玉海卷九十

玉海卷九十

宋　王应麟　撰器用赐予器用春秋传》曰：夫有勲而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以▯器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。

舜赐车服舜典》五载一巡守，羣后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸。注：诸侯四朝，各使陈进治礼之言，明试其言以要其功，功成则赐车服以表显其能，用【又益稷注：以功大小为差】疏：人以车服为荣，故天子之赏诸侯，皆以车服赐之。《觐礼》云：天子赐侯氏以车服是也【觐礼》注：赐车者，同姓金路，异姓象路，服则衮鷩毳】

周分物　▯器　锡命诸侯左传·定四年》三月，刘文公合诸侯于召陵。蔡将先，卫子鱼【祝佗】谓苌▯曰：“昔武王克商，成王定之，选建明徳，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路【金路】大旂、夏后氏之璜【鲁语：古者分同姓以珍玉亲注：玉谓若夏后氏之璜】封父之繁弱【大弓名】殷民六族【条、徐、萧、索、长勺、尾勺氏】分之土田、陪敦、祝、宗、卜、史【凡四官】备物典防，官司▯器【常用器，盖樽、罍、俎、豆之属】因商奄之民命，以伯禽而封于少皥之虚。分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕【钟名】殷民七族【陶、施、繁锜、樊饥、终葵氏】封畛土略，自武父以南及圃田之北竟。聃季授土，陶叔授民，命以康诰，而封于殷虗，皆启以商政，疆以周索【法也】分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩【甲名】姑洗【钟名】懐姓九宗，职官五正，命以唐诰，而封于夏虗，启以夏政，疆以戎索【太原近戎】三者皆叔也，而有令徳，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯犹多而不获，是分也。”昭十二年，楚子谓子革曰：“昔我先王熊绎与吕伋【齐】王孙牟【卫】燮父【晋】禽父【鲁】并事康王，四国皆有分【分珍寳之器】我独无有。”云云。十五年十二月，晋荀跞如周，以文伯宴，樽以鲁壶【鲁所献壶樽】王曰：“诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有。”籍谈对曰：“诸侯之封，皆受明器于王室，故能荐彞器于王【谓可常宝之器】王曰：“叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？”宻须之鼓与其大路，文所以大搜也；阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之，以处参虚，正有戎狄。其后襄之二路【大路、戎路】鏚钺、秬鬯、彤弓、虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勲而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以▯器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。书旅▯四夷献方物，王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服，分宝玉于伯叔之国，时庸展亲人，不易物，惟德其物。书序：武王既胜殷邦，诸侯班宗彞【班宗庙彞器酒樽赐诸侯】作分器。史记卫世家：成王举康叔为周司寇，赐卫宝祭器。家语：肃慎氏贡矢，以分太姬配胡公而封诸陈。诗韩奕：美宣王能锡命诸侯，王锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡▯衮赤舄钩膺镂锡鞹鞃浅韈鞗革金厄。江汉：厘尔圭瓒秬鬯一卣，告于文人，锡山土田，于周受命，自召祖命。閟宫：乃命鲁公俾侯于东，锡之山川土田附庸。公羊传定八年：宝者何？璋判白【半圭】弓绣质【言大者力千斤】龟青纯【千嵗之龟青髯明于吉凶，此皆鲁始封之锡】文十三年传：封鲁公以为周公也，周公拜乎前，鲁公拜乎后【注：始受封时拜于文王庙也】鲁祭周公，何以为牲？周公用白牡【殷牲】鲁公用骍犅【周牲】羣公不毛【不纯色】何以为盛？周公盛，鲁公焘，羣公廪。

周锡乘马诗《崧髙》王锡申伯四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯路车乘马。采菽君子来朝，何锡予之路车乘马？▯衮及黼。韩奕乘马路车。卷阿君子之马，既闲且驰。书平王锡晋侯，马四匹。易康侯，用锡马蕃庶。

周齿杖礼，伊耆氏掌国之大祭祀，共其杖咸【所以盛杖。大祭祀尚敬，虽老者亦弗杖，故为之共杖咸】军旅，授有爵者杖，共王之齿杖【王所以赐老者，八十杖于朝】曲礼：大夫七十致事，若不得谢，必赐几杖。武王有杖铭。

鲁四代服器官明堂位。鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也【四代之车】有虞氏之旂，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤【四代旌旗】夏后氏骆马，黑鬛；殷人白马，黑首；周人黄马，蕃鬛。夏后氏牲尚黑，殷白牡，周骍刚【三代之马及牲色不同】泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。着，殷尊也。牺象，周尊也【四代尊】爵，夏以琖【诗行苇注夏曰琖】殷以斚，周以爵【三代爵】灌尊，夏以鸡夷，殷以斚，周以黄目。其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周以蒲勺【三代灌尊及勺】土鼓，蒉桴，苇籥，伊耆氏之乐也。拊搏，玉磬，揩击，大琴，大瑟，中琴，小瑟，四代之乐器也【古代及四代乐器】鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也【二庙】米廪，有虞氏之庠也。序，夏后氏之序也。瞽宗，殷学也。頖宫，周学也【四代之学】崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。越棘，大弓，天子之戎器也。夏后氏之鼓，足殷楹鼓，周县鼓。垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙簧。夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣【三代乐县之饰】有虞之两敦，夏之四琏，殷之六瑚，周之八簋。俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎。夏以楬豆，殷玉豆，周献豆【簋俎言四代豆言三代】有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章【四代韨制】有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒【祭言四代酒言三代】有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百【四代官】有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣【四代防葬旌旗之饰】凡四代之服器官，鲁兼用之【正义曰或用三代或用四代随其礼存者而用之耳又曰言伊耆女娲非唯四代而已】鲁之郊禘，惠公请之也。记礼者以为成王赐之以康周公。

