尚史卷三十七　　　　　列传十五

译齐国诸臣传。陈完【敬仲】、夷孟思、闵孟克、陈须无【文子】、陈无宇【桓子】、陈开【武子】、陈书。陈完，是陈厉公的儿子，字敬仲。他年少时，周朝史官有人凭《周易》拜见陈侯，陈侯让他为陈完占筮，得到观卦【▯▯【坤下巽上】变为否卦【▯▯【坤下乾上】。史官说：“这是‘观国之光’，适宜作宾客朝见君王的卦象。陈氏将由此代替陈国而拥有国家吗？不在这一代，大概在异国；也不在陈完本人，大概在他的子孙。光明遥远，并且从别处发出光耀。坤是土，巽是风，乾是天。风在土上成为天之气，就是山【正卦三、四、五爻为艮，变卦二、三、四爻也为艮，所以说是山，这是互体】。有山的材质，又受到天光照耀，于是居于土上，所以说‘观国之光，利用宾于王’【第四爻为诸侯，变为乾卦，有拥有国家、朝见君王的象征】。庭院中的贡物陈列众多，用玉帛奉献，天地的美好都具备了，所以说‘利用宾于王’【艮为门庭，乾为金玉，坤为布帛，有诸侯朝见君王、陈列贽币的象征】。仍然有观看之象，所以说‘大概在后世吧’。风运行而附着于土，所以说‘大概在异国吧’【风是运动的事物，运行后附着于土，所以不在本国】。如果在异国，必定是姜姓。姜姓是大岳的后代。山岳与天相配，万物没有能够两者同时强大的。” “陈国衰落了，这大概正是它昌盛的征兆吗？”懿氏【陈国大夫】为陈完占卜婚配，陈完的妻子占卜说：“吉利，这是凤凰飞翔、和鸣铿锵的卦象。妫姓的后代将在姜姓之中成长，五代之后昌盛，地位与正卿相当；八代以后，没有人能和他相比。”桓公十四年【庄公二十二年】，陈国人杀死宣公的太子御防，陈完逃奔齐国。桓公让陈完担任卿，陈完辞谢说：“我是寄居异国的臣子，幸而得到您的宽宥，遇上宽厚的政令，赦免我不熟悉教训而犯下的罪过，使我卸下负担，这是君王的恩惠。我得到的已经很多了，哪里敢辱居高位而招来官吏的非议？请允许我以死来说明心意。”《诗》说：“高高的车子，拿弓来招我。难道我不想前往吗？只是害怕我的朋友。”桓公让他担任工正。陈完陪景公饮酒，景公高兴地说：“把灯火接上继续饮酒吧。”陈完辞谢说：“臣只占卜了白天，没有占卜夜晚，不敢如此【《左传》】。”最终谥号为敬仲。儿子夷孟思【《史记》作穉孟懿】；夷孟思的儿子叫闵孟克【《史记》作湣孟荘】；闵孟克的儿子叫陈须无【《世本》】。陈须无，是陈完的曾孙，字文子。庄公四年【襄公二十三年】，景公讨伐卫国，准备从卫国转而讨伐晋国，晏婴和崔杼进谏，景公不听。须无见崔杼说：“将要对君王怎么办？”崔杼说：“我向君王进言，君王不听。他把晋国作为盟主，却想利用晋国的祸难【晋国有栾盈之难】。群臣如果急于求战，君王又能得到什么？你暂且制止他们。”须无退下后告诉同伴：“崔子恐怕要死了吧？他认为君王很过分，却又加以超过，必定不得善终。他尚且以义责备君王时还自我抑制，何况用恶意呢？”五年【襄公二十四年】，景公已经讨伐晋国而感到害怕，准备拜见楚王。楚王派防启疆来聘问，并请求确定日期。齐国杜搜检阅军实，让楚国使者观看。须无说：“齐国将有祸患了。我听说，军队不停止，必然会祸及宗族。”崔杼见到棠姜，想娶她，占筮得到困卦变为大过卦【坎下兑上为困，巽下兑上为大过】，史官都说吉利，便拿给须无看。须无说：“这是丈夫跟随风【坎为中男，变为巽，所以说丈夫跟随风】，风使妻子陨落，不可以娶。况且卦辞说：‘困在石头之间，依靠蒺藜，进入自己的宫室，却看不见妻子，凶。’” “困在石头之间，前往却不能渡过【坎为险、为水，水中的险阻就是石头，不能移动】，依靠蒺藜，所依靠的东西反而使自己受伤【坎为险，兑为泽，泽中生长而有险的东西是蒺藜，依靠它就会受伤】；进入自己的宫室，却看不见妻子，凶，是无处归宿【六三失位而无应，所以会丧失妻子，失去归宿】。”崔杼说：“她是寡妇，有什么妨害？她的前夫已经承担了这个凶兆。”于是娶了她。后来，棠无咎、东郭偃作乱于崔氏，庆封灭掉崔氏，结果果然如占卜所说。景公二年【襄公二十七年】，宋国向戌想要停止诸侯之间的战争，先到晋国，以此成就名声，晋国答应了；又到楚国，楚国也答应了；再到齐国，齐国人表示为难。须无说：“晋、楚都答应了，我们怎么能停止呢？况且人们会说，既然要息兵而我们不答应，那就是主动离散自己的百姓，将来还要用他们做什么？”齐国也答应了。夏六月，须无和庆封在宋国与诸侯的大夫会盟。三年【襄公二十八年】，景公到晋国朝见，因为宋国结盟的缘故。临行时，庆封说：“我没有参加盟会，为什么还要到晋国去？”须无说：“先办事情，后考虑财货，这是礼。小国侍奉大国，既然还没有能够侍奉，就顺从大国的意愿，这是礼。即使没有参加盟会，难道敢背叛晋国吗？” “重邱之盟也不能忘记【重邱结盟在二十五年】，您还是劝君王前行吧。”庆封喜好田猎而嗜好饮酒，与庆舍共同掌政【庆舍是庆封的儿子】。十一月乙亥，在太公之庙举行尝祭，栾氏、高氏、陈氏、鲍氏一党杀死庆舍。景公害怕，须无护送景公回宫，脱下戎服，进入内宫；庆封进攻内宫，未能成功，于是逃奔【《左传》】。须无去世，谥号为文子；无宇。陈无宇，是陈完的五世孙，字桓子。无宇曾经及时侍奉灵公。灵公十五年【襄公六年】，景公灭掉莱国，无宇把莱国宗庙的礼器献给襄宫。庄公五年【襄公二十四年】，楚国派防启疆来聘问，并请求确定聘问日期。秋季，听说将有晋军到来，便派无宇跟随防启疆前往楚国，辞谢并请求楚国出兵。冬季，楚王讨伐郑国来救援齐国，诸侯于是退兵救郑。楚王从棘泽撤军，防启疆率军护送无宇回国。六年【襄公二十五年】，庄公被杀，弟弟景公即位。景公三年【襄公二十八年】，国人将要讨伐庆封，须无对无宇说：“祸乱将要发生了，我们能得到什么呢？”无宇回答：“能得到庆氏在庄邑的木材一百车。”须无说：“应当谨慎地守住它。”【这是赞美无宇不把心思放在财货上，只说要谨慎守护自己的家】冬十月，庆封到莱地田猎，无宇跟随他。须无派人召无宇回来，请求说：“无宇的母亲病了，请让我回去。”庆封为此占卜，把卜兆给他看说：“是死兆。”无宇捧着龟甲哭泣，于是庆封让他回去。无宇渡过济水后杀死船夫，拆掉桥梁，随即杀死庆舍。八年【昭公二年】四月，晋国韩须【韩起的儿子】来迎娶齐女，无宇送女，并把少姜送到晋国。

