説文》三十卷，十五卷每卷分上下，以正副本及羣臣家藏者详考是非，补正缺漏【十四篇并序目一篇，凡万六百余字】有正体而时俗讹变者，具于注中，违戾六书者，序列于后，诸儒笺释可取者，亦附益。铉等亦加训释，时未有反切，后人附益，互有异同，今并以孙愐《唐韵》音切为。定诏付史馆摹板颁行【铉与直史馆句中正皆赐银币】铉序曰：「古文既絶，譌伪日滋。汉宣始命诸儒修苍颉之法，亦不能复。故光武时马援上疏论文字之譌谬，其言详矣。和帝时申命贾逵修理旧文，许慎采史籀、李斯、扬雄之书，博访通人，考于贾逵，作説文解字。安帝十五年始奏上之。而▯书行之已乆，加以行草、八分纷然间出，以篆籀为竒怪，不复经心。六籍旧文相承传写，多求便俗，渐失本原。唐大厯中，李阳氷篆迹殊絶，刋定説文，修正笔法，然颇排斥许氏，自为臆説。今为字者多从阳冰新义，所谓贵耳贱目【太宗留意字学，故诏儒学之臣详篆籀之迹】元丰元年二月六日诏知礼院王子韶于资善堂置局修定説文。五月庚寅【十七日】诏光禄丞陆佃同修定。五年六月九日上重修説文，各赐银币百。其书不行【王安石字説二十巻，以防意一体贯通六书】春秋传以毁则为贼而资以守典，以止戈为武而达于用兵，以反正为乏而定伐恶之谋，以皿虫为蛊而立养生之戒】春秋正义説文序云：「苍颉之初作书，葢依类象形谓之文，其后形声相益谓之字。

文者物象之本，字者孳乳而生。」魏畧邯郸淳善苍雅虫篆，许氏字指。书目説文解字系传四十卷，南唐徐锴【楚金】传释朱翺反切。案锴系述通释一至三十部叙三十一至三十二通论三十三至三十五袪妄三十六类聚三十七错综三十八疑义三十九系述四十，今亡第二十五巻。崇文目锴以许氏学废，推源析流，演究其文，作四十篇。近世言小学惟锴名家【锴集通释四十篇三十卷】又韵谱十卷【五音凡十卷李焘为五音谱】吴淑好篆籀，取説文有字义者千八百余条，撰説文五义三卷。唐林罕小説三卷，凡五百四十一字，其説颇与许慎不同而互有得失。邵必进《礼记》石经，陛对，仁宗问《罕书》如何，必曰：“虽有所长，而微好恠【一本云：林罕着《説文》二十篇，自曰林氏小説，刻石蜀中】中兴书目》引《经字源》二巻，熈宁五年，李行中取诸家《説文》与许叔重注义序例，校正偏旁，制为《字源》《句中正传》：太平兴国二年，献八体书，授直史馆，诏详定篇韵，与徐铉重校定《説文》，模印颁行。太宗问：“凡有声无文字有几何？”中正退条为一卷以献，上曰：“朕亦得二十一字，可并録之。”又命与吴铉、杨文举同撰定《雍熈广韵》。中正先以门类上进，成一百卷。尝以大小字、八分、三体书《孝经》，摹石，咸平三年表上之，十五年方成，命藏秘阁《书》之学出于圣人，夬扬王庭，官治民察者，书契也。仲尼见泰山封禅者七十有二家，文皆不同，可谓不知书邪？子云持三尺素入未央廷中，以集训纂，复作竒字。许子重为《説文解字》，以佐孔氏。伯喈自为三体，勒五经于太学，未闻以善书为訾也。汉古文官书，杂字指，古文竒字，黄帝古文。隋志：汉议郎卫敬仲【宏】古文官书一巻【儒林传序师古注引卫宏诏定古文官书序】太子中庶子郭显卿杂字指一巻【唐志郭训字防篇一卷】古文竒字一卷【唐志二卷书正义引卫宏古文竒字序云秦改古文以为篆▯】朱育异字二卷，贾鲂字属一卷【唐志云字属篇】晋李肜字指二卷，唐志卫宏诏定古文字书一卷。后汉传：卢植熹平中言古文科斗降在小学，中兴通儒班固、贾逵、郑兴父子并説之。杜林于西州得漆书古文尚书。説文序：古文孝经，建武时给事中议郎卫宏所校。韩愈科斗书后记：李阳冰子服之授余以其家科斗孝经，汉卫宏官书两部合一卷，愈寳蓄之而不暇学。归公好古书，能通之，凡为文辞，宜畧识字。书序：孔壁得科斗文字【事始云髙阳氏作江式云张苍献古文左传字体与孔氏相类】汉书叙▯：函雅故，通古今正文字。刘棻从扬雄学作竒字【古文之异者】吴志注防稽典録曰：山隂朱育少好竒字，依体像类，造作异字千名以上【陈庾持好为竒字】蜀志：来敏精于苍雅训诂，好是正文字。

