尚史卷六十一　　　　　　列传三十九

译田赞回答说：“还有比这更坏的衣服。” 荆王说：“可以说给我听听吗？”田赞说：“甲，比这更坏。冬天使人寒冷，夏天使人炎热。还有比衣服更坏的吗？甲，就是田赞我。我因为贫穷，所以衣服破旧。大王富贵无比，却喜爱穿好衣服；百姓中以甲这种心意行事的人，难道是因为他们的仁义吗？甲这种事情，就是战争的事情：割下人的脖子，剖开人的肚子，毁坏人的城郭，刑罚人的父子。难道只是为了这些实际利益吗？如果一心想加害别人，别人也一定会想加害他；如果一心想使别人陷入危险，别人也一定会想使他陷入危险。这两种做法，臣认为大王都不应取用。”荆王无言以对【《吕氏春秋》】《新序》说：楚国有人向楚王献鱼，说：“今天捕到的鱼，吃又吃不完，卖又卖不出去，丢掉又觉得可惜，所以来献给您。”左右侍臣说：“这话说得真鄙陋。”楚王说：“你们不知道渔人的仁心。我听说，粮仓里的粮食有余，国内却有饥民；后宫中有很多幽闭的女子，民间却有很多没有妻子的男子；多余的财物聚集在府库中，境内却有很多贫困鳏寡之人。这些道理人们听说很久了，却没有能够实行。渔人也许就是借此来劝告我。”于是楚王派使者救济鳏寡，抚恤孤独，打开粮仓发放粮食和钱帛，遣出后宫中不被宠幸的女子，让她们嫁给鳏夫。楚国百姓非常高兴，邻国也归附了楚国。《孔子家语》记载献鱼一事，大致相同。楚国夫人传　邓曼【武夫人】邓曼，是楚武王的夫人。武王四十二年【桓公十三年】，莫敖屈瑕攻打罗国，斗伯比请求增派军队，武王没有答应。回宫后把这件事告诉邓曼。邓曼说：“大夫大概不是在说增加军队，而是在说君王应当以诚信安抚小民，用德行教导各官，以刑罚威慑莫敖。莫敖因蒲骚之战而骄纵【十一年，屈瑕在蒲骚打败郧国】，将要自作主张，必定轻视罗国。君王如果不加以镇抚，他难道不会不作防备吗？大夫本来是说君王应当教导军众并且善于镇抚他们，召集各官并用美德劝勉他们，见到莫敖后告诉他上天不可欺骗、不可轻易改变的道理。否则，大夫难道不知道楚军已经全部出动了吗？”武王派赖国人追赶屈瑕，但没有追上。屈瑕在罗国大败，随后在荒谷自缢；各军主帅被囚禁在冶父，等待处罚。武王说：“这是我的罪过。”于是把他们全部赦免。五十一年【庄公四年】，武王攻打随国，将要出兵时，齐入进宫告诉邓曼：“我的心在动荡。”【将要在宗庙授兵，心志意念动摇涣散】邓曼叹息说：“玉禄已经尽了。盈满而动荡，是天道。先君大概已经知道这件事了。所以临近军事行动、将要发布重大命令时，才使大王心志动荡。如果军队没有损失，大王死在出征途中，就是国家的福分。”武王于是出征，死在樠木之下【《左传》】息妫【文夫人】息妫，是陈国女子。息侯娶了她，蔡侯也从陈国娶妻。楚文王六年【庄公十年】，息妫将要出嫁，经过蔡国，蔡侯说：“她是我的姨妹。”便把她留下来相见，却没有以宾客礼相待。息侯听说后大怒，派楚国攻打息国。息国向蔡国求救，楚国却趁机攻打蔡国，把蔡侯带回楚国。十年【庄公十四年】，蔡侯称赞息妫【“绳”，称誉】，楚王到息国，带着食物进入，设宴后便灭掉息国，把息妫带回楚国。她生下堵敖和成王。息妫始终没有说话【没有同楚王说话】。楚王问她，她回答说：“我只是一个妇人，却侍奉了两个丈夫，即使不能因此去死，又还有什么可说的呢？”楚王于是攻打蔡国，进入并占领了蔡国。《吕氏春秋》说：楚王想夺取息国和蔡国，于是假装同蔡侯友善，与他谋划说：“我想得到息国，怎么办？”蔡侯说：“息夫人是我的妻姨，我请息侯和他的妻子赴宴，并请大王一同前往，趁机袭击他们。”楚王于是和他一同前往，便夺取了息国。不久又驻军蔡国，随后也夺取了蔡国。《列女传》说：“楚国攻打息国，攻破后俘虏息侯，让他守门；楚王想娶他的夫人，把她送入宫中。”楚王出游时，夫人出来见息君，说：“人生不过是求死罢了。”于是作诗说：“活着虽居不同房，死后也要同穴葬。若说我这话不可信，明明的太阳可以作证。”于是自杀，息君也自杀。楚王认为他们守节贤良，便按诸侯的礼仪合葬他们。考察起来：息妫实际上并没有死，《大车》也不是她所作，这种说法是错误的。楚王去世，成王即位六年【庄公二十八年】，令尹公子元想要诱惑息妫，便在她宫室旁修建馆舍，跳万舞【万舞】。息妫听说后哭着说：“先君跳这种舞，是为了操练军事准备。令尹不去追究仇敌，却在亡国之人的身旁这样做，不也很奇怪吗？”公子元于是攻打郑国。回来后住进王宫，想进一步诱惑息妫。斗班杀死了公子元【《左传》】郑国二姬【成王的妾】郑国二姬，是文芈的女儿。成王在泓地打败宋国后，回去见文芈，文芈在柯泽慰劳成王。成王进入郑国宫中赴宴，宴会结束后连夜出行。