尚史卷六十八　　　　　　列传四十六

译魏国诸臣传。芒卯　【附载孙臣】。芒卯起初侍奉昭王。秦国约赵国攻打魏国，昭王为此忧虑。芒卯说：“大王不要忧虑，臣请求派张倚【魏人】出使赵国，对赵王说：‘邺城，本来就是寡人势力上无法拥有的地方【“形”犹言“势”】。如今大王收服秦国而攻打魏国，寡人愿意把邺城的事情交给大王。’赵王很高兴，召见相国并命令说：‘魏王请求把邺城交给寡人，使寡人同秦国断绝关系。’相国说：‘收服秦国而攻打魏国，所得利益不过是邺城。如今不用出兵就能得到邺城，请答应魏国。’张倚于是对赵王说：‘敝国负责交割城池的官吏已经在邺城了，大王将用什么来报答魏国？’赵王于是下令关闭关隘，同秦国断交，秦、赵两国大为交恶。芒卯对赵国使者说：‘敝国之所以侍奉大王，是为了保全邺城。如今交割邺城，是使者的罪过，芒卯并不知道这件事。’赵王害怕魏国承受秦国的怒气，急忙割让五座城给魏国，以同魏国和好并抵御秦国。芒卯对秦王说：‘大王的士人中还没有替大王在魏国居中办事的人【“中”指居中掌权，犹如内间】。臣听说，明王不会背弃内应而行动。大王想从魏国得到的，是长平、王屋、洛林一带的土地。大王如果能让臣做魏国的司徒，臣就能使魏国把这些土地献给秦国。’ 秦王说：“好。”于是任命芒卯为魏国司徒。芒卯对昭王说：“大王忧虑的是上地。秦国想从我国得到的，是长平、王屋、洛林一带的土地。大王把它们献给秦国，上地就不会有忧患了。这样便可以请求秦国向东出兵攻打齐国，秦国夺取的土地一定会更远。”昭王说：“好。”于是把这些土地献给秦国。土地交付几个月后，秦兵却没有出动。昭王问芒卯：“土地交付几个月了，秦兵还没有出动，为什么？”芒卯说：“臣有死罪；即使如此，臣一死，臣同秦国订立的契约就会被撕毁，大王也就无法责问秦国。”昭王于是赦免了他的罪。芒卯替大王到秦国索取盟约，便前往秦国对秦王说：“魏国之所以献出长平、王屋、洛林的土地，是想让大王出兵向东攻打齐国。如今土地已经交付，而秦兵还不出动，臣就成了死人。即使如此，崤山以东的士人也不会再有谁能凭借利益来侍奉大王了。”秦王惊然说：“国家有事，尚未能调下军队。”于是决定在十天内出兵，秦兵随即出动。芒卯兼任秦、魏两国军队的统帅，向东攻打齐国，开辟了二十二个县。《史记》记载，世家中说芒卯因凭欺诈取得声望而隐去了这件事，大概指的就是这件事。《淮南子》记载：孟卯娶了自己的嫂子为妻，有五个儿子；然而他担任魏相，安定了魏国的危局，解除其祸患。《吕氏春秋》记载：魏国命孟卯割让绛▯、安邑的土地给秦国。魏王很高兴，命起贾替孟卯向魏王请求司徒之职。魏王不高兴，说：“寡人宁可任用臧做司徒，也不用孟卯。”起贾出去，孟卯进来拜见，说：“秦国使者说了些什么？”魏王说：“请求让你做司徒。”孟卯说：“大王是怎样回答的？”魏王说：“宁可任用臧，也不用你。”孟卯长叹说：“大王受秦国控制，果然如此。大王为什么怀疑秦国善于任用臣下呢？把绛▯、安邑交给秦国，就好像背着牛的文书去给秦国，秦国尚且认为牛好。孟卯虽然不肖，难道还不如牛吗？况且大王命三位将军先向秦国推荐臣，说：‘把孟卯看作自己一样，他是重臣。’这就是命令两个轻臣。大王命令臣责罚孟卯，即使孟卯贤能，难道真能做到吗？”三天以后，魏王才听从起贾的请求。《韩非子》记载：秦、韩攻打魏国，昭卯向西游说，于是秦、韩停止进攻；齐、楚攻打魏国，昭卯向东游说，于是齐、楚停止进攻。魏襄王用五乘车的待遇供养昭卯，任命他为将军。芒卯说：“伯夷以将军的规格葬在首阳山，天下人却说：‘凭伯夷的贤德以及他所获得的仁人称号，却以将军的规格安葬，连手脚都遮盖不住。’如今臣使四国的军队停止进攻，大王却只给臣五乘车的待遇；这就像称说功劳时还要绑着脚穿木屐一样。”芒卯从未侍奉过魏襄王，昭卯或许是另一个人。《列女传》记载：芒卯的后妻有三个儿子，前妻有五个儿子。前妻的中子触犯法令，按罪当死；他的母亲早晚辛劳奔走，设法救他的罪。安厘王听说后，认为她的义行高尚，于是赦免了他的罪。母亲率领教导八个儿子，他们全都做了魏国的大夫、卿士。昭王去世。芒卯侍奉安厘王。安厘王时，秦国在华地打败魏国，追赶芒卯并包围大梁。须贾游说穰侯魏冉，于是秦军撤去了对大梁的包围。第二年，魏国将派段干崇割地求和。孙臣对魏王说：“魏国不因战败而割让土地，可以说是善于利用失败；秦国不因战胜而割让土地，可以说是不善于利用胜利。如今过了一年，才想割地，这是群臣谋求私利，而大王不知道。况且想取得印玺的人是段干子，大王却派他割地；想要土地的是秦国，大王却派人把印玺交给它。想要印玺的人控制土地，想要土地的人控制印玺，这样下去必然没有魏国。况且拿土地侍奉秦国，就像抱着柴草去救火；柴草不烧尽，火就不会停止。如今大王的土地有限，而秦国的要求没有穷尽，这就是以柴救火的道理。”魏王说：“说得好。不过我已经答应秦国了，不能改变。”孙臣回答：“大王难道没看见下棋的人怎样使用枭棋吗？想吃就吃，想握就握。如今却说不能改变，为什么运用智慧还不如枭棋呢？”魏王说：“说得好。”于是按照孙臣的建议行事。【《战国策》《史记》把孙臣记作苏代】孙臣也是魏国人。昭忌　【附载周诉、支期】。昭忌也侍奉昭王。昭王时，秦国攻打韩国的管地，昭王出兵救援。