尚史卷三十一　　　　　　列传九

译《尚史》卷三十一　　　　　　列传九 镶白旗汉军李锴撰 鲁国诸臣传【中三桓】公子庆父【共仲】　公孙敖【孟穆伯】　文伯谷，惠叔难，仲孙蔑【孟献子】　仲孙速【孟庄子】　仲孙羯【孟孝伯】　仲孙貜【孟僖子】　仲孙何忌【孟懿子，附仲孙说】　仲孙彘【孟武伯】　仲孙捷【孟敬子】公子庆父，就是共仲，桓公的儿子，庄公的庶兄，也就是所谓的仲孙氏。庆父杀死般，又弑杀闵公【见《逆臣传》】。公孙敖是庆父的儿子，就是孟穆伯。僖公十五年，楚国攻打徐国，公孙敖率军和诸侯的大夫一起救援徐国。僖公去世，文公即位。文公元年，周王派叔服来会同安葬。公孙敖听说叔服善于给人相面，便让他看自己的两个儿子文伯谷、惠叔难。叔服说：“谷能使您得到食禄，难能使您收获子孙。谷的下颌丰厚，后来一定会在鲁国有后代。”这年秋天，晋侯划定戚田的疆界，公孙敖会同参与。冬天，公孙敖到齐国，开始行聘问之礼。文公二年，文公朝见晋国，尚未到达。六月，公孙敖会同诸侯以及晋国司空士縠在垂陇结盟。文公五年，公孙敖到晋国。当初，公孙敖娶莒国女子戴已为妻，生文伯谷；她的妹妹声已生惠叔难。戴已死后，公孙敖又向莒国求婚。莒人以声已为理由推辞，于是公子遂替他聘娶。文公七年，公孙敖到莒国，参加盟会，并且替公子遂迎娶己氏和鄢陵。公孙敖登城看见己氏美丽，便自己娶了她。公子遂请求攻打公孙敖，叔仲彭生促成此事，使公子遂放弃追究。公孙敖回到鲁国，兄弟关系又恢复如初。文公八年，襄王去世，公孙敖到周国吊丧，没有到达，便带着礼币逃奔莒国，跟随己氏。鲁国人于是拥立文伯谷。公孙敖在莒国生了两个儿子，便请求让谷回来，并以此提出请求。公子遂使他不入朝听命，谷回来后却不能出门。三年后，公孙敖带着全家回到莒国。等惠叔难即位，公孙敖请求再次回国，并献上重礼。惠叔难替他提出请求，鲁国答应了。公孙敖将要回来时，文公十四年九月，他死在齐国。齐国告知鲁国，请求按照卿的礼制安葬，鲁国没有答应。文公十五年，齐国有人替孟氏谋划说：“鲁国是你们的亲属，把棺材装饰好放在堂阜，鲁国一定会来取。”齐人听从了这个建议。卞邑人把消息报告鲁国，惠叔难仍然服丧过度【超过丧礼规定】，把这件事作为请求，站在朝廷上等待命令，鲁国答应了。鲁国取回棺材，为他举行殡葬，规格比照庆父，谥号为穆。声己不在帷堂前哭吊。后来，公孙敖在莒国所生的两个儿子来到鲁国，仲孙蔑很喜爱他们，国人也听说了这件事。有人诬陷说：“仲孙蔑将要杀掉你们。”他们把这话告诉季孙行父。两人说：“先生因为爱护我们而闻名，我们却因为他将要杀我们而闻名，这不是远离礼义吗？既然远离礼义，不如去死。”一人登上句鼆城门，一人登上戾邱城门，二人都死了【《左传》】起初，文公想拆除文伯谷的住宅，派人对他说：“我想让您在外面得到宽大的宅地，以使您获利。”文伯谷的回答中有一处文字疑误：“职位，是政事建立的基础；官署，是职位的外在标志；车服，是标志的显著表现；住宅，是显著表现的次序；俸禄，是次序所供给的食禄。君主议定这五项，是为了建立政令，作为不可改变的制度。如今有关官吏来传命，要改变我的官署和车服，却说‘将改变您的宅第，是为了使您得到宽大和利益’。官署，是早晚承受君命的地方。臣居处于先臣的官署，穿着先臣的车服，如果为了利益而改变自己的宅第次序，就是辱没君命。臣不敢听从命令。如果这是罪过，那么请允许我交还俸禄和车服，离开官署，任凭乡里之人处置。”此后，庄公没有采纳。