尚史卷三十九　　　　　　列传十七

译心。用衣服疏远他，用时势闭塞他，杂色衣服在寒冬中会凋败，金属在寒冷中会断裂，怎么能依靠这些呢？即使想勉励他，狄人难道可以全部消灭吗？”梁余子养说：“率领军队的人，在宗庙接受命令，在社神前接受脤肉，服装本来有固定制度。没有俘获却给他杂色衣服，命令的用意就可知道了。死了还不能尽孝，不如逃走。”罕夷说：“杂色衣服反复改变而没有常规，金玦一旦佩戴就不会再更换。即使重新更换，又有什么用呢？君主已经存有杀害他的心意了。”先丹木说：“这身衣服，狂妄的人也会阻止他。有人说：‘消灭敌人后返回，敌人难道能全部消灭吗？’即使敌人全被消灭，国内仍有谗言，不如违背这次出征。”狐突想要行动，羊舌大夫说：“不可以。违抗命令是不孝，抛弃职事是不忠。即使知道衣服寒冷、令人厌恶，也不能这样做。您还是为此而死吧。”太子将要交战，狐突劝谏说：“不可以。从前辛伯告诫周桓公说：‘内有宠妾与王后并列，外有宠臣分掌政权，受宠的儿子与嫡子匹敌，大都邑与国家相抗衡，这些都是祸乱的根源。’周桓公不听，所以遭遇灾难。如今祸乱的根源已经形成，太子之位还能保证吗？为了孝顺而使百姓安定，您应当谋划这件事。与其危害自身来加速获罪，不如另作打算【《左传》】《国语》说：申生想要交战，狐突劝谏说：“不可以。”狐突说：“国君喜爱年轻女子，大夫就危险；喜爱内宠，嫡子就危险，国家也就危险。如果既能使父亲得到恩惠，又能远离死亡；既能使众人得到恩惠，又能使国家获利，难道不可以谋划吗？何况还要让自己在狄地陷入危险，从而给国内的人制造进谗的机会呢？”《韩非子》说：狐突说：“国君喜爱内宠，太子就危险；喜爱外臣，相国和公室大臣就危险。” 申生不听，在稷桑击败狄人后返回，但谗言更加兴起，狐突闭门不出【《国语》】。申生最终因谗言而死。献公二十六年【僖公九年】，献公去世。第二年，惠公夷吾即位，改葬共太子。秋季，狐突前往下国，遇见太子的灵魂。太子让他登上车夫的位置并告诉他说：“夷吾无礼【指他烝淫贾姬，却不接纳群公子】，我已经得到向上帝申诉的机会，将把晋国交给秦国，秦国将祭祀我。”狐突回答：“我听说，神不享用异类的祭祀，百姓不祭祀非同族的人。您接受这样的祭祀，岂不是要使祭祀断绝吗？况且百姓有什么罪，竟要失去刑罚和祭祀？您还是谋划一下吧。”太子说：“好，我将再次请求。”七天后，新城西侧将有巫者来见我。太子答应了他，随后就不见了。到了约定日期，狐突前往，太子告诉他说：“上帝答应让我惩罚有罪的人了，我将在韩地受挫【僖公十五年，秦军在韩地击败晋军，俘获惠公】。”惠公十四年【僖公二十三年】，惠公去世，怀公即位。怀公下令不许跟随逃亡者，规定期限到了仍不回来的人，一律不赦免。狐突的儿子狐毛、狐偃跟随重耳在秦国，怀公没有召回他们。冬季，怀公抓住狐突，说：“你的儿子回来，就赦免你。”狐突回答：“儿子能够出仕，是父亲教他忠诚；自古的制度就是如此。已经声明名分、献上忠诚之后，若再有二心，就应当逃避惩罚。如今我儿子的名字已经在重耳那里，已经有些年头了；如果又召他回来，就是教他怀有二心。父亲教儿子怀有二心，凭什么侍奉君主？刑罚不滥用，是君主的明智，也是臣下的愿望。滥施刑罚来满足自己，谁会没有罪呢？我已经听到您的命令了。”于是怀公杀死了狐突【《左传》】《说苑》说：太子死后，狐突又侍奉献公三年。献公死后，狐突向诸大夫辞别说：“我接受过太子的命令，如今事情已经结束。与其长久活在乱世，不如死去报答太子。”于是回家自杀。○《说苑》的记载有误。狐毛是狐突的儿子。骊姬之乱时，狐毛跟随重耳逃亡，历经二十多年。重耳复国后，就是文公，文公要任命狐偃为卿。狐偃辞谢说：“狐毛的才智胜过我，年纪也比我大。狐毛还没有任职，我不敢接受命令。”于是文公让狐毛统率上军，狐偃辅佐他【《国语》】文公五年【僖公二十八年】，楚军包围宋国，宋国向晋国告急，晋国

译出兵救援。晋军在城濮列阵，狐毛设置两面旗帜，假装退兵，楚军急速追赶。先轸率中军横向攻击楚军，狐毛和狐偃率上军从两侧夹击，于是击败楚军。狐毛死后，他的儿子狐溱任温地大夫【《左传》】

译狐偃，字子犯，是重耳的舅父，所以又称舅犯。起初他跟随重耳出逃，到了柏谷，重耳占卜应当前往齐国还是楚国。狐偃说：“不要占卜了。齐国、楚国道路遥远而且国势强大，不可以在困顿时前往。道路遥远，难以通达；国势强大，难以逃走；在困顿中前往，后悔会很多。既然困顿而又有许多后悔，就不可以前往。依我的考虑，恐怕应该去狄国吧？狄国离晋国近，但道路不通；人民愚昧鄙陋而且多怨恨。逃往那里容易到达，道路不通可以藏身，厌恶他们多怨恨也可以共同承担忧患。现在如果暂且把忧患安置在狄国，以观察晋国的情况，同时观察诸侯的行动；如果没有不能成功的事，便最终前往狄国。”献公二十六年【僖公九年】去世。里克杀死奚齐、卓子后，派大夫屠岸夷到狄国告诉重耳：“国家混乱，百姓骚动；在混乱中取得国家，在骚动中治理百姓。公子何不回国？我请求为您引路。”重耳把这件事告诉狐偃，狐偃说：“不可以。树木能否长大，要看开始时的根基；开始时根本不稳固，最终一定会枯槁凋落。凡是统治国家的人，只有懂得哀、乐、喜、怒的节度，才能引导百姓。因此，不为父亲的丧事哀痛，却趁国家危难谋求君位；趁乱进入国家，恐怕会因为丧乱而得到国家，于是一定会以丧乱为乐。以丧乱为乐，就一定会以生人为哀；趁乱进入国家的人，必然喜欢祸乱。喜欢祸乱，就必然怠慢德行，这样哀、乐、喜、怒的节度就会改变。凭什么引导百姓？百姓不受我引导，谁来统治他们？”重耳说：“不是因为丧乱，谁来讨伐晋国？不是因为祸乱，谁会接纳我？”狐偃说：“我听说，丧乱有大小，大丧、大乱正是最锋利、最危险的时候，不可以触犯。父母死亡是大丧，兄弟之间出现谗言是大乱，如今正好都遇上了，所以困难。”重耳出来会见使者说：“您惠顾逃亡之人，我重耳父亲在世时不能充任洒扫之臣，死后又不敢亲临丧事，反而使自己的罪过加重，并且辱没大夫，我冒昧辞谢。”吕甥、郤称也派大夫蒲城午告诉夷吾：“您只要用厚重的财物贿赂秦国以求回国，我将拥立您夷吾为君。”他们把这件事告诉冀芮，冀芮说：“没有祸乱，凭什么进入国都？没有危险，凭什么获得安定？只管去求取它。”夷吾出来会见使者，拜了两拜答应下来，并且派人请求秦国帮助他成为晋君。秦国派公子絷到狄国吊唁重耳，说：“取得国家通常就在丧乱时，失去国家也通常在丧乱时；时机不可以失去，丧事也不可以拖延。公子还是谋划一下吧。”重耳把这件事告诉狐偃，狐偃说：“不可以。逃亡的人没有亲信，只有仁义可以作为亲人；因此，安置逃亡者的人不会危险。父亲死在堂上，却来求取他人的利益，谁会认为我是仁人？别人确实拥有国家，我却想靠侥幸从他人那里取得，谁会信任我？既不仁义又不诚信，将凭什么长久获利？” 