尚史卷四十五　　　　　列传二十三

译《尚史》第四十五卷　列传第二十三。镶白旗汉军李锴撰写。赵夙、赵衰【成子】、赵盾【宣子】、赵同【原同】、赵括【屏括】、赵婴【楼婴】、赵朔【庄子】、赵武【文子】、赵成【景子】、赵鞅【简子】、赵无防【襄子】。赵夙，侍奉晋献公。献公十六年【闵元年】，赵夙驾车攻打戎族，灭掉耿、霍、魏三国。晋献公把耿地赐给赵夙，使他任大夫【见《左传》】。赵氏从赵夙开始，赵夙的弟弟就是赵衰。赵衰字子余，谥号成，所以称成季。他曾任原大夫，又称原季。骊姬之难时，赵衰跟随公子重耳出逃。晋惠公十三年【僖二十二年】，公子圉【就是怀公】从秦国逃回晋国。秦穆公在楚国召见重耳，并把五个女子送给他，怀嬴也在其中。重耳想要推辞，问赵衰：“怎么办？”赵衰回答：“礼书上有这样的记载：‘将要向别人有所请求，必须先给别人一些东西。’想让别人爱自己，必须先爱别人；想让别人听从自己，必须先听从别人。自己对别人没有恩德，却求别人任用自己，是罪过。如今将要通过婚姻来亲附秦国，就应当接受秦国的好意来亲爱秦国，听从秦国来报答秦国的恩德，恐怕还未必可以，又有什么可疑虑的呢？”于是重耳接受女子并送纳聘礼，同时迎娶她。秦穆公将要宴请重耳，重耳派狐偃随从。狐偃说：“我的文辞不如赵衰，请让赵衰随从。”秦穆公按照宴请国君的礼节宴请公子，赵衰辅佐重耳，如同接待宾客一样，直到宴会结束。第二天举行宴会，秦穆公赋《采菽》。赵衰让公子下堂拜谢，秦穆公也下堂辞谢。赵衰说：“君主以天子的命服之礼任命重耳，重耳岂敢安于自己的心意，岂敢不下堂拜谢？”行完大礼后，才登堂。赵衰让公子赋《黍苗》。赵衰说：“重耳仰望君主，正如黍苗仰望阴雨。君主如果确实以庇护和恩泽使它成长为美谷，能够进献于宗庙，这是君主的力量。君主如果彰明先君的荣耀，向东进军渡过黄河，整顿军队来恢复疆土，这是周王室对重耳的期望。重耳如果能够积聚德行回来，承受使命主持晋国百姓，成就晋国的封国事业，那么有什么实际利益不会跟随而来呢？君主如果放手施展自己的志向来任用重耳，四方诸侯还有谁不会恐惧敬服而听从君主的命令呢？”秦穆公叹息说：“这个人将来会有所作为，难道功劳只在寡人吗？”秦穆公赋《鸠飞》，公子赋《河水》，秦穆公又赋《六月》。赵衰让公子下堂拜谢，秦穆公下堂辞谢。赵衰说：“君主称述辅佐天子、匡正王国之事来命令重耳，重耳岂敢有懈怠之心，岂敢不顺从君主的德意【见《国语》】？” 晋文公元年【僖二十四年】，秦穆公送公子重耳回晋国，重耳入国即位，这就是晋文公。第二年，平定周王室的祸难，杀死大叔带。周襄王把阳樊、温、原、攒茅的田地赐给文公。冬季，文公包围原地，原国投降。文公询问原国守臣的情况，寺人勃鞮回答说：“从前赵衰带着一壶饭跟随军队，路上饥饿却不肯吃，所以任命赵衰为原大夫【《韩非子》作箕郑，事情见《左传》】。” 文公四年【僖二十七年】，在被庐举行阅兵，建立三军。文公询问元帅人选，赵衰回答说：“郤縠可以任用，已经五十岁了，遵守并研习学问更加笃实。先王的法度，是积存德义的府库；德义是养育百姓的根本。能够笃实深厚的人，不会忘记百姓。请任用郤縠。”文公听从了。文公让赵衰统率下军，赵衰推辞说：“栾枝正直谨慎，先轸有谋略，胥臣见闻广博，都可以作为辅佐，我不如他们。”于是任命栾枝统率下军，先轸辅佐他。文公让赵衰统率上军，赵衰推辞说：“那三种德行，是狐偃提出的【三种德行，是劝文公接纳周襄王以表明对臣下有义、攻打原国以表明守信、大规模阅兵以向百姓显示礼法】，用德行来治理百姓，意义重大，不能废弃。”于是文公任用狐偃，狐偃以狐毛为由推辞，于是任命狐毛统率上军，狐偃辅佐他。狐毛去世后，文公让赵衰代替他，赵衰推辞说：“城濮之战中，先且居辅佐军队；善于用兵而取得战功应当奖赏，善于辅佐君主应当奖赏，能够胜任官职也应当奖赏。先且居有三项功劳，不能废弃。而且与臣同等的人还有箕郑、胥婴、先都。”于是任命先且居统率上军。文公说：“赵衰三次推让，他所推让的都是保卫国家的人。废弃推让，就是废弃德行。” 文公八年【僖三十一年】，由于赵衰的缘故，在清原举行阅兵，建立五军【重新设置新上军和新下军】。让赵衰统率新上军，箕郑辅佐；胥婴统率新下军，先都辅佐。狐偃去世后，文公说：“赵衰三次推让而没有失去义，推让是为了推举贤能。义能够扩大德行，德行广大，贤能之士就会到来，还有什么忧患呢？”于是让赵衰辅佐上军【见《国语》】。《新序》记载：文公将要攻打邺，赵衰说明取胜邺地的办法，文公采用后攻克邺地。文公准备赏赐赵衰，赵衰说：“君主是要赏赐枝末，还是赏赐根本？如果赏赐枝末，那么骑马乘车的人会留下；如果赏赐根本，那么臣听说应当赏赐郤虎。”文公召见郤虎说：“赵衰说明取胜邺地的办法，大概是从你那里听来的，你应当受赏。”郤虎回答：“说出办法容易，实行办法困难。臣只是说出办法的人。”文公说：“你不要推辞。”郤虎于是接受了赏赐。攻打邺地这件事，经传中没有记载。文公去世，赵衰侍奉襄公。襄公三年【文二年】，秦国的孟明视率军攻打晋国，先且居统率中军，赵衰辅佐他，在彭衙击败秦军。秦穆公仍然任用孟明视，孟明视更加整治国政，加重对百姓施行恩惠。赵衰对大夫们说：“秦军还会到来，到时一定会避开它。秦国因害怕而增加德政，是不可抵挡的。”《诗经》说：“不要忘记你的祖先，要努力修养他的德行。”孟明已经在思念并修养德行了。他思念德行而不懈怠，难道还能抵挡吗？第二年，秦军攻打晋国，晋军没有出战。襄公六年【文五年】，赵衰去世【见《左传》】。谥号为成。

