玉海卷八十七
玉海卷八十七
宋 王应麟 撰噐用圭璧【玉噐附】
良玉比德君子圭璋见美诗人黄帝玉策 尧玉版 禹玉牒后汉《张衡传》注《山海经》曰：西北曰密山，黄帝取密山之玉策【穆天子传注作玉荣】投之钟山阴【蔡邕传“钟山之玉”注同，选注引此云“宻山是生▯玉”按《山海经》“黄帝取峚山之玉荣”，注谓玉华也，汲▯书所谓昭华之玉，峚即密字】拾遗记》：尧圣徳光洽，河洛之滨得玉版，方尺图天地之形，又获金璧之瑞，文字炳列，记造化之始。《后汉·郡国志》注《湘中记》曰：衡山有玉牒，禹案其文以治水，遥望衡山如阵云。盛▯之《荆州记》：禹登南岳而祭之，获金简玉字之书，祝融司方，发其英，沐日浴月，百宝生。
尧禺氏玉 舜昭华玉管子揆度篇对桓公曰：「尧舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉【禺氏，西北戎名，玉之所自出。《周书·王防篇》：禺氏騊駼】南贵江汉之珠。令诸侯之子将委质者，皆以双虎之皮为裘，卿大夫豹饰，列大夫豹幨。」《外纪》：「髙阳荐玉以赤缯，髙辛以黒缯，尧以白缯。」《尚书大传》：「尧得舜，推而尊之，赠以昭华之玉【淮南子·泰族训》同】文选·石阙铭》：「受昭华之玉，纳龙叙之圗。」注引《大传》云云。王元长《曲水序》：「昭华之珍既徙【注同上】
尧璧尚书·中候》尧沉璧于河，白云起。《帝王世纪》尧刻璧为书，东次于洛，言当传舜之意。《淮南子》：禹不贵尺璧，而重寸隂。
尧五瑞子华子尧居于衢室之中，辑五瑞以见羣后，带幅舄而入觐者，如众星之拱北。」
舜五瑞 五玉 五器书《舜典》辑五瑞【注：公侯伯子男之瑞圭璧】既月乃日觐四岳羣牧，班瑞于羣后【还五瑞于诸侯】肆觐东后，修五礼五玉【五等诸侯执其玉】如五器【器谓圭璧疏：诸侯执之以为王者瑞信，故称瑞。五玉即上文五瑞。郑▯云：执之曰瑞，陈列曰玉。器即五玉是也典瑞注：人执以见曰瑞，礼神曰器。疏：人执亦名器】史记》正义孔文详云：宋末防稽修禹庙于土中，得五等圭璧百余枚，形与《周礼》同，皆短小，此禹防诸侯以礼山神。
虞三帛舜典三帛注谓诸侯世子执纁，公之孤执▯，附庸之君执黄【王肃注多同。《公羊传》注：束帛谓▯三纁二。《▯三法天纁二法地周礼》孤与世子皆执皮帛】曲礼》正义：礼説含文嘉云：天子三公、诸侯皆以三帛以荐玉。宋均注云：其殷礼三帛，谓朱白仓，象三正。其五帝之礼，荐玉用一色之帛。郑注《虞书》三帛：髙阳氏之后用赤缯，髙辛氏之后用黒缯，其余用白缯。其余谓尧舜之诸侯。
禹延喜玉 玉圭尚书·琁玑钤》天锡禹▯圭刻曰「延喜之玉【注：禹功乃成，天锡▯圭。《文选》「延喜之玉攸归」注引同上】遯甲开山圗》禹游东海得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照目，达幽防【文选》注引之，又《张衡传》注】书》正义：尧赐▯圭以彰显之，必以天色圭者，言天功。
成也 禹贡雍州贡球琳夏后氏璜左传·定四年》祝佗曰：「成王分鲁公以夏后氏之璜【美玉名】八年盗窃宝玉【注：夏后氏之璜】哀十四年》向魋出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜。《明堂位》大璜，封父▯。《淮南子》：「夫有夏后氏之璜，匣匮而藏之，宝之至也。精神之可宝，非直夏后氏之璜也。夏后之璜不能无考【注：半璧曰璜，珍玉也】鲁语》：「古者分同姓以珍玉，展亲也。」注：「玉谓若夏后氏之璜。」《书中》：「侯太公即磻溪之水，钓其涯，得玉璜，刻曰：『姬受命，吕佐旌』。」《山海经·海外西经》：「大乐之野，夏后啓于」此儛九代【马名】乗两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环佩玉璜，在大运山北。《禹贡》扬州贡瑶琨，梁州贡璆，雍州厥贡惟球琳琅玕。《淮南子》：“禹，禹不贵尺璧，而惜寸阴。”汤球玉 二玉商颂长发「受小球大球」注「球玉」笺「汤既为天所命，则受小玉，谓尺二寸圭也；受大玉，谓珽，长三尺。执圭搢珽，与诸侯防同。」疏「受小球玉，谓尺二寸之镇圭也；大球玉，谓三尺之珽也。受此二玉，为下国诸侯之表章。郑言汤受二玉，与诸侯防同，诸侯心系天子，如旌旗之旒缀着于縿。春官典瑞云：『王晋大圭，执镇圭以朝日觐礼。』云「拜日东门之外」注「引朝事仪曰：天子冕而执镇圭，率诸侯朝日，退而见诸侯。」考工记玉人云「天子所服所守，惟此二玉。」而玉人云「天子执冒四寸以朝诸侯者，此谓国外防同；彼谓在国受朝也【下诸侯故执冒，周礼疏与下国结定其心，故执镇圭不执冒】书序「汤伐三朡，俘寳玉【注「玉以礼神，故取而寳之】谊「伯仲伯作典寳【言国之常寳】玉藻「笏，天子以球玉【注「球，美王也】通歴「殷汤有黄金黒玉之瑞」禹贡「球，雍州所贡」周「天球在东序」
周六瑞春官大宗伯以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。典瑞【中士二人】掌玉瑞之藏，云云。秋官小行人，成六瑞：王用镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧【注：瑞，信也，皆朝见所执以为信。成其等邦国之用。舜典言五瑞，而大宗伯言六瑞者，兼王而言也】冬官玉人，天子用全【纯玉】上公用尨【尨，杂色】侯用瓒，伯用将【皆杂名，卑者下尊，以轻重为差：公侯四玉一石，伯子男三玉二石】继子男执皮帛【谓公之孤也，贽用束帛，而以豹皮表之为饰；天子之孤，表帛以虎皮】
周镇圭 瑱圭大宗伯王执镇圭。注：镇以安四方，盖以四镇之山为瑑饰【圭象仁，镇以镇四方，山体仁以养万物，执者守而不失，徳显于仁也】典瑞王晋大圭，执镇圭，缫借五采五就，以朝日。注：缫有五采文，所以荐玉，木为中干，用韦衣而画之，故书镇作瑱，五就，五帀也。小行人王用瑱圭【瑱，刘吐电反，释文宜作镇，音】玉人镇圭尺有二寸，天子守之【疏：诗注，小球尺二寸，礼纬，天子纯玉尺二寸三礼图，凡圭广三寸，厚半寸，剡上左右各半寸】天子圭中必【必以组约其中，执之以备失坠疏：必绚组】
