尚史卷三十八　　　　　　列传十六

译齐国诸臣传 ▯章 ▯章侍奉景公。景公连续七天七夜饮酒不止，▯章劝谏说：“我希望君王停止饮酒，否则请赐我死。”晏婴进宫拜见，景公说：“▯章劝我说：‘希望君王停止饮酒，否则请赐我死。’如果听从他，臣下就能反过来制约君王；如果不听，又怜惜他去死。”晏婴说：“▯章能够遇到您这样的君主，真是幸运！假如▯章遇到桀、纣，他早就死了。”于是景公便停止饮酒【《晏子》】景公讨伐宋国，到了岐隄之上，登高远望，长叹说：“从前我的先君桓公，拥有八百辆长毂车，因而称霸诸侯。如今我有三千辆长毂车，却不敢长久停留在这里，难道是因为没有管仲吗？”▯章回答说：“我听说，水面宽广，鱼就长得大；君主英明，臣下就忠诚。从前有桓公，所以有管仲。如今桓公就在这里，那么车下的臣子全都是管仲。”晏婴死后十七年【《史记·世家》说晏子死后十年景公去世，此处说十七年有误】。景公射箭射出了箭靶，堂上的人便像出自同一张嘴似的齐声叫好。景公变了脸色，长叹一声，把弓箭扔下。▯章进来，景公说：“自从我失去晏子，从未听到有人说我的过错。如今箭射出箭靶，众人却像出自一口似的叫好。”▯章回答说：“这是群臣不贤的表现，但其中也有一个道理。我听说，君主喜欢什么，臣下就顺从什么；君主嗜好什么，臣下就跟着吃什么。尺蠖吃黄色的叶子就变黄，吃青色的叶子就变青。君王恐怕还是喜欢听阿谀之人的话吧？”景公说：“说得好。今天这番话，▯章是君，我是臣。”正好海边的人送来鱼，景公把五十辆车的鱼赐给▯章，鱼装满车辆，堵塞道路。▯章抚摸着驾车人的手说：“刚才那些叫好的人，都是想得到这样的鱼啊。” 晏子推辞赏赐，是为了匡正君主；群臣阿谀奉承，是为了求取利益。如今接受这样的鱼，就是违背晏子的义理，顺从阿谀奉承者的欲望。因此坚决推辞，不肯接受【《说苑》】逢于何 逢于何是齐国人。景公建成路寝之台时，逢于何正遭遇丧母之事，在路上遇到晏婴，便在马前拜了两拜。晏婴下车作揖，说：“您有什么事要吩咐我？”逢于何回答说：“我的母亲死了，墓地在路寝之台窗下，希望请您下令，让母亲的尸骨能够合葬。”晏婴说：“唉，这很难啊！即使如此，我也将替您再向君王请求；如果不能得到您的请求，您打算怎么办？”逢于何回答说：“我将左手抱着门闩，右手捆住胸口，站在那里饿死、枯死，以此告诉四方士人说：‘这是逢于何不能安葬母亲的人。’”晏婴说：“好。”于是入宫拜见景公，说：“有个叫逢于何的人，他的母亲死了，墓地在路寝之台，应当怎么办？希望请您允许他们合葬。”景公变了脸色，不高兴地说：“从古到今，您可曾听说过请求把人葬在君主宫室中的事吗？”晏婴回答说：“古代君主节制宫室，台榭也很俭朴，所以从未听说有人请求葬在君主宫室。如今君王奢侈地营造宫室，夺取百姓的居处；广建台榭，毁坏百姓的墓地，使活着的人忧愁而不得安居，使死者离散而不能合葬；纵情享乐，奢侈游玩，同时傲慢地对待生者和死者，这不是人君应有的行为。”晏婴说完这番话，活着的人不能安居，把这种情形称作“蓄忧”；死者不能安葬，把这种情形称作“蓄哀”。蓄积忧愁的人会产生怨恨，蓄积悲哀的人会陷入危险。君王不如答应他的请求。景公说：“好。”逢于何于是把母亲葬在路寝之台的窗下，脱去丧服和首绖，穿布衣、系带鞋，戴黑色帽子和麻制帽缨，跳跃而不哭，跛行而不拜，最后流着眼泪离去【《晏子》】。又有一篇记作盆成括的事。《吕氏春秋》说：齐国有个北郭骚，编织捕兽网，捆扎蒲苇，编织鞋子来奉养母亲，但仍然不够用，便登门拜见晏子，说：“希望您赐给我一些能够奉养母亲的东西。”晏子分给他仓中的粮食和府库的钱，他辞谢钱而接受粮食。过了一段时间，晏子被齐君怀疑，出逃经过北郭骚家门，向他说：“我被君王怀疑，将要出奔。”北郭骚说：“先生请努力。”晏子上车，长叹说：“我落到今天这个地步，难道不是应该的吗？只是我太不了解士人了。”晏子走后，北郭骚召集朋友告诉他们：“我听说，奉养过亲人的人，应当亲身承担他的患难。如今晏子被怀疑，我将用自己的生命来证明他的清白。”于是让朋友拿着剑、捧着箱子跟随自己，来到君王庭院，说：“晏子是天下的贤人，他离开后齐国必然受到侵略。眼看国家被侵略，还不如先死去，请把我的头颅托付给君王，以证明晏子的清白。” 于是他对朋友说：“把我的头放进箱子里，捧着它托付给君王。”退下后便自刎。那位朋友于是捧着箱子去托付，并对围观者说：“北郭先生为了国家而死，我将为了北郭先生而死。”说完又退下自刎。齐君听说后大为惊骇，亲自追赶晏子，请他回来。晏子听说北郭骚用死来证明自己的清白，说：“我落到今天这个地步，难道不是应该的吗？只是我更加不了解士人了。按：晏子没有被怀疑而出奔的事情，大概是借侯嬴的事附会传述的。” 栢常骞 栢常骞是周国地位卑贱的史官。他离开周国到齐国，拜见晏婴，说：“我不自量力，不顾自己不贤，愿意侍奉君子，冒昧请问：坚持正道直行，就会不被世俗容纳；走隐曲之道而行为危险，我又不忍这样做。怎样才能使道不被毁灭，自身也不被废弃呢？”晏婴说：“问得好！我听说：同时执守两种方法，偏重的一方就不可取；轻率进身、苟且迎合，就不会得到信任；直率而容易改变、毫不避讳，就会很快受到伤害；刚开始便喜好获利，就不会有长久的成效。而且我听说，善于处世的君子：处于重要地位时不以此求进，处于轻微地位时不因此退缩；检点自己的行为而不夸耀，谦让利益而不自夸；陈述事物而不独断专行，看到征象而不强作解释。这样，道不会毁灭，自身也不会被废弃【《晏子家语》作‘见孔子’】。景公建成露寝之台，却不肯通行。栢常骞说：“台已经建成，君王为什么不通行？”景公说：“是的。过去有枭鸟鸣叫，我厌恶它，所以不通行。”栢常骞说：“请允许我作法禳除它。”第二天，枭鸟正好死在台阶前，张开翅膀。景公说：“您的方法竟然这样灵验，也能增加我的寿命吗？”回答说：“能。”景公说：“能增加多少？”回答说：“天子九年，诸侯七年，大夫五年。”景公说：“也有征兆显现给您吗？” 回答说：“得到寿命的地方将要震动。”景公很高兴，命百官赶快准备栢常骞所要求的东西。栢常骞出宫，在路上遇到晏婴，便在马前拜见，说：“我现在将举行大祭，为君王请求长寿。”晏婴说：“唉，这也很好，能够为君王请求长寿。但福气的名目有征兆显现吗？”回答说：“得到寿命的地方将要震动。”晏婴说：“栢常骞，从前我看见维星断绝、枢星离散，地就要震动了，你说的就是这个吗【《说苑》】？”