译赵盾是赵衰的儿子，称宣子。起初，赵衰跟随文公逃奔狄国。狄人攻打廧咎如【赤狄的别支】，俘获两个女子叔隗、季隗，把她们献给文公。文公娶季隗为妻，把叔隗嫁给赵衰，叔隗生下赵盾。文公入晋后，赵衰的后妻赵季【文公的女儿】请求把赵盾立为嫡子。赵衰去世，赵盾于是继承卿位。起初侍奉襄公。襄公七年【文六年】，在夷地举行阅兵，派狐射姑统率中军，赵盾辅佐他。阳处父把阅兵地点改到董地，赵盾统率中军，说：“任用有能力的人，是国家的利益。”赵盾从此开始执掌国政，制定政事典章，端正法令和刑罪，疏通刑狱，整治逃亡者，核验文书契约，治理旧日污秽而无人处理的事务【治理旧日污秽而未处理的事情】，使贵贱各守本来的秩序【贵贱不失去本来的秩序】，延续旧有的常规秩序，任用长期被滞留而未被任用的人。完成后，把这些制度交给太傅阳处父和太师贾佗，让他们在晋国推行，作为常法。这年八月，襄公去世，灵公年幼，因国家有难，所以准备拥立年长的君主。赵盾说：“应当拥立公子雍【文公之子，襄公的庶弟】。”狐射姑说：“不如拥立公子乐【也是文公之子】。”赵盾不同意，派人到秦国迎接公子雍；狐射姑也派人到陈国召公子乐。赵盾在郫地【晋地】杀死公子乐。第二年，秦国送公子雍回来，穆嬴【灵公的母亲】抱着太子责问赵盾。赵盾和诸大夫担心穆嬴，又害怕被她以大义逼迫【害怕国人以大义逼迫自己】，于是背弃公子雍而拥立灵公，以此抵御秦军。到了堇阴【晋地】，赵盾说：“如果我们接受秦国送来的公子，秦国就是宾客；如果不接受，秦国就是寇敌。”既然已经不接受，却又使军队迟缓不进，秦国将要产生反叛之心，于是在令狐击败秦军。秋八月，赵盾在扈地会合诸侯结盟，这是因为灵公已经即位。灵公二年【文八年】，赵盾在衡雍会见鲁公子遂。灵公三年【文九年】，楚国攻打郑国，郑国同楚国讲和，赵盾会合诸侯大夫救援郑国，却没有赶上楚军。灵公六年【文十二年】，秦国因为令狐之战的缘故攻打晋国，夺取羁马，赵盾抵御秦军，秦军夜间逃走【见《左传》】。赵盾曾向晋公进言，任命韩厥为司马。这次战役中，赵盾派人驾着自己的车冲犯军队行列，韩厥把那人拘捕并杀死示众。众人都说：“韩厥一定不能善终。他的主人早晨还提拔他，晚上却杀死他车上的人，谁能心安呢？”赵盾召见韩厥，以礼相待，说：“我听说侍奉君主的人，应当亲近正道而不结党。以公正来举荐人才，是亲近正道；因为私情来举荐人才，就是结党。军队行动中不触犯军令，触犯后也不隐瞒，这是义。我向君主举荐你，担心你不能胜任。举荐了人却不能胜任，还有什么结党比这更严重呢？侍奉君主却结党，我凭什么执掌政事？所以我故意用这件事考察你，你要努力。如果你遵照这种原则行事，将来执掌晋国的，除了你还有谁？”赵盾把这些话告诉诸大夫，说：“诸位可以祝贺我了！我举荐韩厥而举荐得恰当，我现在才知道自己可以免于罪过了【见《国语》】。” 灵公八年【文十四年】，赵盾在新城防会诸侯并结盟，跟随楚国的陈、宋也归服了；同时谋划把捷菑送回邾国。邾文公的正妻齐姜生定公，第二位妻子晋姬生捷菑。邾文公去世，邾人拥立定公，捷菑逃奔晋国。秋七月，赵盾率诸侯八百乘军队送捷菑回邾。邾人推辞说：“齐姜所生的貜，而且【就是邾定公】年长。”赵盾说：“理由顺当却不听从，是不祥。”于是回军【见《左传》】。灵公十年【文十六年】，宋文公鲍杀死宋昭公。第二年，赵盾请求晋公出兵攻打宋国。晋公说：“这不是晋国的紧急事务。”赵盾回答：“最大的原则是天地，其次是君臣，这些都是用来明确教训的。如今宋人杀死自己的君主，这是违背天地、逆反百姓法则，天一定会诛罚他们。晋国作为盟主却不施行上天的惩罚，恐怕祸患也会殃及我们。”晋公答应了，于是在太庙发布命令，召集军吏告诫他们。乐正下令，三军的钟鼓必须准备齐全。派荀林父会合诸侯攻打宋国，仍然拥立文公而回。灵公十三年【宣元年】，陈、宋接受晋国的盟约，而郑国同楚国结盟。秋季，楚国侵犯陈国，宋国的赵盾率军救援，在棐林会合并攻打郑国。楚军救援郑国，在北林同晋军相遇，俘获解扬。晋军于是退回。冬季，晋国攻打郑国，以报北林之战。此时晋公奢侈，赵盾执掌政事，屡次劝谏而不被采纳，所以在同楚国竞争中不能取胜。灵公十四年【宣二年】，秦国攻打晋国，包围焦地【晋国河外的城邑】。赵盾救援焦地，接着从阴地【河南地】率诸侯军队侵入郑国。楚国的斗椒援救郑国，驻扎在郑国等待晋军。赵盾说：“他在楚国宗族中争强好胜，大概将要灭亡了，我们姑且加重他的祸患。”于是撤军离去。晋公不行君道，赵盾屡次劝谏。晋公请赵盾饮酒，暗中埋伏甲士准备攻击他，赵盾于是逃亡。防守赵氏的赵穿杀死晋公，赵盾还没有出山就返回了。太史记载说：“赵盾杀死了他的君主。”赵盾派赵穿到周王那里迎接公子黑臀并拥立他，这就是晋成公。成公四年【宣六年】，赵盾和卫国的孙免入侵陈国【陈国当时就是楚国的旧地】。成公六年【宣八年】，赵盾去世【见《左传》】。谥号为宣。赵同、赵括、赵婴，都是赵衰的儿子，母亲叫赵姬，是文公的女儿。赵同在原地有食邑，所以称原同；赵括在屏地有食邑，所以称屏季；赵婴在楼地有食邑，所以称楼婴，也称赵婴。齐国和狄人送赵盾回晋时，赵季认为赵盾有才能，请求把赵盾立为嫡子，并让这三个儿子居于其下。成公即位后，给卿的嫡子授予田邑，使他们成为公族。赵盾请求让赵括成为公族，说：“他是君姬氏所爱的儿子；如果防止君姬氏的儿子，就是把臣当作狄人。”成公答应了。赵盾把旄车之族【旄车，是公行的官职】交给赵括，使赵括凭借原来的族属担任公族大夫。成公去世，景公即位。景公三年【宣十二年】，楚国攻打郑国，晋军救援。荀林父统率中军，赵括、赵婴任中军大夫，赵同任下军大夫。郑国已经同楚国讲和，荀林父想回军，先縠却独自率中军辅佐渡河，诸大夫都认为不可以。赵括、赵同说：“率军来到这里，只求同敌人交战；既然可以战胜敌人并取得战果，还有什么可等待的？一定要听从彘子。”交战后，楚军在邲地击败晋军。景公六年【宣十五年】，荀林父灭掉赤狄，晋公派赵同到周王那里献赤狄俘虏，他表现得不恭敬。刘康公说：“不到十年，原叔一定会有大祸，天已经夺去了他的魂魄。”