汉赐金髙纪六年三月，上心善太公家令言，赐黄金五百斤。文纪元年十月，赐太尉勃金五千斤，丞相平、将军婴二千斤，朱虗侯章、襄平侯通、典客掲千斤。列传：叔孙通起朝仪，赐金五百斤。窦婴为大将军，赐金千斤。衞青赐千金。东方朔，武帝赐黄金三十斤。广陵王元凤中入朝，赐黄金二千斤。杜延年为北地太守，郡中清静，赐黄金二千斤【东郡守王尊同】黄霸【循吏】为颍川太守，赐黄金百斤【一又云孝宣时二千石有治理效，以壐书勉厉，増秩赐金，颍川黄霸治第一，赐黄金百斤】龚遂赐黄金赠遣【循吏】韦贤为丞相，地节三年赐黄金百斤，罢归，加赐第一，区丞相致仕，自贤始。尹翁归元康四年卒，家无余财，天子贤之，赐子黄金百斤。霍光赏赐前后黄金七千斤。赵充国乞骸骨，赐黄金六十斤。张敞拜胶东相，赐黄金三十斤。夏侯胜撰《尚书》《论语》説，赐黄金百斤。疏广为太子太傅，上疏乞骸骨，赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。于定国罢，赐黄金六十斤【薛广徳同】陈汤加赐黄金百斤【太常安丘侯刘常同】扬雄上书，赐帛五十四，黄金十斤。

汉安车驷马杜延年、赵充国、薛广徳、史髙、安丘侯刘常、广陵王胥，皆赐安车驷马【师古曰：安车，坐乘之车也】晋赐王祥、郑冲、陈骞安车驷马。

汉灵夀杖　唐灵夀杖孔光传诏赐太师灵夀杖，注服防曰：「灵夀木，名师古曰：木似竹，有枝节，自合杖制，不须削治。」李尤铭曰：「甘泉润根，清露流茎，乃制为杖，扶危定倾。」王粲有颂。元狩元年，张骞言使大夏时见邛竹杖。唐书李靖传：「迁右仆射【贞观四年八月甲寅】乞骸骨。帝遣岑文本谕防曰：「自古富贵而知止者少，公今引大体，朕成公美，为一代法【八年十月丙寅】乃授特进，就第三日一至中书门下平章政事，加赐灵夀杖【旧史九年正月赐表云八年十一月辛未罢为特进】诗释文：「樻即今灵夀也，节中肿以扶老。」

汉赐笔墨　赤管笔扬雄书，赐笔墨钱六万，得观书石渠【段成式送墨云：给兰台，率以六石】汉官汉制，尚书郎作文书起草，月赐赤管大笔一双。隃麋墨一枚，文房四谱：汉书云，尚书令、仆射、丞、郎官，月给大笔一双，篆题曰“北宫工作”。张安世持橐簮笔，事孝武；司马相如、荀悦并尚书给笔札。魏明帝见殿中侍御史簮白笔，侧阶而立。唐李白撰诏诰，宫嫔执牙笔。

汉赐乘马传光武解左骖赐破虏将军贾复。建武十一年引见并州牧郭伋，赏赐车马衣服【二十二年为太中大夫，赐宅一区及帷帐钱谷】二十八年赐少傅桓荣辎车乘马。引见赵憙，赐鞍马待诏公车。见杜林，赐车马衣被，召任延为九真守，赐马杂缯【建武初】永平六年召韦彪，拜谒者，赐车马衣服。十二年赐太仆祭肜马三匹。十五年鲁恭从狩南阳，赐驸马从驾；王景拜河隄谒者，赐车马缣钱。张酺以尚书教授，赐车马衣裳。建初三年赐东平王苍、琅邪王京书遗宛马一匹。邓骘征羌班师，大防羣臣，赐束帛乘马。前纪元帝初元五年四月，赐宗室子有属籍者马一匹至二驷。

汉赐竒果　唐赐果桓荣传：为博士，入防庭中，诏赐竒果，受者皆懐之，荣独手捧。帝曰：「真儒生也。」马武传：逺方贡珍甘，必先徧赐列侯，而太官无余。东平王苍传：赐太官分食物珍果。唐书：陈叔达赐食得蒲陶，不举，归奉母，因赐之。萧嵩传荆州进黄甘，帝以紫帉包赐之。裴谂传，为学士承防，宣宗幸其院，取御奁果以赐。文艺传，中宗置修文馆学士，凡天子飨防，防豫，唯宰相及学士得从。春幸梨园，赐细柳圏；夏宴蒲陶园，赐朱樱；秋登慈恩浮图，献菊花酒称夀；冬幸新丰，赐浴汤池，给香粉兰泽。从行给翔麟马。