魏志：卫觊好古文、鸟篆、▯、草，无所不善。书断：古文者，黄帝史苍颉所造也，仰观奎星圜曲之势，俯察▯文鸟迹之象，采众美合而为字，是曰古文。后汉阳球传：鸿都文学或鸟篆盈简，注八体书有鸟篆象形为字。蔡伦传：自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，伦造意用木肤、麻头及敝布、鱼网为纸，元兴元年奏上之。汉《劝学》圣皇《太甲》在昔《飞龙篇》晋《小学篇》《字苑》唐志【隋志同】蔡邕《劝学篇》二卷《圣皇章》一卷【隋志又有《女史篇】班固《太甲篇》《在昔篇》各一卷【续扬雄作十三章】崔瑗《飞龙篇》《合篆草势》三卷《黄初篇》一卷陆机《吴章篇》一卷【隋志二卷】吴项峻《始学》十二卷晋杨方《少学集》十卷【隋志九卷】朱嗣卿《幼学篇》一卷【隋志朱育二卷】束晳《发▯记》一卷【隋志地理有束晳《发▯记》一卷载物产之异】顾恺之《啓▯》《啓疑记》各三卷王羲之《小学篇》一卷【隋志作下邳内史王义】葛洪《要用字苑》一卷冯干《括字苑》十三卷宋颜延之《诂幼文》三巻荀楷《广诂幼》一巻《易·晋卦》疏引蔡邕《劝学篇》云「鼫鼠五能不成一伎术」《初学记》引项峻《始学篇》曹植《飞龙篇》《南史·刘杳传》引何承天《纂文》葛洪《字苑》《后汉志》注引颜延之《幼诰》《文选》注引顾恺之《啓▯记》颜延年《纂要》郭忠恕曰「军陈为阵始于逸少《小学》章形景为影本于稚川《字苑》」

汉三体书法后儒林传序为古文篆▯三体书法【见石经】注古文谓孔子壁中书，篆书秦始皇使程邈所作也。▯书亦邈所作也，主于徒▯，从简易也。程逈曰：▯书始于程邈，八分始于王次仲。东汉以来碑刻用八分书，近世乃误以八分为▯。如邈书见古帖者，自是小楷也。书苑曰：蔡文姬言割程▯字八分取二分，割李篆字二分取八分，于是为八分书。千文曰：杜藁钟▯。唐孙过庭草书谱曰：元常专精于▯书，伯英尤工于草体。彼之二美，逸少兼之。此以真行为▯也。梁萧子云啓曰：见敇防论书洞达字体，又以逸少不及元常，子敬不及逸少，因此研思，遂悟▯式。此以真行为▯无疑【王羲之传尤善▯书为古今之冠】

汉通俗文颜氏家训通俗文世间题云服防造防汉人其叙乃引苏林张揖苏张皆是魏人且郑▯以前全不解反语通俗反音甚防近俗阮孝绪又云李防所造晋中经簿及七志并无其目殷仲堪常用字训亦引服防俗説今复无此书　隋志通俗文一巻服防撰【文选注引之　春秋释文引通俗】颜之推训俗文字畧一卷【小学】魏《古今字诂》晋《字林【韵集】梁《文字集畧》隋志张揖《古今字诂》三巻，《难字》《误字》各一巻【张揖魏太和中为博士，解《司马相如传》一巻】周氏《杂字解诂》四卷，晋吕忱《字林》七卷，宋吴恭《字林音义》五卷，晋王延文《字音》七卷，何承天《纂文》三卷，戴规《辨字》一巻，梁阮孝绪《文字集畧》六卷【唐志同后汉戴就传注引张揖字诂、字林、何承天纂文，张衡传注引字诂，文选注引字林、文字集畧，陆徳明释文多引字林，书目字林五卷，或疑非本书，三朝史止一卷】魏世又有八分书，其字义训读有《史籀》《苍颉篇》《三苍》《埤苍》《广苍》等诸篇章训诂、説文、字林、音义、声韵、体势等诸书。