尚史卷四十四　　　　　　列传二十二

译晋国诸臣传 韩万、韩简、韩厥【献子】、韩无忌【公族穆子】、韩起【宣子】、韩不信【简子；韩湏、叔禽、叔椒子、子羽，附载】韩万，是庄伯的弟弟，曲沃武公的叔父。哀侯九年【桓三年】，曲沃武公进攻翼，在陉庭驻军；韩万为武公驾御战车，梁▯任车右，追赶翼侯到汾水低湿地带，车骖被挂住而停下，夜里擒获翼侯，于是兼并了翼国。韩万就是韩氏的祖先。韩万的孙子韩简，韩简任大夫。惠公六年【僖十五年】，秦国攻打我国，晋公迎击秦军，派韩简察看秦军。韩简回来报告：“秦军人数少于我国，但能作战的士卒却是我国的两倍。”晋公问：“为什么？”韩简回答：“秦军出兵，是因为借助了秦穆公的资财；入境，是因为依仗了秦穆公的宠信；饥饿时吃的是秦国的粮食。秦国三次施予而没有得到回报，所以才来攻打。如今又去攻击他们，我方懈怠，秦军奋发；即使人数是我们的两倍，恐怕还不止。”晋公说：“一个人尚且不能轻视，何况一个国家呢？”于是派人请求交战。韩简退下后说：“我幸好能够被俘。”在韩原交战时，梁由靡为韩简驾车，虢射任车右；他们驾车冲向秦穆公，想要阻止他，却因晋公的战马陷入泥泞而停住。庆郑前来救援晋公，反而耽误了战机，于是失去了擒获秦穆公的机会。秦军回头擒获晋公，把他带回秦国。韩简和其他大夫返回时，披头散发，拔草搭舍，跟随秦穆公。秦穆公派人辞谢他们，说：“诸位为什么这样忧愁呢？我跟随你们的君主向西而行，也不过是实践了晋国的怪梦【狐突不能入睡，曾与神灵交谈，所以称为怪梦】罢了，难道敢因此把诸位大夫也带到秦国吗？” 韩简三拜叩首，说：“君主脚踏厚土，头顶苍天，苍天后土确实听见了您的话，群臣岂敢处在您的下风。”当初，献公为伯姬【即穆姬】占卜嫁往秦国，得到《归妹》变《暌》之卦。史苏占卜说：“不吉。卦象为雷、为火，是嬴姓败姬姓。”后来晋公在秦国说：“先君如果听从史苏的占断，我也不会落到今天这个地步。”韩简侍从在旁说：“龟卜显示的是征象，筮法显示的是数理。万物产生之后才有征象，有了征象之后才有滋长，有了滋长之后才有数理。先君败坏德行所导致的结果，难道现在还不能一一数说吗？【意思是：先君应当造成的丧败之德，到了今天难道还不能一一列举吗？】《诗》说：‘下民的灾祸，并不是从天降下；彼此聚集喧争、背地憎恨，完全是由于人自身竞相争斗。’【《左传》】韩厥，是韩万的玄孙、子舆的儿子【韦昭注作“子镇”】，这就是韩献子。他年少时受到赵盾的抚养，长大后向晋灵公进言，被任命为司马。景公三年【宣十二年】，楚国围攻郑国，荀林父前去救援；到达黄河时，听说郑国已经同楚国讲和，荀林父想要返回。先縠【即彘子】不同意，率中军佐渡过黄河。韩厥对荀林父说：“彘子率偏师陷入困境，您的罪过很大。您是元帅，军队不听号令，责任在谁？失去部属、丧失军队，罪过已经很重了，不如继续前进。如果事情不能成功，罪责还可以分担；与其让您一人承担，不如六个人共同承担，不是还好些吗？”于是军队渡过黄河。楚军在邲地击败我国军队。九年【成二年】，齐国攻打鲁国，击败卫国；郤克救援鲁、卫，与齐军在鞌地交战，齐军大败。韩厥梦见子舆对自己说：“暂且避开左右两侧。”所以他在车中间驾车，跟随齐侯【除非是元帅，驾车者通常居中，将领在右；韩厥避开左右，所以坐在中间】。邴夏说：“射那个驾车的人，他是君子。”齐侯说：“既然说他是君子，射他是不合礼的。”于是射左边的人，左车右越过车身掉下车去；又射右边的人，右车右倒毙在车中。綦母张【晋国大夫】丢了车，跟随韩厥说：“请让我借您的车，跟在左右两侧。”韩厥用肘推开他，让他站到车后。韩厥俯身安定车右【车右中箭，倒在车内，所以俯身安置他】，逢丑父与齐侯交换了位置。将要到达华泉时，骖马被树木挂住，车停了下来。韩厥在马前执住缰绳，拜了两拜叩首，捧着酒杯，带着玉璧上前说：“敝国国君派群臣替鲁、卫两国请求说：不要让军队陷入您的地下。臣不幸恰好置身军旅之中，无处逃避隐藏；又害怕逃跑躲避而辱没两位君主。臣使戎士蒙受羞辱，谨告知自己才智不足，只是暂代官职、承当空缺。”逢丑父让齐侯下车，到华泉取水饮用，齐侯因此得以逃脱。第二年，晋国奖赏鞌地战役的功劳，设置六军，任韩厥为卿【新中军将】。齐侯来朝见，晋公设宴招待他。齐侯看着韩厥，韩厥说：“君主还认得韩厥吗？”齐侯说：“你的服装已经改变了【戎服与朝服不同，意思是服装虽变，我仍认得你】。”韩厥登堂举爵说：“臣不敢吝惜性命，是因为两位君主能够同在这座殿堂上。”