尚史卷七十五　　　　　　列传五十三

译如今陛下拥有天下，而子弟却成为普通百姓，一旦发生田常、六卿那样的祸患，臣下没有辅弼，靠什么来救助您呢？办事不以古人为法，却能长久存在的事情，我没有听说过。如今周青臣等人又当面阿谀奉承，以加重陛下的过错，这不是忠臣。”始皇把他的建议交给丞相讨论。丞相认为他的说法荒谬，驳斥了他的言辞，于是上书说：“古代天下分散混乱，没有谁能够统一，所以诸侯纷纷兴起。如今有人全都称道古代来损害当世，粉饰空话来扰乱事实；人人把自己私下所学的学说视为正确，来非难君主所建立的制度。如今陛下兼有天下，辨明黑白，确定唯一的尊贵，而私学却相互联合，非难法律教令的制度。法令一发布，他们就各自用自己的学说加以议论，在朝廷内心里非难，出门后在街巷议论，以非难君主来沽名，以不同的旨趣自命高明，率领群下制造诽谤。这样不加禁止，君主的权势就会从上面下降，党羽就会在下面形成。禁止这些事情最为便利。臣请求凡是拥有《诗》《书》和诸子百家言论的人，都烧毁、清除。命令到达后满三十日仍不交出者，处黥刑，罚作城旦。不得烧毁的，是医药、卜筮、种树之书。如果有人想学习，就让官吏作为老师。”始皇批准了这个建议，收缴并烧毁《诗》《书》和诸子百家的言论，使百姓愚昧，不让天下人借古代来非难当今；彰明法度，确定律令，都从始皇开始，并以统一的文字来治理天下。离宫别馆遍布天下。第二年又巡狩，在外抵御四方夷族，这些事情都有李斯的力量。李斯的长子李由担任三川守，其他儿子都娶了秦国公主，女儿全都嫁给秦国的诸公子。三川守李由告假回咸阳，李斯在家中置酒，百官长都上前祝寿，门庭前的车辆和骑从多到以千计。李斯长叹说：“唉！我听荀卿说过：‘事物发展到过盛就会受到限制。’我李斯原是上蔡的平民，是闾巷中的百姓；君主本来不知道我的驽劣低下，却终于提拔我到了这个地位。如今人臣的地位，没有谁居于我之上，可以说富贵已经到了极点。事物到了极点就会衰败，我不知道什么时候才能停下来。”始皇三十七年十月，出行巡游到会稽，沿海而行，向北抵达琅邪。丞相李斯、中车府令赵高兼任符玺令事，都随从。始皇有二十多个儿子，长子扶苏因为多次直言劝谏始皇，始皇派他到上郡监督军队，蒙恬担任将军。小儿子胡亥受到宠爱，请求随行，始皇答应了他。其余儿子没有跟随。这年七月，始皇帝到了沙丘，病势很重，命赵高写信，赐给公子扶苏说：“把军队交给蒙恬，带着灵柩回咸阳安葬。”信已经封好，还没有交给使者。始皇去世，诏书和玉玺都在赵高手中。只有公子胡亥、丞相李斯、赵高以及五六名受宠宦官知道始皇去世，其余群臣都不知道。李斯认为皇帝在外地去世，又没有正式确定太子，所以把这件事秘密隐瞒起来。他们把始皇安置在輼辌车中，百官照旧奏报政事，进献饮食；宦官就从輼辌车中代为批准各项奏事。赵高于是扣留了赐给扶苏的玉玺诏书，对公子胡亥说：“皇帝去世，没有诏书封立诸子为王，却单独赐给长子诏书。长子一到，就即位成为皇帝，而您却连一寸土地也没有，这该怎么办？”胡亥说：“本来就是这样。我听说，贤明的君主了解臣下，贤明的父亲了解儿子。父亲舍弃生命而不封诸子，还有什么可说的呢？”赵高说：“不是这样。如今天下权力的存亡，掌握在您、我和丞相三人手中，希望您考虑这件事。况且，支配别人和被别人支配，控制别人和被别人控制，怎么能相提并论呢？”胡亥说：“废黜兄长而立弟弟，是不义；不奉行父亲的诏书却害怕死亡，是不孝；能力微薄而才智浅陋，强行凭借别人的功劳，是无能。这三件事都是违背道德的，天下人不会服从，我自身将陷于倾覆危险，国家宗庙也会断绝祭祀。”赵高说：“我听说商汤、周武王杀死他们的君主，天下人称赞他们合乎义，并不认为他们不忠。卫国国君杀死自己的父亲，卫国人却传颂他的德行，孔子还把这件事写了下来，并不认为他不孝。大德大行之事不拘泥于小节，盛大的德行不必谦让；乡里的情形各有适宜之处，百官也各有不同的功劳。您为什么只顾小节而忘记大事呢？以后一定会有祸害。狐疑犹豫，以后一定会后悔。果断而敢于行动，鬼神都会避让，日后还会取得成功。希望您实行这件事。”胡亥长叹说：“如今皇帝的大行还没有发丧，丧礼还没有结束，难道适合拿这件事去打扰丞相吗？”赵高说：“时机啊，时机啊！片刻也来不及谋划了，带上粮食、骑上快马，只怕赶不上时机。”胡亥已经同意赵高的话。赵高说：“不与丞相商量，恐怕事情不能成功。请让我替您同丞相商量。”赵高于是对丞相李斯说：“皇帝去世，赐给长子的诏书命令他带着灵柩回咸阳并立为继承人，但诏书还没有发出。如今皇帝去世，尚无人知道。赐给长子的诏书和符玺都在胡亥那里，确定太子的事，只在您和我几句话之间，这件事将怎么办？”李斯说：“怎么能说出亡国的话！这不是人臣所应当议论的。”赵高说：“君侯自己估量一下，谁比蒙恬强？功劳谁比蒙恬高？谋虑深远而不失误，谁比得上蒙恬？在天下没有怨恨，谁比得上蒙恬？长子旧日信任谁，谁比得上蒙恬？” 