译晏子和景公问大卜：“你的道术能做什么？”大卜回答：“我能使大地震动。”景公召见晏子，把这件事告诉他。晏子没有回答，出去后拜见大卜，说：“从前我看见钩星处在四心星之间，莫非大地要震动吗？”大卜说：“是的。”晏子说：“我若说出实情，恐怕您会因此死去；默然不答，又恐怕君王惊惶。您这样说，可以使君臣都得到好处。忠于君王，难道一定要伤害别人吗？”大卜入宫拜见景公，说：“我并不能使大地震动，大地本来就要震动了。” 景公铸造了一口大钟，仲尼、晏婴和栢常骞都说：“这口钟将要毁坏。”撞击它后，果然毁坏了。景公召见三人询问原因。仲尼说：“钟太大，又悬挂在下面，它的气不能向下通达，所以说它将毁坏。”晏婴说：“钟太大，不合礼制，所以说它将毁坏。”栢常骞说：“今天是庚甲日，是雷日，阴气没有什么能胜过雷，所以说它将毁坏【《晏子》及《初学记》引文，今本没有】。” 史论说：“《礼记》说：‘白色可以接受各种色彩。’《易经》说：‘白色的文饰没有灾祸。’假如国家没有晏子，▯章即使贤能，又到哪里去接受这种文饰呢？逢于何的事情，和季武子相同吗？然而听到了‘蓄忧、蓄哀’的论说，却仍不肯答应，也太没有人心了。” 逆臣传　公孙无知 公孙无知是夷仲年的儿子。夷仲年是僖公同母的弟弟。无知出生后，受到僖公宠爱，衣服、礼秩都和嫡子一样。襄公即位后，降低了他的待遇。无知怨恨襄公，襄公派大夫连称、管至父戍守葵邱，约定瓜熟时前往替换他们，说：“等瓜熟了就来换防。”到了约定的戍期，公却没有派人来，他们请求代换，也没有得到允许。因此两人便借助无知发动叛乱。连称有个堂妹在公宫中，不受宠爱，便让她暗中告诉襄公：“请答应我，让您的女儿做夫人。”襄公从贝邱回来后，她便杀死襄公，拥立无知。无知受到雍廪虐待【齐国大夫】。第二年，雍廪杀死了无知【《左传》】邴歜　阎职 邴歜、阎职都是齐国人。懿公还是公子时，曾和邴歜的父亲争夺田地，没有取胜。懿公即位后，便挖出邴歜父亲的尸体，砍断他的脚，又让邴歜做自己的车夫；还纳了阎职的妻子，让阎职陪乘。懿公四年【文公十八年】夏五月，懿公到申池游玩。两人在池中洗澡，邴歜用棍子打阎职。阎职发怒，邴歜说：“别人夺走你的妻子你都不发怒，我打你一下又有什么伤害？”阎职说：“有人砍断你父亲的脚，你却不能使他受到痛苦，又怎么样？”于是两人谋划杀死懿公，把他的尸体藏在竹林中。回到住处后，他们举杯饮酒再离去【表示无所畏惧】。国人拥立公子元，这就是惠公【《左传》】崔杼　崔成　崔彊　崔明 崔杼是齐国大夫，谥号武子，受到惠公宠爱。惠公十年【宣公十年】，惠公去世。高固、国佐害怕崔杼势力逼近，便驱逐他。崔杼逃到卫国。灵公八年【成公十七年】，高固、国佐获罪，高弱以卢邑叛乱。景公派崔杼任大夫，派庆克辅佐他，率军包围卢邑。卢邑投降。十年【襄公元年】，崔杼防守东方诸侯的军队，侵袭楚国的焦、夷和陈。十一年【襄公二年】，崔杼驻军戚地、修筑虎牢城，以逼迫郑国。十八年【襄公九年】，崔杼跟随诸侯包围郑国。郑人请求讲和。十二月，两国在戏地结盟。二十三年【襄公十四年】，崔杼驻军向地。夏四月，驻军参与讨伐秦国。二十八年【襄公十九年】，景公派高厚辅导公子牙，立他为太子，并向东行。太子光和景公都患病时，崔杼防备并迎接太子光，拥立他为君，这就是庄公。灵公去世后，崔杼杀死高厚，并兼并他的家产。庄公四年【襄公二十三年】，庄公讨伐卫国，将要继续讨伐晋国。晏婴劝谏，庄公不听。崔杼劝谏说：“不可以。我听说，小国乘大国失败之机加以毁辱【说的是晋国有栾盈之祸】，一定会受到它的祸患。君王还是考虑一下吧。”庄公不听，终于讨伐晋国，夺取朝歌。” 五年【襄公二十四年】，庄公听说晋军将要来，便派陈无宇跟随楚国大夫启彊到楚国请求援军。崔杼率军为他们送行，随后讨伐莒国，侵入介根。六年【襄公二十五年】，崔杼率军讨伐鲁国北部边境，军队空手而归【即空归】。棠姜是齐国棠公的妻子，也是东郭偃的异母姐妹。棠公死后，东郭偃为崔杼驾车前去吊丧，看见棠姜而喜欢她，便让东郭偃替自己求娶。东郭偃说：“男女婚姻要辨明姓氏。如今君出自丁公，我出自桓公，不能这样做。”崔杼不听，终于娶了棠姜。庄公与棠姜私通，多次到崔氏家去，还把自己的帽子赏给别人。侍者说：“不可以。”庄公说：“如果不是为了崔子，难道他就没有帽子吗？”崔杼因此发怒，又因为庄公趁机讨伐晋国，说：“晋国一定会报复。”他想杀死庄公来向晋国取悦，却没有成功。庄公有一次鞭打侍人贾举，后来又亲近他，于是贾举为崔杼在庄公身边做内应。夏五月，莒子到齐国朝见，庄公在北郭设宴招待他。崔杼称病，不来处理政事。庄公去问崔杼，便跟着姜氏前往。姜氏进入内室，与崔杼从侧门出去。庄公拍着楹柱唱歌。侍人贾举阻止众随从进入，并关上大门。甲士发动，庄公登台请求他们开门，没有得到允许。” 庄公请求结盟，没有得到允许；请求在宗庙自刎，也没有得到允许。众人都说：“君王的臣子崔杼病重，不能听受君命；靠近公宫的群臣，曾经抓捕有淫乱行为的人，却不知道这件事。”庄公两次下令，便翻墙射他们，射中了大腿；他退回队伍，崔杼于是杀死了他。崔杼拥立景公，自己任相。庆封任左相，在太庙与国人结盟；崔杼把庄公的灵柩停放在北郭，葬在士孙氏的里巷。送葬时只用四把翣，不清道，灵车下车后只用七辆车，不带兵甲。晋国因而讨伐齐国，以报朝歌之战的仇。崔杼以庄公已死为由，同晋国讲和。当初卫献公逃奔齐国，到这时晋国派人迎接他。崔杼扣留他的财物，以此索取五鹿。崔杼的妻子生下成和彊，后来守寡，便改嫁东郭姜，生下明。东郭姜以寡妇身份进入崔氏家，说棠无咎【棠公的儿子】与东郭偃共同主持崔氏。崔成患病，便废掉东郭姜而拥立明。崔成请求在崔邑养老【崔邑是崔氏的封邑】，崔杼答应了。东郭偃和棠无咎却不肯给他，说：“崔邑是宗族的封邑，必须归宗主所有。”崔成与崔彊发怒，想杀死他们，便告诉庆封说：“先生的身体状况，也是您所知道的。只是棠无咎和东郭偃一直顺从您，使父兄都无法进言。我们非常害怕他们会加害先生，所以冒昧来告诉您。”庆封说：“你们暂且退下，我来谋划这件事。”过了一天，他们又告诉庆封说：“如果有利于先生，就一定要除掉他们；这件困难的事，我帮助你们。”