庄公想拆除郈敬伯同的住宅【同是郈惠伯的玄孙】，他也这样回答：“先臣惠伯曾奉司里之命居住在这里，举行尝、禘、烝、享等祭祀、向君主献祭肉，已经有定数；出入接受职事所用的礼币、传达君命，也有定数。如今命令臣改变宅第，迁到外面，是因为有关官吏要按等级发布命令，这恐怕不合适吧？请让我跟随司徒，按等级迁徙宅第【自认为有罪，请跟随司徒迁居乡里】。”庄公也没有采纳。臧孙辰听说后说：“孟孙善于守住自己的家业，他大概可以超过穆伯，并为后代守住在鲁国的地位吧【《国语》】” 文伯谷病重时请求说：“谷的儿子年幼，请立惠叔难为继承人。”鲁国答应了。文伯谷去世，谥号为文。弟弟惠叔难即位，惠叔难去世，谥号为惠。文伯谷的儿子仲孙蔑即位。叔服为谷和难相面，后来二人的结局都如他所说。仲孙蔑是文伯谷的儿子，就是孟献子。宣公九年，仲孙蔑出使周国，周王认为他合乎礼，便厚加赏赐。宣公十四年，楚王包围宋国，仲孙蔑对宣公说：“我听说小国要免于大国的祸患，就要通过聘问献上礼物，于是陈列百数的庭实；朝见时献上功劳，于是表现出容貌、服饰和文采，以美善之物加上财货，都是为了谋求免祸。如果已经受到诛讨才献上财货，就来不及了。如今楚军正在宋国，君主应当考虑这件事。”宣公很高兴，派大夫到宋国会见楚王。宣公十五年，仲孙蔑在无娄会见齐国的高固。成公二年，鲁公在晋国接受盟约，跟随晋国攻打齐国；楚国攻打鲁国，在蜀地援救齐军，侵袭直到阳桥。仲孙蔑前往赠送财物，用执斵、执鍼、织纴等工匠各一百人。公衡作为人质【公衡是成公的儿子】请求结盟，楚人答应讲和。十一月，在蜀地结盟，这是因为害怕晋国而私下同楚国结盟。成公五年春，仲孙蔑到宋国。六年，仲孙蔑和叔孙侨如侵入宋国，这是奉晋国命令。十三年，晋国将要攻打秦国，派郤锜来请求鲁国出兵。他办事时态度不敬，仲孙蔑说：“郤氏大概要灭亡了吧？礼，是立身的骨干；敬，是立身的根基。郤子没有根基，而且是先君所任命的继任卿，奉命来请求军队，本应保卫国家，却懈怠而抛弃君命，不灭亡还会怎样？” 三月，成公前往周王室，叔孙侨如想得到赏赐，请求先让周王按照行人的礼节接待他；等到仲孙蔑随行时，周王让他担任副使，并厚加贿赂。五月，晋国会同诸侯攻打秦国，仲孙蔑说：“晋军乘着和协之势，一定会建立大功。”双方在麻隧交战，秦军大败。十六年，晋国攻打郑国，栾黡来请求出兵，仲孙蔑说：“晋军一定会获胜。”双方在鄢陵交战，楚、郑果然大败，但郑国仍未归服。秋天，成公将要在沙随会同诸侯，谋划攻打郑国。叔孙侨如与穆姜【成公的母亲】私通，想除掉季孙、孟孙【季文子、孟献子】而夺取他们的家室。成公将要出行时，穆姜为他送行，并让他驱逐这两人。成公说：“请等我回来再听从您的命令。”穆姜发怒，指着公子鉏、公子偃说：“你不能这样，他们都可以成为君主。”成公停留在坏隤，申宫加强戒备，让仲孙蔑守卫宫室，然后才出行。十八年八月，成公去世，襄公即位。十二月，仲孙蔑会同诸侯在虚朾；仲孙蔑先回来参加葬礼。襄公元年，仲孙蔑会同诸侯军队包围宋国的彭城，这是替宋国讨伐鱼石。五月，仲孙蔑会同诸侯军队驻扎在鄫地。二年，郑国背叛晋国，大夫们在戚地会盟，仲孙蔑说：“请修筑虎牢城，以逼迫郑国。”