李斯说：“这五方面我都比不上蒙恬，但您为什么责问得这样严厉呢？”赵高说：“我本来只是宫中的低贱役吏，幸而凭借刀笔文书进入秦宫，掌管事务二十多年，从未见过秦国被免职罢黜的丞相和功臣有人得到封赏并传到二世的，最终全都因诛杀而灭亡。皇帝有二十多个儿子，这些都是您所知道的。长子刚强果毅而且勇武，信任他人而能激励士卒，他一即位必定任用蒙恬为丞相。君侯终究不能带着通侯的印绶回到乡里，这是很明白的。”赵高奉诏教导胡亥，已经教他学习处理法令事务好几年了，从未见过他有过失；他慈爱仁厚，轻视钱财而重视士人，心里明白却不善言辞，对士人尽行礼敬，秦国诸子没有能比得上他的。可以替他谋划继承君位并把事情确定下来。”李斯说：“您还是回到自己的位置上去吧。我奉行君主的诏命，听从上天的安排，还有什么忧虑需要决定呢？”赵高说：“安定可以变成危险，危险可以变成安定，安危不能确定，又何必尊贵圣人的谋略呢？”李斯说：“我只是上蔡闾巷中的平民。君主幸而提拔我为丞相，封我为通侯，子孙都得到至尊的地位和优厚俸禄，所以将国家存亡、安危托付给我，难道我可以辜负他吗？忠臣不逃避死亡而希望侥幸，孝子不顾惜劳苦而坐视父亲陷于危险，人臣各自守住自己的职责罢了。您不要再说了，否则将使我获罪。”

译赵高说：“我听说，圣人迁徙没有固定不变的处所，顺应变化而随时调整；看见末端就能知道根本，观察指向就能看见归宿。事物本来就有这种道理，怎么能有固定不变的方法呢？如今天下的权力和命运悬在胡亥与我赵高手中，能够实现自己的意愿。况且，从外部控制内部叫作迷惑，从下位控制上位叫作叛逆。所以秋霜降下，草木花朵就凋落；水受到摇动，万物就会兴起，这是必然的结果。您为什么看得这样晚呢？”李斯说：“我听说晋国更换太子，三代不得安宁；齐桓公的兄弟争夺君位，最终自身死去并受辱；纣王杀害亲戚，不听劝谏，国家成为废墟，因而危及社稷。这三件事都是违背天理的，宗庙断绝祭祀。难道我还是人吗，怎么值得参与谋划？”赵高说：“上下同心，就可以长久；内外如一，事情就没有表里之分。您听从我的计策，就能长久保有封侯之位，世世代代称孤，必定享有如乔、松一般的长寿，拥有孔子、墨子的智慧。如今舍弃这些而不听从，祸患将殃及子孙，足以使人寒心。善于处置事情的人能因祸而得福，您打算选择哪一边呢？”李斯于是仰天长叹，垂泪叹息说：“唉！独自遭逢乱世，既然不能以死相守，又能托付给谁呢？这就是命啊！”于是李斯听从了赵高。赵高便向胡亥报告说：“请让我奉行太子的明确命令，去答复丞相。” 丞相李斯哪里敢不奉行命令！于是两人共同谋划，伪造接受始皇诏书的情形，丞相拥立胡亥为太子，又改写诏书赐给长子扶苏说：“朕巡行天下，向名山和诸神祈祷祭祀，以求延长寿命。如今扶苏与将军蒙恬率领数十万军队驻守边境十多年，不能前进，士卒损耗很多，没有取得一点功劳，反而多次上书直言，诽谤我所做的事情，因为不能获准罢兵回朝担任太子而日夜怨恨。扶苏作为人子不孝，赐剑给他，让他自杀。将军蒙恬与扶苏一起在外，不能匡正他，应当知道他们的谋划；作为人臣不忠，赐令他死，把军队交给裨将王离。”他们用皇帝的玉玺封好诏书，派胡亥的门客带着诏书到上郡赐给扶苏。使者到达后，打开诏书，扶苏哭着进入内舍，想要自杀。蒙恬阻止扶苏说：“陛下在外，还没有立太子，却让我率领三十万军队守卫边疆，让公子担任监军，这是天下的重任。如今只来一个使者，您就自杀，怎么知道这不是伪造的？请再请求核实，核实之后再死也不晚。”使者多次催促他。扶苏为人仁厚，对蒙恬说：“父亲赐儿子死，还怎么再请求核实呢？”于是自杀。蒙恬不肯自杀。使者便把他交给属吏，拘禁在阳周。使者回来向胡亥、李斯、赵高报告，三人大为高兴。到了咸阳，发布丧讯，立太子胡亥为二世皇帝，任赵高为郎中令，常在宫中侍奉并掌握政事。二世闲居时，便召赵高来商议政事，说：“人活在世上，好比六匹骏马奔驰着从缝隙前经过。我既然已经君临天下，想尽情享受耳目所喜爱的事物，满足心志所喜欢的快乐，使宗庙安定，使万民快乐，长久拥有天下，直到我的寿命终了，这种办法可以吗？”赵高说：“这是贤明君主能够实行的事，却是昏乱君主所受到的禁制。请让我说说，不敢逃避斧钺诛杀，希望陛下稍加留意。沙丘谋划的事情，诸公子和大臣都心存疑虑；诸公子全都是先帝的兄长，大臣又是先帝所设置的。如今陛下刚刚即位，他们都心怀不满而不服，恐怕会发动变乱。况且蒙恬已经死了，蒙毅率兵驻在外面，臣战战兢兢，只怕事情不能善终。陛下又怎么能享受这样的快乐呢？”二世说：“那该怎么办？”赵高说：“严酷法令，加重刑罚，令有罪的人相互连坐诛杀，甚至收捕灭族大臣，疏远骨肉亲属；使贫穷的人富裕，使卑贱的人显贵，全部除去先帝的旧臣，另外安排陛下亲近信任的人来接近您。这样，阴德就归于陛下，祸害除去，奸谋堵塞，群臣无不受到恩泽、蒙受厚德，陛下就可以高枕无忧、任意享乐了。没有比这更好的计策了。二世认为赵高的话正确，于是改订法律。此后群臣和诸公子一旦犯罪，就交给赵高下令审讯治罪。杀死大臣蒙毅等人，十二名公子在咸阳市被戮杀，十名公主在杜地被矺死，财物收入县官，因连坐而受诛的人数不胜数。公子高想逃走，又害怕牵连宗族，于是上书说：“先帝平安无恙时，我入宫就得到赐食，出行就乘坐车舆；御府的衣服，我能够获得赏赐；中厩的良马，我能够获得赏赐。我本应跟随先帝去死却没有做到，作为人子是不孝，作为人臣是不忠。不忠的人没有名义立足于世，我请求跟随先帝去死，希望葬在骊山脚下，只愿皇上怜悯我。”

