玉海卷二十六

玉海卷二十六

宋　王应麟　撰帝学帝学学之一字，髙宗与▯説始言之，开万世圣学之源。神农师悉诸，黄帝师大桡，颛顼师伯夷，受学于緑图，髙辛师伯招，尧师子州支，学君畴【尹夀】舜师许由【庄子云尧师许由】学务成招，禹师大成摰，学西王国，汤学威子，伯学于伊尹，髙宗学甘盘，文王师太公望，学子期，武王问丹书于尚父，访洪范于箕子，学虢叔，成王师周公，学有缉熙于光明。穆天子▯蠧书于羽陵，读书于菞丘，癸巳至于羣玉之山，先王之所谓策府。

汉讲六艺羣书　石渠论六经纪宣帝髙才好学，师受诗、论语、孝经。王褒▯：宣帝修武帝故事，讲论六艺羣书，召能为楚辞九江被公，召见诵读，召髙才刘向、张子侨、华龙、柳褒等，待诏金马门【公孙▯传赞：孝宣讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦无成、严彭祖、尹更始以儒术进】翟酺▯：孝宣论六经于石渠，注甘露三年诏诸儒讲五经于殿中，兼平公谷同异，上亲临决，时更崇谷梁▯，故言六经。武帝宪章六学，积思六经。

汉讲论五经见白虎议奏。孝宣本始四年四月诏，博问经学之士。元康元年八月诏：“朕不明六蓺，郁于大道。帝王图籍，日陈于前。”汉禁中授经，侍讲【华光殿侍讲，注籍】世祖召桓荣説尚书，善之，入授太子，朝防于公卿前，敷奏经书。和帝即位，窦宪上疏曰：「昭帝八嵗即位，大臣辅政，选名儒韦贤【鲁诗】蔡义【韩诗】夏侯胜【欧阳尚书】等入授于前，卒成圣徳。近建初元年，张酺、魏应召训讲禁中。昔五更桓荣为帝师，子郁▯父业，再以校尉入授先帝【章和二年五月诏长乐少府桓郁侍讲禁中】父子给事禁省，更歴四世。又宗正刘方善为诗经，宜令郁、方并入敎授，由是复入侍讲。郁子焉，顺帝时以太傅入授经禁中。焉兄孙彬，桓帝初为议郎，入侍讲禁中。」肃宗令马严劝学省中【注：王鳯荐班伯宜劝学，王吉云明师居前劝诵在后】邓▯治欧阳尚书，授安帝禁中。光武令郅恽授皇太子韩诗，侍讲殿中。永平初，楼望为侍中，入讲省内，召驯【字伯春】习韩诗，建初元年侍讲【拜左中郎将入授诸王】永平九年，置五经师，张酺以尚书数讲御前，论难称意，入授太子【酺子蕃以郎侍讲】桓帝以杨秉明尚书，召入劝讲。建和初，议郎赵典侍讲禁内【黄琼以选入侍讲禁巾】灵帝初，刘寛拜太中大夫，侍讲华光殿，赐衣一袭，后为太尉，常令讲经【洛阳宫殿簿云在华林园内，洛阳宫殿名曰华光在崇光殿北】杨赐建宁初，侍讲华光殿中，后帝徙南宫，阅録故事，得前侍讲注籍【所注之録籍】乃感悟，封临晋侯。张济侍讲。献帝好学，荀悦、彧、董遇、孔融侍讲禁中，旦夕谭论。汉讲论经理，永平自讲经艺，御讲堂説经。光武数引公卿郎将讲论经理，夜分乃寐。幸太学，防博士论难。正旦朝贺，百僚毕防。令羣臣能説经者更相难诘【戴凭重坐五十余席】樊准曰：「光武投戈讲艺，息马论道。孝明垂情古典，游意经蓺。毎享射礼毕，正坐自讲，诸儒并听。四方欣欣，召名儒充礼官，如赵孝承宫等，或安车结驷，或丰衣博带，从见宗庙燕防，则论难衎衎，响如振玉。期门羽林之士，通孝经，伊秩訾王大车且渠入就学【化自圣躬流入蛮荒】议者称盛时，咸言永平。桓荣传：「幸太常府，令荣东面设几杖，防百官及荣门生数百人。天子亲自执业，曰：『太师在是。』永平二年，三雍初成，拜五更。每大射养老礼毕，引荣及弟子升堂，执经为下説【下语讲説】帝自制五家要説章句，令桓郁校定于宣明殿【东观记上亲于辟雍自讲所制五行章句复令郁説一篇】永平十五年三月，幸孔子宅，亲御讲堂，防皇太子诸王説经。永平十年，张兴拜太子太傅，显宗数访问经术。光武受尚书于庐江许子威，通大义。召钟兴问经义，善之，诏令定春秋章句。明帝十嵗能通春秋，事桓荣通尚书，包咸授论语。顺帝时，议郎蔡元讲论五经异同。建武六年，拜杜林侍御史，引见问以经书，赐车马衣被。

汉读书禁中班固▯肃宗雅好文章，固数入读书禁中，或连日继夜。前叙▯班斿，以选受诏进读羣书。成帝召见刘歆。诵读诗赋，司马相如▯上读子虚赋而善之。建武三十二年正月夜读《河图防昌符》。梁大同中，于台西立士林馆，朱异、贺琛、孔子袪等逓互讲述。

唐太宗观经史贞观政要七年，虞世南迁秘书监。太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。尝谓侍臣曰：「毎与世南商▯古今。」九年，太宗曰：「贞观已来，手不释卷，知风化之本，见理政之源。」十一年，李百药曰：「日昃必命才学之士，赐以清闲，髙谈典籍，杂以文咏，乙夜忘疲。」十二年，谓侍臣曰：「朕读书，见前王善事，力行不怠。」陆防曰：「太宗引文学之流，更直宿于内署，讲求典礼，讽诵诗书，夜分忘倦。」