译九月，崔成、崔彊在崔氏朝堂杀死东郭偃和棠无咎。崔杼发怒逃出，部众全都逃散。他想找人驾车，却找不到，只好让圉人驾车，由寺人御车出逃，并且说：“崔氏还有福气，只要留下我也还可以。”于是去见庆封。庆封说：“崔、庆两家是一体的，他们怎么敢这样做？请允许我替您讨伐他们。”于是派卢蒲嫳率领甲士攻打崔氏。崔氏加高宫墙来防守，不能攻克，庆封便让国人帮助进攻，终于消灭崔氏，杀死崔成和崔彊，并把崔氏家人全部俘获。崔杼的妻子上吊自杀【妻子是东郭姜】。卢蒲嫳向崔杼复命，并亲自驾车送他回去。到达时，崔杼已经无处可归，于是也上吊自杀。崔明夜里打开几座大墓，从中逃出，奔往鲁国。后来栾氏、高氏讨伐庆氏，庆封逃亡，于是寻找崔杼的尸体，找到了。齐国改把庄公的灵柩迁到大寝，把崔杼的尸体陈列在市中。国人仍然认得他，都说：“这是崔子啊【《左传》】。” 庆克　庆封　庆佐　庆舍 庆封字子家，又称季；他的弟弟叫庆佐，都是庆克的儿子。庆克与声孟子私通【声孟子是灵公的母亲】，国佐斥责他，夫人因此发怒，向灵公进谗言。灵公八年【成公十七年】，砍断鲍牵的脚，驱逐高无咎；高弱【无咎的儿子】据卢邑叛乱。景公派庆克包围卢邑，当时国佐正跟随诸侯包围郑国，回来后便前往卢邑，杀死庆克。第二年，杀死国佐及其儿子国胜，任命庆封为大夫，庆佐为司寇。二十八年【襄公十九年】，崔杼拥立庄公，拘捕公子牙；夙沙卫以高唐叛乱，庆封包围高唐却没有攻克。十一月，庄公亲自处死夙沙卫并将其醢刑。卫庄公二年【襄公二十一年】，任命庆佐为大夫，再次讨伐公子牙的党羽，拘捕公子买。六年【襄公二十五年】，崔杼杀死庄公，拥立景公并任相，庆封任左相。晋国来讨伐齐国，齐国以庄公已死为由请求讲和，派隰鉏请和。庆封到晋军中，用男女按等级以及宗庙礼器、乐器等财物贿赂晋平公；从六正【三军的六卿】直到留守者都有贿赂，晋国答应讲和。景公二年【襄公二十七年】，景公派庆封到鲁国聘问，晋、楚两国停止战争。秋七月，庆封和诸侯的大夫在宋国结盟。九月，崔氏发生变乱，庆封将其消灭。此后庆封独掌国政。庆封喜好田猎而嗜酒，把政事交给儿子庆舍；又把妻室迁到卢蒲嫳家，交换妻室，饮酒数日，连国人都迁到朝廷来朝见。庆封召回逃亡者，卢蒲癸、王何都受到宠爱，让他们手执寝宫的戈，跟随在自己前后。卢蒲癸、王何谋划攻打庆氏。三年【襄公二十八年】冬十月，庆封到莱地田猎，陈湏以妻子有病为由，召陈无宇回来。庆嗣听到后说：“祸乱将要发生了。”他劝庆封赶快回来，说祸乱一定会在尝祭时发生，现在回来还来得及。庆封不听，也没有悔改的意思。庆嗣说：“完了！幸好还能逃到吴、越。”庆嗣字子息，是庆封的族人。十一月，在大公之庙举行尝祭，庆舍主持事务，麻婴充任尸，庆防【音户结反】担任上献。卢蒲癸、王何手执寝宫之戈，庆氏的甲士环绕公宫。陈氏、鲍氏的圉人装扮成优人，庆氏的马容易受惊，士卒都解下铠甲、束好马匹，一边饮酒一边观看优人，直到鱼里。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的人披着庆氏的铠甲，公孙虿拔出屋椽，三次击打门扉。卢蒲癸从后面刺杀庆舍，王何用戈击他，砍断他的左肩；他仍攀住宗庙屋椽，身体摇动到屋脊上，最后用俎和壶投掷杀人，随后才死去。于是杀死庆绳【即庆□】和麻婴。庆封回来，途中遇到报告叛乱的人，便攻打西门，没有攻克；转而攻打北门，攻克后进入城内，又攻打内宫，没有攻克，只得返回。陈于岳【里名】请求交战，没有得到允许，于是逃奔鲁国。不久，齐国责让鲁国接纳庆封，庆封又逃奔吴国。吴王勾余把朱方赐给他，他聚集族人居住在那里，比过去更加富有。十年【昭公四年】，楚灵王讨伐吴国，包围朱方，攻克后杀死庆封，并把他的族人全部消灭【《左传》】陈乞　【附陈瓘】　鲍牧 陈乞就是陈僖子。景公五十七年【哀公四年】，范氏、中行氏以邯郸叛晋，陈乞和▯施援救范氏，包围晋国的五鹿。五十八年【哀公五年】，景公去世，国夏、高张拥立安孺子荼，群公子逃奔卫国，公子阳生和鉏逃奔鲁国。悼公元年【哀公六年】，陈乞假装侍奉高氏、国氏，每次上朝都陪乘，跟随他的人一定对大夫们说：“他们都傲慢自大，将要抛弃您的性命。”又都说：“高氏、国氏得到君王，必然会逼迫我们，为什么不除掉他们呢？”陈乞故意说他们必定会谋害自己，劝大夫们及早图谋。又说，谋划这件事没有比把他们全部消灭更好的办法，暂且侍奉他们是下策。到了上朝时，他又说：“他们像虎狼一样，看见我在您的身边，不知哪一天就会杀我，请让我坐到他们那边去。”接着又对大夫们说：“这两个人要遭祸了。他们倚仗得到君王宠信，想谋害你们，说：‘国家多难，是因为有贵臣宠臣；必须把他们全部除掉，君位才能安定。’他们已经谋划好了，为什么不趁事情还没有发生先下手呢？等事情发生后再后悔就来不及了。”大夫们听从了他。六月，陈乞、鲍牧和诸大夫带甲士进入公宫，在庄地交战，打败高氏、国氏。国夏、高张和▯施逃奔鲁国。▯施字多，是高氏、国氏的党羽。八月，陈乞派人召公子阳生，直到夜里阳生才到齐国，国人得知了这件事。陈乞让儿子士的母亲抚养他。冬十月，拥立阳生，这就是悼公。陈乞让胡姬【景公的妾】带荼到赖地，离开鬻姒【荼的母亲】；杀死王甲，拘禁江说，把王豹囚禁在句窦之丘【王甲、江说、王豹都是景公宠信的臣子，属于荼一党】。悼公派朱毛【齐国大夫】告诉陈乞：“如果早听从您的意见，就不会有今天；然而君主不同于器物，不能同时有两个器物，而两个君主却不会缺少。如今有两个君主，国家又多灾难，我冒昧把这些话告诉大夫们。”陈乞没有回答，只流泪说：“君王难道认为群臣都不可信吗？齐国已经困窘，困窘之中又有忧患；年少的君主不能与人商议，所以才寻求年长的君主。他难道也能容纳群臣吗？如果不能，那么孺子又有什么罪呢？”朱毛回去复命，悼公后悔了。朱毛说：“君王只要向陈子充分请教，并谋划小处的可行办法就好了。”陈乞于是杀死荼【《左传》】

译《公羊传》记载：景公请示陈乞说：“我想立公子舍为君，怎么样？”陈乞说：“君王所乐意做的，就是想立谁便立谁，不想立谁便不立谁。君王如果想立他，那么臣就请求替您立他。”阳生对陈乞说：“我听说您大概不想拥立我。”陈乞说：“拥有千辆兵车的君主，如果要废掉嫡子而拥立非嫡子，一定会杀死嫡子。我不拥立您，正是为了保全您的性命。您快逃走吧。”于是给他玉节，让他逃走。景公死后，公子舍即位。陈乞派人到各家迎接阳生，除去景公的丧服，诸大夫都在朝廷。陈乞说：“我母亲平常只有鱼、豆这样的祭品，希望诸位大夫屈尊到我家来。”大夫们都说：“好。”于是都来到陈乞家。众人坐定后，陈乞说：“我有一些铠甲，请让我拿出来给大家看看。”大夫们都说：“好。”于是陈乞派力士抬着一具巨大的覆盖物，送到堂屋中央。大夫们看见后都变了脸色，惊恐不安。打开一看，里面竟然是公子阳生。陈乞说：“这就是君王了。”大夫们迫不得已，都退后转身面向北方，拜了两拜，叩头奉阳生为君。此后便杀死了公子舍。五年【哀公十年】，陈乞去世，谥号僖子。陈瓘，瓘字子玉，是陈恒的兄长，也任齐国大夫。简公元年【哀公十一年】，齐国讨伐鲁国，在鲁国郊外交战，鲁国右师逃奔齐军，齐军追击。陈瓘和陈庄渡过泗水【陈庄也是齐国大夫】，会同鲁国左师进入齐军，齐军不能成军，连夜逃走。平公元年【哀公十五年】，陈瓘到楚国，经过卫国时，仲由见到他说：“天意或许要把陈氏作为斧头，既砍削公室，后来又让别人占有它，这也未可知；也未可知它会让陈氏最终享有其成果。您如果善待鲁国，以等待时机，不也可以吗？何必厌恶鲁国呢？”陈瓘说：“对。”仲由说：“我已受命了，请您派人告诉我的弟弟。”