玉海卷七十七

玉海卷七十七

宋　王应麟　撰礼仪亲蚕周中春蚕北郊礼内宰中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服岁终稽其功事【注蚕于北郊妇人以纯阴为尊郊必有公桑蚕室焉疏按月令三月后妃亲东乡躬桑此云二月】佐后而受献功者比其大小麤良　大宰九职嫔妇化治丝枲　典丝掌丝入而辨其物　内司服王后六服鞠衣注鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事【先帝太昊之属为蚕求福也】疏谓季春将蚕后服之告先帝　巾车翟车注后所乗以出桑　记月令季春鸣鸠拂其羽戴胜降于桑【蚕将生之▯】具曲植蘧筐后妃斋戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以供郊庙之服【注后妃亲采桑示帅先天下也夏小正曰妾子始蚕执养宫事】孟夏蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑为均贵贱长幼如一以给郊庙之服【注内命妇献茧于后妃收茧税者收于外命妇】季夏命妇官染采　祭统王后蚕于北郊以共纯服【亦冕服也】夫人蚕于北郊以共冕服【夫人不蚕于西郊妇人礼少变也】祭义古者天子诸侯必有公桑蚕室【公桑犹公田也】近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁既单矣【三月之末四月之初】世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人遂副袆而受之用少牢以礼之及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱绿之▯黄之以为黼黻文章服既成君服以祀先王先公敬之至也　玉藻唯世妇命于奠茧注世妇以下蚕事毕献茧乃命之疏谓世妇及命妇入助蚕毕献茧也　鲁语王后亲织▯紞公侯夫人加以纮綖社而赋事烝而献功。孟子礼曰：「诸侯耕助以共粢盛，夫人蚕缫以为衣服。」公羊注：「后夫人亲西郊采桑，以共祭服。」礼内宰疏：「马质注天文，辰为马，引蚕书：「日蚕为龙精，月值大火，则浴其种。」是蚕与马同气，故此亦仲春始蚕，亦谓浴种。」《诗》「蚕月条桑」。《书》「禹贡兖州贡丝」。《穆天子传》「甲寅，天子作居范宫，以观桑者，乃饮于桑中，命桑虞出桑者，禁暴民。」汉祠先蚕。汉织室蚕。茧馆。蚕官。后礼仪志永平二年三月皇后帅公卿诸侯夫人蚕祠先蚕礼以少牢。注丁孚汉仪曰皇后出乗鸾辂青羽盖驾驷马龙旂九斿，大将军妻参乗，太仆妻御前鸾旗车皮轩闟防。雒阳令奉引，亦千乗万骑。车府令设卤簿，公卿五营校尉司▯校尉河南尹妻皆乗其官车，带夫本官绶，从其官属导从。皇后置虎贲羽林骑戎头黄门鼓吹，五帝车女骑夹毂，执法御史在前后，亦有金钲黄钺。五将导桑于蚕宫，手三盆于茧馆，毕还宫。月令曰禁妇女无观。按谷永对四月壬子皇后蚕桑之日也，则汉桑亦用四月。汉旧仪曰春桑生，皇后亲桑于苑中蚕室养蚕千簿以上，祠以中牢羊豕，令蚕神曰苑窳妇人寓氏公主凡二神。羣臣妾从桑还献于茧观，皆赐从桑者乐。皇后自行，凡蚕丝絮织室以作祭服。祭服者冕服也，天地宗庙羣臣五时之服。其皇帝得以作缕缝衣，得以作巾絮而已。置蚕官令丞，诸天下官皆诣蚕室，亦妇人从事故旧有东西织室作法。晋后祠先蚕先蚕坛云云【见晋志】舆服志汉制皇后蚕服青上缥下，贵人助蚕服纯缥。皇后以蚕衣为朝服。宋志汉东郊非古也，魏北郊依周礼也，晋西郊与借田对其方也。董巴舆服志曰汉皇后桑于东郊苑中。傅毅洛都赋桑宫茧馆区制有矩，后率九嫔躬敕工女。

汉亲蚕纪文帝十三年春二月甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕，以供粢盛；皇后亲蚕，以奉祭服。其具礼仪。”景帝后二年四月，诏后亲桑以奉祭服，为天下先。王莽传：“请元后春幸茧馆，率皇后、列侯夫人桑。”师古曰：“汉宫阙防上林苑有茧馆，盖蚕茧之所也。”后纪：“明德皇后置织室，蚕于濯龙中【前书有东织、西织，属少府】