昭忌说：“秦国是强国，韩、魏都同秦国接壤；秦国不出兵攻打则已，一旦出兵，必定不是韩国就是魏国。如今幸而秦国攻打韩国，这正是魏国的福气。大王如果去救韩国，那么解除进攻的必定是韩国的管地，招致秦军进攻的必定是魏国的大梁。”昭王不听，说：“不救韩国，韩国就会向西同秦国联合；秦、韩合为一体，魏国就危险了。”于是出兵救援。秦国果然放弃管地而攻打魏国，魏王非常恐惧，对昭忌说：“不采用你的意见而招来祸患，怎么办？”昭忌于是替魏王去见秦王，说：“臣听说，明王听取意见，不把夹杂私心作为施政原则；这就是防止偏听偏信而行动【意思是兼顾彼此再行动】。希望大王不要攻打魏国。”秦王说：“为什么？”昭忌说：“崤山以东诸侯的合纵，为什么时而联合、时而分离？”秦王说：“不知道。”昭忌说：“天下诸侯之所以联合，是因为大王的意图不可预测【犹言不可测，刚攻韩国又攻魏国就是这样】；他们之所以分离，是因为认为大王的意图可以预测。如今攻打韩国的管地，韩国已经危险；还没有攻下就转兵大梁，使天下合纵，这种情形没有比这更严重的了。大家认为秦国的要求一定无法承受，所以替大王谋划，不如先控制赵国。”

译控制赵国，那么燕国不敢不侍奉秦国，楚国、齐国【荆指楚，济指齐】也不能独自实行合纵；天下诸侯争相同秦国为敌，秦国就会削弱。”秦王于是停止进攻。安厘王时，又有周诉、支期。秦国在华地打败魏国，魏王将要入秦朝见，周诉对魏王说：“宋国有个求学的人，三年后回来却直呼他母亲的名字。他的母亲问：‘为什么叫我的名字？’儿子说：‘我所尊崇的是尧、舜；尧、舜所认为伟大的是天地，天地又直呼我的名字。’如今母亲的贤德不超过尧、舜，母亲的广大不超过天地，所以我才直呼母亲的名字。他的母亲说：‘你求学之后，是打算把所学全部实行吗？如果是，希望你能用别的称呼替代直呼母亲的名字。你求学之后，是打算有所不实行吗？如果是，希望你暂且把直呼母亲名字这件事放到以后。’如今大王侍奉秦国，难道还有可以替代入秦朝见的办法吗？希望大王设法改掉入朝，把它放到以后。”魏王说：“你是担心寡人进去后出不来吗？”许绾替我祝祷说：“如果进去不能出来，请让我用头颅为大王殉死。”周诉说：“像臣这样卑贱的人，如果有人对臣说：‘进入深不可测的深渊后一定能出来；如果出不来，请用一只老鼠的头为你殉葬。’臣一定不会这样做。如今秦国是不可知的国家，就像深不可测的深渊；而许绾的头颅就像老鼠的头。把大王送入不可知的秦国，却用老鼠的头为大王殉葬，臣私下认为大王不应接受这种办法。况且失去大梁和失去河内，哪一个更紧急？”魏王说：“失去大梁更紧急。”周诉问：“失去大梁和失去自身，哪一个更紧急？”魏王说：“自身更紧急。”周诉说：“在这三者中，自身最重要，河内次之。秦国还没有索取次要的河内，大王却把最重要的自身交出去，可以吗？”魏王仍然没有听从。支期说：“大王看看楚王，楚王入秦时，秦王让三乘车在前面迎接。如果大王不入秦，楚、魏联合起来，还足以抵抗秦国。大王还是不要去了。”魏王对支期说：“我起初已经答应应侯了，如今不去，就是欺骗他。”支期说：“大王不要忧虑，臣让长信侯【魏国相国，且同应侯友善，史书失载其姓名】请求秦国不要接纳大王。”支期游说长信侯说：“魏王下令召见相国长信侯，问：‘你把我当作什么？’您回答：‘臣不知道。’大王急着召见您。”长信侯说：“我让魏王入秦，宁可说是为了秦国，也要说是为了魏国。”支期说：“您不要替魏国谋划，只替自己谋划。况且您想要死还是想要生？想要穷困还是想要尊贵？您还是先替自己谋划吧。”长信侯说：“楼公将要入见了【指楼缓】。”支期对他说：“臣现在只好跟您说：‘大王急着召见您，您若不去，鲜血就会溅到您的衣襟上。’” 长信侯出发，支期先进去，对魏王说：“假装生病来见他，臣已经吓唬过他了。”长信侯进来，魏王说：“病得很重，怎么办？我起初已经答应应侯了，即使心里想着途中死去，也要去吗？”长信侯说：“大王不要去了，臣能够向应侯求得这件事，希望大王不要忧虑。”【《战国策》】史臣评论说：魏国到了昭王、安厘王时期，秦国的祸患已经逼近。那些纵横家，挟持欺诈，乘人之危，只是在漏水的船上缝补，勉强苟且而已。可是芒卯竟然还凭欺诈取得声望，唉！世风的污浊，难道竟到了这种地步吗？在那个时候，假如有孟子那样的正直言论，难道只会一把握住而笑它吗？唐睢。唐睢是魏国人，已经九十多岁。魏安厘王时，秦、魏结为与国，齐、楚约定共同攻打魏国。魏国派人向秦国求救，使者的车马接连不断，秦国却没有出兵救援。唐睢对魏王说：“老臣请求向西游说秦王，让秦国的军队先于臣到达魏国。”魏王说：“恭敬地答应你。”于是准备车马派他出发。唐睢见到秦王，秦王说：“老人家茫然远道来到这里，太辛苦了。魏国来求救已经多次，寡人知道魏国的危急了。”唐睢回答：“大王已经知道魏国危急，却不出兵救援，这是谋划策略的臣子没有尽职。魏国是一个万乘之国，号称东方藩国，接受秦国的冠带制度，按时祭祀春秋二时，本来认为秦国强大，足以同秦国结为与国。如今齐、楚的军队已经到了魏国郊外，大王的救兵还不到，魏国一旦危急，就将割让土地同齐、楚讲和。到那时大王即使想救魏国，哪里还来得及？这等于亡掉一个万乘的魏国，却使齐、楚两个敌国更强。臣私下认为，大王谋划策略的臣子实在没有尽职。”秦王醒悟，立即发兵，日夜兼程赶往魏国。