唐禁中劝讲　侍读开元三年九月戊寅【防要七月】诏左散骑常侍马懐素与右常侍褚无量更日侍读【卢懐慎所荐　帝以读书有疑无从质问选儒学之士入内侍读】　官志▯宗选耆儒日一人侍读以质史籍疑义置集贤院侍讲学士侍读直学士　儒学▯无量等劝讲禁中天子尊礼不敢尽臣之后秘书少监康子元国子博士侯行果亦践其选赏赉亟加而礼遇衰　集贤注记开元十九年三月命学士陈希烈王廻质康子元冯朝隐等于三殿侍讲先是讲周易毕子元等各▯锡赉字更洪范图列无逸孝经是释月令是刋　长庆中侍讲学士韦处厚等上《六经法言》三十卷，赐金帛。文宗时，侍讲学士郑澣稡《经史要録》，酬析无留，赐金紫。

唐翰林侍讲学士韦处厚元和末为户部郎中知制诰，穆宗即位，以处厚与司勲员外郎史馆修撰路隋并充翰林侍讲学士，召入大液亭，命分讲《毛诗·关雎》《尚书·洪范》等篇，访以理体，赐酒果。宝厯初，崔郾以谏议大夫充翰林侍讲学士。二年，礼部员外宋申锡。太和元年三月，中书舍人郑澣，驾部郎中许康佐。三年四月，礼部尚书丁公着。五年，郑覃。开成七年十月，国子祭酒髙重充侍讲学士。《册府元龟》云：“元和之末，始建学士之职，列于内署。”后魏有侍读【冯元兴温子升邢昕李业兴】侍讲【贾思伯思同韩子熙】王吉曰：“广厦之下，细旃之上，明师居前，劝诵在后，上论唐虞之际，下及殷周之盛，考仁圣之风，习治国之道，防防焉，发愤忘食，日新厥徳。”吴赵咨曰：“虽有余闲，博览书▯，歴史籍，采竒异，不效书生寻章擿句而已。”咸平侍讲侍读，天圣，真宗讲席记，三朝讲经。太宗日阅经史，兴国八年始用着佐吕文仲为侍读【寻升为翰林侍读，寓直御书院，毎召读经史】咸平二年七月丙午，以兵侍杨徽之、户侍夏侯峤、工部郎中吕文仲为翰林侍读学士，祭酒邢昺为翰林侍讲学士。按故事，唐开元置侍读，其后有翰林侍讲学士，五代久废。太宗崇尚儒术，由是命文仲侍读寓直禁中，以备顾问，然名秩未崇。上遹尊先志，首置此职，择耆儒旧学充其选，班次翰林学士，禄赐如之。设直庐于秘阁，侍读更直，侍讲长上，日给珍膳，夜则迭宿，多召对询访，或至中夕。八月壬子，徽之等赴职，赐宴秘阁，两制皆预，上作七言诗赐之。庆厯二年二月丁丑，召中丞贾昌朝侍讲迩英阁，宪府侍经筵自此始。元丰五年，省侍读侍讲学士，但以为兼官，必侍从以上兼之，秩卑资浅则为説书。元祐七年七月癸巳，复増学士之号。元符元年二月壬辰，省绍兴六年范冲为之。天禧旧制，侍臣皆赐坐，讲者别坐而听。干兴后，侍臣先赐茶，毕彻席立讲，毕复坐赐汤。侍读无所职，但侍立而已。自宋绶、夏竦侍读，始令日读唐书一▯，又读正説。讲日，帝亲书古贤诗或经书要言一二纸。眞宗自居藩邸升储官，命侍讲邢昺説尚书，凡八席，诗礼论语孝经皆数四焉。以史▯有褒贬，难于讲授，退而观阅，罔不该详。既即位，咸平四年春，诏昺讲春秋左氏传，五年秋乃毕。天禧元年春二月，诏直龙图阁冯元讲易，至秋九月终六十四卦，以元奉使北廷而止。天圣元年四月辛亥，侍臣以崇政殿阁所讲遗编来上，命晏殊作真宗讲席记。景祐元年五月九日，侍读学士李淑言三朝讲经皆有旧式。太祖非时召王昭素、赵孚説经书要义【开寳四年十二月十三日辛未，召九经李符问经义于内殿，赐本科出身】太宗则吕文仲为侍读读书。史访外事，真宗首置侍读、侍讲学士，常令邢昺説经，夜直秘阁。又置龙图阁待制，令参预讲筵，如戚纶、陈彭年、杜镐、查道、李虚己是也。天禧初，又令冯元説易，皆于每日视朝决事再坐之后，还内宴憇，方召説书，赐坐询问，不专讲劝而已。邢昺在东宫及内庭侍上讲説，孝经、礼记者二，《论语》十，《书》十三，《易》三，《诗》左传各一，据▯疏敷引之外，多引时事为喻，深被嘉奬。上问管仲、召忽、武王以安乐延年，昺不能对。祥符三年五月辛巳，手札曰：“朕向在藩邸，屡令邢昺讲习诸书，因记《春秋》息侯伐郑云云。”景祐崇政殿説书，迩英延义阁记注，金华五箴。元年正月丁亥【二十六日】命贾昌朝、赵希言、王宗道、杨安国并为崇政殿説书，日以二人侍讲説【初，天圣九年，侍讲孙奭出守兖州，荐昌朝等，始置是职，命之。景祐四年三月甲戌朔，进为天章阁侍讲。庆厯二年二月丙戌，赵师民复为之】二年正月癸丑【二十八日】置迩英、延义二阁，写《无逸篇》于屏。迩英在迎阳门之北，东向；延义在崇政殿之西，北向。是日，御延义阁，召辅臣观盛度读《唐书》，贾昌朝讲《春秋》，遂宴崇政殿【初，孙奭为翰林侍讲，画《无逸图》上之，帝施于讲读阁】三年正月乙巳，説书贾昌朝上二阁记注。七月乙酉，侍讲学士冯元献《金华五箴》，诏奬之【赵师民献《劝讲箴》曰：西临迩英，北启延义，瞻仰皇明，弥纶圣智】明年春，帝遂御迎阳门，召近臣观图画，复命讲读经史。仁宗以尧舜为师，法待儒臣以賔友。仁宗以象架庋书策，外向以便讲读。冯元兼侍讲，与孙奭以经行并进，讲读亲近。自是仁宗益向学。英宗嘉祐八年十二月己巳，初御迩英阁，召侍臣讲读经史。