译景公十一年【成二年】，晋军在鞌地击败齐军。第二年，晋公任命赵括为卿【任新中军佐】，以奖赏他在鞌地的功劳。赵婴同赵庄姬私通【赵朔的妻子，是赵婴的侄媳】，赵同、赵括把赵婴放逐到齐国。赵婴说：“我在这里，所以栾氏没有作乱；我一旦逃亡，我的两个兄长恐怕就要忧虑了。况且每个人各有能做的事，也各有不能做的事，舍弃我有什么害处？”他们不听。赵婴梦见天神派人告诉自己，要祭祀残余的祭品，祭品会给你带来福气。他派人询问士渥浊。士渥浊说：“不知道。”不久，他却告诉别人说：“神明给仁人福气，给淫乱的人灾祸。淫乱而没有受到惩罚，反而得到福气，难道会有这种事吗？祭祀它，恐怕就是使自己逃亡吧？”祭祀的第二天，赵婴就逃亡了。成公十七年【成八年】，赵庄姬因为赵婴逃亡的缘故，向成公诬告说：“原、屏【就是赵同、赵括】将要作乱，栾氏、郤氏可以作证。”成公讨伐赵同、赵括，把他们杀死【见《左传》】。赵朔是赵盾的儿子，称庄子，也任下军佐。赵朔娶成公的女儿庄姬，生下赵武。赵朔去世后，庄姬诬陷赵同、赵括。景公讨伐他们，杀死赵同、赵括，把赵氏的田邑赐给祁奚。赵武跟随庄姬被养在公宫。不久韩厥对景公说：“成季【赵衰】有功勋，宣孟【赵盾】有忠诚，却没有后代，行善的人就会感到恐惧。”于是立赵武为大夫，并把赵氏的田邑归还给他【见《左传》】。《国语·赵文子冠》记载：赵武拜见栾武子，栾武子说：“美啊！从前我还来得及侍奉庄主，华美方面已经很荣耀了，但实质方面却不了解，还是务求实际吧。”赵武拜见中行宣子，中行宣子说：“美啊！可惜我已经老了。”拜见范文子，范文子说：“如今可以告诫你了。贤能的人受到宠爱后更加戒慎，不足的人受到宠爱便骄傲，所以兴盛的君王奖赏进谏的大臣，荒怠的君王却惩罚他们。我听说古代的君王，政事和德行已经成就后，还要听取百姓的意见，于是让乐工在朝廷诵读劝谏的话，列位大夫进献诗篇，使人不被兠风【疑为‘兜风’或相关异文】蒙蔽；在市场听取众人的言论，根据歌谣辨别妖异和祥瑞；在朝廷考察百事，在道路上询问毁誉；有邪恶就纠正，有过失就全部告诫，这是尽行劝戒的方法。先王憎恶的就是这种骄傲。”赵武拜见郤驹伯，郤驹伯说：“美啊！可是壮年还不如老年的人很多。”拜见韩献子，韩献子说：“要戒慎，这就叫成人。所谓成人，在于一开始就亲近善；一开始亲近善，善就会引导善，不善也没有由此到来的途径。一开始亲近不善，不善就会引导不善，善也没有由此到来的途径。正如草木生长，各自依照自己的种类。人戴冠，就像宫室有墙屋一样，只是除去污秽罢了，还有什么可再增加的呢？”赵武拜见知武子，知武子说：“您要努力！” 知武子又说：“在成公、宣公以后，您年纪老了才任大夫，难道不觉得可耻吗？成子赵衰的文德，宣子赵盾的忠诚，难道可以忘记吗？成子能讲述前代的志意来辅佐先君，讲明法度而终于以政事成就功业，难道不能称为文吗？宣子向襄公、灵公进谏，因为进谏而获罪，却不怕死而进言，难道不能称为忠吗？您要努力，具有宣子的忠诚并将它纳入自身，再凭成子的文德侍奉君主，侍奉君主一定能够成功。”赵武拜见苦成叔，苦成叔说：“如今年轻而掌握官职的人很多，我怎么容得下您？”拜见温季，温季说：“有谁比不上别人，却还可以求取官位呢？”赵武拜见张老并向他谈话，张老说：“好啊！遵从栾伯的话，可以增益范叔的教诲，可以扩大韩子的戒勉，可以使各种才能完备。古书的志意就在于您；至于三郤使人灭亡时所说的话，又有什么值得称述的呢？我知道您的道术是好的，这是先君在庇护、覆荫您啊。” 景公去世，赵武侍奉厉公。厉公被杀，悼公即位。悼公认为赵武有文德，又能忧恤国家大事，便让他辅佐新军【见《国语》】。不久，悼公又让赵武统率新军。悼公九年【襄九年】，晋公会合诸侯攻打郑国。赵武和魏绛砍伐沿途标志道路的栗树。诸侯包围郑国，郑国害怕，于是在戏地【郑地】结成同盟。冬十二月，又攻打郑国，驻扎在阴口【郑地】后回军。悼公十一年【襄十一年】，再次攻打郑国。郑国请求讲和，赵武进入郑国参加盟会，郑伯和郑国公孙舍之出城参加盟会。晋公于是防会于萧鱼【郑地】。悼公十三年【襄十三年】，晋公在緜上举行阅兵，以整治军队，派赵武统率上军，韩起辅佐。悼公去世，赵武侍奉平公。平公三年【襄十八年】，晋公防会诸侯围攻齐国。赵武和韩起率上军包围齐国的卢地，没有攻克。后来又同鲁国的秦周【鲁国大夫】攻打雍门的荻地。平公十年【襄二十五年】，赵武执掌国政，统率中军，命令减少诸侯的财礼而加重对他们的礼遇。鲁国叔孙豹见到这种情况，告诉鲁君说：“从今以后，战争大概可以稍微平息了。齐国的崔杼、庆封新近执掌政权，将要向诸侯求好。赵武了解楚国令尹【屈建】，如果恭敬地实行礼仪，用文辞引导诸侯，使诸侯安定，战争就可以平息。”平公十一年【襄二十六年】，卫国的甯喜杀死殇公，迎立献公；孙林父凭借戚地叛乱。赵武在澶渊会合鲁襄公和诸侯大夫，讨伐卫国，平定戚地的田邑，拘捕甯喜和卫献公。卫国人把卫姬送还给晋国，于是晋国释放卫献公。平公十二年【襄二十七年】，宋国的向戌同赵武友善，也同楚国的屈建友善，想使诸侯停止战争，便告诉晋、楚、齐、秦四国，四国都答应了；四国又通知小国，于是在宋国防会。五月，赵武到达宋国，宋人宴请他，羊舌肹担任副使，司马安排陈列折俎。壬戌日，楚公子黑肱先到，同晋国达成盟会文辞【盟约中所记的言辞，双方都认为可以接受】。丁卯日，宋国向戌到陈国，跟随楚国屈建同楚国确定盟会文辞。屈建对向戌说：“请让跟随晋、楚的诸侯彼此交相朝见【让跟随晋、楚的诸侯轮流相互朝见】。”向戌把话回复赵武，赵武说：“晋、楚的地位相等。晋国不能役使齐国，就像楚国不能役使秦国一样。楚君如果能使秦君屈尊到我们晋国，寡君岂敢不坚决请求齐君来？”向戌又把话告诉屈建，屈建派驿使拜谒楚王。楚王说：“放下齐、秦两国，其他国家互相朝见就可以。”秋七月戊寅日，赵武和楚公子黑肱结盟，按照齐国的说法订立盟约【要求齐国的言辞一致，到结盟时不得再争辩】。庚辰日，屈建从陈国回来，各国都用篱笆作为军营【各自用篱笆作营，不筑营垒，以表示彼此不猜疑】，晋、楚各自处在一侧。荀盈对赵武说：“楚军的气势很恶劣，我担心有祸难。”