重耳出来会见使者说：“我身在逃亡，父亲去世时不能站在哭泣的位置上，哪里敢怀有其他志向来辱没君主的义举？”拜了两拜而不稽首，起身哭泣，退下后不与使者私下交谈。公子絷在梁国吊唁夷吾，礼节如同吊唁重耳。夷吾把事情告诉冀芮，冀芮说：“公子努力吧，重重地赠送财物，难道还不能与德行相配吗？爱惜财物，是人之常情；我靠侥幸求取，难道不可以吗？”夷吾出来会见使者，拜了两拜并稽首，起身却不哭。退下后，他私下对公子絷说：“逃亡的人如果能够进入国都，清扫宗庙，安定社稷，那么还有哪个国家会与你共同拥有呢？”秦国于是安置夷吾，这就是惠公。重耳在狄国十二年，狐偃说：“当初我们来到这里，并不是把狄国看作荣耀之地，而是因为在这里可以成就事情。”我说：“逃亡而容易到达，困顿却有资助，暂且休息以选择有利时机，可以回国了。”如今停留太久了，停留太久就会沉滞；沉滞而停留在这里，谁能使我们兴起？何不赶快出发？我没有前往齐国、楚国，是为了避开它们路途遥远。积蓄力量已经十二年，可以走远路了。齐侯年纪大了，却想亲近晋国；管仲也已死去，身边多有谗佞之人，谋划却没有正直之臣辅佐；他因哀伤而想重新开始。我们一定要追寻并重新选择从前的言论，求取善道以求善终；厌弃近处而追求远方，远方的人来归服，就不算过错了【“邮”就是过错】。大家都认为他说得对，于是出发。经过五鹿，重耳向乡野之人乞食，乡野之人拿土块给他。公子发怒，准备鞭打他。偃说：“这是上天赐给你的呀！百姓用土来表示服从，还要求什么呢？上天的安排一定会有所象征，十二年后必定会得到这片土地。岁星运行到寿星和鹑尾之次，这片土地大概就会属于我们吧？上天已经作了安排，难道是在戊申日吗？这正是用戊申来表示土地之事。”【戊申日，戊属土；申有扩展土地之义。】重耳拜了两拜，叩头接受土块，并把它装载起来，于是前往齐国。齐侯把女儿嫁给他，还给了他二十乘马车。《符子》说：公子重耳逃奔齐国，和五位臣下在大泽中游行，看见蜘蛛张网，拖着绳子捉住小虫来吃。公子回头对咎犯说：“蜘蛛不过是虫子，尚且运用自己的智慧，牵绳结网来捕食，何况人的智慧，难道不能张网布绳，供给方丈之内的饮食吗？人的智慧难道还不如蜘蛛吗？”咎犯说：“公子千万不要这样说。您最终若能实行这个道理，就会拥有国家并有后嗣了。” 桓公死后，孝公即位。偃知道齐国不能有所作为，也知道公子在齐国安居会成为祸患，想要离开却又担心此事，便和随从在桑树下商议。他们把公子灌醉后装载着出发。公子醒来后拿着戈追赶偃，说：“如果这件事不能成功，我就吃舅氏的肉，难道还会知道满足吗？”偃逃走，一边回答说：“如果不能成功，我还不知道死在什么地方，谁能同豺狼争食呢？如果能够成功，公子您难道不是晋国柔美嘉好的肉，足以使偃的肉甘美可食吗？腥臊的肉又有什么用呢？”于是继续前行，经过卫国，又历经曹、宋、郑，最终到了楚国。楚王设宴款待他，行九献之礼，庭中陈列的礼物多达百件。按照《周礼》，上公出入时所享用的饩廪为九牢、米一百二十筥、醯醢各一百二十器、禾二十车，刍薪的数量加倍于禾。公子想要推辞，偃说：“这是天命，君王还是享用它吧。一个逃亡之人而受到国家的礼遇，不是敌人而由君王亲自设宴款待，若不是上天，谁能使他开启这样的际遇呢？”这时，子圉从秦国逃回。秦国派人到楚国召回公子。惠公十四年【僖公二十三年】十月，惠公去世。怀公子圉即位。第二年正月，秦伯把公子重耳送到黄河边。偃把璧交给公子，说：“臣下跟随君王回来，辗转巡行天下，已经厌恶这种奔波了。臣尚且知道如此，何况君王呢？臣不忍看见君王死去，请允许我从这里逃走。”公子说：“如果我不同舅氏同心，有如河水作证。”于是把璧沉入河中作为凭信。

译《韩非子》说：文公回到晋国，来到黄河边，下令把笾豆等食器丢弃，把席子和褥子丢弃；手脚长满老茧、面目黧黑的人则排在后面。咎犯听说后，连夜哭泣。文公说：“寡人逃亡二十年，到今天才得以回国。咎犯听说后不高兴反而哭泣，难道是不想让寡人回国吗？”咎犯回答说：“笾豆是用来进食的，席褥是用来睡卧的，君王却把它们丢弃；手脚长茧、面目黧黑，是劳苦而有功的人，君王却把他们排在后面。如今臣也在被排斥的人中，承受不了这种悲哀，所以哭泣。况且臣为君王用欺诈手段使您回国的人很多，臣自己尚且厌恶这种行为，何况君王呢？”他拜了两拜，告辞而去。文公挽留他说：“谚语说：‘筑造社坛的人把土块挖来放置，戴端正的冠冕举行祭祀。’如今您和我一起取得国家，却不和我治理国家；和我一起安置社坛，却不和我举行祭祀，怎么可以呢？”文公解下左边的骖马，在黄河边与他盟誓。二月，偃和秦、晋两国的大夫在郇地结盟。公子于是入国即位，这就是文公，并在高梁杀死了怀公【《国语》】。襄王躲避大叔带制造的祸难，住在郑地的汜。文公二年【僖公二十五年】，秦伯在黄河边驻军，准备迎接襄王回国。偃说：“求得诸侯拥护，没有比勤王更好的办法。诸侯会因此信服我们，而且这是大义。继承文王的功业，并把声望传播给诸侯，现在正是时机。”三月，我军迎接襄王，在温地杀死大叔带。襄王把阳樊、温、原、攒、茅的田地赐给晋国，晋国从此开始开辟南阳。文公四年【僖公二十七年】，楚国围攻宋国，宋国告急。晋国的偃说：“楚国刚得到曹国，又新近和卫国结为婚姻。如果攻打曹、卫，楚国必定会救援它们，那么齐、宋就可以免难了。”于是晋国在被庐检阅军队，编成三军。五年【僖公二十八年】，文公包围曹国并攻入其都，把曹、卫的田地分给宋人。楚王派申叔离开谷地，派得臣离开宋地，说：“不要跟随晋军。”得臣不肯听从。我的军队退却。军吏说：“以君王身份退让臣下，是耻辱。而且楚军已经疲老了，为什么还要退？”偃说：“军队所奉行的是正义，就会强盛；不正义，就会衰老，难道在于时间长短吗？楚国防备我们施加的恩惠，并没有做到这种程度。退后三舍来避开楚军，是为了报答它先前的恩惠。若背弃恩惠、违背诺言，以此抗拒仇敌，就是我们的理亏、楚国的理直；他们的士众一向饱足，不能说已经疲老。” 我们退兵而楚军回撤，我们还要求什么呢？如果楚军不回撤，君王退让、臣下进犯，理亏就在他们一方了。”晋军退后三舍，楚军中有人想停止追击，但得臣不答应。楚军背靠酅地驻扎。文公对此忧虑，听到舆人吟诵说：“原野的禾苗茂盛，舍弃旧的，谋求新的。”文公心中疑惑。偃说：“这是说应当作战。作战而获胜，就一定能得到诸侯拥护；如果不能取胜，我们有山河作为屏障，内外相固，也一定不会有灾害。”文公梦见和楚王搏斗，楚王仰面伏地，自己吮吸他的脑髓【盬是吮吸之意】，因此害怕。偃说：“这是吉兆。我得到上天的帮助，楚王伏罪，我将要使他柔服了。”四月，于是在城濮大败楚军。《说苑》记载城濮之战：文公对咎犯说：“我占卜作战，龟甲烧裂；岁星迎着我方，而他们背着岁星；彗星出现时，他们握着彗星的柄，我握着彗星的末端。