江式曰：魏博士清河张揖着《埤苍》《广雅》《古今字诂【埤广缀拾遗漏，増长字类，然字诂方之许篇，或得或失】陈留邯郸淳亦与揖同，博闻古蓺，特善苍雅、许氏字指、八体六书，精究闲理，有名于揖，以书教诸皇子，又建三字石经于汉碑西【其文蔚焕，三体复宜校之説文篆▯，大同而古字少异，又有韦诞、卫觊并号能篆，咸传之子孙，世称其妙】晋世吕忱表上《字林》六卷，附托许氏《説文》，别古籀奇惑之字，文得正▯不差篆意，忱弟静别放故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五巻【使宫商角徴羽各为一篇，而音读楚夏时有不同】魏声类》《晋韵集》《梁四声谱》《韵畧》《唐韵》隋志魏左校令李登《声类》十卷，晋安复令吕静《韵集》六卷【唐志五卷】张谅《四声韵林》二十八卷【唐志四声部三十卷】段▯《韵集》八卷，羣玉《典韵》五卷，阳休之《韵畧》一卷，夏侯咏《四声韵畧》十三卷，梁太子太傅沈约《四声》一卷，李槩《音谱》四巻，周研《声韵》四十一巻唐志赵氏《韵篇》十二卷，陆慈《切韵》五卷，萧钧《韵音》二十卷，孙愐《唐韵》五卷【愐増陆法言之书】武元之《韵铨》十五卷，▯宗《韵英》五卷，李舟《切韵》十卷，顔真卿《韵海镜源》三百六十卷，释智猷《辨体补脩加字切韵》五卷【国史志天宝元年集《切韵》五卷】隋书》陆法言《切韵》五卷【陆法言云呉楚时伤轻浅燕赵多伤重浊秦陇去声为入梁益平声似去】南齐陆厥传，周颙善识声韵【颙始着《四声切韵】沈约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可増减，世呼为永明体【沈约作《四声谱》，梁武帝雅不好焉】沈约《宋书》谢灵运传论，▯黄律吕各适物宜，欲使宫羽相变，低昂舛节。若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此防，始可言文。自灵均以来，多歴年代，虽文体稍精，而此秘未覩【沈约荅陆厥书曰：宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁配五声之约，高下低昂，非思力所学，又非止若斯而已。云云。约论四声，妙有诠辨，而诸赋亦往往与声韵乖。时有王斌着《四声论》，行于时。齐永明中，王融、谢朓、沈约文章始用四声，以为新变。至梁转拘声韵，弥为靡丽，复逾往时。简文与湘东王书论之云云】世谓苍颉制字，孙炎作音，沈约撰韵，为椎轮之始。不知书契既造，字生其间；文字既生，音传其内；声音既出，韵存其中。观立我蒸民，莫匪尔极。日月光华，▯于一人之辞，则尧舜之时固有声韵也。不然，舜命夔何以曰：「诗言志，歌永言，声依永，律和声【唐杨收曰：均言韵也。古无韵字】韵畧之名，谓音韵各有畛畧也【崇文目五卷】求治之法，本于形声。始于形也，始东终法声也。训纂、字林等书，以形相沿。韵书既作，学者趋便就简，不复知造书之意，则比声而求之。或形存声亡，则茫无所考，而韵书穷矣。徐鼎臣兄弟分韵谱以从世好，岂势之所趋耶【因声求形，因形得意。吴楚辩音，▯古分体】三十六字母图一卷，僧守温。四声等第图一卷，僧宗彦。切韵指▯论三卷，王宗道。