文芈送他到军营，从郑国带走了两个姬妾【《左传》】庄夫人【附樊姬】秦嬴【共夫人】庄夫人【姓氏，《左传》没有记载】，是共王的母亲。共王二十七年【襄公九年】，楚王攻打郑国，夫人去世。楚王还没有平定郑国便回去了【《左传》】《列女传》说：庄王喜欢打猎，樊姬劝谏也不能使他停止，于是她不再吃禽兽的肉。楚王改正过错，勤于政事。楚王退朝后，晏姬下堂迎接他，说：“为什么回来得这么晚？”楚王说：“同贤人谈话，不知不觉就忘了饥饿和疲倦。”樊姬说：“大王所说的贤人是谁？”楚王说：“虞邱子。”樊姬捂着嘴笑。楚王问：“为什么笑？”樊姬说：“妾执掌巾栉之事已经十一年，曾派人到郑、卫寻找美人，进献给大王。如今比妾贤能的有两人，与妾同列的有七人。妾难道不想独自占有宠爱吗？只是不能因私情遮蔽公义。虞邱子任楚国相国十多年，从未推荐贤能、斥退不肖，妾所笑的，不也很应该吗？”楚王把这些话告诉虞邱子，虞邱子退避一舍，请人迎接孙叔敖并把他推荐给楚王。孙叔敖治理楚国三年，庄王因此成就霸业。秦嬴，是秦景公的妹妹，共王的夫人。共王三十年【襄公十二年】，她嫁到楚国。楚国派公子午到秦国行聘，并为夫人安宁【《左传》】平夫人【太子建的母亲】嬴氏【昭王的母亲】昭夫人。平夫人是郥阳封人的女儿。平王在蔡国时，她逃奔到平王那里，生下太子建。平王即位后，替太子建到秦国聘娶。费无极劝平王把她自己娶来。平王六年【昭公十九年】，嬴氏从秦国来到楚国，被立为夫人，派阳匄到秦国行聘。第二年，太子建出奔，太子建的母亲回到郥地。十年【昭公二十三年】，太子建的母亲从郥地召来吴国人并向他们说明情况。吴国太子进入郥地，把太子建的母亲和她的珍宝器物带回吴国。《吴越春秋》说：吴王僚派公子伐楚，大败楚军，于是到郑国迎接原太子建的母亲。郑君送给太子建的母亲珠玉、簪子和耳饰，想借此解除杀害太子建的罪过。嬴氏生下儿子壬，这就是昭王【《左传》】

译《列女传》说：伯嬴是秦穆公的女儿、楚平王的夫人、昭王的母亲。吴国攻入郢都，昭王逃亡，阖闾把楚王后宫的女子全部纳为妻妾，轮到伯嬴时，伯嬴手持刀拒绝他，吴王惭愧而退到别的馆舍。伯嬴和保姆、阿母闭居在永巷，三十天不解除武器。考察起来：秦穆公和楚昭王相隔很远，而且昭王出奔时，带着妹妹嫁给吴国以求出逃。既然有母亲在，难道会故意把她留下吗？《公羊传》《谷梁传》都有娶其母的文字，它们比不上《左传》差得远了。昭夫人是越国女子，生下儿子章，这就是惠王。白公胜作乱时，劫持惠王到高府；大夫圉公阳在宫中挖洞，背着惠王来到夫人的宫中，于是得以免难【《左传》】。《列女传》说：越姬是越王句践的女儿。昭王出游时，蔡姬在左边，越姬在右边。楚王登上附社台，远望云梦之苑，观看士大夫们追逐猎物。高兴之后，回头问二姬：“快乐吗？”蔡姬回答：“快乐。”楚王说：“我愿意同你们活着这样，死后也这样。”蔡姬说：“本来就愿意活着共同快乐，死时也同时。”楚王回头让史官记下这话。又问越姬，越姬回答说：“从前我的先君庄王淫乐了三年，不听政事，最后却能够改过，终于称霸天下。我认为大王如果能效法先君，就会改变这种享乐而勤于政事。如今却不是这样，反而要求婢妾为您殉死，难道可以吗？”过了二十五年，楚王救援陈国，二姬随从楚王，军中发生疫病，有红云夹着太阳，像飞鸟一样。楚王问周内史，内史说：“这是将危害大王自身，但可以转移给将相。”将相听说后，请求用自己的生命祈祷承担。楚王说：“将相犹如我的股肱，若把祸患转移给他们，难道就能使我自身免除吗？” 楚王不听。越姬说：“君王的德行真伟大，因此妾愿意跟随大王，请先到地下为您驱赶狐狸。”楚王说：“从前游乐时的话，我只是开玩笑罢了。如果你真的因此去死，就是彰显我的不德。”越姬说：“妾听说，守信的人不违背自己的话，有义的人不虚设自己的行为。妾死了，大王的义却不会死；这正是大王所喜爱的。”于是自杀。楚王死在军中，蔡姬最终不能自杀。楚王的弟弟向子西、子期谋划说：“母亲守信，儿子一定仁厚。”于是迎立越姬的儿子熊章，是为惠王。考察《列女传》，惠王时夫人还在世，说她死在昭王之前是错误的；而且救援陈国一事也在前面二十余年。十五年，也不能说她是句践的女儿了。《列女传》说：昭王出游，留下夫人在渐台上便离开。楚王听说江水突然大涨，派使者迎接夫人，却忘了带凭符。夫人说：“大王同宫人约定，召见时一定要凭符。如今使者没有带凭符，妾不敢走。”使者说：“江水正在大涨，回去取凭符，恐怕会来不及。”夫人说：“贞女的义，不违犯约定。男子尚且不怕死，妾知道跟随水死或许还能生，留下来一定会死；然而抛弃约定、违背义理来求生，不如留下来死去。”使者回去取凭符时，洪水已经大涨，渐台崩塌，夫人随水漂流而死。楚王说：“唉！