译赵武说：“我们从左边回转进入宋国，他们能把我们怎么样？”辛巳日，将要在宋国西门外结盟。楚人穿着铠甲来参加盟会。晋、楚争论谁先行礼。赵武说：“晋国本来就是诸侯的盟主，从来没有谁先于晋国。”楚人说：“您说晋、楚地位相等。如果晋国总是先行礼，就是楚国弱小。况且晋、楚共同主持诸侯盟会已经很久了，难道只能由晋国主持吗？”羊舌肹对赵武说：“您应当致力于德行，不要争先，于是让楚人先行礼。”壬午日，宋公同时宴请晋、楚两国的大夫。乙酉日，宋公和诸侯大夫在蒙门外结盟【先前大夫们不敢以礼仪同国君抗衡；因为宋公就在自己的国家，所以谦逊而郑重地举行盟会】。郑伯在垂陇宴请赵武。公孙舍之、良霄、公孙夏、公孙侨、游吉、公孙黑肱、公孙段随从赵武，说：“七位贤人随从君子，是为了使赵武更加荣耀。请大家都赋诗，以完成君主的赏赐；赵武也可以借此观察七人的志向。”公孙舍之赋《草虫》【取“也已经见到他，我的心就安定”之意】，赵武说：“好啊，这是百姓的主人。不过我赵武还不足以当得起这样的赞誉。”良霄赋《鹑之贲贲》【取“人若没有善心，我把他当作兄长，我把他当作君主”之意】，赵武说：“这是闺房床第间的话，不能越过门槛让外人听见，何况是在野外呢？” 不应当让别人听见。公孙夏赋《黍苗》的第四章【把赵武比作召伯】，赵武说：“寡君还在，我赵武能够做什么呢？”公孙侨赋《隰桑》【取“思念见到君子，竭尽心力侍奉他”之意】，赵武说：“我请求接受诗的末章【取‘心中爱他，哪里还会不说出来’之意】。”游吉赋《野有蔓草》【取“邂逅相遇，正合我的愿望”之意】，赵武说：“这是您的恩惠。”印段赋《蟋蟀》【取“喜好享乐却不荒废政事，贤良之士总是戒慎”之意】，赵武说：“好啊，这是保守家业的主人，我对他有希望。”公孙段赋《桑扈》【取“君子快乐，承受上天的福佑”之意】，赵武说：“既不交往结党，也不傲慢，福气将往哪里去呢？如果能守住这些话，想要推辞福禄，能办得到吗？”宴享结束。赵武告诉羊舌肹说：“伯有【就是良霄】将要被杀。赋诗是用来表达志意的，他的志意却诬蔑自己的君上，而郑公又怨恨他；他把这种诗当作宴宾的荣耀，怎么能够长久呢？幸好他后来才灭亡。”羊舌肹说：“是的，他已经过分奢侈了。所谓不到五年的人，说的就是他。”赵武说：“其余的人都是可以传数世的主人。子展【就是公孙舍之】是其中后来灭亡的人；处在上位却不忘记谦下，印氏其次。” 快乐却不荒淫，以快乐使百姓安定，不因淫逸而役使他们；这样做，以后即使灭亡，不也可以吗？”屈建死后，武为他服丧，按同盟国的礼节办理。鲁襄公十五年【晋平公十五年，襄公三十年】，武在澶渊防备诸侯的大夫，因为宋国发生灾祸【诸大夫谋议归还宋国财物，后来却没有归还给宋国】。鲁昭公元年【晋平公十七年】，武在虢地防备楚公子围和诸侯的大夫，这是为了寻续宋国盟约。祁午对武说：“宋国盟约中，楚人已经在晋国面前得志【指楚国先行歃血】。如今令尹不守信用，是诸侯都听说的事。您如果不戒惧，又像宋国子木【即屈建】那样以信用著称于诸侯，仍然欺诈晋国而凌驾其上【指身藏铠甲】，何况是不守信用的极端情况呢？”武说：“我承蒙您赐教了。但是，宋国盟约时，子木有祸害别人的心，我却有仁爱别人的心，这就是楚国能够凌驾晋国的原因。如今我仍然保持这种心意，楚国又做僭越之事，对我并无妨害。我将以守信为根本，顺着它实行。譬如农夫，既耕治田地，又培土壅根，即使遇到饥荒，也必定会有丰收之年。况且我听说：‘能够守信，就不会居于人下；这一点我还没有做到。’《诗》说：‘不僭越，不伤害人，少有不成为法则的。’能够成为别人的法则，就不会居于人下了。我不能做到这些，恐怕楚国不会不成为祸患。”楚令尹围请求用牲畜盟誓，只是在牲畜上宣读旧盟书，晋国答应了，于是结盟。鲁国季孙宿攻打莒国，夺取了郓地。莒人向防地告急。楚国想杀戮鲁人，便让乐王鲋向叔孙豹索取财货，叔孙豹不给，说：“我如果用财货免祸，鲁国必定会遭受军队攻伐，这就是给鲁国制造祸患。即使怨恨季孙，鲁国有什么罪？叔孙氏出自叔氏，季孙氏居于季氏，这种分立由来已久。我又怨恨谁呢？”武听到后说：“面临祸患而不忘国家，这是忠；考虑困难而不越过职守，这是信；谋划国家而忘却生死，这是贞。谋划国事而具备这三点，是义。具备这四种品德，怎么还可以杀戮呢？”于是向楚国请求说：“鲁国虽然有罪，但它的执事不逃避危难，畏惧威势而恭敬地接受命令。您如果赦免他，可以用来劝勉左右之臣，这是可以的。假如您的群臣居处时不逃避污劳之事，出行时不逃避危难，那还有什么祸患呢？祸患产生的原因，就是有污劳之事却不治理，有危难却不守卫。能够做到这两点，又有什么祸患？不安定那些有才能的人，谁还会顺从您？鲁国的叔孙豹可以说是有才能，请赦免他，以安定有才能的人。您防备而赦免有罪者，又奖赏贤能，诸侯还有谁不欣喜呢？他们仰望楚国而归附它，把远方看作近处。疆界上的城邑，时而属于这一方，时而属于那一方，哪里有什么固定不变的呢？这是霸王发布命令时的事。划定疆界，设置官吏；举起表明疆界的旗帜，制定制度。命令有过失便施刑，但仍然不能使一切完全一致。从前虞有三苗，夏有观、扈【都是国名】，商有姺、邳【商代两个诸侯国】，周有徐、奄【两国都属嬴姓】。自从没有贤明的王，诸侯逐渐进取，轻慢地主持齐盟之事，难道还能使各国完全一致吗？