译奏书呈上后，胡亥大为高兴，召来赵高，把它给赵高看，说：“这可以说是危急了吗？” 赵高说：“做人臣的，应当忧虑死亡还来不及，哪里还能谋划什么变乱呢？”胡亥认为这篇奏书说得对，赏赐十万钱给他办理丧葬。法令和诛罚一天比一天严酷，群臣人人自危，想要反叛的人很多。秦二世又修建阿房宫，修治直道，赋税征收更加沉重，戍守和徭役没有止期。于是楚地戍卒陈胜、吴广等人便发动叛乱，在山东起兵，豪杰俊士相继拥立，自行设置为侯王。反叛秦朝的军队到了鸿门后退却。李斯多次想请求单独进谏，秦二世不准许。秦二世又责问李斯说：“我私下曾听到韩非子有这样的议论：尧拥有天下时，堂高只有三尺，栋梁用未经砍削的木材，茅屋屋顶的茅草也不修剪，即使是旅舍的住宿，也没有比这更劳苦的了。冬天穿鹿皮裘，夏天穿葛布衣，吃粗粝的饭，喝藜藿做的羹，饭盛在土器中，羹盛在土铏中，即使是看守城门人的食物，也没有比这更粗劣的了。禹开凿龙门，使大夏得以通行，疏导九河，曲折治理九防，决开积水，使它们流入大海，因此大腿上没有肌肉，腿胫上没有汗毛，手脚长满老茧，面目被晒得黑黝黝的，终于死在外地，葬在防稽。即使是臣仆和俘虏的劳苦，也没有比这更强烈的了。既然如此，那么拥有天下所看重的，难道是想使形体困苦、精神劳累，亲身住在旅舍里，口中吃看守城门人的食物，亲手从事臣仆和俘虏所做的劳作吗？” 这些是没有才德的人所努力追求的，不是贤能之人所致力的。那些贤能的人拥有天下，只是专门利用天下来满足自己罢了。这就是拥有天下之所以尊贵的原因。所谓贤能之人，必定能够使天下安定，治理万民。如今自身尚且不能使自己获利，又怎么能够治理天下呢？”所以我希望放纵自己的志意，扩张自己的欲望，长久享有天下而不受祸害，怎么办呢？”李斯的儿子由任三川守时，群盗吴广等人向西夺取土地，经过那里而他不能禁止。章邯已经击破并驱逐吴广等人的军队，使者反复审查三川郡，相互牵连，责备李斯身居三公之位，为什么竟让盗贼发展到这种地步。李斯恐惧，贪恋爵位俸禄，不知如何是好，于是迎合秦二世的心意，想求得宽容，便上书回答说：“贤明的君主，必定能够保全治道，并实行督责之术。实行督责，那么臣下不敢不竭尽才能来顺从君主。这样君臣的名分确定，上下的义理明白，天下无论贤能还是不肖，没有谁敢不竭尽力量、承担职任来顺从自己的君主。因此，君主独自控制天下而不受任何制约，就能穷尽享乐的极致。贤明的君主，难道可以不明察这一点吗？”所以申子说：‘拥有天下却不能任意纵恣，称之为把天下当作枷锁，没有别的原因，只是不能实行督责，反而让自己为天下百姓劳苦，像尧、禹那样，所以称它为枷锁。’ 不能修习申不害、韩非的明察之术，实行督责之道，只是专门利用天下来使自己适意，却白白致力于使身体劳苦、精神疲惫，以自身来为百姓效劳，这就是做百姓的役使，而不是蓄养、统治天下的人，这有什么值得尊贵的呢？让别人为自己效劳，自己就尊贵而别人卑贱；让自己为别人效劳，自己就卑贱而别人尊贵。因此，为别人效劳的人卑贱，而别人所效劳的对象尊贵。自古到今，没有不是这样的。古代凡是尊重贤人的，是因为贤人尊贵；厌恶不肖之人的，是因为不肖之人卑贱。可是尧、禹以自身为天下效劳，人们因而顺势尊崇他们，这就失去了尊重贤人的本意。这样的做法实在是大错，把它称为桎梏，不也很合适吗？这是不能实行督责的过错。所以韩非说：‘慈爱的母亲会败坏儿子，严厉的家庭没有不守规矩的奴虏，为什么呢？就是因为必定会施加刑罚。’因此商君的法律规定，在道路上丢弃灰土也要判刑；丢弃灰土是轻罪，却要受到重罚。只有明主能够对轻罪实行严厉督责；轻罪尚且督责严厉，何况重罪呢？所以百姓不敢犯法。韩非因此说：‘布帛一寻一常，普通人不会放下不取；熔化的黄金一百镒，盗跖也不会伸手抢夺，并不是普通人的心把一寻一常的利益看得重、盗跖的欲望浅，也不是因为盗跖的行为使一百镒黄金的价值变轻。如果一伸手抢夺就必定随即受刑，那么盗跖就不会去抢一百镒黄金；如果惩罚不一定实行，那么普通人就不会放下那一寻一常的布帛。因此，城墙高五丈，楼季也不敢轻易冒犯；泰山高达百仞，跛脚的夔却能在山上放牧。楼季尚且难以越过五丈的限制，难道跛脚的夔反而容易登上百仞高的泰山吗？只是险峻沟壑所造成的形势不同罢了。