尚史卷十七　　　　　　　世家十

译《尚史》卷十七　　　　　　　世家十 镶白旗汉军李锴撰 吴世家【始于武王十三年，终于元王四年，共六百五十年，传三十世】太伯　　仲雍　　周章 吴国的太伯、弟弟仲雍，是太王的儿子、王季历的兄长。季历贤能，而且有圣人般的儿子昌。太王想立季历，以便把王位传给昌，于是太伯、仲雍二人逃到荆蛮之地，剪断头发，刺绘身体，表示自己不能任用，以便避让给季历。《韩诗外传》说：太王认为昌贤能，想让季历作为继承人。太伯离开而到了吴地。太王将死时，对季历说：“我死后，你去谦让给两个兄长；他们如果不回来，你就是有义之人，可以安心即位。”太王去世，季历到了吴地，告诉吴地的太伯，太伯、仲雍跟随季历回来。群臣想拥立太伯，季历又向太伯谦让，并对仲雍说：“这件事该怎么办？”仲雍说：“刑法中已有相关规定，关键在于扶助弱小者，就可以立为君主。”于是季历即位。孔子说：“太伯独自看出了王季的贤德，只有太伯懂得父亲的意图；季历懂得父亲的心意。所以太王、太伯、王季，可以说是看见开端、知道结局，并且能够继承父亲志向的人。”《论衡》说：太王去世，太伯回来，季历三次谦让而太伯不接受，季历即位，这就是王季。应劭说：“太伯常在水中生活，所以剪断头发、刺绘身体来模仿龙子，因而不被水怪伤害。” 太伯逃到荆蛮后，自称勾吴。《正义》说：太伯居住在梅里。荆蛮人认为太伯有义，跟随他归附的有一千多家，于是拥立他为吴太伯。韦昭注说：“武王追封太伯为吴伯，所以称作吴太伯。” 太伯去世。《皇览》说：太伯的坟墓在吴县北面的梅里聚，距离县城十里。太伯没有儿子，弟弟仲雍即位，这就是吴仲雍。仲雍去世。《吴地志》说：仲雍的坟墓在吴乡常熟县西面的海虞山上，与言偃的坟墓并列。仲雍的儿子季简即位，季简去世，儿子叔达即位；叔达去世，儿子周章即位。这时，武王攻克殷，寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经是吴国国君，于是武王便封他为诸侯；又把周章的弟弟虞仲封在周地北面的旧夏墟【在河东太阳县】，这就是虞仲，列为诸侯。周章去世，儿子熊遂即位；熊遂去世，儿子柯相即位；柯相去世，儿子彊鸠夷即位；彊鸠夷去世，儿子余桥疑吾即位；余桥疑吾去世，儿子柯卢即位；柯卢去世，儿子周繇即位；周繇去世，儿子屈羽即位；屈羽去世，儿子夷吾即位；夷吾去世，儿子禽处即位；禽处去世，儿子转即位；转去世，儿子颇高即位；颇高去世，儿子句卑即位。这时，晋献公灭亡周地北面的虞国，虞公因此为晋国攻打虢国打开了道路。句卑去世，儿子去齐即位；去齐去世，儿子寿梦即位。寿梦即位后，吴国开始日益强大，称王。从太伯建立吴国算起，传到第五代时武王攻克殷，把太伯的后代分封为两支：一支在中原，就是虞国；一支在夷蛮之地，就是吴国。传到第十二代，晋国灭亡中原的虞国；中原的虞国灭亡后，夷蛮之地的吴国兴盛起来。总计传到寿梦共十九代，再传六代而吴国灭亡【《史记·世家》载】。寿梦 寿梦元年，即鲁成公六年。吴国起初隶属于楚国。寿梦即位后，楚国杀死巫臣的族人。巫臣从晋国出使吴国，寿梦很喜欢他，于是通过巫臣使吴国同晋国交往【林尧叟注：在此以前，吴国安于偏僻鄙陋之地，从未同中原往来。到这时，巫臣借楚国之事，吴国才开始同晋国往来】。晋国把二分之一的一个卒交给吴国，并留下二分之一的一两【《司马法》规定：一百人为卒，二十五人为两；九辆战车为小偏，十五辆战车为大偏，大概是留下九辆战车和二十五名士兵，让吴国学习这些】；又教吴人射箭和驾车，教他们乘车作战、布置战阵，教他们背叛楚国，并留下巫臣的儿子狐庸，让他在吴国担任行人。吴国开始攻打楚国，攻打巢国、许国【巢是徐国所属、楚国的属国】，凡是归附楚国的蛮夷国家，吴国全部夺取，因此吴国开始同中原诸国广泛交往。二年【鲁成公七年】，我国进入州来【楚国城邑】。十年【鲁成公十五年】，我国在钟离【楚国城邑】会见诸侯的大夫【晋、鲁、齐、宋、卫、郑、邾】。《吴越春秋》说：寿梦元年，吴国朝见周王，前往楚国，观看诸侯的礼乐。鲁成公在钟离会盟，详细询问周公的礼乐，因而感叹着离去，说：“啊，这就是礼啊！”“元年”的记载有误；寿梦朝周、到楚，也没有这件事。十五年【鲁襄公二年】秋九月，简王去世，灵王即位。十六年【鲁襄公三年】，楚国公子婴齐攻打我国，整治、训练军队后攻克我国的鸠兹，打到衡山；又派邓廖率领组甲三百人、穿练衣的士卒三千人来侵犯我国【组甲是涂漆后组成纹饰的铠甲；练是白色熟绢，练袍即用练制成的战袍】。我国等待时机反击，俘获邓廖。能够逃脱的，仅有组甲八十人、穿练衣的士卒三百人。婴齐回国后，我国攻打驾地，夺取驾地。驾是楚国的良邑，邓廖也是楚国的良将。《吴越春秋》说：十六年，楚共王怨恨吴国借巫臣之故攻打楚国，于是攻打吴国，到达衡山后撤回。夏季六月，晋国在鸡泽会盟诸侯，派人到淮水边迎接吴子，吴子没有到来。十八年【鲁襄公五年】，我国在戚地会见诸侯【晋、鲁、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、鄫】。二十三年【鲁襄公十年】，我国在柤地会见诸侯【晋、鲁、宋、卫、曹、莒、邾、杞、小邾、齐】。二十五年【鲁襄公十二年】秋九月，吴子去世【《左传》载】。寿梦在位二十五年。他有四个儿子：诸樊、余祭、夷昧、季札。诸樊 诸樊名遏，是寿梦的儿子。寿梦去世，诸樊即位。诸樊元年【鲁襄公十三年】，楚共王去世，我国侵犯楚国，在庸浦交战，我军大败，楚国俘获公子党。我国把战败的消息报告给晋国。二年【鲁襄公十四年】，诸侯的大夫【前述诸侯国的大夫】在向地会见我国。诸樊服丧期满后，想立季札，季札辞让；诸樊坚持要立他，季札便放弃宫室，去耕田，诸樊才作罢。秋季，楚军驻扎在棠地攻打我国，我军不出战，楚军撤回。我国在臯舟的险隘设伏截击，击败楚军，俘获楚国公子宜谷。十二年【鲁襄公二十四年】，楚国组织水军攻打我国，没有取得战果便撤回。冬季，我国召请舒鸠人，使其背叛楚国【舒鸠是楚国属国】。十三年【鲁襄公二十五年】，舒鸠背叛楚国，楚国攻打舒鸠，我国出兵救援，大败我军，楚国随即灭亡舒鸠。冬季十二月，诸樊攻打楚国，兵临巢城，巢国的牛臣射中诸樊，诸樊去世【《左传》载】。在位十三年。余祭