体恤大国而舍弃小国，足以成为盟主，又何必苛求呢？疆界被削弱，哪个国家没有这种情况？主持齐盟的人，谁能辨清是非呢？吴国、濮地都有嫌隙【吴在东方，濮在南方，建宁郡南有濮夷】，楚国的执事难道会顾念盟约吗？莒国的疆界事务属于楚国，不要参与其中，诸侯也不必烦扰，不是很好吗？鲁、莒争夺郓地，已经很久了，只要对两国社稷没有大害，就可以不加干涉。除去烦扰，宽宥善人，没有谁不会争相受到劝勉，您还是考虑一下吧。”武坚持向楚国请求，于是叔孙豹获赦。夏四月，武和鲁国叔孙豹、曹国大夫进入郑国，郑伯兼为他们设享礼。武推辞五献【朝聘制度，大国卿享受五献】，只接受一献。武作为宾客，礼仪结束后才设宴。叔孙豹赋《鹊巢》【比喻晋君拥有国家，赵孟治理国家】，武说：“我承受不起。” 叔孙豹又赋《采蘩》【取其蘩菜虽是微薄之物，也可以荐献给公侯之意】，说：“小国好比蘩菜，大国体恤节约而使用它，难道哪一样不是天命吗【穑，意为爱惜】？”郑国的罕虎赋《野有死麕》的末章【取君子缓缓依礼而来，不要使我失节、使狗惊叫之意】。武赋《棠棣》【取‘凡今天下之人，没有比兄弟更亲’之意】，并说：“我们兄弟亲近相处而获得安定，也可以使狗不叫。”叔孙豹、罕虎和曹国大夫起身拜谢，举起兕角爵说：“小国依赖您，知道可以免于罪戾了。”饮酒欢乐，武出来后说：“我不会再来这里了。”到了周，周王派刘定公在颍地慰劳武，把他安置在雒水弯曲处。冬十二月，晋国举行烝祭后，武前往南阳，将去祭祀孟子余【即赵衰，武的曾祖父，其宗庙在南阳】。甲辰日初一，在温举行烝祭；庚戌日去世。州县，是乐豹的封邑。栾氏灭亡后，士匄、韩起和赵武都想取得它。武说：“温【州原来属于温】是我的县。”士匄、韩起说：“自郤称以来，州已经分别传给三家了【郤称开始接受州地，从此州与温分开，分别传给三家】。晋国分出的县不只有州，谁能治理它呢？”〔原文数字、纪年保留：四月〕

译武对此感到忧虑，于是放弃了州地。两人说：“我们不能用正当的议论来为自己争取。”也都放弃了州地。等到武执政，武的儿子获说：“现在可以取得州地了。”武说：“退下。那两位的话合乎义，违背义就会招来祸患。我连自己的县都不能治理，又何必再要州地？那是自取祸患。”君子说：“不知道实情是困难的，知道了却不遵从，没有比这更大的祸患。”有人说到州地，赵武必死【《左传》】〔原文数字、纪年保留：十二月〕 武曾和叔誉【《国语》作叔向】在九原游览。武说：“如果死者可以复生，我将和谁同道归去呢？”叔誉说：“大概是阳处父吧？”武说：“他的行为在晋国一味刚直树立，直到终身也没有改变【指刚直而没有谋略，后来被狐射姑杀死】，但他的智慧不足以称道。”武又问：“是舅犯吗？”叔誉说：“见到利益便顾不上君主【指到黄河边交还玉璧，请求逃亡】，他的仁德不足以称道。”武说：“那么就是随武子吧？他使君主获利，却不忘自身；谋划自身，又不遗弃朋友。”晋国人称武有知人之明。武的身子谦退得好像衣服也承受不起，言语迟钝，好像说不出口。他在晋国所荐举的，不过是管库之士七十多家。活着时不与人交结求利，死后也不把自己的子弟托付给别人【《檀弓》《国语》《韩非子》《新序》记载大致相同】武死后谥为文【《檀弓》记作献文】。有两个儿子：获、成。成在晋平公时任中军佐。平公二十五年【昭公九年】，周国甘人与阎嘉争夺阎地的田地，我率领阴戎攻打颍地，周王派人责备我【辞，意为责让】。恰逢周王有姻亲丧事，韩起派成到周国吊丧，并且把阎地田土和襚服【送给死者的衣服】送去，返回时带回颍地俘虏【《左传》】成死后谥为景子，鞅继承了他的职位。〔原文数字、纪年保留：二十五年、九年〕 鞅后来改名为志，是成的儿子，谥号简子。起初侍奉晋顷公。顷公七年【昭公二十三年】，周国发生子朝之乱，周王住在狄泉。顷公九年【昭公二十五年】，晋公派鞅在黄父会见诸侯，谋划王室之事。鞅命令诸侯的大夫输送粮食给周王，准备戍守人员，说：“明年将迎接周王。”第二年，鞅和知跞率军迎接周王，派女宽守卫关塞。我军攻克巩地，子朝逃往楚国，周王进入成周。我军派成公般戍守周地后返回。顷公十三年【昭公二十九年】，鞅和荀寅率军修筑汝水边的城【这是夺取陆浑的土地】，随后征收晋国一鼓铁，用来铸造刑鼎【命令晋国各地共同出力，凑足一鼓石的铁，铸成刑鼎】，并把士匄【即范宣子】所制定的刑书铸刻在上面。孔子说：“晋国大概要灭亡了吧，它失去了法度。晋国本来应当遵守唐叔所接受的法度，以此治理百姓；卿大夫按等级守护它，百姓因此能够尊重贵族，贵族因此能够守住自己的职分，贵贱各得其序而不违犯，这就叫法度。晋文公因此设置执秩之官，制定被庐之法【僖公二十七年，晋文公在被庐检阅军队，修明唐叔的法度】，凭此成为盟主。如今抛弃这种法度而铸造刑鼎，百姓只看鼎上的刑法了，还凭什么尊重贵族呢？” 贵族还要守什么职分？贵贱失去秩序，凭什么治理国家？况且范宣子的刑法，是在夷地检阅军队时制定的，是晋国混乱的制度【范宣子在文公六年于夷地检阅军队，一次检阅却三次更换中军统帅，贯季、箕郑等人于是作乱】，怎么能把它作为法度？顷公去世后，鞅侍奉晋定公。定公十年【定公八年】，齐国攻打鲁国，鞅和士鞅、荀寅前往救援。鲁定公在瓦地【卫国土地】会见我军，士鞅去世。鞅执政后，我军将在鄟泽与卫灵公结盟。在此之前，卫国背叛我而归附齐国，鞅想挫辱卫国，说：“群臣中谁敢与卫君结盟？”涉佗、成何【二人都是晋国大夫】说：“我们能与他结盟。”卫人请求让晋国执牛耳【盟誓礼中，尊者亲临执牛耳，主盟者主持次盟】，成何说：“卫国是我温、原两地，怎么能把它看作诸侯国？”将要歃血时，涉佗挤压卫灵公的手直到手腕【把血挤到手腕处】。卫灵公大怒，于是背叛晋国。我们请求改订盟约，卫国不答应，于是攻打卫国的夷仪。