译荀罃认为这个建议很好。冬天，再次在戚地会盟，于是修筑虎牢城，郑国人这才归服。三年，鲁公和晋侯在长樗结盟，仲孙蔑辅佐鲁公行稽首礼。荀罃说：“天子还在，君主却屈尊行稽首礼，我的君主感到害怕了。”仲孙蔑说：“我国这个鄙陋的小国夹在东方边境，紧挨着仇敌，而我国君主将要奉事贵国。既然仰望您，怎敢不行稽首礼？”四年，鲁公到晋国。晋侯设宴款待鲁公。鲁公请求把鄫地归属鲁国，晋侯不答应。仲孙蔑说：“我国君主紧邻仇敌，仍希望坚定地奉事您，不敢失去职守和使命。鄫地对司马没有赋税，却可以供执事官员早晚差遣。敝邑狭小，若有缺失便会获罪，因此我国君主希望借助您的力量。”晋侯答应了。《新序》记载：孟献子出使晋国，晋国的宣子设宴款待他，三次移动钟磬悬挂的位置，却仍未把宴席器物备齐。献子说：“这家真富有啊！”宣子说：“您家和我家相比，谁更富有？”献子说：“我家非常贫穷，只是有两位贤士，叫颜回、兹无灵，使我国国家安定、百姓和睦的，只有这两个人罢了。”客人出去后，宣子说：“他真是君子，把养育贤才看作富有。”《韩非子》记载：孟献伯辅佐鲁国，吃饭不用两种菜肴，坐席不重叠，居家不喂马吃粮，出行不让车辆跟随。叔向把这件事告诉苗贲皇，苗贲皇非难他说：“这是拿君主给予的爵禄去附和下民。”《韩非子》又记载：孟献伯被授为上卿，叔向前去祝贺，说：“您为什么没有两匹马、两辆车呢？”献伯说：“国人还有面带饥色的，因此不喂饱马；头发斑白的人还有徒步行走的，所以不用两辆车。”叔向说：“我本来祝贺您拜为卿，现在是祝贺您的俭朴了。”叔向把话告诉苗贲皇，苗子说：“爵禄、旗帜和服饰，是用来区别功劳、辨别贤能与不肖的。卿一定有军事事务，所以要检阅车马、比合士卒车乘，以备军务；有战事就防备意外，无战事就供给朝廷事务。献伯这样俭朴，固然可以赞许，又有什么可祝贺的呢？” 五年，仲孙蔑和卫国的孙林父在善道会见吴国使者。六年夏四月，三次占卜是否举行郊祭，结果都不吉利。仲孙蔑说：“我到现在才知道卜筮的作用。郊祭后稷，是为了祈求农业丰收。因此在蛰虫初醒时举行郊祭，郊祭之后才开始耕作。如今已经耕作了才占卜郊祭，结果不合卜兆是应当的。”十年，楚国的子囊、郑国的子耳侵入鲁国，回军后包围萧邑并攻克。九月，子耳侵入宋国。仲孙蔑说：“郑国大概会有灾祸吧？军队争战已经过度，周王室尚且不能承受这种争战，何况郑国呢？如果有灾祸，恐怕会落在执政的三位大夫身上。”不久，尉止等人杀死子驷、子国、子耳。十一年，鲁国设置三军，把公室的土地分成三份，各占一份。十二年，鲁公到晋国。第二年，鲁公从晋国回来，仲孙蔑在宗庙书写慰劳之辞，这是合乎礼的。十五年，宋国的向戌来聘问，并且重申盟约；他见到仲孙蔑，特别指责他的住宅说：“您有美好的声誉，却把住宅修饰得很漂亮，不是我所期望的。”仲孙蔑回答：“我在晋国时，是我哥哥修建的；拆掉它会增加劳苦，而且我也不敢插手。”向戌去世十九年，仲孙蔑去世，谥号为献【《左传》】。仲孙蔑举行禫祭时悬挂县乐却不奏乐，乘车经过宫门而不入。孔子说：‘献子已经高出常人一等了。’”仲孙蔑的丧事期间，司徒的属员把四方的贡物退还。孔子说：“这样可以【《檀弓》】” 仲孙速，仲孙它的弟弟，继承了仲孙氏。仲孙它改为子服氏，另有传。仲孙速是仲孙蔑的儿子，就是孟庄子。襄公十六年，齐侯包围郕【孟氏的采邑】，仲孙速前往迎击。齐侯说：“这是个喜欢勇战的人，离开这里，以成全他的名声。”仲孙速于是堵塞海陉后撤回。十八年，鲁公会同诸侯在雍门包围齐国都城。秦周【鲁国大夫】砍伐雍门的荻草，仲孙速砍下他的槆木，用来给鲁公制作琴。二十年，仲孙速会同莒人在向地结盟。邾人突然来到，秋天，仲孙速攻打邾国报复。二十三年，仲孙速去世，谥号为庄。仲孙速有两个儿子：孺子秩是长子，仲孙羯是他的庶子。当初，臧孙纥被季孙宿废掉公鉏而拥立悼子纥，公鉏因此怨恨他。到了这时，仲孙速病重，孟氏的御者驺丰防来见他，喜爱仲孙羯，说：“听从我的话，一定能成为孟孙。”这样说了两三次，仲孙羯听从了。丰防对公鉏说：“如果立仲孙羯，请为我向臧氏报仇。”