齐、楚听说后，便撤军离去。【《史记·世家》记载此事在安厘王十一年】信陵君杀死晋鄙，救援邯郸，击破秦军，使赵国得以保存。赵王亲自到郊外迎接。唐睢对信陵君说：“臣听说，事情有不能知道的，有不能不知道的；有不能忘记的，有不能不忘记的。” 信陵君说：“这是什么意思？”唐睢回答：“别人憎恨我，不可以不知道；我憎恨别人，却不能让别人知道。别人对我有恩德，不可以忘记；我对别人有恩德，也不可以不忘记。如今君侯杀死晋鄙，救援邯郸，击破秦军，保全赵国，这是大恩德。如今赵王亲自到郊外迎接，仓促之间来见赵王，臣希望君侯忘掉这件事。”信陵君说：“无忌谨慎地接受您的教诲。”景闵王时，秦王派人对安陵君【安陵君，是赵国的别封】说：“寡人想用五百里的土地交换安陵，安陵君应该答应寡人。”安陵君说：“大王施加恩惠，以大的土地交换小的土地，当然很好。不过，我从先王那里接受这块土地，希望始终守护它，不敢拿它交换。”秦王不高兴。安陵君派唐睢出使秦国。秦王对唐睢说：“寡人用五百里的土地交换安陵，安陵君不听从，寡人能拿他怎么办？况且秦国灭掉韩国、亡掉魏国，而君侯凭五十里的土地得以保存，是因为把君侯看作忠厚长者，所以没有动用手段。如今君侯违逆寡人，是轻视寡人吗？”唐睢回答：“不是，不是这样的。安陵君从先王那里接受土地并守护它，即使是千里土地也不敢交换，哪里只是五百里呢？”

译秦王勃然大怒，对唐睢说：“先生也曾听说过天子的愤怒吗？天子一怒，尸体倒下百万，鲜血流淌千里。”唐睢说：“大王曾听说过平民的愤怒吗？”秦王说：“平民发怒，不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐睢说：“专诸刺杀王僚时，彗星侵袭月亮；聂政刺杀韩傀时，白虹贯穿太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰在殿上扑击。这三个人都是平民中的士人，胸中的愤怒尚未发作，天上就降下了祥瑞或灾异；再加上臣，就成为第四个人了。假如士人一定要发怒，尸体倒下两具，鲜血流淌五步，天下人都穿白色丧服，今天就是这样。”唐睢挺剑起身。秦王神色沮丧，直身长跪向他道歉说：“先生请坐！何至于此呢？”寡人明白了。韩国、魏国灭亡，而安陵凭五十里土地保存下来，只是因为有先生在。【《战国策》按：安厘王十一年，唐睢游说秦国救魏时已经九十多岁；又过二十六年，才是景闵王元年，这时唐睢已经一百二十多岁。然而这里又有秦灭韩亡魏的文字，那就应当是在其后十八年。秦相应侯派唐睢居住武安，用五百金散布合纵言论，或许是另一个人。】〔原文数字、纪年保留：二人〕 朱已　【附载季梁】。朱已也是安厘王时的人。安厘王将要同秦国攻打韩国，朱已对魏王说：“秦国同戎、翟风俗相同，怀有虎狼之心，贪婪暴戾、喜好利益而没有信用，不懂礼义和德行。只要有利可图，就不顾亲戚兄弟，像禽兽一样。这是天下人都知道的事实，不是因为秦国施恩深厚、积累德行。太后是秦王的母亲，却因忧虑而死；穰侯是秦王的舅舅，功劳没有比他更大的，最终却被驱逐；秦王的两个弟弟没有罪，却两次被夺去封国。秦国对亲戚兄弟尚且如此，何况对仇敌般的敌国呢？如今大王同秦国攻打韩国，反而更加接近秦国，臣非常困惑。大王如果不知道，是不明智；群臣如果知道却没有用这件事劝谏，就是不忠。”如今韩国由一个女子辅佐一个弱主，国内有大乱，对外又怎么能抵挡强大的秦、魏军队呢？大王以为韩国不会灭亡吗？韩国灭亡后，秦国拥有郑地，便同大梁相邻，大王以为还能安宁吗？大王想得到原有土地，却背负触怒强秦的祸患，大王以为这是利益吗？秦国不是一个会安分无事的国家。韩国灭亡后，秦国必定还会另找事情；另找事情一定会选择容易而有利的，选择容易而有利的，就一定不会攻打楚国和赵国了。这是为什么呢？翻越山岭、渡过河流，截断韩国的上党，再去攻打强大的赵国，这就会重演阏与之战【秦、韩在阏与相攻，赵奢击败秦军】，秦国一定不会这样做。如果取道河内，背靠邺、朝歌，截断漳水、滏水，同赵军在邯郸郊外决战，这就是遭受智伯之祸，秦国也不敢这样做。秦国又不敢攻打楚国，因为要取道山谷，行军三千里去攻打险要狭窄的关塞，路途太远，进攻太难，秦国也不会这样做。如果取道河外，背向大梁，向右进至上蔡、召陵，同楚军在陈地郊外决战，秦国也不敢这样做。所以说，秦国一定不会攻打楚国和赵国，也不会攻打卫国和齐国。韩国灭亡以后，秦军一出动，除了魏国之外就没有别的国家可攻打了。秦国过去有怀地、邢丘、安城、垝津，可以逼近河内，河内的共、汲等地没有不危险的。秦国有了郑地，再得到垣雍，决开荥泽让水灌入大梁，大梁必然灭亡。大王派出的使者太过分了，竟在秦国诋毁安陵君；秦国想答应这件事已经很久了。秦国的叶阳、昆阳同舞阳、高陵相邻，秦王听信使者的诋毁，就会跟随安陵氏而灭亡魏国。秦军绕过舞阳北面向东逼近许地南部，魏国必然危险。南方诸国即使没有危险，魏国难道还能安宁吗？憎恨韩国而不爱护安陵氏，可以；不担心秦国不爱护南方诸国，却是错误的。从前秦国在河西，距离大梁千里，有山河阻挡，有周、韩从中间隔开；从林军以来直到现在【“林”一作“横”】，秦国十次攻打魏国，五次进入魏国境内，边城全都遭到攻伐，文台坍塌，垂都焚毁，林木被砍伐，苑鹿被捕尽，国家也随之…… 接着又遭到围困，秦军还长驱直入大梁北部，向东到达陶、卫郊外，向北到达平阚。