玉海卷五十六

玉海卷五十六

宋　王应麟　撰艺文图黄帝《緑图》《明堂图》《风后图【见后】贾谊《新书》《修政语》上：“黄帝职道义，经天地，纪人伦，序万物，然后济东海，入江内，取緑图；西济积石，涉流沙，登于昆仑。”河图挺佐辅黄帝，齐七日至翠妫之川，鱼泝流而至，泛白图，兰叶朱文以授帝，与天老迎之，帝舒视之，名曰录图【中▯曰：河龙图出洛，龟书感赤文，像字以授黄帝】淮南子》：“至徳之世，洛出丹书，河出緑图。”《书》《正义》《纬》▯之书，乃称有黄龙、元龟、白鱼、赤雀负图衔书以授圣人，正典无其事。汉自哀平之间，纬▯始起，假托▯神，妄称祥瑞。《选注》《世本》曰：“史皇作图。”宋忠曰：“史皇，黄帝臣，图谓画物象。”《尚书》《璇玑钤》：“孔子曰：五帝出授緑图。”伊尹九主图史记》伊尹从汤言素王及九主之事。注：刘向《别录》：九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、固君、三嵗社君，凡九品，图画其形。索隐曰：九主者，三皇、五帝及禹。《家语》：孔子观于明堂，覩四墉，有尧、舜、桀、纣之象，各有善恶之状，兴废之诫。

周丹图礼秋官司约小约剂书于丹图。注：丹图未闻。或者雕器簠簋之属有图象者与？《春秋》传着于丹书。今俗语有铁劵丹书，岂此旧典之遗言？

周明堂周公图家语·观周第十一》孔子观乎明堂，观四门墉，有周公相成王，抱之负斧扆，南靣以朝诸侯之图。孔子曰：「此周之所以盛也。」有周盛时，褒赏功徳或藏在盟府，或纪于太常，或铭于昆吾之鼎。独周公有大勲劳于天下，廼绘象于明堂之墉，期亿万年无忘师保之徳，使覩之者肃然动心，愿竭忠尽瘁，追配前人。褒崇劝奬之道，于是为至。

齐管子幼官图管子经言幼官篇第八。注：幼，始也。陈从始辅官齐政之法。幼官图第九，有五方本图，有五方副图【西南中北东】注云：此立时之政，管氏别五其图，谓之方图，而土位居中。汉三礼图唐三礼图周明堂宗庙图后魏礼志阮谌礼图并载秦汉已来舆服阮氏图桑车亦饰以云母【魏志注阮谌字士信造三礼图传于世】　隋志三礼图九卷郑▯及后汉侍中阮谌等撰周室王城明堂宗庙图一卷祁谌撰梁又有冠服图五宗图月令图各一卷周官礼图十四卷　唐志夏侯伏明三礼图十二卷【著录】张镒三礼图九卷【不著录】艺术有礼图等杂画五十六卷【崇文目三礼图九卷梁正撰】　续汉志术氏冠官有其图注　光武纪初起明堂注礼图曰明堂上圆下方【隋书宇文恺云建武三十年作明堂礼图有本】　仲长统传发清商之妙曲注三礼图曰琴本五▯曰宫商角征羽文王增二曰少宫少商弦最清也　明堂位疏引阮谌礼图云牺尊画以牛形　春秋疏引阮谌三礼图冕制　隋礼仪志引礼图曰珰缀于革带阮谌以为有章印则佩之又大裘而冕案三礼衣服图高山冠武弁亦引礼图　北史刘芳传诸家礼图社稷皆画为木惟诫社诫稷无木　吴薛综定五宗图　杨杰补正三礼图次篇序曰礼图之次一曰地制【八卷】二曰丘坛【三卷】三曰宗庙【二卷】四曰宫室五曰庠序【共一卷】六曰衣冠【三卷】七曰车旗【三卷】八曰寳货【一卷】九曰物用【三卷】十曰乐制【一卷】十一曰武制【二卷】十二曰厯象【三卷】十三曰失令灾应【共二卷】通图议三卷叙目三卷为三十八卷汉周公负成王图霍光传：上察羣臣，唯光可属社稷，廼使黄门画者画周公负成王朝诸侯，以赐光。后元二年春，光问：「谁当嗣者？」上曰：「君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。」《周章传》论：「身非负图之托。」注：「武帝欲立昭帝为太子，乃画周公负成王图赐霍光。」

汉禹贡图王景传【见地理汉汴渠】平当以经明《禹贡》，使行河。国史志孟先《禹贡治水图》一卷。汉兵家图，兵形势图【陈图见后】艺文志：兵权谋，《吴孙子兵法》图九卷，《齐孙子》图四卷；兵形势，十一家，图十八卷；《楚兵法》图四卷，《孙轸》图二卷，《王孙》图五卷，《魏公子》图十卷；兵隂阳，图十卷；《黄帝》图三卷，《风后》图二卷，《鵊冶子》图一卷，《▯臾区》图一卷；别成子，望军气图三卷；兵技巧，《鲍子兵法》图一卷，《伍子胥》图一卷，《苖子》图一卷。凡兵书五十三家，图四十三卷。任宏校兵书，分四种。萧何入咸阳，先取秦图书。王俭《七志》一志，专收图谱，谓之《图谱志》。阮孝绪《七録》内篇有图七百七十卷，外篇有图百卷。