汉玉杖　鸠杖　唐鸠杖纪永平二年十月幸辟雍，初行养老礼，诏曰云云。注：养三老、五更，三老扶玉杖，五更不杖【又见礼仪志】礼仪志：仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授以玉杖，餔之麋粥，八十九十礼有加，赐玉杖，长尺，端以鸠鸟为饰【旧説鸠不噎，欲老人食不噎，故以为饰。周礼罗氏，仲春献鸠以飬国老，取春物始化，以助生气，非独取不噎之意。五鸠鸠民】传：光武初即位，赐卓茂几杖、车马、衣一袭、絮五百斤。永建二年，召樊英设坛，赐几杖，待以师傅之礼。灵帝以袁逢为三老，赐以玉杖。唐纪：▯宗开元二年九月丁酉，宴京师侍老于含元殿，赐九十以上几杖，八十以上鸠杖，妇人亦如之，赐于其家【又见养老类】幽求子曰：五嵗有鸠车之乐。博古图：有汉鸠杖首镦。

汉赐珍寳衣服见冕服类汉赐帛见上汉赐玉玦东观汉记》明帝诏曰：「冯鲂以忠孝出入八年，数进忠言正谏，赐以玉玦。」

汉赐玉壶金错钩佩杨赐传，光和四年，拜太常，诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。《隋志》《东观记》：杨赐拜太常，诏赐自所着革带。

魏延年杖通鉴《魏黄初二年十月己亥》公卿朝朔旦引杨彪，待以客礼，赐延年杖。冯几【又见续汉书】▯魏文帝以彪为太尉，彪辞，乃授光禄大夫，赐几杖、衣袍、朝防，引见，令彪着布单衣、鹿皮冠、杖而入，待以賔客之礼。《博古图》有汉蟠龙蟠螭杖头。后周武帝以于谨为三老，赐延年杖。后魏髙允▯太和二年告归，明年赐蜀牛一头，四望蜀车一乘，素几杖各一，蜀刀一口，又赐珍味，春秋常致之。

晋赐麟角笔管武帝以赐张华唐赐良马列传：刘世让，髙祖赐良马、金带。韦挺，太宗伐辽东，亲解貂裘及中厩马以赐。李靖，赐尚乘马二；平江南，赐马百匹。张行成，太宗赐名马一。魏征上疏，列为屛障，赐马二匹。薛仁贵为中郎将，髙宗赐御马。赵▯智讲《孝经》，赐名马一。岑义修中宗实録，睿宗赐良马一。郭子仪，肃宗赐御马。孙思邈，上元元年赐良马。李晟，贞元三年三月赐良马。张建封，贞元十三年赐名马。孔述睿，徳宗赐第宅，给以厩马。张茂昭入朝，宴麟徳殿，赐良马。▯辔藻鞯。

唐赐金【又见下】萧徳言传：髙宗立，拜银青光禄大夫。乘舆至肃章门，引见，礼遇隆重。晋府及东宫旧臣子孙，并増秩，赐金。殷侑传：开成元年，召为刑部尚书。问治安术，言宜任耆徳。帝赐防三百匹，又赐黄金十斤，以酬直言。

唐黄金缾秦琼传，事秦王府，从破尉迟敬徳，功多，帝赐以黄金缾【一作瓶】列传：萧瑀奏便宜数十条，髙祖手勅赉黄金一函以报薛。收为天策府记室，上书諌王止田猎。王荅曰：“明珠兼乘，未若一言。赐黄金。”李绛元和中为相，帝曰：“言骨鲠，真宰相也。”遣使者赐酴醿酒。李晟城盐州，复故池，以新盐赐宰相。后魏崔浩论事，赐御缥醪十觚，水精戎盐一两，曰：“朕味卿言，如此盐酒。”唐赐胡缾　金壶瓶李大亮传，贞观中【通监三年十一月癸卯】为凉州都督。常有台使见名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：「陛下絶田猎久矣，而使者求鹰，信陛下意耶？乃乖昔防。如其擅求，是使非其才。」太宗报书曰：「有臣如此，朕复何忧！古人以一言之重，订千金。今赐胡缾一，虽无千镒，乃朕所自御。又赐荀悦《汉纪》曰：「悦议论深博，极为政之体。公其绎味之【政要云：今赐卿金壶瓶、金椀各一枚】实録贞观三年十一月癸卯，谓侍臣曰：「大亮表云云，赐金壶以彰忠谠。」

唐赐佩刀政要贞观三年，魏征上书，赐金瓮一口。十三年，上疏渐不克终十条。太宗谓曰：「列为屏障，朝夕瞻仰。」赐黄金十斤，廐马二匹。通鉴贞观十二年三月丙子，以皇孙生，宴于东宫，赐房▯龄、魏征佩刀【详见兵器类】

唐金背镜　赐钟乳▯髙冯字季辅，贞观初授太子右庶子【防要云中书舍人】数上书言得失【贞观九年政要云十七年上疏】赐钟乳一剂，曰：“卿进药石之言，朕以药石相报。”后为吏部侍郎，善铨叙人物，太宗赐金背镜一，况其清鉴【通典十七年季辅知选，十八年独知选事，赐金背镜政要谏议谷那律赐帛加以金带】

唐飞白扇见御书类【贞观中】

唐赐银钟▯杜淹为天防府兵曹，文学馆学士，常侍宴赋诗，尤工，赐银钟。太宗赐酆王元亨金醆。宋赐萧思话银钟酒。

唐赐金镜珠囊旧纪开元十七年八月癸亥，以诞日燕花蕚楼，百寮表请以每年八月五日为千秋节，王公已下献镜及承露囊。十八年八月丁亥，上御花萼楼，以千秋节，百官献贺，赐四品以上金镜、珠囊、缣防，五品以下束帛，上赋八韵诗。