我又梦见和荆王搏斗，他在上面，我在下面。我想不作战，您认为怎么样？”咎犯回答说：“占卜作战而龟甲烧裂，说明荆人将败。我方迎着岁星，他们背着岁星，说明他们离开，我们追击。彗星出现时，他们握着柄，我握着末端；用来扫除则有利于他们，用来击打则有利于我们。您梦见和荆王搏斗，他在上面，您在下面，说明您承受上天之命，而荆王伏罪。况且我们以宋、卫为主力，齐、秦辅助我们；我们合乎天道，只要再凭借人事，就一定能战胜他们。”文公听从了他，荆人大败。六年【僖公二十九年】，偃在翟泉和王子虎及诸侯的大夫结盟，重申践土之盟，并且谋划攻打郑国。七年【僖公三十年】，偃跟随文公和秦伯包围郑国。秦伯与郑国结盟后撤军，偃请求乘机攻击秦军，文公不答应，于是也撤兵离开。第二年，偃去世。文公开始入国后教化百姓。文公二年想要用兵，偃说：“百姓还不知道义，还没有安定自己的居处；因此应当先出兵安定襄王，入国后致力于使百姓获利，百姓就会眷恋生计了。”文公准备出兵，偃又说：“百姓还不知道信用，您的用兵功效还没有宣示；因此应当攻打原国来向他们显示信用。”【三天粮食吃完便撤退，撤退后原国投降，此事在僖公二十五年。】百姓交换财货，不要追求过多；明确说明征收的言辞。文公说：“可以了。”偃说：“百姓还不知道礼，敬意还没有产生；因此应当大规模检阅军队，以此显示礼制，并设置执秩【掌管爵禄次秩的官员】来整顿官制，使百姓听从而不迷惑，然后才可以任用他们。”文公出兵戍守谷地，解除宋国之围，一战而成就霸业，这是文公教化的结果。《说苑》说：文公向舅犯询问政事，舅犯回答：“分给百姓成熟的粮食，不如分给他们生肉；分给生肉，不如分给土地。割取土地分给百姓，并增加他们的爵禄，这样君上得到土地，百姓也知道富足；君上失去土地，百姓也知道贫困。古人所说的以战斗来招致归附，就是这个道理。”又说：文公问咎犯：“谁可以派去做西河守？”咎犯回答：“虞子羔可以。”文公说：“他不是你的仇人吗？”咎犯回答：“君王问的是谁可以任守，不是问谁是臣的仇人。”子羔见到咎犯，向他道谢说：“幸亏您赦免了我的过错，并向君王推荐我，使我得以做西河守。”咎犯说：“推荐你的是公义，怨恨你的是私情。我不能因为私事损害公义，你还是赶快离开吧，否则我就要射你了。” 偃的儿子说：“狐射姑在贾地有采邑。”又说：“贾季。晋国起初编成三军，后来在清原检阅军队，编成五军。襄公七年【文公六年】，在夷地检阅军队，又恢复为两军，让狐射姑统率中军，赵盾辅佐他。阳处父从温地回来，改在董地检阅军队，调换赵盾统率中军，说：‘任用有才能的人，是国家的利益。’这一年秋八月，襄公去世。因为局势艰难，想立年长的国君。赵盾说：‘立公子雍。’狐射姑说：‘不如立公子乐。’赵盾不同意，派人迎接公子雍；狐射姑也派人召公子乐。赵盾在郫地杀死了公子乐。狐射姑怨恨阳处父改换自己的班次，也知道阳处父在晋国没有援助。九月，派狐鞫居杀死阳处父。晋国杀了狐鞫居，狐射姑逃奔狄国。灵公元年【文公七年】，狄国侵犯鲁国，鲁国向晋国报告。赵盾借狐射姑询问狄国的相国酆舒，并责备他。酆舒问狐射姑：‘赵衰和赵盾，谁更贤能？’狐射姑回答：‘赵衰像冬日的阳光，赵盾像夏日的阳光。’后来荀林父请求让狐射姑回国，说：‘他能处理外事，而且承继旧日功勋。’郤缺说：‘贾季制造祸乱，而且罪行重大，最终不能让他回国。’ 据说狐鞫居也是狐氏族人，就是续简伯【《左传》】。

译评论说：献公误食蛊毒，祸及诸子，不能安定晋国，幸赖偃才得以安定。防备狐氏，晋国发生乱事，他难道有功劳吗？不教育儿子，是把忠诚引向二心；不奔赴父亲的危难，是把孝道转移了。君子对此深为悲痛。然而翼地的龙升上天空，群蛇便藏入沟壑。公子到了黄河边，放下璧而逃走，死后也不过是藏在沟壑之中。防退让到最后才入国，偃的行为难道还不够纯粹吗？至于出兵谷地、解除宋围，也只足以成就霸业，实在太小了！” 栾宾【栾成；成的儿子是栾枝；枝的儿子是栾盾；盾的儿子是栾书；书的儿子是栾黡、栾鍼；黡的儿子是栾盈；栾氏族人还有栾鲂、栾京庐、栾弗忌、栾纠】。栾成是栾宾的儿子。栾宾为靖侯，孙昭侯派栾宾做曲沃桓叔的老师；栾成于是侍奉翼地的哀侯，任大夫。哀侯九年【桓公三年】，曲沃武公攻打翼地，俘获哀侯，扣留栾成，说：“只要你不死，我就带你去见天子，让你做上卿，掌管晋国政事。”栾成辞谢说：“我听说，人的生命来自三种人，对他们应当一心奉事：父亲生育我，老师教导我，君主供养我。没有父亲便不能出生，没有供养便不能成长，没有教导便不能明理。既然他们分别有生育、供养、教导之恩，所以应当专心侍奉；无论他们处在何处，都应当为之献出生命。以死报答生育之恩，以力量报答赐予之恩，这是做人的道理。臣难道敢为个人利益废弃做人的道理吗？君王将凭什么教导人呢？况且君王只知道臣会跟随您，却不知道臣在曲沃将怎样做。一个跟随君王却又怀有二心的人，君王怎么会任用他呢？”于是战斗而死【《国语》】。谥号为共，这就是共叔。共叔的儿子名叫枝。栾枝，字共叔成的儿子，谥为栾贞子，侍奉文公。文公四年【僖公二十七年】，楚国围攻宋国，宋国告急。晋国于是到被庐检阅军队，编成三军。任命赵衰为卿，赵衰推让给栾枝和先轸，于是让栾枝统率下军，先轸辅佐他。不久又让先轸统率中军，胥臣辅佐下军。第二年晋军遇到楚军，文公退后三舍，驻扎在城濮。文公说：“怎样对待楚国的恩惠呢？”栾枝说：“汉水以北的姬姓诸国，楚国实际上已经全部吞并。若只顾念小恩惠而丢掉大耻辱，不如作战。”楚国得臣背靠酅地驻扎，派斗勃请求交战。文公派栾枝答复说：“寡君已经听到了您的命令。楚国的恩惠，我们不敢忘记，所以才退到这里。为了大夫而退让，哪里敢迎战君王呢？”既然已经没有得到允许，他又说：“敢烦劳大夫转告诸位：整顿你们的车辆，恭敬地执行君王的事务，明早将见面。”交战后，胥臣给马披上虎皮，率先冲击陈、蔡军阵，陈、蔡军逃跑，楚军右师溃败。狐毛竖起两面旗帜，假装上军撤退；栾枝让车辆拖着柴薪，伪装成逃跑。楚军追赶，先轸率中军和公族军横向攻击。狐毛率上军夹击，楚军左师溃败，楚军大败。郑伯害怕，要求讲和，栾枝入郑与郑伯结盟。襄公六年【文公五年】，栾枝去世【《左传》】。《说苑》说：文公时，翟人进献封狐和文豹的皮。文公叹息说：“封狐、文豹有什么罪呢？只是因为皮毛而获罪。”栾枝说：“土地广大却不平均，财物聚集却不分散，难道不是狐豹获罪的原因吗？”文公说：“说得好！”栾枝解释说：“土地广大而分配不均，人们将会来平分它；财物聚集而不分散，人们将会争夺它。”于是文公分割土地给百姓，散发财物救济贫民。谥号为贞子。栾盾也曾统率下军，辅佐灵公处理军政。栾盾的儿子栾书，就是栾武子。栾书杀死厉公，事见《逆臣传》。栾书有两个儿子：黡、鍼。栾黡是栾书的儿子，谥为桓子；栾鍼是栾黡的弟弟。他们一起侍奉厉公。