周桓圭 信圭 躬圭 命圭大宗伯公执桓圭【注：公、二王后及王之上公双植，谓之桓。桓，宫室之象，所以安其上也，亦以桓为瑑饰。疏：桓谓若屋之桓楹植，即棱也。下二棱着圭不见，惟有上二棱，故云双植。桓圭言其德之植立不挠，足以辅乎王】侯执信圭，伯执躬圭【信当为身。身圭、躬圭皆象人形，为瑑饰，文有麤缛耳，欲其谨行以保身。信圭言其徳之伸而直，躬圭言其躬而屈。旧图瑑为人形，误矣】典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物与其用事，设其服饰【人执以见曰瑞，礼神曰器】公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，缫皆三采三就，以朝觐、宗遇、防同于王。诸侯相见，亦如之【春秋传曰：邾子执玉髙其客仰】大行人以九仪等诸臣之爵：上公之礼，执桓圭九寸，缫借九寸，冕服九章；诸侯之礼，执信圭七寸，缫借七寸，冕服七章；诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。玉人之事，命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸【故书或云五寸，杜子春云当为七寸】谓之躬圭，伯守之【注：命圭，王所命之圭也，朝觐执焉，居则守之。疏：防命诸侯之时，非直加之以车服，以圭授之为瑞信】唐张仲素信圭赋：将比徳以省躬，云云，比楚玉之无瑕，哂夏璜之有考。吴语：命圭有命，固曰呉伯。左传：朝聘有珪。
周谷璧 蒲璧大宗伯：子执谷璧，男执蒲璧。注：谷所以养人，蒲为席以安人。二玉盖或以谷为饰，或以蒲为瑑饰。璧皆径五寸，不执圭者，未成国也。典瑞：子执谷璧，男执蒲璧，缫皆二采【朱緑】再就，以朝觐、宗遇、防同于王，诸侯相见亦如之。注：郑司农云，以圭璧见于王，觐礼曰：“侯氏入门右，坐奠圭，再拜稽首。”侯氏见于天子，诸侯亦执圭璧以相见。大行人：诸子执谷璧五寸，缫借五寸，冕服五章；诸男执蒲璧，其它皆如诸子之礼。小行人：成六瑞，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧【不言执而言用，言其为上下之所通用，尊卑有定，用名分正而礼法严，故谓之成】子华子：吾之宗君始有蒲璧以朝。杂记：圭子男五寸。注：子男执璧，此失之，觐礼乃朝以瑞玉有缫。注：瑞玉谓桓圭至蒲璧。沈括云：今人得蒲璧，刻文如蒲花敷时，谷璧如粟粒。
周大圭 介圭玉人大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。注：王所搢大圭也，或谓之珽，终葵椎也，为椎于杼上，眀无所屈也。杼，閷也。相玉书曰：珽玉六寸，明自炤。疏：以其长，故称大圭，搢于衣带之间，同于衣服，故以服言之。齐人谓椎为终葵。典瑞：王晋大圭，执镇圭，缫借五采五就，以朝日。注：缫有五采文，所以荐玉，木为中干，用韦衣而画之，就成也。故书镇作瑱。郑司农云：晋读为搢，谓插于绅带之间，若带劒也。五就，五帀也【易氏曰：圭以大名，象道之体，三尺为数，象道之成，抒上终葵首，象道之用，不瑑，象天道之质，朝日次于祀天，故晋之】。三礼图曰：比它圭最长，故谓之大圭】诗崧髙：锡尔介圭，以作尔宝。笺：圭长尺二寸，谓之介，非诸侯之圭，故以为宝。诸侯之瑞圭自九寸而下。韩奕：以其介圭入觐于王。笺：觐于宣王，奉享礼贡国所出之宝。书曰：黑水西河贡璆琳琅玕。疏：毛氏于崧髙以介圭为所执之瑞。鲁语：大采朝日，少采夕月。注：周礼王搢大圭，执镇圭，藻五采五就，少采三采也。左传：衮冕黻珽。疏：珽一名大圭。荀子：天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也【注：荼，古舒字，玉之上员下方者】礼象：珽与大圭异，珽无所屈，天子见诸侯，见卿大夫之笏也。大圭椎其上，犹诸侯荼前屈后直，见天地见先王之笏也。珽玉六寸，大圭长三尺，眀非一物。王执镇圭，晋大圭，镇圭尺有二寸，故大圭长三尺。王执冒搢珽，冒圭四寸，故珽六寸。
周冒圭玉人：天子执冒，四寸以朝诸侯。天子用全，注：名玉曰冒者，言徳能覆盖天下也。四寸者，方以尊，接卑，以小为贵。全，纯色也。疏案：书传云，古者圭必有冒，言不敢专达之义。天子执冒以朝诸侯，见则覆之。注云：君恩覆之，臣敢进此冒，朝觐诸侯时执之【诗疏在国受朝下，诸侯故执冒】书上：宗奉同瑁【注见上】疏：礼，天子执瑁者，诸侯即位，天子赐之以命圭。圭头邪鋭，其瑁当下邪刻之，其刻濶狭长短如圭头。诸侯来朝，执圭以授天子，天子以瑁之刻处冒彼圭头。若大小相当，则是本所赐；其或不同，则圭是伪作，知诸侯信与不信。故天子执瑁，所以冒诸侯之圭，以齐瑞信，犹今之合符。以一瑁冒天下之圭，则公侯伯之圭濶狭等也。此瑁惟冒圭，不冒璧。易氏曰：其形方正，其制邪刻之。天子之冒圭邪刻其下，而诸侯之瑞圭邪鋭其首，合以为验。
周六器 礼神玉大宗伯以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，▯璜礼北方。皆有牲币，各放其器之色。云云涖玉鬯。注：玉礼神之玉也。疏：天地有礼神之玉，无郁鬯。宗庙无礼神之玉，而有郁鬯。宗庙仍有圭瓉、璋瓉，亦是玉。天府季冬陈玉，以贞来嵗之媺恶。注：陈玉，陈礼神之玉。典瑞掌玉器之藏【注：礼神曰器】大祭祀、大旅、凡宾客之事，共其玉器而奉之。郊特牲疏：五时迎气，其中央无文。先师以为亦用黄琮，熊氏以为亦用赤璋。三礼义宗云：昊天及五精之帝，圭璧皆长尺二寸。
周苍璧大宗伯以苍璧礼天【径九寸好三寸两边各三寸】注：此礼天以冬至，谓天皇大帝在北极者也。礼神又象其类，璧圆象天。疏：苍是天色，故用苍。此六玉所用，上璧下琮，觐礼惟上圭下璧，与此违，彼上下之神是日月，故陈玉与此不同。《尔雅》：肉倍好谓之璧【肉边也好，孔也】三礼图》阮、郑二图皆云苍璧九寸厚寸。
周黄琮大宗伯以黄琮礼地【剡出一寸六分长八寸厚一寸】注：礼地以夏至，谓神在昆仑者也。琮八方，象地。疏：用黄琮，依地色【黄者中之色】郊特牲》疏：祀中央黄帝，亦用黄琮。宜九寸，以别于地。只开元礼避讳云，礼，西方白帝，以驺虞。晋《中兴书》云，白琥尾参，倍其身。
周青圭 赤璋大宗伯以青圭礼东方【径九寸厚寸博三寸剡上各一寸半】以赤璋礼南方。注：礼东方以立春，谓苍精之帝，而太昊勾芒食焉；礼南方以立夏，谓赤精之帝，而炎帝祝融食焉。圭鋭，象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死。疏：杂记圭剡上左右各寸半。《公羊传》：璋判白。