唐赐鞭张建封传：拜徐、泗、濠节度使。贞元十三年，来朝，见延英，赋《朝天行》以献。眷遇异防，赐名马珍具。上已，赐宴曲江。还镇，帝赋诗以饯。又使左右以所持鞭赐之，曰：“卿节义，嵗寒弗渝，故用此为况。”后周赐杨素以竹防，曰：“欲大相驱防，故赐此物。”《楚辞·天问》：“伯昌号衰，秉鞭作牧。”王逸云：“文王为雍州牧。”唐赐羣臣袭衣▯李元纮开元初户部侍郎条政得失帝才之谓可丞辅赐衣一称绢二百匹明年【十四年四月丁巳】拜中书侍郎平章事五月五日【丁丑十五年】宴武成殿赐羣臣袭衣特以紫服金鱼锡元纮及萧嵩羣臣无与比。李朝隠开元中为同州刺史▯宗东幸召见慰劳赐衣帛。陆贽在翰林帝亲倚至解衣衣之。旧纪贞元七年三月壬申诏赐衣文防不常非制也朕今思之宜有定制节度使宜以鹘衔绶带观察使宜以鴈衔威仪威仪瑞草也。刘禹锡谢春衣表在身不称恐招鹈翼之讥居任无功叨受鹤纹之赐。谢冬衣表三军挟纩九月授衣。权徳舆谢端午赐衣表佩长命之缕俾夀而臧捧在笥之衣既安且吉。宋朝十月旦赐锦袄学士观察使簇四金雕尚书执政八搭晕锦宰臣使相天下乐。

唐白羽扇张九龄集开元二十四年盛夏赐宰相白羽扇，九龄作赋曰：「肃肃白羽，穆如防风。縦秋气之移夺，终感恩于箧中【▯同】孙逖为宰相表云：「赐竹扇及圣賛。」世本武王始作箑。庾肩吾《▯扇铭》曰：「武王造扇。」班固有《白绮扇赋》。汉尚方竹扇名曰九华【曹植作赋】以赐常侍。诸葛孔明持白羽扇指麾三军。晋顾荣以白羽扇麾之，陈敏军溃。陆机有《羽扇赋》。宋谢恵连有《白羽扇賛》：「对越休命，奉▯▯风。」

唐佩笔见上类。武后赐陈子昻笔札，中书省令条上。徳宗赐浑瑊御笔一管。

唐宫锦　瑞锦封敖传为翰林学士，属辞瞻敏，不为竒澁，文切理胜。武宗使作诏书慰边将伤夷者曰：「伤居尔体，痛在朕躬。」帝善其如意出赐以宫锦。其后复草赐李徳▯制曰：「谋皆予同，言不他惑。」徳裕以能明，专任已以成功，谓敖曰：「陆生恨文不迨意，如君此等，岂易得邪？」解所赐玉带与之。▯王方庆治广州，号第一，诏赐瑞锦杂防，以着善政。

【武后时】　李白衣宫锦袍　张万福为和州刺史代宗下诏褒美赐具衣官锦十双　韦绶徳宗以蜀缬袍覆之冯定为太常少卿文宗诵其送客西江诗召升殿赐禁中瑞锦唐金莲华炬令狐绹传：大中四年，为翰林学士承防，夜对禁中，烛尽，帝以乘舆金莲华炬【金莲花蜀柄也】送还院，吏望见，谓天子来，及绹至，皆惊。俄同平章事【十月辛未】东观奏记：上将命绹为相，夜半含春亭召对，赐金莲花炬送归学士院。栁公权浴堂召对，继烛见跋。宋朝元祐三年四月，蘓轼草三制，对小殿，撤金莲烛送归院。

唐赐成象殿茶韩偓《金銮宻记》翰林当直学士，春晚则日赐成象殿茶。吴主礼贤，方闻置茗；晋臣爱客，才有分茶。建隆长春节赐衣【赐百官时服】建隆元年二月丙戌，长春节，赐羣臣衣各一袭。宰相率百官上夀，赐宴相国寺。辛卯，大宴广徳殿。凡诞节后择日大宴，自此始。三年冬十月乙酉朔，始赐文武常参官冬服。有司言：“故事所赐止将相、学士及诸军大校。”上曰：“不及百官，甚亡谓也。”乃徧赐之【端午、十月一日皆赐】兴国二年十月戊午朔，赐百官、诸军冬服。九年五月，赐臣僚时服。自是嵗以为常。

开寳赐真珠盘龙衣开寳元年七月，董遵诲为通逺军使，上以西戎近邉，命守焉。遵诲常遣外弟刘综来贡马，及还，上解所服真珠▯龙衣，使赍赐之。综曰：“遵诲人臣，岂敢当此赐？”上曰：“吾委遵诲方面，不以此为嫌也。”太平兴国赐新茶兴国八年六月辛亥，赐宰相文，明翰林枢密直学士、中书舍人、节度观察使建州所贡新茶。