公鉏对季孙宿说：“孺子秩本来就是合适的人选。若立仲孙羯，那么季氏确实就比臧氏更有势力了【意思是说，立孟氏的幼子，季氏的势力就会超过臧氏】。”季孙宿没有回答。仲孙速去世后，公鉏扶立仲孙羯在门旁。季孙宿到来，进去哭丧后出来说：“秩在哪里？” 公鉏说：“仲孙羯在这里。”季孙宿说：“孺子是长子。”公鉏说：“有什么长幼可言？只看才能，而且这是先君的命令。”于是立仲孙羯为继承人，他就是孟孝伯。仲孙秩逃奔邾国。孟氏向季孙宿进谗言诬陷臧氏，季孙宿命令攻打臧氏。臧孙纥也逃奔邾国。襄公二十四年，仲孙羯率军侵入齐国。二十八年，鲁公将要到楚国，派仲孙羯到晋国告知。二十九年，仲孙羯会同诸侯的大夫修筑杞城。冬天，仲孙羯到晋国。三十一年，仲孙羯去世【《左传》】谥号为孝。仲孙貜【是否为仲孙速的儿子，未详】，就是孟僖子。昭公七年，鲁公到楚国，郑伯在师之梁慰劳鲁公，仲孙貜担任副使，却不能主持礼仪；到了楚国，又不能应答楚国在郊外举行的慰劳礼。九月，鲁公从楚国回来，仲孙貜患病，不能主持礼仪，于是讲习礼学，凡是能够行礼的人都跟从学习。九年，仲孙貜到齐国聘问。十年，仲孙貜和季孙意如、叔弓攻打莒国，夺取郠地。十一年，仲孙貜会同邾庄公在祲祥结盟。二十四年，仲孙貜去世，谥号为僖子。仲孙说、仲孙何忌，仲孙何忌继承了孟氏。仲孙貜将要去世时，召集他的属官说：“礼，是人的立身根本；没有礼就无法立身。我听说将来会有通达之人，叫孔丘，是圣人的后代，却在宋国灭亡了。他的祖先弗父何拥有宋国，却把国君之位让给厉公；后来正考父辅佐戴公、武公、宣公，三次受命，态度更加恭敬，所以他的鼎铭写道：‘第一次受命便弯腰，第二次受命便曲背，第三次受命便俯身，沿着墙快步走。’这样也没有人敢侮辱我；我在这鼎中煮粥，在这鼎中煮稀饭，用来糊口。他的恭敬就是这样。臧武仲说过：‘圣人有明德，如果本人不能当世显达，他的后代一定会有通达之人。’如今这个人难道会出在孔丘身上吗？如果我能够寿终，我一定把仲孙说和仲孙何忌托付给孔子，让他们侍奉孔子，学习礼制，以确定他们的地位。” 因此，仲孙何忌和仲孙说拜仲尼为师，像侍奉老师一样侍奉他。仲尼说：“能够改正过错的人，才是君子。”《诗经》说：“君子以此为法则，以此为榜样。”孟僖子已经值得取法和效法了【《左传》】

译仲孙何忌是仲孙貜的儿子，就是孟懿子。昭公十一年，仲孙貜会同邾庄公在祲祥结盟。泉丘人有个女子，梦见自己的帷幕覆盖在孟氏宗庙上，于是投奔仲孙貜。她的同僚也跟随她，在清丘的社坛结盟说：“有了子嗣，就不能彼此抛弃。”在此以前，仲孙貜把防氏女子作为副妾，另住在外面，于是让她帮助防氏的副妾【簉，就是副妾】，她从祲祥回来后，住在防氏家中，在那里生下仲孙何忌和仲孙说。她的同僚没有儿子，便让仲孙说作为自己的儿子；仲孙说就是南宫敬叔，仲孙何忌就是孟懿子。昭公二十五年，鲁公攻打季氏，季孙意如登台请求，鲁公不答应。鲁公派郈昭伯去迎接仲孙何忌，防氏、叔孙氏出兵救援季氏。孟氏派人登上西北角观察季氏，看见叔孙氏的旌旗，便报告孟氏。孟氏抓住郈昭伯并杀死，随后攻打鲁公的军队，鲁公逃到齐国。二十七年，鲁公从齐国回来，居住在郓地。秋天，仲孙何忌和阳虎攻打郓地，想夺取鲁公。三十二年冬，仲孙何忌会同诸侯修筑成周城。定公三年，仲孙何忌和邾子在拔地结盟。六年，季孙斯到晋国献上郑国俘虏，仲孙何忌到晋国回报夫人的礼币。当时阳虎专权强盛，驱使他们这样做；冬天，仲孙何忌和季孙斯包围郓地，因为郓地两面依附齐国。定公八年，仲孙何忌和季孙斯侵入卫国。