明主、圣王之所以能够长久处在尊贵地位，长期掌握重大权势，独自享有天下的利益，并没有什么特殊的道路，只是能够独断，并且审慎地实行督责，必定严厉惩罚，所以天下人不敢冒犯。如今不致力于使人不敢冒犯的办法，反而采用慈母败坏儿子的做法，也就没有领会圣人的论述了！不能实行圣人的方法，却甘愿做天下的役使，还做什么呢？难道不可悲吗？况且节俭仁义的人站在朝廷上，荒淫放纵的享乐就会停止；进谏、游说、论理的大臣在身旁发言，放纵散漫的心志就会受到抑制；刚烈之士舍生守节的行为显现于世，荒淫安乐的享受就会废止。所以明主能够排除这三类因素，独自掌握君主之术，用来控制那些只知听命服从的臣下，同时整治明确的法令，因此自身尊贵而权势重大。凡是贤明的君主，必定能够违逆世俗、磨砺风俗，废除他所厌恶的，建立他所希望的；所以活着时拥有尊贵显重的权势，死后有贤明的谥号。因此，明君独自决断，所以权力不在臣下手中。这样以后，才能消灭仁义的道路，堵住驰说之士的嘴，困抑烈士的行为，闭塞耳目、掩蔽聪明，在宫内独自掌握视听；这样，对外就不能用仁义和烈士的行为来倾覆他，对内也不能用进谏、游说、忿争的辩论来夺取他的权力，所以能够卓然独行，放纵自己的心意，没有人敢违逆。这样以后，才可以说能够明白申不害、韩非的术，修习商君的法。法令修明、权术清楚，而天下发生动乱的事，我还没有听说过。因此说：王道简约而容易掌握，只有明主能够实行。这样就叫作督责确实有力；臣下没有邪心，天下就安定；天下安定，君主就威严尊贵；君主威严尊贵，督责就一定坚决；督责坚决，所求之事就能得到；所求之事得到，国家就富足；国家富足，君主就能享有丰盛的快乐。因此一旦设置督责之术，想要的事情就没有得不到的。群臣百姓连补救过失都来不及，哪里还敢谋划变乱！这样，帝王之道就完备了，也可以说能够明白君臣之术。即使申不害、韩非再生，也不能超过这种做法。”奏书上呈后，二世很高兴，于是实行督责，把向百姓征税深重的人任为明吏。二世说：“这样才可以说是能够实行督责了。”道路上受刑的人几乎有一半，死者每天都在市场上堆积，杀人多的人被称为忠臣。

译二世说：“这样才可以说是能够实行督责了。”起初，赵高担任郎中令，杀人以及报私怨的事情很多，害怕大臣入朝奏事时揭发、诋毁他，于是劝说二世：“天子之所以尊贵，只因为人们只能听到他的声音，群臣不能见到他的面，所以称作‘朕’。况且陛下年纪还轻，未必完全通晓各种事务。如今坐在朝廷上，如果谴责或举荐有不恰当之处，就会被大臣看出短处，这不是向天下显示神明圣智的办法。陛下不如深居禁宫，与我以及侍中中熟悉法令的人一起等待政事；事情来到时便有办法衡量处理。这样，大臣就不敢奏报疑难之事，天下人就会称颂圣明的君主。”二世采用了他的计策，于是不再坐朝廷会见大臣，而居住在禁宫之中。赵高常在宫中侍奉并掌握政事，事情无论大小都由赵高决定。赵高听说李斯把这件事作为进言，便去见丞相说：“关东的群盗很多，如今皇上又急忙征发徭役修治阿房宫，聚集狗马等无用之物。我想进谏，但我的官位低贱；这实在是君侯的职责，君侯为什么不进谏呢？”李斯说：“确实如此，我想进言已经很久了。如今皇上不坐朝廷，居住在深宫，我有话也无法完整地说出；想求见也没有机会。”赵高说：“您如果确实能够进谏，请允许我替您等候皇上有空闲时，把您的话告诉他。” 于是赵高趁二世正在宴饮享乐、妇女在面前侍奉时，派人告诉丞相：“皇上现在有空，可以奏报政事。”丞相到了宫门，上书求见；像这样一连三次。二世发怒说：“我平常有很多空闲日子，丞相不来；我正在享受私宴时，丞相却总来请求奏事。丞相难道是轻视我吗？而且是要拘束我吗？”赵高趁机说：“事情危险了。沙丘的谋划，丞相也参与其中。如今陛下已经即位为帝，而丞相的尊贵却没有增加，他心里也一定希望割地称王。况且陛下不问臣，臣不敢说。丞相的长子李由担任三川守，楚地盗贼陈胜等人都是丞相邻近县邑的子弟，因此楚地盗贼公然经过三川，守城者却不肯攻击。赵高听说他们之间有文书往来，但还没有查清，所以不敢把这件事报告。况且丞相身处外地，权力比陛下还重。”二世认为他说得对，想要查办丞相，又怕事情没有查实，于是派人查验三川守与盗贼勾连的证据。李斯听说后，当时二世正在甘泉宫观看角抵和俳优表演，李斯不能求见，便上书说明赵高的过错：“臣听说，臣下怀疑君主的，没有不危害国家的；妾怀疑丈夫的，没有不危害家庭的。如今有大臣在陛下身边，擅自掌握赏赐和刑罚，和陛下没有区别，这是非常不利的。从前司城子罕辅佐宋国，亲自执行刑罚来树立威势，一年之后就劫持了他的君主。田常是简公的臣子，爵位和地位在国内无人可比，私家的财富与公家的财富相等；他向下施惠布德，取得百姓拥护，向上取得群臣支持，暗中夺取齐国，在朝廷杀死宰予，随即又在朝廷杀死简公，终于占有齐国，这是天下人都清楚知道的事。如今赵高有邪僻放纵的志向，有危害反叛的行为，像子罕辅佐宋国一样；他私家的财富，也像田氏在齐国一样。他兼有田常、子罕的叛逆道路，劫夺陛下的威信，其心志又像韩玘担任韩安的丞相时一样。