译余祭号戴吴，是寿梦的儿子。诸樊去世，余祭即位。余祭元年【鲁襄公二十六年】，楚国、秦国侵犯我国直到雩娄，听说我国已有防备便撤回。三年【鲁襄公二十八年】，齐国的庆封逃奔吴国，吴国把朱方赐给他。冬季十二月，灵王去世，景王即位。四年【鲁襄公二十九年】，派公子札到鲁国聘问。夏季五月，阍杀死吴子余祭。吴国曾经攻打越国，俘获一个越人，任命他为阍，让他看守船只。余祭观看船只时，阍用刀杀死了他【《左传》载】。余祭在位四年。夷末 夷末号余昧，又号句余，也是寿梦的儿子。余祭被杀后，夷末即位。二年【鲁襄公三十一年】，派屈狐庸到晋国聘问【屈狐庸是巫臣的儿子】。三年【鲁昭公元年】，莒国的展舆逃奔吴国。六年【鲁昭公四年】，楚国率诸侯攻打我国，攻克朱方，杀死齐国的庆封。冬季，我国攻打楚国，进入棘、栎、麻【都是楚国城邑】。七年【鲁昭公五年】，楚王率诸侯和东夷攻打我国，我国在鹊岸击败楚军的一支偏师。楚军到达汝清【楚国边界】，我国军队无法进入。楚王在坻箕山检阅军队后撤回。八年【鲁昭公六年】，楚国攻打徐国，我国出兵救徐。楚国攻打我国，我军在房钟击败楚军，俘获楚国宫厩尹鬬弃疾。十四年【鲁昭公十二年】，楚国攻打徐国。第二年，楚国人杀死灵王，楚军从徐国撤回；我国在豫章击败楚军，俘获荡侯潘子、司马裻嚻、尹午、陵尹喜五名统帅。冬季，我国灭亡州来。十七年【鲁昭公十五年】春正月，夷末去世【《左传》载】。在位十七年。吴王僚 吴王僚号州于，是夷末的儿子【前代儒者认为他是诸樊的弟弟，这是错误的】。夷末去世，王僚即位。二年【鲁昭公十七年】，我国攻打楚国，在长岸交战，楚军大败我国军队，俘获我国的战船余皇。公子光率军在夜间跟随楚军，大败楚军，夺回余皇。七年【鲁昭公二十二年】夏四月，景王去世，子朝发动叛乱。悼王即位后去世，敬王即位。楚国人重新修筑州来城。八年【鲁昭公二十三年】，我国攻打州来，楚国和诸侯军队急忙前来救援。我国在钟离抵御诸侯军，在鸡父击败顿、胡、沈、蔡、陈、许六国军队，胡子髠、沈子逞被杀，俘获陈国大夫夏齧。楚军大败逃走。楚太子建的母亲在郥地【楚国城邑】，召唤我国军队并为其打开城门。冬季十月，太子诸樊进入郥地【诸樊是王僚的儿子，名同前文，疑有误】，夺取楚国夫人及其宝器带回吴国。九年【鲁昭公二十四年】，我国灭亡巢国和钟离。《史记》说：吴国边邑卑梁与楚国边邑钟离的儿童争夺桑树，两家互相愤怒，交战并杀灭了卑梁人。卑梁大夫发怒，发动城邑军队攻打钟离。楚王听说后大怒，发兵灭亡卑梁。吴王听说后也大怒，发兵派公子光借助楚国太子建母亲的家族攻打楚国，于是灭亡钟离、居巢。楚国因此害怕，修筑郢城。《吕氏春秋》的记载大致相同。考察：传文说修筑郢城在灭巢之前，《史记》的记载有误。十一年【鲁昭公二十六年】，敬王进入成周，子朝逃奔楚国。十二年【鲁昭公二十七年】，我国攻打楚国，包围濳地【楚国城邑】。夏季四月，公子光杀死王僚【《左传》载】。在位十二年。吴王阖庐 吴王阖庐名光，是诸樊的儿子。起初只是众公子中的一人。楚国杀死伍奢后，他的儿子伍员逃奔吴国。伍员说攻打楚国有利。公子光说：“他的宗族被杀戮，却想反过来报仇，不能听从。”伍员说：“他将另有打算。”于是把鱄设诸引见给公子光。长岸之战时，楚军大败我国军队，俘获我国战船余皇。楚国派随人和后来到达的人守船，并环绕战船挖掘壕沟，挖到泉水，把炭装满壕沟，列阵等待命令。公子光向众人请求说：“丧失先王的战船，难道只是我的罪过，大家也有责任。请让我借此机会夺回战船，以求免死。”众人答应了。公子光派三个长胡须的人潜伏在船旁【长胡须，类似楚人的形貌】，嘱咐说：“我呼喊‘余皇’，你们就答应。”夜间吴军跟随他们行动，三次呼喊，三人都接连答应。楚人跟随声音把他们杀死。楚军因而混乱，我军大败楚军，夺回余皇。鸡父之战时，我国攻打州来，楚国率领顿、胡、沈、蔡、陈、许六国军队急忙救援州来，我军在钟离抵御他们。楚国令尹阳匄去世，楚军士气消散【军队大溃败叫作“熸”，主帅死亡，军人便没有余下的气势】。公子光说：“跟随楚国的诸侯很多，但都是小国，畏惧楚国而不得不来，所以才参加这场战事。我听说过这样的话：‘做事时威势能够压倒私爱，即使事情很小也一定能成功。’胡国、沈国的国君年幼而狂妄，陈国大夫齧正值壮年而顽固。顿国和许国、蔡国都痛恨楚国的政治。楚国令尹去世，楚军士气消散；统帅地位卑下却受到很多宠幸，政令不统一。七国共同服役，却并不同心。统帅地位卑下而不能整顿军队，没有强大的威严和号令，楚军是可以击败的。如果先分兵攻击胡、沈和陈三国，他们一定会首先逃跑。三国一败，诸侯军队的心就会动摇；诸侯彼此离心混乱，楚军一定会大败。请让先出战的部队撤去防备、显示较弱的威势，让后出战的部队加强阵势、整顿军旅。”吴王听从了。七月戊辰日的晦日【派兵出战忌讳晦日，吴军是在楚军意想不到的时候发动攻击】，吴军在鸡父交战。吴王让三千罪犯首先攻击胡、沈、陈三国。三国争相迎战，吴军分为三军从后面攻击；中军跟随吴王，公子光率领右军，掩余率领左军。吴国的罪犯有的逃跑，有的停留，三国军队因此混乱。我国军队攻击他们，三国败退，俘获胡、沈两国国君和陈国大夫舍。胡、沈两国的囚徒派人逃到许、蔡、顿三国，说：“我们的国君死了。”三国军队喧哗着追随他们，随即逃跑，楚军也大败而逃。王僚十二年【鲁昭公二十七年】，我国攻打楚国，派公子掩余、公子烛庸包围潜地，派季札到中原诸国聘问。