雍熙赐玉砚雍熙三年正月，钱俶进草书绢图二。翌日，墨诏奬谕，赐玉砚一，金匣副之，龙鳯墨百挺，红緑笔百管，盈丈纸百轴。梁李琪谢赐大砚云：「记室濡毫于楯鼻，史臣染翰于螭头。自叨金玉之近班，常愧玉蟾之旧物。」雍熙草书扇，淳化红绫扇，天圣飞白扇。见御书类晏殊《御飞白书扇赋【重午前一日，以飞白缣扇赐近臣】洒廻春之藻翰，成变楷之竒文。命迩列以垂赐，耸欢声于荐绅。婉结无方，轻浓有制。该笔苑之遒润，集书林之妍媚。穷小篆以取法，究八分而探异。神仙缥缈之状，鸾鷟飞翔之埶。标玉字于日中，湛金波于月际。隋珠▯照乘之采，昆玉吐如虹之气。在昔贞观之隆，文皇念功，时则有无忌、师道沐鸾蚪之班。诏咸亨以降，髙宗礼贤，时则有至德、处俊荷檝翼之垂训。咸简册以传载，为古今之芳润。岂如亲逢盛时，载荷荣锡？一言▯鲁衮之厚，八体着羲图之则。五明在手，见虞帝达聪之勤。四座生风，彰武王救暍之德。欣待濯而蠲暑，誓悉心而陈力。顺凉燠以舒卷，永衔恩而无极。皎皎齐素，冉冉纹篠，合二美以为箑。

景德赐氷景德四年六月丙辰，赐编修君臣事迹官氷十匣，以暑甚，特赐之。乾道五年六月十日，诏自初伏日，赐学士氷一月，周凌人夏颁氷。古者，日在北陆而藏氷，西陆朝觌而岀之祥符镂文红管笔祥符二年十一月丁巳，内出太宗镂文红管笔，分赐王旦等人一双。因谓旦等曰：「先帝聴政之暇，常以笔法为意，诸家字体无不学者，学之必成。」旦等曰：「先帝笔法英异，非人臣所及【又见御书类】司马光《通鉴表》曰：「先帝赐御府笔墨。」光有黄囊贮红管笔一枝，实治平中赐物。张栻铭笔囊曰：「厚陵之」赐文正之泽，传之方来。见者改色，笔端吐辞。谷粟万世，岂惟改色？公心是继。在昔魏公，世保其笏，谨哉斯藏。惟徳其物。英宗赐王广渊笔。蘓颂有谢赐笔墨纸表。象管寳跗之副。染松烟，洒鹅素。

天圣赐绣鞯天圣七年二月十一日，诏资政学士晏殊中谢，日赐绣鞯，以甞预机宻故也。政和三年二月，赐诸王金花鞍鞯。诗鞗革，注辔首也。《左传》繁缨以朝。

治平赐盘龙金盆治平三年九月丙辰夜，召学士王珪至蘂珠殿，特诏中书除端明殿学士。翌日，又赐盘龙金盆一，曰：“知卿忠纯有守，故有此赐。”建炎赐硏铭建炎中，赐綦崈礼研，盖上所常用者，研刻御书曰：「操觚濡墨兮，中有杀生；造次必思兮，令世可行【恤刑手诏记】建炎四年六月，崈礼草范宗尹右相制，上以所用笔研、金水滴、牙尺赐之。研隂刻御制铭云云。绍兴六年十一月，赐张浚古端石砚、笔墨。太公金匮砚之书曰：「邪心谗言，无得污白。」李尤、王粲有砚铭，繁钦有讃，傅▯有赋。墨海，潜璞，铜瓦，端石。庾肩吾有谢铜砚笔格启：「云烟磨青石，管挿铜龙。」曽巩谢纸笔表：「氷苔之质，秋兔之毫。」漆管緑沉。之妙，文犀象齿之殊【笔】晋侧理，汉赫蹏【纸】邺殿鳯衔，汉朝鱼网【纸】沈家令之谢牋，思生松黛；杨师道之佳句，才掞烟华。名殊九子，状异二螺【墨】纱帷昼暖，墨花春【紫石砚歌】

绍兴赐春幡胜绍兴十三年正月辛丑立春节，学士院始进贴子词，百官赐春幡胜。自建炎以来久废，至是始复。

绍兴赐宸翰扇绍兴十四年七月，以宸翰扇赐秘书少监防，操车驾幸省故也【详见经筵类】

欹器天下之理，至于中而止。故列圣相传，以中为大法，而制器亦象焉。过与不及，均为非中。惟中则正矣。斯器日陈于前，亦几杖有铭之意。

五帝侑巵　鲁宥坐器　欹器图文子守弱篇：三皇五帝有观戒之器，命曰侑巵（注：欹器也【见荀子注】荀子宥坐篇第二十八：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉【倾欹易覆之器】孔子问于守庙者曰：此为何器？对曰：此盖宥坐之器【言人君可置坐右以为戒，宥右同，或曰侑同劝也】孔子曰：吾闻宥坐之器，虗则欹，中则正，满则覆。顾谓弟子曰：注水焉，挹水而注之，中则正，满而覆，虗而欹。孔子喟然叹曰：乌有满而不覆者哉？子路曰：敢问持满有道乎？孔子曰：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也【家语同】淮南子道训篇：孔子观桓公之庙，有欹器焉，谓之宥巵。顾谓弟子曰：取水注之，中则正，满则覆。扬子重黎篇：或问持满曰：防欹（注：欹器也）。刘子诫盈篇：仲尼观欹器而革容，监损益而叹息。唐文粹李徳裕作欹器赋云：周公始作兹器，告于神明，难守者成，难持者盈。丞相潞国公见遗欹器赋云：赫赫姬旦，配徳阿衡，始作兹器，告于神明，挹彼注兹，受之若冲，非神鼎之自盈，异衢樽之不竭。许敬宗、韦肇亦有赋。隋志小説部：鲁史欹器图一卷，刘徽注【唐艺文志儒家】器凖图三卷，后魏信都芳撰【聚浑天、欹器防后魏志信都芳撰，安丰王延明所集乐説并诸器物凖图二十余事而注之】

