尚史卷七十七　　　　　列传五十五

译说客传。苏秦　【附载苏代、苏厉】苏秦，是东周雒阳人。索隐说：苏秦，字季子，大概是苏忿生的后代，已经改姓苏；《国防》说是雒阳轩里人。他向东到齐国拜师学习，又向鬼谷先生学习。出游数年后，游说周显王。显王身边的人一向熟悉并了解苏秦，都轻视他，不相信他。【《史记》】于是他到赵国游说李兑，说：“我从雒阳乘着轩车而来，但苏某家贫亲老，没有疲弱的车辆和劣马，只有桑木车轮、蓬草箱子，缠紧衣带背着书，挑着袋子，冒着尘土，顶着霜露，渡过黄河和漳水，脚上磨出了重茧，每天走一百里便停下，来到外阙，希望能在您面前进见，亲口谈论天下大事。”李兑说：“先生如果用鬼神之言来见我，那还可以；如果用人事来说，李兑全都知道了。”苏秦回答：“臣本来就是要用鬼神之言来见君，并不是用人事。”李兑接见了他。苏秦说：“今天臣来时，城门关闭后，借一张席子也没有找到，只好寄宿在田野中，旁边有一大丛植物。半夜里，土梗和木梗争斗，说：‘你不如我。’我认为土梗说得对，因为我本来就是土做的；如果遇到大风淫雨，毁坏崩塌之后，仍然会回到土地中。如今您不过是木头的根或木头的枝罢了；如果遇到大风淫雨，就会漂入漳河，向东流到大海，泛滥而没有止境。臣私下认为土梗胜过木梗。如今您杀了主父，又灭了他的宗族，您在天下的处境，比垒起来的鸡蛋还危险。您听从臣的计策就能活，不听从臣的计策就会死。”李兑说：“先生请回馆舍，明天再来见我。”苏秦出来后，李兑的舍人对李兑说：“臣私下观察您和苏先生交谈，他的辩才超过您，见识也比您广博，您能听从苏先生的计策吗？” 李兑说：“不能。”舍人说：“您既然不能听从，希望您牢牢堵住两耳，不要听他谈论。”第二天苏秦又来，谈了一整天才离开。舍人出来送苏秦，苏秦对他说：“昨天我谈得粗浅，您却有所触动；今天我谈得精深，您却无动于衷，这是为什么？”舍人说：“先生的计策宏大，谋划高明，我的君主不能采用。因此我请求君主牢牢堵住两耳，不要听您的谈论。不过，先生明天再来，我请求君主厚厚资助先生。”第二天苏秦来，与李兑击掌交谈。李兑赠送苏秦明月之珠、和氏之璧、黑貂之裘、黄金百镒。苏秦因此获得了活动的资财，向西进入秦国。秦孝公去世后，苏秦开始主张连横，游说秦惠王说：“大王的国家，西面有巴蜀、汉中的富饶，北面有狐貉和骏马可供使用，南面有巫山、黔中的险阻，东面有殽山、函谷关的坚固；土地肥沃美好，百姓殷实富足，有战车万乘，奋勇作战的士卒百万，沃野千里，积蓄丰富，地势便利，这正是所谓的天府，是天下强大的国家。凭大王的贤明、士民的众多、车骑的力量和兵法的教习，可以吞并诸侯，兼并天下，称帝而治理。希望大王稍加留意，臣请求说明实行此策的成效。” 秦王说：“我听说，羽毛没有丰满就不能高飞，文采礼法没有形成就不能进行征伐，道德不厚重就不能役使百姓，政令教化不顺畅就不能烦劳大臣。如今先生庄重地不远千里来到朝廷教导我，希望留待将来吧。”苏秦说：“臣本来就怀疑大王不能采用我的计策。过去神农征伐补遂，黄帝征伐涿鹿并擒获蚩尤，尧征伐驩兜，舜征伐三苗，禹征伐共工，汤征伐有夏，文王征伐崇，武王征伐纣。齐桓公凭借战争而称霸，天下由此看来，哪里有不经过战争的呢？只是安坐在那里就取得利益，安然坐着就扩大土地，即使古代五帝、三王、五霸以及贤明的君主，也常常想坐着得到这些，却因形势不允许，所以用战争来实现。双方距离较远时，两军相互进攻；迫近时，就用兵器相撞，然后才能建立大功。因此，对外战争胜利，国内义理就强盛；上面威势树立，下面百姓就服从。如今想要兼并天下，凌驾万民，使敌国屈服，控制海内，爱护百姓，使诸侯称臣，非用兵不可。如今的继承君主忽视最高的道理，都被教化所昏乱，被政事所扰乱，被言论所迷惑，被辞说所蛊惑，沉溺于辩论和文辞。