译公子光说：“现在正是这个时机，不能错过。”他告诉鱄设诸说：“中原有句话说：‘不去求取，怎么会有所得？’我是国王的继承人，我想求取王位【诸樊兄弟相传，本想传给季札；季札不接受，按理应当传给诸樊的儿子，所以这样说】。事情如果成功，即使季札回来，也不会废黜我。”这一年夏季四月，公子光在地室中埋伏甲士，设宴招待王僚，终于杀死了王僚。掩余逃到徐国，烛庸逃到钟吾国。公子光即位，这就是阖庐。阖庐三年【鲁昭公三十年】，阖庐让徐国人逮捕掩余，让钟吾国人逮捕烛庸；两位公子逃到楚国。楚国给他们大规模封赏，并安置他们迁居。阖庐发怒，逮捕钟吾国国君，于是攻打徐国，在山上筑堤拦水灌城，灭亡徐国。徐子章禹剪断自己的头发，带着夫人来迎接阖庐。阖庐吊唁并送别他们，派亲近的臣子跟随，徐子于是逃奔楚国。四年【鲁昭公三十一年】，我国侵犯楚国，攻打夷地，侵犯潜地六次。楚国救援潜地，我军撤回。我军包围弦地，楚国救援弦地直到豫章，我军撤回。这些行动采用的是伍员的谋略。五年【鲁昭公三十二年】，我国攻打越国。七年【周定王二年】，桐国背叛楚国。阖庐派舒鸠氏诱骗楚人【桐、舒鸠都是楚国属国】，说：“楚国如果率军来临，我就攻打桐国，请替我向楚国表示不要顾忌。”【这是教舒鸠诱骗楚人来临吴国；吴国假装害怕楚军来临，攻打背叛楚国的属国以取悦楚国，想让楚国不再疑虑】楚国果然攻打我国，军队驻扎在豫章。我国在豫章展示战船【假装要攻打桐国】，却暗中把军队埋伏在巢地。楚军驻扎在豫章，我军击败楚军，随即包围巢地并攻克它，俘获楚国公子繁。九年【周定王四年】，楚国包围蔡国，蔡侯、唐侯借助阖庐攻打楚国；吴军把战船停在淮水弯曲处，从豫章与楚军隔着汉水对峙。楚国令尹囊瓦渡过汉水列阵，从小别山到大别山，交战三次。囊瓦想逃跑。冬季十一月，两军在柏举列阵。我军发动攻击，楚军混乱，大败楚军，经过五次交战攻入郢都。楚王逃奔随国，我军追赶上去，对随国人说：“周王室的子孙在汉水流域的，楚国都把他们灭掉了。上天诱发楚国的内心，使惩罚降临楚国；而您又把楚王藏匿起来，难道对周王室有什么罪过吗？您如果顾念周王室，也施恩给我们，以顺应上天的意旨，就是您的恩惠。汉水以北的田地，您确实可以拥有。”随国人占卜是否把楚王交给我们，结果不吉，于是对我军辞谢说：“随国偏僻弱小，又紧邻楚国，正是楚国保存了它。两国世代有盟誓，直到今天也没有改变。如果楚国遭难便抛弃它，我们凭什么侍奉国君？贵军所担忧的，不只是楚王一人。等到你们聚集楚国的土地，如果那时要我们听命，难道我们敢不服从吗？”我军于是撤退。《吕氏春秋》说：阖庐选拔力气大的五百人、脚趾灵活的三千人，作为前锋，与荆国交战，五战五胜，于是占有郢都。向东征伐到庳庐，向西攻伐到巴蜀，向北通往齐、晋，号令能够在中原施行。《新论》说：阖庐操练武艺，在五湖检验百姓，剑都架在肩上，鲜血流出也不肯停止。十年【周定王五年】，越国进入我国的夏地，秦军救援楚国，在沂地【楚国土地】大败我国军队，又在军祥【也是楚国土地】大败我国军队，随即灭亡唐国。秋季九月，夫差从越国自立为王，返回后同阖庐交战，战败逃奔楚国。我军在雍澨击败楚军，秦军又击败我军，在麇地焚烧我军；双方又在公壻之溪交战，我军大败。阖庐于是返回吴国。《越春秋》说：阖庐立夫差为太子，派太子驻军防守楚国；自己留在国内修治宫室，在安里修建射台，在平昌修建华池，在长安修建南城宫。阖庐出入游玩、休息，秋冬在城内修治，春夏在城外修治；修建姑苏台，早晨在纽山进食，白天游览苏台，在鸥陂射箭，在游台驰骋，在石城兴建娱乐设施，在长洲驰逐猎犬。《越绝书》说：阖庐宫在高平里；射台有两座，一座在华池昌里，一座在安阳里；南越宫在长乐里，向东到达春申君府。秋冬修治城内，春夏修治姑胥台；早晨在纽山进食，白天游览胥母，在鸥陂射箭，在游台驰骋，兴建辟塞娱乐设施；吴国设置备候塞，是为了防备。居住在东城，是供游玩的城。柴碎亭到语儿，是李吴入侵并把它作为战场的地方。麋湖城，是安置麋鹿的地方。欐溪城，是安置船宫的地方。阊门外郭中的坟墓、巫门外的坟墓，是冰室。娄门外的鸡陂废墟，是饲养鸡的地方，派李保负责饲养。胥门外的九曲路，是游览姑胥台、从那里眺望大湖并窥视百姓的地方。巫欐城，是安置诸侯和远方宾客的别城。抚侯山，是按照诸侯的坟墓次序修治的地方。古城，是安置美人的别城。《述异记》说：木兰洲在浔阳江中，有很多木兰树，吴王阖闾种植它们，用来构筑宫殿。十九年【周定王十四年】夏季五月，我国攻打越国，在檇李列阵，大败。我国军队的阖庐大拇指受伤，撤回后在陉地去世【《左传》载】。在位十九年。《越绝书》说：阖庐的坟墓在阊门外虎丘山下，墓池宽六十步，水深一丈五尺；铜椁有三重，坟池深六尺；玉鳬一类的随葬物、扁诸剑三千把、方圆口剑三千把都在其中，当时已经损坏的鱼肠剑也在那里。动用千万人修筑陵墓，从湖口取土，修筑三天后白虎出现在墓上，所以称为虎丘。《述异记》说：阖庐夫人的墓周围八里，另有馆舍和内室，曲折相连，漆灯照耀，灿烂如日月；金蚕、玉燕各有一千多只。夫差 夫差是阖庐的儿子。夫差即位后，派人站在庭院中，命令他每当夫差出入时，必定对他说：“夫差，你难道忘了句践杀死你父亲的事吗？”夫差便回答：“是，不敢忘记。”三年【哀公二年】，楚国围攻蔡国，楚军回师，蔡国请求迁到吴国来。二月，夫差在夫椒【吴地】打败越军，随后进入越国。越国请求讲和，我国便同越国讲和。阖庐攻入郢都时，召见陈侯，陈侯没有到来。这年秋天，吴国侵犯陈国；冬天，泄庸到蔡国聘问，随后把蔡国迁到州来。七年【哀公六年】，我国攻打陈国，楚子救援陈国，最终死在城父。八年【哀公七年】，夫差在鄫地迎接鲁侯。秋天，鲁国攻打邾国，带着邾子回去。邾国的茅夷鸿向我国请求救援。九年【哀公八年】，我国攻打鲁国，攻克武城，又攻克东阳后继续进军，最终驻扎在泗水边。我方请求讲和，同鲁国结盟后回师。夏天，齐国派使者来请求吴国攻打鲁国，鲁国害怕了，于是送还邾子。邾子又无道，夫差讨伐他，立他的太子革为君。十年【哀公九年】，齐侯派使者来向我国推辞出兵【推辞攻打鲁国的军队】。夫差说：“过去寡人听从了命令，如今又要改变它，不知该听从哪一边。将要进军，向齐君接受命令。”于是修筑城防，疏通沟渠，使之连接江、淮。