魏蚕北郊宋志《魏黄初七年正月命中宫蚕于北郊》韦诞《亲蚕颂》曰：「嘉柔桑之肇敷，思郊庙之至敬，命皇后以亲蚕，俾躬桑于外坰。尔乃皇英参乗，涂山奉舆，摠姜任于后，陈载樊卫于贰车。千乗隠其雷动，万骑粲以星敷。登崇坛以正位，觌休气于朝阳。歩雕辇而下降，手柔条于公桑。嫔妾肃以莅事，各奉职而承箱。供副袆之六服，昭孝敬于烝尝【初学记】隋礼志：呉韦昭制《西蚕颂》，则孙氏亦有其礼。

晋亲蚕　先蚕礼　先蚕仪注纪武帝太康九年三月丁丑，皇后亲蚕于西郊，赐帛各差。志《周礼》：王后率内外命妇享先蚕于北郊。汉仪，皇后亲桑东郊。武帝太康六年，散骑常侍华峤奏：“先王之制，天子亲耕，后夫人躬蚕。今蚕礼尚缺，宜依古式，备斯盛典【华峤传：“奏修蚕宫之礼】诏曰：“今借田有制，而蚕礼未修。今天下无事，宜修礼以示四海，其详依古典，明年施行。”于是蚕于西郊，盖与借田对其方也。乃使侍中成粲草定其仪。先蚕坛高一丈，方二丈，为四出陛，陛广五尺，在皇后采桑坛东南。取列侯妻六人为蚕母。蚕将生，告择吉日。后着十二筓歩揺衣，青衣乗油畵云母安车，驾六騩马。公主、三夫人、九嫔、世妇、内外命妇皆歩揺衣青从蚕。先桑二日，蚕官生蚕，着薄上桑日。皇后未到，太祝令质明以一太牢告祠。皇后至西郊，升坛东南，躬桑采三条，诸妃公主五条，县乡君以下九条，以授蚕母。事讫，皇后还，便坐设享宴，赐绢各有差。晋元康议曰：“皇后采桑坛在蚕宫西南。”晋闵鸿有《亲蚕赋》。左芬文亦：“既青阳鸣鸠告时，躬执桑曲，率导媵姬，修成蚕蔟，分茧理丝，女工是察，祭服是治，祗奉宗庙，永言孝思。”晋先蚕仪注后魏《礼志》阮谌《礼图》载秦汉以来舆服云：「乗辂，后法驾乗之，以亲桑。晋先蚕仪注：皇后乗云母安车，驾六騩。阮氏图桑车亦饰以云母。」《宋志》「晋氏先蚕多采魏法【宋礼志》引《晋先蚕仪注】通典》载《晋先蚕注》；《初学记》引《梁先蚕仪注》。

宋蚕宫南史：「宋大明三年十一月甲子，立蚕宫于西郊【四年又修此礼，效晋氏之礼，立蚕观】宋书》：「大明四年，皇后率六宫躬桑于西郊，皇太后观礼。诏曰：『卜祥大昕，测辰拂羽，爰诏六宫亲蚕川室。皇太后降銮从御，伫跸观礼。绿蘧既具，▯紞方修。仪发椒闱，化动中县。』」北齐为蚕坊蚕宫。《隋志》：「《周礼》王后蚕于北郊，汉法于东郊，魏遵《周礼》于北郊，晋太康六年于西郊，依汉故事。宋大明四年，始于台城西白石里为西蚕设兆域，置大殿七间，又立蚕观。」后周制后乗翠辂至蚕所，奠先蚕西陵氏神【自齐、周及隋，多依晋仪损益】