魏国被秦国夺去的，是山北、河外，以及河内的几百个大县、几十个名都。那时秦国还在河西，晋地距离大梁尚有千里，祸患已经如此；何况让秦国没有韩国阻隔，又拥有郑地，没有山河阻挡，没有周、韩从中间隔开，距离大梁只有百里，祸患一定会百倍于此。从前合纵不能成功，是楚、魏互相猜疑，韩国又无法约合。如今韩国已经遭受秦军进攻三年，秦国用讲和来动摇它；韩国知道将亡，却不听从秦国，把太子作为人质送到赵国，请求参加天下诸侯的合纵，像雁群一样排列，暂时收起刀刃。臣看来，楚、赵一定会同韩国联合进攻秦国。为什么呢？因为他们知道秦国的欲望没有穷尽；秦国如果不把天下军队全部消灭、不使海内百姓臣服，就一定不会停止。因此臣愿意替大王实行合纵，大王赶快接受楚、赵的约定，并挟持韩国的人质来保存韩国；然后向韩国索取原有土地，韩国一定会交出。这样士民不劳苦而原有土地可以得到，功劳大于同秦国共同攻打韩国，又没有同强秦为邻的祸患。保存韩国、安定魏国而使天下得利，这也是大王顺应天时的机会。打通韩国上党到共的道路，不让使者通行【意思是只打通道路，不让其他使者通行；《史记·世家》作“共▯”，共是卫州共城县，▯是怀州修武县】，然后把关隘封闭，对出入者征税，这就是魏国以韩国上党作为重要人质。魏国同共地共同占有这些赋税，足以使国家富裕；韩国一定感激魏国、亲爱魏国、重视魏国、畏惧魏国，韩国一定不敢反叛魏国。这样韩国就成了魏国的县。魏国得到韩国作为县，卫国、大梁和河外就一定安定了。如今不保存韩国，那么东西二周都将危险，安陵一定会被迫交换，楚、赵将遭到惨败，卫、齐会非常畏惧天下形势，向西奔向秦国，入朝称臣也不会久了。【《史记·世家》将朱已作信陵君无忌】魏王又想攻打邯郸。季梁也是魏国人，听说后在半路返回，衣服烧焦了也不整理，头上的尘土也不拂去，赶去见魏王说：“这次臣来时，在大行山看见一个人，正面向北驾着车，他告诉臣：‘我想去楚国。’臣说：‘您去楚国，为什么向北驾车？’他说：‘我的马好。’臣说：‘马虽然好，但这不是去楚国的路。’他说：‘我的车夫本领高。’臣说：‘车夫本领虽高，这也不是去楚国的路。’他说：‘我的车夫善于驾车。’这些条件越好，他离楚国就越远。如今大王一举一动都想成就霸王之业，每一项行动都想取信于天下，依仗国家强大、军队精锐，攻打邯郸以扩张土地、提高声名；大王的行动越多，就离大王的目标越远，正像要去楚国却向北走一样。”【《战国策》】范痤。

译范痤是魏国的相国。安厘王时，虞卿对赵王说：“按人的常情，难道宁愿让别人朝见自己，而不愿朝见别人吗？”赵王说：“人当然宁愿让别人朝见自己，为什么会宁愿朝见别人？”虞卿说：“魏国是合纵的主持者，而反对合纵的人是范痤。如今大王如果用方圆百里的土地，或一座有万户人家的城市，请魏国杀死范痤，那么范痤一死，合纵之事就可以转到赵国。”赵王说：“好。”于是派人用方圆百里的土地，请魏国杀死范痤。魏王答应了，派司徒逮捕范痤，却没有杀他。范痤给魏王上书说：“臣听说赵王用方圆百里的土地请求杀死臣范痤。杀死没有罪的范痤，是损失；而得到方圆百里的土地，是大利，臣私下替大王认为这很好。不过，如果百里土地得不到，而死去的人又不能复生，那么大王一定会被天下人嘲笑。臣私下认为，与其用杀死范痤来换取土地，不如用活着的范痤来换取土地。” 《史记》记载：官吏捉捕范痤，把他包围起来却没有杀死。范痤登上屋顶，骑在危险处，同使者交谈。范痤又给后来担任相国的信陵君写信说：“赵、魏是交战的国家。赵王只凭一封很短的书信来，魏王就轻率地要杀死无罪的范痤。范痤虽然不肖，过去毕竟是魏国的免相，曾经因为魏国的缘故得罪赵国。国家如果没有可用的臣子，对外即使得到土地，也不能守住；如今能够守护魏国的人，没有谁比得上君侯。大王听从赵国杀死范痤以后，如果强大的秦国趁机袭击赵国，要求赵国割让土地加倍，君侯将用什么来阻止它？这将成为君侯的祸患。”信陵君急忙把这件事告诉魏王，魏王于是放出了范痤。【《战国策》】史臣评论说：七国的形势中，秦国最强。能够制约秦国的，在韩国、魏国，因为它们掌握着扼住秦国咽喉的权力。越过韩国去攻打燕国、赵国，是秦国难以做到的；楚国虽然同秦国接壤，但秦军一出动，三晋就会谋划攻打秦国的后方，秦国即使强大，也没有办法。自从范睢提出远交近攻的主张，诸侯落入他的计谋，合纵盟约失败，争相同秦国交好，于是资助了秦国成就帝业。筑堤防止水患，水和堤仿佛是两回事；但阻水的方法，实际上就在于堤。联合韩国、魏国来制约秦国，并不是因为爱护韩、魏；而制约秦国的方法，实际上就在韩、魏。合纵盟约一旦瓦解，韩、魏就不能支撑；韩、魏不能支撑，祸患还会波及天下。顺应形势、借用力量来资助秦国，就等于毁掉堤防来阻水。朱已的游说，最深地中了秦国的计谋，天下直到灭亡还没有醒悟诸侯的愚蠢。然而像唐睢这样有智谋的人，尚且将要同秦国合作，其他人也就可想而知了。宋就。宋就是梁国的大夫，担任边县县令，同楚国接壤。梁国亭舍和楚国亭舍都种瓜。梁亭的人勤劳，多次给瓜浇水，所以瓜长得好；楚亭的田地荒疏，少给瓜浇水，所以瓜长得差。楚亭的县令很生气，夜里偷偷去抓挠梁亭的瓜，导致有些瓜枯死。