译晋国认为无宇不是卿，便把他拘禁在中都。少姜替他请求说：“送女是依照迎亲的等级，因为畏惧大国；其中仍有可以改变的地方，所以才发生了这场祸乱。”十月，无宇回国。十六年【昭公十年】，栾氏、高氏都嗜酒，势力强于陈氏、鲍氏而且憎恶他们。有人告诉无宇：“子旗【即栾施】、子良【即高彊】将要攻打陈氏、鲍氏。”也有人把这话告诉鲍氏。无宇拿着铠甲到鲍氏那里，便见到鲍国，鲍国也已经拿起铠甲。派人察看栾施、高彊，发现他们都准备饮酒。无宇说：“他们即使不相信我，听说我拿了铠甲，也一定会驱逐我。趁他们饮酒时，先攻打他们吧。”于是攻打栾氏、高氏，击败他们。栾施、高彊逃奔鲁国，陈氏、鲍氏瓜分了他们的家产。晏婴劝说无宇，无宇把所得全部送给景公，并请求在莒地养老。莒子山、子商、子周都是景公的公子。公孙虿驱逐了他们。到这时，无宇把他们召回。私下准备帐幕、器用以及随从的衣服鞋子，带回棘地【棘是子山的封邑】；子商也这样做，并归还他的封邑；子周也这样做，并把封邑送给他。景公都增加了他们的俸禄。凡是公子、公孙中没有俸禄的，便私下分给他们；城邑、国家中贫困、困窘、孤独、寡居的人，便私下给他们粮食。景公把莒旁的城邑赐给无宇，无宇辞谢。穆孟姬【景公的母亲】替无宇请求高唐。陈氏从此强大起来。无宇去世，谥号为桓子。陈开三开乞书，乞求列入逆臣传。陈开字子彊，就是陈武子。景公三十二年【昭公二十六年】，景公接纳鲁昭公的军队，和鲁军在炊鼻交战。冉竖【季氏的臣子】射中陈开，使他手部受伤，弓也掉了，并把这件事骂着报告给季孙意如，说：“有一个君子，面色白净，胡须眉毛浓密，嘴很大。”意如说：“一定是子彊，难道他没有抗拒你吗？”冉竖回答：“称他为君子，我哪里敢抗拒他呢？”【《左传》】去世后谥号为武。晏子、公孙接、田开疆、古冶子侍奉景公，因凭勇力搏击老虎而闻名。晏子说：“君王蓄养了勇士，却没有长久保全他们的礼法，请赐给他们两个桃子。”又说：“三个人计算功劳来吃桃子。”公孙接说：“我曾一次搏击野兽，又两次搏击乳虎，我公孙接的功劳可以吃一个桃子。”说着拿起一个桃子站起来。田开疆说：“我曾埋伏兵力，两次使三军退却，我田开疆的功劳可以吃一个桃子。”说着拿起一个桃子站起来。古冶子说：“我曾经跟随君王渡河，鼋咬住左边的骖马，把它拖入砥柱的水流中。我逆流追赶一百步，顺流追赶九里，找到鼋并杀死它，左手抓住骖马的尾巴，右手提着鼋的头，像鹤一样跃出水面。我的功劳可以吃一个桃子。”他问：“你们两人为什么不把桃子还回来？”于是拔剑起身。公孙接、田开疆说：“我们的勇力不如您，功劳也赶不上您；拿了桃子却不谦让，是贪婪；然而若不死，又是没有勇气。”两人都退还桃子，抓住衣领自杀。古冶子说：“两人都为此而死，我却独自活着，这是不仁；使别人因言语感到羞耻，又夸耀自己的声势，这是不义；对自己的行为感到悔恨，不死就是没有勇气。”也退还桃子，抓住衣领自杀。所谓田开疆的人，有人认为就是武子。陈书字子占，就是孙书。陈书侍奉景公，高发讨伐莒国，莒子逃到纪鄣【莒国城邑】。景公派陈书讨伐莒国。起初，莒国有一个妇人，莒子杀死了她的丈夫，她于是成为寡妇。年老后，她寄居在纪鄣，纺织所得足以自给，便离开那里。军队到达时，她把纺线投入城外，有人把它献给陈书。陈书命令军队夜里用绳索登城，登上去的有六十人，绳索断了。军队击鼓呐喊，城上的人也呐喊。莒共公害怕，打开西门逃出。齐军于是进入纪鄣。纪简公元年【哀公十一年】，鲁国协助吴国讨伐齐国。陈书的哥哥陈乞对陈书说：“你如果死了，我一定能够实现自己的志愿。”

译陈书说：“这次出征，我只听到击鼓的声音，不会听到鸣金收兵的声音。” 陈逆字子行，也命令他的部下准备含在口中的玉，表示一定战死。等到在艾陵交战时，齐军大败。陈书战死，陈逆得以免死【《左传》】。史论说：四时的次序，各以后一时来代替前一时。秋相对于夏，是按照所不能胜的关系而来。金伏藏在土中，越过母体而代替它；金气盛大，就会杀伐。这是天道。姜姓的兴盛，没有比桓公时期更盛的了，而敬仲在这时来到齐国。金伏藏、代土的道理，实在可畏啊。苑何忌、乌枝鸣【乌余的附传】、邴意兹、莱章。苑何忌、乌枝鸣，都是齐国大夫。景公二十六年【鲁昭公二十年】，景公派公孙青到卫国聘问，正赶上卫国发生内乱。公孙青准备按礼办理聘事；卫国安定后，向齐国报告平安，并且说公孙青将要饮酒，遍赐大夫，说：“这是诸位教导的结果。”苑何忌推辞说：“如果要赏赐公孙青，就一定也要涉及他的惩罚。《康诰》说：‘父子兄弟，罪责不相牵连。’何况是在群臣之间呢？臣不敢贪受君王的赏赐，以此触犯先王的制度。”二十七年【鲁昭公二十一年】，宋国的华氏叛乱，华登率吴军援救华氏。当时乌枝鸣驻守宋国，齐军、宋军打败吴军，华登率领残余部众又打败宋军。