由此说来，大王本来就不能实行。” 苏秦把游说秦王的奏书送上十次，游说始终没有实行，黑貂裘破旧了，黄金百斤也用完了，资财用尽，于是离开秦国回家。他穿着破旧的鞋，系着缠绕的带子，背着书，挑着袋子，形貌枯槁，面目黧黑，神情显出惭愧。回到家里，妻子不下织机迎接，嫂子不给他做饭，父母也不和他说话。苏秦长叹说：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这全都是我的过错。”于是夜里打开书箱，陈列出几十只箱子，找到太公《阴符》中的谋略，伏身诵读，选择整理并用来揣摩。读书想睡觉时，就拿锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚上，说：“哪有游说人主，却不能使他拿出金玉锦绣，取得卿相尊位的道理呢？”满一年后，揣摩之术完成了，他说：“这才真的可以用来游说当世君主了。” 考察《史记》的记载，苏秦在游说秦王之前，已经陷入极度困窘，回家后，兄弟、嫂嫂、姐妹、妻妾都暗中嘲笑他。苏秦惭愧，于是闭门诵读《周书》《阴符》，一年后才出门；这样看来，揣摩之术的形成经过与这里不同，大概是史书记载错误。于是他向东到赵国，奉阳君【赵肃侯的弟弟公子成】很不喜欢苏秦。苏秦进入燕国后，李兑替苏秦对奉阳君说：“齐、燕分离，赵国就重要；齐、燕联合，赵国就轻微。如今您使燕国与齐国联合【指让燕国和齐国联合】，不是赵国的利益。”奉阳君说：“为什么？我是要使燕国与齐国联合。”李兑说：“控制燕国的人是苏先生。燕国是弱国，东面比不上齐国，西面比不上赵国，难道能够东面没有齐国、西面没有赵国吗？而且您非常不喜欢苏秦，苏秦难道能扶持弱小的燕国而使自己孤立于天下吗？这只会驱使燕国与齐国联合。”奉阳君说：“好。”于是派使者与苏秦结交。奉阳君死后，苏秦才开始联合六国，游说赵王说：“天下的卿相、人臣，乃至平民之士，没有不赞美大王的德行和义举的；他们都愿意奉承教诲、在大王面前陈述忠心，已经很久了。虽然如此，奉阳君嫉妒大王，阻止大王处理政事，所以在外的宾客和游士没有人敢在大王面前尽忠。如今奉阳君离开馆舍去世，大王现在才得以亲近士民，因此臣才敢进献愚忠。替大王谋划，不如使百姓安定、国家无事，请不要轻举妄动。安定百姓的根本，在于选择交往的国家。选择得当，百姓就安定；

译选择不当，百姓就不能安定。请让我谈谈外患：齐、秦成为两个敌国，百姓不能安定；依靠秦国攻打齐国，百姓不能安定；依靠齐国攻打秦国，百姓也不能安定。所以谋划别国君主、攻伐别国，常常苦于言辞一出口就断绝了别国之间的交往。希望大王谨慎，不要轻易把话说出口。请分清黑白【《国策》作“请屏退左右”，今依《史记》】，不过是说明区别阴阳罢了。大王如果确实听从臣，燕国一定会送来盛产氊裘、狗马的土地，齐国一定会送来海边鱼盐之地，楚国一定会送来盛产橘柚的云梦之地，韩、魏都可以让它们送出封地和汤沐邑，贵戚父兄都可以接受封侯。割地献出实际利益，是五霸覆灭军队、擒获将领而求得的东西；给贵戚封侯，是汤王、武王放逐、诛杀旧君而争取的东西。如今大王垂衣拱手就能同时得到这些，这就是臣替大王所希望的。如今大王亲近秦国，秦国一定会变弱；韩、魏亲近齐国，齐国一定会变弱。楚、魏变弱，就割取河外；韩国变弱，就献出宜阳。宜阳献出，上郡的道路就断绝；河外割让，道路就不通；楚国变弱，就没有援军。这三方面的情势，不可不仔细谋划。秦军攻下轵道，南阳就会动摇；劫持韩国、包围周地，赵国自然会消磨衰弱；占据卫地、夺取淇水一带，齐国一定会入朝。秦国如果想在崤山以东实现自己的意图，就一定会举兵向赵国进攻。秦军渡过黄河、越过漳水，占据番吾，那么军队一定会在邯郸城下交战。这就是臣替大王担忧的地方。