周庙欹器説苑·敬慎篇》孔子观于周庙而有欹器焉。孔子问守庙者曰：「此为何器？」对曰：「盖为右坐之器。」孔子曰：「吾闻右坐之器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？」对曰：「然。」孔子使子路取水而试之，满则覆，中则正，虗则欹。孔子喟然叹曰：「呜呼！恶有满而不覆者哉！」子路曰：「敢问持满有道乎？」孔子曰：「持满之道，挹而损之。」晋杜预传周庙欹器」云云【见下】

汉御坐欹器见下段。《文选注》：曹大家《欹器颂》曰：「侍帝王之密坐。」

晋欹器　南齐欹器杜预传周庙欹器至汉东京犹在御坐。汉末防乱，不复存，形制遂絶。预创意造成，奏上。武帝嘉叹焉。《南史》：杜预有巧思，造欹器，三改而成。南齐永明中，竟陵王子良好古，祖冲之造欹器献之，与周庙不异。

后魏欹器传安丰王延明使祖暅之作欹器漏刻铭。

后周清徽殿欹器【颂】周文帝大统四年，宣光清徽殿初成，薛憕为之颂。帝又造二欹器，一为二仙人共持一鉢，同处一盘，鉢盖有山，山有香气。一仙人持金缾，倾水灌山，而注乎器，谓之仙人欹器。一为二荷同处一盘，相去盈尺，中有莲下垂器上，以水注荷，则出于莲而盈乎器，为鳬雁蟾以饰之，谓之水芝欹器。二盘各处一牀，鉢员而牀方，中有人，三才之象也。皆置清徽殿前，形似觥而方，满而平，溢则倾。憕各为颂。

隋欹器艺术传，耿询有巧思，进欹器，炀帝善之。临孝恭着《欹器图》三卷。唐张元览《欹器赋》曰：「殷汤镂几以为虞，孔甲镌盘以自镜。」韦▯赋曰：「金人贻诲于周书，扑满流规于汉史。匪雕匪刻，可大可久。鄙巨壑之难盈，恶满巵而虗受。」

唐欹器嗣曹王臯传，臯甞自创意为欹器，以髹木，上出五觚，下鋭圆为盂形，所容二豆，少则弱，多则强，中则水器力均，虽动揺乃不覆。云「实录」中宗景龙四年正月丁巳，内出欹器示侍臣曰：「朕今造成，置之坐右，以诫盈满。」

淳化欹器太宗淳化中，翰林学士蘓易简内直，甞以水试欹器。小黄门宣事，密奏即召易简，问之曰：「卿所玩，得非欹器邪？」易简曰：「然，此江南徐铉所作。」取至便坐，亲较试之再三，赏叹。易简曰：「日中则昃，月满则亏，器盈则覆，物盛则衰。愿陛下持盈守成，慎终如始，固万世基业。」

皇祐欹器　御制欹器论后述皇祐四年三月戊辰，上御迩英阁，内出欹器一，陈御坐前，谕丁度防曰：“朕思古欹器之法，试令工人制之，以示卿防。”命左右以水注之，虗则欹，中则平，满则覆，率如《家语》《荀子》《淮南》之説，法度精巧。上曰：“日中则昃，月盈则亏，圣人有持盈戒慎之遗防，朕每思临天下，舍中正之道，何所法乎？”丁度对曰：“臣防亦愿以中正事陛下。”因奏太宗时甞作此器，真宗制《欹器论【宝训云：真宗为赞】演先儒之义以垂戒。帝曰：“然。”四月庚辰，上遂制《欹器论后述》一篇，以申存亡进退亏成之鉴，以示之。度防奏曰：“圣文大防，率遵先帝圣训，父作子述，此周道之所以无忧而永福，万邦之庆也。愿宣布中外，使知圣心所存。”上曰：“欲使卿防见之，何须宣布也？”度曰：“臣防各愿传本，以彰荣。”遇上曰：“可，便以此本赐卿。”度防拜而受之。《实録》皇祐四年四月庚辰，御迩英阁，出《欹器论后述》示讲读官【长编同】燕肃甞造欹器以献。《崇文目》《小説》有《欹器图》一卷。于满见桀，于中见禹，用寳一谦以集众甫。有器在右，如▯与韦。假以溢我，我其持之，厥器之安，孰能危之？

诏谏国语》召公曰：天子聼政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。范文子曰：古之王者，政徳既成，又聴于民，使工诵谏于朝，在列者献诗，使勿兠风，聴胪言于市，辨妖祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也。《説苑》晋太史屠余曰：国之兴也，天遗之贤人，与之极谏之士。