定公十二年【定公十年】，鞅包围卫国，是为了报复夷仪之战。夷仪之战时，卫国攻打邯郸，晋国大夫午在寒氏【晋国土地】筑城于西北面守卫。午的部众夜间溃散，等到我军包围卫国时，午带着七十名徒众从卫国西门攻入，在门内杀人，说：“请报寒氏之战的仇。”〔原文数字、纪年保留：七年、二十三年、九年、二十五年、十三年、二十九年、二十七年〕 涉佗说：“这位先生确实勇敢，但是如果是我前去，必定不敢打开城门；我也会带七十名徒众在早晨到城门前。步兵从左右两边都到齐后，整齐站立不动，如同树木一样【表示队伍严整】。到了中午城门仍不开，于是退去。卫人害怕，向鞅进贡五百家。鞅把他们安置在邯郸。定公十五年【定公十三年】，鞅对邯郸大夫午说：“把卫国进贡给我的五百家归还给我，我将把他们安置在晋阳。”午答应后，回去告诉父兄。父兄都说：“不行。卫国正因为这五百家在邯郸，才把他们安置在晋阳；这是断绝卫国与邯郸关系的办法【意思是卫国因五百家在邯郸，所以与邯郸亲近】。不如侵袭齐国，再设法处理【侵袭齐国后，齐国必来报复，想借齐国的威胁迁移这些人】。”于是照做，随后把五百家归还晋阳。鞅大怒，召午来，把他囚禁在晋阳，说：“我个人要惩罚午。”众人只听从他的意愿，便杀死了午。午的儿子稷以邯郸反叛。鞅派上军司马籍秦包围邯郸。邯郸的午，是荀寅的外甥。秋七月，荀寅、士吉射攻打赵氏的宫室。鞅逃到晋阳，晋国人包围他。晋公攻打荀寅、士吉射，二人逃往朝歌。韩不信、魏曼多替赵氏求情。十二月，鞅进入绛地，在晋公宫中结盟，于是改名为志父。〔原文数字、纪年保留：六年、八年、十二年〕 哀公十八年【哀公元年】，鞅攻打朝歌。第二年，卫灵公去世，出公辄即位。鞅率军把卫世子蒯瞆迎入戚地。齐人运粮给士吉射，郑国的罕达、驷弘护送粮队。士吉射迎击，鞅抵御，双方在戚地相遇。占卜战争时龟甲烧焦了【兆象没有形成】。乐丁【晋国大夫】说：“《诗》说：‘于是开始谋划，于是契合龟兆。’既然谋划已经协调一致，就可以根据原来的兆象询问，不必再占卜【说当初迎接卫太子时占得吉兆，如今谋划相同，不必再次占卜】。”鞅发誓说：“范氏、中行氏反叛，改变天命，残害百姓，想独占晋国并灭掉国君。寡君依靠郑国而得以保全。如今郑国违背道义，抛弃国君而帮助臣下。诸位顺从天命，听从君命，遵循德义，除去耻辱，都在这次行动中。战胜敌人的，上大夫赐县，下大夫赐郡，士赐田十万，庶人、工匠、商人都得以进身仕进，人臣和隶役免除劳役。志父如果无罪，请君主实在替我谋划；如果我有罪，就绞死处刑，使用三寸厚的桐木棺材，不设置属棺和辟棺【三寸桐棺表示惩罚；属棺是第二层大棺，辟棺是外层棺。天子的棺木四重，辟、属及大棺共四重；诸侯两重；大夫一重。这里说不设辟棺，是僭越君主制度，并非正规的礼制】。用白布包裹。〔原文数字、纪年保留：七十人、十五年、十三年、七月、十二月〕

译车用朴木，马用劣马，不得进入兆象所显示的范围，这是卿大夫的刑罚。将要交战时，邮无恤【即王良】为鞅驾车，卫世子担任车右。车登上铁山【山名】后，看见郑军人数众多，世子害怕，自己跌落车下。无恤把缰绳递给世子，使他重新登车，说：“像个妇人一样。”鞅巡视队列，说：“毕万只是平民，七次作战都俘获敌人，拥有战车百乘，最后死在窗下。诸位努力吧，死并不一定在敌寇手中。”繁羽为赵罗驾车，宋勇担任车右【三人都是晋国大夫】。赵罗没有勇气，麇地的官吏责问他，车夫回答说：“疟疾发作，所以伏在车中。”卫世子祷告说：“曾孙蒯瞆谨敢明白告知皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：郑胜【郑声公的名字】作乱，我跟随晋午【晋定公的名字】陷于危难，不能平定叛乱，所以让鞅讨伐他们。蒯瞆不敢逃避戒备，手持长矛，谨敢告祷：不要伤断筋，不要折断骨，不要损伤面部，使大事得以完成，不要使三位祖先蒙羞，不要使天命断绝。我不敢请求佩戴君王之服，也不敢吝惜自身。”郑人射中鞅的肩膀，鞅倒在车中，郑人夺取了他的蠭旗【旗名】。世子用戈救他，郑军向北败退，俘获温地大夫赵罗。世子再次进攻郑军，郑军大败，缴获齐国粮食一千车。鞅高兴地说：“可以了。”〔原文数字、纪年保留：十八年、元年、三寸〕 传傁【鞅的属臣】说：“知氏仍然存在，忧患还没有停止【说知氏还将制造祸乱】。”追击郑军时，郑国的罕达、驷弘、公孙林断后射箭，晋军前列死伤很多。鞅说：“国家没有小国可轻视。”哀公三年【哀公三年】，鞅包围朝歌，在朝歌南面驻军。荀寅攻打晋军俘虏，让他的部众从北门进入，已经冲犯晋军后又逃往邯郸。鞅杀死范皋夷，因为厌恶范氏。哀公四年【哀公四年】，齐、卫救援范氏，包围晋国的五鹿。九月，鞅包围邯郸，邯郸投降。荀寅逃往鲜虞，赵稷逃到临地【晋国城邑】。齐国迎接他们，毁坏临地的城墙让赵稷居住；晋国防备鲜虞，把荀寅送入栢人。第二年，晋国包围栢人，荀寅、士吉射逃往齐国。夏季，鞅攻打卫国，因为范氏的缘故，随后包围中牟。哀公二十三年【哀公六年】，攻打鲜虞，是为了处理范氏之乱。哀公二十六年【哀公九年】，宋国攻打郑国，鞅前往救援郑国。占卜者说：“攻打姜姓国家有利，攻打子姓国家不利。”第二年，鞅率军攻打齐国，大夫请求再占卜，鞅说：“我已经为这件事占卜而起兵【指去年占卜攻打宋国，结果显示攻打姜姓国家有利】，同一件事不能两次听命于占卜，不能重复占卜得到吉兆后再出兵。”〔原文数字、纪年保留：万匹〕 于是攻取犁地和辕地，毁坏高堂的外城，侵入赖地后返回。哀公三十一年【哀公十四年】，鞅率军攻打卫国。第二年再次攻打卫国；这一年，卫世子蒯聩进入卫国即位，称为庄公，出公辄逃亡到鲁国。哀公三十四年【哀公十七年】，鞅派人到卫国说：“君主在晋国时，志父是主事者。