唐亲蚕纪贞观元年三月癸巳，皇后亲蚕【防要：贞观元年三月十日，文德后率内外命妇有事于先蚕】显庆元年三月辛巳，皇后亲蚕。总章二年三月癸巳，皇后亲蚕。上元元年三月己巳，皇后亲蚕。二年三月丁巳，天后亲蚕，祀先蚕于邙山之阳。开元元年三月辛巳【十人日，旧纪云辛卯】皇后亲蚕。乾元二年三月己巳，皇后亲蚕。志：皇后季春吉已，享先蚕，遂以亲桑【隋上已祭先蚕】散齐三日，于后殿致斋一日，于正寝一日，于正殿致斋之日，尚服率司仗布侍卫，司賔引内命妇陪位。六尚以下各服其服，诣后殿奉迎。皇后服钿钗礼衣结佩，乗舆出自西房，华盖警跸，降就斋室。散斋散斋之日，内侍率内命妇之吉者，使蚕于蚕室。前享二日，大乐令设宫县之乐于坛南内壝之内。女工各位于县后，右校为采桑坛于坛南二十歩所，方三丈，高五尺，四出陛。尚舎量施帷障于外壝之外。设御位于坛之东南，西向。又设御采桑位于坛上，东向。享日，司设升设先蚕氏神座于坛上。其日，六尚以下诣室奉迎，尚服负寳，内仆进厌翟车。皇后服鞠衣，乗舆以出，华盖侍卫警跸。皇后升车，尚功奉钩，司制进筐载之。内命妇及六尚等乗车从驾，次大次门外，降车停大次半刻顷，出次入自东门至版位。乐三成，受币，跪奠于神座。已奠乃奉毛血，跪奠于神座前。皇后复位，复升自坛酌醴齐，进先蚕氏神座前奠爵。尚仪读祝文，皇后再拜，饮福受胙，复位。尚宫曰：“礼毕。”引诣采桑坛，尚功奉金钩采桑三条止。内外命妇以次采至蚕室，尚功以桑按蚕母，蚕母切之以授婕妤，食蚕洒一薄止。车驾还宫之明日，内外命妇设防于正殿，如元防之仪，命曰劳酒。张后传：亲蚕苑中，羣命妇相礼仪物甚盛。百官志：掖庭局公桑养蚕，会其课业。防要：永徽三年三月七日【甲子】制以先蚕为中祠，后不祭，则皇帝遣有司享之如先农。祭先蚕乐章二奏，永和之舞，显庆三年，洗马郭瑜撰。先天二年三月二十八日【辛卯】皇后亲祠先蚕，自嗣圣以来礼废，至是重行。开元十五年五月，上命宫中育蚕，丁酉夏至，赐贵近丝人一綟。▯宗以六宫亲蚕丝赐近臣，崔沔献御丝赋【见顔鲁公集徐彦伯南郊赋率先金薄之钱谨覆瑶箱之燕】通典北齐先蚕坛髙五尺方。二丈四陛，陛各五尺。皇后蚕坛髙四尺，方二丈四。出陛广八尺。隋置坛于宫北三里，髙四尺。唐在长安宫北苑中，髙四尺，周回三十步。

至道养蚕经元年，冯翊民李元真献《养蚕经》一卷。五月十九日甲子，上观之，以不忘本业，畱书禁中，赐钱万。《崇文目》：《淮南王蚕经》三卷，《孙氏蚕书》二卷。景德祀先蚕坛政和亲蚕无斁殿宣和亲蚕。景德三年二月【一本二十一日】丙申，资政殿大学士王钦若言：古者皇后亲率嫔御以祀先蚕，是以《开寳通礼》、郊祀录并有亲蚕祝辞，属之命妇，不若归于有司。乃诏自今依先农例遣官摄事。三月二十八日，太常礼院言：按《周礼》，蚕于北郊，以纯阴也；汉蚕于东郊，以春桑生也；晋蚕于西郊，与借田对其方也。伏请约附古事，筑坛于东郊，从桑生之义。其坛酌中，用北齐之制，设一壝，二十五歩，如淳化四年中祠礼例，毎季春吉日有司摄事。从之，遣官择地以闻，乃饰旧九宫坛为之。一本云：享先蚕者，自唐乾元三年祠于苑中，是后旷絶。《开寳通礼》季春吉已享于公桑，有司摄事。景德三年二月二十一日，资政殿大学士王钦若言：切以九年之储，以谷帛为本，万民之业，以农桑为先。故千畆之祀，王者所以劝耕；民吉已之祠，王后所以率蚕妇。稽往古之制，皆合亲行；从后世之宜，亦当摄祭。伏见《开寳通礼》、郊祀录并有亲蚕祝祠，盖由中宫未尝亲祭，是以礼司缺而不举。义纂云：后亲飨，贵妃亚献，昭仪终献；摄事则尚宫初献，尚仪亚献，尚食终献。臣谓属之命妇，不若归于有司。按《周礼》大宗伯：后不祭，则摄而荐彻。王后之事，而宗伯得摄之。农桑衣食，万人不宜独缺先蚕之祭。皇帝遣有司享之，如先农可也。诏礼官详考摄祭故事以闻，乃请于东郊择地筑坛，取汉制以春桑生之义。坛高五尺，方二丈，四出陛，陛广五尺，一壝祀礼如中祠，遣太常光禄卿奉祀，祝辞以先农为准。奏可。元丰四年十月，详定礼文所言：唐《月令》注以先蚕为天驷。按先蚕之义，与先农、先牧、先炊一也。闻元礼享先蚕为瘗埳于坛之壬地。义罗曰：无燔柴之仪。王泾《郊祀录》载祝文曰：惟神肇兴蚕织，则是始蚕之人明矣。今坛在东郊，熙寜祀仪又有燎坛，则沿袭唐《月令》以为天驷误。矣，周礼后蚕北郊，以纯阴为尊，请为坛北郊，以享始蚕之人，不设燎坛瘗埋以祭，从之。大观四年四月二十八日，议礼局言：「开元礼享先蚕币以黒，请从黑，以合至阴之义。」政和元年四月二十一日，于坛侧度地筑公桑蚕室，其亲蚕殿名曰无斁。宣和元年三月二十八日，皇后亲蚕于延福宫【于宫筑采桑坛▯馆织室服用鞠衣】六年闰三月三日，亲蚕。太宗游金明池，召田妇数十人于殿上，赐席使坐，问以民间疾苦，田妇愚戆，无所隠避，赐帛遣之。太宗兴于侧微，民事固无不知，恐富贵而防之也，每临朝无一日不言及稼穑。真宗乳母秦国夫刘氏，本农家也，喜言事，真宗自幼闻之，故为开封尹以善政着闻，及践大位，咸平、景徳之治为有宋隆平之极，景徳农田勅至今称为精当。司马光奏哲宗，乞省览农田封事。