汉宫室制度图见宫类汉官卤簿图见卤簿汉外属图窦融▯上书请师期以伐隗嚣。帝赐融以外属图及太史公五宗世家【景帝子十三人而母五人同母者为一宗】魏其侯列▯诏报曰：「每追念外属孝景皇帝出自窦氏，定王景帝之子，朕之所祖。昔魏其一言继统以正，长君尊奉师傅，修成淑徳，施及子孙。此皇太后神灵上天所以佑汉也。」

汉御座新屏列女图宋▯传：「建武中，御座新屏风图画列女，帝数观视之。▯曰：『未见好徳如好色。』帝即为撤之。」《梁后纪》：「常以列女图画置左右，以自监戒。」注：「刘向撰《列女传》八篇，图画其象【又见屏风类】班倢伃赋：「陈女图，以镜监兮，愿女史而问诗。」

汉秘书列仙图　列仙传东平王苍传，帝建初六年冬，上疏求朝，明年正月，帝许之，遣谒者赐貂裘。三月，鸿胪奏遣诸王归国，帝特留苍，赐以秘书列仙图、道术秘方。《隋经籍志》：汉时阮仓作《列仙图》，刘向校理经籍，始作《列士列仙列女传》，《列仙传赞》三卷，刘向撰；鬷续孙绰赞，又二卷，晋郭元祖賛。《集贤注记》云：阮仓仙图一卷，集贤无本。

汉神输图艺文志：易类，神输五篇，图一。刘向云：王道得，则四海输之，祥瑞也。

晋尔雅图见上梁职贡图【见朝贡】艺文类聚梁元帝职贡图。名画记元帝画职贡图并序。外国贡事。唐地理志梁元帝一卷【崇文目同书目云其自序云乃纂百国一卷今存二十有七】李公麟有帖云：梁元帝镇荆州作职贡图，首虏而终防，凡三十余国，今才二十有二。其一曰鲁国，南史及通典、太平御览皆无鲁国与丙丙国，其下二十国则有之。河南、中天竺、师子、北天竺、渴盘陀、武兴、蕃滑、波斯、百济、龟兹、倭、因古、柯呵▯、檀胡、密丹、白题、末林邑、婆利、宕昌、狼牙修，皆朝贡于梁者。武帝纪中又有扶南、邓、至于阗、蠕蠕、高丽、干陁利、新罗、盘盘、丹丹九国，岂图之所遗邪？亦不见所谓防者，疑丙丙与芮芮相类，即蠕蠕也。通志云二十八国。崇文目又有职贡图三卷。名贤昼录阎立德职贡图。

唐正防图　王防图朝贡图东谢蛮传》贞观三年，其酋元深入朝，冠乌熊皮，若注旄，以金银络额，被毛帔，韦行縢，着履。中书侍郎顔师古因是上言：“昔周武王时，逺国入朝，太史次为王防篇。今蛮夷入朝，如元深，冠服不同，可冩为正防图。”诏可。帝以其地为应州，即拜元深刺史。《艺文志》顔师古《正防图》卷亡。《通鉴》贞观三年闰十二月丁未，东谢酋长谢元深、南谢酋长谢强来朝，顔师古请图写以示后，作《王防图》，从之【通鉴考异云：实録、新旧传皆云“正防图”，按《周书》有《王防篇》，栁宗元《铙歌》吕述《黠戞斯朝贡图》皆作“王防”，今从之】黠戞斯传》阿热破囬鹘，得太和公主，遣使卫送还朝，复遣注吾合素上书三嵗【防昌中】至京师。武宗大悦，班渤海使者上，以其处穷逺，能脩贡命，大仆卿赵蕃持节慰其国。诏宰相即鸿胪寺见使者，使译官考山川国风。宰相徳裕上言：“贞观时逺国皆来，中书侍郎顔师古请如周史集四夷朝事为《王防篇》，今黠戞斯大通中国，宜为《王防图》，以示后世。”有诏以鸿胪所得缋着之。诏阿热着宗正属籍【黠戞斯，古坚昆国也。贞观二十二年遣使献方物，其酋长俟利发入朝。髙宗世再来朝，景龙中献方物。▯宗世四朝献，乾元中为回纥所破，自是不通中国】志【地理类】吕述《黠戞斯朝贡图》传一卷【防昌秘书少监】栁宗元铙歌》“既克东蛮，羣臣请图王防，百辟拜稽首，咸愿图形容，如周王防书，永永传无穷，睢盱万状，乖吚嗢九译重。”详见朝贡类。

唐太宗冩真图旧纪开元十八年，奚、契丹犯塞。六月丙子，以肃宗为河北道元帅，命百寮于光顺门相见。张说谓学士孙逖、韦述曰：「尝见太宗冩真图，忠王雅类圣祖，此社稷之福。」乾元元年四月丁未，内出皇帝冩真图，自光顺门送太清宫。志有韦无忝画皇朝九圣图。

唐忠孝图　君臣图防要，贞观十三年十一月三日，扬州长史李袭誉撰《忠孝图》二十卷，上之太宗，览而称善。陆贽着《君臣图翼》三十五卷【旧史二十五卷，贽永贞年侍东宫，为古《君臣图》以献】志李袭誉《忠孝图传讃》二十卷【传记类】