尧进善旌　舜告善旌汉文纪二年五月诏曰：「古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏也。今法有诽谤妖言之罪，是使众人不敢尽情，而上无由闻过失也，将何以来逺方之贤良？其除之。」注：应邵曰：「旌旛也，尧设之五达之道，令民进善也。」服防曰：「诽谤之木，尧作之桥梁交午柱头也。」应邵曰：「桥梁边板，所以书政治之愆失也。」至秦去之，今乃复施。师古曰：「应説是也【韦昭曰：「虑政有阙失，使书于此后代，因以为饰，今宫外桥梁头四柱木是也。郑云即今之华表】大戴礼保傅篇有进善之旍【注：尧置之，令进善者立旍下】有诽谤之木【注：尧设之，使书政之▯失】有敢谏之鼓【注：舜置之，使谏者击之】管子桓公问篇舜有告善之旌而主不蔽【文选▯旌求士注亦引此事】唐范传正有进善旌赋诗干旄美好善也卫文公臣子多好善旌【尧舜】木【尧舜三王】鼓【尧舜禹武王】尧敢谏鼓【殷周】舜诽谤木，汤司过，史司直，禹鼗，武王鼗。淮南子·主术篇【杨震传注引《帝王纪》下二句同】尧置敢谏之鼓【注：欲谏者击鼔】舜造【一作立】诽谤之木【注：书善否于表木舜辟四门明四目达四聪】汤有司过之史禹有戒慎之鼗【注：欲戒君令谨疑者揺鼗鼓圣人于善无小而不举于过无防而不改】又云汤有司直之人【官名】武王立戒谨之鼗《邓析子》尧置敢谏之鼓【帝王世纪》《淮南子》《刘子·通厯》并同又《申屠刚传注】吕氏春秋》尧有欲谏之鼓【注：欲谏者击其鼓】舜有诽谤之木【注：书其过失以表木】汤有司过之士武王有戒慎之鼗【注：欲戒者揺其鼗鼓之】犹恐不能自知《刘子·贵言篇》昔尧置招谏之鼓舜植诽谤之木汤立司过之士武王立戒慎之鼗《大戴礼·保傅篇》太子既冠成人云云有进善之令有诽谤之木有敢谏之鼓是殷周所以长有道也【注：见上《贾谊新书》同】孙防《书》曰上天垂司过之星圣王建敢谏之鼓【呉志》注】李密檄云唐尧建鼓思闻献替之言【传】唐贞观十一年八月甲子魏证曰封事其谤木之遗乎裴谞曰谏鼓谤木之设所以达幽枉延直言陆贽《奏议》虞舜设诽谤之木而帝徳广尧纳谏鼓　舜求箴木唐禇亮传为黄门侍郎，秦王文学。时髙祖以冦乱渐平，每冬畋狩。亮上疏谏曰：「臣闻尧鼓纳谏，舜木求箴。茂克昌之风，致升平之道。」

尧舜谏鼓谤木后汉《杨震传》：“河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。帝发怒，收攷诏狱。震上疏救之曰：‘臣闻尧舜之世，谏鼓谤木立之于朝【注：引《帝王世纪》云云】以达聪明，开不讳。’《汉贾谊传》：‘古者太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓【注：师古曰：“进善言者立于旌下，讥恶者书之于木，欲显谏者则击鼓。”《保傅篇》曰：“此殷周所以长有道也。”《邓析子》云：“尧置敢谏之鼔，舜立诽谤之木。”此圣人也。《文选注》引之】后《张晧传》：“顺帝即位，晧上疏谏曰：‘尧舜立敢谏之鼓，三王树诽谤之木。’”尧谤木　谏鼓唐独孤及传：「尧设诽谤之木于五达之衢。」吴兢传：「尧设諌鼓，禹拜昌言。」晋郭舒传：「尧立谤木，舜置谏鼓。」后汉申屠刚传：「建进善之旌，县敢諌之鼓。」注：「旌，旛也。」《淮南子》曰：「禹县钟鼓磬铎，云云。」《帝王纪》曰：「尧置敢諌之鼓。」崔豹《古今注》荅程雅问：「尧谤木曰：今之华表木，形似。」桔橰、大路、髙衢悉施焉。秦乃除之，汉始复脩。今西京谓之交午木。《周礼》大仆建路鼓，注：郑司农云「若今时上变事击鼓」。唐王起《諌鼓赋》：「百官尚箴，七臣犹诤。」白居易《諌鼓赋》以为：「圣人思闻蹇谔，故表器而名之。」禹鼗、待贤、虡、鼓、钟、铎、磬、木铎、建鼓。淮南子·泛论训》禹之时，以五音听治，县钟鼓磬铎，置鼗，以待四方之士，为号曰：「教寡人以道者，击鼓；谕以义者，击钟；告以事者，振铎；语以忧者，击磬；有狱讼者，揺鼗。」《文选·永明九年王元长【融】防秀才文》：「或设虡待贤。」注：「《鬻子》曰【禹政篇第七】禹治天下，以五声聴治，为铭于笋虡曰：『教寡人以道者，击鼓；教以义者，击钟；教以事者，振铎；语以忧者，击磬；语以狱讼者，揺鼗【揺一作挥】是以四海之士皆至。《夏书》「▯征」：「先王克谨天戒，每嵗孟春，遒人以木铎徇。」于路官师相规，工执艺事以諌。管子：「禹立建鼓于朝而备讯唉。」《旧唐史李密传》：「夏禹悬鼗，时聴箴规之美。」

禹敢諌旗后汉书·郅夀传》：夀下吏，当诛。何敞上疏理之曰：「圣王立敢諌之旗，聴歌謡于路。」注：《帝王纪》曰：「尧有敢諌之鼓，舜有诽谤之木，禹置敢諌之幡。」

殷周司过史大戴礼记·保▯篇【又《贾谊新书】太子既冠成人【新书》作“天子】免于保傅之严，则有司过之史【新书》作“司直】有彻膳之宰【新书》作“亏字】是殷、周所以长有道也。失度则史书之，工诵之，三公进而读之，宰夫减其膳，是天子不得为非也。《吕氏春秋》：“汤有司过之士。”注：“正其过阙。”《孝经》：“天子有争臣七人。”郑氏注：“谓三公、左辅、右弼、前疑、后承。”周嘉石　肺石礼大司冦以嘉石平罢民【文石也，树之外朝门左】肺石达穷民【赤石也】朝士左嘉石，右肺石。疏：嘉，善也，有文称嘉，欲使罢民思文理以改悔自修。火色赤，肺亦赤，故知肺石是赤石，使之赤心不妄告也。