绍兴宫中蚕绍兴二年四月二十四日，上谓辅臣曰：“宫中亦自育蚕，欲知女工艰难，俾每事质俭。”五年三月甲午，上曰：“朕令宫中养蚕，庶知稼穑艰难。”七年五月十一日，常博黄积厚请季春吉已日享先蚕，从之。十五年閠十一月十八日，太常丞王湛请于禁中行亲蚕之礼，不果行。祖宗时，于延春阁两壁画农家蚕织，甚详。元符间，因改山水。六年六月丁酉，谕宰臣曰：“宫中亲种一方稻。”“女执懿筐，爰求柔桑。”“防防其状，屡化如神。”“占之五帝。”“缫三盆，修六服。”“海人氷蚕，园客丝绪。”“神蚕之木，帝女之林。”“鸣鸠醉椹之朝，戴鵀降桑之日，鸳帷就。”列鷩服，斯临；翠葢参差，翟扇容裔。荀卿、杨泉有《蚕赋》。

观稼【务农】

禹式耦耕大戴礼》曽子制言篇：「昔者禹见耕者五耦而式，过十室之邑则下，为秉德之士存焉【亦见《荀子》大畧篇及《通鉴外纪】书》：「禹暨稷播奏，庶艰食。」《尧命羲仲平秩东作》，舜咨牧曰：「食哉惟时。」《论语》：「禹稷躬稼而有天下。」

周成王观农事成王亲与后世子出观农事。其诗曰：「曾孙来止，田畯至喜。」又率田畯之吏，使民耕作。「噫嘻」之诗曰：「率时农夫，播厥百谷。」《诗·小雅·甫田》「曾孙来止」，以其妇子馌彼南畆，田畯至喜。笺云：曾孙谓成王也，田畯司啬，今之啬夫也。成王来止，谓出观农事也，亲与后世子行使，知稼穑之艰难也。为农人之在南畆者设馈，以劝之。《大田》「曾孙来止」云云。笺云：成王出观农事，馈食耕者，以劝之。正义：成王出观农事，因即祭祀，故云成王之来，则又禋祀四方之神，祈报焉。毛以为：成王亲循畎畆以观稼穑也。书《周公作无逸》知稼穑之艰难【注：成王即政，恐其逸豫，故以所戒名篇】曾孙之稼如茨如梁，曾孙之庾如坻如京【甫田】既方既皁，既坚既好【大田】实颖实栗，是获是畆【生民】明昭上帝，迄用康年，庤乃钱鏄，奄观铚艾【臣工】亦服尔耕，十千维耦【噫嘻】载芟载柞，其耕泽泽，千耦其耘，徂隰徂畛，播厥百谷，实函斯活，载获济济，有实其积【载芟】畟畟良耜，俶载南畆，获之挃挃，积之栗栗【良耜】馌彼南畆，田畯至喜，上所以劳之也。骏发尔私，终三十里，言上所以劝之也。治生于敬畏，为国者每念稼穑之劳，后妃不忘织絍之事，则心之不存者寡矣。周公告成王，见于诗有若《七月》，皆言农桑之▯也。见于书有若《无逸》，欲其知稼穑之艰难，知小人之依也。

汉文帝劝农诏文纪二年九月诏：亲率羣臣农，以劝之，赐田租半。十二年三月诏曰：朕亲率天下农，十年于今，吾诏书数下，岁劝民种树，其赐租税半。十三年六月诏曰：农有租税之赋，劝农之道未备，其除租税。后元年三月诏议民食，力田置常员，亲耕具礼仪。其后师丹言：孝文务劝农桑，帅以节俭。景帝元年正月诏：徙民寛大，地五月令田半租。后二年四月诏：亲耕以奉粢盛。三年正月令郡国劝农桑【禁采黄金珠玉】武帝末年悔征伐，诏曰：方今之务，在于力农。元鼎六年诏：令吏民勉农，尽地利。宣帝本始四年正月诏：农者，兴徳之本。