乌枝鸣说：“用兵少，莫如齐军拼死作战；齐军拼死作战，莫如撤去防备【防备，是指长兵器】。敌军兵力很多，请大家都使用剑。”众人听从了他，于是打败了华氏。后来苑何忌和晋、卫两国的将领来援救宋国，大败华氏，把他们包围在南里。三十二年【鲁昭公二十六年】，景公接纳鲁昭公，齐军与鲁军在炊鼻交战，苑何忌割取了林雍的耳朵，防住他的脚而把他带回来。后来有个叫乌余的人，也是齐国大夫，事迹详见《晋传》【即《左传》】。邴意兹，是齐国大夫。景公五十一年【鲁定公十三年】，景公和卫灵公驻军于垂葭，派军队攻打晋国，将要渡过黄河。诸位大夫都说：“不可以。”邴意兹说：“可以。用精锐部队攻打河内，战报传到绛地必定要过几天。绛地不到三个月不能出兵渡河，那么我们已经渡过黄河了。”于是攻打河内。景公把诸位大夫的轩车都收缴了，只有邴意兹仍乘坐轩车。悼公元年【鲁哀公六年】，陈乞攻打国夏、高张，齐军中的高氏、国氏战败，邴意兹逃奔鲁国。莱章，也是齐国大夫。平公十年【鲁哀公二十四年】，晋国攻打齐国，夺取了廪丘。军吏命令修治兵器，准备进军。莱章说：“君主地位卑下，政令暴虐；去年已经战胜敌人【指前一年擒获颜庚】，今年又攻克都城，上天给予的已经够多了，还怎么能够继续进军呢？”这是一句欺骗的话【躗，是过错的意思】。军队将要收兵了，晋军果然撤回【见《左传》】。殖绰　郭最　州绰 殖绰、郭最，都是齐国大夫，也是勇士。他们侍奉灵公。灵公二十七年【鲁襄公十八年】，晋国联合诸侯攻打齐国，齐公在平阴抵御。齐公登上巫山眺望晋军，因为害怕晋军人数众多，便脱身逃回。晋人追赶齐军，夙沙卫负责殿后【卫，是齐国寺人】。殖绰、郭最说：“你负责殿后，乃是齐国的耻辱。你姑且先走吧。”于是代替他殿后。夙沙卫杀死马匹，堵塞道路【卫恨他们说的话，所以堵路，想让晋人擒获他们】。晋将州绰追上来，射中殖绰的肩膀，另外两支箭夹在他的脖子上，说：“停下，否则将被三军擒获；不停下，我就取你的性命【原文‘其▯’疑有讹字】。”殖绰回头说：“我们私下立个誓。”州绰说：“有太阳作证。”于是放松弓弦，从后面把他捆绑起来。他的车右具丙也放下兵器，捆绑了郭最。他们都袒露铠甲、面朝下反绑双手，坐在中军的鼓下，后来被带到齐国都城，晋军焚烧了齐国四面的城郭。州绰攻打东闾城门时，左边的骖马被迫退回东门中，他便用枚数击门扇【枚，是马鞭；阖，是门扇】，然后退去。殖绰、郭最不久又逃回齐国。庄公即位后，夙沙卫据高唐叛乱，庄公包围了那里。殖绰在夜间用绳索把军队送入城中，于是把夙沙卫剁成肉酱。庄公二年【鲁襄公二十一年】，州绰因是栾盈的党羽而逃奔齐国。齐公朝见时，指着殖绰、郭最说：“这是我的勇士。”州绰说：“君主认为他们是勇士，谁敢不认为他们是勇士？不过臣不敏。平阴之战中，我先于这两人发声，齐公便要授予勇爵，殖绰、郭最想参与其中。”州绰说：“东闾之战时，臣的左骖马被迫退回城门中，我还记得门扇上枚击的次数，凭这个可以参与授爵吗？”齐公说：“你简直像晋国的君主一样。”州绰回答：“臣只是个新近的隶臣；可是这两个人，如果拿禽兽来比，他们就像禽兽一样，臣已经吃过他们的肉、睡过他们的皮了。”齐公被杀时，州绰为他殉死。殖绰后来逃到卫国，孙林父在卫国叛乱，晋国替他驻守茅氏。殖绰攻打茅氏，杀死晋国守军三百人。孙蒯追赶他，孙氏臣子雍鉏擒获了殖绰【见《左传》】。东郭书　敝无存　王猛　犂弥【颜庚、颜晋附载】

译东郭书、敝无存、王猛、犂弥，都是齐国人。景公四十七年【鲁定公九年】，齐公攻打晋国的夷仪。敝无存的父亲将要把女儿嫁给他的弟弟，说：“这次战役如果不死，回来后一定要娶高氏之女。”到了夷仪，敝无存首先登城，想从城门出去，死在屋檐下。东郭书谦让【登城不是人所乐意的事，所以谦让众人，让他们在后面，自己先登】，犂弥跟随他说：“你向左边谦让，我向右边谦让；让登城的人全部上去，然后我们再下来【这是犂弥欺骗东郭书，怕他先下城】。”东郭书向左走，犂弥先下城。东郭书和王猛休息，王猛说：“我先登城。”东郭书收束铠甲说：“先前有登城的困难，现在又有你的困难【意思是，登城有犂弥的困难，现在又有王猛的困难】。”王猛笑着说：“我跟随你，就像骖马跟随着车中的服马一样【靳，指车中的服马；意思是像骖马跟随服马】。”于是攻克夷仪。晋国有一千辆战车驻扎在中牟，攻打齐国的五氏，齐军战败。齐公赏赐犂弥，犂弥推辞说：“有先登城的人，臣只是跟随他。”齐公看见他戴着白头巾、穿着狸皮衣【白头巾，牙齿上下相对；制，指皮衣】，便派人去查看东郭书，说：“原来是先生，我要赏赐你。”东郭书推辞说：“他是宾客和同伴【‘他’指犂弥，意思是他和我像宾主一样互相谦让，共同进退】。”于是齐公赏赐了犂弥。齐公对夷仪人说：“谁能找到敝无存，就免除五家的赋役。”于是找到了他的尸体。齐公三次给他加赠殓衣【襚，是殓衣；在入殓时三次加赠殓衣】，又把犀轩和直盖车【犀轩，是卿大夫所乘的车；直盖，是高车盖】送给他，并先把尸体送回国。齐公命令牵引尸体的役夫跟随军队哭吊，亲自推车，前后三四次。四十八年【鲁定公十年】，齐公在夹谷会见鲁定公。犂弥对齐公说：“孔丘懂礼而没有勇气，如果让莱人带兵劫持鲁侯，一定能达到目的。”齐公听从了他。孔丘命令士兵攻击莱人，责备齐公，齐公急忙退避，归还鲁国汶阳的田地。简公元年【鲁哀公十一年】，鲁国联合吴国攻打齐国。东郭书说：“已经三次交战【指夷仪、五氏以及这一次】，这次我一定会死。”齐军在艾陵交战，军队战败，东郭书为国战死。又有颜庚，字颜涿聚【《韩诗外传》作颜邓聚，是景公掌管鸟兽的人，事迹见《晏子传》】。