周白琥 ▯璜大宗伯以白琥礼西方【长九寸广五寸髙三寸】以▯璜礼北方。注：礼西方以立秋，谓白精之帝，而少昊蓐收食焉；礼北方以立冬，谓黒精之帝，而颛顼▯防食焉。琥，猛象秋严；半璧曰璜，象冬闭藏，地上无物，惟天半见也【疏：半璧曰璜者，逸礼记文；色黄春秋传赐子家双琥】
周四圭典瑞四圭有邸，以祀天旅上帝。注：郑司农云，于中央为璧圭，着其四面，一玉俱成。《尔雅》曰：邸，本也。圭本着于璧，圭末四出，故也。祀天，谓夏正郊天上帝五帝也。疏：用一大玉琢出中央为璧形，亦肉倍好为之，四面琢各出一圭，四厢圭各尺二寸，与镇圭同。其璧为邸，盖径六寸，总三尺，与大圭长三尺又等，故云一玉俱成也。或説四圭有邸，有四角也，以无正文，故两释之。玉人四圭尺有二寸，以祀天【易氏曰：四圭备天德也，尺有二寸备天数也】典瑞共其玉器。注：谓四圭祼圭之属。《三礼图》四圭亦博三寸，厚寸【色赤】周官义》四圭邸璧，两圭邸琮。典瑞掌其用，玉人掌其制周两圭典瑞「两圭有邸，以祀地，旅四望【三礼图：色青，于六寸璧两边各琢一圭，长二寸半】注：两圭者，以象地数二也。僢而同邸，祀地，谓所祀于北郊神州之神。疏：僢，谓两足相向；两圭亦两足同邸。四圭同邸者，亦是各自两足相向。玉人「两圭五寸有邸，以祀地，以旅四望」。注：邸，谓之抵，有邸僢共本也。疏：一玉俱成，两圭足相对为僢。《易氏曰》：天以健为体，其徳无不周，故其用为四圭；地以顺为体，其徳有所止，故半之为两圭。周祼圭，玉瓉，祼器，祼玉；鲁鬯圭，汉瓉槃。春官典瑞祼圭有瓉，以肆先王，以祼宾客。注：郑司农云，于圭头为器，可以挹鬯祼祭，谓之瓉。国语谓之鬯圭【鲁语臧文仲以鬯圭如齐告籴，郑瓘斚玉瓉，明堂位灌用玉瓉大圭。注：瓉形如槃，容五升，以大圭为柄，是谓圭瓉】康成谓爵行曰祼。汉礼瓉槃大五升，口径八寸，下有槃，口径一尺。疏：肆先王，谓祭祀先王，则宗伯六享也。祼宾客，则大行人云，上公再祼，侯伯一祼也。云汉礼瓉槃云云者，此汉礼器制度，文叔孙通所作。大祭祀大旅，凡宾客之事，共其玉器而奉之。注：玉器谓四圭祼圭之属。小宗伯祭祀宾客，以时将瓉祼。注：天子圭瓉，诸侯璋。瓉。郁人掌祼器，凡祭祀宾客之祼事，和郁鬯以实彜，以陈之。凡祼玉濯之，陈之以賛祼事。注：祼器谓彛及舟与瓉，郁鬯谓筑郁金草煮之以和鬯酒。郑司农云：郁草名，十叶为贯，一百二十贯为筑。祼玉谓圭瓉璋瓉。疏：王制云：诸侯赐圭瓉然后为鬯。王度记云：天子以鬯，诸侯以薰，大夫以兰，芝士以萧，庶人以艾。礼纬云：鬯草生庭，以和鬯酒，因号为鬯草。郊特牲云：灌以圭璋，用玉气也。王用圭瓉，后用璋瓉。鬯人共秬鬯以饰之。注：秬鬯不和郁者也。司尊彜云云。注：祼谓以圭瓉酌郁鬯始献也，后以璋瓉酌亚祼【祼用郁齐】冬官玉人祼圭尺有二寸有瓉，以祀庙。注：祼始献酌奠也。瓉如盘，其柄用圭，有流前。注：诗旱麓六章，其二章曰瑟彼【周礼注云防彼】玉瓉黄流在中。注：玉瓉圭瓉也，黄金所以饰流鬯也。九命然后锡以秬鬯圭瓉。笺云：黄流秬鬯也。圭瓉之状，以圭为柄，黄金为勺【与玉人云黄金勺鼻等同也】青金为外，朱中央。殷王帝乙之时，王季为西伯，以功徳受此赐【见孔丛子子思云】江汉厘尔圭瓉秬鬯一卣【召虎】棫朴左右奉璋。注：半圭。笺云：璋瓉亚祼。书序平王赐晋文侯秬鬯圭瓉。洛诰王入太室祼。注：太室清庙祼鬯告神。祭统君执圭瓉祼尸，大宗执璋瓉亚祼。注：祼器以圭璋为柄。甘泉赋▯瓉觩防秬鬯泔淡。
周圭璧典瑞圭璧以祀日月星辰。注：圭其邸为璧，取杀于上帝【三礼圗色白六寸璧上琢出一圭长五寸】玉人圭璧五寸以祀日月星辰【注同上五寸象天之中】疏：圭璧谓以璧为邸，旁有一圭。诗：圭璧既卒【是燔牲玉也】觐礼设方明，上圭下璧【谓日月之神】礼象曰：圭邸璧，则以青圭揷苍璧；璋邸琮，则以赤璋揷黄琮。
周璋邸典瑞「璋邸射以祀山川以造赠宾客」注：璋有邸而射，取杀于四望。郑司农云：「射剡而出也【诗书注及三礼圗云：半圭曰璋。射言剡出而贯于邸，象山川阻固，賔客藩屛之功】玉人「璋邸射素功以祀山川以致稍饩」注：素功无瑑饰也。《公羊传》「璋判白」注：璋所以郊事天，尤重。《诗》云：「奉璋峩峩，髦士攸宜【笺云：璋瓉也。王祼以圭瓉，诸臣亚祼以璋瓉。《诗》又云：「载弄之璋】左传》「享頫有璋」。
周土圭【详见圭景类】大司徒以土圭之灋测土深，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多隂。日至之景尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所防也，隂阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉。凡建邦国，以土圭土其地而制其域。注：土圭之长尺有五寸，以夏至之日立八尺之表，景适与土圭等，谓之地中。今颍川阳城地为然。典瑞：土圭以致四时日月，封国则以土地。注：郑司农云，以求地中，故谓之土圭。疏：洛邑以求地中，自余或致四时之景，或封诸侯所用，不必要求地中。先郑据大司徒而言耳。玉人：土圭尺有五寸，以致日以土地。注：土犹度也，建邦国以度其地。疏：日景一分，地差百里，五等诸侯取五分景。
周珍圭典瑞「珍圭」以召守恤荒。注：杜子春云，「珍」当为「镇」。召守国诸侯，若今召郡守以竹使符，「镇」者国之镇，诸侯亦一国之镇，故以镇圭召之。荒则民有逺志，故以镇圭镇安之。▯谓「珍圭」王使之瑞节，制大小当与琬琰相依。王使人召诸侯忧凶荒之国，则授之执以往致王命，如今使者持节。凡瑞节归，又执以反命。正义：「玉人」琬圭九寸，此「珍圭」「玉人」不言，故约与琬琰同。《荀子》「聘人以珪，问士以璧」。
周牙璋典瑞：“牙璋以起军旅，以治兵守。”注：郑司农云：“瑑以为牙，牙齿兵象，故以牙璋发兵，若今以铜虎符发兵也。”▯谓：“牙璋亦王使之瑞节。”疏：“牙璋亦素功，大军旅用牙璋，小军旅用中璋【璋为南方阳极生隂兵隂也，故以起旅。牙有森列之义。战守不同，璋亦随异】玉人：牙璋、中璋，七寸，射四寸，厚寸，以起军旅，治兵守。”注：“二璋皆有鉏牙之饰于剡侧，先言牙璋有文饰也。”疏：“军多用牙璋，军少用中璋。中璋亦有鉏牙，但牙璋文饰多，故得牙名，而先言也。”“典瑞无中璋，以其大小等。”周璧羡典瑞「璧羡」以起度【三礼图云：色白】注：郑司农云「羡长也」。此璧径长尺以起度量。▯谓「羡不圜貌」。盖广径八寸，袤一尺。疏：《尔雅》云「肉倍好，谓之璧」。此璧本径九寸，今言「羡」则减傍一寸，以益上下。玉人「璧羡度尺，好三寸，以为度」。注：郑司农云「羡径也，好璧孔也」。▯谓「羡犹延其袤一尺而广狭焉」。疏：璧好三寸，好即孔也。两畔肉各三寸，共六寸，是肉倍好也。圜径九寸，今减广一寸，以益上下之袤一寸，则上下一尺，广八寸，故云「其袤一尺而广狭焉」。天子以为量物之度。易氏曰：以好三寸推之，肉倍好为六寸，是两畔各三寸，则璧之圆凡九寸。延其旁之一寸，以益上下，则横径八寸，袤十寸矣。以十寸之尺而起度，则十尺为丈，十丈为引；以八寸之尺而起度，则八尺为寻，倍寻为常。古人之度，在乐则起于黄钟，在礼则起于璧羡。驵琮为权，其意与此同。璧之体圆，琮之体方。