当今之时，崤山以东建立的国家中，没有比赵国更强的。赵国土地纵横二千里，披甲士卒数十万，战车千乘，骑兵万匹，粮食可以支用十年。西面有常山，南面有黄河、漳水，东面有清河，北面有燕国。燕国本来就是弱国，不值得畏惧。况且秦国在天下所畏惧、所忌惮的，没有比赵国更大的。然而秦国不敢举兵攻打赵国，为什么呢？是害怕韩、魏在它后方谋划。但这样看来，韩、魏就是赵国南面的屏障。秦国攻打韩、魏时，没有名山大川作为界限，只会逐渐像蚕食桑叶一样侵吞，直到逼近两国都城才停止。韩、魏不能抵挡秦国，一定会向秦国称臣。秦国没有韩、魏的阻隔，灾祸必然降临赵国。这就是臣替大王担忧的地方。臣听说，尧没有三夫那么大的封地，舜没有咫尺之地，却拥有天下；禹没有百人的土地，却使诸侯称王；汤、武的士卒不过三千人，战车不过三百乘，却成为天子。确实是因为得到了正确的方法。所以明主对外估量敌国的强弱，对内衡量士卒的贤能与不肖，不等两军相遇，胜败存亡的关键，本来已经显现在胸中了。难道能被众人的言论蒙蔽，而在昏暗不明中决定事情吗？臣私下按天下地图考察，诸侯的土地合计是秦国的五倍，估量诸侯的士卒，是秦国的十倍。六国合力成为一体，面向西方进攻秦国，秦国一定会被攻破。如今却面向西方侍奉秦国，向秦国称臣。攻破别人和被别人攻破，使别人称臣和向别人称臣，难道可以相提并论吗？主张连横的人，都想割诸侯的土地送给秦国。等到与秦国达成盟约，就可以建造高台楼榭，修饰宫室，听竽、笙、琴、瑟的音乐，品尝五味调和的美食，前面有轩车，后面有长庭，美人巧笑；最终秦国的祸患降临，却不愿与秦国共同承担忧患。因此连横之人日夜致力于借秦国的权势恐吓诸侯，以求割取土地。希望大王仔细考虑。臣听说，明王能够决断疑惑、排除谗言，杜绝流言的踪迹，堵塞朋党的门户，所以尊奉君主、扩张土地、强盛兵力的计策，臣才能在大王面前陈述忠心。因此臣私下替大王谋划，不如让韩、魏、齐、楚、燕、赵六国联合亲善，共同对抗秦国；命天下的将相在洹水之上会盟，互相交换人质，杀白马歃血为盟。约定说：秦国进攻楚、齐、魏三国时，各国都出精锐部队援助；韩国断绝秦军的粮道，赵国渡过黄河、漳水，燕国守卫常山以北。秦国进攻韩、魏，楚国就断绝它的后路，齐国出精锐部队援助，赵国渡过黄河、漳水，燕国守卫云中。秦国进攻齐国，楚国就断绝它的后路，韩国守卫成皋，魏国堵塞午道，赵国渡过黄河、漳水并守卫博关，燕国出精锐部队援助。秦国进攻燕国，赵国守卫常山，楚国驻军武关，齐国渡过渤海，韩、魏出精锐部队援助。秦国进攻赵国，韩国驻军宜阳，楚国驻军武关，魏国驻军河外，齐国渡过渤海，燕国出精锐部队援助。诸侯中有先背弃盟约的，五国共同讨伐它。六国联合亲善以抵抗秦国，秦国一定不敢出函谷关来危害崤山以东。这样，霸业就可以成就了。”赵王说：“寡人年少，治理国家的时间很短，从来没有听到过有关国家的长远谋划。如今上宾有意保存天下、安定诸侯，寡人恭敬地愿意率全国服从。”于是封苏秦为武安君，装饰车马百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，用来约定诸侯。【《国防》】考察《史记》，封苏秦为武安君，是在游说六国之后。这时，周天子把文王、武王祭祀所用的胙肉送给秦惠王。惠王派犀首攻打魏国，俘获魏将龙贾，夺取魏国的雕阴，并且想向东出兵。苏秦害怕秦兵到达赵国，于是激怒张仪，使他进入秦国。【《史记》】于是苏秦游说燕文侯说：“燕国东面有朝鲜、辽东，北面有林胡、楼烦，西面有云中、九原，南面有呼沱、易水；土地纵横二千多里，披甲士卒数十万，战车七百乘，骑兵六千匹，粮食可以支用十年。南面有碣石、雁门的富饶，北面有枣、栗的利益；百姓即使不耕作，枣栗的果实也足以供百姓食用。这就是所谓的天府。