梁亭发现后，请示县尉，也想偷偷前往报复，去抓挠楚亭的瓜。宋就说：“这是结怨招祸的办法。”他派人暗中替楚亭的瓜浇水，每夜都去浇灌。楚亭早晨去看瓜，发现瓜已经浇过水，而且一天比一天长得好，感到奇怪，察看后才知道是梁亭的人做的。楚国县令非常高兴，于是把这件事报告给楚王。楚王说：“这就叫暗中谦让。”于是送上财物道歉，并请求同梁国交好。【《新书》】《战国策》记载：卫国的门客出使魏国，三年都没有得到召见。卫客于是拜见梧下先生，许诺给他百金。梧下先生见魏王说：“臣听说秦国出兵了，却不知道要攻向哪里。秦、魏交往不修好，已经很久了，希望大王专心侍奉秦国。”魏王说：“好。”梧下先生快步走出宫门，走到郎门又返回来说：“臣担心大王侍奉秦国太晚。”魏王说：“为什么？”他说：“人对侍奉自己的人，往往过于急切；对自己侍奉的人，往往过于迟缓。如今大王对侍奉自己的人尚且迟缓，怎么能对侍奉别人急切呢？臣怎么知道呢？”卫客说：“臣侍奉大王三年而不能见到您，臣就是因此知道大王迟缓。”魏王于是快步去见卫客。《新序》记载：魏王将要修建中天台，下令说：“敢于进谏的人处死。”许绾背着畚箕、拿着锹进来，说：“听说大王将要修建中天台，希望增加一份力量。”魏王说：“你能增加什么力量？”许绾说：“臣能商议。”魏王说：“你打算怎样商议？”许绾说：“臣听说天和地相距一万五千里，如今取一半计算，应当修建七千五百里高的台。既然这样，台基就须方圆八千里，倾尽大王的土地也不够用来做台基。古代尧、舜分封诸侯，土地方圆五千里。大王如果一定要修建这座台，就必须先攻伐诸侯，再攻伐四夷，得到方圆八千里的土地，才足以作为台基。还要积聚林木，聚集众多劳役，储备仓廪粮食，数量都要以万亿计。等台的一切都准备齐全，才可以开工。”魏王默然无言，于是停止修建中天台。魏国诸公子传：公子成。公子成又说：“公孙成，是季文侯的弟弟，就是魏成子。魏成子向文侯推荐卜子夏、田子方、段干木，文侯都把他们当作老师。文侯认为魏成子贤能，于是任命他为相国。”【《史记·世家》】《说苑》记载：文侯的御廪发生火灾，文侯穿着素服，避居正殿五天。群臣都来吊问，唯独公子成父不来吊问。文侯回到正殿后，成父快步入内祝贺说：“这实在是太好了！只是御廪发生了火灾。”文侯变了脸色，不高兴地说：“御廪是我珍宝的收藏处。如今发生火灾，群臣都来吊问，而您却不来吊问，反而进来祝贺，为什么？”成父说：“我听说，天子把财富收藏在四海之内，诸侯把财富收藏在境内，大夫把财富收藏在家中，士人和平民把财富收藏在箱笼里。若不是这些收藏处发生灾害，便是人身遭遇祸患。如今幸好没有人祸，只发生了天灾，难道不是好事吗？”文侯长叹说：“说得好。”《韩诗外传》所载人物作晋平公。公中缓。公中缓是武侯的儿子。

译《纪年》记载：武侯元年，封公子缓。武侯去世时，儿子魏防和公中缓争夺太子之位。公孙颀从宋国进入赵国，又从赵国进入韩国，对韩懿侯说：“魏防和公中缓争夺太子之位，您也听说了吗？如今魏防得到王错这个大夫的支持，又挟持上党，实际上已经占有魏国一半土地。趁机除掉他，攻破魏国就一定成功了，不能错过这个机会。”韩懿侯很高兴，于是与赵成侯合兵攻打魏国，在浊泽交战，魏军大败。有人替赵国游说韩国说：“除掉魏王，拥立公中缓，再割地退兵，这样我们就能获利。”韩国说：“不行。杀死魏王，人们一定说我们残暴；割地退兵，人们一定说我们贪婪。不如把魏国分成两半。魏国一分为二，力量就不会超过宋、卫两国，这样我们最终就不会再有魏国的忧患了。”赵国不听，韩国不高兴，便带着少量士卒连夜撤走。【《史记·世家》】魏防最终即位，这就是惠王。太子申，公子理。太子申是惠王的太子，公子理是申的弟弟。惠王三十年，魏王征集境内军队，命太子申攻打齐国。太子经过宋国境外的外黄，外黄人徐子说：“我有百战百胜的办法，太子愿意听我说吗？”太子说：“愿意听。”徐子说：“我本来就愿意把它献给您。如今太子亲自率军攻打齐国，如果大胜并吞并莒国，那么财富不过是拥有整个魏国，地位也不会比做魏王更高；如果战败，那么将永远失去魏国。这就是我所说的百战百胜之术。”太子说：“好。”并请他一定听从徐子的意见，撤军回来。徐子说：“太子即使想回来，也不可能了。那些希望太子出兵获胜、满足自己愿望的人很多，太子即使想回来，恐怕也回不来了。”太子登车，请求回军，他的车夫说：“将要出发却又回来，和战败逃跑没有区别；不如继续前进。”于是太子与齐军交战而死。太子亲自率军出征时，徐子对公子理的使者说：“为什么不让公子理哭泣呢？”太后的意见是：阻止太子出征，成功了可以树立德望，失败了就能成为魏王。太子年少，不熟悉军事；田肹是久经战阵的老将，孙子又善于用兵，交战一定不能取胜，不能取胜就一定会被擒。公子理向魏王争辩，魏王听从公子理，公子理一定会被封立；如果不听从公子理，太子一定会失败；太子失败后，公子理一定会被拥立，拥立后一定会成为魏王。【《战国策》】太子申死后，魏国拥立太子鸣。【《史记·世家》】又有说法认为以公子赫为太子，《系本》称防王名为嗣，究竟哪一种说法正确，尚不清楚。】史论说：俗语说：“国君始终没有嫡子，他的国家就可能被攻破。”武侯贤明，却亲自遭遇了这种事。假如惠王本人没有死，魏国没有分裂，那几乎是不可能的。