她守义死节，不苟且求生，处在约定之中而守信，成就了她的贞节。”于是称她为贞姜。季芈　【附白公妻贞姬】季芈，字畀我【服虔注：世族谱说季芈、畀我都是平王的女儿】她是昭王的妹妹。昭王十年【定公四年】，吴国攻入郢都，楚王带着妹妹季芈出逃；逃到郧国时，钟建背着季芈跟随。第二年事情平定，楚王将要把季芈嫁人，季芈推辞说：“女子之所以要远离丈夫，就是为了防止这种事情。”钟建曾经背着我，于是把她嫁给钟建，任命钟建为乐尹【《左传》】《列女传》说：贞姬是白公胜的妻子。白公死后，她纺织劳作，不再改嫁。吴王听说她美貌，又听说她有德行，派大夫带着黄金百镒、一对白璧前去聘娶，用三十辆軿车迎接她，准备立她为夫人。她的妻子辞谢说：“白公活着时，妾有幸能够执掌箕帚，寄身成为他的配偶。白公不幸去世，妾愿意守护他的坟墓。如今大王用金璧来聘娶我，赐给夫人的地位，都是妾未曾听说的。况且抛弃义而顺从欲望，是污秽；见到利益便忘记死亡，是贪婪。贪婪污秽的人，大王为什么要任用呢？妾听说忠臣不借助别人来谋取利益，贞女不凭借姿色取悦别人。妾既然没有做到仁，不能跟随白公去死；如今又离开他而改嫁，不也太过分了吗？”吴王认为她守节贤良，称她为贞姬。

译评论说：《泰誓》列举纣王的罪过，说：“听用了妇人的话。” 如果采用邓曼的话，难道就能免于罗国的耻辱吗？德行没有固定的老师，以善为师，关键在于审慎。息妫侍奉两个丈夫，危害两个国家；振万舞所造成的侮辱，也是有来由的。太子建的母亲启发吴国发动战争，最终成为吴国祸患的阶梯；辟纑使鲁国灭亡，沤菅使鲁国瘦弱，人的怨恨诽谤所造成的祸害，确实太严重了！楚国逆臣传　潘崇 潘崇，是太子商臣的老师。成王即位后，商臣成为太子；成王又想立王子职而废黜商臣。商臣听说此事但没有确证，便告诉潘崇：“怎样才能查明？”潘崇说：“设宴招待江芈而不向她表示敬意。”江芈是成王的妹妹。商臣照做，江芈发怒说：“呸【发声】，难怪君王想杀掉你而改立职。”商臣告诉潘崇：“确实如此。”潘崇问：“能侍奉职吗？”回答：“不能。”又问：“能逃走吗？”回答：“不能。”再问：“能做大事吗？”回答：“能。”成王四十六年【文公元年】冬十月，商臣率宫甲包围成王，成王自缢。商臣即位，把原来太子宫室赐给潘崇，让他担任太师，并掌管环列之尹【负责宫廷警卫的官】。穆王十年【文公十一年】，楚王攻打麇国，打败了它。潘崇又攻打麇国，进军到锡穴。庄王即位后，潘崇派公子燮、斗克防守，同时攻打舒蓼。公子燮、斗克作乱而死，潘崇返回【《左传》】楚国乱臣传，斗宜申【子西、仲归附】斗宜申，字子西，任司马，侍奉成王。成王三十三年【僖公二十一年】，楚王拘捕宋公而攻打宋国，派宜申到鲁国献俘。三十八年【僖公二十六年】，宜申和成得臣杀死防国国君，让防国太子回国。宋国背叛楚国，冬天宜申和成得臣攻打宋国，包围缗地。四十年【僖公二十八年】，宜申、成得臣和晋军在城濮交战，楚军大败。当初，范巫矞似对成王、成得臣、斗宜申说：“你们三人都将以非正常方式死去。”到这时，成王想起他的话，派人阻止成得臣，并说：“不要死。”但没能来得及阻止宜申。宜申自缢，绳索断裂。楚王派的人恰好赶到，于是制止了他，让他担任商公。宜申经过防、汉、沂、江，准备进入郢都。楚王在渚宫下见到他，宜申害怕而辞谢说：“臣得以免死，又有防国人的话，说臣将要逃亡；臣愿回去死在司败手中。”楚王任命他为工尹【掌管百工的官】。穆王九年【文公十年】，宜申又和仲归谋划弑杀穆王。楚王听说后，杀死宜申和仲归。仲归，字子家【《左传》】斗克　公子燮　【斗缗、斗敖附】斗克，字子仪。斗氏，是公子燮的宗族，都是群公子。斗克起初任申公。成王三十七年【僖公二十五年】，秦、晋攻打鄀国【秦、楚边界上的小国】，斗克和息公、屈御防率领申、息两地的军队戍守商密【鄀国的别邑】。秦人经过析地【楚国城邑】，从隐蔽处进入，绑住楚军的车夫【进入隐蔽处，绑缚车夫，假称斗克袭取析地，从而获得楚军的囚俘】，包围商密。黄昏时在城下筑土台，夜里挖坑，用血祭祀，放上伪造的盟书，假称和斗克、屈御防结盟。商密人害怕说：“秦军已经夺取析地，戍守的人回来了。”于是向秦国投降。秦国把斗克和屈御防囚禁后带回去。过了很久，秦国释放斗克【《左传》】。穆王去世，庄王年幼，斗克任太师，公子燮任太傅【《国语》】元年【文公十四年】，令尹成嘉、太师潘崇将要袭击群舒，派斗克和公子燮留守并攻打舒蓼。斗克、公子燮作乱，修筑郢城，派贼人杀成嘉，未能成功便返回。斗克、公子燮带着楚王出兵准备前往商密，庐戢黎诱骗他们，便杀死了斗克和公子燮。当初斗克被囚禁在秦国，秦国发生殽山之战时，楚国派人归还俘虏求和，和谈成功却没有得到实现。