天下安乐无事，没有遭受覆军杀将之祸的国家，没有超过燕国的。大王知道其中的原因吗？是因为赵国成为它南面的屏障。秦、赵交战五次，秦国胜了两次，赵国胜了三次。秦、赵两国彼此消耗，而大王凭借完整的燕国从后方牵制它们，这就是燕国没有遭遇祸难的原因。况且秦国攻打燕国，要越过云中、九原，经过代地、上谷，延绵行军数千里；即使得到燕国城池，秦国按其谋划本来也不能守住。秦国不能危害燕国，也是很明白的。如今赵国攻打燕国，发布号令，不到十天，数十万大军就能驻扎在东垣；渡过呼沱水、越过易水，不到四五天，就逼近燕国都城。因此说，秦国攻打燕国，是在千里之外作战；赵国攻打燕国，是在百里之内作战。不忧虑百里以内的祸患，却看重千里以外的祸患，没有比这更错误的谋划了。

译所以希望大王与赵国联合亲善，使天下合为一体，那么燕国一定没有祸患。”文侯说：“寡人的国家弱小，西面受到强秦逼迫，又靠近齐、赵，幸亏您教导我。用合纵来安定燕国，寡人恭敬地率全国服从。”于是带着车马、金帛，随苏秦到赵国。苏秦游说韩昭侯【《史记》误作宣惠王】说：“韩国北面有巩、洛、成皋的险固，西面有宜阳、常阪的关塞，东面有宛、穰、洧水，南面有陉山；土地纵横千里，披甲士卒数十万。天下强劲的弓弩，都出自韩国。谿子、少府【谿子，国名、地名；又有谿子阳，是工匠名；少府所制造】、时力、距来【时力，指制作后劲力强的弓；时距来，指力量强足以抵挡来敌】等弓弩，都能射到六百步以外。韩国士卒踮足射箭，连续射一百发也来不及停止；远处的箭能射中胸部，近处的能遮住心口。韩国的宝剑，都出自冥山、棠谿、墨阳、合伯、邓师、宛冯【《淮南子》作“墨阳之莫邪”；合伯，《史记》作“合赙”；地名有缺；邓师，邓国有铸剑工匠；宛冯，宛地人在冯池铸剑】、龙渊、太阿等地，陆上可以斩断马牛，水中可以击落鸿雁，遇到敌人就能砍断；坚固的铠甲、盾牌、鞮鍪【盾牌，鞮是皮革鞋，鍪是头盔】、铁幕【臂部和胫部的护衣，也有人说疑为遮面的器物】、革抉【用皮革制成的射箭护指具】、防芮【防同“瞂”，指盾牌；】芮按字面解释，是系在盾牌上的彩色丝带。韩国士卒所需的装备没有不齐备的；凭韩国士卒的勇猛，穿着坚固的铠甲，踏着强劲的弩，佩带锋利的剑，一个人抵挡一百人，也不足以形容其强悍。凭韩国的强盛和大王的贤明，如今却想面向西方侍奉秦国，称为秦国东方的藩属，修筑帝王宫室，接受秦国的冠带，在春秋两季祭祀秦国，拱手屈服。使自己的国家蒙羞、被天下人嘲笑，没有比这更严重的了。所以希望大王仔细考虑。大王侍奉秦国，秦国一定会索取宜阳、成皋；今年献出这些，明年又会增加要求，割地给它。等到没有土地可以供给时，如果不答应，就会抛弃以前的功业，后来还要遭受祸患。况且大王的土地有尽头，而秦国的要求没有止境；拿有限的土地去应付无止境的要求，这就叫招来怨恨、买来祸患。不交战而土地已经被削减了。臣听俗语说：“宁可做鸡口，不要做牛后。”如今大王面向西方拱手，向秦国称臣，与做牛后有什么不同？凭大王的贤明，依靠强大的韩国军队，却背负牛后的名声，臣私下替大王感到羞耻。”韩王愤怒变色，挽起袖子按住宝剑，仰天长叹说：“寡人即使死，也一定不能侍奉秦国！”如今主君又以赵王的教诲来劝导我，寡人恭敬地奉守国家而参加合纵。苏秦又游说魏襄王说：“大王的土地，南面有鸿沟、陈、汝南、许、鄢、昆阳、邵陵、舞阳、新郪；东面有淮水、颍水、沂水、黄、煮、枣、无疎；西面有长城的边界；北面有河外、卷、衍、酸枣。土地纵横千里，名义上虽然是小国，然而房屋、田地、庐舍密布，甚至没有放牧牛马的空地。人口众多，车马众多，日夜往来不止，与三军的人数没有不同。臣私下估量，大王的国家不低于楚国。然而主张连横的人诱导大王，在外交上依靠强暴如虎狼的秦国来侵害天下，最终导致国家忧患，却不承担祸害。