尚史卷四十九　　　　　　列传二十七

译宋国诸臣传 孔父 孔父就是孔父嘉，是孔子的六世祖，任大司马，侍奉穆公。穆公病重，召见孔父，把殇公交托给他，说：“你要奉戴他，使他主持社稷。”孔父说：“群臣都愿意奉立冯。”【冯是穆公的儿子，即庄公。】穆公说：“不可以。”于是让冯出居郑国。穆公去世，殇公即位。庄公元年【桓公二年】，太宰华督杀死孔父，随后弑杀殇公【详见《左传》华督传】皇父充石【皇氏】、皇郧、皇瑗、皇麇、皇缓【酁般附】、皇野、皇非我【皇怀附】皇父充石是戴公的儿子，侍奉武公，任司徒。武公在位时，鄋瞒【狄国国名】攻打宋国，充石率军抵御，耏班为充石驾车，公子谷甥任右司寇，牛父担任骖乘【四人共同乘一辆车】，在长丘击败狄军，俘获长狄缘斯。充石和两个儿子都战死。国君把门关的征税赏给耏班，让他享有这项收入【门是城门，门征就是门税】，称为耏门。充石的后代有皇郧，皇郧侍奉平公。平公十二年【襄公九年】，宋国发生火灾，乐喜任司城，主持政务，让皇郧命令校正官出马，工正官出车，准备铠甲兵器，整治武备守卫【按他所任职务推断，皇郧应当是司马】。冬十月，诸侯攻打郑国，皇郧跟随晋国的荀莹从鄟门攻入【《左传》】皇瑗【世系未详】任右师，侍奉景公。景公二十九年【哀公七年】，皇瑗率军侵入郑国。三十一年【哀公九年】，郑军包围宋国雍丘，皇瑗包围郑军，每天迁移营舍【筑成营垒壕沟后就立即迁移营舍，以便逐步合围】。营垒合拢后，郑军哭泣。郑国的罕达前来救援，宋军大败，在雍丘俘获郑军；又让有才能的人免死，带着郲张和郑罗回国。三十四年【哀公十二年】，皇瑗在郧地会见鲁侯、卫侯，并与鲁、卫结盟。三十九年【哀公十七年】，皇瑗的儿子皇麇有个朋友叫田丙，皇麇夺取兄长酁般的封邑给田丙，酁般愤怒，出门告诉向魋的臣子子仪克。子仪克告诉夫人说：“皇麇将要接纳桓氏。”【桓氏就是向魋，哀公十四年向魋逃奔卫国。】宋公拘捕皇麇，皇瑗逃奔晋国。后来召回皇瑗，第二年杀死他。不久国君听说了实情，恢复皇氏宗族，让皇缓任右师。皇缓是皇瑗的侄子。起初他侍奉景公，景公去世后，六卿共同攻打大尹，拥立昭公，事情见《乐茷传》【《左传》】。皇野，字子仲，任景公的司马。景公三十六年【哀公十四年】，向魋谋划作乱，景公知道后，告诉皇野说：“我养大了向魋，如今他将给我带来祸患，请立即救援司马。” 皇野说：“臣下不顺从，连神明都厌恶，何况人呢？臣岂敢不接受命令！”但他没有得到左师，事情无法办成，于是请求以国君的命令召见左师。左师就是向魋的哥哥向巢。向巢每次吃饭都敲钟，景公听到钟声便说：“先生将要吃饭了。”吃完饭后又奏钟，景公说：“可以了。”景公乘车前往，说：“掌管追踪禽兽的人【主管追踪禽兽的人】来报告说：‘逢泽有一只大麇鹿。’”景公又说：“即使向魋不来，只要得到左师，我就把田地给他，怎么样？”君上惧怕告诉子野说：“我曾私下拜访过他；君上想快些，所以乘车迎接您，并和您同车到来。”皇野到了，景公告诉他此事，他拜谢而不能起身。皇野说：“请君上明说。”景公说：“我为难你的地方，是上有天，下有先君。”皇野回答：“向魋不恭顺，是宋国的祸患，臣岂敢不唯命是听？”皇野请求符节【符信、节杖】来命令自己的部下攻打桓氏；他的父兄和旧臣说：“不可以。”新近的臣属说：“听从我们君主的命令。”于是发动攻击。向魋逃入曹国反叛，向巢攻打他没有取胜；向魋逃奔卫国，向巢逃奔鲁国。向魋的臣子子仪克控告皇瑗的儿子皇麇说：“他将要接纳桓氏【即向魋】。”国君向皇野询问此事。起初，皇野准备把杞姒的儿子皇非我立为继承人，皇麇说：“一定要立长兄才是；非我确实是良材。”皇野发怒，不听从他，所以回答说：“右师【指皇瑗】已经老了，也不了解皇麇。”国君于是拘捕皇麇。皇野死后，他的儿子皇非我也侍奉景公，任大司马。景公没有儿子，便迎取元公孙的儿子得与启，养在公宫中，但没有决定立谁为继承人。有一位大尹，是亲近的官员而且受到宠信。景公四十八年【哀公二十六年】，景公去世，大尹拥立启。皇非我于是与乐茷、皇怀、灵不缓谋划，发动国人攻打大尹，奉启逃奔楚国。于是拥立得，这就是昭公【《左传》，详见乐茷传】皇怀任司徒，是皇非我的堂兄弟。史论说：“皇野借助左师谋划对付向魋，向魋的权势本来足以与他相抗。后来皇野夹杂私怨，倾陷皇麇，并牵连右师。唉！右师有什么罪，竟遭受这种惩罚？景公错误地听信谗言，后来虽然查明了杀人的实情，却没有惩罚皇野。”《雨无正》诗说：“舍弃那些有罪的人，他们已经伏法；像这样无罪的人，却一同沉沦而遭受祸患。” 华御事【华氏】、华元、华阅、华臣、华皋、比华、合比、华耦。华御事是华父督的孙子，华父督是戴公的孙子。华父督弑杀殇公，见《逆臣传》。华御事任司寇，侍奉成公。成公十七年【文公七年】去世。昭公将要除掉群公子时，穆氏的亲族攻打昭公，华御事调和公室。昭公三年【文公十年】，楚、蔡两国在厥貉会盟，准备攻打宋国。华御事说：“楚国想削弱我国，难道还要先替它削弱自己吗？何必让它诱使我出兵？我确实无力抵抗，百姓又有什么罪？”于是迎接楚王，慰劳并听从命令，随后引导楚军到田猎地孟诸。华御事的儿子叫华元，华元起初侍奉昭公，代替公子成【庄公之子】任右师。昭公被弑后，华元侍奉文公。文公四年【宣公二年】，郑国公子归生奉楚国命令攻打宋国。华元和乐吕抵御郑军，在大棘交战，羊斟【字叔牂】给华元驾车。将要交战时，华元杀羊给士卒吃，羊斟没有分到。交战时，羊斟说：“昨天宰羊分配食物是你做主，今天的战事由我做主。”于是驾车把华元带进郑军，郑国俘获华元，俘获乐吕。宋军大败，宋国用一百辆兵车、一百驷毛色纯美的马，向郑国赎回华元，但赎金只交了一半。华元逃回宋国，站在城门外，报告后才进入宋城。华元任植【植，主管工程的人】巡视修城的功劳，役夫们唱道：“眼睛瞪得大大的，肚子白白胖胖，丢下铠甲又回来。