厉公三年【成公十三年】，晋国攻打秦国，郤縠驾御战车，栾鍼任车右，在麻隧击败秦军。六年【成公十六年】，晋国攻打郑国，栾黡到鲁国请求援军。郑国向楚国告急，楚国前来救援。晋、楚两军在鄢陵相遇。前方有淤泥，于是两军都从左右绕过淤泥。郤縠为厉公驾车，栾鍼任车右。栾氏、范氏率其族人夹护厉公前进，来到淤泥处。栾书准备把厉公载上车，栾鍼说：“栾书，退下！国家有重大任命，不能擅自专权；这样做是侵犯职权、冒犯上级；失去职守是怠慢；脱离自己的职位是奸邪。共有三项罪过，不可触犯。”于是把厉公举出淤泥。八年【成公十八年】，悼公即位，任栾黡为公族大夫。《国语》说：“栾黡果断勇敢，就派果断勇敢的人去告知他。” 悼公元年【襄公元年】，栾黡和诸侯的大夫包围宋国的彭城。九年【襄公九年】，栾黡统率下军，士鲂辅佐他，跟随诸侯攻打郑国。滕人、薛人从栾黡的军门进入郑国北门。郑国请求讲和，于是在戏地结盟后撤军。十三年【襄公十三年】，荀偃、士鲂去世。悼公派韩起统率上军，韩起以赵武为由推辞；又派人告知栾黡，栾黡也推辞说：“臣不如韩起，韩起愿意担任上军将领，请君王听从赵武的意见。”于是任赵武统率上军，魏绛辅佐下军。十四年【襄公十四年】，悼公派六卿率诸侯军队攻打秦国，以报复栎地之战【襄公十二年秦国在栎地击败晋军】。军队到了棫林便撤回。栾鍼说：“这次战役是为了报栎地战败之仇，结果又没有功劳，这是晋国的耻辱。我们两人位居军队要职【指栾黡统率下军、栾鍼任戎右】，难道能不感到羞耻吗？”于是他和士鞅【士匄的儿子】驰击秦军，栾鍼战死。士鞅返回。栾黡对士匄说：“我的弟弟本来不想去，是你的儿子召他去的。我的弟弟死了，而你的儿子却回来，这就是你的儿子杀了我的弟弟。如果不驱逐他，我也将杀了他。”士鞅逃奔秦国，秦国请求后晋国又让他回来。平公元年【襄公十六年】，栾黡和荀偃率军攻打楚国，在湛阪击败楚军，随后侵入方城以外，攻打许国后撤回【《左传》】。栾黡去世，谥号为桓子；他的儿子是栾盈。

译栾盈【《史记》作栾逞】是栾黡的儿子，谥为怀子。平公元年【襄公十六年】，平公任命栾盈和士鞅为公族大夫。士鞅因为曾经逃亡，怨恨栾氏，所以虽然和栾盈任同一官职，却不能相容。三年【襄公十八年】，晋国会合诸侯攻打齐国，攻入平阴。栾盈辅佐魏绛统率下军，攻克邿地，随后侵入潍水、沂水一带。当初，栾黡娶栾祁为妻，栾祁是士匄的女儿，生下栾盈。栾黡死后，栾祁和她的家臣州宾私通，栾氏的家室已经败亡。栾盈为此忧虑。栾祁害怕栾盈讨伐自己，便向士匄诬告说：“栾盈将要作乱，因为把范氏当作死去的桓子【即栾黡，大夫称主】而独揽政权。他说：‘我的父亲驱逐了士鞅，范氏不但不发怒，反而用宠信来报答他，又和我同官而专权。我的父亲死后他更加富贵；杀死我的父亲后又在国中专权，我只有一死罢了，我也要跟随他。’他的谋划就是这样。我害怕会祸及主上，不敢不说。”范鞅因此查问栾盈。栾盈喜好施舍，士人多归附他。士匄害怕他拥有太多士众，便相信了栾祁的话。六年【襄公二十一年】，士匄派栾盈修筑着城【晋国城邑】，随后将他驱逐。秋天，栾盈逃奔楚国。士匄杀死他的党羽十人【箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，都是晋国大夫】。《国语》记载，晋平公采纳大夫阳毕的意见，驱逐栾盈，这与《左传》的记载很不相同，事情详见《阳毕传》。栾盈经过周地，周国西部边邑的人劫掠了他。他向行人官说：“天子的陪臣栾盈得罪了王的守臣，将要逃避罪责；我的罪比在郊甸所犯的还重，已经无处藏身，冒昧把自己必死的处境陈述出来。从前陪臣栾书能够竭力效忠王室，周王施恩于他；他的儿子栾黡不能保全他父亲的功劳。大王如果不弃置栾书的功劳，逃亡的臣下还可以有一线生路；如果抛弃栾书的功劳，只追究栾黡的罪过，我即使只剩残躯，也将回到尉氏（主管讨伐奸邪的官员）那里等死，不敢再回来了。冒昧陈述我的四肢性命，只听凭大王的命令。”周王说：“明知罪过还要仿效它，罪行不是更加严重了吗？”于是派司徒禁止劫掠栾氏的人，并把他们抢取的财物归还；又派候（负责迎送宾客的官员）把栾盈送出轘辕。冬季，晋平公在商任会合诸侯，是为了禁锢栾氏。七年（襄公二十二年），栾盈前往齐国。冬季，在沙随会合诸侯，又是为了禁锢栾氏；栾盈仍在齐国。八年（襄公二十三年），晋国将要把女儿嫁给吴国，齐侯派析归父作为媵臣陪送她，并用有屏障的车载着栾盈和他的属士，把他们送进曲沃（栾氏的封邑）。栾盈夜里拜见守卫曲沃的大夫胥午，把事情告诉了他。胥午回答说：“不行。上天要废弃的人，谁能使他兴起？您一定不能免祸。我并不是吝惜性命，而是知道事情不会成功。”栾盈说：“即使如此，如果因你而死，我也没有遗憾；这件事确实不是你的过错，天子也不会怪罪你。”胥午答应了，让栾盈藏起来并设酒宴款待他。曲沃人奏乐，胥午说：“如今得到栾氏的幼主，怎么样？”众人回答：“得到主人并为他而死，也就等于没有死。”大家都叹息，有的人还流了泪。酒过数巡，胥午又提起这件事，众人都说：“既然得到主人，还有什么可犹豫的！”栾盈出来，向众人一一拜谢。四月，栾盈率领曲沃的甲士，借助魏舒的力量，在白天进入绛都。当初栾盈曾在下军辅佐魏绛，魏舒与他有私交，所以栾盈借助了魏舒。有人告诉士匄：“栾氏的人到了。”士匄害怕，奉晋平公前往固宫，并派儿子士鞅劫取魏舒在公室中的财物。斐豹是奴隶，罪名写在丹书上（因犯罪没入为奴，并用丹书记录其罪）；栾氏的勇力之臣督戎，晋国人都害怕他。斐豹对士匄说：“如果您烧掉丹书，我就杀死督戎。”士匄高兴地说：“你若能杀死他，我不向国君请示；烧掉丹书的事，上天可以作证。”于是把斐豹放出来，又把他关在里面。督戎跟随斐豹而来，斐豹越过矮墙等待他。督戎越墙进入，斐豹从后面袭击并杀死了他。栾氏的人登上公宫的门楼，士匄对士鞅说：“箭已经射到国君的屋上了，要拼死抵抗。”士鞅拿剑率领士卒，栾氏退走。栾乐战死，栾鲂受伤（栾乐、栾鲂都是栾氏族人）；栾盈逃往曲沃，晋国人包围了那里。冬季十月，晋军在曲沃攻克栾盈，把栾氏全族都杀了。栾鲂逃亡到宋国。《史记》记载，栾逞犯罪，逃往齐国。齐庄公会合军队，把栾逞送到曲沃，并派军队跟随他。齐军登上太行山，栾逞从曲沃反过来袭击并进入绛都。绛都没有戒备，晋平公想要自杀，范献子阻止了国君，带领自己的属下攻击栾逞。栾逞败退到曲沃，曲沃人攻打他，栾逞战死，于是灭掉了栾氏宗族。此外还有栾京庐、栾弗忌、栾纠，都是栾氏族人。栾京庐见于《郤克传》，栾弗忌见于《伯宗传》，栾纠就是卞纠。悼公即位后，任命卞纠驾驭戎车，校正隶属于他，又命他训练各位御者，使他们懂得礼义（《左传》）。《国语》记载，悼公知道栾纠善于驾车，能够使车马协调地参与进攻，于是任命他为戎车御者。史论说：曲沃夺取宗国，共叔因此送命。