周谷圭典瑞：“谷圭以和难，以聘女。”注：“谷圭，亦王使之瑞节。谷，善也。其饰若粟文然。聘女则以纳徴焉。”疏：“执善圭和之，使善聘女，亦和好之事故，用善圭。”昏礼有六，五礼用鴈。纳徴不用鴈，以其有束帛可执，徴成也。春秋谓之纳币。玉人：“谷圭七寸，天子以聘女。”注：“纳徴加于束帛。”疏：“士已上皆用▯纁束帛，天子加谷圭，诸侯加大璋。”子执谷璧。
周琬圭典瑞：“琬圭以治徳，以结好。”注：琬圭，亦王使之瑞节。诸侯有徳，王命赐之，使者执以致命也。结好者，诸侯使大夫来聘，为坛防之使，大夫执以命事。大行人职曰：“时聘以结诸侯之好。”郑司农云：琬圭无锋芒，故治徳以结好。玉人：“琬圭九寸而缫，以象徳。”注：琬，犹圜也。王使之瑞节也。缫，借也。疏：象徳，据圭体而説；治徳，据使者而言。书：“琬琰在西序。”注：琬琰之圭。汉司马相如传：“析圭而爵。”注：如淳曰：“析，中分也。白藏天子，青在诸侯也。”周琰圭 剡圭典瑞「琰圭以易行以除慝」。注：琰圭亦王使之瑞节。郑司农云：琰圭有锋芒，伤害征伐诛讨之象。易恶行，令为善者，以此圭责诮喻告之。▯谓除慝，亦于诸侯使大夫来覜，既而使大夫执而命事于坛。大行人职曰：「殷覜以除邦国之慝。」玉人「琰圭九寸，判规以除慝，以易行」。注：凡圭琰上寸半，琰圭琰半以上，又半为瑑饰。诸侯有为不义，使者征之，执以为瑞节也。诛恶逆，去烦苛。疏：判半也，半以上琰至首，规半以下为瑑饰。调人则与之瑞节。注：玉节之剡圭也。易氏曰：「琬圆其鋭，以和顺为义，彰诸侯之善；琰剡其末，以刚断为义，瘅诸侯之恶。九寸，阳数之极，以驭诸侯。」
周瑑圭璋璧琮典瑞瑑圭璋璧琮缫皆二采一就，以覜聘。注：璋以聘后，夫人以琮享之也。大夫众来曰覜，寡来曰聘。郑司农云：瑑有沂鄂，瑑起疏。此遣臣行聘问之所执。若君自朝执桓圭等，若遣臣聘，不得执君之圭璧。无桓信躬蒲谷之文，直瑑之而已。朱緑二采共为一就，圭以聘天子与诸侯，而璧享之。玉人璧琮九寸，诸侯以享天子。注：享，献也。聘礼享君以璧，享夫人以琮。疏：二王后享天子及后用圭璋。此引聘礼者，见享天子用璧，享后用琮九寸。据上公九命，若侯伯当七寸，子男当五寸。瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜聘。注：瑑，文饰也。覜，视聘问。众来曰頫，特来曰聘。聘礼曰：凡四器者，唯其所宝以聘可也。疏：此谓上公之臣执以頫聘用圭璋，享用璧琮于天子及后也。若两诸侯自相聘，亦执之。侯伯之臣宜六寸，子男之臣宜四寸。瑑琮八寸，诸侯以享夫人。注：献于所朝聘君之夫人。疏：诸侯自相朝所用致享者，五等诸侯朝天子享用璧琮，不降瑞。若自相享，降瑞一等。上公二王后自相享用璧琮八寸，侯伯当六寸，子男用琥璜四寸。不言瑑璧以享君，文畧可知也【觐礼总称侯氏用璧，明五等同也】聘义圭璋特达徳也。注：特达谓以朝聘也。璧琮则有币有徳者无所不达，不有须而成也。杂记賛大行曰：圭公九寸，侯伯七寸，子男五寸，博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也。藻三采六等【藻荐玉者，以朱白苍画之，再行也】聘礼所以朝天子，圭与缫皆九寸，缫三采六等，朱白苍。问诸侯，朱緑缫八寸。周语为贽币瑞节以镇之。左传朝聘有珪，享覜有璋。公羊传注：凡贽，天子用鬯，诸侯用玉，卿用羔，大夫用鴈，士用雉【礼珪以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以召】
周大璋 中璋 邉璋 三璋冬官玉人之事，大璋、中璋九寸，邉璋七尺，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫。天子以廵守，宗祝以前马【中璋勺口径九寸，鼻射寸，邉璋七寸，勺径，璋厚薄，鼻寸】注射剡出者也，鼻勺流也。凡流皆为龙口，衡古文横假借字也，衡谓勺径也。三璋之勺，形如圭瓉。天子廵守有事山川，则用灌焉。大山川则用大璋，加文饰也；中山川用中璋，杀文饰也；小山川用邉璋，半文饰也。其祈沈以马，宗祝亦执勺以先之。礼王过大山川，则大祝用事焉。将有事于四海山川，则校人饰黄驹【诗正义云：皆是璋瓉书秉璋以酢】正义，圭瓉之形大，三璋之勺径四寸，所容似小。大璋亦如之。诸侯以聘女【或曰错文，当继于谷圭之后，大字恐误】注亦纳证，加于束帛也。大璋者，以大璋之文饰之也，亦如之者，如邉璋七寸，射四寸。疏，天子谷圭七寸，以聘女，诸侯不可过于天子为九寸，中璋以起军旅【见上】圭璋皆祼玉也，圭以象阳之生物，璋以象隂之成事。祼圭尺有二寸，象阳以偶成；大璋、中璋九寸，象隂以竒立。此宗庙、宾客、山川隆杀之辨也。
周驵琮 大琮玉人驵琮五寸，宗后以为权【注：驵读为组，以组系之，因名焉。郑司农云：以为称锤，以起量。疏：后所用五寸，降于天子。驵琮可以为权之始，而不可为权之用。五中数也，以中数为权，则中而不可易】大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之【注：如王之镇圭也，射其外鉏牙。疏：大琮对驵琮五寸为大，内镇对天子执镇圭为内。射其外鉏牙者，据八角锋】驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权【注：以为权，故有鼻。七成数也，以成数为权，则成而不可变】
周玉案玉人案十有二寸，枣防十有二列。诸侯纯九，大夫纯五，夫人以劳诸侯。注：郑司农云，案玉案也。夫人，天子夫人，▯谓案玉饰案也。夫人，王后也。玉案十二以为列，王后劳诸侯皆九列，聘大夫皆五列，则十有二列者，劳二王之后也。枣防实于器，乃加于案。《聘礼》曰：「夫人使下大夫劳以二竹簋方，▯被纁里，有盖，实枣烝防，择兼执之以进。」疏：《聘礼》诸侯夫人使下大夫劳，无案，直有枣栗，此后劳有案【易氏曰：后夫人皆与宾客之事】掌次设重案。注：牀重席也。《文选注》：《楚汉春秋》淮隂侯曰：「汉王赐臣玉案之食。」