陛下不加考虑，臣恐怕他会发动变乱。”二世说：“为什么呢？赵高本来是宦官，但他不放纵心志，不因处境危险而改变心意，品行清洁、修养善行，从使者做到今天，凭忠诚得到进用，凭诚信守住职位，朕实在认为他贤能，您却怀疑他，为什么呢？况且朕年少时失去先人，没有什么见识，不熟悉治理百姓，而您又年老了，恐怕要和天下隔绝。朕不把事情托付给赵君，还能托付给谁呢？赵君为人精明廉洁而且强干有力，对下能了解人情，对上能迎合朕意，您不要再怀疑。”李斯说：“不是这样。赵高本来是卑贱之人，不懂得事理，贪欲没有满足，求取利益没有止境，权势地位仅次于君主，欲望无穷。所以臣说事情危险。”二世此前已经信任赵高，害怕李斯杀掉赵高，便私下把这件事告诉赵高。赵高说：“丞相所忧虑的只有我赵高；我一死，丞相就想做田常所做的事。”于是二世说：“把李斯交给郎中令赵高查办治罪。”李斯被拘捕捆绑，关在监狱中，仰天长叹说：“唉，悲哀啊！这样的君主不行正道，哪里还能替他谋划呢？从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥，这三位臣子难道不忠吗？然而仍然不能免于死亡；自身虽然死了，他们所效忠的君主却不行正道。如今我的智慧比不上这三人，而二世的无道超过夏桀、商纣和夫差，我因忠诚而死是应该的。况且二世的统治难道不混乱吗？近来他杀害兄弟而自行即位，杀死忠臣而使卑贱之人显贵，修建阿房宫，向天下征收赋税。我不是没有进谏，而是他不听。古代圣王饮食有节制，车舆器物有定数，宫室营造有尺度；发布命令、兴办事务，增加费用却对百姓利益没有好处的，一律禁止，所以能够长久而安定地治理国家。如今他对兄弟施行悖逆，不顾这样做的祸患；残害杀死忠臣，不考虑后果；大规模营造宫室，向天下加重赋税，不爱惜费用。这三件事都已经实行，天下人却不听从。如今反叛者已经占有天下一半，而他心里还没有醒悟，却把赵高作为辅佐，我一定会看见盗贼到达咸阳，麋鹿在朝廷中游走。”于是二世派赵高查办丞相的案件，追究李斯和儿子李由谋反的罪状，把他们的宗族、宾客全都逮捕。赵高审理李斯，拷打了一千多次，李斯承受不住痛苦，只好自己诬陷自己认罪。李斯没有立即死去，是因为他自负有辩才，实际没有谋反之心，希望能够上书自我陈述，希望二世醒悟而赦免他。李斯于是从狱中上书说：“臣担任丞相治理百姓三十多年。追溯秦国土地狭小之时，先王时代秦地不过方圆千里，军队数十万。臣竭尽微薄才力，谨慎奉行法令，暗中施行谋臣的策略，资助他们金玉，让他们游说诸侯；暗中修治铠甲兵器，整顿政教，任用勇士为官，尊重功臣，增加他们的爵位俸禄，所以终于威胁韩国、削弱魏国，攻破燕国和赵国，灭掉齐国和楚国，最终兼并六国，俘虏六国国王，拥立秦国为天子，这是第一项罪过。土地并非不广，又向北驱逐胡、貉，向南平定百越，以显示秦国的强大，这是第二项罪过。尊重大臣，提高他们的爵位，以巩固他们的亲附，这是第三项罪过。建立社稷，修治宗庙，以彰明君主的贤能，这是第四项罪过。重新刻定斗、斛、度、量和文字制度，公布于天下，以树立秦国的名声，这是第五项罪过；修治驰道，兴建游观之所，以显示君主的得意，这是第六项罪过；放宽刑罚，减轻赋税，使君主获得百姓拥护的心愿得以实现，万民拥戴君主，至死也不忘记，这是第七项罪过。像我这样做臣子的，罪行足以处死，本来已经很久了。只是皇上幸而让我竭尽能力，所以才能活到今天，希望陛下明察。”

译奏书上呈后，赵高让官吏丢弃不予上奏，说：“囚犯怎么能上书？” 赵高派十多个门客，假装成御史、谒者、侍中，轮番前去反复审讯李斯。李斯每次都按照事实回答，他们就又派人拷打他。后来二世派人审验李斯，李斯以为还会像以前那样，最终不敢再改口，只得供词认罪。判决上奏后，二世很高兴，说：“如果没有赵君，我几乎被丞相欺骗了。”等到二世派去查办三川守的使者到达时，项梁已经攻打并杀死了三川守。使者回来报告，丞相被交给司法官吏，赵高全都妄加捏造谋反的供词。二世二年七月，给李斯具备五刑，判处腰斩，在咸阳市执行。李斯出狱时，与他的中子一同被押解；他回头对中子说：“我想和你再次牵着黄犬，一同从上蔡东门出去追逐狡兔，难道还办得到吗？”于是父子相对哭泣，三族也被夷灭。李斯死后，二世任命赵高为中丞相，事情无论大小，都立即由赵高决定。赵高自知权势重大，便献上一头鹿，却说是马。二世问身边的人：“这明明是鹿吧。”左右近臣都说：“是马。”二世惊疑，以为自己神志迷乱，于是召来太卜令为此占卦。太卜说：“陛下年纪尚轻，举行郊祀、奉祀宗庙鬼神时，斋戒不够清明，所以才到了这种地步。可以依靠盛德来使斋戒清明。”于是二世进入上林斋戒，每天游猎。有一个行人进入上林苑，二世亲自射杀了他。赵高教唆他的女婿、咸阳令阎乐弹劾说不知是什么人盗杀了人，把案件移交上林苑处理。