虽然父子志趣不同，实际上正是因此而统一了局面。唉！哀侯是桓叔的亲属，也是故君的儿子；他只知道听从，却不知道等待时机。这些话多么令人战栗，桓叔如果听到，一定会感到羞耻。旧有姓族的灭亡，栾氏最没有罪过。史书称栾书树立了栾黡，事实证明，拔擢栾黡确实是对的。然而栾盈不像栾肸那样，却偏爱虎罴一类的人。而且《凯风》《敝笱》这些诗，也有讥刺防范之意。难道栾盈的善行还没有来得及施展吗？先轸，先且居，先且居的儿子先克，先都，先縠。先轸，是晋国的旧姓族人。《国语》记载：胥、籍、狐、箕、栾、郤、栢、先、羊舌、董、韩，实际上掌管着晋国的近要官职。韦昭注说：“这十一族，是晋国的旧姓。” 先轸的先辈中有先友、先丹木，都曾侍奉晋献公（详见《狐突传》）。先轸的食邑在原，因此称为原轸。当初侍奉晋文公，任下军佐。文公四年（僖公二十七年），楚子包围宋国，宋国来告急，先轸说：“报答施恩、救济患难、取得威望、奠定霸业，都在此举了。”五年（僖公二十八年）春正月，晋文公攻打卫国，夺取五鹿，这是先轸的谋划。卫国放逐了国君，以此向晋国表示顺服。三月，晋军包围曹国并攻入城中。会合时郤縠去世，于是任命先轸统率中军。宋国又派门尹般（大夫）到晋军中告急。晋文公说：“宋人告急，如果舍弃他们，就等于断绝他们向楚国告急的道路；如果不舍弃他们，我又想同楚国交战。齐国、秦国还不能指望，该怎么办？”先轸说：“让宋国离开我们，去贿赂齐国、秦国，借助它们向楚国求情；我们拘捕曹国国君，把曹、卫两国的土地分给宋人。楚国爱护曹、卫两国，一定不会答应。既使楚国因接受贿赂而高兴，又使它因我们顽强不屈而恼怒，难道还能不交战吗？”晋文公很高兴。楚国的得臣派大夫宛春到晋军中说：“请允许我们恢复卫侯的君位，并重新封立曹国，我也就解除对宋国的包围。”狐偃说：“子玉（得臣的字）太无礼了！国君取得一项利益，臣子又取得两项利益，不能失掉这个机会。”先轸说：“您把这些条件给他，才会被人称为懂得礼义。”

译楚国用一句话就能使三个国家安定，我们却用一句话使它们毁灭；这样一来就是我们无礼，还凭什么作战？如果不答应楚国的要求，就是抛弃宋国；一面救援宋国，一面又抛弃它，怎么向诸侯交代？楚国有三项施恩之举，我们有三项怨恨之事，怨仇已经很多了，还凭什么交战？不如私下答应恢复曹、卫两国，以此离间楚国和它们的关系；同时拘捕宛春，使楚国愤怒，等交战以后再设法处理。”晋文公很高兴。得臣果然大怒，跟随楚军来攻打晋军。交战后，先轸率中军和公族军横向攻击楚军，于是在城濮击败了楚军。九年（僖公三十二年）冬十二月，晋文公去世，襄公即位。襄公元年（僖公三十三年），秦军将要袭击郑国，没有成功，灭掉滑国（姬姓国）后返回。先轸说：“秦国违背蹇叔的劝告，因为贪图利益而使百姓劳苦，这是上天把机会送给我们。上天送来的机会不能丢失，敌人不能放走；放走敌人，祸患就会产生，违背天意是不祥之兆，一定要攻打秦军。”栾枝说：“还没有报答秦国以前的恩惠，就攻打它的军队，难道这样对得起死去的国君吗？”先轸说：“秦国不为我国君的丧事哀悼，反而攻打我国的同姓国家；秦国既然无礼，还有什么恩惠可报？我听说，放纵敌人一天，会造成数代人的祸患。为子孙后代谋划，难道不能算是效忠死去的国君吗？”于是晋国发动姜戎，在殽地击败秦军，俘获百里孟明视、西乞术、白乙丙后回国。文嬴（晋文公的妻子、晋襄公的嫡母）请求释放秦国的三位将帅，晋襄公答应了。先轸入朝询问秦国俘虏的事，晋襄公说：“夫人请求释放他们，我已经答应了。”先轸大怒说：“武士们用尽力气在原地擒获他们，妇人只说了一句话，就使他们免于死在异国；这是毁掉军队的成果而增长仇敌的力量，晋国灭亡已经没有几天了！”说完不回头就吐唾沫。晋襄公派人追赶他，但没有追上。秋八月，狄人攻打晋国。战至箕地时，先轸说：“一个匹夫在国君面前逞强而没有受到惩罚（指不顾礼仪向国君吐唾沫），我难道能不亲自惩罚自己吗？”于是脱下头盔冲入狄军，战死在那里。狄人把他的首级送还晋国，面容还像活着一样（《左传》）。先且居。先且居是先轸的儿子，称为蒲城伯。后来获得霍地，又称为霍伯。当初任军佐，在城濮击败楚军。后来代替狐毛统率上军（《国语》）。襄公元年（僖公三十三年），在箕地的战役中，先轸死于狄军，晋军从箕地返回。襄公连续三次任命先且居，使他统率中军。二年（文公元年），晋襄公举行完大祥祭，因为卫国不来朝见，便派人把这件事告知诸侯并攻打卫国。先且居说：“仿效错误会招来祸患，请国君先去朝见周王，我跟随军队出征。”晋襄公在温地朝见周王，先且居和胥臣攻打卫国，五天后攻取戚地，俘获孙林父。三年（文公二年），秦国攻打晋国，先且居统率中军抵御，在彭衙击败秦军。冬季，先且居会合诸侯大夫攻打秦国，夺取汪地和彭衙后返回。六年（文公五年），先且居去世（《左传》）。先克。先克是先且居的儿子。晋襄公去世后，赵盾统率中军，先克辅佐他，迎接公子雍。后来赵盾背弃秦国，拥立晋灵公，在令狐击败秦军（《左传》）。先都是晋国大夫，大概也是先克的族人。晋国在清原举行搜礼时，建立五军，先都任新下军佐（《国语》）。在夷地举行搜礼时，晋襄公准备把箕郑父、先都提升到上军，却让士縠、梁益耳统率中军。先克说：“狐氏、赵氏的功勋不能废弃。”晋襄公听从了他的意见。先克又从蒯得手中夺取了堇阴的田地。晋灵公三年（文公九年），箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得发动叛乱，派刺客杀死先克。晋国人追究此事，杀死了先都等五人（《左传》）。先縠就是彘季。又称彘子。他说：“原縠侍奉晋景公，任中军佐。景公三年（宣公十二年）夏六月，楚军包围郑国，晋军前去救援。军队到达黄河时，听说郑国已经同楚国讲和，荀林父想要返回，先縠不同意，说：‘晋国所以能够称霸，是因为军队勇武、臣下尽力。如今失去诸侯，不能说是尽力；面对敌人却不跟随交战，不能说是勇武。由于我使霸业丧失，不如去死。而且军队已经整装出发，听说敌人强大就退兵，不是大丈夫。既然奉命担任军帅，最后却做出不是大丈夫的行为，只有你们能够这样做，我不做。’于是他以中军佐的身份渡河进军，军队也就渡过了黄河。楚军驻扎在管地，晋军在敖、鄗之间。郑国派人到晋军，请求攻打楚军，郑军愿意作为后援。先縠说：‘在这里击败楚军、使郑国臣服的机会已经到了，一定要答应。’其他将帅都不愿意，只有赵同、赵括说：‘一定要听从。’ 彘子在军中时，楚国少宰来到晋军说：“我国国君年少时就遭遇忧患，不能以文辞周旋；听说楚国前两位先君（楚成王、楚穆王）曾经出入此地，这次将要整治并安定郑国，哪里敢向晋国求罪？诸位不要久留。”士縠回答说：“从前周平王命令我国先君文侯说：‘和郑国共同辅佐周王室，不要废弃周王的命令。’