十年，仲孙何忌和季孙州仇包围郈地，讨伐侯犯【叔孙氏的家臣，郈地的马正】，没有攻克。秋天，又和齐军包围郈地，最终仍未攻克，侯犯逃奔齐国。十二年，仲由担任季氏家宰，将要拆毁三座都城。于是叔孙氏拆毁郈城，季氏拆毁费城，准备拆毁成城。成城宰公敛阳对仲孙何忌说：“您假装不知道，我是不会拆毁成城的。”鲁公包围成城，没有攻克。哀公元年，仲孙何忌攻打邾国。二年，仲孙何忌和季孙斯、叔孙州仇攻打邾国，夺取漷水以东的田地和沂水以西的田地，并和邾子在句绎结盟。三年，仲孙何忌和叔孙州仇包围邾国。六年，仲孙何忌攻打邾国。十一年，齐国攻打鲁国直到清地，季孙肥和他的家宰冉求谋划抵御齐军，并把情况告诉叔孙州仇和仲孙何忌。两人因为政权掌握在季氏手中，不愿出战，于是在郊外抵御齐军。冉求率领左师，仲孙何忌的儿子武伯彘率领右师。左师冲入齐军，右师逃奔。十四年，仲孙何忌去世，谥号为懿子。仲孙彘继承孟氏，仲孙说就是南宫敬叔。哀公三年，桓宫、僖宫发生火灾，仲孙说赶到，命周人把御书取出，在宫门等候，并说：“如果你们整理文书却不在这里，死罪。” 他又曾经和孔子一同到周国，询问礼乐，观看明堂、宗庙、朝廷的制度【《左传》】仲孙彘就是孟孺子泄，是仲孙何忌的儿子，就是孟武伯。当初，武伯彘将要在成地放马，成宰公孙宿不答应，仲孙彘发怒，袭击成地。哀公十五年，成地背叛鲁国而依附齐国，仲孙彘攻打成地，没有攻克，于是修筑输城来逼近成地。十七年，鲁公会同齐侯在蒙地结盟，仲孙彘辅佐齐侯行礼，齐侯行稽首礼，鲁公只是拜礼，齐国人因此发怒。仲孙彘说：“不是天子，我的君主没有向谁行稽首礼的必要。”仲孙彘问高柴：“诸侯结盟时，由谁主持执牛耳的盟礼【执牛耳，就是主持盟誓】？”高柴说：“鄫衍之战时，是吴公子姑曹；发阳之战时，是卫国的石魋。”仲孙彘说：“那么这次就是我仲孙彘了【鄫衍之战由大国主持，发阳之战由小国主持，主持者并无固定，所以仲孙彘认为自己可以主持】。”二十五年，鲁公从越国回来，仲孙彘和季孙肥在五梧迎接他。鲁公设宴款待他们，饮酒时却不快乐，鲁公和大夫们从此开始相互结怨。二十七年，仲孙彘和季孙肥、叔孙舒结盟，在越国后庸的平阳举行。鲁公忧虑三桓势力过于奢纵，想借诸侯之力除掉他们。三桓也忧虑鲁公行事荒诞，因此君臣之间多有隔阂。鲁公在陵阪会盟时遇到仲孙彘于孟氏的道路上，说：“请问您一件事，我还能活到死吗？”仲孙彘回答：“臣没有办法知道。” 鲁公再三询问，仲孙彘最终推辞而不回答。鲁公想借越国攻打鲁国，以除掉三桓。秋八月，鲁公到公孙有陉氏那里，借机逃奔邾国，随后又到越国【《左传》】仲孙彘去世，谥号为武。仲孙捷是仲孙彘的儿子，就是孟敬子。悼公举行丧礼时，季昭子强行问仲孙捷：“为君主服丧吃什么？”仲孙捷说：“吃粥，这是天下通行的礼制。我们三位臣子不能安居于公室，四方没有不知道的。勉强自己使身体瘦弱，这一点我做得到。难道不要让人怀疑，那些不按真实感情服丧而使自己瘦弱的人吗？我就吃普通饭食【《檀弓》】子服它　子服湫【惠伯】　子服回【昭伯】　子服何【景伯】子服它，是孟献子仲孙蔑的庶子，另立为子服氏。季孙行父辅佐宣公、成公时，妾没有穿丝帛，马没有吃粮食。子服它劝谏说：“您是鲁国的上卿，辅佐过两位君主，妾却不穿丝帛，马却不吃粮食，别人恐怕会认为您吝啬，而且不能使国家显得华美吧？”行父说：“我也希望这样，然而我观察国人，父兄中吃粗食、穿破衣的仍然很多，我因此不敢这样做。如果别人吃粗食、穿破衣，而我的妾却穿美丽的衣服、我的马却吃精粮，恐怕不符合辅佐国人的道理吧？况且我听说，使国家显荣要靠德行，不曾听说靠妾和马。