赵高于是劝谏二世说：“天子无故杀害无辜之人，这是上帝所禁止的；鬼神不会享用祭祀，上天也将降下灾祸，应当远离宫殿来禳解灾祸。”二世于是出宫居住在望夷宫，住了三天。赵高伪造诏书命令卫士，让士卒都穿白色丧服、手持兵器向宫内，进宫报告二世说：“山东的群盗大军已经大举到来。”二世登上高处观看，见到这种情形，十分恐惧。赵高便趁机劫迫他下令自杀，拿过玉玺佩在身上；左右和百官没有人跟随皇帝登殿，宫殿三次几乎要倒塌。赵高自知上天不再帮助自己，群臣也不赞同，于是召来始皇的弟弟，把玉玺交给他。子婴即位后忧虑此事，于是称病不处理政事，与宦官韩谈及自己的儿子谋划杀死赵高。赵高上谒请求探问病情，子婴召他入内，命韩谈刺杀赵高，并夷灭他的三族。子婴即位三个月，沛公的军队从武关进入，抵达咸阳；群臣百官都反叛而不再服从。子婴和妻子儿女用丝带把自己的脖子捆住，在轵道旁投降。沛公于是把他交给属吏，项王到来后杀死了他，秦国最终因此失去了天下【《史记》】。史论说：始皇去世时，赐给长子扶苏诏书，诏书和玉玺都在赵高手中。改变太子人选的权力，实际上掌握在赵高手中；但如果不与丞相谋划，恐怕事情不能成功，所以执掌权衡、镇定局势的人，有一半也在李斯。当时如果李斯严厉拒绝这种悖逆之言，至死守住原则，立即赶往咸阳，拥立太子，公开诛杀谋乱者，即使有一百个赵高，也不能把李斯怎么样。李斯没有采取这样的计策，反而在咸阳被腰斩，只是恰好掩盖了自己的罪过罢了。白起 白起是郿地人，善于用兵，侍奉秦昭王。昭王十三年，白起担任左庶长，率军攻打韩国的新城。这一年，穰侯担任秦国丞相，举荐任鄙担任汉中守。第二年，白起担任左更，在伊阙攻打韩国、魏国，斩首二十四万，又俘虏魏韩联军将领公孙喜，攻取五座城。白起升任国尉，渡过黄河，夺取韩国安邑以东直到干河的土地。第二年，白起担任大良造，攻打魏国，攻取其地，大小城邑共六十一座。第二年，白起与客卿司马错攻打垣城，攻取了它。此后五年，白起攻打赵国，攻取光狼城。此后七年，白起攻打楚国，攻取鄢、邓五座城。第二年，攻打楚国，攻取郢都，焚烧夷陵，于是向东抵达竟陵。楚王逃走，郢都以东的楚人也向东逃往陈地。秦国把郢都设置为南郡。白起升任武安君。白起又攻取楚国，平定巫郡、黔中郡。昭王三十四年，白起攻打魏国，攻取华阳，击走芒卯，俘虏三晋的将领，斩首十三万。又与赵国将领贾偃交战，把赵军两万人沉入河中。四十三年，白起攻打韩国的陉城，攻取五座城，斩首五万。四十四年，白起攻打南阳，截断太行道。四十五年，秦国攻伐韩国的野王，野王投降秦国，上党通往韩国的道路被截断。野王守将冯亭与百姓谋划说：“通往韩国的道路已经断绝，韩国一定不能再把我们当作百姓来治理。秦兵日益推进，韩国无法应战，不如把上党献给赵国。赵国如果接受，秦国发怒，一定会攻打赵国；赵国遭到进攻，一定会亲近韩国。韩、赵合为一体，就可以抵挡秦国。”于是派人把这件事报告赵国。赵孝成王与平阳君豹、平原君胜商议此事。平阳君说：“不如不要接受。接受它，祸患大于所得。”平原君说：“无缘无故得到一个郡，接受它就是有利的。”赵国接受了上党，于是封冯亭为华阳君。四十六年，秦国攻打韩国的缑氏、蔺地，攻取了它们。四十七年，秦国派左庶长王龁攻打韩国，夺取上党。上党百姓逃往赵国，赵军驻扎在长平。四月，王龁于是进攻赵国，赵国派廉颇担任将军。赵军士卒攻击秦国的斥候，秦国斥候杀死赵国裨将茄。六月，秦军攻陷赵军阵地，夺取二鄣、四尉。七月，赵军修筑营垒防守。秦军又攻打赵军营垒，夺取二尉，击败赵军阵势，夺取西面的营垒。廉颇坚守营垒等待秦军。秦军多次挑战，赵军不出战。赵王多次因此责备廉颇，而秦国丞相应侯又派人拿出千金送给赵国，施行反间计说：“秦国所厌恶的，唯独害怕马服君的儿子赵括担任将军罢了。” 廉颇容易对付，而且已经投降了。”赵王既因廉颇军队损失很多、屡次战败，又反而加固营垒，不敢出战，后来又听信秦国的反间之言，于是派赵括代替廉颇统率军队攻打秦军。秦军听说马服君的儿子赵括统兵，便暗中派武安君白起担任最高统帅，让王龁为尉、裨将，并下令军中有敢泄露武安君担任统帅的人处死。赵括到达后，便出兵攻击秦军。秦军假装败退，设置两支奇兵来袭击赵军。赵军追击取胜，直追到秦军营垒；秦军营垒坚固，赵军无法攻入。这时秦军的两万五千名奇兵切断赵军后路，另一支五千名骑兵又截断赵军营垒之间的通道。赵军分成两部，粮道被切断，秦军又派轻装部队攻击他们。赵军作战不利，于是筑垒坚守，等待救援。秦王听说赵军粮道已断，亲自到河内，给百姓各赐一级爵位，征发十五岁以上的人全部前往长平，阻截赵国的救兵和粮食。到了九月，赵军士卒已经四十六天没有粮食，军中都暗中互相杀人取食；他们进攻秦军营垒，想分成四队突围，反复冲击四五次，仍然不能出去。赵军将领赵括率领精锐亲自搏战，秦军射杀赵括，赵军战败，四十万士卒投降。白起谋划说：“此前秦军已经攻取上党，上党的百姓不愿成为秦民而归附赵国；赵军反复无常，如果不把他们全部杀掉，恐怕会成为祸乱。”〔原文数字、纪年保留：四十万人〕