译“胡须多啊胡须多【形容胡须很多】，丢下铠甲又回来。”华元让他的骖乘把唱歌的人叫来，对他说：“牛还有皮，犀牛和兕也还很多，丢掉铠甲又有什么关系？”役夫说：“既然有牛皮，那么用丹漆涂饰又怎么样？”华元说：“把他赶走。”这是因为对方人多而我们人少。十六年【宣公十四年】，楚国使者申无畏出使齐国时说：“不要借道宋国。”到达宋国后，宋人把他扣留下来。华元说：“经过我国却不借道，这是轻视我国；轻视我国就会使我国灭亡。杀死楚国使者，楚国一定会攻打我国；楚国攻打我国，我国也会灭亡。两种结果都是灭亡，后果相同。”于是杀了申无畏。秋九月，楚军包围宋国。第二年夏五月，楚军仍不撤退，宋人害怕，派华元夜间进入楚军营地，登上公子侧的床，叫醒他说：“寡君派华元把困境告诉您：‘我国已经到了交换孩子来吃、劈开尸骨来烧火的地步。即使如此，如果订立城下之盟，就等于使国家在屈辱中灭亡，我国不能接受。’请楚军退到距我国三十里的地方，我国唯命是听。”公子侧害怕了，和华元订盟，并报告楚王，楚军退后三十里。宋国与楚国讲和，华元作为人质。盟约说：“我不欺诈你，你不猜疑我。”二十二年【成公二年】，文公去世，共公即位。冬十一月，华元会同诸侯大夫，并与楚国在蜀地结盟。共公二年【成公四年】，华元到鲁国聘问。六年【成公八年】，华元又到鲁国聘问。共姬，华元与楚国公子婴齐友善，也与晋国栾书友善。九年【成公十一年】，华元到楚国，又到晋国，促成晋、楚两国的和约。十年【成公十二年】，晋、楚两国在宋国西门外结盟。十三年【成公十五年】，共公去世，平公即位。荡泽【司马】削弱公室，杀死公子肥【文公之子】。华元说：“我任右师，教导君臣之道是我的职责。如今公室衰弱而不能纠正，我的罪过太大了；既不能治理官职，岂敢依赖君上的宠信？”于是逃奔晋国。鱼石在黄河边阻止华元，华元请求讨伐荡氏，得到允许后返回，派兵攻打荡氏，将其杀死。鱼石【左师】、向为人【大司寇】、鳞朱【少司寇】、向巢【大宰】、鱼府【少宰】逃奔楚国。冬十一月，华元会同诸侯大夫，在钟离与吴国会见。平公元年【成公十六年】，华元会同诸侯于沙随，谋划攻打郑国。三年【成公十八年】，楚国约鱼石进入彭城，宋国包围彭城，楚国救援彭城并攻打宋国。华元到晋国告急，晋国救援宋国，楚军退去。四年【襄公元年】，华元会同诸侯大夫包围彭城，彭城向晋国投降。五年【襄公二年】，华元会同诸侯大夫在戚地会盟，谋划攻打郑国。冬季又在戚地会盟，随后修筑虎牢城。郑国因此臣服【《左传》】华元去世，留下两个儿子：华阅、华臣。华阅、华臣都是华元的儿子。华阅接替华元任右师，弟弟华臣任司徒。两人侍奉平公。平公十二年【襄公九年】，宋国发生火灾，乐喜主持政务，让华阅整治右师所属官署，使各官署备办自己的职掌【庀，备办；即让各官备齐所属官员】；让华臣准备正徒【正徒，服役的徒众】。十七年【襄公十四年】春，华阅会同诸侯大夫，并在向地会见吴国。夏四月，华阅会同诸侯攻打秦国。《左传》记载会同于向、攻打秦国之事，却没有写明华阅，或许是疏漏。冬季，华阅会同诸侯大夫在戚地会盟【为安定卫殇公】。二十年【襄公十七年】，华阅去世。华阅的儿子华臣说：“皋比削弱了我的家族，我要派盗贼杀掉他的宰臣华吴。”国君准备驱逐华臣，向戌说：“不如把这件事遮盖起来。”于是放过了他。冬十一月，国人驱逐疯狗。疯狗跑入华臣氏家中，国人跟随而来。华臣害怕，于是逃奔陈国。华合比大概也是华阅的儿子，也任右师【传文没有记载；按宋国曾世代承袭这一官职，所以知道他是华阅的儿子】，侍奉平公。平公四十年【昭公六年】，太子佐厌恶宦官柳。合比说：“我来杀他。”柳于是挖坑埋入牲畜和文书，然后告诉国君说：“合比将要接纳逃亡者【即华臣】的族人。”国君派人查看，果然有这些东西，于是驱逐合比。合比逃奔卫国。华父督的曾孙叫华耦，华耦字子伯，任昭公的司马。昭公二年【文公九年】，楚国攻打郑国，华耦会同诸侯大夫救援郑国。八年【文公十五年】，华耦到鲁国，与鲁侯结盟，鲁侯设宴招待他。华耦辞谢说：“君上的先臣华督得罪于宋殇公，姓名还记在诸侯的盟会记录中；臣承继他的祭祀，哪里敢辱没君上？请允许臣接受亚旅的命令。”【亚旅，即上大夫。】鲁人认为这回答机敏。九年【文公十六年】，华耦去世【《左传》】史论说：谋划事情之初就保持警惕，是君子应有的作为。宋国敌不过楚国，国人都知道这一点；楚国轻视宋国并攻打宋国，宋国的灭亡只在早晚之间。华元触怒楚国，只为一时痛快，导致百姓交换孩子充饥、劈骨烧火，这究竟是谁造成的？羊斟掌握政权时所做的事，也没有比这更激烈了。荡泽削弱公室，华臣削弱自己的家族，这就是导致灭亡的原因。华合比痛恨谗言，却又帮助争斗，也因此自取灭亡。乐豫【乐氏】、乐吕、乐喜【乐辔、乐舍、乐挽、乐朱鉏附】、乐祁犁、乐溷、乐茷【乐得附】乐豫是戴公的玄孙，侍奉成公，任司马。成公去世，昭公将要除掉群公子，乐豫说：“不可以。公族是公室的枝叶。若除掉他们，根本就没有可以遮蔽的东西了。葛藟尚且能遮蔽自己的根本，所以君子拿它作比喻，何况国君呢？这正是谚语所说的‘刚得到庇护，就放纵地抡斧砍伐’。一定不可以这样做，请君王仔细考虑。”用恩德亲近他们，他们都是股肱之臣，谁敢离心而怀有二心？为什么要除掉他们呢？昭公不听。穆、襄两族率领国人攻打昭公，在公宫杀死公孙固、公孙郑。乐豫调和公室，辞去司马之职让给公子卬【昭公弟弟】。乐吕就是乐举，也是戴族【杜预注：吕是戴公的曾孙。按：吕侍奉文公，从戴公到文公已经历七世，那么吕不可能是戴公的曾孙】。吕侍奉昭公，昭公被杀后，又侍奉文公。文公二年【文十八年】，昭公的儿子将奉立同母弟须发动叛乱，文公杀死须和昭公的儿子，让吕任司寇。四年【宣二年】，郑国攻打宋国，华元和吕在大棘抵御交战，宋军大败，华元和吕都被俘。二十二年【成二年】，文公去世，才开始厚葬。君子评论说：华元、乐吕在这件事上算不上臣子【《左传》】