太子申攻齐与申生之事不同，如果能够采纳徐生的意见，不交战而撤回，也就没有后来的忧患了。可是只顾啜饮汁液的人，能够求得不使鼎中的食物倾覆吗？公子无忌【即信陵君，公子牟附载】。魏公子无忌，是魏昭王的小儿子，也是魏安釐王同父异母的弟弟。昭王去世，安釐王即位，封公子为信陵君。当时范睢逃离魏国，入秦做相国，因为怨恨魏齐，所以秦军包围大梁，在华阳城下击破魏国的下军，逼得芒卯逃走。魏王和公子都为此忧虑。公子为人仁厚而且礼贤下士，不论士人贤能还是不肖，他都谦恭有礼地与他们交往，不敢凭借自己的富贵骄慢士人。士人因此从方圆数千里争相前来归附，公子招致门客三千人。当时，诸侯认为公子贤能、门客众多，十多年不敢出兵攻打或谋算魏国。公子与魏王下棋时，北方边境传来点燃烽火的消息，说赵国的防军将要到达并进入魏境。魏王放下棋局，想召集大臣商议，公子阻止魏王说：“赵王只是在打猎，不是赵军来犯。”魏王于是照常下棋。但魏王心中害怕，不能专心下棋。过了一会儿，北方又传来消息，说：“赵王只是在打猎，并不是赵军来犯。”魏王大惊，说：“公子怎么知道的？”公子说：“我的门客中有能探知赵王隐秘事情的人，赵王有什么举动，门客总会来报告我，我因此知道。”从此以后，魏王忌惮公子的贤能，不敢把国政交给公子。魏国有个隐士叫侯嬴，七十岁，家境贫寒，担任大梁夷门的守门官。公子听说后，前去拜访，请他接受丰厚的赠礼，侯嬴不肯接受，说：“我修养品德、保持操守几十年，最终不能因为做守门官而困顿，就接受公子的财物。”公子于是置办酒席，大宴宾客。宾客坐定后，公子带着车马随从，空出车左边的尊位，亲自到夷门迎接侯生。侯生整理着破旧的衣帽，径直登上公子的车，坐到上位，毫不谦让，想借此观察公子。公子手握缰绳，态度更加恭敬。侯生又对公子说：“我在市中的屠户那里有一位朋友，希望委屈您的车马经过那里。”公子便驱车进入市中。侯生下车去见他的朋友朱亥，斜着眼故意久久站立，和朋友谈话，同时暗中观察公子。公子的脸色越发温和。当时魏国的将军、相国、宗室以及宾客挤满厅堂，等着公子举杯；市民也都在观看，公子却仍然握着缰绳，随从们都暗中辱骂侯生。侯生看见公子的脸色始终没有改变，这才向朋友告辞上车，回到家中。公子请侯生坐在上位，向宾客一一称赞他，宾客们都大为惊讶。酒喝到兴浓时，公子起身向宾客敬酒祝寿，侯生走到前面。侯生于是对公子说：“今天我侯嬴为公子所做的事，也算够了。我本是夷门的守门人，公子却亲自屈尊带着车马，在众人聚集的场合迎接我；本来不应有任何过失，今天公子却特意经过屠市。不过，我是想成就公子的名声，所以才故意久久站在那里。” 公子的车马经过市中，市民都围观公子；公子却更加恭敬。市民都把侯嬴看作小人，把公子看作长者，认为他能够礼贤下士。于是酒宴结束，侯生便成为公子的上等门客。侯生对公子说：“我刚才经过的那个屠户朱亥，是个贤能的人，只是世人不知道，所以隐身在屠户之间。”公子多次前去邀请朱亥，朱亥却始终不答谢、不接受。公子对此感到奇怪。魏安釐王二十年，秦昭王已经在长平击破赵军，又进兵包围邯郸。公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次给魏王和公子写信，请求魏国救援赵国。魏王派将军晋鄙率领十万人救赵。秦王派使者警告魏王说：“我攻打赵国，早晚将要攻下；诸侯中如果有谁敢救赵，我攻下赵国后一定先调兵攻打他。”魏王害怕，派人阻止晋鄙，令军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是首鼠两端，观望形势。平原君的使者车马相连地来到魏国，责备魏公子说：“胜之所以自愿结为姻亲，成为您的姐夫，是因为仰慕公子的高尚义气，认为您能急人之困。如今邯郸早晚将向秦投降，而魏国的救兵迟迟不到，公子能急人之困的义气在哪里呢？况且，即使公子可以轻视我赵胜，任由我投降秦国，难道就不怜悯公子的姐姐吗？”

译公子为此忧虑，多次请求魏王，并让宾客和辩士用各种办法劝说魏王。魏王害怕秦国，始终不听从公子。公子说：“料想我最终不能从魏王那里得到救赵的命令，与其独自活着而看着赵国灭亡，不如请宾客准备车马一百多乘，带着宾客前往秦军，与赵国一同死难。”行军经过夷门时，公子见到侯生，把自己准备赴秦军而死的情况全部告诉他，告辞后便要出发。侯生说：“公子努力前去吧，老臣不能跟随公子同行。”走了几里路，公子心中不快，想道：“我对待侯生已经很周到了，天下没有人不知道。如今我将要死去，他却连一句半句送别的话也没有，我难道有什么地方做错了吗？”于是又调转车头回来，询问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子会回来的。”又说：“公子喜爱士人，名声传遍天下。如今遇到危难，除此之外没有别的办法，却想直接奔赴秦军，譬如把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢？还需要门客做什么？可是公子厚待我，公子出发而我没有送行，因此我知道公子会因怨恨我而返回。”公子拜了两拜，便询问侯生。侯生于是屏退旁人，私下说道：“我听说晋鄙的兵符常在魏王寝宫之内，而如姬最受魏王宠爱，能够出入魏王寝宫，有能力把兵符偷出来。