周六币秋官小行人成六瑞云云合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。此六物者，以和诸侯之好，故注「合同也【两两相配，故言合】六币所以享王也。五等诸侯享天子用璧，享后用琮，其大各如瑞，皆有庭实。用圭璋者二，王之后也。子男于诸侯，则享用琥璜，下其瑞也。疏：马、皮二者本非币，以用之当币，故总号为币。六币配以六器之玉，象徳也。觐礼设六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。注：六色象其神。六玉以礼之，设玉者刻其木而着之上。宜以苍璧，下宜以黄琮，而不以者，上下之神非天地之至贵者也。书「宾称奉圭兼币」。疏：币即马是也。圭是文马之物。郑云：「此币圭以马，盖举王者之后以言耳。」诸侯当璧以帛，亦有庭实。觐礼诸侯享天子，马卓上九马随之【大宰之币贡释者曰：玉币皮马也】左传「庭实旅百，奉之以玉帛」。疏：觐礼，侯氏执圭见王，王受圭礼成，乃出，又入行享礼，献国之所有云云。觐礼，侯氏既见王，乃云四享，皆束帛加璧，庭实唯国所有。郑▯云：「四当为三。」大行人职曰：「诗侯庙中将币，皆三享。」初享或用马，或用虎豹之皮，其次享三牲鱼腊笾豆之实，龟也，金也，丹漆丝纩竹箭也，其余无常货，分为三享，皆以璧帛致之。礼器云：「束帛加璧，尊徳也。」郊特牲曰：「往徳也。」贽币即璧帛也。侯氏致享执玉致命，王抚之而已，不受之也。侯氏降授宰币，是庭实之币皆庭受之，唯马受之于门外【觐礼侯氏用璧琮，侯氏升致命，王抚玉注：王不受玉，抚之而已，轻财也】礼掌讶将币为前驱，至于朝，诏其位。小宗伯受其将币之赍。服不氏抗皮，校人受其币马。郑注曲礼云：春受贽于朝，受享于庙 楚语共币帛以宾享于诸侯周玉镇 大寳器 玉瑞春官天府【上士一人中士二人】掌祖庙之守藏【始祖后稷之庙其宝物世传守之若鲁宝玉大弓】凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大防则出而陈之既事藏之。注玉镇大宝器玉瑞玉器之美者禘祫陈之以华国顾命曰陈宝赤刀大训▯璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序▯之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房。上春衅宝器宝镇季冬陈玉以贞来歳之媺恶。典瑞【中士二人】掌玉瑞玉器之藏辨其名物。注人执以见曰瑞【镇圭之等】礼神曰器【四圭之等】瑞符信也。疏若天子受瑞于天诸侯不得受瑞于天唯受瑞于天子故名为瑞。周书世俘篇武王俘商旧玉亿有百万书越玉五重陈宝。正义西序东序列玉五重又陈先王所宝之器物。郑▯云大璧大琬大琰皆度尺二寸王肃云夷玉东夷之美玉天球玉磬也。郑▯云大玉华山之球也夷玉东北之珣玗琪也【説文医无闾珣玗琪周书所谓夷玉也】天球雍州所贡之玉色如天者皆璞未见琢治故不以礼器名之。古者寳玉世守罔敢失坠以昭先祖之徳存肃敬之心。楚语国之寳六而已圣玉龟珠金山林薮泽。
周珠槃 玉敦天官玉府若合诸侯则共珠槃玉敦。注：敦槃类【音对】珠玉以为饰。古者以槃盛血，以敦盛食。合诸侯者，必割牛耳，取其血防之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者执之。疏：槃敦以木为之，珠玉为饰。夏官戎右盟则以玉敦辟盟，遂役之賛牛耳桃茢。
周玉齍天官九嫔，凡祭祀，賛玉齍【音咨】賛后荐彻豆笾。注：玉齍，玉敦也，受黍稷器，后进之而不彻【疏云：后亲执而设之】春官大宗伯，凡祀大神，享大▯，祭大示，涖玉鬯，奉玉齍。注：玉礼神玉也。疏：天地有礼神之玉，而无郁鬯；宗庙无礼神之玉，而有郁鬯。齍谓黍稷。小宗伯，辨六齍之名物与其用。注：齍读为粢，六粢谓六谷，黍稷稻粱麦苽。秋官司烜氏【下士六人】掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍、明烛，共明水。注：夫遂，阳燧也；鉴，镜属，取水者，世谓之方诸。明齍谓以明水涤粢盛黍稷【晋志：火出于阳燧，燧员而火不员；水生于方诸，诸方而水不方】
周玉币爵 玉献 玉爵 瑶爵太宰祀五帝，賛玉币爵之事。注：玉与币所以礼神，爵所以献齐酒，不用玉，尚质，疏礼神，币与玉亦各如其方色。祭天无祼无彛尊，享先王用玉爵，尚文。祭天不用玉爵，尚质。三者执以从王，至而授之王，亲自执玉币，奠于神坐，亲酌以献尸。賛玉几、玉爵。注：玉几所以依神，天子左右玉几【疏：祭宗庙用玉几】宗庙献用玉爵【明堂位：献用玉琖，谓王朝践馈献时，若祼则用圭瓉】大朝觐防同，賛玉币、玉献、玉几、玉爵。注：玉币，诸侯享币也，其合亦如小行人所合六币。玉献，献国珍异，亦执玉以致之。玉几，王所依也。玉爵，王礼诸侯之酢爵。疏：行享之时，亦璧琮加束帛以致之。三享之外，别有献国珍异，以玉致献。诸侯酢王用玉爵，则冡宰賛王受之。内宰，大祭祀后祼献，则賛瑶爵，亦如之。凡宾客祼献瑶爵，皆賛。注：祭宗庙，王既祼而出迎牲，后乃从后祼献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献瑶爵，谓尸卒食后亚献之，其爵以瑶为饰。宾客谓王同姓及二王之后，祼之礼，亚王而礼宾。献谓王飨燕，亚王献宾。疏：王以玉爵酌朝践醴齐，谓之朝献。后于后以瑶爵酌馈献时盎齐，谓之再献。王用玉琖，后用璧角。瑶爵谓王飨燕酬宾时，后亦助王酬宾。飨礼在庙，献依命数，爵盈而不饮。燕礼一献四举，旅降脱屦，升坐，其爵以醉为度。小宰凡祭祀，賛王执爵之事。疏：小宰执以授大宰，大宰执以授王。司尊彜。疏：眀堂位：璧角、璧散，即内宰所云瑶爵一也，以瑶玉为璧形以饰角，散爵是通名。注：王用玉爵，再献者用璧角、璧散。祭统。疏：爵为雀形，以尾为柄。礼象曰：以荐鬯则谓之同，以荐酒则谓之修【书：上宗奉同盥以异同，荀卿曰：修爵无数，周官曰：凡酒修酌】