凭借强秦的势力，在国内劫持自己的君主，罪过没有比这更大的。况且魏国是天下的强国，大王是天下的贤王。如今却有意面向西方侍奉秦国，称为东方藩属，修筑帝王宫室，接受冠带，在春秋两季祭祀秦国，臣私下替大王感到惭愧。臣听说，越王句践凭借三千名溃散的士卒，在干遂擒获夫差；周武王的士卒三千人，革车三百乘，在牧野斩杀纣王。难道是他们的士卒很多吗？实在是因为能够振奋自己的威势。如今臣私下听说，大王的士卒有武力二十多万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，战车六百乘，骑兵五千匹。”}], 这已经远远超过越王句践和周武王了。如今却被群臣的言论所胁迫，想要以臣下的身份侍奉秦国。侍奉秦国必然要割让土地、交出人质，所以军队还没有出动，国家已经受损了。凡是群臣中主张侍奉秦国的，都是奸臣，不是忠臣。做人臣子的，割让君主的土地，用对外结交来谋取私利，苟且窃取一时的功劳，却不顾后患；损害公家来成就私门；对外倚仗强秦的威势，对内胁迫自己的君主，以求割地。希望大王仔细考察这件事。《周书》说：“绵延不断，蔓延下去会怎样？毫毛不拔，最终会长成斧柄。事前考虑不能确定，事后就会有大患，那时将怎么办呢？”大王如果确实听从我的意见，使六国合纵亲善，专心并力，那么一定不会有强秦的祸患。因此敝国赵王派使者让我献上愚计，奉上明确的盟约，一切听凭大王下令。魏王说：“寡人不肖，从来没有听到过这样高明的教诲。如今主君奉赵王之命来教诏寡人，寡人恭敬地率领魏国参加合纵。”于是苏秦向东游说齐宣王说：“齐国南有泰山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，这就是所谓四面险塞的国家。齐国土地方圆二千里，披甲士卒数十万，粮食多得像山丘一样。齐国战车精良，五家出一名士卒，行动快如锥箭，作战如雷霆，解散如风雨。即使有军役，也从未需要越过泰山、穿过清河、渡过渤海。临淄城中有七万户，我私下估计每户下等人家有三个男子，七乘三得二十一万；还不必征发远县的士卒，临淄本地的士卒就已经有二十一万了。临淄十分富足充实，百姓没有不吹竽、击鼓、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、跑狗、六博、蹴鞠的。临淄道路上车轴相撞，行人肩膀相摩，衣襟相连可以形成帷幕，举起衣袖可以形成帐幕，挥洒的汗水多得像下雨。家家敦厚富足，志气高昂而意气扬达。凭大王的贤明和齐国的强盛，天下没有谁能抵挡；如今却向西面侍奉秦国，我私下替大王感到羞耻。况且韩、魏之所以畏惧秦国，是因为同秦国接壤。军队出动交战，不到十天，胜败存亡的关键就决定了。韩、魏如果战胜秦国，军队将折损一半，四境也守不住；如果战而不能胜，灭亡就会随之而来。因此韩、魏之所以看重同秦国交战，却轻易接受做秦国臣下，是有原因的。如今秦国攻打齐国就不同了：秦军要越过韩、魏的土地，抵达卫阳、晋的道路，再经过亢父的险要，车辆不能并行，马匹不能并走；一百人守住险隘，一千人也不能通过。秦国即使想深入，也会像狼一样回头张望，害怕韩、魏从后方谋攻它。因此秦国只能虚张声势、恫吓叫嚣，高高跃动却不敢前进，那么秦国不能伤害齐国，也是明摆着的事。