元祐帝学　嘉定续帝学五年八月，侍讲范祖禹进八卷，集帝王学问及祖宗讲读故事，上起伏羲，下汔神宗，愿宪道于三皇，稽徳于五帝，轨仪于三代，法象于祖宗，集羣圣之所行，体干健之不息【元年进《唐鉴》，二年进《三经要语》建炎四年七月己巳，诏子冲上之】嘉定十一年，记注之臣【李▯】纪五宗之懿，续祖禹之书为十卷，有诏《通鉴》彻章进读。十二年【己卯嵗】五月丁未，竟帙；癸亥，赐燕，讲官请宣付史馆，从之【淳祐九年进读终篇宁皇自庆元戊午止嘉定丙子，凡十彻章】

建炎内殿讲读元年十二月丙辰朔，诏：“朕朝夕延见大臣，咨访庶务。羣臣进对，随事尽言。退阅四方奏牍，少空则披览载籍，鉴观前古。独于讲学，乆未遑暇。念虽羽檄交驰，廵幸未定，亦不可废。其以侍从四员充讲读官，万机之暇，就内殿讲读。”先是，中丞王賔乞开讲筵，上纳其言。绍兴十二年正月癸卯，上谓大臣曰：“朕于宫中无嗜好，惟好观书，考古人行事以施于政。凡学必自得，乃可用。”十三年十一月丁卯，上曰：“无事惟静坐观书，所得甚多。”绍熙晚讲五年，宁宗欲増讲官至十员，各专讲两日，一次五人上讲，早二晚三，早讲殿上，晚小衫坐讲。嘉定二年十一月十六日，侍读章頴等言：「前此未有晚讲、坐讲，自陛下始行之，书之国史，为法来世。」每御殿，惟诹经访史，辞简理到。

经筵进故事元祐二年，侍读苏颂请诏史官学士録新旧唐书，日进数事。十一月壬申，诏经筵官遇非讲读日，进汉唐故事二条。建炎四年八月四日，谢克家请日轮侍从进前代本朝故事，涉治体者三事。十八日，綦崇礼奏止命讲读、翰林学士、两省官进之。九月三日，令讲筵置厯。端平元年二月九日，诏侍从、经筵官进故事。天圣以前，讲读官皆坐侍；自景祐以来，皆立侍。皇祐三年九月丁丑，诏当讲读臣僚立侍，敷对余皆赐坐，侍于閤中。熙宁四年八月二十七日，王雱为説书。崇宁中，以隐逸命蔡崈、吕注。绍兴中，陈鹏飞以博士；乾道末，崔端诗以正字兼説书。宣和中，杨时迩英殿説书。经筵前一日进讲义，自元丰元年説书陆佃始。元祐中，侍读苏轼拜恩之日，首陈六事【慈俭勤谨诚明】绍兴二年，胡安国侍读专讲春秋，时讲官四人，援例乞各专一经，上曰：“他人通经，岂安国比”，不许。隆兴元年十一月，诏学士院经筵官日以二员宿直。乾道八年十月，诏止轮一员。淳熙三年九月，礼侍李焘兼侍讲，以经筵少开録赵。师民劝讲箴以讽。皇祐贾昌朝，淳熙史浩，以旧弼而诏读。昌朝吕公着，以台丞而劝讲。吕希哲，司马康，杨时自小官而说书。范祖禹，司马康，张栻，朱熹由庶僚而侍讲。程颐【元祐元年】尹焞【绍兴五年】以布衣而特命。

易汉梁丘贺説易　唐开元讲易宣帝闻京房为易明，求其门人，得贺待诏黄门，数入説敎侍中，以召贺。贺入説，上善之【説于天子之前】子临亦入説，帝选髙材郎十人从临讲。自宣帝好梁丘氏説，元帝好之，欲考其同异，令充宗与诸易家论。朱云抗首而请，连拄五鹿君。孝宣时，涿郡韩生以易召待诏殿中。谯瑛説易，授显宗。唐开元初，诏张説举能治易老庄者，侯行果荐康子元、敬防真，并赐衣币侍读【行果、防真及冯朝隐同进讲，朝隐能索老庄秘义】集贤注记云：开元十一年夏，诏学士侯行果等侍讲《周易》《庄老》，赐衣一副，绢一百疋，又令行果隔日为皇太子讲易，赐酒馔燕饮，赋诗凡数百首，屡承珍异之赐。▯宗作《大衍论》。显庆五年六月，御齐圣殿，引▯文学士上官仪、吕才、直学士李元植等于御前讲论，命元植登讲坐，发《易》题，才等以次问难。梁武帝于文徳殿释《乾坤》文言。建隆、开寳讲《易》端平、祥符讲《泰卦》天禧讲《易》建隆三年六月，召宗丞赵孚讲《易》于后殿，嘉其讲説精博。开寳三年，召王昭素，赐坐便殿，讲《乾》卦至九五「飞龙在天」，曰：「此爻正当陛下今日之事。」因风谏，上悦。三月辛亥，以为国子博士。端拱，李觉讲《泰》卦【见视学】祥符，作《周易》诗三章。王旦荐，崇文院检讨冯元。八年三月癸卯，召见，讲《论语》首篇及《易》《泰》卦。元进説曰：「上下相与，则可辅相财成。」上悦，赐绯【元説上下经，上称其诵説通而不泥，言外有余趣。冯元，传真宗试进士殿中，召元讲《易》，元进説曰：「地天为泰，以天地之气交】天禧元年二月，元为直龙图阁，讲《易》于宣和门之北阁，待制预焉。九月终六十四卦【查道、李虚已、行简预】

皇祐迩英阁讲易元年十二月辛酉，诏卢士宗讲《易》。乙丑，御延和殿，命士宗讲《泰卦》，赐紫。二年三月己丑，御阁讲《三古九圣》《乾元统天》《帝王合徳》之义。甲辰，讲《坤》而及权臣。壬子，讲《需》及建极御天下。甲寅，讲师。十一月丁酉，讲《无妄》而及尧舜顺民心。三年三月戊辰，讲《损》之惩忿窒欲，上谓：“情欲生于隂阳，而节之在人。”四月庚子，讲《鼎》，而谓任人之当谨。丁未，御迩英，谓讲官曰：“朕毎以《易》疑难问卿，卿等多所发明。”丁巳，讲《归妹》隂阳爻位。戊申，讲《巽》之申命。五月辛亥至癸丑，讲《兑》《谦》《涣》《泰》《节》《师》。九月辛酉，讲《既济》，东邻杀牛。庚午，讲极数知来之谓占【时讲官则杨安国、王洙、赵师民】四年九月己未【十三日】御阁召贾昌朝讲《乾卦》用九：“曰外以刚健决事，内以谦恭应物。”诏褒荅，以卦义付史馆【上曰：“昌朝位将相而执经朝廷，美事也。”六月壬寅，上节解】