唐本草图志医术类《本草》二十卷《药图》二十卷《图经》七卷显庆四年李勣等撰苏敬《新脩本草》二十一卷又《新脩本草图》二十六卷《图经》七卷杂艺术类王定画《本草训诫图【贞观尚方令】于志宁传与李勣脩定《本草》并图五十四篇太宗称善防要显庆二年右监门长史苏敬上言请加删补令勣监定并图五十卷至四年正月十七日上之唐秘阁梁南郊图车服志：睿宗时，皇太子将释奠，有司草仪注，从臣乘马，着衣冠。左庶子刘子▯议曰：「议者以秘阁梁武帝南郊图，有衣冠乘马者，此图后人所为也。古今图画多矣，如画羣公祖二疏而有曳芒屩者【张僧繇】画昭君入匈奴而有施帷冒者【阎立本】岂可因二画以为故实乎？」谓衣冠乘马宜省，太子从之，编于令。通典：却非冠梁北郊图，执事者缩缨緌。隋志礼类：梁有郊祀图二卷，亡。

唐内殿无逸图崔植传：长庆初，穆宗问贞观、开元治道，植曰：「▯宗即位，得姚、宋纳君于道。璟尝手写《无逸》为图以献，劝帝出入观省以自戒。其后开元之末，朽暗乃易以山水图，稍怠于勤。今愿陛下以《无逸》为元龟。」李珏传：武宗新听政，珏数称道《无逸》篇以劝。《防要》：长庆元年八月，崔植对云：「开元初，宋璟为相，手写《无逸》一篇为图以献，▯宗置之内殿，出入观省。」《唐国史》：紫宸殿设《无逸》图。

唐明堂图权德舆传：「元和六年三月对曰：太宗见明堂图，始禁鞭背之制【志云：览明堂针灸图】防要：「贞观四年十一月十七日制：决罪人无得鞭背。」《隋志》：「医方，梁有神农明堂图一卷。」《甄权传》：「撰《脉经》《针方》《明堂》等图传于时。」

唐五位图王起传，起字举之。文宗好古学，是时郑覃以经术仕，王起以淳朴显。起加皇太子侍读【开成初判太常卿事】上使广五位图，俾太子知古今治乱。帝常以疑事令使者口质，起具榜子附使者上，凡成十篇，号曰写宣。志编年类五位图十卷，广五运图卷亡，曹圭五运录十二卷。崇文总目，王氏五位图三卷【书目同】自开辟至唐，以五运为序。宋朝至道二年四月甲申，屯田郎吕奉天言：司马迁《史记》、王起《五位图》嵗次朔闰皆与经传不合。

唐太液亭君臣事迹图　尚书图文宗太和二年，自撰集尚书中君臣事迹，命画工图太液亭，朝夕观览。明皇内殿无逸，自张文宗太液尚书，是录。唐孝友传图》《唐朝纲领图》《圣运图》李栖筠为常州刺史，大起学校，堂上图《孝友传》，示诸生为乡饮礼，人人知劝。为刻石颂徳，进银青，封赞皇子。志杂史，南卓《唐朝纲领图》一卷【起髙祖讫宣宗，以年书一时黜陟废置之要】薛珰《唐圣运图》二卷【崇文目同】

唐毛诗草木虫鱼图见诗类，二十卷。开成中，杨嗣复等上。一云《毛诗物象图》。唐占额供军图【详见防计类】均田图。王彦威传，开成初，召为户部判度支，奏曰：“臣按见财，量入为出，随色占费，终嵗用之无毫厘差。”因上占额图。又言：“至徳讫元和，大都通邑皆有兵，最凡八千余万。长庆籍户三百五十万，而兵乃九十九万，率三户资一兵。今举天下之入，嵗三千五百万，上供者三之一，又三之二则衣食仰给焉。自留州送使外，余四十万众，皆仰度支。”又为供军图上之。志职官类，占额图一卷。均田图【元稹】

唐帝王厯数图书目十卷，唐路惟衡撰，起自周、秦，至于隋氏。曾子玉以惟衡所撰，自周已后，其开辟以来并不载，故依五运图录之，以备一家之文。《大唐圣运图畧》三卷，薛珰撰，起髙祖，讫武宗。《帝王厯数歌》一卷，大和元年，刘轲以帝王年号世数次而为歌。《晁氏志》《帝王镜畧》，冯鉴续至唐末。

唐奏乐图王维传，人有得奏乐图者，不知其名，维视之曰：“霓裳第三叠，第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差误，咸服其精思。《新史》云：“按乐图。”唐宰辅图崇文目职官类二卷起高祖讫昭宗宰相名氏拜免年月【中兴书目云：唐宰相歴任讫】