译喜，字子罕【世系未详。按杜预注，他是司城乐氏的大宗，其先祖应当是戴公的长庶子】，侍奉平公，任司城。平公九年【襄六年】，乐辔在朝廷上用弓弰拘住华弱，平公看见后，驱逐了华弱。喜说：“同样的罪却受到不同的处罚，不是刑法。竟敢专门在朝廷上杀戮，谁的罪更大呢？”于是也驱逐乐辔。乐辔向喜家的门射箭，说：“太阳都偏西了，你还不跟从我！”喜仍像当初一样善待他。乐辔字子荡，也是戴族。十二年【襄九年】，宋国发生火灾，喜主持政事，派伯氏【大夫】主管里巷。火还没有烧到的地方，拆除小屋，给大屋涂泥；陈列畚箕和拘土器，备好绳索和瓦缶，准备盛水的器具；衡量火势轻重，蓄积雨水，堆积土和泥；巡行丈量城墙，修缮守备，标明火灾蔓延的道路。派华臣【司徒】整备嫡正徒众，命隧正【官名】把郊外保民送到救火处。派华阅【右师】整治右部官署，使各官整备自己的职掌；向戍【左师】整治左部，也如此；派乐遄【司寇】整备刑具，也如此；派皇郧【司马】命校正赶出马匹，工正赶出车辆，备齐铠甲兵器，整治武备守卫；派西鉏吾【太宰】整备府库和守卫，命司宫、巷伯警戒宫中。左师、右师命四卿整肃政务，恭敬地举行祭祀，祝宗在四面城墙用马祭祀，在西门外祭祀盘庚。二十年【襄十七年】，皇国父任太宰，替国君筑台，妨害了农事。喜请求等农事结束后再筑，国君不答应。筑台的人唱道：“泽门的白脸人皇国父，实在发动了我们的劳役；城中的黑脸人喜，实在使我们心里得到安慰。”喜听见后，亲自拿着刑杖巡视筑台的人，对不努力的人鞭打说：“我们这些小人，都有房屋来避开干燥潮湿、寒冷暑热。如今君王只筑一座台，却不赶快完成，拿什么来服役？”唱歌的人于是停止了歌唱。有人问他这样做的原因，喜说：“宋国这样一个小国，却有诅咒和祝祷，这是祸患的根源。”三十年【襄二十七年】，向戍使诸侯停止战争，在宋国调和晋、楚两国。结盟后，向戍请求赏赐，国君给他六十邑，并把这件事告诉喜。喜说：“凡是诸侯中的小国，晋、楚用武力威逼它们；它们畏惧以后，上下才能和睦；和睦以后，才能安定自己的国家，用来事奉大国，这就是国家得以保存的原因。没有威势就会骄纵，骄纵就会产生祸乱，祸乱产生必定灭亡，这就是国家灭亡的原因。上天生出金、木、水、火、土五种材料，百姓都同时使用它们，废掉其中一种都不可以，谁能废弃武备呢？设置军队已经很久了，是用来威服不守规矩的人、彰明文德的。圣人因此而兴盛，乱臣因此而败亡。国家的废兴、存亡，政治的昏暗与光明，都是由军队而来的。可是您却请求废除它，不也是欺骗吗？用欺骗的办法蒙蔽诸侯，罪过没有比这更大的了。况且没有重大讨伐，却又请求赏赐，荒谬得太过分了。”于是削去赏赐文书，扔在地上。向戍辞去封邑，向氏族人想攻打喜。向戍说：“我本来要灭亡，是先生保存了我，恩德没有比这更大的了，又怎么能攻打他呢？”宋国有人得到一块玉，把它献给喜。喜不接受。献玉的人说：“拿给玉人看，玉人认为它是宝物，所以我才敢献上。”喜说：“我把不贪取当作宝物，你把玉当作宝物。如果你把它给我，我们就都失去了自己的宝物。不如各人保有自己的宝物。”献玉者叩头说：“小人怀藏玉璧，不能带着它越过乡境；献上它，是请求免死。”喜把玉放在乡里，让玉人替他雕琢。等献玉者富足以后，才让他恢复原来的居所【《左传》】。阳门的守门小吏死了，喜进去为他哭泣，哭得十分悲哀。晋国窥探宋国的人回去报告晋侯说：“阳门的守门小吏死了，子罕为他哭得悲哀，而百姓都很高兴，恐怕宋国已经不能攻打了【《礼记·檀弓》】。” 喜的孙子三舍，在挽救祁犁时，舍弃大夫之职。党元公华、向氏发动叛乱，他逃奔郑国；挽也曾侍奉元公。华、向两族从南里逃奔楚国，国君让挽任大司寇【《左传》】。挽的儿子朱鉏也任大司寇，侍奉景公，事迹见《乐茷传》。《吕氏春秋》记载：士池尹作为荆国使者出使宋国，司城子罕设宴招待他。南家墙壁向前倾斜而不直，西家积水流经子罕的宫室却不加禁止。士池尹问原因，子罕说：“南家是挽的家，我将要把墙迁走。他父亲说：‘我靠替人筑墙来养活三代人，如今把墙迁走，宋国那些寻找挽的人就不知道我在哪里了，我将无法谋生。希望相国忧虑我不能谋生，所以我不迁。’西家地势高，我的宫室低，积水经过我的宫室对我有利，所以不禁止。”士池尹回到荆国，荆国正好发兵攻打宋国，士池尹劝谏说：“宋国不能攻打，它的国君贤明，它的相国仁慈。贤明的人能够得到民众，仁慈的人能够任用人才。”荆国于是放弃攻宋而攻打郑国。《说苑》记载：司城子罕尊重子韦，让他进来与自己同食，出去与自己同被而眠。子罕逃亡时，子韦没有跟随。子罕回来后，召见子韦并尊贵他。身边的人说：“君王对待子韦这样好，您逃亡时他却不跟来，您反而还尊贵他，难道您就不惭愧于那些忠臣吗？”子罕说：“我正是因为不能任用子韦才逃亡的。如今能够回来，尚且是子韦遗留下来的教诲所致，所以尊贵他。况且我逃亡时，我的臣下削去踪迹、毁坏树木来跟随我，这对我的逃亡有什么益处呢？” 《韩诗外传》记载：司城子罕任宋国相，对宋君说：“授予爵禄、赏赐财物，是人们所喜欢的，请君王亲自施行；杀戮、刑罚，是百姓所厌恶的，请让我来承担。”国君说：“好。”国人知道杀戮刑罚由子罕掌管，大臣亲近他，百姓畏惧他。不到一年，子罕终于驱逐宋君，独揽国政。子罕逃亡和驱逐国君、专擅政权的事情，史书都没有记载。祁犁，字子梁，是喜的孙子。元公十二年【昭二十二年】，华亥、向宁逃奔楚国，国君派祁犁任司城，以安定国人。十五年【昭二十五年】，鲁国叔孙婼来聘问，国君设宴招待他，叔孙婼赋《新宫》【逸诗】，叔孙婼赋《车辖》。