三年【哀公十七年】，晋国赵鞅包围卫国，陈瓘和国观援救卫国，俘获晋军派来挑战的人。陈瓘让他穿好衣服后拜见，说：“国子确实掌握齐国政权，并命令我说：‘不要躲避晋军。’我哪里敢废弃命令？您又何必使赵鞅受辱？”赵鞅于是退兵【《左传》】陈恒的兄弟中，又有昭子、庄简子、齿宣子、夷穆子、安廪邱子、意兹芒子、盈惠子、得人【杜预注】鲍牧是国氏的孙辈，曾侍奉景公。景公去世后，安孺子荼即位，群公子逃奔。悼公元年【哀公六年】，陈乞派人召公子阳生。十月丁卯，拥立阳生。陈乞将与鲍牧结盟，鲍牧喝醉后前来。他的臣下差车鲍防【差车是掌管车辆的官】说：“这是谁的命令？”陈乞说：“这是奉鲍子的命令。”于是诬称鲍牧说：“这是您的命令。”鲍牧说：“你忘了君王曾经做孺子荼的牛，结果折断了自己的牙吗【景公曾经口含绳子做牛，让荼牵着，荼跌倒在地，因此景公折断了牙】？如今却背弃他吗？”阳生叩头说：“您是奉行义理的人。如果我可以拥立，就不必杀死一个大夫；如果我不可以拥立，也不必杀死一个公子。合乎义理就前进，不合乎义理就退让。我不只听从您一人，国家的废立不因而混乱，这就是我的愿望。”鲍牧说：“谁不是君王的儿子呢？”于是接受了盟约。阳生即位，这就是悼公，在野外的帷幕中杀死了荼。二年【哀公八年】，鲍牧率军讨伐鲁国，夺取讙和阐。秋九月，鲍牧又对群公子说：“假如让你们拥有千辆兵车呢【拥有千辆兵车，就是让他做君王】。”公子们把这话告诉悼公。悼公对鲍牧说：“有人说了你的坏话，你暂且住在潞地，观察这件事。” 如果确有此事，就分割家室，各自出行；如果没有此事，就回来。你们出门时，让随从中的三分之一先走；走到半路，再让两辆车同行。”到了潞地，便把鲍牧捆绑起来带入城中【麋是捆绑的意思】，随后杀死了他【《左传》】陈恒【附陈成、阚止、诸御鞅、陈逆子、陈豹、东郭贾】陈恒就是陈乞的儿子陈成子。当初，他辅佐悼公。悼公被杀后，公子壬即位为简公。阚止【史书作监止】字子我。当初陈乞从鲁国召悼公时，阚止知道此事，先在城外等候。悼公说：“事情还不能确定，回去和壬一起居住吧【壬是简公的名字】。”因此阚止受到宠爱。简公即位后，任命阚止主持政事。《史记》说，田常和监止分别任左右相。于是田常重新施行厘子的政策，发放粮食时用大斗，收取粮食时用小斗。齐人歌唱说：“老妇人啊，采摘芑菜；归来吧，田成子！” 陈恒害怕阚止，屡次在朝廷中看着诸御鞅。诸御鞅【齐国大夫，《索隐》说：御官鞅，名为鞅，是田氏族人】对君王说：“陈氏和阚氏不能并立，君王还是选择一个吧。”君王不听。一天晚上，阚止回去，陈逆【陈氏宗族成员】杀了人，正好遇到阚止，便把他抓住带进来。陈氏当时关系和睦，便让人赶快用米汁给他洗头，还准备酒肉，宴请守囚者；守囚者喝醉后，阚止杀死他们逃走。此后，陈逆让阚止在陈氏宗族中结盟。当初，陈豹【也是陈氏宗族成员】想做阚止的臣子，便让公孙替自己求情，但因已有丧事而暂时停止。后来又让人转告说：“有个叫陈豹的人，年长而背部向上弯曲，眼睛向上看【目光向上】，侍奉君子一定能得志，想做您的臣子。我害怕他的为人，所以迟迟没有告诉您。”阚止说：“这有什么妨害？只要他在我这里就行。”于是让陈豹做臣子。后来阚止和他谈论政事，很是喜欢他，便宠信了他，对他说：“我把陈氏全部驱逐，立你为君，怎么样？”陈豹回答：“我同陈氏关系已经很疏远了，而且反对您的人不过几个人，何必全部驱逐呢？”于是把这件事告诉陈恒和陈逆，说：“他已经得到君王信任，如果不先下手，一定会给你们带来祸患。”陈逆便住进公宫。简公四年【哀公十四年】夏五月，陈恒兄弟乘坐四辆车来到公宫，阚止在帷帐中，出来迎接他们；他们随即进入，关上宫门。侍人抵挡他们，陈逆杀死侍人。简公和妇人在檀台饮酒，陈恒把他们迁到寝宫。简公拿着戈将要攻击陈恒，太史子余说：“这不是不利于君王，而是要除掉祸害。”陈恒出来，住在府库中，听说君王仍在发怒，想要出逃，说：“哪里没有君王呢？”陈逆拔剑说：“这是暂且侍奉君王的贼人，陈氏宗族中谁不是可以杀的？你如果对陈氏宗族发誓，我就停止。”于是陈恒停下。

译《说苑·陈成子对鸱夷子皮说》：“你为什么要跟随田常？”鸱夷子皮说：“君主死了而不死，君主逃亡而不逃亡。”陈成子说：“既然如此，你为什么还跟随田常？”鸱夷子皮说：“在君主还未死时离去；君主死了而未逃亡，既然离去、逃亡都已发生，还有什么死亡可言呢？”《韩非子》说：“鸱夷子皮侍奉田成子。田成子离开齐国逃往燕国，鸱夷子皮背着传车的凭证跟随，到了望邑。子皮说：‘您没有听说干涸池泽中的蛇吗？池泽干涸，蛇将要迁徙。有条小蛇对大蛇说：‘您走我跟随，人们只会认为是蛇在行走，一定会有人杀您。不如您衔着我、背着我行走，人们一定会把我当作神君。’于是它们彼此衔着、背着越过道路，行人都避开它们说：‘这是神君。’如今您美而我丑，不如把您说成是我的上客——千乘之君，把您说成是我的使者——万乘之卿。您不如做我的舍人。’田成子于是背着传车凭证跟随他，到了旅舍，旅舍主人对他们非常恭敬。《孔丛子》说：‘墨子说，孔子因为景公不封赏自己而发怒，于是把鸱夷子皮安置在田常门下，责问他说：‘把人安置在这里，是为了证明自己。’’按：田常没有逃往燕国的事情，把人安置在门下的说法也不对。阚止回去后，率领部众攻打宫中的小门【闱】和大门，都没有取胜，于是出逃。陈氏追赶他，阚止在弇中迷了路，恰好到了丰邱【陈氏的封邑】。丰邱人把他抓住报告上去，在郭关杀死了他。陈氏又准备杀东郭贾。东郭贾是阚止的臣子，也就是所说的大陆子方。陈逆请求后免除了他的死罪。东郭贾假传公命，从道路和耏地取得车辆。众人知道后追赶他，东郭贾于是向东从雍门出城。陈豹给他车，他不接受，说：“陈逆替我求情，陈豹又给我车，我对他们怀有私恩。侍奉子我却又对他的仇敌有私恩，我凭什么去见鲁、卫的士人呢？”于是逃奔卫国。陈恒把简公拘禁在舒州。简公说：“我如果早听从诸御鞅的话，就不会落到今天这个地步。”六月，陈恒杀死简公，拥立他的弟弟骜，这就是平公【《左传》】《韩非子》说：隰斯弥拜见田成子。田成子和他登台四面远望，三面视野开阔，只有南面被隰斯弥家的一棵树遮住，田成子也没有说话。隰斯弥回去后，派人砍树，斧头砍了几下，他又让人停下。主管家事的人说：“为什么反复改变这么多次？”隰斯弥说：“古谚说：‘知道深渊中的鱼，是不吉祥的。’田子将要有所行动，而且事情重大；如果我表现出自己知道他的心思，恐怕就会遭到杀害。不砍树，还没有罪过；知道别人不说的话，罪过就大了。”《韩非子》又说：田成子在海边游玩很快乐，命令说：“谁说要回去就处死。”颜涿聚说：“君王游海很快乐，可如果有人正在图谋夺取国家，又怎么办呢？”田成子说：“我已经发布命令，说要回去的人处死，如今你违犯了命令。”