又因为斗克的儿子公子燮曾经攻灭蓼国，想求任令尹而没有得到，所以发动叛乱。斗克的祖先中有斗缗，武王攻克权国后，让斗缗任权尹；斗缗背叛，楚军包围并杀了他，把权国迁到那处，任命斗阎敖为权尹。文王即位后，楚国和巴人攻打申国，却惊动了自己的军队；巴人背叛楚国，攻打那处并夺取它，随后进逼楚国。斗阎敖在涌地迎击文王，杀死文王；斗阎敖的族人因此作乱，巴人趁机攻打楚国【《左传》】斗椒【子越椒】苗贲皇【见晋传】斗椒又名子越椒，字伯棼【一作伯贲】，是斗伯比的孙子、司马子良的儿子。起初侍奉成王。成王四十年【僖公二十八年】，城濮之战时，楚王让成得臣撤离宋国，成得臣不同意，便派斗椒请求交战，晋国于是把楚军打败在城濮。穆王八年【文公九年】，楚王派斗椒到鲁国行聘，他手持聘礼而傲慢。鲁国叔仲惠伯说：‘这个人一定会灭掉若敖氏宗族。’庄王三年【文公十六年】，庸人率领群蛮叛乱，斗椒从石溪出兵，子贝【姓名未详】从仞地出兵攻打庸国，终于灭掉庸国。七年【宣公二年】，晋国侵入郑国，斗椒前去救援，说：‘难道能希望诸侯归附，却厌恶与诸侯交战的困难吗？’于是驻军郑国等待晋军。晋国赵盾说：‘那是楚国的宗族争强，恐怕将要自取灭亡【若敖氏世代担任令尹】。姑且加重它的病势，离开这里吧。’令尹防莒臣去世，斗般担任令尹，斗椒任司马，蒍贾任工正。蒍贾诬陷斗般并杀死他。斗椒任令尹，蒍贾任司马。九年【宣公四年】，斗椒又憎恨蒍贾，囚禁并杀死蒍贾，于是驻扎在烝野。他将要攻打楚王，楚王把文王、成王、穆王三位先王的后代作为人质，斗椒不接受。楚军驻扎在漳水岸边，与若敖氏在皋浒交战。斗椒射中楚王车上的汰辀，箭又射中鼓座，箭杆插在丁宁上【即钲】；他再次射击汰辀，箭贯穿笠和毂【兵车没有车盖，尊贵的人站在车边，别人手持斗笠倚着车毂而立，称为笠毂】。楚军害怕而后退。楚王派人巡视军队，说：“我的先君文王攻克息国时，缴获了三支箭，伯棼偷走了其中两支，现在他的箭全用尽了。”于是击鼓进军，终于灭掉若敖氏。当初，子良生下斗椒，他的哥哥斗谷于菟说：“一定要杀掉他。”他说：“这个孩子长得像熊虎，声音像豺狼；不杀他，一定会灭掉若敖氏。”又说：“俗话说‘狼子野心’，这就是狼，怎么可以养大呢？”子良不肯。斗谷于菟因此十分忧伤。临死时，他召集族人说：“斗椒已经掌握政权，你们赶快离开，不要遭受灾难。”并且哭着说：“鬼尚且寻求食物，若敖氏的鬼难道不会饿肚子吗【《左传》】” 斗椒的儿子是苗贲皇。斗椒死后，苗贲皇逃奔晋国，见《晋传》。斗成然【子旗】防居，许围，蔡洧，常寿过，观从。

译斗成然就是蔓成然，字子旗，是斗韦龟的儿子。防居任大司马，是防掩的族人。许围是许国大夫。蔡洧是蔡国人。常寿过是越国大夫。灵王任令尹时，杀死防掩并夺取他的妻室。即位后，又夺取防居的田地，迁徙许国，并把许围、蔡洧作为人质。他们都受到楚王宠信。楚王灭蔡时，蔡洧的父亲死在那里；申地的防居、常寿过也被杀戮。楚王夺取斗韦龟的中犫，又夺取蔓成然的封邑，却任命他为郊尹。成然过去侍奉蔡公，因此防氏族人、防居、许围、蔡洧、蔓成然，都是楚王所不礼遇的人。灵王十一年【昭公十二年】，楚王在州来狩猎，派蔡洧参与守卫而同行。第二年，防职等人发动常寿过作乱，包围固城，攻克息舟【楚国城邑】，筑城居住。观从，字子玉，是观起的儿子。观起死时，观从正在蔡国，侍奉朝吴【原蔡国大夫声子的儿子】，说：“如今如果不封立蔡国，蔡国就永远不能复兴。我请求试一试。”他奉蔡公弃疾的命令召来公子比、公子黑肱，在郊外把实情告诉他们，强迫他们结盟，进入蔡国发动袭击。弃疾正要吃饭，见到他们便逃走。观从让公子比进食，挖坑用牲畜祭祀，放上盟书，催促军队出发【像是已经同弃疾结盟，用来给众人看】；又在蔡国巡行宣告说：“蔡公召来两位公子，将要接纳他们，和他们结盟后已经送走了。”于是准备率军跟随他们。蔡人聚集起来，准备逮捕观从。观从辩解说：“贼人已经形成军队，杀我有什么益处【贼，指两位公子】？”众人释放了他。于是奉蔡公弃疾之命召来两位公子，在邓地结盟；依靠陈、蔡人拥立公子比、公子黑肱、公子弃疾，蔓成然、蔡国的朝吴率领陈、蔡、不羹、许、叶的军队，又凭借四族党徒进入楚国，终于杀死太子禄和公子罢敌。公子比为王，公子黑肱为令尹，公子弃疾为司马。楚王派观从在干谿驻军，观从便把消息告诉军队，并说：“先回到原来位置的人割掉鼻子。”军队到訾梁便溃散。灵王在申亥氏家自缢。观从对公子比说：“不杀弃疾，即使取得国家，也仍然会遭受祸患。”公子比说：“我不忍心。”观从说：“别人将忍心杀你，我却不忍心，姑且等着吧。”于是离去。楚国人每夜惊恐地说：“楚王回来了。”弃疾又派人绕行呼喊：“楚王到了。”