译冬天，派使者到鲁国警告其军队，准备攻打齐国。十一年【哀公十年】，夫差在鄫地迎接鲁侯、郯子，攻打齐国南部边境，军队驻扎在鄎地。齐人杀死悼公，把消息报告给吴军。夫差在军门外哭了三天。大夫徐承率领水军，准备从海上进入齐国，齐人击败了他们，我军于是回师。秋天，又派使者到鲁国警告其军队。冬天，楚国攻打陈国，公子札救援陈国。十二年【哀公十一年】，又会同鲁国攻打齐国。中军跟随吴王，胥门巢统率上军，王子姑曹统率下军，展如统率右军。夏五月，攻克博地，进军到嬴地【都是齐邑】，在艾陵交战，大败齐军，俘获国书、公孙夏、闾邱明、陈书、东郭书，缴获革车八百乘、甲士首级三千，献给鲁国【《左传》】《淮南子》说：艾陵之战时，夫差说：“夷人的声势已经显扬，句吴大概有希望了吧？” 夫差派行人奚斯到晋国解释说【解释言辞以为自己辩解】：“寡人率领不充足的吴国军队【伇，士卒】，沿着汶水上游行进，不敢偏向左右。只是因为喜好功名的缘故，如今大夫国子发动他的民众，来侵犯吴国的军队。上天如果不知道谁有罪，那么为什么要使小国获胜呢【《国语》】？” 回师后，夫差赐死伍贠。十三年【哀公十二年】，夫差在槖臯迎接鲁侯，又征召卫国来参加迎接；秋天，在郧地迎接卫侯。十四年【哀公十三年】夏天，夫差在黄池会见周单子、晋侯和鲁侯。六月，越国攻打吴国，大败吴军，俘获太子友，攻入吴国。有人把战败的消息报告给夫差，夫差厌恶让他听到这个消息，便在帐幕下亲自杀死七人。秋七月，同晋国、鲁国结盟。吴国和晋国争着排列在前，吴人说：“对于周王室来说，我国是长。”晋人说：“对于姬姓诸侯来说，我国是伯。”最终还是晋人排在前面。《谷梁传》说，吴国是夷狄之国，剪发文身，想借用鲁国的礼制和晋国的权势，请求戴冠服、穿端衣，并在成周承袭周王室的典籍，以此尊崇天王。吴王夫差说：“把好冠拿来。”孔子说：“夫差真是志向远大啊，还不能说明冠礼，却想举行冠礼。”《国语》说：吴王在黄池会见晋国时，越国袭击吴国边境，迅速逼近，并把祸乱的消息报告给吴王。吴王害怕了，召集大夫商议说：“不参加会盟而回去，和参加会盟并排在晋国之前，哪一种有利？”王孙雄说：“一定要参加会盟并排在晋国之前。”吴王直到天快黑才开始戒备，命令喂饱战马、让士卒吃饱。半夜命令士卒穿戴兵器铠甲，系住马舌，熄灭火灶。排列一百名士卒作为纵队，每百行，行首都由官员统率，摇铎拱手稽首，竖立肥胡旗，捧着文犀制成的盾牌。每十行设一名嬖大夫，竖立旌旗、提着鼓，夹持经旗、手执鼓槌。每十面旌旗设一名将军，载着常旗、竖起大鼓，夹持经旗、手执鼓槌，组成万人方阵。全都使用白色常旗、白色旂旗，穿白色铠甲，佩白羽箭，远望如荼草。吴王亲自执钺，载着白旗，站在中军阵中。左军也是这样，全都使用赤色常旗、赤色旟旗，穿丹红色铠甲，佩朱红羽箭，远望如火。右军也是这样，全都使用玄色常旗、玄色旗帜，穿黑色铠甲，佩乌黑羽箭，远望如墨。组成三万名披甲士卒，凭借声势进攻，直到鸡鸣时才列阵完毕。列阵以后，距离晋军一里。天将亮时，吴王执鼓槌，亲自靠近钟鼓击打，又敲击丁宁、錞于，摇动铎铃，勇士和怯士全都响应。三军一起喧哗并敲击兵器，以振作军威，声音震动天地。晋军大为惊骇，不敢出战。周军整治营垒，于是派董褐来询问说：“两位君主停止兵戈、交接友好，以中午为会盟期限。如今大国越过礼制，来到敝国的军垒，冒昧请问这样做的原因。”吴王亲自回答他：“天子有命令，但周王室衰微，诸侯不向天子进贡，姬姓中也没有人振兴王室。您如今不忧虑王室不安定，却一再辜负晋国众民，使他们不能在戎、狄、楚、秦面前施展，也不让兄弟之国长久安宁，而只想凭武力征伐一两个兄弟之国。寡人想守住先君原有的爵位次序，进不得，退也不可。如今会盟将近结束，恐怕事情不能成功，成为诸侯的笑柄。寡人侍奉您的机会就在今天，不能侍奉您的机会也在今天。”董褐将要回去时，吴王称呼左畸说：“代理少司马，你和王士五人坐在王前，都上前到宾客面前，亲自敬酒酬答宾客。”董褐传达吴王的话后，便告诉赵鞅说：“我看吴王的脸色，好像有很大的忧患；小则可能是宠妾或嫡子死亡，大则可能是越国已经进入吴国，将要造成祸患。不能同他交战，主上还是答应他吧。” 赵鞅于是命董褐回去复命说：“先前您说，周王室已经衰微，诸侯对天子失礼；寡人作为距离天子很近的诸侯，没有地方可以逃避罪责。如今您遮蔽了东海的吴王，却把过分的名声传到天子那里。您自己有矮墙却跳过它，何况是蛮荆之地呢？这同周王室又有什么关系？况且命圭上有命令，本来只说‘吴伯’，没有说‘吴王’。您若不因轻视天子而招致不祥，而说‘吴公孤岂敢不顺从您的命令’，我们愿意长久谦让并答应您。”吴王于是退到帐幕中参加会盟，吴公先行会盟，晋侯次之。夫差准备让鲁侯拜见晋侯，鲁国的子服何劝止了他，于是没有这样做。事后夫差后悔，便囚禁子服何。夫差想攻打宋国，杀死宋国男子，囚禁宋国妇女，太宰嚭不同意，于是吴国放还了越国。到我国与陈国讲和的十六年【哀公十五年】，楚国攻打陈国，陈国派使者来吊唁。十七年【哀公十六年】，孔子去世。夏天，我国攻打慎地【楚邑】，白公胜打败我国军队。十八年【哀公十七年】，越国攻打我国，夫差在笠泽抵御，隔水列阵。越子把军队分为左右句卒，夜间有时在左边、有时在右边击鼓呐喊前进。我国分兵抵御，越子却让三军悄悄渡水，正对我国中军击鼓进攻。我国军队大乱，于是战败。《说苑》：越王没有毁坏吴国的旧坟墓，因此吴人归服。冬天，敬王去世，元王即位。二十一年【哀公二十年】，越国围攻我国。二十三年【哀公二十二年】，越国灭掉我国。越国让夫差住在甬东，夫差推辞说：“我已经老了，哪里还能侍奉您呢？”于是自缢。越人把他的尸体带回去【把他的尸体带回，《左传》】。

译《国语》说：“夫差请求讲和，说：‘寡君的军队不足以再辱烦您，请允许我用金玉和子女来赎取君王所受的屈辱。’句践说：‘从前上天把越国赐给吴国，而吴国没有接受；如今上天把吴国赐给越国，越国难道可以不听从吗？请让我把吴王送到甬句东去，我和您各自做两国的君主吗？’夫差说：‘寡人对您行礼，已经先减少到一顿饭的时间了。您如果不忘周王室，而把敝国作为您的居处，也是寡人的愿望。您如果说要残害您的社稷、灭绝您的宗庙，寡人请求一死。’又说：‘假如死者没有知觉，那就罢了；如果他们有知觉，我还有什么脸面去见伍贠呢？’于是自杀。《越绝书》说：范蠡数说吴王：‘大王有五项过错：杀死忠臣伍子胥、公孙圣；第二项大过错，是齐国没有罪却去攻打它；第三项大过错，是越王被拘押在天皇之位，却让他割草、喂马，把他当作奴隶；第四项大过错，是太宰嚭进谗言，您听信并任用了他；第五项大过错。’吴王说：‘我听到您的教诲了。’便用帛蒙住我的眼睛，我惭愧去见伍子胥、公孙圣。又说：‘夫差的坟墓在犹高西，地势低下却像处于高位；越王让人拿着兵器，每人担一筐土来埋葬他，坟墓靠近太湖。’ 《拾遗记》说：“越国谋划灭吴，假称江南有亿万财物运给吴国作为劳役保障；又有美女夷光，容貌修美，进献给吴国，安置在椒华宫，用细珠串成帘幕。两人并坐在窗前，偷偷窥看的人都说她们是神人。