十五年【成六年】，晋人谋划离开故绛【晋国重新命新田为绛，所以称这里为故绛】。诸大夫都说：“一定要住在郇瑕氏的土地上，那里的土地肥沃，水利便利，又靠近监地；国家得利，君主享乐，不可失去。”当时韩厥任新中军将，并兼任仆大夫【即大仆】。晋公作揖入内，韩厥跟随；晋公站在寝宫庭院中，对韩厥说：“你认为怎么样？” 韩厥回答：“不可以。郇瑕氏土地贫薄，水浅，土地的弊病容易显现；弊病容易显现，百姓就忧愁；百姓忧愁，就会困顿窘迫【困乏劳苦】；于是便会发生沉溺湿病和脚部浮肿的疾病【沉溺是湿病，重膇是脚肿】。不如新田土地厚实、水深，居住在那里不会生病；又有汾水、浍水【两条水名】排泄污水，而且百姓服从教化，这是十代的利益。山林、湖泽和盐池，是国家的宝藏。国家富饶，百姓就会骄纵安逸；宝藏靠近公室，公室反而贫困，不能说是君主的快乐。”晋公高兴，听从了他，迁都新田。赵庄姬【成公之女，赵朔之妻】向晋公诬陷赵同、赵括【都是赵衰的儿子】。十七年【成八年】，杀死赵同、赵括，把他们的田地赐给祁奚。韩厥对晋公说：“成季【即赵衰】的功勋，宣孟【即赵盾】的忠诚，却没有后代，行善的人就会感到恐惧。”三代的贤明君王，都能数百年保有上天的禄命，难道其中没有昏乱的君王吗？只是依赖前代贤哲才得以免祸。《周书》说：“不敢欺侮鳏夫寡妇，这是为了彰明德行。”于是立赵武为嗣，并归还他的田地。景公去世，韩厥侍奉厉公。厉公三年【成十三年】，栾书任元帅，韩厥任下军将，在麻隧击败秦军，俘获秦国的成差和不更女父【都是秦国大夫；不更是秦国爵位】。五年【成十五年】，楚国侵犯郑、卫，栾书想要报复楚国，韩厥说：“不要徒然使楚国加重罪责；百姓将会背叛它。没有百姓，谁来作战？”

译六年【成十六年】，我国攻打郑国，楚国前来救援。韩厥任下军将，跟随郑伯；他的御者杜溷罗说：“赶快追上去！郑伯的御者屡屡回头看，并不在马力所能达到的范围之外。”韩厥说：“不能再次使国君蒙受羞辱。”于是停止追赶。郤至跟随郑伯，他的车右茀翰胡说：“派轻装的侦察兵阻截他的车，自己从后面登上他的车把他俘获【谍是轻装士卒；意思是让侦察兵在郑伯车前阻拦，再从后面登车擒拿】。”郤至说：“伤害国君是有刑罚的。”也停止了追赶。七年【成十七年】，栾书和中行偃拘捕厉公，召韩厥；韩厥推辞说：“从前我受赵氏养育，孟姬【即赵庄姬】进谗言时，我能够撤去兵力【指晋国讨伐赵氏时，韩厥撤去自己的军队，表示不参与赵氏一党】。古人有句话说：‘杀死老牛，尚且没有人敢替它收尸，何况君主呢？’诸位不能侍奉君主，还要韩厥做什么？” 《国语》记载：栾书、中行偃把厉公围困在匠丽氏，召韩献子。献子推辞说：“杀害君主来求取威势，不是我所能做的事。以威势行事，是不仁；事情失败，是不智；即使得到一项利益，也会招来一项恶名，这不是我所追求的。”中行偃想要攻打他。栾书说：“不可以。他本人果断，辞说又顺理；顺理之言没有不能推行的，果断之举没有不能贯彻的。违犯顺理之事是不祥的，攻打果断之人也不会成功。一个人凭果断而违背顺理行事，百姓尚且不愿违犯他；我们即使想攻打他，难道能够做到吗？”于是停止了。第二年，悼公即位，韩厥任中军将并主持政事。楚国攻打宋国，宋国来告急；韩厥说：“想要得到人才，必须先使他们劳苦；成就霸业、安定疆土，应当从宋国开始。”悼公救援宋国，楚军退还。悼公元年【襄元年】，韩厥率领诸侯军队攻打郑国，进入郑国外城，在洧水之上击败郑国步兵。于是东方诸侯的军队【齐、鲁、曹、邾、杞】驻扎在鄫地，等待我国军队。我国军队从郑国出发，联合鄫地军队侵袭楚国的焦、夷，并进攻郑国。悼公与卫侯驻扎在戚地，作为他们的援军。七年【襄七年】，韩厥告老，其子韩起继承职位。【《左传》】韩厥去世，谥号为献子；韩无忌、韩起。韩起，是韩厥的儿子，谥号宣子。韩起的兄长韩无忌，就是公族穆子。韩无忌是韩厥的长子，性情沉静，但有废疾。悼公即位后，任命他为公族大夫，使他教导卿大夫的子弟，共同学习俭朴、孝顺和兄弟友爱。《国语》说：“无忌沉静；沉静的人加以修养，就能专一。” 悼公七年【襄七年】，韩厥告老，准备立韩无忌为继承人。韩无忌推辞说：“《诗》说：‘难道不从早到晚勤勉吗？只是害怕行走时遇到过多的露水。’又说：‘不亲自躬行、不亲自参与，百姓就不会信任。’无忌没有才能，让我继立，合适吗？请立韩起吧。”韩无忌与田苏【晋国贤人】交往，并说：“韩起喜好仁德。《诗》说：‘安静地恭敬地守住你的职位，喜爱正直。’神灵若听见这些，就会赐给你大福。体恤百姓就是德，正直就是正，使弯曲归正就是直，调和三者就是仁。