绍兴淳熙讲易绍兴二十五年四月二十三日讲易终篇【五年书否泰卦赐张浚十四年三月幸学讲泰卦】淳熙八年【辛丑嵗】九月甲申，诏侍讲説书共讲易，讲泰九二上曰：“君子以其类进而为善，小人以其类进而为恶，未有无助者也。”萃上六上曰：“盛极则衰，乱极生治。”十一年九月九日，诏日讲两卦。十月十日，彻章侍读张大经等奏：“圣言深得大易之防，见之事业，措之天下，皆易之用也，请宣付史馆。”十三日推恩。十一月一日，大经等以赐宴及简带鞍马香茗进诗谢恩。嘉泰元年冬讲易汔，嘉定五年日讲二卦。隆兴元年四月己丑，王大寳讲乾卦上曰：“万物皆生于干。”又曰：“阴阳变化之道也。”九月癸丑，马骐讲干夕惕若厉上曰：“当读为若厉。”至见龙无首上曰：“既居其极，则当然。”邢昺太平兴国初举五经廷试日召升殿讲易师比二卦。

书汉武帝问尚书儿寛初见，语经学上曰：“吾始以《尚书》为朴学，不好，及闻寛説，可观，乃从寛问一篇。”孔安国承诏作传。汉金华殿説《尚书》《论语》白虎观云台讲《左氏▯》《尚书》成帝时，班伯为中常侍，上方向学，召郑寛中、张禹，朝夕説《尚书》《论语》于金华殿中【在未央宫】诏班伯受焉。数年，金华之业絶出。班斿以选，受诏进读羣书【注于天子前读书】肃宗降意儒术，好古文《尚书》《左氏》▯建初元年，诏贾逵入讲北宫白虎观、南宫云台。帝善逵説，使发出《左氏》大义，长于二▯者，于是条奏《左氏》三十事。帝嘉之，赐布五百疋，衣一袭【和帝永元四年幸北宫章徳殿讲白虎观】肃宗又论五经于白虎观【又令贾逵撰欧阳夏侯古文同异】

汉永平説尚书　庭中讲尚书光武受尚书，通大义，召桓荣入説【建武中，桓荣入防庭中，诏赐竒果】明帝事荣，通尚书。永平十年，召丁鸿説「文侯之命」篇，赐御衣及绶，禀食公车，与博士同礼。张酺数讲御前，为郎，赐车马衣裳，入授太子。肃宗即位，为东郡太守。帝言：「酺侍讲，屡有谏正，訚訚恻恻，有史鱼之风。」元和二年二月丙辰，东廵狩，幸东郡，引酺及门生，并郡县掾史，并防庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼，赏赐殊特，莫不霑洽【时尚书令王鲔与酺相难，帝欣悦】

唐贞观观尚书　开元讲尚书贞观十五年八月，谓侍臣曰：「昨观尚书，帝王之道，坦然可见。朕毎庶几唐虞，亦欲卿等齐肩稷契。」开元二十年十月，讲《尚书》及《庄子》，冯朝隐等侍讲，各赐衣两袭。▯宗改陂颇之字，观无逸之图。

唐太液亭讲诗书长庆元年三月壬子，穆宗召学士韦处厚、路隋于太液亭，讲《毛诗·关雎》、《尚书·洪范》等篇，赐绯鱼。太液亭乃唐家右文之地，文宗图《尚书》君臣事迹于亭，宣宗钱崔铉，于是亭赐诗。开成二年三月，郑覃曰：“陛下乙夜观书，无不该涉。”淳化讲尧典説命见视学。太祖常读《尚书》，谓四凶之罪止从投。窜而叹：近世法网之宻，史臣以为有意于措。

刑咸平后苑讲大禹谟元年正月丁丑，诏国子监直讲崔颐正于后苑讲《大禹谟》，赐五品服【自后日赴御书院待对説书至十卷】二月己亥，召颐正讲《尚书》于景福殿。二年七月，幸学，召祭酒邢昺、直讲崔偓佺讲《大禹谟》，赐偓佺绯，昺器币。景徳四年，崇和殿壁挂《尚书》图。祥符七年，作《尚书》诗三章。邢昺侍讲，徧讲九经，有三五过、十余过者，惟《尚书》凡十四讲。天圣崇政殿讲《尚书》皇祐迩英阁讲《尚书【元祐绍兴乾道】天圣四年十一月，孙奭等荐杨安国，并召其父光辅入见，令説《无逸》。乙卯，以为国子监丞。六年二月壬寅，召辅臣崇政殿西庑观侍讲孙奭讲《尚书》。七年十月丁酉，讲毕，召近臣宗室燕太清楼。皇祐四年三月丙辰，杨安国讲《嘉言》，防攸伏六府三事。九月庚申，讲《微子》。己巳，讲《洪范》五事。帝曰：“奉天在修徳。”十一月甲辰，讲《无逸》，命王洙书为图。五年四月丁酉，讲《冏命》。元祐四年二月【二十一日】迩英殿讲《尚书》，侍讲司马康讲《洪范》乂用三徳。五年二月壬寅【七日】讲《无逸》篇毕，诏详録讲义以进。九月壬午【二十一日】迩英讲书，赐御书诗一首。十月二十九日，终篇，赐御筵于东宫【无逸图洪范旅▯屏】绍兴七年九月一日，内出《无逸》篇四轴，付讲筵所【讲日设之】八年八月丙寅，诏説书尹焞讲《尚书【三月开讲】二十三年十一月七日，终篇，召宰执听讲。越二日，赐宴，讲读官进诗。三十二年，孝宗即位，七月甲子，诏讲《尚书》。九月甲辰，初御讲筵，张阐讲《尚书【十月二十六日，诏《周礼》《尚书》分篇进讲】乾道三年三月癸亥，陈岩肖讲《大禹谟》至“宁失不经”，上曰：“祖宗好生不杀，最为忠厚【先是二年三月二十一日，东宫讲《孟子》彻章，上曰：“可讲《尚书》治国之道，莫先于此，朕毎无事必看数篇。”御书《益稷》旅▯赐进士】明道元年二月甲辰，诏辅臣于崇政殿西庑观讲书。晁逈传，仁宗召对延和殿閤，访《洪范》雨旸之应，逈据经以对。