周玉鬯大宗伯宿眡涤濯，涖玉鬯。注：玉礼神之玉也。疏：曲礼云“玉曰嘉玉”，郊特牲云“用玉气”。小宰祼将之事。注：賛王酌郁鬯。疏：宗庙有祼，天地无祼。王以圭瓉酌郁鬯，献尸；后以璋瓉酌祭天地。既言无灌，案宗伯涖玉鬯。表记云：“亲耕粢盛秬鬯，以事上帝。”春官鬯人掌供秬鬯，社稷山川等外神皆用秬鬯，不用郁【用鬯唯有宗庙及祼宾客】王制：赐圭瓉然后为鬯，未赐圭瓉则资鬯于天子。郊特牲：周人尚臭，灌用鬯郁，合鬯灌以圭璋，用玉气也【注：灌谓以圭瓉酌鬯】洛诰：“伻来毖殷，乃命宁予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享【李氏曰：卣，鬯之樽也】赐则实之于卣，祭则陈之于彛。宋书：黄帝时南夷乘白鹿来献秬鬯。孔丛子：子思曰：“闻诸子夏曰：殷王帝乙之时，王季以九命作伯于西，受圭瓉秬鬯之赐。”宣王锡召虎，平王锡晋文侯，襄王赐晋文公秬鬯。玉府：王齐共食玉。注：玉是阳精之纯，食之以御水气。
周封圭谷梁传·定八年》冬云云：“宝玉者，封圭也【注：始封之圭】大弓者，武王之戎弓也。周公受赐藏之鲁【注：受赐于周】亢仓子》：“郑有相之封圭、戎弓。”《史记》：“成王削桐叶为珪，予唐叔曰：‘以此封若【又《吕氏春秋》《韩诗外传】春秋·成八年》秋七月，天子使召伯来赐公命。杜预注：“诸侯即位，天子赐以命圭，与之合瑞。”周简圭淮南子》説山训第十六：「明月之珠，出于蛖蜄；周之简圭，出于垢石。」注【许慎】大圭也，美玉出于石中。」《左传·昭二十四年》：「王子朝用成周之宝珪于河。」《郊特牲》：「大圭不瑑，美其质也。」《帝王世纪》：「武王命归璇台之珠玉。」
周介圭后汉《张衡传》作“应间云：申伯、樊仲实、干周、邦服、衮而朝介圭作瑞”。注《诗》注：“圭长尺二寸，谓之介”。
周灵珪墨子周之灵珪出于土石周纫璐亢仓子，灵王使祭公致篚帛与纫璐。子华子：「井里之璞。」
鲁璵璠 白璋文选》魏文帝书曰：「晋之垂棘，鲁之璵璠，宋之结緑，楚之和璞【璵璠又见《左传】公羊传》定八年冬：「宝者何？璋判白弓，绣质龟青纯。」注：「半圭曰璋，白藏天子，青藏诸侯。鲁得郊天，故锡以白璋，所以郊事天。」《诗》云：「奉璋峩峩。」《初学记》《逸论语》：「璵璠，鲁之宝玉也。」孔子曰：「美哉璵璠，逺而望之，奂若也；近而眎之，瑟若也。一则理胜，一则孚胜【又见《説文】战国防应侯曰：「宋有结緑，梁有垂黎。」
楚▯氏璧 晋垂棘璧蔡邕《琴操》：楚明光者，楚王大夫也。昭王得▯氏璧【▯，古和字】欲贡于赵王，于是遣明光奉璧之赵【文选》注】史记》：赵恵王得和氏之璧，秦昭王遗赵王书，愿以十三城易璧，赵王使蔺相如奉璧至秦，秦王无意偿赵城，相如持璧倚柱曰：「臣头与璧俱碎于柱矣。」《韩子》：楚人和氏得玉璞于楚山之中。《荀子》：和之璧，井里之厥也，玉人琢之为天子宝。《左传》：晋以垂棘之璧假道于虞以伐虢，虞公许之，宫之竒曰：「虞不腊矣。」《文选》：魏文帝与钟繇书：「垂棘出晋，虞虢双禽；和璧入秦，相如抗节。」
孔子圭礼记·玉藻》圏豚行不举足，齐如流注圏转也。豚之言，若有所循，不举足，曵踵则衣之齐如水之流矣。孔子执圭则然，此徐趋也。《仪礼·聘礼》注：孔子之执圭，鞠躬如也，如不胜；上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩如有循。
汉瑄玉郊祀志：「元鼎五年，公卿言皇帝始郊见泰一，云阳有司奉瑄玉、嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼有黄气上属天。」注：孟康曰：「璧大六寸曰瑄。」《秦诅楚文》：「敢用吉玉宣璧告于不显大神巫咸。」
汉玉梢 紫幄礼乐志·郊祀歌十九章。天门十一，饰玉梢以舞。歌体招揺，若永望。星留俞塞，陨光照紫幄。珠熉黄。注：梢，竿也。舞者所持玉梢，以玉饰之也。紫幄，飨神之幄也。
汉璧玉礼乐志「郊祀歌」五神章十六，扢嘉坛，椒兰芳，璧玉精，垂华光。注：言礼神之璧，乃玉之精英。天地章，展诗应律，鋗玉鸣。注：鋗，鸣玉声。
汉介珪文选》王延夀《鲁灵光殿赋》：「粤若稽古，帝汉祖宗，濬哲钦明，乃命孝孙，俾侯于鲁，锡介圭以作瑞，宅附庸而开宇。」注：「介，大也。圭长尺二寸，谓之介。诸侯锡大圭为瑞信，又以为宝。申伯之封，锡介圭以作宝。」《史岑》《出师颂》：「有汉云云，介珪既削，列壤酬勲。」
汉仓璧食货志：王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，然后得行。顔异曰：「今王侯朝觐，以仓璧直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。」《史记·褚先生曰》：「诸侯王正月朔旦，奉皮荐璧玉贺正月。」《后礼仪志》：贽，公侯璧【注：决疑要注曰：「汉魏正旦大防，诸侯执玉璧荐以鹿皮，公卿以下所执如古礼】中二千石、二千石羔，千石六百石鴈，四百石以下雉【旧典：市长执鴈，建安八年始令执雉】百官志》：王国大夫奉璧贺正月。《朱晖传》：「故事，少府给璧。」《北海敬王睦传》：「嵗终遣中大夫奉璧朝贺。」《蔡邕·独断》：三公奉璧上殿。《周礼·大宗伯》：「以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。」注：「皮帛者，束帛而表皮以为之饰，皮虎豹皮帛即今璧色缯也。」《曲礼》：「饰羔鴈者以缋，自雉以下执之无饰。凡挚无庭实。」
汉玉宝 宝璧玉器郊祀志上，自幸河东之明年正月，鳯皇集祋祤，于所集处得玉宝，起步夀宫。史记将相名臣年表【禇先生续大事记】孝宣神爵二年，上郊雍五畤，祋祤出宝器玉器【志在神爵二年正月与此同，但宣纪五凤二年郊雍，而神爵二年不书，大事记亦不书五凤郊雍，然禇氏补表耳目不逺，固无舛误】祀天之诚，地不爱宝。
汉玉宝璧 劒宝郊祀志：「神爵元年，又以方士言，为随侯劒、宝玉、宝璧、周康宝鼎，立四祠于未央宫中【刘敞曰：「随侯珠一也，劎宝即斩蛇劒二也，玉宝璧即受命宝、和氏璧三也，周康鼎似汾上所获鼎也】晋舆服志：「传国玺、斩蛇劒，俱为乘舆所宝【传国玺即受命宝】
汉蓝田璧外戚传「昭阳舎璧带，往往为黄金釭函，蓝田璧，明珠，翠羽饰之。」《西都赋》「蓝田美玉」，注「范子计然曰：玉英出蓝田。」甲乙之帐，落以和璧。武帝束帛加璧迎申公【礼器，束帛加璧，尊徳也】
汉五玉祭祀志：「建武三十二年，封禅刻石文同律度量衡，修五礼，五玉三帛，吏各修职，复于旧典。」注：范寗曰：「五等诸侯之瑞，珪璧也。」