请君主或太子前来，以免志父获罪；否则我们的国君将说：‘这是志父干的。’”卫庄公以有困难推辞，太子又派人指责他【椓，指控父亲，想赶快取得君位】。鞅包围卫国，防备齐国救援卫国。鞅说：“我占卜的是攻打卫国，没有占卜和齐国交战。”于是撤军。冬十月，我们又攻打卫国，进入它的外城，将要进入都城。鞅说：“停止。叔向曾说：‘依仗祸乱而灭亡国家的人，不会有后代。’卫人赶走庄公并与我们讲和，我拥立襄公的孙子般师，然后回去。”哀公三十七年【哀公二十年】，鞅去世【《左传》】〔原文数字、纪年保留：二十一年、九月、二十三年、六年、二十六年、九年〕 《史记·世家》记作“出公十七年”。张华说：“简子的家墓在临水界，有两座坟墓，坟上升起的气形成楼阁。”〔原文数字、纪年保留：三十一年、十四年、三十四年、十月、三十七年、二十年〕 谥号为简子。没有防继承他的职位。鞅曾问晋国大夫壮驰兹：“东方的士人谁最贤能？”驰兹拜谢说：“谨敢祝贺。”鞅说：“你还没有回答我的问题，为什么祝贺？”驰兹回答：“我听说，国家将要兴盛时，君子总认为自己不足；国家将要灭亡时，君主却觉得自己还有余力。如今主人掌握晋国政权，却还问到小人，又寻求贤人，我因此祝贺。”鞅又曾叹息说：“麻雀进入海中变成蛤，野鸡进入淮水变成蜃。鼋、鼍、鱼、鳖都能够变化，唯独人不能变化，可悲啊！”窦犫【晋国大夫】在旁侍奉，说：“我听说，君子悲哀的是没有贤人，不是没有财物；悲哀的是没有德行，不是没有宠幸；悲哀的是名声不好，不是年寿不长。中行氏、范氏不体恤百姓的灾难，却想独占晋国，如今他们的子孙将要在齐国耕田，宗庙祭祀用的牲畜将成为田间劳作之物。人的变化，哪里需要等很久呢【《国语》】？”王孙子简子曾在晋山南面打猎，抚胸叹息。董安于说：“冒昧请问，您为什么叹息？”简子说：“我有能吃谷物的马几千匹，有力气的士人几百名，想用他们来猎取野兽。我担心邻国养育贤能之士来猎取我。”《韩非子》又记载，赵简主征收赋税时，官吏请示应当轻征还是重征。”}],〔原文数字、纪年保留：十七年〕 谥号为简子。无防继承了他的爵位。鞅曾问壮驰兹【晋国大夫】说：“东方的士人中，谁最贤能？”驰兹拜谢说：“冒昧地向您道贺。”鞅说：“你还没有回答我的问题，为什么道贺？”驰兹回答说：“我听说，国家将要兴盛时，君子总认为自己还有不足；国家将要灭亡时，君子却觉得自己什么都有余。如今您主持晋国政务，却问到小人，还在寻求贤人，我因此向您道贺。”鞅又曾叹息说：“麻雀进入海中变成蛤，野鸡进入淮水变成蜃。鼋、鼍、鱼、鳖没有不能变化的，只有人不能变化。可悲啊！”窦犫【晋国大夫】在旁侍奉，说：“我听说，君子悲哀的是没有人才，不是没有财货；悲哀的是没有德行，不是没有宠幸；悲哀的是声名不美善，不是年成不丰收。中行氏、范氏不体恤百姓的灾难，却想独占晋国，如今他们的子孙将要在齐国耕田，宗庙中供奉的牲畜将成为田间劳作的工具。人要发生变化，哪里需要等很久呢【《国语》】。王孙子简子曾在晋山南面打猎，抚摸胸口叹息。董安于问：“冒昧请问，您为什么叹息？”简子说：“我有数千匹能吃谷物的马，数百名力气很大的士人，想靠他们来猎取野兽。我担心邻国豢养贤才，反过来猎取我们。”《韩非子》记载：赵简主出外征收赋税时，官吏请示赋税轻重。

译《韩诗外传》说：赵简子的太子是伯鲁，小儿子是没有防。简子亲自写了一块木牍，说：“节约使用，听察聪敏，敬重贤人而不怠慢，任用有才能的人而不轻视。”他亲自把这些话写在木牍上，交给两个儿子，让他们诵读。过了三年，简子问两个木牍在哪里，伯鲁已经丢失了那块木牍，命他背诵也不能背出；找到没有防时，他从袖中取出木牍，命他诵读学习。于是废黜伯鲁，改立没有防。〔原文数字、纪年保留：六年、一人〕 简子去世，没有防代替他即位，这就是襄子。这一年，越国包围吴国，没有防降低丧礼规格，派食客楚隆去问候吴王。没有防的姐姐先前是代王的夫人。简子下葬后，丧服还没有除去，没有防向北登上夏屋山，请代王前来；又让厨人拿着铜斗给代王及其随从进食，轮流斟食，暗中命令宰人分别用铜斗击杀代王和随从官员，随后发兵平定代地。他的姐姐听说后，哭泣呼天，用簪子磨颈自杀。代人怜悯她，把她死去的地方命名为摩笄山。《吕氏春秋》的记载大致相同。《水经注》说：赵襄子杀害代王后，迎接他的姐姐、代王夫人。夫人说：“以弟弟的身份慢待丈夫，是不仁；因丈夫被杀而怨恨弟弟，是不义。”于是磨利簪子刺死自己。百姓怜悯她，在山旁建造神屋，因此把山命名为磨笄山。于是把代地封给伯鲁的儿子周，称为代成君。伯鲁是没有防的哥哥，原来的太子。太子早死，所以封他的儿子【《史记·世家》】〔原文数字、纪年保留：三年〕 没有防派新穉狗【晋国大夫新穉穆子】攻打翟国，战胜并夺取左人、中人【翟国的两个城邑】。传令使者来报告【遽，指传递消息】时，没有防正要吃饭，饭吃到一半便显出恐惧的神色。侍者说：“新穉狗的战事很大，您为什么不高兴？”没有防说：“我听说，德行不纯却福禄一同到来，叫作侥幸。侥幸不是福，没有德行便不应当得到；福禄和顺而来，也不算侥幸。我因此害怕【《国语》】。” 《列子》的记载大致相同。《韩诗外传》说：赵简子去世而尚未下葬，中牟反叛。下葬五天后，襄子发兵驻扎在中牟附近，包围尚未完成时，城墙自行坍塌了十丈。襄子击鼓鸣金命令退兵。军吏说：“君主正要惩罚中牟的罪，而城墙自行坍塌，这是上天在帮助我们，为什么要退兵？”襄子说：“我听叔向说过：‘君子不趁人有利时占便宜，也不把人逼入险境。’等他们修好城墙以后再进攻。”中牟听说后，请求投降。出公十一年，荀瑶攻打郑国。将要攻城时，荀瑶对没有防说：“你进去。”没有防回答：“主人【指荀瑶】就在这里。”荀瑶说：“你厌恶而且没有勇气，凭什么做我的臣子？”