平公九年【鲁哀公二十三年】，齐、晋在犂丘交战，颜庚为国战死。庚子年，晋公十三年【鲁哀公二十七年】，晋国攻打郑国，齐国准备救援。陈恒让孤儿服丧三天，每天早朝设置两辆车，每车两匹马，并把五个邑系在名下；又召见颜晋说：“犂丘之战【即犂邱】，你的父亲死在那里。因国家多难，我还没有抚恤你；现在君主命令把这个邑赐给你，你要乘车来朝，不要废弃你父亲先前的功劳【见《左传》】。”〔原文数字、纪年保留：三四十八年〕 史论说：邴意兹、莱章测度敌情，好像看火一样明白；但邴意兹独自乘轩车，齐国君主本来就认为进军是功劳。州绰、羁旅之人、东郭书，虽然处境不同，却都能面对危难、跟随军队，有死而无二心。菅、蒯虽然地位低贱，所发挥的作用却和丝麻一样相同。至于给敝无存加赠三次殓衣、把五个邑系在颜晋名下，也都是忠厚地报答臣下。徒人费　【石之纷如、孟阳附载】徒人费，是齐国地位低贱的役人。襄公十二年【齐庄公八年】，齐公在姑棼游玩，在贝丘打猎，看见一头大野猪像人一样站立并啼叫，齐公害怕，从车上跌下，脚受伤，鞋也掉了。回去后，齐公向徒人费追问鞋子，徒人费没有找到，齐公鞭打他，打出了血。徒人费跑出去，正遇上连称、管至父发动叛乱，在门口被他们遇到，便被劫持捆绑。费说：“我怎么会抵抗呢？”他袒露后背给他们看，他们相信了他。费请求先进去，藏起齐公后再出来交战，死在门中。石之纷如死在台阶下。叛乱者于是进入，杀死床上的孟阳，说：“这不是君主，不像君主。”他们从门下看见齐公的脚，于是杀死了齐公。石之纷如、孟阳，都是齐国的小臣【见《左传》】。逢丑父　邴夏 逢丑父、邴夏都侍奉顷公。顷公十年【鲁成公二年】，晋国郤克会合鲁、卫两国的军队攻打齐国，在鞌地列阵。邴夏为齐公驾车，逢丑父担任车右。交战后，齐军大败。晋将韩厥在车中居中驾驭，追赶齐公。邴夏说：“射他的御者，才是君子。”齐公说：“既然称他为君子，却又射他，不合礼。”于是射韩厥车左的人，车左坠落车下；又射车右的人，车右死在车中。逢丑父便和齐公交换位置。将到华泉时，骖马被树木绊住，车停了下来。逢丑父睡在轏车中【轏，是士所乘的车】，有蛇从车下出来，他用手臂击打蛇，受伤后把伤势藏起来，因此不能推车。等到韩厥来拘执他们时，逢丑父在马前捧着酒杯，捧着玉璧进献。逢丑父让齐公下车，到华泉取水饮用。齐公因此逃脱，韩厥献上逢丑父。郤克准备杀死他，逢丑父呼喊说：“从今以后，如果没有人替自己的君主承担祸患，像我这样的人将被杀戮吗？”郤克说：“有人不怕以死使自己的君主获免，我若杀他是不祥的；赦免他，可以勉励侍奉君主的人。”于是赦免了他。齐公获免后，寻找逢丑父，三次进入、三次出来【见《左传》】。申鲜虞　闾邱婴【传挚、闾邱明附载】　祝佗父　申蒯【鬷蔑附载】申鲜虞、闾邱婴，是庄公的近臣。崔杼杀死庄公后，闾邱婴用帷幕裹住庄公的妻子，装上车，和申鲜虞一同出逃。鲜虞把她推下车，说：“君主昏乱时，不能匡正；危难时，不能救助；君主死时，不能殉死，却只知道藏匿自己的亲近之人，这样的人谁会收留呢？”走到弇中【狭窄的道路】，准备在那里停留，闾邱婴说：“崔杼、庆封会不会追上我们？”鲜虞说：“一对一，谁能使我害怕【意思是道路狭窄，只能一人对一人】？”于是停下来，把头枕在缰绳上睡觉，喂马，也吃东西；套好车后继续走。出了弇中，鲜虞对闾邱婴说：“快赶车，崔杼、庆封的人马不可抵挡。”于是逃奔鲁国。他在乡野给人做雇工，以防备庄公的后事。楚国人召请鲜虞，鲜虞到了楚国，任右尹。鲜虞的儿子传挚也侍奉庄公，以武力闻名。崔杼、庆封失败后，闾邱婴回到齐国【闾邱婴回齐，传文没有记载】。景公四年【鲁襄公二十九年】，公孙虿把高止放逐到北燕，高止的儿子竖据卢地叛乱，闾邱婴率军包围卢地，竖逃奔晋国。六年【鲁襄公三十一年】，公孙虿要陷害闾邱婴，想杀死他，便让他率军攻打阳州；鲁国询问出兵的原因，公孙虿杀死闾邱婴，把这件事作为对鲁军的答复。闾邱婴的儿子闾邱明，悼公三年【鲁哀公八年】，齐国与鲁国讲和，闾邱明到鲁国主持盟会，并迎接季姬回齐。六年【鲁哀公十一年】，鲁国联合吴国攻打齐国，宗楼【字子阳，齐国大夫】率领下军，和闾邱明互相激励，到了艾陵交战时，闾邱明为国战死【见《左传》】。祝佗父，是庄公宠爱的臣子。崔杼杀死庄公时，祝佗父正在高唐祭祀；到了回来复命时，他没有脱下爵弁【爵弁，是祭祀服；‘说’通‘脱’】，便死在崔氏手中。申蒯，是侍奉渔猎事务的人。他退下后对自己的宰臣说：“你用财物使我获免，我将要死了。”宰臣说：“使你获免，反而违背了你的义。”于是和申蒯一同死去。崔杼又在平阴杀死鬷蔑。鬷蔑是平阴大夫，也是庄公宠爱的外臣。当时贾举【勇力之士，并非侍人】、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄、伊、偻堙，也都为庄公而死【见《左传》】。