我又听说如姬的父亲被人杀害，如姬为此忍受了三年痛苦，从魏王以下，想替她报父仇的人都没有办到。如姬曾为公子哭泣，公子派门客斩下她仇人的首级，恭敬地献给如姬。如姬即使愿意为公子送死也不会推辞，只是还没有机会罢了。公子如果亲自开口请求如姬，如姬一定答应，就能得到虎符，夺取晋鄙的军队，向北救赵、向西击退秦军，这就是五霸讨伐的功业。”公子听从了他的计策，请求如姬相助。如姬果然盗出晋鄙的兵符交给公子。公子出发，侯生说：“将领在外，君主的命令有时可以不接受，以便于国家行事。”公子立即带着兵符与晋鄙合验；如果晋鄙不交出军队而再来请示此事，就必然会发生危险。我的门客屠户朱亥可以和您一同去，这个人是大力士。晋鄙听从，那就最好；如果不听，可以让朱亥击杀他。”于是公子哭了。侯生说：“公子害怕死吗？为什么哭呢？”公子说：“晋鄙是声势显赫、久经战阵的老将，我此去恐怕他不听命，那样必然要杀死他，所以哭泣，难道是害怕死吗？”于是公子请朱亥同行。朱亥笑着说：“我不过是市井中击刀宰牲的屠夫，公子却亲自多次问候我。我之所以没有回报答谢，是因为认为普通的礼节没有用处。如今公子有急难，这正是我献出生命的时候。”于是朱亥与公子一同出发。公子经过侯生处向他道谢，侯生说：“我本应跟随您去，只是年老不能同行。请记住公子出发的日期，等到您抵达晋鄙军营那天，我将面向北方自刎来为公子送行。” 公子于是出发，到达邺地，假传魏王的命令，代替晋鄙统领军队。晋鄙验合兵符后仍然怀疑，举手看着公子说：“如今我率领十万军队驻扎在国境之上，这是国家的重大责任。现在您只带一辆车来代替我，怎么回事？我想不听从。”朱亥从衣袖中取出四十斤重的铁椎，击杀晋鄙。公子于是统领晋鄙的军队，整顿军队，下令军中说：“父子都在军中的，父亲回去；凡是兄弟都在军中的，哥哥回去；独生子没有兄弟的，回去奉养老人。”选得精兵八万人，进兵攻打秦军。秦军解围撤退，于是救援邯郸，保全了赵国。赵王和平原君亲自到边界迎接公子，平原君背着弓箭在公子前面引路。赵王拜了两拜说：“自古以来的贤人，没有能比得上公子的。”这时平原君也不敢把自己同别人相比。公子和侯生诀别时曾到军营，侯生果然面向北方自刎。魏王因公子盗取兵符、假传命令并杀死晋鄙而震怒，公子自己也知道这一点。他击退秦军、保全赵国后，便让将领率领军队回魏，自己只带着门客留在赵国。赵孝成王感念公子假传命令、夺取晋鄙军队而保全赵国，便与平原君商议，打算用五座城封给公子。公子听说后，神情骄傲自矜，显出自夸功劳的样子。有门客劝公子说：“有些事情不能忘记，有些事情却不能不忘记。别人对公子有恩，公子不能忘；公子对别人有恩，希望公子忘掉。况且假传魏王命令、夺取晋鄙军队来救赵，对赵国说是有功，对魏国却还算不上忠臣。公子如今反而把这件事当作自己的功劳，我私下认为公子不应这样做。” 于是公子立即责备自己，仿佛无地自容。赵王清扫道路亲自迎接，行主人的礼节，引公子登上西阶，公子侧身行走并推辞，谦让着从东阶上去，自己说道：“我只是因为对不起魏国而来到这里，对赵国并没有功劳。”赵王陪公子饮酒直到傍晚，公子始终不肯接受五座城，因此赵王也不忍把五座城献给公子。公子最终留在赵国，赵王把鄗作为公子的汤沐邑。魏国也恢复以信陵作为公子的封邑。公子听说赵国有两个处士：毛公藏身在博徒中，薛公藏身在卖浆者家中。公子想见这两个人，两人自行隐藏，不肯见公子。公子打听到他们的住处，便徒步悄悄前往，和两人交游得十分欢快。平原君听说后，对自己的夫人说：“起初我听说夫人的弟弟公子天下无双；如今我听说他竟然荒唐地和赌徒、卖浆者交游，公子真是个狂妄的人。”夫人把这话告诉公子，公子于是向夫人辞别，说：“起初我听说平原君贤能，所以背负魏王的怨恨来救赵，是为了成全平原君。” “平原君的行为只是招揽游士、炫耀豪举罢了，并不是真心求取贤士。”无忌在大梁时，常听说这两个人贤能；到了赵国，担心不能见到他们，即使自己去和他们交游，还怕他们不愿意接纳我。如今平原君却以此为羞耻，认为不值得与他们交游，所以我准备离开。夫人把这些话详细告诉平原君，平原君于是摘下帽子谢罪，坚决挽留公子。平原君门下的宾客听说后，有一半离开了他。平原君回到府中后，天下的士人又都前往归附公子。公子使平原君的门客几乎全部归己，留在赵国十年没有回去。秦国听说公子在赵国，便日夜出兵向东攻打魏国。魏王为此忧虑，派使者去请公子回国。公子害怕魏王恼怒自己，于是告诫门下说：“有谁敢替魏王的使者通报，就处死。”宾客们都背离魏国而归附赵国，没有人敢劝公子回魏。毛公、薛公两人前来见公子说：“公子在赵国受到尊重、名声传遍诸侯，完全是因为有魏国。如今秦国攻打魏国，魏国危急而公子不加救助，假如让秦国攻破大梁、毁灭先王宗庙，公子还有什么脸面立于天下呢？”话还没有说完，公子立即变了脸色，命车夫赶快驾车回国救魏。魏王见到公子，与他相对哭泣，并把上将军的印交给公子。公子于是统率魏军。这一年是安釐王三十年。