汉劭农文纪阳朔四年春正月诏曰：「洪范八政，以食为首先帝劭农，薄其租税，宠其强力，令与孝弟同科。间者民弥惰怠，乡本者少，趋末者众，将何以矫之？方东作时，其令二千石勉劝农桑，出入阡陌，致劳来之【阡陌，田间道也，南北曰阡，东西曰陌，盖秦时商鞅所开】武纪建昭五年三月诏：「方春农桑兴，是月劳农，劝民无使后时。」武纪元狩三年秋，遣谒者劝有水灾郡种宿麦【董仲舒説武帝诏司农使闗中民益种宿麦】后纪安帝永初三年七月庚子诏：「长吏案行在所，皆令种宿麦，务尽地力。」后循吏传王景建初八年迁庐江太守，教用犂耕，又训令蚕织，为作法制，皆着于乡亭。茨充为桂阳，教民种殖桑柘麻纻之属，劝令养蚕织屦。马融广成颂：「宜幸广成，观宿麦收藏。」

汉章帝观收获纪建初七年秋九月甲戌，幸偃师，东渉卷津，至河内，诏曰：“车驾行秋稼，观收获，因渉郡界，皆精骑轻行，无他辎重，不得輙修桥道，远离城郭，遣吏逢迎，刺探起居，出入前后，以为烦扰，动务省约，但不能脱粟瓢饮耳。”崔骃《西廵颂》曰：“惟秋谷既登，上将省敛，平秩西成，循于西郊，昔既春游，今乃秋豫。”《东京赋》：“度秋豫以收成，观丰年之多稌，嘉田畯之匪懈，行致赉于九扈。”《东平王苍传》：“永平四年春，上书曰：‘惟陛下因行田野，循视稼穑，弭节而旋，至秋冬乃振威灵，整法驾，备周卫，设羽旄。’”《南史》：“齐文惠太子幸东田观获稻，范云曰：‘愿知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。’”《文选》顔延年《应诏观北湖田收诗》：“帝晖膺顺动，清跸廵广防，楼观眺丰颖，金驾暎松山。”唐种麦苑中太子瑛传帝种麦苑中【开元二十二年夏五月】太子诸王侍祭【一本曰率太子以下躬自收获】帝曰：“是将荐宗庙，故亲之，亦欲若等知稼穑之艰难。”因分赐侍臣曰：“春秋书无麦禾，古所甚重。比诏使者阅田畆不以实，故朕自莳以观其成功。”开元十九年，亲耕于兴庆宫龙池。刘禹锡集：“大和戊申，大有年，诏百官观稼。”诗有“玉烛顺成”之句。白居易亦有诗。

建隆劝农诏建隆三年正月甲戌，诏曰：「生民在勤，所寳惟谷，先王明训也。阳和在辰，播种资始，宜行劝诱，广务耕耘。」干德二年正月辛巳，诏曰：「农为政本，食乃民天，今土膏将起，宜课东作之勤，使地无遗利，岁有余粮。」四年閠八月乙亥，诏曰：「百姓能广植桑枣，开荒田者，只纳旧租；令佐能劝课种植，加一阶。」兴国七年閠十二月庚戌，诏诸道州府推择一人，练土地之宜，明种植之法，补为农师，令相视田畆沃瘠，五谷所宜。至道元年六月丁酉，诏民耕旷土，官吏劝课，书印纸。十一月辛丑，诏漕臣申饬。庆厯以贾昌朝领农田。艺祖由建隆至干徳，再以尺一之诏勉农功。太宗既耕帝耤，命州县立农师敎种艺。章圣分道置使，赐农田勅令，又蠲农器之税。仁庙明道再耤，弁冕举趾，进至十有二跬，三公已下尽垄乃止。神宗肇开千亩于国之南。周世宗显徳三年，防心农穑，思广劝课之道，命国工刻木为耕夫、织妇、蚕女之状于禁中，召近臣观之。学士承防陶谷为赞，以美其事。其序曰：「耕于歴山，重华之徳也；蚕于岐阳，太姒之美也。我后在宥之四载，以为化民成俗者，莫如身率。乃命有司刻木为耦人耕耘之象，又为织妇、蚕女之类，置于紫庭，亦几杖盘盂、座右之义也。志在足食，岂同流马之运？人皆有褐，且殊昆明之石；同颖八蚕，可翘足而望，岂比获玉钩于山阳，空有采桑之号；陈金根于钩盾，但为弄田之戯哉？」赞曰：「寒耕暑织，上感皇情。帝梧景转，迟迟欲行。宫帘风度，札札有声。疲俗是念，侈心不萌。」