楚国人大为惊恐。弃疾派蔓成然跑去告诉公子比、公子黑肱：“楚王到了，国人要杀死你们的君主和司马【假说他们已经杀死弃疾，以此激怒他们】，将要来了。你们如果早些为自己打算，也还可以免受羞辱；众人的愤怒像水火一样，不能再谋划了。”又有呼喊着跑来的人说：“众人到了。”两位公子都自杀了。弃疾即位，这就是平王。他让蔓成然担任令尹，封赏陈、蔡，恢复并迁置封邑。召见观从，楚王说：“你想要什么都可以说。”观从回答：“我的先祖曾经辅佐开卜，于是请让我担任卜尹。”斗成然有三个儿子：辛、怀、巢。成然掌权后，平王不知节制，索求无厌，平王杀了他，却任命辛为郧公，以免忘记旧日功劳。昭王十年【定公四年】，吴国攻入郢都，楚王逃到郧国。弟弟怀准备弑杀楚王，说：“平王杀了我的父亲，我杀他的儿子，不也可以吗？”辛说：“君主讨伐臣下，谁敢向他报仇？君主的命令就是天命。既然是天命，又向谁报仇？《诗经》说：‘柔弱者也不欺凌，刚强者也不屈服，不侮辱鳏寡，不畏惧强暴。’只有仁者才能做到。违背强者、欺凌弱者，不是勇；乘人危急，不是仁；灭人宗族、废其祭祀，不是孝；行动而没有美名，不是智。你若一定犯下这些罪，我将杀你。”于是他和弟弟巢带着楚王逃奔随国。吴国攻入郢都后，让公子胜驻守宫室，让公子子山住在令尹的宫中。夫概王想要攻打他们，他们害怕而离开。辛听说吴国人争夺宫室，说：“我听说，不谦让就不能和睦；不能和睦，就不能远征。吴国人在楚国争斗，必定会发生内乱；发生内乱，他们一定会回国，这样楚国就能安定。”十一年【昭公五年】，楚王进入郢都，赏赐辛、巢以及怀的儿子申。申说：“请宽免怀。”楚王说：“以大德消除小怨，这是正道【《左传》】” 《国语》说：公子申劝谏道：“君王有两个臣子，一个可以奖赏，一个可以诛杀。君王却把他们同等对待，群臣都会害怕。”楚王说：“这是子旗的两个儿子吗？我明白了。一个是礼敬君主，一个是礼敬父亲；把他们同等对待，不也可以吗？” 白公胜，王孙燕【附石乞、熊宜僚】白公胜，是太子建的儿子，王孙燕的弟弟。郑国人杀死太子建时，胜正在吴国。公子申想召他回来，叶公沈诸梁说：“我听说白公胜诡诈而好作乱，恐怕会成为祸害吧？”公子申说：“我听说胜诚信而勇敢，不会做不利之事。把他安置在边境，让他成为卫国的藩屏。”沈诸梁说：“周人所谓的仁，是率行义理；所谓的信，是遵循义理；所谓的勇，是率领义士。我听说胜喜欢重复自己的言论，又在寻求敢于赴死的人，恐怕是另有私心吧？反复说同样的话，不算诚信；约定以死相赴，不算勇敢。您一定会后悔。”公子申没有听从，召回白公胜，让他居住在吴国边境。白公胜请求攻打郑国，公子申说：“楚国还没有整顿好【意思是国家刚刚恢复，政令尚未整齐】，否则我并不是忘记这件事。”过些日子，白公胜再次请求，公子申答应了，但军队还没有出发，晋国人便攻打郑国，我出兵救郑，并同郑国结盟。胜愤怒地说：“郑国人在这里，仇恨并不遥远了。”胜亲自磨剑，公子结的儿子平看见后说：“王孙为什么亲自磨剑？”胜说：“我以直率闻名；如果不告诉你，难道还能算直率吗？我将用这把剑杀死你的父亲。”平把这件事告诉公子申。公子申说：“胜如同一枚鸟卵，我用羽翼护着他，使他成长。楚国如果要依次杀人，先杀我；令尹和司马不是胜，又会是谁？” 胜听到这话，说：“令尹太狂妄了！如果能让自己死去，才说明我不是人【意思是：若能让自己自杀，我才算不是人】。”公子申仍不悔改。

译《淮南子》记载：屈建告诉石乞说：“白公胜将要作乱。”石乞说：“不会。胜降低身份礼待士人，不敢傲慢地对待贤者。他家中没有管钥匙的凭信，也没有门闩的坚固防备；用大斛放出粮食，用小斗收进粮食，却又评论说这样不合宜。”屈建说：“这正是他将要反叛的原因。”《说苑》记载：屈建说：“白公恐怕要作乱吧？”石乞说：“白公所礼待的士人有三人，才德同自己相当；作为臣属的有五人；同他一起穿衣吃饭的有一千人。白公的行为如此，为什么会作乱？”屈建说：“这正是我所说的‘乱’。用君子的行为待人，可以；但在国家事务中超过礼法，国家就会怀疑他。而且，如果他不以轻慢臣下为难事，就一定也不会以尊敬君上为难事了。”《孔丛子》记载：墨子说：“景公向晏子询问孔子，晏子却不回答。”景公说：“我问你，你却不回答，为什么？”晏子说：“我听说孔子到楚国，知道白公的谋划，却把石乞推荐给他，劝臣下轻慢君上，这不是圣贤的行为。”有人诘问他说：“楚昭王在位时，孔子应聘到楚国，不被任用便返回。惠王即位十年，子西才召王孙胜，当时是鲁哀公十五年。孔子从卫国返回鲁国，已经居住五年了。” 白公即位一年后才作乱，在鲁哀公十六年秋季；那时孔子已经去世一百天了。”