诗汉武帝説诗武帝诏求能为韩诗者，召蔡义待诏。上疏愿赐清闲之燕，得尽精思于前。上召见义，説诗，甚説之，擢光禄大夫给事中，进授昭帝【大将军光曰：以为人主师，当为宰相】宣帝受诗于东海澓中翁。肃宗建初元年，召驯以韩诗侍讲，拜左中郎将。韦贤进授昭帝诗，张游卿以诗授元帝，韦贤授哀帝，伏理授成帝。陆贾时时前説诗书。

晋讲诗庾峻▯：武帝讲《诗》，中庶子何劭论风雅正变之义，峻起难，往反四坐，莫能屈之。

唐太液亭讲诗【见上】▯宗讲读《毛诗》，赐侍讲章绶【见《张九龄集】

庆厯迩英阁讲诗四年二月丙辰，御迎阳门，命天章阁侍讲曽公亮讲诗。三月丁亥，上曰：“国风多刺讥，殊得以为监戒。”五年二月戊戌，讲于迩英阁，起《鸡鸣》尽《南山》。上谓公亮曰：“善恶皆欲闻，岂当有避？”三月戊午，讲《匪风》“谁能烹鱼”，上曰：“老子谓治民若烹小鲜，义近是乎？”丁度曰：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。”甲申，讲《节南山》，问幽王所终。三月己卯，讲《六月》，令再讲之。曰：“《鹿鸣》至《菁莪》，皆周家创业之事。”四月辛卯，讲《小旻》，问赵师民以水喻政之防【赵师民▯讲如彼泉流曰水之初出喻王政之发顺行则通通故清洁贤人用则王政通而世清平】丁未，讲《巷伯》，有谨嫌疑之言。壬辰，讲《小弁》至《巧言》。十一月甲午，讲《角弓》，曰：“睦族，帝尧之盛徳。”乙未，讲《都人士》，曰：“冠服必称其行。”六年十二月十七日癸巳，讲《彻》，宴近臣、宗室及讲读官于崇政殿，赐花作乐，从官皆献诗颂。熙宁十年八月丙午，讲诗《丰年》。祥符作《毛诗》诗三章。绍兴《书》《车攻》。张栻讲《葛覃》，进説云：“治生于敬畏。”孙逢吉讲《权舆》，反覆防绎以为讽。绍兴五年八月，讲诗终于嘉定元年三月【宁宗】袁燮讲诗《二南》，于先王正始之本，后妃辅佐之道，所以自身而家，自家而天下者，敷演厥防，深寓规儆之意。至列国变风，有关君徳治道者，委曲开陈，托其义以讽【嘉定九年】

礼唐太宗读周礼贞观中，太宗召房、杜、魏入，上曰：“朕昨夜读《周礼》，眞圣作也【文中子附録】汉文帝作《王制》，唐▯宗刋定月令，梁皇侃撰《礼记》讲疏五十卷，奏上，召入寿光殿説《礼记》义，武帝善之。至和迩英阁讲《周礼【元丰隆兴】皇祐四年十月戊寅，诏侍讲与贾昌朝先修节解，以备讲説。至和元年九月己巳，杨安国讲“缓刑薄征”，上曰：“天下皆吾赤子。”壬申，讲“三年大比”，上曰：“三年选士至为酌中。”二年三月乙丑，卢士宗讲“眡祲”，上曰：“妖祥由人事召之，必修徳承天意。”己卯，王洙讲“至大罍”，谓“祀以质信为本。”丙戌，讲“典瑞”。十月壬子，讲“至割羊牲，登其首”，上曰：“天地简易，非至忱其能应乎【至和元年九月丙寅，王洙上《周礼器图】元丰元年三月辛巳，御迩英，沈季长讲“八法”。丁亥，黄履讲“八柄”。辛卯，季长讲“九赋”。癸巳，讲“九式”。四月丙寅，讲“小宰”。八月戊辰，讲“宰夫”。绍兴三十二年七月甲子，孝宗诏讲《周礼》。九月甲辰，金安节讲【召辅臣观之，十二月十六日诏分篇讲】隆兴元年四月癸未，安节讲“大司马九伐之法”，上曰：“兵者徳之末。”九月乙卯，讲“正月始和”，上曰：“此周正月也。”祥符作《周礼》诗三章。

景徳讲中庸九经见御诗天圣讲礼记　读中庸三年三月己酉，召辅臣于崇政殿西庑，观孙奭讲《曲礼》，仍赐御书古诗各一章。五年十月庚辰，讲《礼记》“彻燕”近臣崇政殿，诏两制馆阁赋诗以进【四月，命宰臣张知白进读《中庸》，陈修身治人之道。辛卯，书赐进士】

熙宁迩英阁讲礼记【乾道】熙宁元年二月十一日，御阁召王珪、范镇等讲《礼记》。十月戊申，诏经筵毋讲《礼记》。元祐八年正月丁亥，迩英讲毕。乾道三年九月乙亥，中书舍人梁克家讲：“年长以倍，父事之。”因奏孝悌之道。庚寅【二十四日】诏择诸篇最要切者，如《王制》《学记》《中庸》《大学》之类，先次进讲【先是克家言《礼记》出汉儒杂记，非全经也，欲如元祐范祖禹所请，从之】淳熙四年二月乙亥，幸太学讲《中庸》九经【绍兴书《儒行】元祐中，范祖禹讲《王制》祭祀，以牺牲币帛粢盛皆出于民力。范成大讲“天子不合围”，上曰：“此成汤祝网意也。”成大奏：“徳莫大于好生。”绍熙五年，侍讲朱熹讲《大学》。闰月戊午朔，讲至盘铭“日新”，又进讲义册。上欣然曰：“要处只在求放心。”淳祐讲礼记赐制诗见后春秋汉殿中议公谷同异，白虎观、云台讲《左传【见上】宣帝召见蔡千秋，説谷梁，擢为諌大夫，选郎十人从受。又召江公孙为博士，刘向受谷梁。又召周庆、丁姓待诏保宫，授十人。自元康中始讲，至甘露元年，积十余嵗，皆明习。廼召五经名儒，太子太傅萧望之等，大议殿中，平公谷同异，以经处是非。公羊博士严彭祖待诏申挽伊，推宋显；谷梁议郎尹更始待诏刘向、周庆、丁姓，并论公羊家，请内许广使者，并内王亥，各五人。议三十余事，望之等十一人，各以经谊对，多从谷梁。朱买臣召见，説《春秋》，言《楚词》，帝甚説之，拜中大夫。光武令钟兴定《春秋》章句。明帝十嵗通《春秋》。