等到越兵攻入吴国，便抱着两个女子逃到吴苑。”《述异记》说：“吴王修筑姑苏台，三年才建成；台上建春宵宫，举行长夜饮宴，开凿天池。池中建造青龙舟，同西施在宫中嬉水。又建海灵宫、馆娃阁、铜沟、玉槛、梧桐宫，都在吴宫中，其中一处名为鸣琴川，又称香水溪，是西施沐浴的地方。”《史记》说：“西施是越国美女，越国把她进献给吴国，吴王宠爱她。她每次进入市场，想看她的人都要先交一文钱。”《孟子注疏》引文说：“今本没有。”《吴越春秋》说：“吴国灭亡后，越国把西施沉入江中，让她随鸱夷子皮而终。”《墨子》说：“西施沉水，是因为她美丽。”《修文御览》引文：夫差在位二十三年，吴国灭亡。史臣赞曰：阖庐多有智谋，最终实现了自己的愿望。到了水徐，训练楚国，五战之后攻入郢都，威势也树立起来了。后来又有夫差继承，报复越国，攻破齐国，会盟上国。在这个时候，吴国几乎成为霸主。唉！假如他遵循正道、树立德行，辅佐王室，哪里知道太伯的后裔不会最终承继周王室的国祚呢？可是他却对越国姑息养患，听信并任用有毒害的太宰嚭。我用来削弱楚国的力量，转而授给了越国；吴国威势削弱，智谋丧失，垂翼退居海东，这难道是天意吗！这正如《明夷》上六爻所说：损伤自己的光明，就是使自己的光明受伤。越世家【敬王二十四年，句践开始即位，到显王四十八年结束，共一百七十六年。无余到允常，年代不能考定。从句践到 无疆传了七代】无余、无壬、无防、夫谭、允常、句践、鼫与、不寿、王翳、王之侯、王无疆。越国，是禹的后裔【有人说越国是祝融的后代，姓芈。史伯告诉郑桓公说：“芈姓的防、越，不值得任命。”】禹巡行天下，回来后到了大越，死后葬在那里。到了少康时，担心禹的遗迹、宗庙和祭祀断绝，于是把他的庶子封在越地，号称无余。无余开始受封时，百姓居住在山中，虽然有群鸟为之耕田的利益。《地理志》说：“山上有禹井、禹祠，相传山下有群鸟耕田。《水经注》说：‘鸟替人耕作，春天拔除草根，秋天啄食田中的秽草。’” 租税和贡赋仅够供给宗庙祭祀的费用，于是又随着山陵高地和陆地开垦耕种。贺循《会稽记》说，少康的小儿子号称于越，越国名称由此开始。《越绝书》说，无余把都城建在会稽山南面，所以那里就是越城。无余传了十多代，末代君主微弱鄙劣，不能自立，禹的祭祀断绝了十多年。有个人一出生就会说话，说：“我是无余君的后代。”百姓非常高兴，共同拥立他，继承越国后代，号称无壬。无壬生无防，无防死后，有人拥立夫谭。《舆地志》说，越国相传有三十多代，经历殷代直到周敬王时，有越侯夫谭。夫谭生允常，越国的兴盛从允常开始【《吴越春秋》】。允常在位时，同吴王阖庐交战，彼此结怨，互相攻伐。允常去世，他的儿子句践即位，这一年就是越王元年，也是鲁定公十四年。吴王阖庐听说允常去世，于是发兵攻打越国。越王句践派敢死之士挑战，三队人走到吴军阵前，呼喊后自行割颈。吴军观看这些人，越军趁机袭击吴军，吴军在檇李败退，吴王阖庐也被射伤。阖庐将死时，告诫儿子夫差说：“一定不要忘记越国。”四年【哀公二年】，句践听说吴国的动静，日夜训练军队，准备报复越国的失败，想在吴国尚未出兵之前先去攻打它。范蠡劝谏说：“不可以。”句践说：“我已经决定了。”于是发兵。吴王听说后，调发全部精兵攻打越国，在夫椒打败我国。句践于是率余下的五千士兵退守会稽山。吴王追赶并包围他们。句践对范蠡说：“因为没有听你的话，所以到了这个地步，该怎么办呢？”范蠡回答：“事势充盈时要同上天相合，倾覆时要顺从人的节制，成事还要依靠地势。应当用谦卑的言辞和丰厚的礼物送给吴王；如果他不答应，就亲自去同他交易。”句践说：“好。”于是命大夫种向吴国请求讲和。吴国不答应，文种回来报告句践。句践想杀死妻子儿女，焚烧珍宝器物，准备拼战而死。〔原文数字、纪年保留：五千人〕 文种说：“吴国太宰嚭贪婪，可以用利益诱惑他，请允许我私下去对他说。”于是句践便让文种带着美女和珍宝，秘密献给吴国太宰嚭。嚭于是向吴王引见大夫文种，趁机劝吴王说：“越国已经臣服，君王如果赦免它，这是对国家有利的事。”吴王将要答应，伍贠劝谏而吴王不听，最终赦免了越国【《史记·世家》】。夫差同越国讲和后，句践对国人说：“寡人不知道自己的力量不足，却又同大国结仇，使百姓的尸骨暴露在原野之中，这是寡人的罪过。寡人请求改过。”于是埋葬死者，慰问伤者，抚养活着的人，慰问有忧患的人，祝贺有喜事的人，送别远行者，迎接归来者，除去百姓所厌恶的事，补足百姓所缺少的东西，然后谦卑地侍奉夫差。在吴国安排三百名宦士，自己亲自替夫差做前马【《国语》】。《韩非子》说，句践到吴国充当宦役，亲自拿着盾牌和戈，为吴王洗马。

译句践被困在会稽山时，长叹说：“我最终要困死在这里吗？”文种说：“商汤曾被囚禁在夏台，周文王曾被囚禁在羑里，晋国重耳逃到狄地，齐国小白逃到莒地，他们最终都成就了王业霸业。由此看来，事情怎么就不能转祸为福呢？”句践回国后，便使自己身体劳苦、内心焦虑，在座位旁放置苦胆，坐下或躺下就抬头尝胆，饮食时也尝胆，说：“你难道忘了会稽的耻辱吗【《史记·世家》】？” 句践所统治的土地，南到句无，北到御儿，东到鄞，西到姑蔑，东西南北方圆百里。于是召集父老兄弟和同族人发誓说：“寡人听说古代贤明的君主，四方百姓归附他们，就像水往低处流一样。如今寡人不能做到这一点，只能带领你们夫妇繁衍人口。命令壮年男子不得娶老妇，老年男子不得娶年轻妻子。女子十七岁还不出嫁，男子二十岁还不娶妻，便要责问其父母；有罪将被免除的，要报告给公，由公命医者守护。生男孩，赏赐二壶酒、一条狗；生女孩，赏赐二壶酒、一头小猪。生三个孩子，公家给他们一个乳母；生两个孩子，公家给他们粮食。嫡长子死亡，三年免除其家的徭役；庶子死亡，三个月免除其家的徭役。一定要为死者哭泣、安葬，如同安葬自己的孩子。命令那些孤儿、寡妇以及患病、贫困、困苦的人，把他们的孩子收作官奴。对于通达的士人，要使他们居处洁净、衣服美好、食物充足，并用义理磨炼他们。四方士人来投奔的，一定在朝廷上以礼相待。”句践把稻米和脂膏装在船上出行。国内出游的年轻人，没有不给他们食物、没有不给他们饮料的，并借此询问他们的姓名。不是自己亲手种的粮食不吃，不是夫人亲手织的衣服不穿【《国语》】。