行父把这件事告诉仲孙蔑，仲孙蔑把子服它囚禁了七天。从此以后，子服氏的妾穿衣不过七升布，马的饲料不过稂莠。行父听说后说：“有过错而能够改正，是百姓中的上等人。”于是让子服它担任上大夫【《国语》】子服湫，字孟椒，是仲孙它的儿子，就是子服惠伯。襄公二十三年，臧孙纥交出防地而逃奔齐国。他的属下说：“您要和我们结盟吗？”臧孙说：“没有合适的辞令，就要结盟。”季孙召来掌管记载恶臣的外史，询问关于结盟防范的事。外史回答：“与东门氏结盟时，誓词说‘不要有人像东门氏那样，竟不听国君命令，杀嫡立庶’；与叔孙氏结盟时，誓词说‘不要有人像叔孙侨如那样，想废弃国家常法，倾覆公室’。”季孙说：“臧孙的罪过都没有达到这种程度。”子服湫说：“为什么不把他犯门斩关的罪行写进去？”季孙采用了他的建议，于是和臧氏结盟，誓词说：“不要有人像臧孙纥那样，触犯国家纲纪，冲犯宫门、斩断关门。”臧孙听说后说：“国中还有这样的人，究竟是谁呢？大概是孟椒吧？”二十五年，晋国攻打齐国，齐国的崔杼弑杀庄公，于是向晋国行贿以求和，晋国答应了，派羊舌肹向诸侯宣告。鲁公派子服湫回答说：“君主舍弃有罪之人来安定小国，这是您的恩惠，我国君主已经听明白命令了。”三十一年，襄公去世，滕成公来参加葬礼，态度懈怠而眼泪很多。子服湫说：“滕君将要死了。他对自己的职位懈怠，而悲哀又过度，已经显露出死亡的征兆，难道能不随之而死吗？”

译昭公三年，滕君去世，叔弓到滕国参加滕成公的葬礼，湫任副使。到了郊外，遇到懿伯的忌日【懿伯是椒的叔父；“忌”是怨恨，指他与椒有私怨】，叔弓不肯进入。湫说：“公事有公事的利益，不能因私人的忌讳而耽误。”湫请求先入城，于是先接受馆舍安排，叔弓随后跟从。昭公十二年，南蒯【季氏费邑的宰】准备以费邑叛乱，反复占筮，得到坤卦变为比卦，卦辞说：“黄裳，元吉。”他认为这是大吉，便拿给子服湫看，说：“现在如果想发动事变，怎么样？”湫说：“我曾经学习过这个卦。合乎忠信的事情可以做，否则一定失败。外在刚强、内心温和，是忠；和谐而能遵循正道，是信。所以说‘黄裳元吉’：黄色是居中的颜色，裳是下身的服饰，‘元’是善的首要。内心不忠，就不能具备黄色所象征的中正；居下位而不恭敬，就不能具备裳所象征的谦下；所做的事情不善，就不能达到最高的善。内外相应、彼此和谐，是忠；按诚信办事、恭敬执行，是恭；奉行这三种德行，是善。不具备这三点，就不相称。而且《易》不能用来占问危险之事，他将要做什么呢？这件事难道可以粉饰吗？内在美好可以象征黄色，上位美好可以象征元，下位美好可以象征裳，三者都具备才可以占筮，但仍然可能有所欠缺。卦虽吉，还不能说事情已经确定。”昭公十三年，晋国在平邱召集诸侯，邾、莒两国向晋国控诉说：“鲁国早晚都在攻打我们，我们几乎要亡国了。我们之所以不能恭顺，是鲁国造成的。” 晋侯因此不接见鲁昭公，派羊舌肹来辞谢。湫回答说：“君王相信蛮夷的诉说，而断绝兄弟之国的关系，抛弃周公的后代，也只有君王才会这样。我们国君已经听到了您的命令。”【《左传》】当初，湫对季孙意如说：“晋国相信蛮夷而抛弃兄弟之国，它的执政者已经有二心了。有二心就一定会失去诸侯，哪里只是鲁国如此呢？失去政权的人，必然会给别人带来祸害。鲁国恐怕也会受到牵连，不能不恭敬应对。一定要派上卿跟随国君前往。”季孙意如说：“那么是我意如去吗？如果我到晋国，晋人一定会加害我，谁来任副使？”湫说：“我已经说过这件事了，难道敢逃避灾难吗？请让我跟从。”晋人拘执意如带回晋国。湫见到韩起，说：“盟约的要义在于守信。