这样，神灵就会听见，福祉就会降临；立韩起为继承人，不也可以吗？”悼公认为韩无忌有仁德，便让他掌管公族大夫之职。《国语》记载：韩献子告老，让公族穆子到朝廷接受职事。公族穆子推辞说：“厉公之乱时，无忌掌管公族，却不能为君主而死。我听说：‘没有功劳的人，不敢居于高位。’如今无忌明知自己不能匡正君主，使君主陷入祸难；仁德不能救君，勇气不能赴死，怎么敢辱没君主的朝廷，使韩氏宗族蒙羞？请允许我退下。”他坚决推辞，不肯就任。于是韩起继承职位，成为卿。九年【襄九年】，悼公会合诸侯攻打郑国，韩起任上军佐，辅佐荀偃攻打师之梁【郑国城门】。郑国请求讲和，于是晋、郑在戏地结盟后返回。十三年【襄十三年】，悼公在緜上举行搜狩以整治军队，让韩起统率上军；韩起以赵武随行而推辞，仍任原职。悼公去世，韩起侍奉平公。平公三年【襄十八年】，晋国围攻齐国，韩起辅佐赵武率上军围攻卢地，没有攻克。十二月，攻打雍门【齐国城门】的荻地，侵入潍水、沂水一带后返回。十年【襄二十五年】，韩起到齐国主持盟会。十一年【襄二十六年】，韩起出使周王室，周王派人询问来意，韩起回答：“晋国士起将要向宰旅【按礼制，诸侯大夫进入天子国称“士”；“时事”指四时贡职；宰旅指冢宰属下的士】报告四时贡职，没有别的事情。”周王听后说：“韩氏在晋国大概会昌盛富厚吧？辞令不失旧制。”十二年【襄二十七年】，宋国的向戍与赵武友善，也与楚国的屈建友善；他想要停止诸侯间的战争以成就名声，于是来告诉赵武。赵武同诸大夫商议，韩起说：“战争，是残害百姓的事；财用，是损耗的根源；对小国来说，是大灾祸。有人想要停止战争，即使说不可以，也一定应当答应。” 如果不答应，楚国就会答应并借此召集诸侯，那么我们就会失去盟主的地位。”于是晋国答应了，楚、齐、秦也都答应。夏六月，诸侯在宋国结盟。十七年【昭元年】，赵武去世，韩起任中军将，主持政事。第二年，平公派韩起到鲁国聘问；韩起在太史氏那里观看典籍，看到了《易》的卦象和鲁国的《春秋》，说：“周礼全都保存在鲁国了，我到今天才知道周公的德行以及周王室得以称王天下的原因。”鲁昭公设宴款待他，季孙宿赋《緜》的末章，韩起赋《角弓》，季孙宿拜谢说：“谨拜谢您为敝国弥补缝合弊病，我国国君有所期望了。”季孙宿又赋《节》的末章。宴饮结束后，在季氏家中设宴，那里有一棵嘉树，韩起称赞它。季孙宿说：“我怎敢不封土培植这棵树，以便不忘记《角弓》？”于是赋《甘棠》。韩起说：“我承受不起，不足以比拟召公。”韩起又到齐国送纳聘礼，聘问少姜，见到公孙灶、公孙虿。公孙灶、公孙虿让他们的两个儿子旗、彊出见，韩起说：“他们都不是能够保全家族的人，不值得任臣。”韩起又到卫国聘问，卫侯设宴款待他；北宫佗赋《淇澳》，韩起赋《木瓜》。十九年【昭三年】，少姜去世，齐侯派晏婴请求晋国为他续娶继室，说：“君主如果不忘记先君的友好，惠顾齐国，那么先君的嫡女以及遗留下来的姑母、姊妹，还有若干人【说是和普通人数相同】。君主如果不嫌弃敝国，屈尊派遣使者替我整理选择【董是正，振是整】，用来充备嫔妃，这是我的愿望。”

译韩起派使者答复。羊舌肹说：“这是我国国君的愿望。我国国君不能独自承担国家社稷之事，又没有配偶，正处在丧服之中【按照夫人的服制，葬毕后，君臣才脱去丧服】，所以不敢主动请求。如今承蒙贵国屈尊传达命令，恩惠没有比这更大的了。如果贵国惠顾敝国，安抚并拥有晋国，赐给我们一位内主，岂只是我国国君受益，群臣也都实际承受您的恩赐。自唐叔以下的先祖，也一定会宠爱嘉许此事。”夏五月，韩起到齐国迎娶齐女。公孙虿因为少姜受宠，便把自己的女儿调换成齐公的女儿嫁给晋公子【公子即公女，只是换字说法】。有人对韩起说：“子尾【即公孙虿】欺骗晋国，晋国为什么接受这种做法？”韩起说：“我们正想得到齐国而远离齐侯的宠臣；这样一来，宠臣还会来吗？”二十一年【昭五年】，韩起到楚国送女，楚王为此厚加礼遇。韩起返回时，郑伯在圉地【郑国地名】慰劳他；韩起推辞，不敢接受礼遇【因为奉行君主使命，尚未回国】。二十三年【昭七年】，郑国子产来聘问，晋公正卧病，梦见黄熊；韩起私下询问子产，子产以鲧回答。韩起在夏郊祭祀，晋公的病稍有好转。子产把丰地施氏归还的州田送给韩起，韩起接受后报告晋公，晋公便把田赐给韩起。韩起起初曾与赵武争夺州田【见昭三年】，这次患病后，把州田换给宋国乐大心【宋国大夫】的原县。平公去世，韩起侍奉昭公。昭公元年【昭十一年】，韩起在戚地会见周国的单成公。