《吕氏春秋》说：越王为会稽的耻辱而忧苦，对内亲近群臣，对下抚养百姓，以求取得民心。有甘美脆嫩的食物不够分给大家，他自己不敢吃；有酒就把它倾入江中，同百姓共享。亲自耕种来供自己吃，妻子亲自织布来供自己穿。时常出行在道路上，随车载着食物，用来亲近那些孤儿、寡妇、老弱、患病、困穷、面色忧愁憔悴而得不到供养的人，遇到他们就一定亲自给他们食物。《吴越春秋》说：句践在吴国为臣后直到返回越国，是句践七年。越王说：“寡人想修筑城池、建立外郭，分设里和闾。”于是范蠡修筑小城，周长一千一百二十一步。西北面设置龙飞翼之楼，象征天门；东南面设置伏漏石窦，象征地户。城门四面通达，象征八风。城筑成后，奇异的山自行出现，有琅琊、东武、海中、山等。范蠡说：“我修筑城池，已经得到上天的应验。昆仑山的形象也保存其中。天地最终以此命名，来彰显它的真实名称。”东武山上修起游台，东南面设司马门，在山顶建增楼，使它成为灵台。在淮阳建离宫，在高平建宿台，在成邱建驾台，在乐野建苑囿，在石室建燕台，在襟山建斋台。句践出游时，在冰厨食室休息进食。越王于是登上明堂，建立严整的政令，小心谨慎，出行不敢奢侈，入内不敢铺张。越王想到要报吴国之仇，便使身体劳苦、内心操劳，夜以继日；眼睛想要闭上睡觉，就用蓼草刺激它；脚冷了，就把脚浸在水中。冬天常常置身冰中，夏天常常手握火，门上悬挂苦胆，出入都要尝一尝。半夜偷偷哭泣，哭完又长啸。又说：“越王已经退守会稽时，范蠡等人说：‘臣私下看见会稽山有鱼池，上下分为两处，水中有三江四渎的水流，有九条溪、六道谷那么广大。上池适合君王，下池适合臣民。养鱼三年，国家应当富足充盈。’”今本《越绝书》没有记载会稽山上筑城的事；句践同吴国交战失败，退守其中，因此把山下称作鱼池。又说：“句践将要投降，向西走到浙江，等待诏令进入吴国，所以有鸡鸣墟。”又说：“女阳亭，是句践到吴国为臣时，夫人跟随在路上生下女儿的地方；这个女儿在李乡抚养。句践战胜吴国后，改名为女乡，又把李乡改称语儿乡。”又说：“龟山，是句践修筑奇异游台的地方。车驾从南面的司马门经过，因而用来照见龟山；又抬头观察天象，观看天上的怪异现象。”山高四十六丈，周长五百三十二步。一说叫怪山。所谓怪山，是一夜之间自行出现的山，所以称为怪山。乐野是越国举行射猎的地方，山上的石室是句践休息、谋划的地方。东郭外、南溪北面的那座小城，是句践的冰室，供句践出入时使用。句践在稷山斋戒，往来田野乡里；出行时从北郭门经过，照看龟山；又驾车台奔驰，在离邱游览美人宫；在兴乐宫中过夜；经过马邱；在乐野的道路上射猎；在若邪放犬；在石室休息谋划；在冰厨进食；考核功劳、丈量土地；已经修建昌土台，藏匿自己的形迹，隐蔽自己的情实。一说冰室是用来预备美味膳食的。北郭外道路南边、溪水北面的城，是修筑鼓钟宫的地方。姑中山是铸铜官署所在的山。越人称它为铜姑，水道长二百五十里。朱余是盐官所在地，越人称盐为余。官渎是工官所在地。富中大塘是治理后作为义田的地方，土地肥沃，所以称为富中。《拾遗记》说：起初，越王进入国都时，有两只丹乌夹在越王身旁飞翔，所以句践入国后修建望乌台。范蠡辅佐越国，每天获得千金；家中懂得计算的僮仆有一万人，收集四海难得的货物制成器物，铜铁之类堆积如山，有的藏在井和壕沟中，称作宝井；奇异的容貌和美丽的女子充满内宫，称作游宫。句践想让范蠡治理国政，范蠡回答说：“兵甲方面的事情，文种不如我；镇抚国家、亲近百姓，我不如文种。”于是把国政全部交给大夫文种，派范蠡和大夫诸稽郢到吴国请求讲和。句践从会稽回国七年后，抚慰士卒和百姓，士卒百姓都想利用这些力量报复吴国。大夫逢同劝谏说：“国家刚刚经历流亡，如今却又恢复富足，修缮器械、整治军备，吴国一定会害怕；吴国害怕，祸患必定到来。况且猛禽攻击时，一定先隐藏自己的形迹。如今吴国军力增强，齐、晋同楚国的怨恨很深，越国名声在天下显扬，实际上已经危害周王室，德行少而功劳多，一定会放纵自己、自我夸耀。为越国谋划，不如结交齐国，亲近楚国，依附晋国，以此增强吴国的对立面。吴国的志向广大，一定会轻率出战；这样我们就能牵制它的势力，让三国攻打它，越国承受吴国的弊端，就可以取胜。”句践说：“好。”

译《吴越春秋》说：越王说：“吴王喜爱穿不合体的服装，我想采葛织布献给他。”于是命令国中男女采集葛麻，织成黄丝布。还没有派使者送去，吴王便赐给越王书信，并增加了封地：东到勾甬，西到檇李，南到姑末，北到平原，纵横八百里。越王于是索取葛布十万，甘蜜九瓽，文饰竹笥七枚，狐皮五双，晋竹十廋，用来回复封赏之礼。吴王收到献礼后，又增加越国的封地，赐给羽毛装饰九枚。诸侯的服饰和采葛织布的妇女因越王用心辛苦而伤感，于是作《苦之诗》。诗歌鄙俗粗恶，不值得记录。《越绝书》说：葛山，是句践灭吴后，让越女种葛织布献给吴国的地方。犬山，是饲养猎犬，到南山猎取白鹿献给吴国的地方，所以叫犬山；山顶有高大的亭台。六山，是句践铸造铜器的地方；铜铸成后没有熔化，埋在东坡，上面像马鞭。句践派使者到南社取来，又把它移到六山，修饰整治成马鞭献给吴国。又说，邱土城是句践训练美女西施、郑旦的宫台。女子出自苎萝山，想要献给吴国，又担心她们质朴鄙陋，所以让她们住在大道附近。又说，麻林山一名多山。句践想攻打吴国，种植麻来制作弓弦，并让齐人看守。越人认为齐人多，所以称为“麻林多”，用来防备吴国。把山下的田地封给功臣。射圃是句践练兵的地方。射手陈音死后，葬在民地西边，所以叫陈音山。独妇山，是句践将要攻打吴国时，把寡妇迁到独山上，使她们成为敢死之士，用来表示她们能够专心一意。防坞，是越国用来阻挡吴军的地方。鸡山、豕山，是饲养鸡和猪，准备攻打吴国时供士卒食用的地方。浙江南路西城，是范蠡整顿军队时修筑的城；城墙高大坚固可以守御，所以叫固陵。舟室是造船的宫室。石塘是越国击毁吴国战船的地方。杭坞是句践停船的地方。巫里，是句践迁徙巫人而形成的一里。巫山，是越国掌管神巫的官员之山；官员死后葬在那里。江东中部的巫葬之地，是越国神巫无社的子孙居处；他们死后，句践把他们葬在江中。巫神想让覆灭的灾祸降到吴人的船上。又说，句践回国六年，已经得到众多士民，想要攻打吴国，于是让他们修治铠甲。