译既然不能估量秦国奈何不了我们，却还想向西面侍奉秦国，这是群臣谋划的过错。如今我们没有侍奉秦国的名义，却有强国的实际。我因此希望大王暂且再考虑一下。”齐王说：“寡人不聪敏，如今主君奉赵王之命教诲寡人，寡人恭敬地奉献国家来参加合纵。”苏秦于是向南前往楚国，过了三天才得以拜见楚威王，谈说完毕便告辞要走。楚王说：“寡人听说先生，就像听说古人一样；如今先生竟不远千里来到这里，却一到就要走。千里跋涉来见寡人，竟然不肯留下，希望听听您的主张。”苏秦回答说：“楚国的粮食贵得像玉，柴薪贵得像桂木，谒者很难见到，像见鬼一样；大王很难见到，像见天地一样。如今竟让臣吃玉、烧桂木，还要通过鬼才能见到上帝。”楚王说：“先生请回馆舍，寡人知道您的意思了。”苏秦于是游说楚威王说：“楚国是天下的强国，大王是天下的贤王。楚国土地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧，北有陉塞、郇阳，土地方圆五千里，披甲士卒百万，战车千乘，骑兵万匹，粮食足够支用十年，这是成就霸王事业的资本。凭楚国的强大和大王的贤明，天下没有谁能抵挡。如今却想向西面侍奉秦国，那么诸侯没有不向西面朝拜于章台之下的了。秦国对天下的危害，没有比楚国更严重的了。楚国强大，秦国就削弱；楚国削弱，秦国就强大，这是形势上两者不能并存。因此替大王谋划，没有比合纵亲善、[“以▯秦”疑为“孤秦”，原文有讹误]更好的了。大王不参加合纵，秦国一定出动两路军队，一路从武关出兵，一路向黔中进军。这样一来，鄢郢就会震动了。臣听说：要在事情尚未混乱时治理，要在事情尚未发生时谋划。祸患到了才忧虑它，就来不及了。因此希望大王及早筹划。大王如果确实听从臣的意见，臣请求让崤山以东的国家按四时奉献贡物，来承奉大王的明志；把社稷宗庙托付给大王，训练士卒、磨砺兵器，听凭大王使用。大王如果确实采用臣的愚计，韩、魏、齐、燕、赵、卫的美妙音乐和美人，必定充满后宫；燕、代的良马和橐驼，必定充满外厩。因此合纵成功，楚王就能称王天下；连横成功，秦王就会称帝。如今放弃霸王事业，却取得侍奉他人的名声，臣私下认为大王不应这样做。秦国是虎狼之国，有吞并天下的野心。秦国是天下的仇敌。主张连横的人都想割让诸侯的土地来侍奉秦国，这就是所谓养育仇敌、奉事仇敌。做人臣子的，却割让君主的土地，对外结交强大的虎狼秦国，以侵害天下，最终造成秦国的祸患，却不顾及其中的灾祸。对外挟持强秦的威势，对内胁迫自己的君主，以求割让土地，这是大逆不忠，没有比这更严重的了。因此合纵亲善，就是诸侯割地来侍奉楚国；连横结成，就是楚国割地来侍奉秦国。这两种做法相距太远了。两者之中，大王将选择哪一种呢？敝国赵王派臣献上愚计，奉上明确盟约，一切听凭大王决定。”楚王说：“寡人的国家西面同秦国接壤，秦国有举兵夺取巴蜀、兼并汉中的野心。秦国是虎狼之国，不可亲近。但韩、魏受到秦国祸患的逼迫，也不能同它们深谋。若同它们深谋，恐怕反而会使它们把人送入秦国，所以计谋尚未发动而国家已经危险。寡人自己估量，以楚国抵挡秦国，没有看见能够取胜的办法。单靠国内同群臣谋划也不值得依靠。寡人睡不安席，吃不甘味，心绪摇动不定，像悬挂的旌旗一样无所归宿。如今君主想要统一天下、安定诸侯、保存危亡的国家，寡人恭敬地奉献国家来参加合纵。”于是六国结成合纵，共同用力。《国防》又说：“苏秦对楚王说：‘仁人对于百姓，用心爱护他们，用善言侍奉他们；孝子对于父母，用心爱护父母，用财物奉养父母；忠臣对于君主，一定要进荐贤人来辅佐君主。如今大王的大臣和父兄，喜欢伤害贤人来作为自己的资本，向臣下和百姓大量征税，使大王被百姓憎恨，这不是忠臣。大臣把大王的过错传播给百姓，用大王的土地大量贿赂诸侯，排斥大王所宠爱的人，也不是忠臣。因此国家危险。臣希望大王不要听信群臣互相诋毁的话。’做人臣子的，没有比不嫉妒而进荐贤人更难的；为君主而死很容易，垂沙之战中为君主而死的人数以千计；为君主受辱也容易，从令尹以下侍奉楚王的人数以千计。至于不嫉妒而进荐贤人，却没有见过一个人。因此明主考察臣下，一定要知道他能不嫉妒而进荐贤人；贤臣侍奉君主，也一定要不嫉妒而进荐贤人。进荐贤人之所以困难，是因为贤人一旦被任用，自己就将被废弃；贤人一旦尊贵，自己就将变得卑贱，所以人们难以做到。”