如今郑国不遵守，我们国君派群臣去责问郑国，哪里敢侮辱楚国？候人冒昧拜受贵君命令带来的屈辱。”先縠认为这番话是谄媚，便让赵括跟随使者并改口说：“行人失言了。我国国君派群臣把大国的军队行迹转告郑国，说：‘不要回避敌人。’群臣没有地方逃避君命。”楚国又派人向晋军求和，晋军答应了，结盟的日期已经确定。魏锜（魏犨的儿子）请求担任公族，却没有得到，因而愤怒，想使晋军失败，请求出战挑战，未获批准；又请求让别人批准他，终于前去请求交战后返回。赵旃（赵穿的儿子）请求担任卿，也没有得到，于是请求挑战，未获批准；又请求召集盟会，获准后，和魏锜一起奉命前往。郤克说：“两个心怀怨恨的人已经出发了，如果不加防备，必然失败。”先縠说：“郑人劝我们交战，不要贸然听从；楚人向我们求和，我们却不能同他们和好。军队没有明确的作战命令，多作防备有什么用？”士縠说：“还是防备为好。” 先縠不同意。魏锜、赵旃大怒，楚军乘机进攻，于是在邲地击败了晋军。冬十二月，先縠和宋、卫、曹三国人在清丘结盟。四年（宣公十三年），先縠召集狄人攻打晋国，攻至清地。冬季，晋国追究邲地战败和清地出兵之罪，杀死先縠，把他的全族全部灭掉（《左传》）。史论说：先轸确实善于谋划，也获得了适合自己战死的地方。晋国旧日的功勋之臣中，狐氏、先氏最为显著，却没有获得谥号，这是为什么？先縠在清地受到讨伐，是因为后来造成祸患，甚至连他的家族也被灭掉，这又是为什么？司寇掌管三议之法，像先轸这样的功勋，竟然连三议也不能得到吗？郤豹【儿子是郤芮；芮的儿子是郤缺；缺的儿子是郤克；克的儿子是郤锜；缺的从子是郤犫；郤犫的从孙是郤至。郤縠、郤溱附列于此】。

译郤豹，字叔虎，也是晋国的旧姓。献公打算攻打翟柤【国名】，看见翟柤的气象，回宫后睡不着。郤豹入朝见献公，问道：“是床席使您不安吗？还是因为骊姬不在身边吗？”献公没有回答。郤豹出宫后对士蒍说：“今晚君王睡不着，一定是因为翟柤。翟柤的君主喜好独占利益而不知忌惮，他的臣下争相谄媚以求取宠爱；进用的人堵塞正道，退斥的人受到拒绝；在上位的贪婪而残忍，在下位的苟且偷安而侥幸求生。那里只有放纵君主的臣下，没有进谏的臣子；只有冒犯上位的下属，没有忠诚的臣民。君臣上下各自满足私欲，放纵邪曲；百姓各有心思，却无所依凭。用这种方式治理国家，不是很困难吗？君王如果攻打它，一定能够取胜。”我若不说，您一定要把这些告诉君王。”士蒍把这些话告诉献公，献公很高兴，于是攻打翟柤。郤豹准备登城，他的随从说：“抛开政务而从事战斗，不是您的职责。”郤豹说：“既没有老臣的谋略，又没有壮年人的功业，凭什么侍奉君王？”于是披着羽衣率先登城，最终攻克了翟柤【《国语》】。郤芮是郤豹的儿子。郤芮后悔参与迎立文公的谋划，发动叛乱，秦伯诱骗并杀死了他【见《乱臣传》】。郤缺是郤芮的儿子，就是所谓的冀缺，也称郤成子。当初他在冀地田野耕作，胥臣经过冀地，看见郤缺锄地；他的妻子给他送饭，两人恭敬相待如同宾客。胥臣于是和他一起回去，对文公说：“这是积聚敬德的人。能够恭敬，必定有德；有德便能治理百姓，请君王任用他。”胥臣又说：“我听说，出门如同接待宾客，承办政事如同举行祭祀，这是仁德的准则。”文公说：“他的父亲有罪，这样可以吗？”胥臣回答说：“舜诛杀鲧，是舜的罪过；但举用鲧的儿子禹，却是舜的功绩。管敬仲是齐桓公的仇贼，桓公实际上任用他为相而成就霸业。《康诰》说：‘父亲不慈爱，儿子不恭敬；兄长不友爱，弟弟不敬顺，彼此的罪不相牵连。’《诗经》说：‘采葑采菲，不要因为根茎不好就连叶子也不要。’君王取其节义即可。”文公任命郤缺为下军大夫。襄公元年【僖公三十三年】，狄国攻打晋国，一直打到箕地；文公在箕地击败狄军。郤缺俘获白狄的首领，文公任命郤缺为卿，又把冀地赐还给他。七年【文公六年】，襄公去世；第二年，灵公即位。郤缺对赵盾说：“过去卫国不和睦，所以我们夺取了它的土地；如今卫国已经和睦，可以把土地归还给它。叛乱而不讨伐，凭什么显示威严？服从而不安抚，凭什么显示怀柔？既没有威严又没有怀柔，凭什么显示德行？没有德行，凭什么主持诸侯盟会？” “您作为正卿，主持诸侯之事，却不致力于德政，将要怎么办呢？”《夏书》说：“用美善来告诫他们，用威严来督责他们，用九歌来劝勉他们，不要使九功的德行败坏，因为这些都可以歌咏，所以称为九歌。”六府、三事合称九功；水、火、金、木、土、谷称为六府；端正德行、便利民用、使百姓生活厚实称为三事；依照义理实行，称为德。合乎礼就没有人不和乐，这正是导致叛乱的原因。若没有您的德行，就没有什么可以歌咏，谁还会来归附您呢？何不让与您和睦的人歌颂您的德行呢？灵公五年【文公十一年】，郤缺和鲁国叔仲彭生在承筐会见，谋划诸侯中跟随楚国的人。六年【文公十二年】，秦国攻打晋国，夺取羁马；晋国派赵盾统率中军，栾盾统率下军，郤缺统率上军，在河曲抵御秦军，秦军逃走。七年【文公十三年】，六卿在诸浮会见。赵盾说：“随会在秦国【随会即士会，晋国派他迎接公子雍，后来又背弃晋国，随会逃奔秦国】，贾季在狄国【贾季因派狐鞫居杀阳处父，晋国讨伐他，狐射姑逃奔狄国】，祸难天天发生，该怎么办？”荀林父说：“请让贾季回国；他能处理外事，而且承继旧日功勋。”郤缺说：“贾季制造祸乱，罪行又大；不如随会。随会身份卑下却知羞耻，性情柔和而不侵犯别人，懂得足以任使，而且没有罪。还是让随会回来吧。” 九年【文公十五年】，郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“君主势弱，不可以懈怠；攻入蔡国，订立城下之盟后返回。”十四年【宣公二年】，灵公被弑，成公即位。成公六年【宣公八年】，赵盾去世，郤缺执掌政事。下军佐胥克患蛊疾，郤缺废黜胥克，让赵朔辅佐下军。七年【宣公九年】，成公去世，景公即位。冬十月，楚国攻打郑国，郤缺救援郑国，郑国在柳棼击败楚军。景公二年【宣公十一年】，郤缺向各部狄人求和，各部狄人因厌恶赤狄之战【赤狄中的潞氏最强，所以役使各部狄人】而归服晋国。秋天，景公在櫕函会合狄人。这次出行，大夫们想召集狄人，郤缺说：“我听说，没有什么比勤劳更能体现德行；不勤劳，凭什么求取他人的归附？能够勤劳而有后继，就应当听从。”《诗经》说：“文王已经勤劳不息。”文王尚且勤劳，何况我这个德行浅薄的人呢【《左传》】？郤缺去世，谥为成子；他的儿子是郤克。郤克，是郤缺之子，谥号献子。景公三年【宣公十二年】，楚国攻打郑国，荀林父率军救援，郤克代替臾骈担任上军佐，与楚军在邲地交战，我军大败。景公八年【宣公十七年】，晋公派郤克到齐国征收防地的贡赋。齐顷公让帷幕中的妇人出来观看，郤克患有跛足；等他登上台阶，妇人在屋里讥笑他。郤克大怒，出城后发誓说：“如果不能报此仇，我就不能渡过黄河。”郤克先行回国，派栾京庐【郤克的副使】留在齐国等待命令，说：“不能获得齐国的事情结果，我就不再回报。”郤克回来后，请求攻打齐国，晋公不答应；又请求率领自己的私属，晋公仍不答应。这年秋天，士蒍请求告老，郤克执掌政事。景公十一年【成公二年】，齐国攻打鲁国，又击败卫国军队；鲁、卫都来请求援军，并且都以郤克为主，晋公答应给他们七百乘兵车。郤克说：“这是城濮之战的军赋。当时有先君的英明和先大夫的严整，所以先大夫尚且无法役使我郤克，我如今也没有能力完成任务，请给我八百乘。”晋公答应了。郤克率中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥任司马，前去救援鲁、卫。到了卫国境内，韩厥要斩一个人，郤克驱车赶去准备救他，但到达时那人已经被斩了。郤克让人赶快把这件事传告全军，并对自己的车夫说：“我是为了分担诽谤。”