第二天宴饮，酒意欢乐，国君让叔孙婼坐在右边，两人谈话时相对哭泣。祁犁辅助国君退席后，告诉别人说：“今年君王和叔孙氏，大概都要死吧？我听说，因悲哀而快乐、因快乐而悲哀，都是丧失心志。心的精气神明叫作魂魄，魂魄离去，怎么能够长久？”季公亥的姐姐是国君夫人，生下女儿后，把她嫁给季孙意如。叔孙婼来聘问并且迎娶她，公亥跟随叔孙婼，对夫人说：“不要把女儿交给鲁国，我将驱逐他。”夫人告诉国君，国君告诉祁犁。祁犁说：“把女儿交给他，这样鲁君一定会出兵。政权掌握在季氏手中已经三代了，鲁君丧失政权已经历经四位国君【宣、成、襄、昭】，没有民众却能实现自己的意志，从来没有这种事。国君正是凭借民众来镇抚国家。诗说：‘那些人一旦亡失，我心中的忧愁啊。’鲁君已经失去民众，哪里还能实现自己的意志？安静下来等待命令还可以，一旦行动必然忧患。”鲁君果然出兵。冬十一月，元公去世，景公即位。

译景公二年【昭二十七年】，祁犁和诸侯的大夫在扈会合，谋划戍守周王室，并谋划接纳鲁侯。祁犁和卫国北宫喜坚持向晋国请求，晋国的赵鞅推辞，最终没有接纳鲁侯。十三年【定六年】，祁犁对国君说：“诸侯中只有我国事奉晋国，如今如果不派使者前往，晋国恐怕会怨恨。”国君派祁犁到晋国，晋国赵鞅在绵上迎接他并设宴饮酒，向赵鞅献杨楯六十面。士鞅对晋侯说：“还没有正式接待使者就私下和他饮酒，这是不敬，两位国君不能不加以惩罚。”于是拘捕祁犁。十五年【定八年】，赵鞅对晋侯说：“诸侯中只有宋国事奉晋国，如今拘捕它的使者，这是断绝诸侯关系。”晋侯准备送还祁犁，士鞅说：“扣留他已经三年了，无故把他送回，宋国一定会背叛晋国。”祁犁被送回时，死在大行。士鞅说：“宋国一定会背叛，不如扣留他的尸体来求得成功。”于是把尸体扣留在州。祁犁的儿子是溷，溷字子明。祁犁出使晋国时，见过溷便出行；等祁犁死在大行，国君派乐大心迎接尸体，乐大心推辞，假称有病，于是派向巢迎接祁犁的尸体。溷对乐大心说，让他出门【驱逐他出门】：“我还穿着丧服，而您却敲钟，为什么？” 大心说：“这是因为丧事不在这里的缘故。”随后又告诉别人说：“已经穿着丧服却生下儿子余，为什么还要舍弃钟声？”溷听到后很愤怒，对国君说：“大心将对戴氏不利，不肯到晋国去，准备发动叛乱。不然，他没有病，却驱逐大心。”于是驱逐了大心。溷的儿子是茷，茷字子潞，侍奉景公，任司城。景公四十八年【哀二十六年】，茷和鲁军、越军会合，准备接纳卫侯辄，但没有成功使他入国。景公没有儿子，收取公孙周的儿子得和启，养在公宫中，但尚未立为国君。这时茷任司城，皇缓任右师，皇非我任大司马，皇怀任司徒，灵不缓任左师，乐朱鉏任大司寇。六卿和三族降低身份听取政事【“降”就是和同的意思】，通过大尹来传达。大尹是亲近国君而受宠的官员。大尹常常不向国君报告，却假称君命，按照自己的意愿向国人下令，众人都厌恶他。茷想除掉大尹。灵不缓说：“放纵他，让他把罪行积满；罪重而没有根基，难道能不败亡吗？”冬十月，国君在空泽会见诸侯，在连中【馆名】去世。大尹发动空泽的士卒一千人，披甲护送国君从空桐进入沃宫，派人召见六子说：“听说下面有军队，请六位公子写下盟书。” 六子到来后，大尹用甲士劫持他们，说：“君王患病，请诸位盟誓。”于是他们在少寝的庭院中盟誓说：“不要做对公室不利的事。”大尹立启为君，把国君的灵柩奉到大宫，三天以后国人才知道国君已经去世。茷让人在国内公开宣布：“大尹蛊惑他的君主而独占利益，如今君王没有疾病却死了，死后又把消息隐藏起来，这没有别的原因，都是大尹的罪过。”大尹谋划说：“我没有参加盟誓，难道他们不会驱逐我，还要重新盟誓吗？”于是让祝官制作盟书。六子在唐盂【地名】，准备与他盟誓。祝襄拿着盟书把情况告诉皇非我，皇非我便和茷到门外，同尹乐得、灵不缓谋划说：“百姓会和我们一起驱逐他吗？”众人都回去取来铠甲，派人在国内巡行宣布：“大尹蛊惑他的君主，凌辱公室；与我们站在一起，就是救君王。”众人说：“愿意跟从。”大尹巡行宣布：“戴氏【即乐氏】、皇氏将对公室不利；跟随我的人，不必担忧不能富贵。”众人说：“没有区别【厌恶他们把自己和君王混同】。”戴氏、皇氏想攻打启。乐得说：“不可以。他因凌辱国公而有罪，我若攻打国公，罪过就更大了。”于是让国人把罪加在大尹身上【施，即施加罪责】。大尹奉启逃奔楚国，于是拥立得【《史记·世家》作特，即昭公】。茷任上卿，盟誓说：“三族共同执政，彼此不得相害【《左传》】。” 乐大心另有传记。乐得大概也是戴族。史论说：殷代的政治崇尚鬼神，到了末期，巫觋专门掌握这种权力。平公初年，伊戾杀死痤，已经采用鬼神之道了。可是竖柳挫败华元，难道没有留下后患吗？所以喜所说“诅咒祝祷是祸患根源”的话，恐怕也是有深远见识的。祁犁推测鲁国的情势，仿佛已经握有左券。饮酒、献盾，却没有谋划到自身；他运用智谋，好比火：外面明亮，可以照见事物，内部却是空虚的。难怪他会被扣留在大行。公子成【仲氏】：公孙固、公孙师、仲江、仲防。公子成是庄公的儿子。按杜预注，成是庄公的儿子，并且曾侍奉昭公。昭公上距庄公九十多年，怀疑成并不是庄公的儿子。或许成是在庄公晚年出生的；但到昭公时，他已经八十多岁了。起初侍奉成公。成公十二年【文二年】，成公和晋军、陈军、郑军攻打秦国，夺取汪和彭衙后返回。十七年【文十年】，成公去世。昭公将除掉群公子，穆、襄两族率领国人攻打昭公，在公宫杀死公孙固、公孙郑。于是成任右师，调和公室。昭公于是立公孙固的儿子，固是庄公的孙子。公孙固起初任大司马，侍奉襄公。襄公十三年【僖二十二年】，宋国攻打郑国，楚国攻打宋国以救郑。国君准备交战，固劝谏说：“上天抛弃商族已经很久了，君王却想使它复兴，这是不能被赦免的。”国君不听，在泓水交战，宋军大败。国君大腿受伤，第二年去世。成公即位。成公四年【僖二十七年】，楚国包围宋国，公孙固到晋国报告危急。第二年，晋军在城濮击败楚军。六年【僖二十九年】，公孙固和周王子虎、鲁侯以及诸侯的大夫在翟泉结盟【《左传》】。