他拿起戈将要击杀颜涿聚。颜涿聚说：“臣说的是国家，不是为了自己。”他伸长脖子向前，田成子才放下戈，催促驾车回国。到了第三天，果然听说国人正在谋划，不让田成子进入。说苑把这件事记作齐景公的事。列子说：田氏的祖先在庭院中坐着，有人献上鱼和鹅，田氏叹息说：“上天对百姓真厚，种植五谷，生出鱼鸟，来供人使用。”众宾客像回声一样应和。鲍氏的儿子年仅十二岁，上前说：“不能像您说的那样。天地万物同我一起生长，同属一类。” 万物之间没有贵贱，只是凭借大小和智力彼此制约。人能够捕来吃的，就把它吃掉，难道上天本来就是为了人生出这些东西吗？蚊蚋叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，难道上天本来是为了蚊蚋而生人、为了虎狼而生肉吗？”《吕氏春秋》说：田成子之所以能够得到齐国，是因为他有个兄长叫完子，仁爱而且勇敢。越国人发兵讨伐田成子，说：“你为什么杀死君主、夺取国家？”田成子对此忧虑，完子请求迎战越军，说一定要交战，交战一定失败，失败一定请求战死。田成子说：“一定同越军交战可以理解；但交战一定失败，失败一定战死，我对此很疑惑。”完子说：“您之所以能拥有国家，是因为百姓怨恨君上，贤良之臣又有愿意为国而死的人。依我看来，国家已经令人畏惧了。如今我同越军交战，交战而失败，贤良之臣全部战死；没有战死的人也不敢进入齐国。君王和那些孤儿在国内居处，依我看来，国家一定会安定。”完子出发，田成子哭泣着为他送行。陈恒杀死简公后，害怕诸侯诛讨自己，于是把侵占鲁、卫的土地全部归还；向西同晋国的韩氏、魏氏、赵氏约盟，向南同吴、越的使者交往；修治功业，施行赏赐，亲近百姓。因此齐国又安定下来。陈恒对平公说：“施行德政，是人们所希望的，请君王来实行；刑罚，是人们所厌恶的，请允许臣来实行。”这样做了五年，齐国的政权都归于陈恒。陈恒于是把鲍氏、晏氏以及公族中强盛的人全部诛杀，又割取齐国安平以东直到琅邪的土地，把它作为自己的封邑，比平公所享有的封地还大【《史记》】十三年【哀公二十七年】，晋国荀瑶讨伐郑国，郑国的驷弘向齐国请求救援，齐国出兵救郑。军队到了留地，距离舒违谷七里，谷地的人还不知道。到了濮地，因下雨不能渡水。国参【郑国子产的儿子】说：“大国的军队现在在敝国屋檐之下，所以我们才来告急。如今军队不前进，恐怕就来不及了。”陈恒穿着制式服装，拿着杖和戈，站在山坡上；马匹不能前进的，他就帮助推行，并鞭打马匹。荀瑶听到后便退兵，派人对陈恒说：“大夫陈子，出自陈国；陈国没有祭祀，是郑国的罪过。如果要刮除树根和树梢，荀瑶又有什么关系呢？”陈恒发怒说：“喜欢欺凌别人的人，全都不像知伯那样吗？他能长久吗【《左传》】？” 陈恒去世，谥号成。史论说：“上天降祸给淫乱之人；寝宫中持戈的伤害，不过是迟来的蒺藜罢了。陈乞救助猱猴，使它不断爬上树木。起初掌握权柄而杀君，后来又借此用盗贼手段夺取国家。唉！假如晏子只是议论礼义而不改变陈氏宗族的命运，即使姜氏再横暴，又能怎样呢？” 宠臣传　竖刁　开方　雍巫 竖貂，就是寺人貂【各本都作“刁”】、雍巫；他们与易牙、开方、卫公子【一作“启方”】都是桓公宠幸的人。桓公后宫宠姬很多，其中像夫人一样受宠的有六人，宫外则宠信貂。桓公二十八年【僖公二年】，貂在多鱼泄露军情【“漏师”就是泄露军事机密】，从此开始显贵受宠并掌权。雍巫擅长烹饪，得到卫共姬的宠爱，于是通过貂向桓公进献美味【《左传》】。《淮南子》说：俞儿、易牙能辨别淄水、渑水混合后的滋味，只尝一口水就知道甘苦。《孟子疏》引用《左传》说：淄、渑两水被用来调制食物，易牙也知道两水的味道。桓公不相信，多次试验后才验证了这一点。雍巫曾替桓公烹调人肉，把自己的儿子煮熟进献给桓公，因此也得到宠爱。开方侍奉桓公十五年，父亲死了也不敢回去哭悼，因此同样受到宠爱【《吕氏春秋》】《管子》说：卫国的教化，是以危险来传达利益。公子开方为人聪慧而善于应对，却不能长久保持快乐。起初可以同他在卫国交游。

译管夷吾病重，桓公前去问候。夷吾说：“易牙连自己的儿子都不爱，怎么能爱君主？君主一定要赶走他。”桓公说：“好。”夷吾又说：“竖貂连自己的身体都不爱，怎么能爱君主？君主一定要赶走他。”桓公说：“好。”夷吾又说：“卫国公子开方，舍弃了拥有千辆兵车的太子身份，来做臣子侍奉君主，这是他想从君主这里得到的；将来他还会想超过那个拥有千辆兵车的国家。君主一定要赶走他。”桓公说：“好。”【《管子》】《韩非子》和《史记》的记载大致同于《吕氏春秋》。管仲病重，桓公前去问候，说：“仲父将用什么教导我？”管仲说：“齐国谚语说：‘居家的人没有载运，出行的人没有埋葬。’如今我将要远行，您还问这些做什么？”桓公说：“希望仲父不要推辞。”管仲回答：“希望君主远离易牙、竖刁、常之巫、卫国公子启方。”桓公说：“好。”管仲死后，桓公把他们全部驱逐。饮食不再甘美，官府也无法治理，苛刻的疾病随之发生，朝廷秩序不整。过了三年，桓公说：“仲父难道不是判断错了吗？”于是把他们全都召回。第二年，桓公病重，常之巫从宫中出来说：“君主将在某日去世。”易牙、竖刁、常之巫共同作乱，堵塞宫门，筑起高墙，不让人进出。一个妇人翻墙进来，桓公请求给他饮食，妇人说：“易牙、竖刁、常之巫共同作乱，堵塞宫门，筑起高墙，不让人进出，已经没有东西可得了。”卫公子启方带着卫国四十个书社来归顺卫国。桓公悲叹流泪，说：“唉！圣人所见，难道不是深远吗？死者如果有知，我将用什么面目去见仲父呢？”于是用衣袖遮住脸，在寿宫绝食而死。这就是桓公之死，和其他说法不同。夷吾死后，五位公子都争求继立。桓公四十三年【僖公十七年】冬十月，桓公去世。雍巫入宫，和寺人貂凭借宫中宠姬杀死群臣，拥立公子无亏【卫共姬之子】。孝公逃往宋国。第二年，宋国攻打齐国，齐人杀死无亏，准备拥立孝公。四位公子的党徒与宋军交战，宋军击败他们。群公子逃往楚国，最终齐国拥立孝公并迎回。孝公九年【僖公二十六年】，鲁国借楚军攻打齐国，把公子雍安置在谷地。雍巫奉事公子雍，把他作为鲁国的援助【《左传》】竖貂、开方都不知道最终下落。夙沙卫 夙沙卫，是齐国的寺人，受到灵公宠爱。灵公十一年【襄公二年】，灵公攻打莱国，莱人派正舆子用马牛贿赂夙沙卫，请求索取这些牲畜；马、牛各一百匹，齐军于是撤回。灵公二十七年【襄公十八年】，晋国会合鲁国攻打齐国，灵公在平阴抵御他们，挖掘防门的壕沟来防守，宽一里【在防门挖壕沟，横向宽一里】。夙沙卫说：“不能交战，不如据守险要。”灵公不听。不久齐军在夜里逃走，夙沙卫率领大军堵住隧道并殿后。殖绰、郭最说：“您殿后保护国家军队，是齐国的耻辱。”于是代替了他。夙沙卫因此怨恨他们，在隘口杀马堵塞道路，殖绰、郭最于是被晋军俘获。