六年【昭十六年】，韩起到郑国聘问，郑国六卿在郊外为他饯行。韩起说：“诸位君子，请都赋诗。”韩起也借此了解郑国的意向。婴齐赋《野有蔓草》，韩起说：“年轻人说得好啊，我有希望了。”子产赋《郑之羔裘》，韩起说：“我承受不起。”游吉赋《褰裳》，韩起说：“我在这里，岂敢劳烦您，难道还要劳烦别人吗？”游吉拜谢。韩起说：“您的话是对的；如果没有这样的事情，怎么能够长久呢？”驷偃赋《风雨》，丰施赋《有女同车》，印癸赋《萚兮》，韩起高兴地说：“郑国大概有希望了！”诸位君子奉郑伯之命来赐诗给韩起，所赋之诗都没有超出郑国的意向，只是亲近地表达宴饮友好之情。诸位君子几代以来都是执政者，可以不必害怕了。韩起把马献给他们，又赋《我将》。子产拜谢，并让五卿都拜谢说：“您平定了乱局，我们岂敢不拜谢您的德行！”韩起有一只玉环，其中一半在郑国商人手中。韩起向郑伯请求，子产没有给他；韩起向商人购买，子产又不答应。到这时，韩起私下拜访子产，把玉和马送给他，说：“您命令韩起放弃那块玉，这是赐我玉而免我一死；我怎敢不借您的手来行拜谢之礼。” 昭公去世，韩起侍奉顷公。顷公八年【昭二十四年】，子朝在周王室发动叛乱；韩起征召诸侯会盟，第二年在黄父会见诸侯，以安定王室。十二年【昭二十八年】秋，韩起去世，谥号宣子。《韩非子》记载：韩宣子说：“我的马有很多菽和粟吃，却非常瘦，是什么原因？我对此很忧虑。”周市回答：“如果只是让马夫把粮食全都拿来喂马，即使马没有肥起来，也不可能有别的结果。名义上说给得很多，实际上给得很少，即使马没有瘦，也同样不可能肥起来。主人不审察真实情况，只是坐在那里忧虑，马还是不会肥。” 韩须、叔禽、叔椒、子羽【叔禽以下各人的名未详】。韩须是韩起的门子。按照《周礼》，公卿的儿子进入王宫，在王端门的左侧接受六艺教育，称为“门子”。又说，嫡妻所生的儿子都称为“门子”。韩须任公族大夫，侍奉平公。平公十八年【昭二年】，韩须到齐国迎娶少姜；叔禽以下事迹没有记载【韩起去世而韩须没有承袭卿位，大概韩须在此之前已经去世】。韩无忌的儿子韩襄，在平公时也任公族大夫。【《左传》】韩不信，字伯音，是韩起的孙子，谥号简子，侍奉定公。定公二年【昭三十二年】，周王派使者来请求修筑成周城。魏舒让韩不信答复说：“天子有命令，岂敢不奉行？我将赶快把命令告知诸侯，工程的迟速和次序，就在于此。”冬十一月，魏舒与韩不信前往周王都，在狄泉会合诸侯大夫，重温盟约，并且下令修筑成周城。韩不信与荀寅互相憎恶。十五年【定十三年】，荀寅、士吉射驱逐赵鞅。韩不信去世，谥号简。【《左传》】韩不信的儿子韩庚，就是庄子；韩庚的儿子韩虎，就是康子。见《韩世家》。《世本》说：韩万生韩赇伯，韩赇伯生韩定伯，韩简生韩舆，韩舆生韩献子韩厥，韩厥生宣子韩起，韩起生平子韩顷。《史记》说：韩氏的先祖与周王室同姓，后来其后裔侍奉晋国，得到封地于韩原，称为韩武子。武子后三代有韩厥，从封地取得姓氏，成为韩氏，号献子。献子之子为宣子，宣子迁居州地。宣子之子为贞子，贞子迁居平阳。贞子之子为简子，简子之子为庄子，庄子之子为康子，康子之子为武子。武子有两个儿子，名景侯。史论说：厉公制造祸乱，书偃逃避死亡，晋国旧有的姓族大多不能免祸。韩厥与踦▯保持中立，实在很难。崔杼尚且准备放过晏子，中行氏又心怀憎恶，难道还敢攻打韩厥吗？迁都新田以后，安宁了十多代。《诗》说：“远方的事情也要及时报告”，意思是远离众人的议论。韩氏本来只是大夫，最终却端正地登上南面君位；即使是韩叔厚、基予，也会仰慕公族穆子的仁德。毕万、魏犫【武子】、魏锜【厨武子】、魏相【吕宣子】、魏颗、魏颉【令狐文子】、魏绛【庄子】、魏舒【献子；魏戊、贾辛子、孟丙、乐霄、司马乌、司马僚安附载；弥年】、魏蔓多【防子】毕万，是毕公高的后代，在晋国做官，侍奉献公。献公十六年【闵元年】，晋国设置二军。献公统率上军，太子申生统率下军；赵夙为献公驾车，毕万任车右，晋国于是灭掉耿国、霍国和魏国【三国都是姬姓】，献公把魏地赐给毕万，任命他为大夫。魏氏由此开始。毕万的孙子魏犫，就是魏武子。当初魏犫跟随文公出逃，文公回国即位后的四年【僖二十七年】，晋公在被庐举行搜狩，设置三军，任魏犫为车右。第二年，晋军包围曹国并攻入，命令不得进入僖负羁【曹国大夫】的宫室，并赦免他的族人，以报答他的恩施【当初晋公经过曹国时，僖负羁送给他饭食，在饭盘中放置玉璧】。魏犫和颠颉却很愤怒，说：“劳苦别人却不图报答，这算什么？”于是焚烧僖负羁氏的房屋。魏犫胸部受伤，晋公想杀他，但爱惜他的才干，便派人去询问并察看。魏犫病重，晋公准备杀他；魏犫束紧胸部去见使者，说：“凭借君主的威灵，我的伤没有不能痊愈的。”于是向前跳跃三百次，曲身跳跃三百次【距跃是跳跃跨越；曲踊是弯曲身体跳跃；“百”仍是勉力之意，大概是向前跳过地面上的障碍三次，每次都勉力完成】。晋公于是赦免了他，杀颠颉示众。【《左传》】魏犫去世，谥号武子；魏锜、魏颗、魏绛。