译《韩诗外传》说：崔杼杀死庄公，荆蒯芮出使晋国后返回。他的仆人说：“君主无道，诸侯没有不知道的。先生为他而死，不是太困难了吗？”荆蒯芮说：“你说得好！如果早些这样说，我还能进谏；进谏而君主不听，我还能离开。如今既没有进谏，又没有离开，我吃的是乱君的俸禄，又怎么能在君主死后才来整治君主呢？”于是驾车赴死。仆人说：“别人有乱君，尚且一定为他而死；我有贤明的主人，难道可以不死吗？”于是系紧缰绳，在车上自刎。《新序》说：崔杼杀死庄公，有个叫陈不占的人，听说发生祸难，准备前去赴难；临出发时吃饭却掉了匕，登车又掉了车轼。御者说：“胆怯成这样，去了有什么益处？”陈不占说：“为君主而死，是义；没有勇气，是个人私情。不能因为个人私情损害公义。”于是前往，听到交战的声音，惊恐害怕而死。南史氏 南史氏，是齐国的史官。崔杼杀死庄公，太史记载说：“崔杼杀死他的君主。”崔杼杀死太史，太史的弟弟接着记载，结果又有两人被杀。太史的弟弟又这样记载，崔杼才放过他。南史氏听说太史们全都死了，便拿着竹简前往。听说事情已经记载下来，才返回【见《左传》】。《韩诗外传》说：田常杀死简公后，与国人盟誓说：“不参加盟誓的人处死。”回到家中，石他说：“舍弃君主来保全父母，不是忠；舍弃父母来为君主而死，也不是孝。”于是先参加盟誓，以使父母获免；退下后伏在剑上而死。《新序》说：陈恒杀死君主，派六名勇士劫持子渊栖。子渊栖说：“你们想拉拢我，是认为我有智慧吗？臣下杀死君主，不是智慧；把我看作仁人吗？见到利益便背弃君主，不是仁；把我看作勇士吗？你们用兵器劫持我，我因害怕而顺从你们，不是勇。我没有这三种品德，对你们有什么帮助？即使有这三种品德，我也始终不会跟从你们。”于是勇士放了他。《孔丛子》说：东郭亥想攻打田氏，带着礼物拜见孔子，向他请教。孔子向子贡作揖，让子贡回答。子贡说：“您是士，地位低下却谋划大事；地位低下，别人就不会依附；谋划大事，别人又会畏惧您，这恐怕不是您力所能任的。马正惊骇时，却击鼓惊扰它；绳子正要断时，又加重压上去，那就必定危险了。”东郭亥免于交战，跪下说：“够了，希望您不要再说了。”后来孔子说：“东郭亥是想行义的人，告诉他事情的难易就可以了，何至于使他恐惧呢？” 史论说：“晏子曾说：‘君主若为自己而死，不是自己的亲近之人，谁敢承担这种责任呢？’唉！为君主而死，本来就有不容易做到的。即便如此，那些享受厚禄的人，见到危难便改变立场，动辄拿君主来交易，这些人又和他们有什么不同呢？”太史氏踏上刀刃来整肃天道法纪，盾昭、崔杼这样的昏乱之人，哪里能成为董狐那样正直的史官呢？诸公子传：公子无亏、公子雍、太子舍、公子彊。公子无亏【《史记》作无诡】，字武孟，是桓公的儿子，长卫姬所生。桓公二十六年【鲁闵公二年】，狄人灭亡卫国，宋国拥立戴公，让他住在曹地。桓公派无亏率领三百辆兵车、三千名披甲士兵，驻守曹地。戴公归还时，桓公赏赐他马匹、五套祭服、牛羊猪鸡狗各三百头，又给他修建门户的木材【材，是木材；让他建造门和房屋】；归还夫人时，赏赐鱼轩车和重锦三十两。四十三年【鲁僖公十七年】，桓公已经立孝公为太子，又答应雍巫【即易牙】立无亏。冬十月，桓公去世。雍巫和寺人貂杀死群臣，拥立无亏。孝公逃奔宋国。第二年，宋国会合诸侯攻打齐国。三月，齐国杀死无亏。宋国拥立孝公后退兵【见《左传》】。公子雍也是桓公的儿子，是宋华子所生。桓公去世后，无亏即位。孝公元年【鲁僖公十八年】，宋国攻打齐国，齐国杀死无亏。公子雍和元、潘、商人等四位公子的党羽与宋人交战，军队战败，公子雍逃奔楚国。孝公五年【鲁僖公二十六年】，鲁僖公率楚军攻打齐国，夺取谷地，把公子雍安置在谷地。雍巫侍奉公子雍，把他作为鲁国的援助。楚国的申公叔侯驻守那里【见《左传》】。桓公的儿子有六人：昭、元、潘、商人、无亏、雍。雍、昭即孝公，元即惠公，潘即昭公，商人即懿公。无亏即位后被杀，雍最终也没有能够即位。

译传文说：“桓公的儿子有七人，在楚国担任上大夫，大概已经无法考证了。” 太子舍，是昭公的儿子，子叔姬所生。叔姬不得宠，舍也没有威望。昭公二十年【鲁文公十四年】，昭公去世，子舍即位。同年秋七月，商人杀死他，自立为君【见《左传》】。公子彊、公子角、公子固、公子铸，都是顷公的儿子。顷公七年【鲁宣公十七年】，齐国因晋国郤克而发怒。夏季，齐军在防地会合，晋国拘捕了齐国使者。第二年，顷公与晋侯在缯地会盟，把公子彊送到晋国作人质，晋军撤回。灵公八年【鲁成公十七年】，齐公会合诸侯攻打郑国。声孟子诬陷高无咎、鲍牵，说他们将不接纳齐公而拥立公子角；高无咎、鲍牵因此获罪。公子固字子成，公子铸字子工。景公十四年【鲁昭公八年】，公孙虿去世。栾施杀死梁婴【公孙虿的家宰】，并驱逐公子固、公子铸，他们都逃奔鲁国。栾高打败陈无宇，贬斥他们，却又增加了他们的俸禄【见《左传》】。公子牙　公子鉏　荼　买　嘉　驹　黔 公子牙是灵公的儿子，他的母亲名叫仲子。仲子生下牙后，把他托付给戎子；戎子请求立牙为太子，灵公答应了。灵公于是把太子光迁到东方，派高厚辅导公子牙，让他做太子。灵公患病，崔杼迎接太子光并拥立他，把公子牙拘禁在句渎之丘。公子鉏、公子买【“买”一作“贾”】、公子嘉、公子驹、公子黔，都是众公子。公子鉏住在鲁国的南郭，所以又称南郭。庄公二年【鲁襄公二十一年】，齐公又讨伐公子牙的党羽，把公子买拘禁在句渎之丘；公子鉏逃奔鲁国，叔孙还逃奔燕国。叔孙还也是齐国公族。景公三年【鲁襄公二十八年】，崔杼死，庆封出逃，齐公于是把他们都召回，备齐器用，并归还他们的封邑。七年【鲁昭公元年】，公子鉏把去疾【莒国国君密州之子】送入莒国【这就是著丘公】。三十二年【鲁昭公二十六年】，齐公准备接纳鲁昭公，派公子鉏率军跟随鲁昭公，在炊鼻交战，未能接纳鲁昭公，便撤回。五十八年【鲁哀公五年】，齐公患病，命令立安孺子荼为君，并把众公子安置在莱地。齐公去世后，公子嘉、公子驹、公子黔逃奔卫国，公子鉏和阳生【即悼公】逃奔鲁国，所以莱人歌唱说：“景公死了吗？却没有参加埋葬；” “三军的事务，也没有参与谋划；军队啊，军队啊，你们要归附哪一党、前往哪里呢【党，是所归附、所前往的地方】？”