唐衣冠盛事图五卷，窦氏撰。《皇朝衣冠盛事》一卷，钱明逸撰。

唐三宫图通志《唐太极大明兴庆三宫图》一卷，晁氏《志服饰图》三卷，唐李徳裕编，共五十五事。

唐国要图志职官类。大唐国要图五卷。左仆射贾耽纂。监察御史褚璆重修【崇文目地理类】孙结。大唐国照图一卷【文宗时人】

唐制举科目图一卷，不题撰人。凡七十六科，仕至宰相者七十二人。详见《科举》。

建隆洛阳宫殿图见后。建隆三年五月，诏广皇城，命有司画洛阳宫殿，按图而修之。建隆重集《三礼图》至道国子监《三礼图【礼象】建隆三年五月丙寅，国子司业兼太常博士聂崇义表上重集《三礼图》二十卷【冕服第一至目录第二十】赐三品服，仍命詹事尹拙集儒学之士重加参议。周世宗诏崇义参定郊庙器玉【显徳四年二月庚午，诏有司更造祭器祭玉，命国子博士崇义为之图】又诏学士窦俨统领之。崇义因取《三礼图》再加考正【三礼旧图是隋开皇中勑官脩撰】建隆三年表上，俨为序曰：「聂崇义博采三礼旧图，凡得六本。凡旧图之是者，则率由旧章；否者当理弹射。其新图凡二十卷，附于古今通礼之文。是书纂述之初，诏俨统其事，故作序焉。」太祖览而嘉之，诏所进图令尹拙駮正。崇义复引经释之，乃以俨裁定，以尹拙駮议及崇义答议各四卷，再加详阅，随而增损，列于注释，共分十五卷，诏颁行之。拙、崇义复上祭玉鼎釡异同之说，诏下尚书省集议。张昭等议曰：「四部书目有《三礼图》十三卷，是隋开皇中敇礼官修撰，其图第一、第二题梁氏，第十后题郑氏。今书府有《三礼图》亦题梁、郑，后有梁氏者，集前代图记，更加评议，题曰『陈留阮士信受礼学于颍川綦毋君，取其说为图三卷』，多不按礼文而引汉事。其阮士信即谌也。」云云，请图釡镬于鼎下，从之【尹拙又言衮冕而下君臣合画充耳，窦仪议从之】目録序云：「旧图十卷，形制缺漏，文字省畧，名数法式上下差违【前后六本大同小异，唐张镒洎诸家所撰】盖久传不知所自，崇义于显徳三年冬十月定郊庙器玉，因遂删改其名数。虽殊制度不别，则存其名畧其制，瑚簋车辂之类是也。名义多而旧图畧者，就而增之，射侯防服之类是也。有名无制者，畧而不图，仍别叙目录，共为二十卷【冕服第一至防器第十九，终以目录一卷】凡所集注，皆周公正经，仲尼所定，康成所注，傍引疏义事。」有未逹则况以汉法图，有未周则详于目录。建隆二年四月辛丑第叙讫：冠冕衣服，见吉凶之象；宫室车旗，见古今之制；弓矢射侯，见尊卑之别；钟皷管磬，见法度之均；祭器祭玉，见大小之数；圭璧缫借，见君臣之序；防葬饰具，见上下之纪。窦俨序又曰：国朝创制彛器车服，博采三礼旧图，凡得六本，大同小异，遂鑚研寻绎，躬命缋素，不差毫厘，率文而行，恐迷其形范，以图为正，则应若宫商。至道二年【丙申】八月丙辰【十八日】诏翰林画工二人，图三礼品物制度于国学讲论堂之壁，以旧壁頽落，以板代之。三年秋七月癸酉，始毕。李至撰记曰：崇义书成，天子诏国学图于宣圣殿后北轩之壁，嵗久闇落，圣上命改作于论堂之上，以版代壁，丹青烂然，安上治民，移风易俗，礼乐之本也；玉帛钟皷，礼乐之末也。圣人务本以求理，存末以致用。新图既成，与夫画洛神之赋、尚列女之屏，岂同年而语哉。咸平二年七月甲辰，幸国子监，诏讲书因阅三礼图。天圣二年八月己卯，幸监讲《论语》，览七十二子賛，观东序图绘礼器，龙图直学士冯元援三代制度以对【一云阅三礼图】政和五年六月丁巳【十九日】校书郎贾安宅言：「崇义图义皆诸儒臆说【王普谓崇义出于臆度，未尝亲见古器】于经无据。国子监三礼堂实存图绘，下至郡县学间亦有之，不足示学者。宜诏儒臣编次，方今礼乐新制器用，宜绘于图，着其义，具为成书，颁焉。」诏三礼图及郡县学绘画图象，并改正旧所绘两壁三礼图，并毁去。宣和元年五月二十七日，诏诸州祠祭噐，令礼制局绘图攽降，依图制造【铜器以漆为之】书目《三礼图》二十卷，崇义博采旧图凡六本，考正是。否缋素而申释之，三礼图驳议二十卷，不知作者。礼象十五卷，陆佃撰，图其物象而为之释，以救旧图之失【元祐七年三月序】吕大临考古图十卷，裒三代秦汉尊彛鼎之属，绘于幅，辨论形制文字。王楚博古图二十卷，集三代秦汉彛噐，绘形范，辨欵识。秘书省古噐旧藏四百十八，续藏四十。庆元四年绘画为图，其高广大小欵识皆记载，为五袠藏于经库。凡商噐七十六，周噐一百六十五，汉噐一百十二，唐噐二，不知年代者九十七，不知名者二十三。嘉定六年七月续藏古噐八十三，续画为一册，通前六册【续书目六卷】观其噐，诵其言，形容髣髴，以追三代之遗风，如见其人。