汉珪璧明帝纪》永平二年春正月辛未，宗祀明堂，诏曰：“亲执珪璧，恭祀天地。”《王尊传》：“为东郡太守，河水溢，尊亲执圭璧。”《文纪》十四年春，诏曰：“朕获执珪币，以事上帝宗庙云云，其广增珪币【郊祀志云：“圭币以差加之】沟洫志》：“孝武临决河，湛玉璧。”汉嘉玉纪永平十三年四月乙酉，诏荐嘉玉洁牲，以礼河神。注：《礼记》曰：“凡祭，玉曰嘉玉。”汉玉牒【详见封禅类】祭祀志：封禅用玉牒书，藏方石。牒厚五寸，长尺三寸，广五寸，有玉检。时以印工不能刻玉牒，欲用丹漆书之。防求得刻玉者，遂书秘刻方石中，命容玉牒。尚书令奉玉牒检，皇帝以寸二分玺亲封之【尚书令以五寸印封石检，封禅仪曰：以金为绳】
汉玉珪古今注：章帝建初七年，玉珪出▯农华隂。
晋玉佩【又见上类】 玉璧罗宪传：泰始初，入朝，诏给鼓吹，又赐山▯玉佩劒。王祥传：赐山▯玉佩。礼志：江左以来，太子婚纳，徴礼用玉璧一，兽皮二，兽取其威猛，有班彩玉，以象徳而有润。
宋玉璧符瑞志：大明元年五月戊寅，江乗县得玉璧，径五寸八分，以献。四年二月乙巳，徐州于汴水得白玉防，以献。南齐永明七年，钱塘获苍玉璧一。唐宁真玉像，二十七宿图赞，玉册。地理志：宁州宁真县，本罗川，天宝元年，获玉真人像二十七，因更名【一本云：天寳六年，宁州罗川县金华洞获玉像，皆列宿之真，惟少氐宿，改县为宁真】洋州真符县，本华阳，天宝八载，因凿山得玉册，更名。艺文志：道家类，宁州通其观二十七宿真形图讃一卷。
唐大圭 镇圭礼志：凡祭祀之节，质明，皇帝服大裘而冕，至中壝门外，搢大圭，执镇圭。皇帝执大珪，迎三老。六典：殿中监，凡大祭祀，进大圭，执镇圭。官志：殿中省尚衣奉御，祭祀奉镇圭于监，而进于天子。蒋防《镇圭赋》云：「虹发色，氷雪成姿。」元稹《镇圭赋》：「鋭上象天，方下法地，备采章以尽饰，瑑崇髙而定位。」李华《含元殿赋》：「执镇圭，导朱纮。」杜甫诗：「勃律天西采玉河，坚昆碧盌最来多。」
唐谷珪礼志：「纳皇后，执事者奉谷圭以匵。」晋礼志：「有司奏礼，皇后聘以谷珪。」唐礼神六器，礼神九玉，圭币。郊庙圭玉，郊祀圭璧。
防要天寳九载十一月三日诏礼神六器宗庙奠玉并用真玉诸祀用珉【一本云天寳十载十一月壬午诏曰礼神以玉取其精洁温润自冯绍正奏后有司并用珉人力普存备物以享安可以珉代玉自今礼神六器宗庙奠玉并用真玉诸祀用珉如玉难得大者宁小其制度以取其真 楚语玉足以庇廕嘉谷韦昭注云玉礼神之玉也】太和九年十一月判太常卿礼仪详定使王起请造礼神九玉奏议曰周礼以苍璧礼天黄琮礼地青圭赤璋白琥▯璜礼四方又云两圭有邸以祀天四圭有邸以祀地圭璧以祀日月星辰凡此九器礼神之玉也周礼有焚玉有藏玉郑▯释禋祀禋烟也为玉币祭讫焚之而作烟以报阳也此焚玉之证也天府掌国之玉镇大宝器若大祭祀既事而藏之此收玉之证也三礼义宗云凡祭天神有二玉礼神者讫事却收祀神者与牲俱燎今国家郊祀天地祀神之玉常用礼神之玉则无请下有司求良玉造苍璧黄琮等九器祭讫则藏之其燎玉依常制从之 礼志冬至祀昊天上帝以苍璧上辛明堂以四圭有邸币皆以苍地只黄琮币以黄青帝青圭赤帝赤璋黄帝黄琮白帝白琥黒帝黒璜币如其玉日圭璧币青月圭璧币白神州社稷两圭有邸币以黒岳镇海渎两圭有邸币如其方色神农赤伊耆黒五星以方色先农青先蚕黒其长丈八尺此玉币之制也 官志少府监供郊庙圭玉百官仪物太府卿祭祀币帛皆供焉 六典中尚令供郊祀之圭璧【志同】
唐定国宝玉纪宝应元年建巳月壬午，楚州献定国宝玉十有三【旧纪云：楚州刺史崔侁表献定国宝玉十三枚。一曰元黄天符，如笏，长八寸，阔三寸，上圆下方，近圆有孔，黄玉也。二曰玉鸡，毛文悉备，白玉也。三曰谷璧，白玉也，径可五六寸，其文粟粒，无雕镌之迹。四曰西王母白环二枚，白玉也，径六七寸。五曰碧色宝，圆而有光。六曰如意宝珠，形圆如鸡卯，光如月。七曰红靺鞨，大如巨粟，赤如樱桃。八曰琅玕珠二枚，长一寸二分。九曰玉玦，形如玉环，四分缺一。十曰玉印，大如半手，斜长理如鹿形，陷入印中，以印物则鹿形着焉。十一曰皇后采桑钩，长五六寸，细如筯，屈其末似真金，又似银。十二曰雷公石斧，长四寸，阔二寸，无孔，细致如青玉。十三宝置于日中，皆白气连天。侁表云：楚州寺尼真如者，恍愡上升，见天帝，投以十三寳，曰：“中国有灾，宜以第二宝镇之。”乙丑，改元宝应礼志：亲蚕尚功，奉金钩，皇后受钩采桑】地理志：楚州宝应县，上元三年以获定国宝更名【五行志云：上元二年献宝玉十二，其一阙】
建隆于阗玉圭建隆元年【一云二年】十二月甲午，于阗王李圣文遣使贡玉圭一，盛以玉匣。兴国三年三月，沙州曹延禄贡玉圭。
干徳镇圭干徳元年十一月十三日斋崇元殿，翌日服通天冠，绛纱袍，执镇圭，乗玉辂，由明徳门朝飨太庙。十六日服衮冕，执圭合祭天地。圭以表特达之美，镇以示弹压之强，蕴五徳之符采，冩四镇之峰峦。《周礼》王搢大圭，执镇圭，镇圭显诸仁，大圭藏诸用。开元、开宝礼明堂亲祠，皆搢镇圭，非古也。元丰奠镇圭于缫上，而执大圭。后周张昭该博问六玺所出，并议三礼图，祭玉鼎釡，援引经据。
至道皇太子桓圭 乾道桓圭至道元年八月二十五日戊戌，诏以九月册皇太子，有司言礼：天子执镇圭，公执桓圭，无太子执圭之文，请定制太子服逺游冠，朱明衣，执桓圭以受册，朝防谒庙亦如之。诏可。乾道元年八月癸巳【十七日】礼官言：礼玉人命圭九寸，谓之桓；双植谓之桓，博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉色如政和新仪之制。二十九日，诏皇太子桓圭用玉制以一尺。
祥符玉牒 唐苍璧祥符元年七月甲子，文思院玉工言：「封禅玉牒、玉册，请用阶州石，可速就。」上曰：「碔砆，目之曰玉，以奉天于礼，可乎？」翌日曰：「朕记即位初，内府文籍有玉牒、玉印之目，因徧召玉工询之。有赵荣言：「太平兴国中至内府阅视美玉，与众工为牒册，嵗余方就，纳于崇圣殿库。」亟命取之，明润与常玉不类，此先帝圣谟垂裕也。即遣知制诰朱巽等监视瑑刻【八月壬寅，遣中使赍唐明皇禅社首玉册及苍璧，付王钦若等，令藏于旧处。先是兴国中议封禅，内官至岳下得之，藏于内府】十月辛亥，享上帝于圜台，太祖、太宗并配。摄中书侍郎周起读玉册讫，又读玉牒文曰：「以仁守位，以孝奉先，祈福逮下，侑神昭徳。」云云，又读配座玉册。上饮福酒，摄中书令王旦跪称曰：「天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人。」三献毕，封金玉匮。壬子，禅地只于社首山，封玉册石防，同封祀之礼。先是五月壬戌，详定所言：「开宝通礼，封祀玉牒长尺二寸，广五寸，厚三分。唐贞观中，顔师古奏长尺三寸，广厚各五寸。麟徳中，许敬宗奏长尺二寸，广寸二分，厚三分。编以金绳，盛以玉匮。太平兴国九年详定玉牒，用五简，毎简长尺二寸，广五寸，厚五寸，刻玉为字，填以金，联以金绳，盛以玉匮。切详制度，歴代不同，今请为五牒，毎牒长尺二寸，广五寸，厚一寸，刻字填金，聫绳缄匮，如兴国之制。」甲子又言：「泰山圜台祀天，社首坛祭地，并以太祖、太宗升配，共用玉册六，依开宝通礼制度，毎简长一尺二寸，广寸二分，厚三分，刻字填以金。昊天玉册、牒，地只玉册并盛以玉匮，配帝玉册盛以金匮【匮长尺三寸，检厚二寸，濶五寸，长尺三寸，纒以金绳，封以金泥，又为石防、石检、金绳、石泥、五色土封。封石防用天下同文宝，封金玉匮用受命宝】丙寅，命王旦撰昊天玉牒文，冯拯撰地只玉册文，赵安仁撰祀天及泰山社首二坛配坐太祖太宗玉册文，仍各书之。首叙上天降监，次述为民祈福之意。七月己未朔，上玉牒玉册文。