译公孙师也是庄公的孙子。文公杀昭公而自立的第二年【文十八年】，昭公的儿子将奉立同母弟须发动叛乱，文公杀死须和昭公的儿子，让师任司城，代替同母弟须。文公去世后，师侍奉共公。共公十三年【成十五年】去世。荡子山【即荡泽，任少宰】削弱公室，杀死公子肥【文公的儿子】。华元派师和华喜率国人攻打荡氏，杀死子山；鱼石等逃奔楚国【鱼氏、荡氏都属于桓氏族】。师的儿子是仲江，仲江侍奉平公。仲江的孙子是防，防侍奉元公。元公十一年【昭二十一年】，华亥、向宁以南里叛乱；第二年，华氏、向氏逃奔楚国，国君派防任左师。十五年【昭二十五年】，国君因为鲁侯的缘故【季孙意如驱逐昭公】到晋国。梦见太子栾在宗庙即位，自己穿着平公的丧服为他辅佐。早晨召见六卿说：“寡人没有才德，不能侍奉父兄【指华氏兄长】，使诸位忧虑，这是寡人的罪过。如果凭借诸位的神灵能够保全性命直到死去，只有这块楄柎是用来承托尸骨的【楄柎是棺中的笭，承托尸骨】，请不要牵连先君。”防回答说：“君王若是为了社稷的缘故，私下屈尊亲近臣下而设宴，我们不敢知道；至于宋国的法度和死生的尺度，先君已经有命令了，群臣将以死守住它，不敢失去。臣下失职，按常刑不能赦免；臣不忍心接受死刑，而君王的命令只会受到侮辱。”国君去世，景公即位。景公七年【昭三十二年】，防和诸侯的大夫在狄泉结盟，准备筑成周城。第二年，防参与筑成周城。防不接受工程功劳，说：“滕、薛、郳，是我们所役使的。”薛宰说：“宋国无道，在周王室那里断绝了我们小国的关系，因为把我们送往楚国，所以我们一向跟从宋国。晋文公举行践土之盟时说：‘凡是和我同盟的，各自恢复旧有职务。’如果依从践土之盟，就应当恢复旧职；如果依从宋国，也只是奉命行事。”防说：“践土之盟固然如此【薛国过去被宋国役使，所以防说应当遵从旧例】。”薛宰说：“薛国的远祖奚仲居住在薛地，任夏的车正；奚仲迁到邳，仲虺居住在薛地，任商汤的左相。如果恢复旧职，我们将承袭周王室的官职，为什么反而把我们当作诸侯来役使？”防说：“夏、商、周三代各有不同的事物，薛国哪里有什么旧职？为宋国服役，也是你们的职分。”晋国士弥牟说：“晋国从政的人已经换成新人，你姑且接受工程功劳，回去后我替你查阅旧府档案。”防说：“跟从您，我可以忘记；山川鬼神难道也能忘记吗？”士弥牟发怒，对韩不信说：“薛国向人索取，宋国向鬼神索取，宋国的罪更大了。一定要把仲防杀掉示众。”于是拘捕防带回晋国。三月，把他送到周王室。防的儿子佗作为宋卿，后来被视为叛臣。臣下传【《左传》】史论说：“公孙固被杀时，《春秋》没有记载他的名字。左氏为经书作羽翼，按照他无罪的例子解释，这恐怕不对。穆、襄两族没有听说有什么不得志的地方。即使说是为了除掉逼迫，也一定有首恶。顺从国君的欲望而覆灭公族，难道像驱赶群鹿一样，就没有罪吗？”葛藟遮蔽根本，乐豫的话真是耐人寻味啊。向戍【向氏】：向宜，向郑 向戍是桓公的曾孙，在合地有食邑，因此称为合左师。共公十三年【成十五年】，国君去世，荡子山杀死公子肥【文公的儿子】；鱼石、向为人、鳞朱、向巢、鱼府五位大夫逃奔楚国。华元让向戍代替鱼石任左师。平公十一年【襄八年】，向戍和晋侯、郑伯以及诸侯的大夫在邢丘会合。十二年【襄九年】，宋国发生火灾，向戍整治左部官署，使官员整备各自的职掌【整治左部官署，配备其属官】。十三年【襄十年】，诸侯在柤会合吴国，晋国请求攻打偪阳【妘姓之国】，并把它封给向戍【因宋国一向事奉晋国且向戍贤能，所以想封他为附庸】。五月，诸侯灭掉偪阳，把它赐给向戍。向戍辞谢说：“君王如果仍然屈尊镇抚宋国，却把偪阳光荣地启示给我国君主，群臣就安定了，还有什么赏赐能比这更大呢？如果把它赏赐给臣下，就是臣下发动诸侯来为自己封土，罪过还有比这更大的吗？我冒死请求。”于是把偪阳归于公室。十四年【襄十一年】，向戍侵入郑国，大获全胜。郑国侵入宋国。同年夏四月，诸侯攻打郑国，向戍先到达郑国东门；不久诸侯军队到达，包围郑国，郑国害怕，于是请求讲和。秋九月，诸侯再次攻打郑国，郑国再次讲和。十八年【襄十五年】，国君派向戍到鲁国聘问。二月，向戍和鲁国在刘地结盟。十九年【襄十六年】，国君在溴梁会见诸侯，齐国高厚逃回本国，向戍和诸侯的大夫结盟说：“共同讨伐不朝见、不守礼的国家。”二十年【襄十七年】，华阅去世，他的儿子皋比年幼。华臣【华阅的弟弟，任司徒】派刺客杀死他的宰华吴；六名刺客用铍在卢门杀死了向戍的随从。向戍害怕地说：“老夫没有罪。”刺客说：“皋比私下要惩罚华吴。”国君听说后，准备驱逐华臣。向戍说：“华臣也是卿，大臣不顺从，是国家的耻辱。不如把这件事遮盖起来。”于是放过了华臣。向戍认为自己做得不对，后来每次经过华臣的门，必定快马疾驰而过。二十九年【襄二十六年】，鲁侯和诸侯的大夫在澶渊会合，向戍迟到，没有按期到达。向戍厌恶太子痤，会同寺人伊戾诬陷太子说：“太子将要发动叛乱。”国君问向戍，向戍说：“我确实听说过这件事。”国君囚禁太子，太子自缢而死。向戍同晋国赵武交好，也同楚国屈建交好，想使诸侯停止战争来成就自己的名声。三十年【襄二十七年】，向戍到晋国，晋国答应了；又到楚国，齐、秦也都答应了，各自把这件事告诉小国，在宋国会合。秋七月，在宋国西门外结盟。结盟后，向戍请求赏赐说：“请赏给我一个可以免死的封邑。”国君给他六十邑，乐喜认为不可以，把赏赐文书削掉后扔在地上。向戍三次辞谢封邑。十一年【襄二十八年】，国君和鲁、陈、郑、许四国国君到楚国，抵达汉水。楚康王去世，鲁侯想返回。