《垂沙事》的情况不详。《淮南子》说“楚军在垂沙陷入困境”，大概是史书散失了这件事。苏秦将要游说楚国时，向东经过洛阳。他的父母听说后，洒扫宫室、清除道路，张设乐队，摆设酒宴，到郊外三十里迎接。妻子斜着眼看他，侧着耳听他说话。嫂子像蛇一样爬行匍匐，拜了四拜，跪着谢罪。苏秦说：“嫂子为什么先前傲慢，后来却卑屈呢？”嫂子说：“因为小叔您的地位尊贵而且钱财很多。”苏秦说：“唉！贫穷时父母不把我当儿子，富贵时亲戚都畏惧我。人活在世上，权势、地位和财富，怎么可以忽视呢？【《国防》】《史记》说，苏秦成为合纵盟约的首领，兼任六国相国，向北报答赵王，后来经过洛阳，车马辎重，诸侯各自派使者来送行，人数很多，声势可以比拟王者。周显王听说后恐惧，清除道路，派人到郊外慰劳。《史记》说苏秦感慨叹息道：“假使我有洛阳田地二顷，我哪里能够佩带六国相印呢！”于是拿出千金赏赐宗族和朋友。起初苏秦到燕国时，借了一百钱作为旅费；等到富贵后，拿出百金偿还，遍报曾经对他有恩的人。他的随从中有一人唯独没有得到报答，便上前自我陈说。苏秦说：“我不是忘了你。你跟我到燕国，曾三番两次想在易水边离开我。那时我困窘，所以对你的期望很深，因此把你放在后面。你现在也得到了报答。” 苏秦已经使六国订立合纵盟约，回到赵国。赵国于是把合纵盟约的文书投送给秦国。【这里以下《史记》说：秦军十五年不敢越过函谷关，并不是合纵亲善只有三年。】后来秦国派犀首欺骗齐、魏，让齐、魏共同攻打赵国，想要破坏合纵盟约。齐、魏攻打赵国，赵王责备苏秦。苏秦害怕了，请求出使燕国，一定替赵国报复齐国。苏秦离开赵国后，合纵盟约也全都解体了。

译《国防》秦惠王对寒泉子说：“苏秦欺骗寡人，想凭一个人的智谋反复操纵崤山以东的君主，使他们合纵来欺骗秦国，本来就辜负了他们众多的国家。因此我先派苏秦去约集诸侯。诸侯不可能统一，就像一群鸡不能一起停在栖架上一样，这也是明摆着的。”寡人愤怒地含着怒气说：“我很早就想派武安子起前去说明我的意思了。”寒泉子说：“不可以。攻城破邑，请派武安子起；要使我国受到称誉、使诸侯归附，请派客卿张仪。”秦惠王说：“敬受教命。”考按：白起在昭王二十九年被封为武安君，从合纵到这里已经五十七年，说是白起，错误了。《国防》苏秦替赵王出使秦国，接连三天不能见到秦王。他对赵王说：“秦国过去经过柱山，那里有两棵树，一棵叹息呼唤同伴，另一棵却发笑。问它原因，回答说：‘我已经长大，年岁也大了，我苦恼的是木匠将要拿绳墨、规矩来按量我、雕刻我。’另一棵说：‘这不是我所苦恼的，正是我所做的事。我所苦恼的是锋利的铁器自行进入又自行出来。’如今臣出使秦国，三天还见不到秦王，难道没有人为臣做那把铁器吗？” 秦惠王把自己的女儿嫁给燕太子为妻。这一年，燕文侯去世，太子即位，这就是燕易王。易王刚即位，齐宣王趁燕国国丧攻打燕国，夺取十座城。易王对苏秦说：“过去先生来到燕国，先王资助先生去见赵王，于是订立六国合纵。如今齐国先攻打赵国，接着就轮到燕国，因为先生的缘故，燕国成了天下人的笑柄。先生能替燕国收回被侵占的土地吗？”苏秦十分惭愧地说：“请允许我替大王取回它们。”【《史记》】苏秦拜见齐王，拜了两拜向他道贺，抬头又向他吊丧。齐王说：“为什么庆贺和吊丧这样快就相继而来？”苏秦回答说：“人饿了却不吃乌喙，是因为认为即使吃了能填饱肚子，却会同死亡一样有祸患。如今燕国虽然弱小，却是秦国的女婿国。大王贪图那十座城，却深深同强大的秦国结仇。现在如果让弱小的燕国像雁群一样排列在前，而强大的秦国控制在后面，就会招来天下的精锐军队，这就像吃乌喙一样。齐王说：‘那么应该怎么办？’苏秦回答说：‘圣人处理事情，能够转祸为福，因败而成事。