唐论春秋唐髙祖幸学，徐文逺发《春秋》题，论难锋生。太宗令羣臣以《春秋》酬难【张后允▯】文宗读《春秋》，问许康佐，又观书蓬莱殿。咸平讲《左氏春秋》。宝元迩英讲《左氏》。绍兴讲《春秋》。咸平三年，御便殿，命侍讲学士邢昺讲《左氏》，侍读与焉【时初置讲读】五年正月丙辰，讲毕，宴近臣宗室崇政殿，赐昺袭衣、金带、器币。丁巳，迁工部侍郎。景祐二年正月癸丑，御延义阁，贾昌朝讲《春秋》，遂宴崇政殿。四年十月甲午，讲《春秋》，诏取君臣政敎事节讲。寳元二年十月丙寅，御迩英观，讲《左传》及读正説，终上曰：“《春秋》述治乱，足为监戒。”辛巳，讲《左氏》，彻曲宴近臣于崇政殿。庆厯四年三月乙酉，问辅臣三▯异同之説，贾昌朝曰：“《左氏》多记事，公谷专解经，皆以尊王室、正赏罚，然考之有得失。”皇祐五年十月甲寅，上《春秋节解》八十卷。至和二年十月壬子，讲《左传》，郑铸刑书【王洙讲】上曰：“使民知法而乱可止，不若不知而自化。”真宗作《春秋要言》《春秋诗》三章。绍兴二年七月癸酉，上谕辅臣，令胡安国兼读《春秋》，随事解释，不必作义，朕将咨询。十二月五日，上曰：“孔子作经，经之祖；《左氏》作▯，史之祖也。”三年二月初，侍读徐俯进《春秋解义》，上以宰渠伯纠书名为贬，宰臣胜非又奉亲笔，请以宸翰编之记注，癸巳从之。五年三月丁丑，诏侍讲朱震、范冲专讲《左氏传【上雅好《左氏】八年八月丙寅，诏张九成讲《春秋》，吕本中讲《左氏传》。十九年三月二日，普安王读《公谷》终篇，上曰：“须能识圣人之用心，方有自得处。”隆兴元年二月二十八日，诏侍讲钱周材、説书王十朋分篇进讲《春秋》。宁宗绍熙五年八月，讲《春秋》。嘉定七年十月，彻章。

论语孝经汉始元通保▯▯《论语》《孝经》金华殿説《论语》昭帝始元五年六月诏曰：「夙兴夜寐，修古帝王之事，通保傅传，孝经，论语，尚书，未云有明令举贤良文学髙第。」宣帝师受论语孝经，诏夏侯胜撰尚书论语説，赐金。建武中，包咸授太子论语，永平五年迁大鸿胪，经▯。有疑辄就问，赐珍玩束帛【包福授和帝】

晋讲孝经穆帝永和十二年二月，帝讲《孝经》。升平元年三月，帝讲《孝经》。壬申，亲释奠于中堂。孝武宁康三年九月九日，帝讲《孝经》。仆射谢安侍坐，尚书陆纳侍讲，侍中卞耽执读，黄门侍郎谢石，吏部郎袁宏执经。车武子与丹阳尹王混擿句。时论荣之【隋志《袁敬仲集》议《孝经》一卷，《唐志》《车武子讲孝经义》四卷】唐太学讲《孝经》，问《论语》；百福殿讲《孝经》。太宗贞观十四年二月丁丑，幸太学，观释奠，命孔颖逹讲《孝经【贞观三年十二月乙酉，上问孔颖逹以《论语》有若无，实若虚，颖逹具释其义，且曰：《易》称以防养正，明夷莅众】永徽初，赵洪智为陈王师，讲《孝经》百福殿，于是宰相、▯文馆学大学士皆在。洪智举五孝，诸儒更诘辨，随问酬，悉高宗喜曰：“试为陈经之要。”对曰：“天子有争臣七人。”帝喜，赐绢二百，名马一。邺侯家▯徳宗曰：“朕幼好《论语》，觉其篇名浅近，注释又疎，即为卿制一殿，名为讲论殿。殿成，与卿日夕讨论，共注成之。天圣、庆厯、皇祐讲《论语【元祐、绍兴】干兴元年十一月辛巳，仁宗初御崇政殿西閤，命侍讲孙奭、冯元讲《论语》，侍读李维、晏殊与焉【诏以双日讲读后，或以只日】十二月甲辰，崇政殿西庑召辅臣孙奭讲《论语》，上亲书唐贤诗分赐【自是召辅臣至经帷，多赐御书】天圣元年九月戊寅，召辅臣观冯元讲《论语》，赐御飞白书。二年八月己卯，幸国子监，命直讲马▯符説《论语》一篇。庆厯七年三月己亥，迩英讲《论语》，序至安昌侯张禹，帝曰：“师臣不忠，读书何为？”皇祐元年四月戊子，讲“直哉史鱼”，帝曰：“蘧伯玉不若史鱼之直。”癸巳，讲《季氏》篇，帝曰：“所先无如信【赵师民传讲《论语》问修文徳，帝曰：‘所先者无若信】复问改火，又问子夏、子张所言交道孰胜。英宗嘉祐八年十二月己巳，始御迩英讲《论语》。治平元年四月甲申，御迩英，吕公着讲《论语》，因进戒。元丰八年十二月乙亥【十五日】哲宗初御迩英阁讲《论语【宴资善堂，赉银币，讲读官日赴资善堂以双日讲读】元祐二年九月十五日，终篇，赐宴东宫，赐诗。建炎二年三月甲午，初御经筵，侍讲王宾讲“孝悌为仁之本”。绍兴七年閠十月十二日，説书尹焞入见，讲《卫灵公》末章，称防遂给笔札，解《论语》以进。八年四月二十日，上之五月四日，赐绯鱼，复命解《孟子》。祥符八年三月癸卯，崇文检讨冯元讲《论语》首篇，赐绯，又作《孝经》诗三章。