晋国作为盟主，就是盟约信用的主持者。如果订立盟约后却抛弃鲁侯，那么晋国的信用也就有所缺失了。从前栾氏作乱时，齐人乘晋国有祸，攻取朝歌。我的先君襄公不敢安居，派叔孙豹全部率领国人出赋成军，连一个留在家中的人也没有，跟随军队出征。军队驻扎在雍俞，与邯郸胜【晋国大夫】攻击齐军左翼，阻止了晏菜【齐国大夫】。齐军退去以后，我们才敢回来。这并不是为了求取远方的土地，而是因为鲁国与齐国相距很近，而且又是小国。齐国早晨驾车出兵，晚上就可以抵达鲁国，我们不敢畏惧祸患而坐视，而是和晋国共同承担忧患，也只是希望或许能对鲁国有所帮助吧。如今晋国相信蛮夷而抛弃鲁国，那么诸侯中那些勉力事奉君王的人，将来还用什么来劝勉他们呢？如果抛弃鲁国，只求勉强巩固自身，诸侯和群臣还敢畏惧杀戮吗？诸侯事奉晋国，鲁国是最为尽力的。如果因为蛮夷的缘故抛弃鲁国，岂不是得到了蛮夷，却失去了诸侯的信任吗？”请您计算其中的利害，小国就会共同听命。”韩起听后便把季孙意如送回去了。【《国语》】《左传》：季孙还留在晋国时，子服惠伯私下对中行穆子说：“鲁国事奉晋国，为什么反而不如夷狄中的小国？鲁国与晋国是兄弟之国，土地还很广大，晋国所命令的事情，鲁国都能办到。如果因为夷狄而抛弃鲁国，使鲁国去事奉齐国、楚国，这对晋国有什么好处？亲近亲族、厚赏同盟、共同惩罚有罪者，否则，就不能成为盟主。您应当好好谋划。”谚语说：‘臣子不能一臣事二主。’难道我们鲁国没有大国可以事奉吗？”穆子把这些话告诉韩宣子，于是晋国送回了季孙。子服湫说：“我们国君还不知道自己有什么罪，晋国召集诸侯却拘执他的老臣。如果确实有罪，接受死刑也可以。如果说他无罪而惠然赦免他，诸侯却听不到这个消息，那就是逃避盟约的命令；既然如此，为什么还要赦免他？请允许我承受您的恩惠。”晋人把湫安置在防邑，想制造祸患，又派羊舌鲋用言语恐吓他。意如害怕，先回去了。湫则等待晋国按礼送回。【《左传》】湫去世，谥号为“惠”。他的儿子叫囘，即子服囘，也就是子服昭伯。昭公十六年，鲁昭公从晋国回来。囘对季孙意如说：“晋国的公室恐怕将要越来越卑弱了。国君势力弱小，六卿强盛而骄奢傲慢，他们将会因此逐渐习以为常，最终成为常态，晋国公室能不卑弱吗？”意如说：“你这个小孩子懂得什么国家大事？”同年秋八月，晋昭公去世。意如到晋国参加昭公葬礼，便说：“子服囘的话果然应验了。子服氏真是有后代啊！”昭公二十三年，鲁国攻取邾国军队的土地，邾人向晋国控诉。囘作为叔孙婼的副使到晋国，晋人拘执了他们，把婼安置在箕舍，把囘安置在另一座城邑；到第二年才把他们放回来。【《左传》】囘去世，谥号为昭子。何？子服何是囘的儿子，即子服景伯。哀公三年，桓宫、僖宫遭灾，子服何到宫中，命宰人取出礼书，以等待命令。命令如果不能共同执行，就按常刑惩处；校人备好车马，巾车给车轴上油，百官各自准备职事，府库谨慎守卫，宫人恭敬供给，先把被水浸湿的帷幕运走，火灾从那里跟来，就给公屋覆盖修葺，先从太庙开始，宫内宫外都逐渐修复。对于不足的物资予以补助；有人不听命，就按常刑惩处，不得赦免。哀公七年，鲁公在鄫地会见吴国，吴国来索取一百牢祭品。何回答说：“先王从来没有这样做过。”吴人说：“宋国已经给了一百牢，鲁国不能落在宋国后面。而且鲁国的牢礼，晋国大夫来访时超过十牢；吴王要一百牢，不也可以吗？”何说：“晋国的范鞅贪婪而抛弃礼制，以大国的威势恐吓我国，所以我国给了十一牢。贵国君如果依礼向诸侯发号施令，就有一定的数量。如果也抛弃礼制，那就会出现过度贪求。周王制定礼制时，规定上等礼物不超过十二，以此作为上天的最大数目。如今抛弃周礼，却说一定要一百牢，这也只是贵国执事者的要求。”吴人不听。何说：“吴国将要灭亡了，抛弃上天、背弃根本。若不答应，就会使吴国把怨恨加到我国身上，于是便给了他们。”季孙肥想要攻打邾国，于是宴请大夫，谋划此事。