灵公立公子牙并把他安排在东方，公子牙就是太子光；又让高厚做公子牙的傅，夙沙卫做少傅。灵公二十八年【襄公十九年】，灵公病重，崔杼迎接并谋立公子光。夏五月，灵公去世，公子光即位，就是庄公。庄公抓住公子牙，夙沙卫因而逃到高唐反叛。庆封包围高唐，没有攻克。冬十一月，庄公亲自包围高唐，看见夙沙卫在城上，呼喊他。夙沙卫于是下城，庄公询问守备情况，他谎称没有防备，庄公向他作揖，夙沙卫于是登城。庄公听说齐军将要传递食物。高唐人殖绰、工偻在夜里从城上垂绳下来接纳齐军，齐军于是把夙沙卫在军中剁成肉酱【《左传》】卢蒲就魁、卢蒲癸、卢蒲嫳 卢蒲就魁，是顷公宠信的人。顷公十年【成公二年】，顷公攻打鲁国北部边境，包围龙邑，卢蒲就魁攻打城门【即攻打龙邑城门】，龙邑人把他抓住。顷公说：“不要杀他，我同你订盟，你不要进入你的封地。”龙邑人不听，把他杀死，剖开肢体陈列在城上。顷公亲自击鼓督战，攻打城陵三天，攻取龙邑。庄公时有卢蒲癸。卢蒲癸和王何都是庄公宠信的臣子。庄公四年【防公二十三年】，卢蒲癸任二广的右军，跟随庄公攻打晋国【二广是国君副车】；晏婴、崔杼劝谏，庄公都不听。庄公六年【防公二十五年】，崔杼杀死庄公，卢蒲癸逃到晋国，王何逃到莒国。景公三年【防公二十八年】，崔杼死后，庆封执掌国政，下令让逃亡者中知道贼人下落的人报告并召回，因此召回卢蒲癸。卢蒲癸做庆舍的臣子，得到宠爱，庆舍把女儿嫁给他，这就是卢蒲姜。庆舍的属下说：“男女应当辨别姓氏，你为什么不避开同宗婚姻呢【庆氏、卢蒲氏都姓姜】？”卢蒲癸说：“宗族并没有避开我，我为什么偏偏要避开它？赋诗时截取其中一章，我只取自己所求的，哪里知道什么宗族！”卢蒲癸又说王何的事，于是把王何召回。两人都受到宠爱，让他们手执寝宫之戈，分列在前后。卢蒲癸、王何想谋害庆氏，为庄公报仇，便考虑用办法激怒大夫们。国君每天供给卿大夫两只鸡，厨人偷偷把鸡换成鸭。侍从知道后，就去掉鸭肉，只把肉汁【即肉汤】送给公孙灶、公孙虿。二人果然发怒。有个叫卢蒲嫳的人，是庆封所属的大夫；崔氏正在谋划作乱时，庆封把这件事告诉了卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“那是国君的仇人【国君指庄公】，上天也许将要抛弃他了。他本来就在败坏自己的家族，你有什么可忧虑的？”崔氏的势力薄弱，庆氏的势力强盛，于是庆氏灭掉了崔氏。到这时，庆封又把事情告诉卢蒲嫳，卢蒲嫳说：“把这比作禽兽，我早已和它同寝共处了。”庆封又准备谋害公孙灶和公孙虿。卢蒲癸、王何占卜攻打庆氏，把卜得的兆象告诉庆舍，说：“有人占卜攻打仇敌，冒昧把兆象献给您。”庆舍说：“可以看见血。”卢蒲姜【就是庆舍嫁给卢蒲癸的女儿】对卢蒲癸说：“有事情却不告诉我，一定不会成功。”卢蒲癸告诉了她。卢蒲姜说：“丈夫性情刚愎，没有人能阻止他；他将要出门，我请求阻止他。”卢蒲癸说：“好。”十一月，齐人在太公庙举行祭祀，庆舍主持事务。卢蒲姜把事情告诉他并劝阻他，他不听，说：“谁敢这样做？”于是前往国君那里。卢蒲癸、王何手执寝宫之戈，在庙中杀死庆舍，释放【即放走】卢蒲嫳到北方边境。庆封逃到鲁国。景公九年【昭公三年】，景公在莒地田猎，卢蒲嫳来见，哭着请求说：“我的头发已经这样斑白，我还能做什么呢？”景公说：“好，我去告诉那两个人。”回去后便告诉了公孙灶、公孙虿。公孙虿想召回卢蒲嫳，公孙灶不同意，说：“他的头发虽然短。”但他的心思很深，或许会和我们同寝共处。于是把卢蒲嫳放逐到北燕【《左传》】梁邱据【附载裔欵】

译梁邱据，字子犹，是景公宠信的大夫。景公二十六年【昭公二十年】，景公患疥疮【“疥”应作“痎”】，继而发疟疾。诸侯的宾客前来问候病情者很多，梁邱据和裔欵对景公说：“我们祭祀鬼神，祭品比先君丰厚，现在又增加了。如今君主患病，成为诸侯的忧虑，这是祝官、史官的罪过。诸侯不知道这一点，或许会说我们不敬。君主何不把祝固、史嚚治罪，把这个理由告诉宾客？”景公很高兴，把这件事告诉晏婴。晏婴劝谏，景公才停止。裔欵也是受宠的大夫。景公三十二年【昭公二十六年】，景公准备接纳鲁昭公，命令不许接受鲁国的财货。申丰、女贾【都是季氏的臣子】用两束锦帛和一串玉佩【“两”是束的计量单位，一束如同玉佩】来到齐军，对梁邱据的家臣高齮说，只要用财货使子犹帮助高氏承继宗嗣，就给他粮食五千庾。高齮把锦帛给梁邱据看，梁邱据想要它。高齮说：“鲁人买通人时，往往陈列百两财物【意思是把百两作为数量陈列出来】，这是因为道路不通，先送入财货。”梁邱据收下财物，向景公说：“群臣不是不肯为鲁君尽力，也不是不能侍奉君主，但我梁邱据另有看法。宋元公作为鲁君前往晋国，最后死在曲棘。叔孙昭子请求接纳自己的君主，却无病而死。难道不知道是上天抛弃鲁国，还是鲁君得罪了鬼神，所以才到了这种地步吗？” 君主请在曲棘等待，让群臣跟随鲁君，以此占卜吉凶。如果可以成功，军队就能有所成就，君主再接续而进，这样就没有敌手了。如果不能成功，君主也不会受到羞辱。”景公听从了他，鲁昭公最终没有进入鲁国【《左传》】《说苑》说：景公饮酒，把宴饮移到晏子家。前导人员到里门报告：“君主到了。”晏子穿着玄端礼服，站在门口说：“诸侯中有变故吗？国家中有变故吗？君主为什么不合时宜地在夜里屈尊而来？”景公说：“酒醴的滋味，钟磬琴瑟的声音，希望和先生共同享乐。”晏子回答：“铺设席子、摆列簠簋这些事，是臣下不敢参与的。”景公说：“那就移到司马穰苴家。”前导人员到里门报告：“君主到了。”司马穰苴披甲戴胄，手持兵器，站在门口说：“诸侯中有战事吗？大臣中有叛乱者吗？君主为什么不合时宜地在夜里屈尊而来？”景公说：“酒醴的滋味，钟磬琴瑟的声音，希望和先生共同享乐。”司马穰苴回答：“铺设席子、摆列簠簋这些事，是臣下不敢参与的。”景公说：“那就移到梁邱据家。”前导人员到里门报告：“君主到了。”梁邱据左手拿瑟，右手提着竿子，边走边唱着歌来到门前。景公说：“快乐啊！今晚我饮酒真是快乐。像那两位先生，怎么能治理我的国家？像这一个臣子，怎么能使我自身快乐？”按：司马穰苴是齐闵王时的人，《说苑》的记载大概有误。梁邱据死后，景公召见晏婴，对他说：“梁邱据忠诚而且爱我，我想让他的葬礼丰厚些，把坟墓修大些。”晏婴说：“冒昧请问，梁邱据忠诚和爱君，能让我听听具体表现吗？”景公说：“我喜欢玩赏之物，主管官员不能备办时，梁邱据就拿他所有的东西供给我，因此我知道他的忠诚；每逢刮风下雨、傍晚或深夜，他都设法满足我的要求，因此我知道他爱我。”【《晏子》】史论说：“螟虫虽然细小，毁坏庄稼却绰绰有余；蝎虫虽然柔弱，蛀蚀树木却绰绰有余。细小之物能够容身，柔弱之物能够侵入，难道会有尽头吗？