干德北郊观稼干德二年七月二十三日乙未，幸北郊观稼。开寳玉津园观刈麦，刈禾，观稻，观稼。开寳六年五月癸亥，幸玉津园观民刈麦。八月丁亥，幸观民刈禾【纪云观稼】八年四月戊辰，幸观稻。九年五月庚辰，幸观稼。

太平兴国幸景风门观刈麦太平兴国三年四月二十六日庚辰，驾幸景风门，驻辇观刈麦。宰臣、亲王、节度使及吴越王刘鋹、李煜皆从。移幸玉津园，召从官射上中的者，五张乐，饮羣臣酒。

太平兴国南薰门观稼太平兴国九年五月二日辛亥，车驾出南薫门，观稼，召从臣列坐田中，令民刈麦，咸赐以钱帛。

雍熈城南观麦雍熈二年五月二十日甲子，上幸城南观麦，赐田夫布帛有差。上尝谓近臣曰：「耕耘之夫，最可矜闵。」

淳化南　庄观稼淳化五年二月丙午【二十四日】驾幸南御庄观稼，因幸玉津园习射，张乐，赐从官饮。后周显徳元年七月庚辰，出薰风门，幸南御庄观稼。淳化四年五月己亥，内出麦穗谷苖，以示近臣，皆长尺余，上以膏泽应期，禾稼滋茂，喜形于色。六月壬戌，出十种秋稼苖穗，示近臣，皆长尺余，至二尺。咸平玉津园观刈麦，观稼诗【见御诗】咸平三年五月丁丑朔，幸玉津园观刈麦，赐军士衣服缗钱。召从官射于西园之北亭，上九中的，又宴于别殿。四年五月壬午，幸观刈麦，赐役卒衣服。五年四月。十七日，壬辰幸。景德二年五月戊申，三年五月四日乙巳。祥符二年五月庚申幸，六年四月二十五日丙戌，作观稼诗赐近臣。天禧元年五月己亥【二日】二年闰四月庚戌幸，三年四月二十三日庚戌幸，作观稼五言诗，羣臣和。四年五月丁巳【七日】并幸观麦，御制诗赐近臣。防要祥符元年五月庚申朔幸，玉津园南新亭观刈。麦先是止设帐殿于园南，至是建亭以备游幸。四年五月丁丑，幸城南观刈麦种稻。庆厯四年五月壬申，幸玉津园观种稻。

咸平含芳园观稼咸平四年八月壬子，幸含芳园观稼【纪云：观稼北郊，宴射含芳园】

景德西郊观麦景德三年五月乙巳，幸西郊观刈麦。祥符三年四月辛未，五年五月癸未，幸城南观刈麦，遂幸玉津园宴射，作七言诗赐近臣和。九年五月乙巳，幸城南观刈麦，作七言诗，从臣皆和。

祥符金华殿观麦　种麦歌真宗垂意农政，尝于金华殿种麦，玉宸殿莳稻，闲暇观临，语左右曰：“见刈获劳力，愈知农耕可念，食为民天，可不重邪？”祥符五年五月戊子，遣中使以苑中金华殿所种麦示辅臣，上复作歌以赐。六月辛丑，上以诸王所和观麦歌示辅臣，因曰：“诸王好学，朕尝诲以属辞用事，尝询僚佐，则免疑误【见实录】真宗遇风雨稍甚，密遣人撷桑枝禾穗观之，或无伤则喜形于色，又于内殿植稻麦，暇日临观刈获，欲知田畆之劳。