祥符大食国玉圭祥符元年，将封禅，七月己未朔，大食航主陁婆棃请以方物陪位太山。十月戊申，其国蕃官李麻▯遣使贡玉圭，长尺二寸，自言五代祖得于西天竺长者，传云谨守此▯，中国圣君行封禅礼，即驰贡之【知青州凌防贡玉环、玉版各一】仁宗【阙】年，永兴奏，长安民穿井得二玉璧，上曰“郊庙之宝”，弃于此，国家常戒其亡，则玉为国宝。
祥符桓圭二年三月二十五日庚辰，赐兖州曲阜文宣王庙桓圭【先是以木为圭，至是始易以玉】大观【阙】年始用镇圭。绍兴十四年正月戊寅，内出镇圭付国子监，以奉文宣王。先是有司请以珉石，上曰：“崇奉先圣，岂可用假玉？”诏以真玉圭降出。
祥符苍璧 黄琮 两圭三年八月辛未，诏汾隂坛后土地只，黄琮，神州两圭有邸，令文思院以美玉制之【五年闰十月甲申，诏恭谢玉皇，用苍璧】六年八月戊寅，诏奠献太清宫，用苍璧【先是，圣祖用四圭有邸，礼象曰谓之邸，以托宿，取名圭邸，璧则以青圭挿苍璧璋邸，琮则以赤璋挿黄琮】庆厯三年七月乙亥，礼院言，祀天用苍璧，感生帝用四圭有邸，近制同用四圭，请考正，从之。元丰七年八月己丑，礼部言，开元礼社稷以两圭有邸，诏有司造之。
皇祐明堂礼神玉皇祐二年三月诏享明堂。五月丁亥朔，太常礼院上新作明堂礼神玉及燔玉【丈彦博表曰：瑑十玉之温洁】明堂祭玉，惟苍璧不用，外定用四圭有邸、黄琮、圭璧各二、青圭、赤璋、白琥、黝璜、两圭有邸，凡十一玉，并择嘉玉，参《周礼》义疏、聂崇义《三礼图》造之，指尺为度，一以礼神，置于神位，祀毕藏之少府；一以为燔玉，加牲体之上，燔燎之。十月辛未，诏明堂礼神玉令少府监择寛洁库室奉藏【九月四日礼官言：神道尚右，礼神玉置位版之右，诏可】实録初，上谓辅臣曰：「前代礼神有祭玉、燔玉，今独有燔玉，于祀典无乃缺乎？」文彦博曰：「唐以来礼神之玉已不备。」王起为太常卿，下有司求良玉造琮璧九器，而燔玉止用珉。上曰：「朕事天地祖宗，玉有所爱乎？」其令有司备制时【四月甲子】沙州适贡良玉，乃造璧琮九器，其黝璜尤粹，祭玉之备始于此【一云囘纥贡璞数十枚，剖之制为琮璧九品各二】防要，少府供玉，太府供币【其长一丈八尺】元丰三年八月辛卯，诏明堂改用苍璧礼天五帝，依《大宗伯》陈玉。社稷有瘗玉而无礼神玉。元丰七年八月二十二日，礼官请造两圭有邸二，为社稷礼神之器，从之。
皇祐两圭二年六月五日，礼院言：「明堂行礼，分祀九宫贵神，用两圭有邸，凡九玉制以珉【玉随币色，依九宫：一白，二黒，三緑，四碧，五黄，六白，七赤，八白，九紫】政和夏祭方泽，两圭与黄琮并用；明堂大享，苍璧及四圭并用。庆厯七年郊制，昊天用苍璧；开宝通礼，明堂祀天用四圭有邸。皇祐明堂，如通礼。
元丰大圭 政和元圭 嘉泰圭邸志元丰三年五月详定所言郊庙之礼有镇圭无大圭于礼为阙诏议大圭尺度《考工记》大圭长三尺杼上终葵首天子服之説者曰或谓之珽后魏以降又改为笏珽以白玉为之长尺有二寸方而不折考之《周礼》长三尺西魏隋唐长尺有二寸盖随宜为之请揆玉之有无制之按孔頴达言天子执镇圭以朝日夕月祭天地宗庙以奉祭祀执镇圭者挚也搢大圭者笏也唐礼亲祀天地搢大圭执镇圭有事宗庙执镇圭而已王泾《郊祀録》曰大圭质也事天地之礼质故执而搢之镇圭文也宗庙之礼文故无兼执之义不知大圭天子之笏通用于郊庙请自今亲祠郊庙搢大圭执镇圭既接神再拜执镇圭为挚执大圭为笏仪注曰搢镇圭宜改为奠盥手饮福则授之人又请乘辂不执圭御大辇亦如之又言大圭中必之制中必与绚组一也【聘礼▯纁繋长尺绚组】绚以荐玉组以约圭二者谓之缫借今镇圭无之请制荐玉缫借以木板为中榦广袤如其玉用韦衣之韦上画五采前后垂之约圭缫借长尺上▯下绛五采五就为饰奠圭则以荐缫陈于地执圭以约缫备失队因垂之为饰从之【元丰二年四月详定所请元防朝贺上夀不执镇圭】元祐元年五月礼部言元丰新礼祀天搢大圭其制圆首前绌于礼未合欲放西魏隋唐玉笏之制方而不折上下皆博三寸长尺二寸其厚以镇圭为约从之政和二年宦者谭穆献▯圭【一云王景文上之】两旁刻十二山上锐下方外黑内赤长尺有二寸议者以为周王执镇圭饰以四镇之山云云帝乃以是嵗冬【十一月戊寅】御大庆殿受圭三年又诏冬祀搢大圭执▯圭绍兴元年五月八日癸卯以▯圭宣示辅臣【上曰▯圭映日则色红】嘉泰四年十月九日侍读顔棫等言：「近进读髙宗圣政，至绍兴元年降出苍玉璞，因奏：『窃闻有以四圭有邸来献，陛下付之奉常，事与光尧相类。』上曰：『此中原旧物，极大且厚，色甚温润。』臣奏：『髙宗得苍璧而喜，陛下得圭邸而喜，盖诚于奉天，故喜于得祀天之器。况中原故物，湮没七十年，一旦得之，至诚所感也。』乞付史馆，书简策。从之。」绍兴礼神玉，苍璧，赤璋，镇圭【见上】礼神十二玉，天以苍璧，地以黄琮，感生帝以四圭有邸，神州社稷以两圭有邸，日月以圭璧，五帝以青圭、赤璋、白琥、▯璜。中兴阙祭玉，绍兴元年二月五日，命随方色奠币。八月七日，始命访美玉为苍璧、黄琮。辛未【八日】出苍玉璞，付文思院。上喜见玉色，曰：“祀天不当计费，时明堂不祀五帝等，他玉未及也。”四年宗祀，四月十六日，始制五帝、日月等玉。初未得美璞，将用天圣故事，以珉为之。既而得真玉，五月十六日乙丑，遂命改制。其中赤璋最粹美，他玉多不及礼经尺寸云【先是阙苍玉，礼官请以木为璧，绘天地之色，圣意不以为安，乃徧求得之旧制圭瓉、璋瓉惟用珉石，政和六年十一月一日，礼制局请改用玉】建炎四年，大食贡珠玉，诏却之。绍兴二十六年，罢防州贡珠。
玉海卷八十七<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书