叔仲带说：“我们是为了楚国而来，难道是为一个人而行动吗？”鲁侯于是继续前行。向戍说：“我个人的行动，并不是为了楚国。连饥寒都不能救济，谁能救济楚国？不如暂且回去让百姓休息，等楚国立了国君，再为此作准备。”国君于是返回。三十三年【襄三十年】，宋国发生火灾，向戍和诸侯的大夫在澶渊会合，谋划归还宋国财物，后来却没有归还。三十五年【昭元年】，向戍和诸侯的大夫在虢会合【为重申宋国的盟约】。三十八年【昭四年】，楚王在申会见诸侯，向戍和郑国子产询问礼制。向戍说：“小国熟习这些礼，大国使用这些礼，岂敢不把所听闻的献给您？这是国君会合诸侯的六种礼。”郑国子产说：“小国供奉职贡，岂敢不把所守的礼献给您？这是伯爵、子爵、男爵会同国君的六种礼。”君子认为向戍善于守护先代礼制，子产善于辅佐小国。楚王把奢侈的礼仪展示给诸侯，椒举劝谏而楚王不听。

译子产见向戍说：“我不再担忧楚国了。它骄纵而拒绝劝谏，不过十年。”向戍说：“是的。不出十年，奢侈会使它的恶行扩大；恶行扩张后便会被人抛弃，善行也是如此，德行传播开来以后国家才会兴盛。”华合比任右师，他的弟弟华亥想取代他，于是和寺人柳比共同策划。有人征求意见说：“合比将要接纳逃亡者。”国君驱逐合比，让华亥取代他，华亥去见向戍。向戍说：“你这个人一定会灭亡。你一旦败亡，宗室就会被别人占有，哪里还有你的容身之处？对你自己又有什么好处？《诗》说：‘宗子是城墙，不要让城墙毁坏，不要独自对此感到畏惧。’你应该畏惧啊！”向戍的儿子有三人：宁、宜、郑。宁、宜的事迹见《叛臣传》；宜字子禄，宜、郑都侍奉元公。元公十年【昭二十年】，华亥、向宁叛乱，宜、郑和公子城都逃奔郑国。第二年，公子城带晋军来到，宜抵御公子城，和华氏在赭丘交战，大败华氏【《左传》】。向戍的曾孙是巢、魋，事迹都见《叛臣传》。魋的弟弟司马牛，见《仲尼弟子传》。〔原文数字、纪年保留：十七年〕 公子目夷【鱼氏】、公孙友 目夷字子鱼，是桓公的儿子，襄公的异母兄。桓公三十年【僖八年】，公族太子兹父【即襄公】坚持请求说：“目夷年长而且仁慈，君王应当立他。”国君命令目夷即位，目夷辞谢说：“能够把国家让给别人，仁德还有谁比得上呢？我赶不上他；而且这也不合顺序。”于是退走。第二年桓公去世，襄公即位，认为目夷仁慈，让他任左师，听取政事。于是宋国得到治理，所以鱼氏世代任左师。目夷后来又任司马。襄公十年【僖十九年】，国君在曹国南部结盟，把滕子、鄫子拘来，在邾国的社坛杀死鄫子【“用”就是杀死来祭祀】，想借此使东夷归附。目夷说：“古时候祭祀，六畜不能互相作为祭品【比如祭马时不能用马】，小事不能用大牲畜【比如衅庙用羊，衅门和夹室用鸡之类】，何况怎敢用人呢？祭祀是为了人成就礼义，百姓是神的主宰；杀人祭祀，哪位神会享用呢？齐桓公保存了三个亡国【鲁、卫、邢】，使它们归属于诸侯，义士尚且说他的恩德浅薄；如今一次会盟就虐待两个国家的国君，又要用这些淫乱昏暗的鬼神来求取霸业，不是很难吗？能得到死亡已经算幸运了。”秋季，宋国包围曹国，是为了讨伐不服从。目夷对国君说：“周文王听说崇国德行败坏，便讨伐它；军队经过三十天崇国仍不投降，文王退兵修明教化，然后再次讨伐，崇国依托原有营垒投降。《诗》说：‘先给妻子作榜样，再推广到兄弟，进而治理家国。’如今君王的德行恐怕还有欠缺，却要去讨伐别人，这怎么可以？为什么不暂且在国内反省自己的德行？等没有缺失以后再行动。”十二年【僖二十一年】，宋国举行鹿上之盟，想通过楚国召集诸侯，楚国答应了。目夷说：“小国争夺盟主，是祸患。宋国恐怕要灭亡了吧？幸而随后还会失败。”秋季，国君在盂会见诸侯，目夷说：“祸患恐怕就在这里吧？君王的欲望太过分了，怎么承受得了？”于是楚国拘捕国君，进攻宋国。冬季，诸侯在薄会合，释放宋君，目夷说：“祸患还没有结束，这还不足以惩罚君王。” 《公羊传》记载：宋公与楚子约定乘车会见，公子目夷劝谏说：“楚国是夷狄之国，强大却没有仁义，请乘兵车赴会。”宋公不同意。楚国拘捕宋公，进攻宋国。宋公对目夷说：“你回去守护国家吧，国家是你的国家。”目夷又说：“国家本来就是臣下的国家。”于是回国，设置守城器械，守护国家。楚人对宋人说：“你们不服从我国，我就杀死你们的国君。”宋人回答说：“依靠社稷神灵的福佑，我国已经有国君了。”于是楚国释放宋公。宋公逃往卫国。目夷又说：“国家是为国君守护的，君王为什么不回来？”然后迎接襄公回国。十三年【僖二十二年】，国君会见诸侯，讨伐郑国。目夷说：“所说的祸患就在这里了。”冬季，楚国攻打宋国以救郑国。国君和楚人在泓水交战。宋军已经列好阵势，楚军还没有全部渡过泓水。目夷【《公羊传》作有司，《谷梁传》作司马子反】说：“敌众我寡，趁他们还没有全部渡过，请出击。”国君说：“不可以。”楚军渡完河而尚未列成阵势，目夷又把这件事报告国君，说：“还不可以。”楚军列好阵势以后，宋军才出击，宋军大败。国君大腿受伤，守门官全部战死。国人都责怪国君。国君说：“君子不重复伤害已经受伤的人，不俘获头发斑白的人。古代用兵，不凭借险阻狭隘的地形。我虽然是亡国之余，也不向没有列成阵势的军队击鼓进攻。”目夷说：“君王不懂得作战。强大的敌人陷入险隘而没有列成阵势，是上天在帮助我们。凭借险阻向他们击鼓进攻，不也是可以的吗？我还担心这样做不够。况且现在的强敌，全都是我们的敌人。即使是年老的胡耉，俘获了也应当收取，何必顾虑白发人呢？明确耻辱、教习作战，本来就是为了杀敌。敌人受伤还没有死，为什么不能再次攻击？如果怜悯再次受伤的人，不如一开始就不要伤害；如果怜悯白发人，不如干脆向他们称臣。三军是为了利用有利条件，金鼓是为了振作声气。有利条件可以利用时，即使依凭险隘也可以；声势盛大足以振奋士气时，即使击鼓攻击尚未列阵的敌军也是可以的。”目夷去世后，他的儿子友继任左师，侍奉成公、昭公、文公【《左传》】友的孙子、鱼石和鱼府，都见于《叛臣五大夫传》。鳞矔【鳞氏】鳞矔是桓公的孙子，任司徒，侍奉成公。成公去世，昭公将除掉群公子，穆、襄两族攻打昭公。鳞矔调和公室，昭公于是得以即位。昭公遭弑后，鳞矔侍奉文公【《左传》】