祥符蚕麦顺成诗七年五月庚戌【见御诗】

祥符瑞圣园观稼　观稼诗祥符六年八月辛未【十二日】瑞圣园观稼【在景阳门外，即含芳园也】宴从臣，作郊外观稼七言诗，近臣皆和。八年七月十九日丙子，再幸，作观稼五言诗。天禧三年八月六日庚寅，又幸，帝作观稼七言诗，近臣皆和【凡三幸】祥符玉宸殿占城稻，玉宸殿瑞谷图【见御诗】祥符六年九月丁酉，内出玉宸殿所种占城稻，示辅臣曰：“比中国稻，长而无芒粒。”老上曰：“此稻耐旱，不择地，颇省民力，可喻诸道，广种植之。”先是，祥符五年五月辛未【一本二月】遣使福建州，取占城稻三万斛，分给江淮西浙三路转运，仍择民田之高仰者分给莳之，仍出种法，揭榜示民。是稻即旱稻也。上以三路微旱，则稻不登。五年闰十月丙子，出玉宸殿新稻，赐辅臣。上曰：“禁中种稻，暇日临观刈获，见其劳力，愈知耕农可念也。”并以圣制七言诗示之【又云五年十月出玉宸殿新撰占城稻颂示辅臣】六年九月丁酉，出苑中占城稻，示百官。天禧二年十月十一日庚子，召近臣于玉宸殿观刈小香占城稻，赐宴安福殿，上作七言诗，从臣和。三年四月壬寅，御制玉宸殿观瑞麦七言诗，赐近臣。十月壬辰，召宗室近臣观西天绿豆、小香占城稻，上作七言诗三首赐之，属和。四年七月辛酉，诏近臣观内苑嘉谷，宴玉宸殿。十月二十九日丙午，诏皇太子、宗室近臣于玉宸殿翠芳亭观稻，赐宴，仍以稻分赐之。

天禧玉宸殿观麦诗见御诗天圣南庄观刈麦【御庄】天圣三年五月癸巳【十二日】幸南观庄，观刈麦，遂幸玉津园，燕羣臣。闻民舎机杼声，赐织妇茶防。五年五月乙巳，九年五月丁巳，幸南御庄，观刈麦，射玉津园，宴羣从臣【凡三临幸】天圣瑞圣园观刈谷，观稼亭燕从臣。天圣三年八月丙寅【十七日】幸瑞圣园观稼亭，观刈谷【一作粟】遂宴从臣。六年八月癸未【一云八月丁丑】八年八月壬辰【十一日】景祐三年八月壬戌。寳元二年八月丁亥。康定二年【即庆厯元年】八月丁丑朔。庆厯二年八月己亥【二十八日】五年八月四日丁巳。皇祐元年八月乙亥【十五日】凡九临幸观稼。天圣二年九月辛卯，幸太一宫，还幸奉先资福院，上驻辇观耕者，遣中使慰劳，赐以茶防。九年九月癸亥，同天圣元真殿观瑞谷蘂珠殿观稼乐。八年八月六日丁亥，元真殿观瑞谷【天章阁观三圣御书】赐宴蘂珠殿。宰臣以下赋诗，教坊作《观稼乐》。酒九行罢。

景祐观稼殿观稻麦景祐二年五月癸巳，后苑新作观稼殿成【防要云：亲稼殿】六月辛未，幸后苑【一本：十月八日，召近臣后苑观稼殿赏稻，赐酒三行，遂宴射太清楼】观获稻及赏瑞竹，遂宴太清楼【又：是年十月戊午，三年十月戊申，幸后苑】寳元二年九月丙辰，召辅臣后苑翠亭观稻。庆厯六年九月乙未，召辅臣两制后苑观稻，宴太清楼，命赋诗。皇祐元年八月癸亥，后苑观粟。至和元年七月戊子，三年八月二日。嘉祐三年八月壬子，又观。五年四月乙未，观刈麦。九月壬子，观获稻。熙宁二年八月二十八日，御观稼殿，召辅臣观粟【自后凡六临幸】三年五月初六日，御观稼殿，召辅臣观麦【自后凡四临观】四年十月九日，后苑观稻【自后凡四临观】地理志：景祐二年，建殿于后苑，以观种稻，曰亲稼。

庆厯玉津园观种稻四年四月壬申，幸国子监武成庙，遂幸玉津园，观种稻。

皇祐寳歧殿观麦皇祐元年五月丙午【十五日】召近臣幸后苑寳歧殿观刈麦，谓辅臣曰：“朕新创此殿，不欲植花卉为游观之所，民以粒食为先，而岁种麦于此，庶知穑事之不易也。”至和元年五月乙丑，嘉祐四年五月甲午朔，观后苑有寳歧殿仁宗遵故事观稼于郊，岁一再出，又躬耕借田以劝天下，皇祐中作寳歧殿于苑中，每岁召辅臣观刈谷麦，罕复出郊矣绍兴二年四月二十四日，上曰：“朕闻祖宗时禁中有打麦殿，今于后圃令人引水灌畦种之，亦欲知稼穑之艰。”月令：季春为麦祈实，孟夏尝麦，先荐寝庙，仲夏祈谷实。

元丰观麦视禾仪注元丰元年五月七日召辅臣后苑观麦【自后凡四临观】二年八月六日观谷【自后凡再观】十月二日，后苑观稻【六年十月二日又观】三年十月庚辰，借田令辛公祐请于玉津园之南，因旧防麦殿规地十一顷有奇为田，引惠民河水灌之，又请增修防麦殿以备行幸。四年八月八日，时九谷皆稔，借田司详定官制所请讲观麦视禾仪注。七年五月己亥朔，召辅臣观麦于后苑。