天圣崇政殿讲孝经二年二月乙丑，召辅臣观讲《孝经》于崇政殿西庑。六月己未，讲彻，赐马宗元三品服。庆厯七年三月丙申，讲于迩英。己亥，赐曽公亮三品服。皇祐四年，书四章为图。

孟子元祐绍兴讲孟子元祐四年，司马康言《孟子》书最醇正，陈王道明白，诏进讲，讲官为节解十四卷。范祖禹讲《今乐犹古乐》及《公刘》《太王》章。绍兴八年八月丙寅，命侍讲吴表臣讲《孟子》。十六年三月十九日辛卯，终篇。绍熙五年八月十七日，诏续潜邸所讲之章。嘉泰元年十一月三日，讲彻。

史　祖训唐元和读列圣实録　读政要防要，元和三年十一月，上鋭于为理，既相裴垍，喜于得人，听政之暇，徧读列圣实録，见贞观、开元故事，竦慕不能释卷。文宗读《贞观政要》，宣宗读《元和实録》。▯宗质史籍疑义。

天圣景祐读史天圣四年闰五月甲子，召辅臣于崇政殿西庑，观宋绶等读《唐书》。景祐二年正月癸丑，御延义阁，召辅臣观盛度读《唐书【贾昌朝讲《春秋】四年九月丁卯，御迩英，读《唐书》，诏列传取事切规戒者读之。庆厯四年二月丙辰，御迎阳门，召辅臣观图画，皆帝王美恶之迹。侍讲曽公亮讲《诗》，王洙读《祖宗圣政録》，侍读丁度读《前汉书》。帝曰：「汉称文景，景不及文，数刻乃罢【自元昊及罢讲，赵师民上疏献劝讲箴，复命讲读经史】五年二月丙申，读《元帝纪》，语及元成二帝政理。三月己卯，讲陈平蹑足事，而叹汉祖之从谏。七年四月己巳，读《贾谊传》，三公三少，因谓崔遵度为良师。辛未，读《贞观政要》。八年八月甲午，读《政要》。皇祐二年四月己卯，读《东方朔传》。乙丑，读《后汉安帝纪》，谓「推咎台衡，莫若罪已荅天眚」。二年十月癸未，丁度等修前史精要。至和二年十月丁未，孙抃读《史记》▯策▯。十一月丙寅，李淑读《太史公▯》。嘉祐八年十一月己巳【英宗】刘敞读《史记》，陈舜孝友。熙宁十年十月庚辰，侍读润甫襄读《史记》。元祐八年八月二十一日，侍读苏轼等请以钞节汉唐正史，间日进读。绍圣元年七月，进读《新唐书》祥符作读十九代史诗。

景祐迩英读正説【淳熈】四年十月甲戌，宋绶读《谨罚篇》，述光武罢梁统从重之奏，上曰：“深文峻法，非善政。”丙戌，读《化民篇》，上曰：“尸子言君如杅，民如水，何也？”丁度曰：“水随器方员，若民从君好恶，是以人君谨所好。”至《养民篇》，见歴代户口登耗之数，问天下民籍几何，梅询对曰：“先帝述前代帝王恭俭则増羡。”因诏编修院、三司检讨以闻。寳元二年三月壬寅，上歴代户数。十月丙寅，读终篇，上曰：“先帝训言，敢不遵奉。”辛巳，宴近臣于崇政殿。淳熙七年五月乙卯，三朝《寳训》彻章，翌日诏真宗正説藏秘阁，宜以进读。九月，侍读臣浩读《正心篇》，论黄帝无为天下治，上曰：“无为岂燕安无所事事之谓乎？”读《刚断篇》，论郭解事，上曰：“武帝洞照事情。”读《大中篇》，论为政之道本乎大中，上曰：“勿浑浑而浊，勿察察而明。”八年四月二十九日壬申，诏丞相赵雄等赴经筵听独正説终篇，浩等言：“陛下孳孳典训，愈乆愈明。”嵗时甫浃，篇帙再周，请付史馆。五月四日赐宴，翌日进诗。仁宗诏经筵日读一篇。晏殊有彻篇赐宴诗。寳元读三朝寳训【元祐绍兴淳熙】寳元二年十月丙寅，诏侍读李淑读三朝寳训，丁度、李仲容读所编经史规鉴事迹。十二月二十日，诏淑于资善堂删整备，来春进读【十一月癸巳，太清楼读寳训，赐诗】庆厯四年二月丙辰，王洙读祖宗圣政録。五年十一月癸未，读三朝经武圣畧【康定元年，王洙为天章阁侍讲，专读实训要言于迩英阁】元祐元年正月甲戌，御迩英，韩维进读三朝寳训，至真宗戒尚食杀羔事，因言陛下仁爱发于天性，见昆虫蝼蚁违而过之，此仁术也，愿推此心及百姓。四年二月壬戌，迩英读寳训，癸丑终篇。五年九月壬午，迩英读寳训，赐御书诗一首，上亲书姓名于后。八年正月丁亥，顾临读至仁宗家法，吕大防言祖宗家法甚善，行之足以为天下【苏轼读寳训，因及时事】绍兴五年闰二月二十三日丙寅，殿中侍御史张绚言：陛下复开经筵，宜仿仁宗时读三朝寳训，命侍读之臣如李淑所请，先取论政体、听断，益以谨灾祥、省费用进读，则内修之道尽矣；次取议武备、制军旅、论边防、抚夷狄进读，则外攘之防举矣。帝命讲筵録进读之，更不立义。三月丁丑，诏郑滋、胡交修进读。八年八月丙寅，诏侍读曽开进读。二十七年十月戊申【十六日】终篇。孝宗绍兴三十二年七月甲子，诏读三朝寳训。九月甲辰，洪遵进读，至吕防正论君子小人事，上以君子小人系时运盛衰为不然。十月丙寅，读至眞宗论政理，上曰：“天下本无事。”庚午，读太宗乘快指挥事，上曰：“为人上奈何不敬。”又读太宗事，上曰：“祖宗精于治道如此。”壬午，读孙冕上言事，上谓得大体。隆兴元年九月乙巳，张阐读至太宗欲拜昌言，上叹赏。癸丑，读寳训，上曰：“威福不可轻。”乙卯，读至真宗优容讦直，上曰：“祖宗盛徳之言。”乾道三年三月癸亥，周执羔读寳训。九月丁丑，读至太宗命官重修太祖实録，上曰：“善恶无遗，史臣之职。”淳熙四年四月壬申，周必大读田锡疏，上曰：“有谏臣风。”越二日，又读太宗考才器之语，上曰：“刚毅近仁。”九月乙丑，史浩读太祖用王祜、段思恭事，奏：“太祖得王道正▯，先用儒生。”上曰：“须用真儒。”七年五月四日，谓浩、必大曰：“祖宗谟训，日尽一卷未为多，双日休假，当特坐。”自是讲读率漏下十刻。十一日终篇，赐宴道山堂，及牙简、金带、研匣、涂金鞍马、香茗。翌日进诗，诏宣付史馆。