“维甲”就是修治铠甲、系缀断裂处、修整内部的矛，以及赤鸡稽繇等物。越人把人称为“铩”。方舟、航买、仪尘，都是越人前往江边的说法。治须虑，越人称船为“须虑”。“亟怒纷纷”是愤怒的样子。“怒至士击高文”是跳跃的勇士。“习之于夷夷海”是说在夷夷海训练他们。“宿之于菜菜野”是说在菜菜野住宿。“致之于单单”是说到达堵塞之处。《述异记》说：“句践得到范蠡的谋略，于是向百姓显示耕作。招揽四方士人，在城外筑台，安置贤士。”如今会稽山有越王台；交州有麻林，一名纻林。句践种麻，准备用来制作弓弦。糠头山，是句践把米储藏在山上，舂米积下糠而形成的山。会稽山上有铸剑洲、箭镞洲，常常能在那里得到箭镞。《拾遗记》说：越王让工人按照桐、昆吾之神的样式采金，铸造八把剑：第一把叫揜日，第二把叫断水，第三把叫转魄，第四把叫悬翦，第五把叫惊鲵，第六把叫灭魂，第七把叫郤邪，第八把叫真刚；它们可以切玉断金，就像削土木一样。《韩非子》说：越王到吴国充当宦役，劝吴王攻打齐国，以使吴国疲弊。吴军在艾陵取胜后，又把势力张扬到江、济之间，在黄池使力量达到极盛，所以后来能够在五湖受到控制。过了两年【哀公十二年】，吴国攻打齐国，在艾陵打败齐军。大夫文种说：“我看吴王的政事已经骄纵了，请允许我借粮给他，以此来占卜事情的结果。”于是请求借给吴王粮食，越国给了他。越国私下里很高兴。吴国杀死伍贠后，任用太宰嚭主持政事。过了三年【哀公十三年】，吴王向北在黄池会见诸侯，吴国精锐士兵跟随吴王，只有老弱士卒和太子留下守国【《史记·世家》】。而且越国十年不向百姓征收赋税，家家都积存了三年的粮食。国内父老请求说：“从前夫差使我国君主蒙受耻辱，如今越国也已经节制充分了，请让我们报仇。”句践推辞说：“从前那次作战，是寡人的罪过，暂且不要用兵。”父老又请求，句践答应了，于是召集军队并向他们宣誓说：“寡人听说古代贤明的君主，不担忧人数不足，而担忧他们的志向和行为缺少羞耻之心。如今夫差穿水犀皮铠甲的士卒有一亿三千人【原文作“亿有三千”】，他不担忧志向和行为缺少羞耻之心，却担忧人数不足。现在寡人将助天灭掉他，我不要个人逞勇，而要你们全军同进同退。前进就想着赏赐，后退就想着刑罚。”于是出动习水战的士卒二千人，训练士卒四万人，君子六千人，驾车者一千人，攻打吴国。国人全都相互勉励，父亲勉励儿子，兄长勉励弟弟，妻子勉励丈夫，所以在囿地打败吴军，又在没地打败吴军，并在郊外再次打败吴军【《国语》】。吴国把危急情况报告给吴王，吴王把消息隐瞒起来。黄池会盟结束后，才派人带着厚礼请求同越国讲和。越国估量自己也还不能灭掉吴国，于是同吴国讲和。《韩非子》说：越国攻打吴国时，先公开宣称：“吴王修筑如皇台，挖掘深池，使百姓疲劳困苦，耗尽财货，我替百姓诛讨他。”又说：越王问大夫文种：“可以攻打吴国吗？”文种回答：“君王想知道结果，可以试着焚烧宫室。”于是焚烧宫室，下令说：“救火的人处死，按战死敌人的功劳赏赐；救火而没有死的人，按战胜敌人的功劳赏赐；不救火的人，按战败投降的罪行惩罚。”人们在身上涂泥，穿着湿衣服奔向火场，左边三千人，右边三千人。又说：越王看见发怒的青蛙，便俯身致敬，驾车人问：“为什么？”越王说：“青蛙有勇气。”这一年有人自行割颈而死，把头献上。因此越王将要再次攻打吴国时，试着焚烧高台并击鼓，凡是让百姓奔向火场的，赏赐就置于火中；临江击鼓，凡是让人跳入水中的，赏赐就置于水中；临战时使人割头剖腹而毫不顾惜自己的生命，赏赐就放在兵器之中。《墨子》说：越王喜好勇士，曾焚烧船只制造火灾，以此试验士卒，说：“越国的宝物全在这里。”亲自击鼓让士卒前进，士卒听到鼓声，冲破火势、混乱前进，踏火而死的，左右两边有一百多人。越王击金示意他们退下。《淮南子》说：越王有一次判决无罪者，便拔出龙渊剑割自己的大腿，血流到脚，以此自我惩罚；而作战时，武士一定拼死。

译此后四年【哀公十二年】，越国再次攻打吴国。吴国士卒和百姓疲惫困乏，精锐士卒全都在同齐、晋的战斗中战死，越国于是大败吴国，乘势围困吴国三年。吴军战败，越国于是又把吴王逼到姑苏山上。吴王派王孙雄袒露上身、跪行向前，请求讲和。句践不忍心，想答应他。范蠡说：“会稽山的事情，上天把越国赐给吴国，吴国没有取得；如今上天把吴国赐给越国，越国难道可以违逆天意吗？谋划了二十二年，难道可以一旦之间放弃吗？”句践说：“我想听从你的话，只是不忍心对待那个使者。”范蠡于是击鼓命令进军，说：“大王已经把政事交给执事处理，使者还不离开，就将获罪。”吴国使者哭泣着离去。句践怜悯他，于是派人告诉吴王：“我把您安置在甬东，给您百家人口。”吴王辞谢说：“我已经老了，不能侍奉您。”于是自杀。《越绝书》说：安城里的高库，是句践擒获夫差后用来储存胜兵器的地方；修筑高阁库房，周长二百三十步。句践平定吴国后，便向北渡过淮水，同齐、晋诸侯在徐州会盟，向周王室进贡。周元王派人赐给句践祭肉，任命他为伯。句践离开徐州后，渡过淮水向南，把淮水边的土地给了楚国；把吴国侵占的宋国土地归还宋国；把鲁国泗水以东百里的土地归还鲁国。当时，越国军队在江、淮以东纵横驰骋，诸侯全都来祝贺，号称霸王。《越绝书》说：句践平定吴国后，春天祭祀三江，秋天祭祀五湖，于是按照这个时节为其建立祠庙。随后在徐州衡量军力，向周王室进贡；沛地归还宋国，浮陵交给楚国，临近开阳的地方归还鲁国。越国独自占有这些功劳，所以称作《越绝说苑》。句践同吴国交战，大败吴军，兼并九夷。近臣三人，远臣五人。下令说：“听到我的过错却不告诉我的人，处以刑罚。”《水经注》说，琅琊山是越王句践旧国的山名。句践兼并吴国后，想在中原称霸，于是迁都琅琊。《纪年》说，晋出公七年，于越迁都琅琊。《越绝书》说，句践攻打吴国，称霸关东，从琅琊起筑观台，用来眺望东海。孔子带着弟子，捧着雅琴，治理礼仪之事，前往为句践演奏，句践没有接受。孔子便辞去。考察《纪年》和《越绝书》两种说法，都是错误的；这时晋国已经灭亡很久，孔子也早已去世。《吴越春秋》说：越王派人到木客山，取出允常的灵柩，想迁葬到琅琊。三次穿凿允常的墓，墓中生出旋风，飞起砂石，人没有办法进入，于是只好放弃离开。句践于是下令齐、楚、秦都辅佐周王室。秦桓公不答应，句践便命令进攻秦国；秦国承认过错后，越军才回去。