译于是白起用欺诈手段，把投降的赵军全部活埋杀死，只留下其中年幼的二百四十人放回赵国。前后斩杀、俘虏赵军四十五万人，赵国人大为震动。秦昭王四十八年十月，秦国重新平定上党郡。秦军分为两路，王龁攻打皮牢并攻取了它；司马梗平定太原。韩、赵两国害怕了，派苏代带着丰厚的财物游说秦相应侯说：“武安君已经擒获马服君的儿子了吗？”应侯说：“是的。”苏代又问：“那么要包围邯郸了吗？”应侯说：“是的。”苏代说：“赵国灭亡，秦王就要称王天下了。武安君将位列三公；武安君替秦国作战，战胜并攻取的城池有七十多座，南面平定鄢、郢和汉中，北面擒获赵括的军队，即使周公、召公、吕望的功劳，也没有超过这些。如今赵国灭亡，秦王称王，武安君一定会位列三公，您能居于他的下位吗？即使您不想居于他之下，本来也不得不如此。秦国曾经攻打韩国，包围邢丘，使上党陷入困境；上党的百姓全都反过来归附赵国。天下百姓不愿成为秦民，已经很久了。如今赵国灭亡，北面的土地归入燕国，东面的土地归入齐国，南面的土地归入韩、魏，那么您得到的百姓还能有多少呢？所以不如趁机割取韩、赵的土地来讲和，不要让武安君建立这样的功劳。”于是应侯对秦王说：“秦军已经疲劳，请允许韩、赵割地求和，同时让士卒休息。” 秦王听从了他的意见，韩国割让垣雍、赵国割让六座城池来讲和。正月，双方都停止了军事行动。白起听说后，因此与应侯产生了嫌隙。【《史记》】昭王在使百姓休息、整治兵备之后，又想攻打赵国，白起说：“不可以。”秦王说：“前年国家空虚，百姓饥饿，您不估量百姓的力量，却要求增加军粮来灭赵；如今我使百姓休息以养士卒，储存粮食，三军的俸给比从前增加了一倍，您却说不可以，这是什么道理？”白起说：“长平之战，秦军大胜，赵军惨败，秦人欢喜，赵人畏惧。秦国对死者厚葬，对伤者厚养，对劳苦的士卒互相慰劳，用饮食馈赠来耗费财物；赵国死去的人不能收殓，受伤的人不能医治，百姓哭泣互相哀悼，齐心协力共同忧患，努力耕作来积聚财产。现在大王即使发兵比以前多一倍，我料想赵国的守备也已增加十倍。赵国自长平以来，君臣忧惧，早早上朝、很晚才退朝，降低言辞姿态、增加财物，向四面八方嫁女联姻，和燕、魏结亲，与齐、楚交好，集中思虑、同心协力，把防备秦国作为要务；国内充实，外部邦交也已建立。现在还不能攻打赵国。”秦王说：“我已经发兵了。”于是派校大夫王陵率军攻赵。王陵作战失利，损失五个校。秦王想派白起出战，白起称病不肯前往。秦王于是派应侯去见白起，责备他说：“楚国土地纵横五千里，拥有百万军队。您从前率领几万人的军队进入楚国，攻取鄢、郢，焚烧楚国宗庙，向东到达竟陵，楚人震恐，向东迁徙而不敢向西进攻。” 韩、魏两国相继出兵，人数很多，您所率领的士卒还不到他们的一半，却在伊阙与他们交战，大败两国军队，血流得可以漂起盾牌，斩首二十四万人；韩、魏因此直到今天仍自称东方的藩属，这就是您的功劳，天下没有人不知道。如今赵军在长平战死的已经有十分之七八，赵国空虚衰弱，因此我派出的军队人数是赵军的数倍，希望您统率他们，一定要消灭赵国。您一向以少击多，取胜如同神明，何况现在以强击弱、以多击少呢？”白起说：“当时楚王仗恃国力强大，不理政事；群臣又互相嫉妒功劳，谄谀之臣掌权，贤良之臣被排斥疏远，百姓离心，城池没有修治。楚国既没有贤臣，也没有守备，所以我能够率军深入，多次攻取城邑，焚烧桥梁、凿沉船只来专一楚人的心志，在郊野掠夺来补足军粮。那时秦军把军营当作家，把将帅当作父母，不经约定便亲近，不需谋议便信任，同心协力，至死也不回头。楚人在自己的土地上作战，都顾念自己的家，各自心怀离散，没有斗志，所以我才能建立功劳。伊阙之战时，韩国孤立而顾忌魏国【当时韩僖侯即位三年，所以称“孤”】，不愿先使用自己的军队；魏国依仗韩国的精锐，想把韩国推到前面作为先锋，两军因此争执。” 两军所处的便利条件不同，所以我得以设置疑兵牵制韩军的阵势，集中军队和精锐，攻击魏军没有防备的地方，魏军自行败退，韩军自行溃散；我乘胜追击败军，因此能够建立功劳。这些全是根据利害和形势作出的谋划，是自然的道理，有什么神奇之处呢？如今秦军在长平击破赵军，如果不趁赵国震恐之时立即消灭它，反而因为畏惧而放过它，使赵国能够耕种来增加积蓄，抚养孤儿、老人和幼童来增加人口，修治铠甲兵器来增强力量，增筑城墙、疏浚城壕来增加坚固程度；赵王降低身份礼贤下士，臣下推己及人、礼遇敢死之士，甚至平原君之类的人，都让妻妾在军队中间缝补衣物。这样臣民一心，上下同力，就像越王勾践困于会稽山时一样。现在攻打赵国，赵国一定会坚守；挑动赵军交战，它一定不肯出战；包围赵国都城，一定攻克不了；攻打各座城池，也一定还不能攻取；掠夺赵国郊野，也一定没有收获。出兵没有功效，诸侯就会产生援救赵国的意图，外来的救兵一定会到达。