译晋军跟随齐军到了莘地。六月壬申日，晋军到达靡笄山下。齐侯派人来请求交战，说：“您率领国君的军队屈尊来到敝国，敝国的微薄军赋不足为礼，请允许我们明早相见。”晋军回答说：“晋国和鲁、卫是兄弟之国。鲁、卫来告诉我们：‘大国早晚都在敝国土地上发泄怨恨，寡君不忍让群臣向大国请求，也不愿让军队长久滞留在贵君土地上，进退两难，使贵君无法完成使命。’”齐侯说：“大夫已经答应了我的愿望；如果不答应，也将会相见。”癸酉日，两军在鞌地列阵。邴夏为齐侯驾车，逢丑父为车右；解张为郤克驾车，郑邱缓为车右。齐侯说：“我姑且先消灭这些人，赶上早饭；不用给马披甲，就驱车冲击他们。”郤克被箭射伤，血流到鞋上，但鼓声没有停止，说：“我受伤了。”解张说：“刚一交战，箭就贯穿了我的手一直到手肘，我折断箭杆后继续驾车；左边的车轮已经被鲜血染红，我哪里敢说受伤？您再忍耐一下。”郑邱缓说：“刚一交战，如果遇到险阻，我一定下车推车，您哪里会知道？但您确实受伤了。”解张说：“军队的耳目在于我们的旗帜和鼓声，进退都要听从它们。这辆车由一个人殿后就可以完成任务，怎么能因为受伤而败坏国君的大事呢？” 穿上铠甲、拿起兵器，本来就是准备赴死；如今伤势还没有达到必死的程度，您应当努力坚持。”郤克于是左手并拢缰绳，右手拿起鼓槌击鼓，马匹奔驰起来，无法停止，晋军跟随前进。齐军大败，晋军追赶齐军，绕着华不注山追了三圈。韩厥迎击齐侯，追上了他；逢丑父与齐侯互换位置，让齐侯下车到华泉取水喝，齐侯因此得以逃脱，韩厥献上了逢丑父。郤克说：“此人不以牺牲自己为难，来使他的国君免死，杀戮他是不祥的。赦免他吧。”于是跟随齐军进入齐国。从邱舆进攻马陉。齐侯派国佐用纪国的甗和玉磬以及土地行贿，晋国不答应。晋国说：“一定要把萧同叔子的女儿作为人质，并且让齐国境内的田亩全部向东开辟。”国佐回答说：“萧同叔子的女儿不是别人，正是我们国君的母亲。如果以地位相等来论，她也是晋君的母亲。您向诸侯发布重大命令，却说‘一定要把她的母亲作为人质’，这是在以不孝来发布命令。先王划分治理天下，依据土地的性质来安排，并施布其利益。如今您划分治理诸侯，却说‘只要把田亩全部向东开辟’，只是贪图您的战车便利，完全不顾土地的适宜性，这恐怕不是先王的命令吧？您率领国君的军队屈尊来到敝国，我们畏惧君威的震怒；军队已经挫败，我们唯独不敢吝惜先君留下的破旧器物和土地。您又不答应，那就请允许我们收集残余兵力，背靠城池拼死一战。若这是敝国的幸运，我们也愿意听从；何况如果是不幸，岂敢不唯命是从。” 鲁、卫进谏说：“齐国已经憎恨我们了；如果不答应替我们报仇，它一定会更加憎恨我们。”晋人答应了。晋人回答说：“群臣率领军赋和车辆来替鲁、卫请求援助，如果能有一个借口可以回报寡君，那就是君王的恩惠，我们岂敢不唯命是从？”秋七月，晋军与国佐在爰娄结盟，齐国归还鲁国汶阳的土地。鲁公赏赐三位统帅先路和三命之服，司马以下的人都接受一命之服。郤克回来拜见晋公，晋公说：“这是你的功劳。”郤克回答说：“这是君王的教诲，也是诸位同僚的功劳，我有什么功劳呢？”士燮拜见晋公，晋公像慰劳郤克那样慰劳他。士燮回答说：“这是荀庚的命令【荀庚担任上军统帅时没有出征，士燮作为上军佐代替他出行，所以称统帅而谦让】，是郤克的谋划，我士燮有什么功劳呢？”栾书拜见晋公，也像这样回答说：“这是士燮的教导，是士卒听从命令，我栾书有什么功劳呢？”景公十二年【成公三年】，郤克和卫国的孙良夫攻打廧咎如【赤狄的别支】，讨伐赤狄的残余势力，廧咎如溃败。冬十二月，齐侯来朝见晋国，晋公将要授给他玉圭时，郤克快步上前说：“这次出行，君王曾因妇人的嘲笑而受辱，寡君不敢承受这种礼遇【《左传》】。” 郤克去世，谥号献子。他的儿子是郤锜。郤锜字驹伯，是郤克的儿子。郤犫就是苦成叔，是步扬的儿子。郤至是郤克的堂兄弟，字季。步扬的孙子蒲城防居，是郤昭子的父亲。郤氏在温地有食邑，因此又称温季；他们都担任晋国大夫，侍奉厉公。厉公元年【成公十一年】，晋国因为鲁成公对楚国怀有二心而讨伐鲁国。鲁成公请求接受盟约，晋公派郤犫到鲁国聘问，并主持盟会。郤犫夺取鲁国施氏的妻子带回晋国。秋天，郤至与周王争夺鄇田【鄇是温地的别邑】。周王命刘康公、单襄公向周公诉讼。周公派人告诉郤至不要再争。冬天，秦、晋讲和。秦国派史颗在河东与晋公结盟，晋公派郤犫在河西与秦伯结盟。厉公二年【成公十二年】，郤至到楚国聘问并主持盟会。楚子设宴招待他，公子侧担任傧相，在地下建造乐室并悬挂钟鼓。郤至将要登堂时，地下奏起金属乐器，他受到惊吓，奔跑着出来。公子侧说：“天色已经晚了，寡君正在等候，您还是进去吧。”郤至说：“君王不忘先君的友好，将恩惠施及下臣，又赐给我盛大的礼物，并用完备的音乐加重礼遇，这真是上天的福佑。两位君主相见，有什么能代替这种礼遇呢？下臣不敢接受。”公子侧说：“既然是上天的福佑，两位君主相见，难道不也只是互相发射一支箭吗？现在要奏乐，寡君正在等候，您还是进去吧。” 郤至说：“如果用一支箭来互相礼让，那就是最大的灾祸，哪里称得上什么福佑？天下太平时，诸侯有暇参与天子的事务，于是彼此朝见。由此才有享宴的礼仪：享礼用来教导共同遵守节俭，宴礼用来表示慈爱和恩惠。共同遵守节俭可以实行礼仪，施行慈爱恩惠可以发布政令；政令因礼仪而成就，百姓因此得到休息，百官承办事务，只在朝见时办理而不拖到晚上。这就是公侯用来保卫百姓的原因。所以《诗》说：‘勇武的武夫，是公侯的屏障。’到了天下动乱时，诸侯贪婪侵夺，连咫尺之地也不忘争夺，因而耗尽百姓；又网罗武夫，把他们当作自己的心腹、臂膀和爪牙。所以《诗》说：‘勇武的武夫，是公侯的心腹。’天下有道时，公侯能够成为百姓的屏障，并约束自己的心腹；天下混乱时则反过来。如今您的话是导致混乱的做法，不能作为法则。不过您是主人，郤至岂敢不听从？于是进去，最终完成了礼事。”厉公三年【成公十三年】，晋公准备攻打秦国，派郤锜到鲁国请求援军；他办理事务时态度不恭敬。仲孙蔑说：“郤氏恐怕要灭亡了吧？”夏五月，郤锜任上军佐，郤至任新军佐。晋军与秦军在麻隧交战，秦军大败。厉公四年【成公十四年】，卫定公来晋，晋公强行要求他会见孙林父【孙林父是卫国大臣，驱逐卫定公后逃奔晋国】，定公不答应。