军人作《河梁之诗》。这种说法也错误，因为秦桓公也已经去世很久。《淮南子》说：越王句践剪发文身，没有皮弁、搢笏的服饰，形貌拘谨疲惫、拒绝折辱；然而他在五湖战胜夫差，面向南方称霸天下。泗水边的十二诸侯都率领九夷来朝见。《韩诗外传》说：越王派廉稽向楚王进献百姓，楚王派使者说：“越国是夷狄之国，我请求欺骗它的使者。”楚王说：“越王是贤人，你要谨慎。”使者出去见廉稽，说：“戴冠才可以见，不戴冠就不能见。”廉稽说：“越国是周王室分封诸侯中的一国，只是不能处在大国之中，而处在江海岸边，所以剪发文身。如今我来到上国，您却一定说戴冠才可以见、不戴冠不能见。这样的话，如果上国使者到越国去，也将要割鼻、刺墨、文身、剪发之后才能相见吗？”楚王听说后，披衣出来道歉。《说苑》说：越国使者诸发拿着一枝梅花送给梁王，其余说法相同。梁王见到《春秋》后面的说法，认为那是错误的。《吕氏春秋》说：有个门客凭借吹笙求见越王，吹奏的宫商音调和谐，越王却不喜欢；有人为他吹奏乡野之曲，越王反而高兴。《新论》说：越王退下后，听到吹笙的声音，却喜爱鄙俗的乡野之声。句践去世。《吴越春秋》说：句践卧病，对太子夷兴说：“我本是禹的后代，承继允常的德业，从困穷的越地出发，摧毁吴国，跨过长江，渡过淮水，才达到今天的地位。霸主的后代很难长久立国，你要谨慎啊！”于是去世。《新书》说：范蠡背负石头跳入五湖，大夫文种在宫门前辞别，像处以车裂一样；回泉从此以后，句践不再快乐，忧愁悲伤接连而来，内心崩溃而死。他的儿子王鼫与即位。

译《纪年》说，于越的句践去世后，鹿郢继立，六年后去世。乐资说：“越语把鹿郢称为鼫与。” 王鼫与去世，他的儿子王不寿即位。王不寿去世。《纪年》说，不寿即位，十年后被杀，这就是盲姑。接着朱勾即位。他的儿子王翁即位，王翁去世。《纪年》说：朱勾三十四年，灭亡滕国；三十五年，灭亡郯国；三十七年，朱勾去世。他的儿子王翳即位。《吕氏春秋》说：越人三次杀死自己的国君，子搜为此忧惧，逃到丹穴，不肯出来。越人用艾草熏他，强行把他抬上王的车舆。《淮南子》说：子搜就是越王翳。王翳去世，他的儿子王之侯即位。《纪年》说：王翳三十三年，迁居吴地。三十六年七月，太子诸咎杀死他的君主王翳。十月，越人杀死诸咎。越滑时，吴人拥立孚错枝为君。第二年，大夫寺区平定越国的乱局，拥立初无余的第十二代后裔。寺区的弟弟思杀死他的君主莽安。接着无颛即位，无颛在位八年去世，这就是菼烛卯。乐资说，他号称无颛，大概无颛之后才轮到无疆。因此，王之侯就是无余的后代。〔原文数字、纪年保留：十二年〕 王之侯去世，他的儿子玉无疆即位。王无疆在位时，越国出兵向北攻打齐国，向西攻打楚国，同中原诸国争强。当楚威王在位时，越国向北攻打齐国，齐威王派人劝说越王：“越国不攻打楚国，大则不能称王，小则不能称伯。我推测越国不攻打楚国，是因为得不到晋国。韩、魏本来就不攻打楚国；韩国如果攻打楚国，军队覆没、将领被杀，那么叶、阳翟就会危险；魏国如果也军队覆没、将领被杀，那么陈、上蔡就不得安宁。所以两个晋国侍奉越国，如果不等到军队覆没、将领被杀，马匹流汗般的力量就不能奏效。你们看重从晋国得到的究竟是什么呢【这是说韩、魏同楚国相邻，如今让越国联合两个晋国攻楚，但越国认为必须重视得到韩、魏的支持，究竟为什么】？”越王说：“我向晋国所求的，是不必让刀刃相接、军队交战，何况还要攻城围邑呢？希望魏国在大梁城下集结军队，希望齐国试着在南阳、莒地用兵，集结在常、郯的边境。这样，方城以外的楚军不能向南，淮、泗之间的楚军不能向东；商于、析、郦、宋、胡等地，夏路以左不足以防备秦国，江南和泗水以南不足以抵挡越国。这样，齐、秦、韩、魏都能在楚国取得利益；两个晋国不用交战就能分得土地，不用耕种就能获得收成。它们不这样做，却在河山之间交战，使齐国、秦国利用它们等待时机，像这样失策，该怎么办呢？” 越王凭借这个原因称王。齐国使者说：“这是幸运的，越国没有灭亡。我并不看重他运用智谋如同眼睛能看见细毛，却看不见自己的睫毛。如今大王知道晋国失策，却不知道越国的过错，这是只凭表面观察。大王所期待于晋国的，不是它出动战马之力，也不是要同它联合军队、结成和约，而是要借它来分散楚国的军队。如今楚军已经分散了，还等待晋国做什么？”越王说：“那该怎么办？”使者说：“楚国三位大夫统率九军向北包围曲沃，从那里直到无假关，中间相距三千七百里；景翠的军队向北聚集在鲁、齐、南阳一带，哪里还有比这更大的分兵呢？况且大王所谋求的是让晋、楚相斗；晋、楚不相斗，越军就不出动，这是只知道二加五，却不知道十。这个时候不进攻楚国，我因此知道越国大则不能称王，小则不能称霸。复讐犨是长沙楚国的粮食，竟陵泽是楚国的木材【索隐：‘讐’应作‘犨’，是邑名；‘竟泽陵’应为‘竟陵泽’；‘复’字上文的语势中脱落了‘况’字】。越国窥伺出兵，通向无假关，这四个城邑就不会再向郢都进贡效劳了。我听说，谋求称王却不能称王，其弊端还可以让人称霸；但仍不能称霸，是因为王道丧失了。所以希望大王转而进攻楚国。”于是越国便放弃齐国而攻打楚国。楚威王起兵讨伐越国，大败越军，杀死越王无疆，把原吴国的土地一直到浙江以北全部夺取。在徐州击败齐国。徐广说：“这是周显王四十六年。〈纪年〉记载：粤子无疆死后十年，楚国攻打徐州；没有‘楚国打败越国、杀死无疆’的话。这样看来，无疆是无颛的后代，〈纪年〉没有把他记录下来。” 越国因此瓦解，各族的子弟争相自立，有的称王，有的称君，居住在长江以南和海边一带，向楚国朝贡称臣【《史记·世家》】。赞曰：吴国在陉地受挫，立志报复越国，最终攻破了越国。越国困守会稽，暗中谋划二十二年，最终进入吴国。因此，统治人民的人，应当重视自己的志向；立志称王就能称王，立志称霸就能称霸。然而，处于困境时就坚持，困境解除后就松弛，所以《易》说，处在困境中反而容易坚定意志、成就事业。楚国占据吴国上游的地方，又有险要地势可以凭恃；无疆接纳齐国游说之士，联合齐国而憎恶楚国，因而自取灭亡。《尚书》说：谋虑周善后才行动，行动只在适当的时机；谋虑不善又不合时宜，怎么能不灭亡呢？”},{ 《尚史》卷十七 〈史部，别史类，《尚史》〉 钦定《四库全书》