考察《孔丛子》的说法，确实正确；《淮南子》的两种说法也是诬妄。屈建是楚康王时的人。《列子》记载：白公问孔子：“人可以同他谈论吗？”孔子不回答。白公说：“如果把石头投入水中，怎么样？”孔子说：“吴国善于潜水的人能够把它取出来。”白公说：“如果把水投入水中，怎么样？”孔子说：“淄水、渑水汇合，易牙一尝就能辨别。”白公说：“人果然不能同他谈论吗？”孔子说：“怎么不能？只是要称为懂得言语的人罢了。所谓懂得言语的人，不是只凭言语来说明言语。争夺鱼的人会被水打湿，追逐野兽的人会奔跑，并不是因为喜欢这些事。所以最高明的言语超越言语，最高明的作为合于无为。浅薄的知识所争的，不过是末节。”白公无可奈何，最终死在浴室里。《列子》又记载：白公胜考虑作乱，退朝后站立着，倒持手杖，杖头的金属套刺入下颌，鲜血流到地上，他却毫无察觉。郑国人听说后说：“连下颌都忘了，难道还会忘记别的事情吗？”《韩非子》记载相同。胜对他的党徒石乞说：“如果大王和两位卿士【指公子申、公子结】各自率领五百人来抵挡，就可以了。”石乞说：“不能得到这样的人。”胜说：“城南有个叫熊宜僚的人，如果能得到他，就可以抵挡五百人。”于是胜跟随石乞去见熊宜僚，同他交谈，告诉他事情的缘由；熊宜僚只是用剑作答，毫不动摇。胜说：“不因利益而谄媚，不因威势而恐惧，也不泄露别人的言语来求取欢心的人，离开这里。” 《淮南子》记载：城南的宜僚玩弄弹丸，两家的灾难都与他无关。”这段话的辞意见《说苑》：齐国有个叫子兰子的人，侍奉白公胜。白公将要作乱，告诉子兰子说：“我将要举行大事，希望和您共同完成。”子兰子说：“我侍奉您，而您却要杀害君主，这是帮助您行不义；因为害怕祸患而离开您，是在您遭难时逃避您。所以我不和您一起杀害君主，以成全我的义。”他在庭院中系紧衣带，来完成自己的行动。《新序》记载：白公将要弑杀惠王和子西，想得到易甲。他陈列士卒，拿来威胁说：“同我合作，就没有祸患，也不会富贵；不跟我合作，结果就是这样。”易甲笑着说：“即使站着取得天下，只要不合义，我也不取；用兵威胁我，只要不合义，我也不服从。您将要弑杀您的君主，却要让我跟从您，这不合我的义。您施展您的威势，我也正好可以彰明我的义。”以兵器迎击您，是争斗；用言语回应您，是鄙陋。我听说士人确立义理时不争斗，实行义理即使赴死也不显得鄙陋，于是拱手等待兵刃，脸色不变。《新序》又记载：白公胜将要弑王，拔剑抵住屈庐说：“同我合作，就放过你；不合作，一定杀你。” 屈庐说：“作为人臣，时宜当生就生，时宜当死就死。因此，上知天命，下知臣道，难道还有什么可以劫持的吗？您为什么不推究这个道理呢？”胜便把剑收了起来。惠王十年【鲁哀公十六年】，吴国人攻打慎地，胜击败了他们，请求把战备献上，得到允许后便发动叛乱，在朝廷上杀死公子申、公子结，并劫持楚王。公子申用衣袖遮住脸而死【因为对不起沈诸梁而惭愧】；公子结拔出豫章木攻击杀人，然后才死。石乞说：“烧毁府库，弑杀楚王，否则事情不能成功。”胜说：“不行，弑杀君王是不祥之事；烧毁府库就没有积聚的财物了，将来拿什么守国？”石乞说：“拥有楚国并治理百姓，以恭敬的态度事奉神明，就可以得到祥瑞，而且也有财物积聚了。还有什么可忧虑而不听从的呢？” 《淮南子》记载：白公胜取得楚国后，不能把府库的财物分给人。七天后，石乞进去说：“以不义取得国家，又不能施舍，祸患一定会到来。既然不能给人，不如把财物烧掉。”白公不听。第九天，叶公进来，打开大府的财货分给众人，拿出高府的兵器发给百姓，趁机攻打白公。十九天后擒获白公。胜想立公子闾为王，公子闾不答应，胜便杀了他，并把楚王带到高府。叶公沈诸梁和国人一起攻打白公胜，胜逃到山中上吊；他的党徒把尸体藏了起来【隐匿他的尸体】。石乞被活捉后，人们问白公胜死在哪里。他回答说：“我知道他死的地方，但长者让我不要说，并说：‘不说就把你烹杀。’”石乞说：“事情成功就封我为卿，不成功就烹杀我，本来就是我应得的归宿，有什么妨害？”于是石乞被烹杀。胜的弟弟燕逃奔□黄氏【《左传》】