译子朱任少司寇，见《叛臣传》。公子荡【荡氏】：公孙寿、荡意诸、荡虺、荡山。公子荡是桓公的儿子。成公时任司城【因为武公的名字而废司空，改为司城】，成公去世后侍奉昭公。荡的儿子是公孙寿，公孙寿的儿子是荡意诸。荡去世后，昭公无道。公孙寿辞去司城，请求让意诸接任。随后他告诉别人说：“国君无道，我的官职接近国君，怕会受到牵连；辞去官职，宗族又没有可以庇护的。儿子是我自身的替身，姑且让他缓解我的死难。即使失去儿子，也还不至于失去整个宗族。”襄夫人是国君的嫡祖母，国君对她无礼。昭公元年【文八年】，襄夫人杀死襄公的孙子孔叔、公孙钟离和大司马公子卬，意诸逃奔鲁国，在府人那里献出气节后离去。鲁侯以相应官职迎接他。四年【文十一年】，鲁公子遂来聘问，替意诸说情，使他返回。九年【文十六年】，国君准备派公子意诸到孟诸巡视公田并杀死他。公子意诸知道后，把所有宝物带走。意诸说：“为什么不逃往诸侯国？”国君不同意，把所有宝物赐给身边的人后出行。襄夫人派人告诉意诸离开，国君回答说：“臣下侍奉君王，却逃避君王的灾难，死后如何面对先君？”冬十一月，襄夫人杀死国君，意诸为国君而死。文公即位，让同母弟须代替意诸任司城，让意诸的弟弟荡虺任司马。公孙寿晚年侍奉文公。文公去世后，侍奉共公。共公六年【成八年】，国君为鲁伯姬聘婚，派公孙寿到鲁国纳币。意诸的儿子是山，又名荡泽，字子山，任共公的司马。共公十三年【成十八年】，国君去世。山势力削弱公室，杀死公子肥。华元派华喜、公孙师率国人攻打荡氏，杀死山【详见《五大夫传》《左传》】。史论说：宋襄公的暴虐，可以和楚灵王相比。子鱼处在暴君危害国家的时期，难处不在于让国君，而在于侍奉国君。俗话说：“猛虎被绳索套住，果断地咬断自己的脚。”唉，真令人悲伤！为了保全宗族而舍弃儿子，公孙寿也是用咬断脚来求生啊。有人责怪公孙寿说：“保持中立本身就是罪。”但他调和顺从两宫，救济他的国君，也救济他的儿子，难道不还是胜过别的做法吗？即便如此，这件事也难以说清。假使郑庄公没有后悔，而颍考叔请求赐羹，那也不会有任何帮助。公子游 公子游是宋国公子【具体是哪位公子的世系未详】。闵公十年【庄十二年】，宋万弑杀闵公，拥立子游。群公子逃奔萧，公子御说【即桓公】逃奔亳。萧叔大心【萧国大夫】和戴、武、宣、穆、庄诸族在宋国杀死子游，拥立桓公【《左传》】公子卬【附载孔叔、公孙钟离】：公子须。公子卬是昭公的弟弟。成公十七年【文七年】，成公去世。穆、襄两族攻打昭公。乐豫调和国君，辞去司马让给公子卬。昭公即位后，对襄夫人【国君的嫡祖母】无礼，襄夫人于是借戴氏族人之手杀死襄公的孙子孔叔、公孙钟离和公子卬。公子卬手持符节而死。公子须是文公的同母弟。昭公被杀后，文公即位，让须任司城。文公二年【文十八年】，武氏族人引导昭公的儿子，准备奉立须发动叛乱。文公杀死须和昭公的儿子，派戴、庄、桓三族攻打武氏，于是驱逐武、穆两族【《左传》】。公子围龟、灵不缓、公子肥 公子围龟字子灵，是文公的儿子。宋、楚讲和后，围龟到楚国做人质。共公三年【成五年】，围龟从楚国回来，华元设宴招待他，请求让人击鼓喧呼送他出去，再击鼓喧呼迎他回来，说：“练习攻打华氏。”国君杀死了围龟。后来有灵不缓，任景公的左师。景公去世后，灵不缓和乐茷杀死大尹，拥立昭公【详见《乐茷传》】。公子肥也是文公的儿子，被荡山杀死【《左传》】。褚师叚、褚师子肥 褚师叚字子石，是共公的儿子。平公二十三年【襄二十年】，鲁国季孙宿来聘问，褚师叚迎接他，接受享礼时赋《棠棣》第七章，直到结束。叚的儿子石彄任宋卿，侍奉景公【见《叛臣传》】。后来又有褚师子肥任大夫，也侍奉景公。景公三十年【哀八年】，国君攻打曹国，准备返回时，子肥殿后。曹人辱骂他，殿后军队便不前进，曹军等待他。国君听说后大怒，命令回军，于是灭掉曹国【褚师是官名，或许因官为氏，《左传》】。太子痤 太子痤是平公的太子，容貌美丽而性情狠毒。寺人惠墙伊戾任太子的内师，却不受宠。平公二十九年【襄二十六年】，伊戾告诉国君：“太子将要发动叛乱，已经和楚国使者结盟。”国君囚禁太子，太子自缢而死【详见《寺人传》《左传》】。公子城【群公子、公孙忌、边卬、司马彊、公孙周附载】公子城也是平公的儿子。元公十年【昭二十年】，国君憎恶华氏、向氏【即华、向二氏】。华亥假称有病，诱骗群公子，杀死公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向胜、向行拘禁在他的粮仓里。公子城和公孙忌、乐舍、司马彊、向宜、向郑、楚建、郳甲逃奔郑国。他们的同党和华氏在鬼阎交战，城战败。公子城到晋国。冬季，国君攻打华氏、向氏，华氏、向氏逃奔陈国。十一年【昭二十一年】，华防叛乱，召集逃亡者。华氏、向氏进入卢门，凭南里叛乱。华登带吴军救援华氏，宋军在新里击败他们。冬十一月，公子城带诸侯军队来到救宋，和华氏在赭丘交战，公子城射死华豹，大败华氏，把他们包围在南里。第二年，华氏、向氏逃奔楚国。国君派公孙忌代替华费，公孙忌于是任大司马边。卬代替华定任大司徒【《左传》】群公子以及公孙忌的出处未详。边卬是平公的曾孙。向胜、向行、向宜、向郑都属于桓族。乐舍见《乐氏传》。楚建是平王的亡命儿子，郳甲就是小邾穆公。司马彊的出处也未详。又有公孙周，字子高。元公、景公都没有儿子，景公收取公孙周的儿子得和启，养在公宫中。景公去世后，大尹拥立启。六卿杀死大尹，拥立得，这就是昭公。萧叔、高哀