大王如果听从臣的意见，不如把燕国的十座城归还给它。秦国知道大王因为自己的缘故归还燕国城邑，一定会感激大王；燕国无缘无故得到十座城，也一定会感激大王。这就是所谓放弃仇敌而建立深厚交情。燕、秦都侍奉齐国，那么大王号令天下，天下都会服从。这是用空泛的言辞结交秦国，用十座城取得天下，这就是霸王的事业。’齐王非常高兴，于是把十座城归还燕国。有人在燕王面前诋毁苏秦，说：‘武安君是天下最不讲信用的人。大王尊重他，是向天下表示自己同小人结交。’苏秦从齐国回来，燕王却不让他住馆舍。苏秦对燕王说：‘臣是东周的鄙陋之人，自己没有尺寸之功，而您却到郊外迎接臣，在朝廷上显扬臣。如今臣替您出使，取得十座城的利益，建立保存危亡燕国的功劳。如今您不听信臣，是因为一定有人说臣不守信用，在您面前伤害臣。况且臣不守信用，正是您的福气。假使臣像尾生那样守信，像曾参那样孝顺，像伯夷那样廉洁，来侍奉您，可以吗？”燕王说：“可以。”苏秦说：“像曾参那样孝顺，义不离开亲人，即使在外住一夜，您怎么能使他来呢？像伯夷那样廉洁，认为周武王的义举有污点而不向他称臣，辞别孤竹君，饿死在首阳山。这样廉洁的人，怎么肯徒步行走千里来侍奉弱小燕国的危亡君主呢？像尾生那样守信，同女子约会却等不到她，抱着桥柱而死。守信到这种程度的人，怎么肯在齐国面前宣扬燕、秦的威势，替燕国取得大功呢？况且守信守节的行为，是用来成就自己的，不是用来成就别人的。再说臣在东周有年老的母亲，臣离开老母来侍奉您，是放弃使自己覆亡的办法，而谋求进取之道。臣的志趣本来就同您不合：您是使燕国自取覆亡的君主，臣是谋求进取的臣下。这就是所谓因忠信而得罪君主。”燕王说：“忠信有什么罪呢？”苏秦回答说：“我的邻居中有个在远方做官的人，他的妻子私下有情人；她的丈夫将要回来，那个情人很忧虑。妻子说：‘不要忧虑，我已经准备好药酒等着他了。’两天后丈夫回来，妻子让婢女捧着酒杯进献给他。婢女知道那是药酒，献上去就会杀死主人，说明白就会被赶走女主人，于是假装僵倒，把酒丢弃。男主人大怒，鞭打她。婢女丢弃药酒，对上可以使男主人活命，对下可以保全女主人，却免不了挨打，这就是因忠信而获罪。臣侍奉您，伸张正义、使国家受益，如今却反而获罪。臣担心天下后来侍奉您的人，都不敢把自己的性命托付给您。况且臣游说齐国，根本没有欺骗齐国。如果游说齐国的人中有谁比臣的话更好，就没有了。【《国防》】燕王说：“好，优厚地对待他。”易王的母亲是文侯夫人，她同苏秦私通。燕王知道后，反而更加优厚地对待苏秦。苏秦害怕被诛杀，于是游说燕王说：“臣住在燕国，不能使燕国受到重视；但臣在齐国，燕国一定会受到重视。”燕王说：“只听凭先生行事。”于是苏秦假装在燕国获罪而逃走，奔往齐国。齐宣王任命他为客卿。齐宣王去世，湣王即位。苏秦游说湣王厚葬先王，以显示孝道；修建高大的宫室，扩大苑囿，以显示得意，想要使齐国破败来成就燕国。燕易王去世，燕哙即位为王。后来齐国大夫中有很多人同苏秦争宠，于是派人刺杀苏秦；苏秦没有立即死去，逃走了。齐王派人搜捕刺客，没有抓到。苏秦将死时，便对齐王说：“臣如果死了，请把臣车裂示众，在市上说：‘苏秦替燕国在齐国制造叛乱。’这样臣的刺客一定能被抓到。”于是依照他的话办理，杀死苏秦的人果然自行出面。齐王于是诛杀了他。燕国听说后说：“齐国替苏先生报仇，真是太过分了。”苏秦死后，他的事情才完全暴露。齐王后来听说此事，便对燕国悔恨恼怒。燕国十分恐惧。苏秦的弟弟名叫苏代，苏代的弟弟名叫苏厉。谯周说：“苏秦兄弟五人，苏秦最小。长兄名代，代的弟弟名厉，以及辟、鹄，都是游说之士，事迹大致相同。” 看见兄长成功，于是也都学习游说之术。【《史记》】《尚史》卷七十七 钦定《四库全书》《尚史》卷七十八　列传第五十六 镶白旗汉军李锴撰写