译《韩诗外传》记载：楚国有个士人叫申鸣，治理园圃来奉养父母，以孝闻名于楚王。楚王召见他，申鸣向父亲辞行。父亲说：“君王想任用你，你为什么要推辞？”申鸣说：“难道舍弃做儿子，去做臣子吗？”父亲说：“我希望你出仕。”申鸣说：“好。”于是到朝廷接受命令，楚王任命他为左司马。白公作乱时，申鸣率兵保卫楚王。白公对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今率兵来攻打我们，该怎么办？”石乞说：“我听说申鸣孝顺，可以用兵劫持他的父亲，派人对申鸣说：‘跟从我，就保全你的父亲；楚国不跟从我，我就杀死你的父亲。’”申鸣流着泪答应他说：“起初我是父亲的儿子，如今是君主的臣子，已经不能再做孝子了，怎么能不做忠臣呢？”他拿起鼓槌击鼓进攻，于是杀死白公。他的父亲也死了。楚王回来后要赏赐他，申鸣说：“接受君主的俸禄，却逃避君主的灾难，不是忠臣；维护君主的法令，却杀死自己的父亲，不是孝子。像这样活着，又拿什么向天下士人作榜样呢？”于是自刎而死。《新序》记载：白公作乱时，楚国有个庄善，向母亲辞行，准备前往赴死。母亲说：“抛弃亲人而为君主去死，可以称为义吗？” 庄善说：“我听说侍奉君主的人，应把君主的俸禄收入内，把自身安危置于外。如今奉养母亲靠的是君主的俸禄，我自身怎能不去死呢？”于是辞别母亲出发。等走到公门附近，他三次在车中停顿不前。仆人说：“您害怕了，为什么不回去？”庄善说：“害怕是我的私情，为义而死是我的公义。君子不能因私情损害公义。”到了公门，他割颈而死。史论说：性善的说法，是从子舆那里听到的。子若、鬪椒、白公这些人，他们所禀受的难道不是上天赋予的吗？豺狼天性形成，吞噬人而死，难道还会有改变吗？子文事先有见识，这与叔向母亲的话相应。唉！上天覆盖了若敖氏的宗族，却生下了狼子。若敖氏、羊舌氏衰败了，但克黄仍继承世业而享有俸禄。我灭夷羊舌氏的鬼魂，它真的会挨饿吗？观从、石乞是帮助作乱的奸贼；如果让他们把自身用于正道，他们的才能都值得观赏和惋惜。古语说：“最白的东西不会染黑。”城南宜僚的高贵，真是如此啊。楚叛臣传　屈巫【即巫狐庸，附录其臣】屈巫，字子灵，是屈氏族人，因此称为巫臣。他担任申公，起初侍奉庄王。庄王十七年【鲁宣公十一年】冬季，楚王攻打萧国，萧国人囚禁熊相宜僚和公子丙。楚王说：“不要杀他们，我退兵。”萧国人却杀了他们。楚王大怒，于是包围萧国。屈巫说：“士卒大多寒冷，请大王巡视三军，抚慰并勉励他们。”三军士卒都像夹着温暖的丝绵一样感到温暖，于是这番话传到萧国，萧国溃败。起初，庄王讨伐陈国夏氏时，想纳夏姬为妃。屈巫说：“不可以。君王召集诸侯是为了讨伐罪人，如今却纳夏姬，是贪图她的美色。贪恋美色就是淫乱，淫乱会招致重罚。《周书》说：‘彰明德行，谨慎刑罚’，这是文王建立周朝的原因。彰明德行，就是务求崇尚德行；谨慎刑罚，就是务求避免刑罚。如果发动诸侯来招致重罚，就不是谨慎刑罚了。君王还是好好考虑这件事吧。”楚王于是停止了。公子侧想要娶夏姬，屈巫说：“这是个不祥的人。她使子蛮早死【子蛮即郑灵公，是夏姬的兄长，因被杀而死且没有后代】，使御叔早死【御叔是夏姬的丈夫，也早死】，使灵侯被杀【灵侯即陈灵公】，使夏南被戮【夏姬的儿子征舒】，使孔仪被驱逐【孔宁、仪行父】，败坏陈国，哪有像这样不祥的！” 人生实在艰难，难道还会有人不能得以善终吗？天下有许多美丽妇人，何必一定要她！”公子侧于是停止了。楚王把夏姬赐给连尹襄老。襄老在邲之战中战死，没有得到他的尸体；他的儿子黑要便与夏姬通奸。屈巫派人引导夏姬说：“归还我聘娶你的礼物。”又派人从郑国召她，说：“可以得到尸体【谎称可以得到襄老的尸体】，你一定要来迎取它。”夏姬把这话告诉楚王。楚王向屈巫询问，屈巫回答：“知罃确实知道防地之父【荀首】是成公宠爱的人，也是中行伯【荀林父】的弟弟，如今新任中军佐，又同郑国的皇戌友善，非常疼爱这个儿子，他一定会借郑国之力把尸体送回来。大王可以用王子谷臣和襄老的尸体去交换她【邲之战中，楚国俘获知罃，晋国用公子谷臣和襄老的尸体交换知罃回国】。郑人害怕邲之战，想向晋国献媚，他们一定会答应。楚王派夏姬回郑，屈巫到郑国行聘，郑伯答应了。共王二年【鲁成公二年】，楚国将要攻打鲁国，为阳桥之战，派屈巫到齐国行聘，并告知出兵日期。屈巫带全家出行，到达郑国后，让副使【副使】返回礼币，自己带着夏姬出行，准备逃往齐国。齐军刚刚战败，说：“我们不留在不能取胜的国家。”屈巫于是逃奔晋国，并通过郤至向晋国称臣。晋国人任命屈巫为邢大夫。公子侧请求用厚重的财礼使晋国禁锢他。楚王说：“不必。他如果是为自己谋划，那就是过错；如果是为我们先君谋划，那就是忠诚。忠诚是巩固社稷的根本，所能遮蔽的过失很多。况且，如果他能使国家获利，即使送去厚礼，晋国难道会答应吗？如果对晋国没有好处，晋国自然会抛弃他，又何必劳心去禁锢他？当初围攻宋国的战役【在鲁宣公十四年】，军队回师时，公子婴齐请求从申、吕两地【楚国的两个邑】取地作为赏田，楚王答应了。屈巫说：‘不行，这些申、吕之地之所以设为邑，是为了把它们作为抵御北方的据点；如果取走它们，就等于没有申、吕，晋国、郑国一定会来到汉水。’楚王于是停止了这件事，公子婴齐因此怨恨屈巫。公子侧想要娶夏姬，屈巫劝阻他；公子侧仍然娶了夏姬出行，也因此怨恨屈巫。共王即位后，公子婴齐、公子侧杀死屈巫族中的子阎、子荡，以及清尹弗忌和襄老的儿子黑要，并瓜分他们的家产。公子婴齐取得子阎的家产；沈尹和王子罢分取子荡的家产；公子侧取得黑要和清尹的家产。屈巫从晋国写信给公子们说：‘你们用谗邪贪婪的手段侍奉君主，又杀害许多无罪之人，我一定要使你们疲于奔命而死。’屈巫请求出使吴国，晋侯答应了。