考察桓公的德行，虽比景公优厚，但造成的祸乱却远远超过景公。大概是因为桓公时管仲在前面宠幸的人死了，景公时晏婴在后面宠信梁邱据死了。蝎虫的侵害，难道还有浅深之别吗？” 夫人传：共姬、徐嬴、蔡姬、卫共姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、宓姬、宋华子【桓公夫人】共姬是周王的女儿，桓公的夫人。桓公三年【庄公十一年】冬，她嫁到齐国。没有儿子，死后谥号为“共”。徐嬴、蔡姬，也都是桓公的夫人。桓公二十九年【僖公三年】，桓公与蔡姬在园囿中乘船，蔡姬摇荡船只戏弄桓公，桓公害怕而变了脸色，制止她，她却不听。桓公发怒，把她送回娘家，但还没有正式断绝婚姻，蔡国却把她改嫁了。蔡姬和徐嬴都没有儿子。长卫姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、宓姬、宋华子，都是桓公宠爱的妾。长卫姬生无亏，少卫姬生惠公元，郑姬生孝公昭，葛嬴生昭公潘，宓姬生懿公商人，宋华子生公子雍【《左传》】长卫姬死后，谥号也为“共”。《吕氏春秋》说：桓公会合诸侯时，卫国人最后到达。桓公退朝后同管仲商议攻打卫国，退朝进入内宫。卫姬远远看见桓公，下堂拜了两拜，请求饶恕卫君的罪过。桓公说：“我和卫国没有旧怨，你为什么要替卫君求情？”卫姬回答：“我看见君主进来时，脚步高迈、气势强盛，显然有攻伐国家的意图；您看见我后脸色有所变化，我知道您是要攻打卫国。”第二天，桓公上朝，向管仲作揖并请他进来。管仲说：“君主放弃攻打卫国了吗？”桓公说：“仲父怎么知道？”管仲说：“您今天上朝作揖时恭敬，说话也缓慢，看见臣下时面有惭色，因此我知道了。”桓公说：“好。仲父治理外政，夫人治理内宫，我知道自己最终不会成为诸侯的笑柄了。” ○关于谋划攻打卫国的事，《左传》没有记载。萧同叔子【惠公夫人】萧同叔子，是惠公夫人【萧国与齐国同姓，“叔子”是字，《公羊传》《谷梁传》都作“侄子”】，生下顷公。顷公七年【宣公十七年】，晋国郤克和鲁国臧孙许同时出使齐国。萧同叔子在台阶上跳跃窥看宾客，于是宾客中有人跛脚，有人一只眼失明。她便派跛脚的人迎接跛脚的人，派独眼的人迎接独眼的人。两位大夫回国后，共同率军发动鞌之战，齐军大败。顷公派国佐到军中。郤克想把萧同叔子作为人质，国佐说：“萧同叔子是齐君的母亲。齐君的母亲，就如同晋君的母亲一样，不可以这样做。”于是请求交战，作揖后离去。郤克答应了他，同他订立盟约【《公羊传》】《谷梁传》说：季孙行父秃顶，晋国郤克一只眼失明，卫国孙良夫跛脚，曹国公子手臂弯曲，他们同时出使齐国。齐国派秃顶的人接待秃顶的人，派独眼的人接待独眼的人，派跛脚的人接待跛脚的人，派手臂弯曲的人接待手臂弯曲的人。萧同侄子在台上嘲笑他们，宾客听见了她的笑声。声孟子是宋国女子，顷公夫人，灵公的母亲。鲁国叔孙侨如逃到齐国，声孟子与他私通，使他住在高氏、国氏之间。叔孙侨如害怕获罪，逃往卫国。她又与庆克私通，庆克和这个妇人穿着便服，乘坐车子从宫门进入。国佐斥责庆克，声孟子发怒，进谗诬陷国佐，高氏、国氏都因此获罪【《左传》】死后谥号为“声”。颜懿姬、鬷声姬、穆孟姬【灵公之母】、仲子、戎子。

译颜懿姬、鬷声姬都是鲁国女子，灵公娶颜懿姬为妻。颜懿姬没有儿子，她的侄女鬷声姬生下公子光，灵公立他为太子。另有妾仲子、戎子，都是宋国女子。戎子受到宠爱，仲子生下公子牙，把他托付给戎子。戎子请求立公子牙为太子，灵公答应了。仲子说：“不可以。废黜旧立的太子是不祥的，在诸侯中插入变故，事情很难成功。公子光被立为太子，已经列于诸侯之中；如今无缘无故废黜他，这是擅自废黜诸侯，并以艰难之事触犯不祥，君主一定会后悔。”灵公不听，于是把太子光放逐到东方。灵公病重，崔杼迎接公子光并拥立他。公子光杀死戎子，把她的尸体陈列在朝廷上。灵公去世，庄公即位，逮捕公子牙【《左传》】颜姬死后谥号为“懿”，鬷姬死后谥号为“声”。穆孟姬是鲁国叔孙侨如的女儿。叔孙侨如逃到齐国，叔孙还【齐国群公子】把他的女儿送给灵公，灵公宠爱她，她生下公子杼；到庄公被杀后，崔杼拥立公子杼，这就是景公。景公十六年【昭公十年】，陈无宇攻打栾氏、高氏，栾施、高彊逃到鲁国。景公把莒国旁边的城邑赐给陈无宇，陈无宇推辞，孟姬替他请求，景公于是赐给他高唐，陈氏从此开始强大【《左传》】孟姬死后谥号为“穆”。夫人重、燕姬【景公夫人】、鬻姒、胡姬、婴子。夫人重是鲁国公子憖的女儿。燕姬是景公的夫人，也是景公夫人中的一位，生下的儿子未成年便死了。鬻姒、胡姬都是景公的妾。鬻姒生下安孺子荼，景公宠爱他，立荼为太子。景公去世后，陈乞拥立悼公阳生，让胡姬带安孺子到赖地，驱逐鬻姒并杀死荼。过了两年，有人诬陷胡姬说：“她是安孺子的党羽。”悼公于是杀死胡姬【《左传》】婴子，是景公宠爱的妾。翟国王子羡用车马隆盛之事劝说景公【“重”读平声，大概是一辆车用十六匹马】。景公观看后并不喜欢，婴子却喜欢，请求给他优厚的俸禄。景公答应了。晏婴进见景公，景公说：“翟国王子羡的车马，我非常喜欢，想给他万钟的俸禄。”晏婴说：“从前卫国士人东野的车马，君主喜欢它，婴子却不喜欢，君主便不再观看。如今翟王子羡的车马，君主不喜欢，婴子却喜欢；君主因此答应她的请求，这就是让妇人来制定政令。况且《诗经》说：‘车上载着骖马，车后配着驷马，这是君子所戒惧的。’一车驾八匹马，本来就不合制度；现在又加倍，这种不合制度不是更加严重了吗？”景公说：“好。”于是再也不去观看。婴子死后，景公为她守丧三天不进食，身体瘦得皮肤贴在席上，也不让左右侍从离开，用这种方式来表示不听晏婴劝谏的后果。晏婴入宫再次进言：“有个懂方术的宾客和医生，听说婴子死了，希望请他们来医治。”景公很高兴，急忙起身说：“病还可以医治吗？”晏婴说：“那是方士的道术，又是良医，请试一试。请君主退居一处，清洁身体、沐浴，在病人的宫室中饮食，他们将在那里施行鬼神之事。”景公说：“好。”晏婴命令掌管棺殓的人入内装殓婴子，装殓完毕后又说：“医生不能治病，已经装殓了。” 把这话报告景公，景公很不高兴。晏婴说：“君主难道不知道死人不可能复生吗？况且古代圣王蓄养私爱而不伤害公义，给死人入殓而不失去爱意，送葬死人而不失去哀痛。如今让腐朽的尸体停留以挽留活人，扩大私爱而损害行为，过度哀痛而伤害本性，这就是君主的过错。我听说，尸体腐朽却不入殓，叫作辱尸；人已经死了却不收殓，叫作陈尸。违背明王的本性，把宠妾留在辱尸和陈尸之间，这是不可以的。”景公说：“我不明白，请依靠先生替我办理这件事。”【《晏子》】季姬【悼公夫人】季姬是鲁国季孙肥的妹妹。悼公在鲁国时，季孙肥把她嫁给悼公；悼公即位后，派人迎接她。