第二年，陈乞召请阳生，阳生驾车去见公子鉏，说：“我曾经给季孙献过马，但没有被列入上等车马，所以又献上这匹，请您和我一起乘坐它，出莱城门后再告诉我。”于是他们出发，阳生最终得以即位【见《左传》】。晏子说：景公有五个儿子，奉命辅导他们的人，都是拥有一百辆车的卿大夫；晏子也是其中一人。景公召见这些太子的师傅说：“请你们努力，我将把你们所辅导的孩子立为太子，并让他继承我。”晏子推辞说：“君主命令臣下，臣下当承担责任、竭尽全力，臣怎敢不努力？可是现在人人都说‘君主将把你所辅导的孩子立为太子’，这是树立党羽、倾覆国家的道路，我晏婴不敢接受这个命令。”晏子是淳于人，把女儿嫁给景公，生下孺子荼。景公宠爱他，田氏便想废掉公子阳生，改立荼。景公把这件事告诉晏子，晏子说：“不可以。废长立少，不能用来教导臣下；尊贵庶出的孩子而贬低嫡长子，不能用来使所宠爱的人获利。长幼没有等级，嫡庶没有区别，这就是培植奸乱的根源。”景公不听。景公死后，田氏杀死君主荼，拥立阳生；又杀死阳生，拥立简公；再杀死简公，夺取齐国。公孙灶【栾氏，字子雅】　公孙虿【高氏，栾施、高彊，字子尾附载】公孙灶、公孙虿，都是惠公的孙子。公孙灶字子雅，就是所谓的栾氏；公孙虿字子尾，就是所谓的高氏。公孙灶、公孙虿历仕顷公、灵公、庄公三位君主。景公时，庆封掌握国政。庆封喜欢打猎而嗜好饮酒，与儿子庆舍【庆封之子】共同执掌政事；又宠爱卢蒲癸、王何【卢蒲癸、王何都是庄公的党羽】。卢蒲癸、王何准备谋害庆氏，所以庆封对诸位大夫以及公孙灶、公孙虿都很愤怒。庆封知道后，便和诸位大夫共同谋划对付栾氏、高氏。景公三年【鲁襄公二十八年】冬十月，庆封到莱地打猎，卢蒲癸、王何准备攻打庆氏。十一月，齐国在太公庙举行祭祀，庆舍主持事务。卢蒲癸、王何手执寝门守卫的戈，公孙虿拔下一根椽木撞击门扉。三个卢蒲癸从后面刺杀庆舍，王何又用戈击打，庆舍死去。庆封逃奔鲁国。齐公赐给公孙灶封邑，他推辞多而接受少；赐给公孙虿封邑，他接受后逐渐归还。齐公认为他们忠诚，所以栾氏、高氏又受到宠信。四年【鲁襄公二十九年】，公孙灶、公孙虿把大夫高止放逐到北燕。五年【鲁襄公三十年】，公孙虿和诸侯的大夫在澶渊会盟，因为宋国发生灾害。六年【鲁襄公三十一年】，公孙虿陷害闾邱婴，派他攻打鲁国，随后又杀死他，以此向鲁军解释。于是工偻、洒渻、公孙灶、孔虺、贾寅【四人都是闾邱婴的党羽】逃奔莒国；又驱逐众公子子山、子商、子周。[原文末句‘误二弟出尝出仁’字词有疑误，按文意暂译。〔原文数字、纪年保留：九年、三年、九月、十月、五年、二年〕

译公孙灶的儿子是栾施，公孙虿的儿子是高彊。栾施字子旗，高彊字子良。景公八年【鲁昭公二年】，晋国韩起送来聘礼，少姜接见公孙灶；公孙灶召来栾施，让他拜见韩起。韩起说：“这不是能保全家族的家主，我不会臣服于他。”韩起又去见公孙虿，公孙虿让高彊拜见韩起。韩起对高彊的评价和对栾施一样。大夫们大多嘲笑这件事，只有晏婴相信韩起，说：“先生是君子，君子说话有信用，他一定是有所根据才这样知道的。”公孙虿死后，栾施想要整治公孙虿的家政【想兼并子良一家的政权】，杀死梁婴【公孙虿家的家宰】，改立自己的家宰。高彊的臣子说：“小主人已经长大了，你还要执掌我们家，实际上是想兼并我们。”于是发给甲士，准备攻打栾施。陈无宇与公孙虿交好，也发给甲士，准备帮助高彊。有人把这件事告诉栾施，栾施不相信；又有几个人告诉他将要出兵，另有几个人在路上告诉他，他才来到陈氏家。陈无宇正准备出门，听说后返回，穿着便服迎接栾施。栾施请求陈无宇下令，陈无宇回答说：“我听说高彊家发给甲士，准备攻打您；您听说了吗？”栾施说：“没有听说。”陈无宇说：“您为什么不也发给甲士呢？”栾施请求他跟从自己。栾施说：“您为什么这样做？他还是个孩子。我教导他，还担心他不能成事；我又给他增加宠信和爵禄，那么我将怎样面对他的先人呢？您不如对他说，《周书》说：‘对于不惠爱的人要施以惠爱，对于不兴盛的人要使其兴盛；康叔就是凭借这一点使自己的事业广大。’” 陈无宇叩头说：“顷公、灵公【栾氏所侍奉的君主】保佑您，我仍然有希望。”于是双方像从前一样和解。栾氏、高氏都嗜酒，内心多有怨恨。高彊因陈氏、鲍氏的缘故而厌恶他们。十六年【鲁昭公十年】夏，有人告诉陈无宇：“子旗、子良将要攻打陈氏、鲍氏。”也有人把这件事告诉鲍氏。陈氏、鲍氏正相亲善，于是攻打栾氏、高氏。高彊说：“只要先擒获齐公，陈氏、鲍氏还能逃到哪里去？”于是攻打虎门。齐公占卜，准备派王黑【齐国大夫】举着灵姑銔【齐公的旗名】率军，卜辞吉利；齐公请求离开他三尺来使用这面旗【表明不敢与君主并列】。五月，在稷地交战，栾氏、高氏战败；又在庄地战败，国人追击他们；又在鹿门战败。栾施、高彊逃奔鲁国。此时叔孙婼从晋国回来，诸位大夫都来拜见，高彊见到叔孙婼便退下。叔孙婼对诸位大夫说：“做人子的，怎么可以不谨慎呢？从前庆封逃亡时，子尾多接受封邑，然后逐渐归还给君主，君主认为他忠诚，因而非常宠爱他。庆封将死时，在宫中病重，齐公用车把他送回家，亲自为他推车；他的儿子不能承担这种恩宠，所以如今落到这个地步。忠诚是美德，他的儿子不能承担父亲留下的责任，罪过仍然牵连到他，实在不能不谨慎。何况凭借夫人的力量，抛弃德行，败坏宗族，以至于连累自身，不也是祸害吗？” 后来高彊逃往晋国。五十一年【鲁定公十三年】，晋国的知氏、韩氏、魏氏拥立晋侯，攻打范氏、中行氏，没有取胜。