没有防回答：“凭我能够忍受耻辱，也许可以使赵氏宗族免于祸害。”没有防从此怨恨荀瑶【《左传》】《淮南子》说：赵简子把襄子立为继承人，董阏于说：“没有防身份低贱，如今却立他为继承人，为什么？”简子说：“他是一个能为社稷忍受羞辱的人。”后来，知伯和襄子饮酒，知伯击打襄子的头，大夫请求杀掉知伯，襄子说：“先君立我时，说我能忍受羞辱，难道说我能刺杀别人吗？”《史记》说：知伯围攻郑国，用酒灌醉没有防并击打他。知伯回去后，便对简子说应当废黜没有防，没有防因此怨恨知伯。按：出公十一年，简子已经去世，这一说法有误。十八年，知伯瑶和赵、韩、魏三家瓜分范氏、中行氏的旧地。晋出公大怒，向齐国告状，鲁国想攻打四卿。四卿害怕，于是共同攻打出公。出公逃往齐国，途中死去。知伯于是拥立晋昭公的曾孙骄，这就是晋懿公【《世家》作襄子四年，错误】。知伯更加骄横，向韩、魏索取土地。韩、魏给了他，于是他又向赵索取土地。赵氏不给，因为记恨知伯围攻郑国时所受的侮辱。知伯大怒，于是率领韩、魏攻打赵氏【《史记·世家》】〔原文数字、纪年保留：五日、十丈〕 没有防的宰臣张谈【即张孟谈】说：“先君是国家的重器，如今国家遭遇危难，为什么不暂且不要吝惜宝物，向诸侯求援呢？”没有防说：“我没有可以派遣的宝物。”张谈说：“土地也可以【土地也可用来换取，没有防的臣下也可作为条件】。”没有防说：“我不幸患病，不能和先祖相比【说自己的行为有缺失，病弱也不如先祖】；如果用没有德行的我和财物换取土地，那只是满足我的欲望，养成我的病态并求取我的俸禄。我不这样做；这样做的人都将灭亡。”没有防出来后说：“我应该逃到哪里？”随从说：“长子【晋国另一个县】近，而且城墙坚厚完整。”没有防说：“耗尽百姓的力量来修筑坚城，又让百姓为守城而死，谁会和我同心？”随从说：“邯郸的仓库充实。”没有防说：“榨取百姓的膏脂来充实仓库，又因此杀害他们，谁会和我同心？那晋阳呢？晋阳是先君所属的地方，也是尹铎宽待百姓的地方，百姓一定会和睦。”于是逃往晋阳。晋军包围并引水灌城，城中灶台被水淹没，青蛙滋生，但百姓没有反叛的意图【《国语》】〔原文数字、纪年保留：十一年〕 没有防害怕，于是连夜派张谈秘密联络韩、魏两家，与他们共同谋划。三月丙戌日，三国反叛知伯，消灭知氏，共同瓜分知氏的土地。〔原文数字、纪年保留：十一年〕 《史记》说：襄子逃亡并保守晋阳，原过从后面赶来，在王泽遇见三个人。他们从腰部以上可以看见，腰部以下看不见；他们给原过两节竹管，竹管中没有相通之处，说：“替我们把这个送给赵没有防。”原过到达晋阳后，把这件事告诉襄子。襄子斋戒三日，亲自剖开竹管，里面有朱砂写的文字：“我是赵没有防，是霍泰山山阳侯派来的使者。三月丙戌日，我将让你反叛并消灭知氏；你也要在百邑立祠奉我，我将把林胡的土地赐给你。”后来，早晨出现一位高大的王者，面色像黑龙，嘴像鸟喙，鬓发和胡须像麋鹿，胸脯宽大，身材修长，背负左衽的服装边界，乘坐车辆，占有河宗，直到休溷的各个貉族，向南攻伐晋国的别邑，向北消灭黑姑。襄子拜了两拜，接受三位神的命令。等到消灭知氏后，便在百邑祭祀三位神，让原过主持霍泰山的祭祀。〔原文数字、纪年保留：十八年、四年〕

译这样一来，赵氏北面拥有代地，南面兼并知氏，势力强于韩、魏。后来，他娶空同氏为妻，生了五个儿子。没有防因为伯鲁没有即位，所以不肯立自己的儿子，并且一定想把君位传给伯鲁的儿子代成君。代成君先死，于是迎立代成君的儿子浣为太子。没有防即位三十三年后去世【《史记·世家》】谥号为襄子。浣即位，这就是献侯。事见《赵世家》。〔原文数字、纪年保留：三月〕 《世本》说：公明生共孟和赵夙。赵夙生赵成季、赵衰；赵衰生宣孟赵盾。《史记》说：赵夙生共孟，共孟生赵衰。〔原文数字、纪年保留：三人、三日、三月〕 史论说：晋国的诸卿，有先氏、狐氏、毛氏、郤氏、栾氏、荀氏、中行氏。他们培植德行不够深厚，最终斩断了自己的祭祀。可是这些家族灭亡后，韩、赵、魏三家却兴盛起来；曲沃一支的宗族没有振兴，也就随着衰落了。至于赵氏成为赵国的赵氏，经历了庄姬的谗毁、邯郸之战和晋阳之围，宗族延续却像一根丝线一样几乎中断。如果不是成季、宣孟三代不断培植根基，他们的先代宗族难道不会先行枯萎凋落吗？〔原文数字、纪年保留：三十三年〕 《尚史》卷四十五 钦定四库全书 《尚史》卷四十六　列传二十四 镶白旗汉军李锴撰写 晋国诸臣传 郭偃　史苏 郭偃【即卜偃】任掌卜大夫，史苏任卜史【礼制中，卜师负责制作龟兆，大夫观察龟甲颜色，史官观察裂纹】。晋献公占卜攻打骊戎，史苏解占说：“虽然获胜，却不吉利。”献公说：“这是什么意思？”史苏回答：“兆象像夹着骨头，牙齿因而互相扰乱【指兆纹两旁裂开折断，像牙齿；中间又有纵纹，所以像口中衔着骨头，牙齿在拨弄它，表示可能因口舌而受害】。戎与华夏相互交错争斗【兆象有一画在外，像戎；内里像诸夏，兆端又像牙齿，交错如相搏，捽即交错相对】，交错争斗表示双方相互胜负，所以我说还恐怕会有口舌祸患，使百姓离散【▯，意为离散，或作▯】，国家人心转移。”献公说：“哪里会有口舌祸患？口舌在寡人这里，寡人不接受，谁敢兴起它？”史苏回答：“如果有人能够离间那些人，他们一定甘愿承受并放纵自己，却不知道怎样堵塞祸患。”献公不听，还是攻打骊戎，攻克后俘获骊姬带回。骊姬得到宠爱，献公立她为夫人。献公请大夫饮酒，命司正把酒斟给史苏，说：“饮酒却没有菜肴。骊戎之战时，你说胜利却不吉利，所以用酒赏赐你，用无菜肴惩罚你。攻克国家又得到妃子，还有什么比这更吉利呢？”史苏喝完酒，拜谢并叩头说：“兆象中本来就有这些征兆，我不敢隐瞒。隐瞒兆象的纲纪，就是失去我的职守；这样便有两项罪过，我凭什么侍奉君主呢？”