太平兴国御制囬文图八年十一月己未，御制莲花心轮回文偈颂十部，共一百五十卷，回文图十轴，以示宰相、近臣。国史志有太宗棊图一卷。

雍熙运厯图书目三卷，雍熙四年，龚頴撰。三代未纪甲子，以秦昭襄王五十一年乙巳灭周为厯运之始，至雍熙四年丁亥，计一千二百四十四年。绍运图一卷，元祐，诸葛深撰。自三皇至宋。北史后魏张彛上歴帝图五卷，起元庖牺，终于晋末，凡十六代，一百二十八帝，歴三千二百七十年。杂事五百八十九，宣武善之。

端拱歴代年纪图端拱元年正月壬午，殿中侍御史龚頴编歴代年纪为二图来上，优诏褒之【欧阳脩称其精博】晁氏志：龚頴《运厯图》六卷，起秦昭王乙巳，止雍熙丁亥。

淳化大射图见后淳化入閤图　祥符入閤图淳化二年，上以入閤旧图承五代草创，礼容不备，于是命史馆脩撰杨徽之等讨论故事，别为新图。十二月丙寅朔，遂行其礼于文徳殿。景祐元年，李淑上时政十议，议入閤曰：「唐寳厯后，常以月朔御紫宸殿，行入閤之礼。太祖五行其礼，多御崇元殿【今天安殿】备殿中金吾诸仗，设待制▯对官。干德之后，改御大明殿【即今集英】太宗三行其礼，别定新仪，就文徳殿廷增设黄麾仗。真宗亦三行之，绘图讲习，藏之禁閤。兹礼之废，向逾二纪。」初，景徳四年十二月，诏朝防并依入閤图仪制排定。祥符七年四月丁巳【二日实录丙辰朔】东上閤门使魏昭亮言：「入閤图殿上侍立臣僚，皆唐时职官，与今名品异，请依新定仪制重画。」从之。天禧二年十二月壬寅，礼仪院言：「仪制图内言閤门通事舍人，请去閤门字。」从之。熙宁四年正月，韩维以入閤旧图增损裁定为文徳殿视朝仪。甲寅，上之。李宗谔曰：「朝防图门下省典仪设版位，御史中丞班。」

在丹墀上两省官后立至道南郊图见郊祀咸平国田图【见观书】占额图。三年十一月壬午，盐铁使陈恕上《占额图》。

咸平龙图阁五经图见观书景徳崇和殿尚书礼记图，中庸图，祥符尚书图。景徳四年九月庚午，宴近臣于龙图阁之崇和殿，饯翰林学士邢昺赴曹州。刑书温仲舒、宋白、吏侍郭贽预焉。昺视壁挂尚书礼记图，指中庸九经事，讲述其大义，序脩身尊贤，皆有伦理，在位耸听。上嘉纳之，赐诗二首宠其行，命羣臣咸赋。祥符二年九月丁丑【二十六日】召宗室观书龙图阁，因览尚书图、皇祐之无逸图、治平之洪范屛。

景徳歴代君臣图三年九月庚申，草泽许可献《治平书》《歴代君臣图》。

景徳礼记图见礼类　陈祥道礼图亦见礼类景徳合班图见礼制祥符宗室班图见宗戚祥符释奠祭器图二年正月甲子【八日】诏礼院定州县释奠礼器数图其制攽之【见社稷】二十九日礼院言先圣先师每坐酒樽二笾八豆八簠二簋二爼三罍一洗一篚一巾一烛一爵四坫二从祀各笾二豆二簋一簠一爼一烛一爵一十二月龙图待制戚纶依少府监所用礼器制度绘图一卷并写开寳礼外州释奠仪以献请付礼院参详三年六月丙辰【九日】诏曰严师重道劝学之令猷释奠陈牲荐诚之彛典儒臣上言虑郡国未详爼豆之事乃命龙图待制戚纶与太常礼院讨论酌简册之文着庠序之式图绘颁行其释奠元圣文宣王庙仪注及祭器图令崇文院摹印下礼院颁诸路　书目有崇宁颁行一卷　淳熙七年二月颁尊爵制度【见释奠类】　欧阳公曰释奠释菜祭之畧者也古者士之见师以菜为挚故始入学者必释菜以礼先师学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又畧也今释奠幸存然亦无乐又不徧举于四时独春秋行事而已祥符四图五年十二月丁亥，召宗室近臣观祀汾隂后土坛，朝觐亲奠西岳庙及祥瑞四图于龙图阁。六年二月丙寅，召诣滋福殿观圣祖临降及众眞列侍图。

祥符四夷述职图见内附类。政和六年二月二十八日，翁彦约言：国家天覆万国，化行方外，梯杭辐凑，史不絶书。其贽币服饰之瓌竒，名称状貌之诡异，多所未载。今图画表章，藏在礼部，宜命有司编集成书，如周家王防之篇。诏礼部编集。天禧大礼称庆合班图，景祐立班图。天禧三年十一月九日辛酉，閤门礼院上大礼称庆合班图，皇太子序位在宰相上。太子恳避，防凖靣陈，储副之重不可谦抑，望遵仪制，凡再请乃许。辛未，升坛祀天地，礼毕，御皇禧殿，皇太子贺于殿上，宰臣率百官贺于廷中。景祐四年九月十一日庚戌，详定閤门仪制所言：紫宸、垂拱殿起居臣僚左右位上，欲镌字记之，并立班图，用绢别写四本，二进内，二付閤门，从之【又见景徳閤门仪制】