译魏锜，是魏犫的儿子，食邑在吕地，因此称吕锜，又称厨武子，侍奉景公。景公三年【宣十二年】，邲地战役中，魏锜请求担任公族职务而未获，心中恼怒，想使我国军队失败，便请求出阵挑战；景公不答应。他请求出使，景公答应了。魏锜于是前往，向楚军请求交战后返回。楚国的潘党追赶他，到达荧泽时，看见六只麋鹿，便射中一只，回头对魏锜说：“您有军务，猎人恐怕不能给您提供鲜肉，谨把这只献给您的随从。”潘党于是离开。赵旃前往防守，楚王追赶他，乘势冲击我国军队，我军大败。楚军俘获荀防，魏锜为荀首【即知庄子，荀防的父亲】驾车，射杀连尹襄老和公子谷臣，带回晋国。景公去世，魏锜侍奉厉公。厉公六年【成十六年】，鄢陵战役前，魏锜梦见自己射月，月中箭后退入泥中。占卜说：“姬姓如太阳，异姓如月，这一定是楚王。射中月而使它退入泥中，也一定意味着楚王死亡。”交战时，魏锜射中楚共王的眼睛。楚王召来养由基，让他射魏锜；魏锜中箭于颈，伏在弓衣上死去，谥号武。魏锜的儿子魏相，就是吕宣子。厉公三年【成十三年】，晋公派魏相与秦国断绝关系，说：“从前直到我国献公和秦穆公，两国彼此友好、同心协力，用盟誓申明友好关系，又用婚姻加以巩固。” “上天降祸于晋国，文公逃往齐国，惠公进入秦国；不幸的是，献公去世。秦穆公不忘从前的恩德，使我们的惠公得以在晋国奉行祭祀；惠公又不能成就大功，反而发动韩原之战，穆公心中也感到后悔。后来穆公召集并扶立我们的文公，这是穆公成就的功劳。文公亲自披甲戴盔，跋涉山川，越过险阻，征服东方诸侯；虞、夏、商、周的后代诸国都来朝见秦国，这也已经报答了秦国过去的恩德。不幸的是，文公去世，秦穆公却不哀悼，轻视我已死的君主，轻视我襄公，反复侵扰我殽地，破坏我们的友好关系，攻打我们的防守城邑，灭绝我费、滑二地，离间我的兄弟，扰乱我们的同盟，倾覆我们的国家。我襄公没有忘记贵国过去的功勋，又害怕晋国社稷覆亡，因此发动殽地之战，仍希望向秦穆公请求赦罪。秦穆公不听，反而同楚国谋划攻打我国。上天诱导他的内心，楚成王丧命，秦穆公因此不能向我国逞志。秦穆公和晋襄公去世后，秦康公、晋灵公即位。康公是我的外甥，却又想削弱、剪除我国公室，倾覆我国社稷，率领我的叛臣来动摇我国边疆，因此我们才有令狐之战。” “秦康公仍不悔改，进入我国河曲，攻打我涑川，俘获我方国君。官翦侵扰我方羁马，因此我们才有河曲之战。东方道路不能通行，就是秦康公断绝我国友好的结果。等到您的君主继位，我国景公伸长脖子向西望，说：‘大概会安抚我国吧？’可是您的君主又不把盟约当回事，利用我国遭遇狄人祸难的机会，进入我国河县，焚烧我的箕、郜，铲除我的农作物，侵扰、杀害我边境的百姓，因此我们才在辅氏会师。您的君主也后悔祸患延长，想向先君献公、穆公祈求福佑，便派伯车【秦桓公之子】来向我国景公传命说：‘我和你同心交好，抛弃过去的恶行，重新修复旧日恩德，以追念前人的功勋，只是誓约尚未完成。’景公去世后，我国国君因此有令狐之会。您的君主又做不祥之事，背弃盟誓。白狄与您的君主同属一州，是您的仇敌，也是我国的姻亲。您的君主来赐命说：‘我和你一起攻打狄人。’我国国君不敢顾念姻亲关系，畏惧您的威势，只得接受贵国官吏的命令。可是您的君主对狄人怀有二心，说：‘晋国将要攻打你们，狄人会响应并且憎恨秦国，所以我把这件事告诉你们。’楚人厌恶您的君主反复无常，也来告诉我国说：‘秦国背弃令狐之盟，又来向我们求盟。’他们向昊天上帝、秦国三位公、楚国三位王昭告说：‘我虽然同晋国有来往，但我只看重利益。’ “我厌恶他没有成就恒常的德行，所以把这些事情公开说出，以惩罚他的反复无常。”诸侯全都听到了这些话，因此痛心疾首，亲近归附寡人。寡人率领他们来听从您的命令，只求恢复友好。君主如果惠顾诸侯，怜悯寡人，赐给我们盟约，那就是寡人的愿望。我们承受安定诸侯的命令后退去，岂敢招致祸乱？君主如果不施加大恩，寡人没有才能，恐怕不能率领诸侯退兵。谨把这些全部告诉您的执事，请执事仔细谋划对贵国有利的办法。