元祐后苑观稼　绍圣思文殿元祐二年十月一日，三年八月丁亥，七年九月八日，召辅臣观谷稻于后苑。绍圣元年闰四月二十七日，观麦于后苑。二年五月四日，三年五月九日，又观。四年四月二十一日，礼官请观麦礼毕，移幸稻池防殿以观蓺稻。二十六日，上车驾幸借田防麦仪注。五月九日，将作监言增修防麦殿成，诏名文思。绍兴十六年正月五日，有司上亲耕仪注，前期设御座于思文殿，皇帝乗辇至殿。宋祁：皇帝幸玉津园省敛颂，六气时乗统以乾元一防为助，表乎夏谚王者法顺动以省民教，辟囿防而寓稼政。南直斗城外，敞琨苑厉储胥长扬之禁，均郊野近蜀之富。先时斥宫壖之地以収课谷，领勾盾之职，因为弄田。每丘麦既登，原师至喜，则必按徐銮之节。敛穰之勤，因见三老力田，差赐百户束帛，供帐留饮，极欢而罢。勤民之防，累圣为常。月惟防賔日，次东井，窃扈谨九农之政，贻麰告万箱之収。天子乐由庚之得宜，间大昕之夙退，前除隠椎之道，右清连籞之落。官以辨物储，不改供。于是洞应门引袐驾，短箫铙歌沸渭而夹引，师兵弩箙隠辚而军装风清九九之尘，云彗央央之斾。天旋辰正以降于行在，周原砥平，汉锸云荷甸师清野以献状，畯夫涤场以作劳。倬彼大田，是观铚艾，馌于南亩，遂成茨京揉耒以识帝农之来栖粮而歌东户之泰。曩也昬作，今焉稇载，美恩下属，偕云而族勰气相因，助风之薰散遗秉为寡妇之利，丰四鬴为上嵗之食。皇矜兑悦，帝晖日润，诏环星之法从合需天之宴，慈外饔献彘尝之膳，太师侑日举之奏。时令先荐寝庙，春秋惟重麦禾，上以荐馨嘉，下以劝耘耔。一出而兼二美，非圣人其能哉！颂曰：君之来兮吾民休，徯如云兮骖玉虬。君之乐兮我田良，积如坻兮丰太仓。彼都之人兮宴以喜，官扈民兮无落事。自今以始兮日。益宁禹躬稼兮，莫我京。夏竦广农颂。景德三年春正月庚戌，诏颂农田勅于天下。二月癸未，诏郡国领劝农事。崇化源而广农业也。先王之建国也，土欲广而不欲隙，民欲众而不欲堕。地不辟，非吾土也；人不农，非吾民也。乃为闾里室家以蕃其生，为畎浍封畛以理其田，为耒耜钱镈以庀其器，为厯象气▯以授其时。立经制以御之，设官司以教之。均工商，衡虞之税；正车马甲兵之赋。于是乎，仁义礼乐有所加，赏罚号令有所用。三季已还，五代而上有天下者，或不知天下以地为基，以农为本，以食为源，以教为器。当其拨平祸乱，经始四国，则衽金革，简车马，计怀柔，议聚敛，赏勲旧，治城邑暨邉陲。既宁防县既平，功业既成，府库既盈，则思悉华夏以自奉，驱亿兆以从欲。有患邉幅未濶，威武未震，则峙刍粟事夷狄。有患岁月易逝，容髪易朽，则招方士求神仙。有患登览未远，行乐未极，则增台榭丽宫室。有患嫔娱未广，歌舞未工，则娱声色选伎艺。有患校猎未快，驰骋未防，则广苑囿具毕弋。有患廵幸未徧，游赏未普，则修驰道飞清跸。其间自非负天啓神授之资，有圣文灵武之德者，则不能训稼穑务储衍，致天下太康，家给人足者哉。颂曰：皇哉惟圣躬，提天柄，广我农事，肇修稼政。乃置官名，乃颁号令。民曰勤止，服田力穑，昼尔于耕，宵尔无斁。千耦偕飞，百谷咸殖。既艺淳卤，越经封洫。官曰涖止，纠力劝能。庤我钱镈，疏我沟塍。沃野万里，纵横其畆。拥耒成林，洒流降雨。阳春如膏，原隰如鳞。我稼既华，六合生云。稻梁黍稷，万井龙文。同我妇子，或耨或耘。八月其获，乃登尔稼。滞穗栖原，余粮厌野，盈溢京庾，流衍方夏。

玉海卷七十七

钦定四库全书