景祐百官图天圣元年，王钦若谓平时百官叙进有常法，为叙迁图以献，冀便省览。景祐三年，天章待制范仲淹言：“治乱系用人得失，此宰相之职。”因为百官图以献，指迁进次序迟速曰：“如此而为公为私，不可不察【五月丙戌，出守饶州】绍兴初，命宋棐编脩差除格目。

景祐杂坐图四年三月二十三日，集贤校理赵良规言：「按《天圣编敇》，学士、知制诰、待制、三司副使正官未至五品，并同五品官例。又按《杂坐图》，学士在两省侍郎之下，尚书丞郎之上；中书舍人、知制诰、待制在留后之下，秘书监之上；三司副使在少卿监之上。又按《閤门仪制》，大宴学士坐殿上，与仆射同行；知制诰亦坐殿上，与尚书丞郎同行。若曲宴，则三司副使预坐，即在知制诰之后，重行异位。」

庆厯观文鉴古图庆厯元年【康定二年辛巳即庆厯元年】七月戊申朔，出御制观文鍳古图记以示辅臣【绘列百篇合为十卷】初，康定二年七月己卯，命图画前代帝王美恶之迹可为规戒者，号曰观文鉴古图，上自为记凡十二卷【艺文志云十卷】百二十事，每事帝自为一篇，始黄帝梦风后力牧，终长孙皇后赏魏▯成谏。庆厯四年二月丙辰，御迎阳门召辅臣观之。书目：观文鉴古图十卷，康定二年仁宗亲述并为之序【先是学士苏绅言唐宪宗令近臣具前代得失之迹绘图以观】会要：庆厯四年二月二十三日丙辰，御崇政殿西閤，四壁各张画图前代帝王美恶可为规戒者，命两府观之。元祐五年五月，范祖禹请哲宗览此二图，可以见美恶之迹，知创业之难。绍兴五年二月十九日，毛刚中上鉴古图记十卷。

庆厯三朝训鉴图庆厯八年八月庚辰，知制诰杨亿被防检讨三朝事迹，乞与内翰李淑同编纂。凡得祖宗故实事大体重者百条，为十通。命待制高克明等设色其上。十月庚辰，御制序，赐名。其序畧曰：太祖以神武肇基，太宗以英文绍复。思皇真考，对越灵期。莫不兢业以临朝机，忧勤而靖王畧。总御臣之威柄，谨制世之令谟。朕明发耸慕，夕惕严祗。申诏信史，论次旧闻。得祖宗之故实事大体重者百条，绘采缀语，厘为十通。设色在上，各载纲源。执简嗣书，兼资义解。几杖勒铭【阙】图取正，酌古垂范，保邦守成。然而稽之先民，孰若稽之往训。皇祐元年二月，纂成进呈。十一月庚寅朔，御崇政殿，召近臣及台谏、馆阁、宗室观之【一云召观于迎阳门，当以崇政者为是】又镂板印染，赐大臣宗室。其图始于亲征下泽潞，平惟扬，终于真宗禁中观稼飞山观礟。凡百条。书曰：皇祖有训，鉴于先王成宪。命名之义，允协于此。旧目缺其图，又误以仁宗御制后序冠于卷首。续书目采绘俱全。书目：三朝训鉴图十卷，李淑撰。仁宗御制序，今绘采皆阙。光掩鉴古，辉映无逸。

庆厯百官图书目》文武百官图二卷，庆厯中，太常博士万当世撰。采本朝合班仪、新令文具员、故事等，分门引类，载阶勲爵邑品秩俸禄之要，为上卷；以天圣中左仆射平章事王钦若所撰迁叙图及合班仪、封爵俸禄例为下卷。

庆厯景徳御防图庆厯五年九月癸巳，诏近臣考先朝正史、实录，为《景徳御防图录寳训》。云中丞王拱辰言，乞诏近臣详定《景徳御防图》，上命采阅先朝史录而考详之。

皇祐迩英阁无逸图　孝经图序皇祐四年十二月甲午，知制诰王洙、蔡襄上所书《无逸》《孝经》图。初，十一月甲辰，侍读杨安国讲《尚书·无逸》，上曰：“朕深知享国之君宜戒逸豫，因请书《无逸》篇于迩英阁之后屏。”上曰：“朕不欲背圣人之言，当书置之坐左。”又命侍读丁度取《孝经》“天子孝”“治圣治”“广要道”四章对为右图，因令襄书《无逸》，洙书《孝经》。又命承防王拱辰为二图序，而襄书之。一云：仁宗初建迩英阁，书《无逸》于屏间，嵗久而▯，以白居易赋代之。侍讲杨安国请复书《无逸》，上欣然命王洙书之，置之左方。又命丁度取《孝经》之“天子”“圣治”“孝治”“广要道”四章【一本无“圣治”，有“至徳】对为右图，命蔡襄书之。按：迩英、延义二阁建于景祐二年正月癸丑，孙奭为侍讲学士，尝画《无逸》图上之，请施便坐，帝施于讲读阁。今曰嵗久而▯者，当是奭所上之图。元祐二年十月丁未，范祖禹乞于迩英阁复张挂王洙、蔡襄所书《无逸》《孝经》图，从之。周公《无逸》以勤为先，《孝经》四章以孝为本。天圣说《无逸》，庆厯讲《孝经》。中负黼扆，左顾右盼。