范氏、中行氏的两位首领反过来攻打晋侯。高彊说：“手臂三次折断，就知道谁是良医；只是攻打君主是不可行的，因为百姓不会支持。我已经把攻打君主的道理说在这里了。三家还没有和睦，可以把他们全部击败。若能击败他们，就去击败；君主将与谁共处？如果先攻打君主，反而会使三家和睦。”晋侯不听，于是攻打晋侯。晋侯的军队战败，逃到朝歌。第二年，晋人又在潞地打败高彊，俘获了他【见《左传》】。公孙防　公孙青 公孙防，又名渊防，字子车，是顷公的孙子。景公十四年【鲁昭公八年】，栾施驱逐他，他逃奔鲁国。十六年【鲁昭公十年】，陈无宇把他召回。三十二年【鲁昭公二十六年】，齐公派军队接纳鲁昭公，齐军与鲁军在炊鼻交战。公孙防跟随鲁国大夫泄声子，射中泄声子的盾脊【瓦，是盾牌中部隆起的脊】；箭从车轭旁穿过，箭头插入车辕三寸【朐，是车轭；辀，是车辕；繇，通‘由’，经过；汰，是箭被激发；匕，是箭镞】。泄声子射死他的马，砍断马络，杀死驾车马，改换车辆。鲁人以为他是鬷戾【鲁国叔孙氏的司马】，便帮助他。公孙防说：“我是齐人。”鲁人将要攻击公孙防，公孙防射死了他们的御者，说：“众人可以使人害怕，却不能使人发怒。”公孙青字子石，也是顷公的孙子。景公二十六年【鲁昭公二十年】，卫国发生齐豹之乱，卫灵公逃到死鸟【卫国地名】。齐公派公孙青到卫国聘问；他出城后听说卫国发生内乱，便派人请示是否还要完成聘问。齐公说：“只要还在卫国境内，就是卫国的君主，就应当办理聘事。”于是公孙青继续办理聘问。卫灵公请求办理聘礼，推辞说：“我是逃亡之人，无能，失去了守护社稷的职位，流落在草莽之间，您不要辱没使命。”公孙青说：“寡君命令臣下时，在朝廷上说：‘要向您的执事表示恭敬。’臣不敢有二心。”卫人说：“如果君主惠顾先君的旧好，光临敝邑，镇定安抚我们的社稷，那么这里还有宗庙在。”于是公孙青停止聘事。卫灵公坚持请求见他，却没有得到答复；公孙青便带着良马去见卫灵公，因为还没有正式交付聘使的礼物。卫灵公认为他只是来交付马匹。公孙青准备巡夜【掫，是巡行夜间警戒】，卫人推辞说：“逃亡之人的忧患，不能牵连您；草莽之中，也不足以劳烦您的随从，谨此推辞。”公孙青说：“寡君的臣下，就是君主的牧人和圉人。如果不能替君主抵御外来的劳役，就是不尊重寡君。臣恐怕不能免罪，请允许我借此赎罪。”于是亲自执铃，整夜参加火堆守卫。卫灵公进入卫都后，公孙青向齐国报告平安，并且说公孙青将要饮酒，遍赐大夫，说：“这是诸位教导的结果。”【见《左传》】公孙晳　公孙傁　公孙夏　公孙挥 公孙晳、公孙傁、公孙夏、公孙挥，大概都是公族，也都担任大夫。景公十三年【鲁昭公七年】，齐公准备接纳北燕伯，驻军于虢地；燕人请求讲和。公孙晳说：“接受他们的服从而退兵，等待他们出现祸隙时再行动，可以。”最终未能接纳北燕伯，便撤回。十八年【鲁昭公十二年】，晋平公设宴招待齐公，荀吴陪同并举行投壶。晋平公先投，荀吴说：“有酒多得像淮水，有肉堆得像小山；我国君主如果投中这一箭，就能成为诸侯的盟主。”果然投中。齐公举起箭说：“有酒多得像渑水，有肉堆得像高陵；寡人如果投中这一箭，就和您轮流兴盛。”也投中了。公孙傁快步上前说：“天已经晚了，君主辛劳，可以出去了。”于是陪齐公离开。简公元年【鲁哀公十一年】，鲁国联合吴国攻打齐国。国书率中军，高无防率上军，宗楼率下军。宗楼和闾邱明互相激励，决心死战【互相劝勉激励，拼死作战】；桑掩胥为国书驾车。公孙夏说：“这两个人一定会战死【也是劝勉他们拼死作战】。”将要交战时，公孙夏命令他的部下唱《虞殡》。公孙挥命令他的部下说：“吴人的头发短，大家准备绳子；每根绳八尺【寻，是八尺】，打算用绳子套住吴人的头。”交战后，齐军大败，公孙夏为国战死，公孙挥逃脱【见《左传》】。史论说：桓公开启了内部祸乱，景公又接踵而至；死后连参加埋葬的人都没有，就像尸虫从门户中爬出一样。国家既已从内部崩溃，奸臣又趁着间隙加以砍削破坏。姜氏的祭祀，疏远的宗族都没有人主持，何况兄弟伯叔呢？“殷士肤敏，祼将于京”，正是为宗庙祭祀断绝而悲伤。逸民传说：“桃殳丈夫、小臣稷、愚公、郭墟野人。” 桃殳丈夫穿着宽大的衣服，随着步行的人行走，身上佩带着桃木杖。他遇到桓公出游，桓公觉得奇怪，问他说：“这叫什么？出自哪部经典？属于哪一篇？为什么要斥退它？为什么要避开我？”丈夫说：“这叫‘二桃’。桃的意思是‘亡’。如果每天都谨慎防备亡国，哪里还会有什么忧患？所以，用亡国的社来警戒诸侯，平民的警戒就在这桃木杖上。”桓公喜欢他的话，便和他同车。第二年正月，平民都佩带桃木杖【见《韩诗外传》】。

译又有一位处士，名叫小臣稷。桓公三次前往，都没有能够见到他。桓公说：“我听说平民中的士人不轻易接受爵禄；如果没有这样的人，就不能改变拥有万辆兵车的君主。拥有万辆兵车的君主如果不喜好仁义，也就没有办法招致平民中的士人。”于是桓公第五次前往，才得以见到他【《韩非子》】。○《新序》记载相同。又有一个愚公，隐居在齐国。桓公外出打猎，追逐一头鹿进入山谷，看见一位老人，便问他说：“这是什么山谷？”老人回答：“这是愚公谷。”桓公问：“为什么这样称呼？”老人回答：“因为用我的名字命名。”桓公说：“看您的样子，并不是愚蠢的人，为什么要用您的名字命名？”老人回答：“我从前养了一头母牛，母牛生下小牛；小牛长大后，我把它卖掉，买来一匹小马。一个年轻人说：‘牛不能生马。’于是牵走了小马。