译公子派使者遍告诸侯。诸侯听说公子将要统军，各自派将领率兵救魏。公子率领五国军队，在河外击破秦军，逼走庞煖，乘胜追击秦军直到函谷关，压制秦军。秦军不敢出战。当时公子的威名震动天下，诸侯的门客向他进献兵法，公子都为这些兵法命名，所以世俗称之为《魏公子兵法》。秦王为此忧虑，于是拿出黄金万斤在魏国施行反间，寻找晋鄙的门客，让他们在魏王面前诋毁公子，说：“公子流亡在外已经十年，如今做了魏国将军，而诸侯的将领都只归属各自的诸侯，只听说魏公子，不听说魏王。诸侯也想乘此机会拥立公子，让他面南称王。”秦国多次派人施行反间，假意祝贺公子还没有成为魏王吗？魏王天天听到诋毁公子的言论，不能不相信，后来果然派人代替公子统军。公子知道自己又因诋毁而被废黜，于是以有病为由辞谢，不再上朝，与宾客整夜饮酒。饮用醇酒，亲近妇女，日夜寻欢作乐。这样饮酒四年，终于因酒病去世。同年，魏安釐王也去世。秦国听说公子死了，派庞煖攻打魏国，夺取魏国二十座城，开始设置东郡。此后秦国逐渐像蚕食桑叶一样侵吞魏国，十八年后俘虏魏王，屠杀大梁。【《史记》】《列士传》记载：无忌正在吃饭时，有一只鸠鸟飞到案几下面。他抬头看见一只鹞在屋顶上飞过，便放出鸠鸟，让鹞追赶并把它杀死。公子不再吃饭，说：“鸠鸟躲避恶物，归附于我，最终却被鹞杀死，这是我对不起它。把那只鹞捉来，我不会吝惜任何东西。”左右侍从捕捉到二百多只鹞，献给公子。公子按剑走到鸟笼前，说：“哪一只杀害了我所救的鸠鸟？”其中一只鹞独自低头，不敢抬头仰视，公子便杀了它，放走其余的鹞。《列士传》还记载：秦国召无忌，无忌不肯前往。秦王派朱亥奉上玉璧一双，秦王大怒，将朱亥放进猛兽圈中。朱亥瞪大眼睛看着猛兽，眼角裂开，鲜血飞溅，猛兽竟不敢动。《兵形势》一书，魏公子无忌撰二十一篇，附图十卷。【《汉书》】安釐王时，有公子牟。公子牟游历秦国，游说应侯【见《赵豹传》】；经过赵国时，游说赵王【见《建信君传》】。《道家》著录公子牟四篇。【《汉书》】《列子》记载，中山公子牟，是魏国贤能的公子。他喜欢同贤人交往，不顾国事，却讥讽赵国人公孙龙、乐正子舆等人，笑着说：“公孙龙为人，巧言善辩却不合正理，放纵散漫而没有根本，只会迷惑人的心思、屈服人的口舌。”他和韩檀等人一起研究这些言论。公子牟变了脸色，说：“您为什么这样描述公孙龙的过错？请告诉我事实。”子舆说：“公孙龙曾对孔穿说：‘善于射箭的人，能使后发的箭镞射中前一支箭的箭尾，箭箭相接，支支相连。前箭射中准的而不断落下，后箭的箭尾仍然衔着弓弦，看上去就像一支箭一样。’这还不是其中最奇妙的地方。逢蒙的弟子鸿超因恼怒妻子而恐吓她，射她的眼睛，箭飞来直抵眼珠，眼皮却没有眨动；箭落到地上，尘土也没有扬起。这难道是智者所说的话吗？”公子牟说：“后箭的箭镞射中前箭的箭尾，是因为后箭发射得与前箭衔接；箭直抵眼珠而眼皮不眨，是因为箭的力量已经用尽。您有什么可怀疑的呢？”子舆说：“公孙龙一派的人，怎么能不粉饰自己的缺陷呢？我再说一件更荒谬的事。”公孙龙欺骗魏王说：“有意却没有心，有指却没有所指，有物却没有穷尽，有形却不移动。头发能够牵引千钧，白马不是白，狐狸和小牛从来没有母亲。”公子牟说：“没有意念，心就相同；没有所指，一切都能达到；穷尽万物的东西始终存在；形体不变的说法，在于它可以改变。” “头发牵引千钧，是说力量达到同等程度；白马不是白马，是说形体和名称可以分离；狐狸和小牛从来没有母亲，是说它们不是孤独的小兽。”子舆说：“您认为公孙龙的议论全都有条理吗？假如他从其他孔窍发出这些言论，您也将接受它们。”公子牟默然退下。《庄子》记载，公子牟对瞻子说：“我的身体在江海之上，心却留在魏国宫阙之下，怎么办呢？”瞻子说：“重视生命；重视生命，外物的利害就显得轻了。”公子牟虽然知道这个道理，却不能战胜自己的内心。瞻子说：“不能战胜自己，那么顺从精神本性，不就没有什么不好吗？不能战胜自己却勉强不顺从，这叫作重阳。重阳之人，不能与长寿之人同类。”魏牟是拥有万乘之国的公子。他隐居在山岩洞穴中，比平民百姓还难做到。史论说：战国四公子中，信陵君最为贤能。汉高祖经过鲁国时祭祀孔子，经过大梁时又祭祀信陵君，可见他深深认为信陵君贤能。然而，信陵君盗取兵符救赵，假传命令来成就功业，难道不是几乎要使毛公、薛公这样的门客在鄗地送死吗？即便如此，信陵君统军时使函谷关闭塞，自己死后十八年魏国才灭亡，公子对于魏国的重要性就是如此。我曾经过大梁的废墟，只见守门人、赌徒、平庸之人还存在，却遥远得再也看不到公子的风范了。魏国宠臣传：龙阳君。龙阳君，是魏国受宠的臣子。【《史记》没有记载他的姓名。】安釐王和龙阳君一同乘船钓鱼，龙阳君钓到十多条鱼后流下眼泪。魏王问：“有什么不安吗？”龙阳君回答：“不敢有什么不安。”魏王说：“既然如此，为什么流泪？”龙阳君说：“臣是因为臣所钓到的鱼而哭。”魏王说：“这是什么意思？”龙阳君说：“臣刚开始钓到鱼时，非常高兴；后来钓到的鱼越来越大，如今臣只想把先前钓到的鱼丢掉。凭臣这样丑陋的容貌，能够侥幸得到侍奉枕席的机会；现在臣的爵位已经达到人君的地位，人在宫庭中见到臣要逃走，在道路上见到臣要躲避。四海之内，美人也非常多。她们听说臣受到大王宠爱，一定会提起衣裳快步赶来。大王对臣，也就像臣先前钓到的鱼一样，最终也会把臣抛弃。能不流泪吗？”魏王说：“你竟然有这种心思，为什么不告诉我？”于是下令说：“有谁敢谈论美人，就灭族。”【《战国策》】《尚史》卷六十八。钦定《四库全书》。《尚史》卷六十九　列传第四十七。镶白旗汉军李锴撰。