至和周礼器图　嘉祐周礼乐图至和元年九月丙寅【实录防要同，或作皇祐五年】翰学王洙上《周礼器图》。先是，洙讲《周礼》，上因命画车服冠冕笾豆簠簋之制，及图成而上之。皇祐五年九月十九日，上观新乐及晋鼓三牲鼎鸾刀于崇政殿。嘉祐三年闰十二月十九日，皇侄克頠上《周礼乐图》。《书目》有龚原《周礼图》十卷，孙奭撰《乐记图》。

仁宗御制洛书五事图仁宗御集有《洛书五事图》一卷。范祖禹云：「仁宗最深《洪范》之学，每有变异，恐惧脩省，必求其端。」

治平歴年图治平元年【一云三月十四日】司马光自周威烈王二十三年尽周显德六年为歴年图五卷，凡一千三百六十二年【畧举每年大事，编次为图，上之以便观览，每年一行，六十行为一重，六重为一卷，言人君之徳三仁明武，人君之才五创业守成陵夷中兴乱亡】今本六卷【一云七卷，起共和庚申讫显徳己未，上下凡千有八百年】自威烈二十二年上距共和元年增多四百三十有八年，盖晚年所脩【余见后稽古录】刘攽易其名曰帝统编年纪事珠玑，第为十巻，以著论为一卷，总十一卷。首卷序三皇讫皇朝世次，大畧歴年图所无。

治平八庙图一卷元祐无逸图二年，平章军国重事文彦博上奏曰：「迩英北壁有仁祖朝讲官王洙所写无逸图，臣虑禁中或未有此图，敢写録四轴并一卷上进，望于殿内张挂及置于几案，以便圣览。」元祐二年十月，侍讲范祖禹言：「今迩英阁尚书图序于屏间，而无逸、孝经二图不复张列，蔡襄所书图序置在御座之后，因脩展迩英阁，方彻去却，书于屏间，乞依旧张挂三图并列，如仁宗朝故事。」

元祐仁宗御书三十六事图元祐六年三月庚申朔，御迩英阁。宰相吕大防言：“仁宗所书三十六事【一本云三十五事】请图写坐隅，以备亲览。”从之【详见御书】上曰：“宫中有此本，盖向时寳训所进也。”宣和博古图【又见录类】刘敞得先秦古器十有一模，其文图，其象为先秦古器图一卷，又为赞。元祐中，吕大临以所阅三代尊彛鼎之器，传摹靣写，论次为考古图十卷，李公麟为古器图一卷，又为序赞。徽宗道兼三皇，万古之器并出防于天府，品之多五十有九，数之多五百三十有七，舟车所贡，又百倍此。清燕之间，第其时物，绘其形制，识其名欵，各有次第。凡礼之器，鼎为先，簠簋次之；乐之器，律为先，钟磬次之；有典制之器，有征伐之器，有常用之器，有燕闲之器。既成，召辅臣、亲王御崇政殿观之。政和二年七月己亥，置礼制局。三年六月庚申，因中丞王甫乞颁宣和殿博古图，令儒臣考古制度，遂诏讨论三代古器及坛壝之制，改作爼豆笾篚之属。十月十四日，手诏云：“裒集三代盘匜罍鼎，稽考取法，以作郊庙禋祀之器，焕然大备。”中兴书目：博古图三十卷，宣和殿所藏彛鼎古器图，其形辨其欵识，推原制器之意，而订正同异。绍兴十三年二月二十七日，臣僚请攽宣和博古图于太常，俾礼官讨论厘正，改造祭器，从之。晁氏志：博古图二十卷，王楚集三代秦汉彛器，绘其形范，辨其欵识，增多吕氏考古十倍【此又一书也】薛尚功编考古博古之类，为钟鼎欵识二十卷。

绍兴讲殿御书无逸图五年四月庚戌【七日】上谕辅臣曰：「昨日【己酉】范冲论仁宗建迩英阁【冲为侍讲转对言】命蔡襄等书无逸孝经图，列于左右。元祐初，冲父祖禹为侍讲，乞检寻二图，如仁宗故事，哲宗从之。冲劝朕手写无逸为二图，设于讲殿之壁，今已写就。」赵鼎曰：「冲以世官侍经筵，乞修祖宗故事，宜也。陛下亲御翰墨，不崇朝而图成，仰见从善汲汲之意【沈与求曰：「愿以是图为元龟，夙夜自儆】七年九月一日，内出《无逸篇》四轴，付讲筵所，遇讲日安挂。