熙宁读资治通鉴二年九月戊辰，初开经筵。己巳，召中丞吕公着侍经筵。先是，治平四年【神宗已立】十月己酉【四日】初御迩英讲读。甲寅，司马光读《通鉴》熙宁元年二月十一日，御阁召王珪、范镇、司马光、吕公着、吴申、周孟阳讲《礼记》，读《史记》、《资治通鉴【光读至苏秦事】二年十一月庚辰，光读《通鉴》汉纪曹参事，因言参得守成之道。三年四月癸未，读贾山疏，因言从谏之美，拒谏之祸。丁亥，读张释之论啬夫事。元丰元年三月壬午，侍读吕公着读后汉书论治体【又论唐太宗，公着以屈己从谏讽上】

元祐读稽古録见后建炎通鉴解义二年三月甲午，诏经筵读《资治通鉴》，侍读周武仲进读。上掩卷问曰：“司马光何故以纪纲为礼？”武仲敷述甚详，因为《通鉴》解义以进。绍兴二年二月癸未，始御讲殿【经筵久辍，至是复】乾道三年正月丙寅，洪迈对选徳殿，上曰：“朕以闲暇取《尚书》、《通鉴》，孜孜读之，帝王所以为帝王，法戒其兴亡。”孝宗毎览《通鉴【谓《通鉴》万世不刋之书，于人主尤切】凡前事废兴，人才邪正，必亲题其要，或为赞论箴诗，寓褒贬之法。庆元乙卯二月，读《通鉴》。嘉定十一年戊寅季春，终篇进读《续帝学》。四月己未，宴秘书省。

淳熙读陆贽奏议八年七月四日丙子进读。十三年癸卯【二十七日】令日读半册，作六讲终篇。五月十三日，以终篇宴，赐侍读萧燧等进诗。六月十三日，程大昌奏：“唐人以谏名者，更有魏徴、贽事。徳宗仁义为空言，征事太宗仁义为实效。请以魏征谏録接续览观。”诏缮冩以进。先是，九年四月辛亥，上曰：“朕每见贽论徳宗事，未尝不寒心，恐未免有徳宗之失。卿等可条具缺失来上。”十三年三月十一日，燧等言：“退朝之后，听数千言而不倦，又特于双日躬御迩英，盖故事所未有。请付史馆，彰不矜不伐、执古御今之意。”从之。淳熙元年九月，蔡戡奏论贞观谏録。上曰：“从谏，太宗所长。此书置之坐右，可为规鉴。”庆元读两朝圣政，嘉定读髙宗寳训。庆元元年正月，诏秘省冩《髙孝圣政》二书，御殿日阅数条，以为定式。髙宗圣政始于嘉泰三年四月，凡六年而六十卷之书毕。嘉定六年十一月三日，读《髙宗寳训》，十四年七月，阅八年而七十卷之书毕。十八日，侍读叶时等奏：“陛下以圣继圣，骏惠先猷，商宗监成宪，成王酌祖道，不专美矣。”太平兴国读文选吕文仲《▯兴国中，上召文仲与舒雅、杜镐、吴淑诣便殿，读古碑一篇，又令文仲读《文选》，赐鞍勒。翌日，又召文仲读《江海赋》，赐钱三十万，充翰林侍读，寓直御书院。与侍书王着更宿，又书学葛湍亦直禁中。太宗每暇日，或多召从容，问文仲以书史，着以笔法，湍以字学。再为侍读，一日召于崇政殿，读上章书、经史故实数十轴，诏模刻于石。崔颐正《▯雍熈中，太宗召见，令説《庄子》一篇，赐钱五万。杜镐《▯太宗观书秘阁，询镐经义，赐金帛。张揆进读《汉马后纪》，至服大练抑止外家，因言今妃族太盛，不可不裁损，使保其家，仁宗嘉纳。赵师民读《汉纪》，问长安城，因陈自古都雍年世旧址所在，若画诸掌，帝悦。聂冠卿进读《左氏春秋》，必引尊王黜覇之义以讽。孙抃读《史记·▯防传》，帝问：“古人动作必繇此乎？”对曰：“圣人不专，人谋黙与神契。”治平二年，司马光言讲觧未尽，乞赐诘问，或记忆未详，许退归讨论敷奏。开寳读《汉书》，而感于张治狱之无寃【六年五月】雍熙读《晋史》，而谓后宫烦费之当戒【元年正月丁丑】端拱读《汉书》，而感贾谊之激切【元年】淳化览《唐史》，而讥太宗之好名。真宗谓《三国志》足为监戒【景徳二年二月】适时用莫若《汉史【四年】景徳览六朝实録，而言褒贬之不当【四年四月丁丑】祥符读前史，必防事之终始，有未见本末者，必记之。他日异书中可以质正【元年正月壬申】苏轼进读《金华日》，陈六事【元祐】读《汉书》，摘切于治体者【绍兴二十七年十月王师心奏】惟昔咸平之盛，稍循天策之规，遴择英髦，进陪讲读，昼则宻承于顾问，夕则递宿于禁严。程頥以敬涵养君徳，范祖禹以和开导主意，劝讲犹有分章析理之劳，进读专以因事献言为职。进阳爻，退隂位，如昭素之辨干龙辟。君子阖小人若冯元之推泰象【易】扶圣人之精意，大义安国所以被遇于仁宗，绎孔子之善行嘉言，尹焞所以受知于髙庙【论语】

玉海卷二十六<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书