译定公回国后，晋公派郤犫护送孙林父，并让他拜见定公。定公设宴招待郤犫，郤犫态度傲慢。寗殖说：“苦成氏恐怕要灭亡了吧？傲慢是招致灾祸的道路。”厉公五年【成公十五年】，三郤陷害伯宗，进谗言使他被杀。后来又牵连到栾弗忌。栾弗忌是晋国贤能的大夫。韩厥说：“郤氏恐怕不能免祸了吧？”厉公六年【成公十六年】，晋公派郤锜率领上军，郤至辅佐新军。晋军与栾书、士燮、荀偃、韩厥一起攻打郑国，派郤犫到卫国，随后又到齐国，都请求援军。郑国向楚国告急，楚子救援郑国。夏六月，晋、楚两军在鄢陵相遇。士燮不想交战，郤至说：“韩原之战，惠公没有收整军队；箕之战，先轸没有回报命令；邲地之战，荀伯没有重新跟随军队，这些都是晋国的耻辱。您也见过先君的事情了。如今我们躲避楚军，又会增加耻辱【《国语》作栾书】。”栾书说：“楚军轻浮躁进，我们坚守营垒等待它，三天后它一定撤退；等它撤退再攻击，必定能够获胜。”郤至说：“楚军有六个可乘之隙，不能错过：楚国的两位卿互相憎恶；楚王的士卒由旧人组成；郑军列阵而不整齐；蛮军作战却不列阵；列阵时不避开晦日【晦日是月末阴气尽之日，兵家所忌】；列阵中喧嚣，合战后更加喧嚣，各自只顾自己的后方，没有斗志；旧卒未必精良，却触犯了上天的禁忌。我们一定能击败他们。” 交战时，郤至三次遭遇楚子所率的士卒，每次见到楚子都一定下车，脱去头盔，快步如风地走过【趋，快得像风一样】。楚子派工尹襄拿弓去问他，说：“正值战事激烈之时，您还穿着黑色熟皮甲衣的护腿，是位君子。您看见我却快步走开，难道没有受伤吗？”郤至见到使者，脱去头盔接受命令，说：“君王的外臣郤至，跟随寡君参加军事行动。承蒙君王的威灵，战事间隙得以整理铠甲头盔；不敢拜受君命，谨告知我心中不安。承受君王命令的屈辱，因正在作战，不敢不恭敬地迎接使者【肃，手触地，如今作揖】。”于是三次向使者行肃礼后退下。防、吕锜射楚子，射中他的眼睛；又俘获楚公子茷。楚军连夜逃走。秋天，晋公在沙随会合诸侯。郤犫当时率领新军，并担任公族大夫，主持东方诸侯的事务。郤犫从鲁国叔孙侨如那里收受财货，并向晋公控告鲁成公。晋公不接见鲁成公，并且把季孙行父拘禁在苕邱。冬十二月，晋国答应与鲁国讲和，郤犫与季孙行父在扈地结盟。晋公派郤至向周王献楚国俘虏，并与单襄公交谈，郤至多次夸耀自己伐楚的功劳。单襄公说：“温季恐怕要灭亡了吧？职位在七人之下，却想掩盖位居其上的人的功劳，这是祸乱的根源。”厉公奢侈，又有许多宠幸的外臣。鄢陵之战回来后，他想把群臣全部除掉，改立身边的胥童【胥克之子】。胥克曾被废黜，因此怨恨郤氏【宣公八年郤缺废黜胥克】，又得到晋公宠幸。《史记》说：厉公有很多受宠幸的姬妾，想除掉群臣，改立那些姬妾的兄弟。其中最受宠的姬妾之兄是胥童，他曾经与郤至结怨。郤锜夺取夷阳五的田地，夷阳五也受到晋公宠幸。郤犫与长鱼矫争夺田地，把长鱼矫拘捕并戴上木枷，还把他和他的父母、妻子、儿女一起关在同一辆囚车上。后来长鱼矫也受到晋公宠幸。栾书怨恨郤至，因为郤至不听从自己而使楚军获胜，便想废黜他。于是让楚公子茷告诉晋公：“这场战事，是郤至实际上招致了寡君，因为东方诸侯的军队【齐、鲁、卫三国的军队】没有到达，晋军统帅的军队不完备，他说这一定会失败。我将奉立孙周来侍奉君王。”晋公告诉栾书，栾书说：“也许确有此事；否则，他难道会不顾性命，反而接受敌国使者的询问吗【指鄢陵战时楚子拿弓询问郤至】？君王何不派他到周国聘问，观察一下他。”郤至到周国聘问，栾书便让孙周去见他。晋公派人暗中窥探，发现果然如此，于是怨恨郤至。晋公在田猎时先与妇人杀牲饮酒，后来派大夫去杀郤至。郤至捧着猪肉，寺人孟张把它夺走。郤至射箭杀死了孟张。晋公说：“季子欺骗我已经七年了【成公十七年】。冬十二月，晋公将要发动变乱。胥童说：“一定要先杀掉三郤。他们家族势力大、怨恨多；除掉大族，就没有逼近的敌人；怨恨多，便有可乘之机。”晋公说：“对。”郤氏听到了这件事，郤锜想攻打晋公，说：“即使我死了，君王也一定会陷入危难。”郤至说：“人之所以能够立身，是靠诚信、智慧和勇气。守信就是不背叛君王，有智慧就是不伤害百姓，有勇气就是不发动叛乱。失去这三点，还有谁会同我站在一起？” 即使死了而留下许多怨恨，又有什么用呢？君王确实有臣子，却要杀死他们，别人会怎样评价君王？如果我有罪，等我死后再说。若杀害无罪之人，就会失去民心，想要安定又怎能得到？我只是等待命令罢了。接受君王的俸禄，因此聚集党徒；有了党徒却争夺君王的命令，还有什么罪比这更大呢？”胥童、夷羊五率领八百名披甲士卒准备攻打郤氏。长鱼矫请求不要动用这么多人，晋公派清沸魋帮助他。清沸魋拔出戈，束好衣襟，假装成争讼的人。三郤正在台榭上商议，长鱼矫用戈在他们的位置上杀死郤锜和郤犫。郤至说：“这是逃避威势。”于是快步逃走【想逃避盗贼的祸害，所以称为‘威’，说的是可怕】。长鱼矫追到他的车旁，用戈杀死了他，三人的尸体都陈列在朝廷上【《左传》】。三郤被诛杀后，厉公也遭到弑杀。最终拥立孙周，这就是悼公。郤縠、郤溱，都是郤氏族人；郤溱是郤至的哥哥【韦昭注说：有人认为郤溱就是郤至，这是不对的】，担任晋国大夫。文公四年【僖公二十七年】，晋公在被庐检阅军队，建立三军，谋议中军统帅人选。赵衰说：“郤縠可以胜任。我多次听过他说话，他喜爱礼乐而厚重诗书。诗书是义的府库，礼乐是德的准则，德义是利益的根本。《夏书》说：‘根据言论征取赋税，以功绩明察试用，凭功劳授予车服。’君王还是试用他吧。”于是任命郤縠率领中军，郤溱辅佐他。第二年，郤縠去世，便让原轸率领中军。夏四月，晋军与楚军在城濮交战，原轸、郤溱率中军的公族从侧面横击楚军，楚军大败【《左传》】。史论说：“太公曾说：‘恭敬能够战胜怠惰，就会吉利。’史佚说：‘行动没有比恭敬更好的。’在野外进食仍然保持恭敬，恭敬就不会被忘记。用恭敬立身，对于治理国家还有什么困难？然而如果不是胥氏的儿子选拔并推进郤缺，冀野的农民怎么能够得到任用，白狄又怎么会来效力呢？这样说来，郤縠、赵衰之间并不是没有郤缺，郤缺只是碰上了被任用或不被任用的时机而已。郤缺因胥氏而得到提升，最终却又废黜了胥氏；胥克、赵孟所说的‘亲近而不结党’，也因此使自己的宗族覆灭。这说明行正直之道是很艰难的。” 《尚史》卷三十九 【史部，别史类，《尚史》】钦定《四库全书》《尚史》卷四十　列传十八 镶白旗汉军李锴撰写