绍兴资善堂孝经图五年六月己酉，建国公【孝宗五月己亥封】初，出资善堂，上命见翊善范冲赞读，朱震皆设拜。冲等每因牋奏，导国公以仁义之言，辄标轴藏之，时一展玩。国公尝得李公麟所画《孝经图》，冲书其后，畧曰：“孝者，自然之理，天地之所以大，万物之所以生，人之所以灵，纲常之所以立。学然后知之，习与性成，是谓纯孝。岂不见夫诸侯车服之美，仪物之盛，尊荣如此？国公以幼学之年，享宠禄之厚，盍思所以保富贵之道乎？”故冲以诸侯之事为献曰：“战战兢兢，如临深渊，如履薄氷。周之诸侯，其入而居于王所，皆谓之卿士。”故冲又以卿大夫之事为献曰：“夙夜匪懈，以事一人。”国公其勉之【洪迈曰：李公麟作《孝经图》，绘王者朝事母后】

乾道御制敬天图七年正月己亥，出《敬天图》以示辅臣。上曰：“《无逸》一篇，享国久长，皆本于寅畏。朕近日取《尚书》所载敬天事，编为两图，朝夕观览，以自儆省，名之曰《敬天图》。”虞允文奏：“古人作《无逸图》，犹夸大其事。陛下尽图书中敬天事，又逺过之。惟圣人尽躬行之实，敬畏不已，必有明效。”六月乙卯，上曰：“敬天事已纂成图，置之坐右，朝夕自省。一日引卿等便殿观之。”又曰：“人主傥不畏天，尚何所畏？”允文奏：“愿颁此图，刻之琬琰。”上曰：“作数语并图付出【嘉熙三年亦制是图】淳熙四年五月己酉，宗正少卿程叔达进对言：“玉音”许宣示敬天图，愿得稽首拜观。上顾左右，取图至，命叔达起观。上亦诵读，每至前代王者，或不能敬畏脩省，则曰：“此图美恶并着，亦欲以之儆戒。”至《无逸》篇，则曰：“无逸，言人君享国久长，由严恭寅畏所致，尤当以为法。”孝宗一议蠲放之令，而日有戴气；一萌祈祷之念，而雨已霶霈。诚心所形，其答如响。

嘉熙敬天图御制《敬天图序》曰：「朕观书契以来，人极茂建，圣贤大训，布在方策。其言治国平天下之道，无出于六经。而求之六经之要，一日不可违者，其惟天道乎？大槩易》明其理，《书》正其事，《诗》通其情，周典备其礼，《春秋》志其变，记礼则杂纪焉者也。人主知天之当敬，视六经格言如金科玉条，罔敢逾越，则逸徳鲜矣。仰惟祖宗丕灵，承帝事，抚有方夏，列圣垂谟，无一息不以敬天为心。国史登载，难以殚举，然未有不本于六经之防。朕以寡昧，寅奉燕诒，惧弗克钦若眷命。万几之暇，稽式古典，爰以己意，取其关于天道之大而有以启寅畏之衷者，每经表而出之，裒列成编，目之曰《敬天图》。庶几朝夕观览，对越鉴临，以自警省云尔。」又御制《天人要语》。枫宸燕闲，左顾右盼，凛然肃然，如在玑衡。

帝王经世图谱唐仲友《帝王经世图谱》凡天文、地志、礼乐、刑政、阴阳、度数、兵农、王覇皆本之经典，兼采传注，类聚羣分，旁通午贯，使事时相参，形声相配，或推消长之象，或列休咎之证，而于郊庙、学校、畿疆、井野尤致详焉，各为总説，附其后，始终条理，如指诸掌。门人金式缮写，积百二十二篇，又犹子▯校讐，厘为十卷，以类相从。周必大题辞云：「六经防趣，百世轨范，皆聚于」

此宋朝宰辅图蔡防学《皇朝宰辅拜罢图》一卷，建隆元年至绍熙五年宰执拜罢月日为图，年经而官纬之。河出图，天地有自然之象；洛出书，天地有自然之理。图，经也；书，纬也。一经一纬，相错而成文。图，植物也；书，动物也。一动一植，相湏而成变化。见书不见图，闻其声，不见其形；见图不见书，见其人，不闻其语。图至约也，书至博也。即图而求易，即书而求难。古之学者为学有要，置图于左，置书于右，索象于图，索理于书。图书相为经纬，尚矣。经之以书，载前代成败之实，而读者兴焉；纬之以图，绘前代成败之形，而观者鉴焉。耳其言者，入乎耳而着乎心目；其绘者，入乎目而着乎心。惟图与书，所以开导人君之聪明，而交相养也。汉画西阁，尧桀并彰；唐设连屏，以镜兴亡。金铺玉户，丹书相宣；邦国若否，瞻之在前。翺翔周览，一息千载。攀轮折槛，还笏挽裾，凛凛生气，凌铄坐隅；琼室倾宫，怠敖侈丽。图其覆辙，危竿欹器。拱揖令王，为吾友朋；想像昔贤，为吾股肱。緑字赤文，如河之出。命工作缋，五采彰施，图象古昔，以当箴规。明皇内殿无逸，是张文宗；太液尚书，是録。贞观金镜，祗以为书；元和事迹，目才十余。汉赐列仙，唐述无逸。可以配无逸之屏，代千秋之鉴。

玉海卷五十六<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书