【《左传》】悼公即位后，任命魏相辅佐下军，说：“邲地战役中，吕锜在下军辅佐知庄子，俘获楚国公子谷臣和连尹襄老，因此使子羽【即知防】获免；鄢陵战役中，他亲自射中楚王，击败楚军，以此安定晋国，却没有留下后代。他的子孙不可不予以尊崇。”【《国语》】不久去世，谥号宣。魏颗，也是魏犫的儿子，侍奉景公。景公六年【定十五年】，我国灭掉赤狄，而秦国攻打我国，驻军辅氏。晋公另派魏颗抵御秦军。晋公在稷地整治军队，以图谋夺取狄人的土地，立黎侯后返回。到达雒地时，魏颗在辅氏击败秦军，俘获杜回；杜回是秦国的勇士。当初，魏犫有一个宠妾，没有儿子。魏犫病重时，命令魏颗一定要把她嫁出去；病得更重时又说：‘一定要让她殉葬。’魏犫死后，魏颗把她嫁了出去，说：‘病重时神志昏乱，我应当听从他神志清醒时的命令。’辅氏战役时，魏颗看见一个老人把草打结来抵挡杜回。杜回被绊倒，于是被魏颗俘获。当天夜里，魏颗梦见那老人说：‘我是你嫁出去的那个妇人的父亲。你采用了先人的清醒遗命，所以我来报答你。’【《左传》】魏颗的儿子魏颉，就是令狐文子。悼公即位后，任命魏颉辅佐新军，说：“从前攻克潞国的战役中，秦国来图谋破坏晋国的功业；魏颗凭自身力量在辅氏击退秦军，亲自阻止杜回。他的功勋铭刻在晋国的钟上，直到今天仍未断绝；他的儿子不可不予以兴起。”【《国语》】魏颉去世，谥号文。魏绛，是魏犫的儿子，谥号庄子。悼公即位后，知道魏绛勇敢而不鲁莽，便任命他为司马。【《国语》】

译悼公三年【襄三年】，晋公在鸡泽防会诸侯并结盟。晋公的弟弟▯干在曲梁【晋地】扰乱军队行列，魏绛在绛地杀了他的仆人。晋公大怒，对羊舌赤说：“会合诸侯本来是为了增光，▯干却被杀，哪还有比这更耻辱的事？一定要杀掉魏绛！”魏绛没有别的心思。羊舌赤回答说：“魏绛没有二心，侍奉君主不躲避艰难，有罪也不逃避刑罚。他将来会来申辩，哪里用得着辱烦您的命令呢？”话刚说完，魏绛就到了。他把书交给仆人，准备伏剑自杀。士鲂、张老劝止了他。晋公读他的书说：“近日君主缺少使者，才使臣任司马。臣听说，军队众多而能顺从才称得上武，军务中宁死也不触犯军令才称得上敬。君主会合诸侯，臣怎敢不敬？君主的军队不能称武，执事不能称敬，罪过没有比这更大的了。臣害怕自己获罪，也连累扬干，实在无处逃罪；不能把军令教训到扬干，以至于动用了斧钺。臣的罪很重，岂敢有不服从而使君主震怒？请让我到司寇那里领死。”晋公光着脚走出来说：“寡人的话，是出于亲爱之情；您的处置，是合乎军礼的。寡人有弟弟却不能教训他，使他触犯大命，这是寡人的过错。您不要再加重寡人的过错，请接受我的请求。”晋公认为魏绛已经能够运用刑罚来辅佐治理百姓。战事结束回来后，晋公以礼宴请他，让他辅佐新军。悼公四年【襄四年】，无终子嘉父【无终戎，山地国家的名称】派孟乐来，借魏绛进献虎豹皮的机会请求同各戎族讲和。晋公说：“戎狄没有亲情而且贪婪，不如攻打他们。”魏绛说：“诸侯刚刚归服，陈国刚来求和，正要观察我们。我们有德，他们就和睦；否则就会离心。我们出兵劳师攻打戎族，而楚国攻打陈国，我们一定不能救援，这就是抛弃陈国，华夏诸国也一定会背叛。戎狄如同禽兽，捕获戎狄却失去华夏诸国，恐怕不可以吧？”夏朝的训诫文献中有这样的记载：“有穷国的后羿。”晋公问：“后羿是怎样的人？”魏绛回答说：“从前夏朝正衰败时，后羿从鉏迁到穷石，借助夏民取代夏朝掌管政事。他倚仗自己的射术，不治理百姓的事务，却沉溺于田猎，放弃武罗、伯因、熊髠、厖圉【四人都是后羿的贤臣】，任用寒浞。寒浞是伯明氏爱说谗言的子弟。伯明氏的君主寒抛弃了他，夷羿把他收留【‘寒抛弃他’说的是夷羿的姓氏】，信任并任用他，让他担任自己的相。寒浞在内行媚惑之事，在外施行贿赂，愚弄他的百姓，又把后羿引到田野中，给他布置奸诈邪恶的圈套，来夺取他的国家，内外都归服了寒浞。后羿仍不悔改，准备从田猎处回来，家中的众人杀死并煮了他，拿来给他的儿子吃。” 他的儿子不忍心吃，请求在穷国的门外处死自己。靡【靡，靡伯，夏朝遗臣】逃奔到有鬲氏。寒浞于是占有后羿的妻室，生下浇和豷；他倚仗谗言、邪恶和欺诈虚伪，不施德于百姓，派浇出兵灭掉斟灌氏和斟寻氏【两个国家，都是夏朝同姓诸侯，是仲康的儿子后相所依靠的国家】，把浇安置在过，把豷安置在戈。靡从有鬲氏收集两个国家残余的力量，灭掉寒浞而拥立少康。少康后来在过灭掉浇，杼在戈灭掉豷，有穷国因此灭亡，这是由于失去了民心。从前周代辛甲任太史时，命百官各作箴言；周王在虞人的箴言中有这样的话：“茫茫的禹的足迹，划分为九州，开辟九条道路。