我只看到了这样做的祸害，没有看见其中的利益，又恰好病得不能出征。”应侯惭愧地退下，把这些话告诉秦王。秦王说：“难道没有白起，我就不能灭亡赵国吗？”又增加军队，改派王龁代替王陵攻打赵国，包围邯郸八九个月，秦军死伤很多，却仍未攻下。赵王派出轻装精锐部队袭击秦军后方，秦军屡次失利。白起说：“不听我的计策，现在果然怎么样？”秦王听到后大怒，于是去见白起，强迫他说：“您虽然有病，也勉强替我躺在车中统率军队；如果建立功劳，是我的愿望，我将加重赏赐给您。如果您不去，我就怨恨您。”白起叩头说：“我知道，出行即使没有功劳，也可以免罪；即使不出行，也不能免于诛杀。然而我只希望大王审察我的愚见，放过赵国、休养百姓，利用诸侯的变动，安抚他们的恐惧，攻伐他们的懈怠，诛灭无道之国，以此号令诸侯，那么天下就可以平定，何必一定先攻赵国呢？这就是所谓使一个臣子受委屈而使天下取胜。大王如果不察纳我的愚见，一定要在赵国身上求得痛快，以至于治我的罪，这也就是所谓战胜一个臣子却使天下受屈。单单胜过一个臣子的威严，哪里比得上胜过天下的威势更大呢？我听说明主爱护自己的国家，忠臣爱护自己的名声；国家被攻破便不能恢复完整，死去的士卒不能复生。我宁愿伏受重诛而死，也不忍做使军队蒙受耻辱的将领。希望大王明察。”秦王不回答，离去了。【《国防》】考察武安君白起，虽然他在长平战役中因秦王中途停止进攻而愤懑，坚决不接受命令，但他论述楚、赵两国的形势以及胜负的规律，深深掌握了事情的实际道理，并不像策士那样粉饰言辞、凭空虚构来恐吓和迷惑人。

译于是，白起被降为士伍，迁往阴密。白起生病，不能成行。过了三个月，楚国春申君和魏国公子率领几十万军队攻打秦国，战事紧急，秦军屡次退却，使者每天都来。秦王于是派人遣送白起，不许他留在咸阳城中。白起出咸阳西门十里，到了杜邮。昭王与应侯及群臣商议说：“白起被贬，心里还怏怏不服，恐怕还说了什么多余的话。”秦王于是派使者赐给白起宝剑，让他自杀。白起拔剑将要自刎，说：“我对上天犯了什么罪，竟落到这个地步？”过了很久，他说：“我本来确实应当死。长平之战，赵军投降的有几十万人，我用欺诈手段把他们全都坑杀了，这足够判死罪。”于是自杀。武安君白起死于秦昭王五十年十一月，并不是因为他的罪行。秦人怜悯他，各乡邑都祭祀他。【《史记》】《尚史》卷七十五 钦定《四库全书》《尚史》卷七十六　列传第五十四 镶白旗汉军李锴撰写 秦国诸臣传 王翦　【附王贲、王离、李信】王翦是东阳东乡人。年轻时喜爱军事，侍奉秦始皇。秦始皇十一年，王翦率军攻打赵国，在阏与击破赵军，攻取九座城。秦始皇十八年，王翦率军攻赵，经过一年多，终于攻下赵国，赵王投降，赵地全部平定并设置为郡。第二年，燕国派荆轲到秦国行刺，秦王派王翦攻打燕国，燕王喜逃到辽东，王翦于是平定燕国蓟地后返回。秦国派王翦的儿子王贲攻打荆国，荆军败退，王贲又回头攻打魏国，魏王投降，于是平定魏地。秦始皇灭掉三晋、逼走燕王，又多次击破荆国军队。秦将李信年轻壮健而勇敢，曾经率几千士兵追击燕太子丹，到达衍水，最终击破并擒获太子丹。秦始皇认为李信贤能勇武，于是问李信：“我想攻取荆国，将军估计需要多少军队才够？”李信说：“不过二十万人。”秦始皇又问王翦，王翦说：“非六十万人不可。”秦始皇说：“王将军老了，怎么这样胆怯？李将军果然气势壮盛、勇敢，他的话是对的。”于是派李信和蒙恬率二十万人向南攻打荆国。王翦的意见没有被采纳，便借口有病辞官，回到频阳养老。李信攻打平舆，蒙恬攻打寝，大败荆军。李信又攻打鄢、郢并攻下它们，随后率军向西，与蒙恬驻军于城父。荆军于是跟踪追击秦军，三天三夜不停歇，大败李信的军队，攻入秦军两座营垒，杀死七名都尉。秦军逃走。秦始皇听说后大怒，亲自驰马到频阳，见到王翦并道歉说：“我因为没有采用将军的计策，李信果然使秦军蒙受耻辱。如今听说荆军正在向西进攻，将军虽然有病，难道忍心抛弃我吗？”王翦道歉说：“老臣疲惫多病，昏聩糊涂，只请大王另选贤能的将领。”秦始皇道歉说：“事情已经这样了，将军不要再说。”王翦说：“大王如果不得已一定要用我，非六十万人不可。”秦始皇说：“只是听从将军的计策罢了。”于是王翦率领六十万人，秦始皇亲自送到灞上。王翦出发时，请求很多肥沃田地、住宅、园林和池苑。秦始皇说：“将军出征了，还担忧贫穷吗？”王翦说：“替大王统兵，即使有功，最终也未必能封侯，所以趁大王现在器重我，我也及时请求园林池苑，作为子孙的产业罢了。”秦始皇大笑。王翦到达关中后，派使者回来请求五批良田。有人说：“将军索取财物也太过分了。”王翦说：“不是这样。秦王生性多疑，不信任人；如今把秦国全部甲士都空出来，专门交给我，如果我不多请求田宅作为子孙产业来使自己坚定，反而让秦王坐在那里怀疑我吗？” 王翦果然代替李信攻打荆国。荆国听说王翦增兵而来，于是调集全国军队抵抗秦军。王翦到达后，坚守营垒，不肯交战。荆军多次出营挑战，他始终不出战。王翦