译何说：“小国用来事奉大国的是信用；大国用来保护小国的是仁德。背弃大国是不守信，攻打小国是不仁义。百姓依靠城池，城池依靠德行；失去这两种德行的人就危险了，还能依靠什么来保全自己呢？”仲孙何忌说：“各位认为怎么样？哪里有安置贤者而反对他的道理呢？”【“恶”通“乌”，是说哪里有贤如景伯的人而可以反对他呢】大夫回答说：“禹在涂山会合诸侯，当时执玉帛来朝见的有万国，如今保存下来的连几十个也不到。正是因为大国不爱护小国，小国不事奉大国，所以知道一定危险。”何为什么不说话？何忌说：“鲁国的德行和邾国相当，却凭借人多去加兵于它，可以吗？”何不高兴地出去了。哀公八年，吴国因为邾国的缘故攻打鲁国，攻克武城。仲孙何忌对何说：“怎么办？”何回答：“吴军来了，就同它交战，这有什么可忧虑的？况且是召唤他们而来，又还要求什么呢？”吴军攻克东阳，随后驻扎在泗水边。吴人提出议和，准备订盟。何说：“楚人包围宋国时，宋人甚至交换孩子来吃，劈开尸骨烧火，仍然没有订立城下之盟。我国还没有受到损害，却订立城下之盟，这是抛弃国家。吴国轻率而远道而来，不能长久停留，很快就会回去。请稍稍等待。”众人没有听从。何于是背负行李，来到莱门。鲁国请求把子服何留在吴国，吴人答应了。鲁国又请求让吴王的儿子姑曹作为人质替代何，于是吴人停止扣留何。吴人与鲁国订盟后回去了。当初，卫国杀死了吴国的使者。哀公十二年，吴国向卫国征收贡赋，卫侯在郧地防备吴军，鲁公与卫侯、宋国皇瑗结盟。吴人用篱笆围住卫侯的住所。何对端木赐说：“诸侯会见的礼仪，事情办完以后，侯伯致送礼物，地主送给粮食，互相辞别。如今吴国不对卫国行礼，反而用篱笆围住卫君的住所来刁难他。您为什么不去见太宰呢？”端木赐劝说太宰嚭，太宰嚭于是释放了卫侯。哀公十三年，鲁公在黄池会见晋侯和吴子。吴人准备让鲁公拜见晋侯，何回答使者说：“天子会合诸侯时，霸主率领诸侯和州牧去朝见天子；霸主会合诸侯时，侯爵率领子、男爵去朝见霸主。自天子以下，各级朝聘所用的玉帛不同。因此我国向吴国缴纳的贡赋，比向晋国的丰厚，但并不低于晋国，因为吴国是霸主。如今诸侯会见，而贵国君却要让我国国君去拜见晋君，那么晋国就成为霸主了。我国将要改变贡赋等级：鲁国给吴国的赋税是八百辆兵车。如果吴国只是子、男之国，我国将减半邾国的贡赋而归附吴国，并按邾国的标准事奉晋国。况且贵国执事者以霸主身份召集诸侯，却以侯爵身份结束会盟，这样做有什么利益呢？” 吴人于是停止了这件事。过后又后悔，准备囚禁何。何说：“我已经在鲁国立下了后代。我将带着两辆车和六个人随行，快慢都听从命令。”于是吴人把他囚禁，带回吴国。到了吴国的户牖，何对太宰嚭说：“鲁国将在十月上辛日举行祭祀上帝和先王的典礼，到季辛日结束。我家世代都有职掌这种礼仪的官职，自襄公以来从未改变。如果不让我参加祝宗之职，他们将会说‘这确实是吴国造成的’，还会说鲁国不恭敬。如今只扣留我这个卑微的人和另外七人，对吴国有什么损害呢？”太宰嚭向吴王进言说：“这对鲁国没有损害，只不过是保全名声，不如把他送回去。”于是吴国放回了何。哀公十五年，鲁、齐讲和。何到齐国办理此事。【《左传》】何去世，谥号为景伯。《尚史》卷三十一 钦定《四库全书》