百姓有住宅和宗庙，野兽有茂盛的草地，各自都有安居之处，德政因此不受扰乱。到了帝夷羿，沉溺于田猎野兽，忘记国家的忧患，只想着母兽和公兽。武力不可过度使用，因此不能使夏家广大。掌管田猎的兽臣谨敢把这些话告诉仆夫。”虞人的箴言都这样说了，难道还不能引以为戒吗？当时晋公喜好田猎，所以魏绛说到了这些。晋公说：“既然这样，莫非不如同戎狄讲和吗？”魏绛回答说：“同戎狄讲和有五种好处：戎狄逐水草而居，重视财物而轻视土地，土地可以拿来交易，这是第一点；边境不惊恐【惊恐的意思】，百姓习惯于在边地活动，农夫能够获得收成，这是第二点；戎狄侍奉晋国，四方邻国受到震动，诸侯敬畏并归服，这是第三点；用德行安抚戎狄，施行德政就不劳军，铠甲兵器也不会损坏，这是第四点；以​​后羿的事为鉴而施用德政，远方归附，近处安定，这是第五点。” 魏绛说：“请君主谋划这件事。”晋公高兴了，派魏绛同各戎族结盟，整治百姓事务，按时田猎。悼公九年【襄九年】冬，晋国防会诸侯攻打郑国，赵武和魏绛在汜地砍伐沿途标志道路的栗树【路旁的标志树】，列阵于汜地，郑国害怕，于是请求议和。冬十一月，在戏地结盟后回军。十二月，又攻打郑国，攻破郑国三座城门，渡过阴阪【郑国外城】驻扎在阴口【郑地】，然后返回。晋公回来后，谋划使百姓得到休息，魏绛请求施行宽免，拿出积蓄借给百姓；从晋公以下，凡是有积蓄的人全部拿出来，国家不再有积存而不流通的物资，也没有困窘的百姓。晋公不禁止百姓获利，百姓也不贪婪；祭祀时用币帛换取牲畜，宴宾时只用一头牲畜，器物不再制造，车马服饰只求供给使用。这样施行一年，国家才有了节制。晋国三次出兵，楚国就不能同它争衡【三次出兵，指鲁襄公十年出兵牛首，十一年出兵向地，以及这一年秋季在郑国东门外举行阅兵】。悼公十年【襄十年】，诸侯的军队筑城于虎牢并驻守；晋军筑城于梧和制【梧、制都是郑国旧地】，士鲂和魏绛驻守在那里，以逼迫郑国。郑国同晋国讲和。悼公十一年【襄十一年】夏四月，诸侯攻打郑国；秋九月，又攻打郑国，在郑国东门外举行阅兵。郑国请求议和，向晋公进献师悝、师触、师蠲【都是乐师的名字】，广车、軘车、淳十五乘【广车、軘车都是兵车；淳是成对的意思，成对共十五乘】，装备齐全的铠甲兵器，共一百乘兵车，歌钟二肆【肆是列的意思；悬挂的钟十六枚为一肆，二肆共三十二枚】以及镈、磬，女乐十六人。晋公把乐器的一半赐给魏绛，说：“您教寡人用正确的方法同戎狄和睦，使华夏诸国归正；八年之中九次会合诸侯，如同音乐和谐，没有不协调的地方。请您和我共同享用这些音乐。”魏绛辞谢说：“同戎狄和睦，是国家的福分。八年之中九次会合诸侯，诸侯没有邪恶的企图，这是君主的威灵，也是诸位大夫的功劳，臣有什么力量呢？不过臣希望君主安享这种快乐，同时思考它的长久之道。《诗经》说：‘快乐的君子，镇守天子的国家；快乐的君子，福禄与他相同，身边的臣属也纷纷归附，并且率先服从。’音乐用来安定德行，义用来安置它，礼用来推行它，信义用来守护它，仁爱用来勉励它，然后才可以镇守国家，同享福禄，使远方的人来归，这才是所谓的快乐。”

译《尚书》说：“处在安定环境中要想到危险”【逸书】，想到危险就会有准备，有准备就没有祸患。臣谨以这句话规劝您。晋公说：“您的教诲，我岂敢不接受？不过防子，寡人如果没有您，就无法应付戎狄，也不能渡过黄河。赏赐是国家的典章，藏在盟府之中，不能废弃。您还是接受它吧。”魏绛从此开始拥有金石之乐。悼公十三年【襄十三年】，士鲂去世，晋公让魏绛辅佐下军。第二年攻打秦国，晋公在边境等待，命六卿率诸侯军队前进。荀偃下令说：“鸡鸣时驾车，填塞水井，铲平炉灶，只看我的马头所指。”栾黡【下军统帅】说：“晋国的命令还没有这样规定过。我想让马头向东。”于是带领下军回去，军队跟随他。左史【晋国大夫】对魏绛说：“不等中行伯吗？”魏绛说：“先生命令我们听从统帅，栾伯就是我的统帅，我将跟随他。听从统帅，正是用来等待先生的。”平公在位时，栾黡去世，魏绛任下军统帅，栾黡的儿子栾盈辅佐他。平公二年【襄公七年】，晋公防会诸侯围攻齐国，魏绛和栾盈率下军攻克邿地。晋军焚烧齐国的雍门和外城四周，向东侵入到潍水以南和沂水一带【见《左传》】。魏绛去世，谥号为庄子，名舒。魏舒是魏绛的儿子，称献子，侍奉平公。起初，晋国驱逐栾盈。平公七年【襄二十二年】，栾盈夜间进入曲沃，率领曲沃的甲士白天进入绛地。栾盈起初在下军辅佐魏绛，魏舒私下对他有恩，因此栾盈借助了魏舒的关系。