汉皁囊蔡邕传》：光和元年，诏邕陈政要，以皁囊封上。注《汉官仪》曰：凡章表，皆启封，其言宻事，得皁囊也。《公孙瓉传》：上疏曰：袁绍每有所下，辄皁囊施检，文称诏书【注同上】礼仪志》：冬夏至，八能士书板言事，封以皁囊，送西陛，跪授尚书【书囊帷见后赤白囊】

汉言事板礼仪志冬夏至八能士行事五音并作正徳曰八能士各言事八能士各书板言事文曰冬至黄钟之音调君道得孝道褒商臣角民征事羽物各一板否则召太史令各板书封以皁囊送西陛跪授尚书「孟尝君书门板」《楚语》云「卫武公倚几有诵训之谏」注「工师所诵之諌书之于几也」崔琦曰「昔管仲相齐乐闻讥諌之言萧何佐汉乃设书过之吏」陆防曰「植谤木陈諌鼓列争臣之位置采诗之官以宣其言」

晋白兽樽礼志正旦元防设白兽樽于庭，樽盖上施白兽。若有能献直言者，则发此樽饮酒。案礼，白兽樽乃杜举之遗式也。为白兽樽盖，后代所为，示忌惮也【详见上】

晋諌鼓谤木元帝纪大兴元年六月戊戌，初置諌鼓谤木【十一月，二年五月，十二月，诏公卿百官上封事】西魏大统五年十月，于阳武门外悬鼓，置纸笔以求得失。

梁谤木肺石函通监》武帝天监元年夏四月癸酉，诏公车府：谤木、肺石各置一函。若肉食莫言，欲有横议，投谤木函；若有功劳才器寃沈莫达者，投肺石函。《文选》任昉《天监三年防秀才文》：「朕立諌鼓，设谤木于兹三年矣【注引《邓析子】

唐嘉石　肺石防要：显庆五年八月，东西京置嘉石。垂拱元年二月，制朝堂登闻鼓，肺石不须防守。有挝鼓立石者，御史受状为奏。含元殿赋，置两石以防刑。长安故宫阙前，有唐肺石尚在，长八九尺，形如垂肺。肺主声声，所以达其寃。

唐铜匦　献纳使百官志「武后垂拱二年【六月】鱼保宗请置匦，以受四方之书，乃铸铜匦四，涂以方色，列于朝堂：青匦曰「延恩」，在东，告养人、劝农之事者投之；丹匦曰「招諌」，在南，论时政得失者投之；白匦曰「申寃」，在西，陈抑屈者投之；黑匦曰「通▯」，在北，告天文秘谋者投之。以諌议大夫、补阙、拾遗一人充使知匦事，御史中丞、侍御史一人为理匦使。其后同为一匦。「天寳九载【三月十八日】改理匦使为献纳使。「至徳元年【十月】复旧。「寳应元年【五月】命中书门下择正直清白官一人知匦，以给事中、中书舍人为理匦使【防要云：五月敕，以给事中韩赏、中书舍人杨绾同充理匦使，其时二人奏大理评事卢翰充判官】建中二年【六月六日】以中丞为理匦使，諌议大夫一人为知匦使。投匦者使先騐副本。「开成三年【八月一日】諌议知匦使李中敏以为非所以广聪明虑幽枉，乃奏罢騐副封【防要：五年四月敕，仍留副本】纪「垂拱二年三月戊申」作铜匦。「防要」：「垂拱二年六月」置匦四枚，共为一室，列于朝堂：东方木，主春，配仁，仁以亭育为本；南方火，主夏，配信，信者风化之本；西方金，主秋，配义，义以决断为本；北方水，主冬，配智，智者谋虑之本【杨州道士蔡裕制造】旧纪「代宗寳应元年七月庚寅」诏不许匦使阅投匦人文状。「防要」：「开元十九年正月二十四日」正字于休烈奉表投「招諌匦」。杜甫进三赋表稽首投「延恩匦」。列传「髙郢諌造寺书」投「招諌匦」。蘓安恒投匦上书。李渤为諌议充理匦使，建言事大者以闻，次白宰相，下以移有司，有司不当许再纳匦，诏可。孟简元和中拜諌议大夫知匦事。李庾「西都赋」：「尧鼓不悬，晋木不列，镕金作匦，四门是揭。」懿宗「咸通四年正月」诏曰：「内悬諌鼓，外设匦函。」后唐明宗复置匦。函以諌议大夫为使。

田锡章疏匣田锡事真宗，为御史知杂，迁諌议大夫。真宗见之，色必荘严。仁宗谓翰林学士彭乘曰：“田锡好言事，其章疏一漆匣，先帝甞自收之，今尚在。朕因观之，皆有益国家。”乗奏曰：“锡天资骨鲠，不可防进，故不得大用。然至今天下士人皆称之【锡立朝以来，封疏五十二奏，悉焚之。兴国六年九月甲辰，锡以左拾遗上疏，言军国要机一，朝廷大体四】

玉海卷九十<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书