译萧叔又称萧叔大心。萧是宋国的附庸国，叔是萧国的大夫。闵公十年【庄十二年】，宋万弑杀闵公，拥立子游，群公子逃奔萧，公子御说逃奔亳。南宫牛【宋万的儿子】、猛获【高党的儿子】包围亳。萧叔和戴、武、宣、穆、庄诸族，借助曹国军队攻打他们，在亳杀死南宫牛，在宋国杀死子游，拥立桓公。桓公十一年【庄二十三年】，萧叔到谷朝见鲁侯。昭公时，有高哀，字子哀，任萧地封人，昭公任命他为卿。高哀认为昭公不合义，于是逃奔鲁国【《左传》】。西鉏吾 西鉏吾任大宰，侍奉平公。平公三年【成公十八年】，楚国把鱼石、彭城交给宋国，我对此感到忧患。西鉏吾说：“忧虑什么呢？如果楚国人和我们共同憎恶某事，以此对我施恩，我本来就会侍奉它，也不敢有二心。大国没有满足的时候，认为我们鄙陋还感到遗憾【意思是：我们既已侍奉它，它还认为我国只是鄙陋的小邑，仍以为不足，这是我的忧患】；不这样，而是收纳我们所憎恶的人，让他辅佐楚国政事，以此离间我们的嫌隙，也会成为我的忧患。如今楚国将要助长诸侯中的奸邪，扩张他们的土地，以堵塞夷庚【夷庚，是吴、晋往来的道路；楚国封鱼石于彭城，是想断绝这条道路】，使奸邪得逞而携带服从者，使诸侯受祸并使吴、晋恐惧，这样我所能做的已经很多了，不是我的忧虑。况且侍奉晋国是为了什么？晋国一定会救济他们。”平公十二年【襄公九年】，宋国发生火灾，乐喜执政，派西鉏吾管理府库和守备【庀，是准备的意思；府，是六官所掌管的典籍和府库】，又命司宫巷伯警戒宫室【见《左传》】。厨人濮。厨人濮，是宋国厨邑的大夫。元公十一年【昭公二十一年】，华驱叛乱，召来华向；华向入城后，又据南里叛乱。冬天，华登率吴军救援华氏。齐军适逢成事，宋国的濮说：“军书上说：先出兵的人有夺取敌人战心的优势，后出兵的人要等待敌人衰弱，何不趁他们劳苦而且阵势尚未稳定时攻打他们呢？如果他们入城后站稳脚跟，华氏的党众就会增多，到时后悔也来不及了。”大家听从了他，在鸿口打败吴军，俘获吴军两名主帅；华登率领余部，又打败了我军。宋公想出逃，濮说：“我是小人，可以借此战死，却不能护送逃亡的国君，请让我等待国君。”于是他巡行呼喊说：“举着旗帜的人是国君的军队【徽，是旗帜】。”众人跟随他。宋公从杨门下楼看见他们，巡视军队时说：“国家灭亡、国君将死，是你们这些人的耻辱，难道只是我的罪过吗？”齐国的乌枝鸣说：“要以少数抵御多数，没有比齐人拼死作战更好的；齐人拼死作战，又没有比舍弃兵器装备更好的。他们兵多，请大家都使用短剑。”众人听从了。华氏向北逃走，宋军又追击他们。濮用衣裳裹住头，背着它奔跑，说：“我捉到华登了。”于是终于在新里打败了华氏【见《左传》】。师筏、师慧。师筏、师慧和乐师郑、尉氏、司氏一起作乱，堵女父、司臣、尉翩、司齐来投奔宋国【事情发生在襄公十年】。平公十八年【襄公十五年】，郑国因为公孙夏、良霄、公孙侨的缘故，向我国纳赂，用四十辆马车的马和师筏、师慧交换，约定三个月后交付，并以公孙黑为人质。司城乐喜把堵女父、尉翩、司齐交给郑国，却留下司臣使其逃脱，托付给鲁国的季孙宿；季孙宿把他安置在卞邑。郑人把三个人制成肉酱。师慧经过朝廷，准备私下小便【私，是小便】；他的侍从说：“这里是朝廷。”师慧说：“这里没有人。”侍从说：“这是朝廷，为什么会没有人？”师慧说：“一定没有人。如果还有人，难道会把拥有千乘的卿相，换成沉溺淫乐的蒙昧之人吗？一定是没有人，所以才这样。”乐喜听说后，坚持请求郑国，把他带回来【见《左传》】。司星子韦。司星子韦，是宋国掌管观测星象的官员。景公时，荧惑星运行到心宿，景公害怕，召见子韦询问。子韦说：“荧惑星出现，是上天的惩罚。心宿是宋国对应的分野，灾祸应当落在国君身上；不过，也可以转移给宰相。”景公说：“宰相是和我一起治理国家的人，却把死亡转移给他，不吉祥。”子韦说：“可以转移给百姓。”景公说：“百姓死了，我将为谁做国君？”子韦说：“可以转移给年成。”景公说：“年成受到灾害，百姓就会饥饿；百姓饥饿，必然死亡。作为人的国君，却杀害百姓来使自己活命，谁还会把我当作国君？我的命本来就已经尽了，您不要再说了。”子韦退下，面向北方拜了两拜，说：“臣冒昧地祝贺您说出了极高的德行之言。上天三次一定会给您赏赐。今晚荧惑星将移动三舍，您的寿命将延长二十一年。”景公说：“您凭什么知道？”子韦回答：“荧惑星有三次移动，每舍经过七个星次，三乘七就是二十一。”这天晚上，荧惑星果然移动了三舍。《吕氏春秋》《汉书》的阴阳家篇中，有宋国司星子韦的三篇记载。《拾遗记》说：宋景公在位时，有一个精通星象文字的人，景公许诺给他上大夫的职位，让他住在延阁之上，给他珍贵的食物，穿宝贵的衣服。有个野人披着草衣、背着书箱前来，说：“听说您喜爱阴阳之术，请让我拜见。”景公把他请到高堂，向他询问未来的征兆和已经发生的事情。夜里观察星象、绘制星图，手执筹算。景公感谢说：“如今国家丧乱，如果没有您，我凭什么辅佐它？”那人说：“君主的德行不均，祸乱将要到来了。修养德行以招来人民，上天就会以祥瑞回应，人民也会赞美您的教化。”景公说：“好。”于是赐他姓子，给他取名叫韦。史论说：“萧叔、厨人濮，都是以外大夫的身份平定祸乱、诛灭贼人的人；濮所说的‘可以借此战死，却不能护送逃亡的国君’，尤其斩截有力。至于西鉏吾的议论、师慧的讽刺，以及借分析劈柴来说明转移灾祸，谁能拒绝呢？不过，接受了马匹之后才进言，师慧的行为仍有未尽之处。昭公轻慢祖母，携带至亲子哀前来投奔，这本来就是《春秋》所称许的。” 《尚史》卷四十九。钦定《四库全书》。《尚史》卷五十　列传第二十八。镶白旗汉军李锴撰写。