士匄害怕，奉平公进入固宫，又让儿子士鞅迎接魏舒。魏舒于是列成队伍，已经登车，准备迎击栾氏。士鞅快步上前说：“栾氏率领叛贼入城，鞅的父亲和诸位大夫都在君主那里。”士匄派鞅来迎接魏舒，于是魏舒跳上车，命令赶车前进。士匄在台阶处迎接他，握住他的手，并把曲沃作为贿赂送给他，于是杀死栾盈，灭掉栾氏。卫国的孙林父驱逐其君卫献公，献公出逃到齐国。平公十年【襄二十五年】，晋公派魏舒和宛没迎接卫献公，准备把夷仪交给卫国。平公十七年【昭元年】，荀吴攻打无终和太原的各戎狄，崇聚集军队【崇是聚集的意思】，将要交战时，魏舒说：“他们全是步兵，我们全是战车，而且所遇之地又狭窄；用十名步兵对付一辆车，一定能够取胜；在狭窄地形困住他们，也一定能够取胜。”他请求全军改为步卒【去掉战车改作步兵】，从自己开始，于是毁掉战车作为行军工具，五乘车改编为三伍【每乘车有三人，五乘共有十五人；现在去掉战车，改以五人为一伍，分成三伍】。荀吴的宠臣不肯改作步卒，荀吴杀了他来示众。魏舒把军队布置成五个阵势，使彼此分开：前面两个阵，后面五个阵；专门的部队组成右角，三支部队组成左角，偏师作为前面的屏障，用来诱敌。翟人嘲笑这种布置，阵势尚未列成便逼近进攻，结果被大败。平公去世，魏舒侍奉昭公；昭公去世，又侍奉顷公。顷公十二年【昭二十八年】，韩起去世，魏舒执掌国政【这一年灭掉祁氏和羊舌氏】。他把祁氏的田地分为七个县，把羊舌氏的田地分为三个县。司马弥牟任邬大夫，贾辛任祁大夫，司马乌【就是司马督】任平陵大夫，魏戊【魏舒的庶子】任梗阳大夫，知徐吾【知盈的孙子】任涂水大夫，韩固【韩起的孙子】任马首大夫，孟丙任盂大夫，乐霄任铜鞮大夫，赵朝【赵胜的曾孙】任平阳大夫，僚安任杨氏大夫。周子朝发生叛乱时，贾辛、司马乌率军迎纳敬王【事情见鲁昭公二十二年】。到这时，魏舒认为他们对王室有功，所以提拔了他们。他说知徐吾、赵朝、韩固、魏戊以及其他儿子中没有失职、能够守住事业的人。那四个人【指司马弥牟、孟丙、乐霄、僚安】都接受了县，然后才来拜见魏舒，因为是凭贤能被举荐的。贾辛将要前往自己的县，来拜见魏舒。魏舒说：“贾辛来了。从前叔向到郑国，鬷蔑相貌丑陋【相貌丑的意思】，想看看叔向的随从，便让人收拾器物，自己走到堂下站着；他一开口说话，叔向就认为他说得好。叔向将要饮酒时，听到他的言谈，说：‘一定是鬷明。’于是下堂握住他的手，把他带上来，说：‘从前贾大夫相貌丑陋，娶的妻子却很美，三年不说话也不笑。他驾车到如臯，射中了野鸡，他的妻子才开始笑着说话。贾大夫说：“才能是不能停止的，我不会射箭，你就一直不说话、不笑了。”如今您年轻时不显露才华，您如果不说话，我几乎就要失去您了。说话是不能停止的。’后来一切就恢复如常。现在我知道您对王室有功，所以提拔您。您去任职时，要敬慎行事，不要损害自己的力量。”仲尼听说魏舒举荐人才，认为这是义，说：“在近处不失去亲近的人，在远处又不失去应当举荐的人，可以说是合乎义了。”他又听说魏舒命令贾辛，认为这是忠。《诗经》说：“永远遵循天命，自己求取更多福气。”这就是忠。魏子举荐人才合乎义，下达命令又合乎忠，他的后代难道会不长久存在于晋国吗？顷公去世，魏舒侍奉定公。定公二年【昭三十二年】，周王派使者来请求筑成周城。魏舒和韩不信前往周王都，在狄泉会合诸侯的大夫，重申盟约，并且命令他们筑成周城。第二年，魏舒执掌政事，把劳役交给韩不信和原寿过【周朝大夫】，自己到大陆田猎，田野被焚烧。他回来后死在甯地【见《左传》】。谥号为献。孙子曼多继承爵位。曼多去世，谥号为襄子，名驹。见《魏世家》《世本》：毕万生芒季，芒季生武仲州，武仲州生庄子绛，庄子绛生献子荼，献子荼生简子取，取生襄子多，襄子多生桓子驹，桓子驹生文侯斯。《史记》说：晋文公命令魏武子继承魏氏之后，封为列大夫，治理魏地。生悼子，魏悼子迁居霍地治理；生魏绛，魏绛迁居安邑治理。魏绛去世，谥号为昭子；生魏嬴，魏嬴生魏献子；魏献子生魏侈，魏侈的孙子叫魏桓子，魏桓子的孙子叫文侯都。考察起来，《史记》、左氏和《世本》的记载都不相同。史论说：我听说善于劝人进食的人，总要先拿甘美的食物进献。魏庄子的虞人箴言和告诫田猎的逸书，反复申明要有准备，难道不正是善于劝人进食吗？杀死▯干以刚强处置，用和戎之策以柔和处置，不过是次一等的做法。书中说：“继承听闻，承受德行。”这是说魏舒继承了魏绛的德行，所以能够世代相传。《尚史》第四十四卷。【史部，别史类，《尚史》】钦定《四库全书》。