邻居听说这件事，都认为我愚蠢，所以把这个山谷称为愚公谷。”桓公说：“您确实愚蠢，为什么要把小马给他？”桓公回去后把这件事告诉管夷吾。管夷吾整理衣襟，拜了两拜说：“这是臣管夷吾的愚蠢。君主处理诉讼不公正，所以才会把小马给他。请允许臣退下去整顿政事。”孔子说：“弟子们记住，桓公是称霸的君主，管仲是贤能的辅佐，尚且还有把聪明当作愚蠢的地方。”又有郭墟野人。桓公出游时，看见亡国后留下的城郭废墟，便问一个野人：“这是什么废墟？”野人说：“这是郭氏的废墟。”桓公问：“郭氏为什么会成为废墟？”野人回答：“郭氏喜欢善人而厌恶恶人。”桓公问：“喜欢善人、厌恶恶人，为什么反而会成为废墟？”野人回答：“喜欢善人却不能任用，厌恶恶人却不能驱逐，所以成为废墟。” 桓公回去后把这件事告诉管夷吾。管夷吾说：“这个人是谁？”桓公说：“不知道。”管夷吾说：“君主也是一个郭氏。”于是桓公召见那个野人并赏赐他【《新序》】。《说苑》说：桓公设置庭燎，等待想来求见的士人。过了一年，士人仍没有来。有个东野的乡下人凭借九九算术求见。桓公说：“九九算术有什么值得来求见的？”乡下人回答：“臣听说君主设置庭燎等待士人，过了一年却没有士人来。士人不来的原因，是君主是贤明的君主，士人都认为自己的见识比不上君主，所以不敢来。九九算术，只是浅薄的技能，而君主尚且以礼相待，何况比九九算术贤能的人呢？泰山不拒绝泥土石块，江海不排斥细小水流，所以能够成就广大。《诗经》说：‘先民有言，询于蒭荛。’说的是广泛谋求意见。”桓公说：“说得好。”于是以礼相待。一个月后，四方的士人便相互携带着来到齐国。虞人　麦邱封人 虞人，是齐国掌管山林川泽的官。景公在沛地打猎，用弓召唤虞人，虞人没有前来。景公派人捉拿他，虞人推辞说：“从前我先君打猎时，举旌旗来召唤大夫，举弓来召唤士，戴皮帽来召唤虞人。臣没有看见皮帽，所以不敢前来。”于是景公释放了他。孔子说：“守住大道不如守住职官的职责。”君子认为这句话是正确的【见《左传》】。景公在麦丘游玩，问那里的封人说：“您年纪多大了？”封人回答：“鄙人的年纪，八十五岁了。”景公说：“长寿啊！您来祝愿我吧。”封人说：“愿君主的寿命长过胡人，适宜于国家。”景公说：“说得好！您再为我祝愿。”封人说：“愿君主的继承人长寿，都像臣一样。”景公说：“说得好！您再为我祝愿。”封人说：“愿君主不要获罪于百姓。”景公说：“百姓获罪于君主还可以，哪里有君主获罪于百姓的呢？”晏婴说：“君主错了！请问桀、纣，是君主诛杀百姓，还是百姓诛杀君主？”景公说：“是寡人固执了。”于是把麦丘赐给封人作为封邑【《晏子新序》作桓公】。越石父【于陵子附载】越石父，是齐国人。晏婴出使晋国时，看见一个反穿皮衣、背着柴草、在道路旁休息的人，认为他是君子，便派人去见他，问：“您为什么到了这种地步？”那人回答：“齐国人把我累害到这种地步，人们称我为越石父。”晏婴说：“唉！”立即解下左边的骖马把他赎出来，载着他一同回去。到了住处，晏婴没有辞别就直接进去了。越石父请求与他断绝交往。晏婴说：“我从来没有得到过与您的交往。如今把您从患难中救出，我对您还不够吗？”越石父说：“我听说君子在不被了解自己的人面前可以屈身，在已经了解自己的人面前就应当伸展自得；我因此请求同您绝交。”晏婴出来见他，说：“先前我只看见了客人的外表，如今才看见客人的志向。”晏婴又听说：“考察实情的人不拘留声音，观察行为的人不责怪言辞。像我晏婴这样，难道可以只因言辞而抛弃客人吗？”于是把越石父作为宾客【《吕氏春秋》】。”}], 于陵子是齐国人，居住在楚国。齐、楚两国发生了重邱之战。有人问于陵子：“齐国有子产，楚国有子居。如今两国交战，您将怎样评判谁是正义的一方？”于陵子说：“古代诸侯可以擅自征伐，天子能够按照他们的罪过加以裁断，区别轻重。然而商汤消灭葛国时，夏桀还没有被放逐；西伯姬昌攻克黎国时，纣王还没有灭亡。那些所谓圣人，尚且首先兴兵而不后悔，何况轻慢天子、超过如今这种情形的，还有谁呢？从前泰山和江汉争当霸王，在两京之下，泰山发誓说：‘我不让飘来的尘土填满那些沟渠，否则就不做齐国的君主。’江汉也发誓说：‘我不让我的淤泥冲刷掉那些小土丘，否则就不做楚国的雄主。’当时有一只中州的蜗牛，想出来评判它们的是非；它想向东到泰山去，路程要经过三千多年；想向南到江汉去，也要经过三千多年。于是它自己估量寿命，却不过是早晚之间的事。它因此悲愤难当，最终枯死在蓬蒿之上，被蝼蚁所嘲笑。如今连天子都只能拱手，不能裁断两国行为的轻重，而一个普通人却想起来评议它们，这同中州的蜗牛被蝼蚁嘲笑有什么不同呢？”〔原文数字、纪年保留：一匹〕 黔敖 黔敖是齐国人。齐国发生大饥荒时，黔敖在路旁准备食物，等待饥饿的人来给他们吃。有个饥民，挽起衣袖，拖着鞋，莽莽撞撞地走来。黔敖左手捧着食物，右手拿着饮料，说：“喂！过来吃。”那人抬眼看着他，说：“我正是不吃‘嗟，来食’这种带有侮辱意味的施舍，才落到今天这个地步。”黔敖跟上去向他道歉，他终究不肯吃，最后饿死了【《檀弓》记载】史论说：网罟不能把深渊中的鱼捕尽，弓箭和渔猎也不能把山丘中的禽兽捕尽；那些遗留下来、逃避世俗的人，正是因此能够出没于世外。箕山、颍水之间的隐士之事，龙门先生对此表示怀疑。然而麒麟角、龙的鳞甲，这些事物未必真实存在，不过是借此取得尊重罢了。《尚史》卷三十七 【史部，别史类，《尚史》】钦定《四库全书》《尚史》卷三十八　　　　　　列传十六 镶白旗汉军李锴撰写