季孙鲂侯【季孙肥的叔父】与她私通。季姬说出了实情，不敢与他私通。悼公发怒，攻打鲁国，夺取讙和阐。秋季，齐鲁讲和，悼公派闾丘明迎接季姬回国。冬季，悼公把讙和阐归还鲁国，因为宠爱季姬的缘故【《左传》】《列女传》：锐司徒之女、杞梁之妻【附载伤槐女婧】辟司徒的妻子，是锐司徒的女儿【辟司徒主管城垒，锐司徒主管锐利兵器】。顷公十年【成公二年】，晋军在鞌击败齐军，齐顷公从徐关逃入。辟司徒的女儿【让辟司徒的女儿去迎接君主】问：“君主逃脱了吗？”回答：“逃脱了。”“锐司徒逃脱了吗？”回答：“也逃脱了。”“如果君主和我的父亲都逃脱了，我还能够怎样呢？”于是她逃走了。顷公认为她很有礼节，询问后得知她是辟司徒的妻子，便赐给她石田。杞殖，字梁华；杞还，字周，二人都是齐国大夫。庄公四年【襄公二十三年】，庄公从晋国回来，随即袭击莒国，在且于攻打城门。第二天将再次交战，约定在寿舒会合。杞殖、华还穿着铠甲，夜里进入且于的隧道，住宿在莒国郊外。第二天，他们先在蒲侯氏遇到莒子。莒子用重金贿赂他们，让他们不要拼死作战【即不要拼死交战】，说：“请订立盟约。”华还回答：“贪图财货而舍弃性命，也是您所憎恶的。黄昏接受命令，太阳还没到正中午就放弃它，凭什么侍奉君主？”莒子亲自击鼓进攻，他们跟随军队出战，杞殖被俘。莒人请求讲和。齐庄公回国，在郊外遇到杞殖的妻子，派人向她吊唁。她辞谢说：“杞殖有罪，怎么敢劳烦君主派人来？” 如果他免于罪责，我祖先留下的破旧房屋还在下面，我不能接受君主在郊外吊唁。”齐庄公于是到她家中吊唁【《左传》】《说苑》说：齐庄公攻打莒国，安排五辆车的宾客随军，但杞梁、华舟没有被列入其中，二人因此不肯进食。杞梁的母亲说：“活着时有义，死后有名。五辆车的宾客，都在你们之下，赶快吃饭再出发。”杞梁、华舟到了莒国，莒人出城迎战。二人下车战斗，斩获甲士三百人。齐庄公制止他们说：“你们停下，我和你们共同治理齐国。”杞梁、华舟说：“君主安排五辆车的宾客，却没有安排舟、梁，是认为我们没有勇气。临敌时用利益来阻止我们，是玷污我们的行为。深入敌阵、杀敌甚多，是臣下的职责。”于是继续前进，到了莒城下。莒人把炭火铺在地上，二人不能进入。隰侯重在右方说：“来，我背你们过去。”隰侯重拄着盾牌伏在炭火上，二人踩着他进入城中，登临城墙后哭泣。华舟稍后才停息，杞梁说：“难道没有勇气吗？为什么哭？”华舟说：“这个人的勇气和我一样，却先于我死了，因此我为他悲哀。”莒人说：“你们不要死，我和你们共同治理莒国。”杞梁、华舟说：“离开自己的国家归附敌国，不是忠臣；离开长官接受赏赐，不是正当行为；鸡鸣时约定出战，太阳到正中午却反悔，不是守信；深入敌阵、杀敌甚多，是臣下的职责。”

译于是继续进攻，杀死二十七人后战死。他的妻子听说后哭泣，城墙因此崩塌。《列女传》说：“杞梁的妻子没有儿子，抱着丈夫的尸体，在城下哭泣，十天后城墙因而崩塌。安葬丈夫后，她说：‘我还能归往哪里呢？’于是投淄水而死。”《古今注》说：“杞梁的妻子，是杞殖的妻子，是明月所作之歌的主人公。杞殖战死后，他的妻子高声长歌，城墙受到感动而倒塌，于是投水而死。她的妹妹为她作歌，名叫《杞梁妻》。”《琴操》认为是杞梁妻援琴作歌。《列女传》说：“伤槐女名叫婧，是衍的女儿。景公爱惜槐树，派人守护它。衍喝醉后损伤了槐树，景公拘捕他，还要加罪于他。婧于是到晏婴门前说：‘我的父亲衍，有幸充任城郭之民，为君主的百姓；因为风雨不合时节，便到名山祈祷祭祀，却抵挡不住酒曲发酵物的滋味，先违反了君主的法令，本来就应当处死。我听说从前宋景公时，天下大旱不下雨，景公召来太卜占卜，太卜说：‘应当用人祭祀。’宋景公于是下堂面向北方稽首说：‘我请求下雨，是为了我的百姓；现在如果一定要用人祭祀，请让我自己承担。’话说完，大雨降下，千里之地都得到滋润。之所以这样，是什么原因呢？是因为他能够顺应上天、慈爱百姓。如今我们的君主栽种槐树，规定损伤它的人处死；如果杀死婧的父亲，使婧失去父亲、母亲成为孤独之人，我恐怕会损害执政的法令，也会损害明君的道义。”晏婴第二天上朝，对景公说这番话。景公说：“我谨慎地接受您的命令。”晏子的言辞虽然繁多，事情的道理却相同。按：宋景公在齐景公之后去世，不应说“从前”，这里的记载有误。《尚史》卷三十八 钦定四库全书 《尚史》卷三十九　列传十七 镶白旗汉军李锴撰 晋国诸臣传 师服 师服，是晋国大夫。他侍奉穆侯。穆侯在条之战时生下太子，给他取名为仇；他的弟弟在千亩之战时出生，给他取名为成师。师服说：“奇怪啊，君主给儿子取这样的名字！名称用来确定名分，名分用来产生礼制，礼制用来体现政事，政事用来使百姓端正。因此政事成功，百姓就会听从；名分一旦改变，就会产生祸乱。关系美好的配偶叫妃，关系怨恨的配偶叫仇，这是古代取名的规则。如今君主给太子取名仇，给弟弟取名成师，已经开始显露祸乱的征兆了。太子恐怕要衰败吧？”穆侯死后，他的儿子文侯仇即位。文侯死后，他的儿子昭侯伯即位。昭侯感到自身处境危险、不能安宁，于是把成师封在曲沃，这就是桓叔。师服说：“我听说建立国家，根本要大而末端要小，这样才能稳固。所以天子分封诸侯建立国，诸侯分封卿大夫建立家，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有隶属的子弟，庶人、工商各有亲疏分等，全都有等级差别。这样百姓就服从并侍奉上级，下面也没有觊觎上位的念头。现在晋国只是甸服的诸侯【即甸服范围内的诸侯】，却建立了国家，根本已经削弱了，难道能够长久吗？”后来大夫潘父杀死昭侯，迎立桓叔，但没有成功。晋国于是立孝侯，孝侯之后直到桓叔的孙子武公，武公杀死晋侯缗，最终兼并翼地和曲沃【《左传》】狐突，狐突的儿子狐毛、狐偃，狐毛的儿子狐溱，狐偃的儿子狐射姑、先友、梁余子养、罕夷、先丹木，另附狐鞠居。狐突是晋国同姓，唐叔的后代，大戎伯行的女儿，是重耳的外祖父。他侍奉献公。献公十七年【闵公二年】冬十二月，献公派申生攻打皋落氏，给申生穿一半不同的衣服，佩戴金玦。狐突驾驭战车，先友任车右。梁余子养驾驭另一辆战车，罕夷任车右，先丹木任车右。羊舌大夫任军尉。先友说：“衣服一半不同，掌握兵权的关键就在这次行动。您应当努力。身体穿着一半不同的衣服而没有邪恶，掌握兵权就能远离灾祸。亲身做到没有灾祸，又有什么忧患呢？”狐突叹息说：“这是时势对事情的征兆，衣服是身体的章饰，佩玉是内心的旗帜。因此，敬重这件事，就按照开始时的命令行事；要使身体服从它，就给他穿完整的衣服；要采用他的内心，就按制度给他佩玉。如今按照时势下达命令，却最终闭塞了他的事业；给他穿杂色衣服，是疏远他的身体；给他佩戴金玦，是抛弃他的内