译吴王寿梦喜欢屈巫，于是使吴国同晋国交通；屈巫带领二十五辆战车前往吴国，留下偏车，以及二十五辆车【《司马法》说：一百人为卒，二十五人为两；九辆车为小偏，十五辆车为大偏。这里大概是留下九辆车和二十五辆车，让吴国学习使用】，并教吴国人射箭、驾车，教他们乘车作战和布置战阵，也教他们反叛楚国；还把他的儿子狐庸安置在那里，让他担任吴国的行人。吴国于是攻打楚国，又攻打巢国、徐国。公子婴齐七年奔走应战【鲁成公七年】，吴军在马陵会合，攻入州来，公子婴齐从郑国奔赴救援。公子婴齐、公子侧在这一年中七次奔走应战；归附楚国的蛮夷，吴国全部夺取，因此吴国开始强大，晋国等上国也开始同吴国正式交往。八年【鲁成公八年】，晋国派屈巫到吴国，借道莒国。屈巫同渠丘公站在池塘边，说：“城墙已经坏了。”莒子说：“我们偏僻鄙陋地处夷地，谁会把我们当作忧患呢？”屈巫回答：“那些狡猾地图谋开拓疆土、以利社稷的人，哪个国家没有？正因为有这样的人，所以才有许多大国；只是有的国家思虑，有的国家放纵。勇士尚且要重重关闭门户，何况国家呢？”第二年，公子婴齐攻打莒国，莒国城墙果然破坏，众人溃散【《左传》】。屈巫最终死在晋国，再也没有返回。楚嬖臣传　费无极　鄢将师 费无极、鄢将师，都是楚国的宠臣。费无极担任太子建的少师，鄢将师担任右领，两人一同侍奉平王。蔡国大夫朝吴在平王那里有功，平王把他安置在蔡国。费无极想除掉他，于是对朝吴说：“大王只是信任您，所以把您安置在蔡国。您也年长了，却处在低位，必定会感到羞辱；我将帮助您请求升迁。”又对朝吴的上级说：“大王只是信任朝吴，所以把他安置在蔡国。你们几位没有人比得上他，他却处在你们之上，不是很难堪吗？不早作打算，一定会遭祸。”平王二年【鲁昭公十五年】，蔡国人驱逐朝吴，朝吴逃奔郑国。平王发怒说：“我正因为信任朝吴，才把他安置在蔡国，并且让他防备吴国。我没有料到会这样，你们为什么驱逐他？”费无极回答：“臣难道不想要朝吴吗？然而我先前就知道他的为人不同寻常。朝吴在蔡国，蔡国一定会很快摆脱楚国而离去。他在蔡国正是为了剪除蔡国的羽翼。”伍奢担任太子建的师傅，费无极担任少师，两人都不得宠，费无极想向平王进谗言。六年【鲁昭公十九年】，费无极到秦国迎接太子建的妻子，并劝平王把她纳入宫中。这年夏季，平王攻打濮国，费无极对平王说：“晋国是霸主，靠近诸夏；楚国偏僻鄙陋，所以不能同它争夺。如果扩建城父，把太子安置在那里，以沟通北方；大王收取南方，这样就可以取得天下。” 平王很赞同，听从了他的意见。第二年，费无极对平王说：“太子建和伍奢将要在方城之外叛乱，他们自以为还可以像宋国、郑国一样；齐国、晋国又互相协助他们，他们将要危害楚国，事情已经快要成功了。”平王相信了他，派司马奋扬杀太子建，太子建逃奔宋国。费无极说：“伍奢的儿子有才能，如果留在吴国，一定会成为楚国的忧患。何不借赦免他父亲的名义召他回来？他仁厚，一定会回来；否则将成为祸患。”平王派人召伍尚，伍尚回国，父子二人都被杀。蔡国隐太子的儿子东国，是蔡侯朱的叔父。八年【鲁昭公二十一年】，蔡侯朱逃奔楚国。费无极从东国那里索取财物，又对蔡国人说：“朱不听从楚国，君王将要立东国为君；如果不先顺从君王的意愿，楚国一定会包围蔡国。”蔡国人害怕，驱逐朱而拥立东国。朱向楚国申诉，楚王准备讨伐蔡国。费无极说：“平侯同楚国有盟约，所以封立他的儿子；后来有二心，所以废黜他。灵王杀了隐太子，东国和君王同样憎恶灵王【平侯东国是隐太子的儿子，蔡侯朱是平侯的儿子；灵王杀隐太子，平侯和公子比杀灵王，所以说东国与君王同样有仇】，东国一定非常感激君王；又让他复位，不也可以吗？” 况且废立之权在君王，蔡国没有别的办法了。”费无极和鄢将师结党，并憎恶郤宛。昭王元年【鲁昭公二十七年】，费无极向令尹囊瓦进谗说：“郤宛将要对您不利。”囊瓦召来鄢将师，把这话告诉他。鄢将师退下后，便命人攻打郤氏，并放火焚烧郤氏住宅。郤宛自杀，郤氏的党羽全部被灭，阳令终【令尹阳匄的儿子】以及他的弟弟完、佗，还有晋陈【大夫】及其子弟都被杀。晋陈一族向国人呼喊说：“鄢氏、费氏自以为君王专门给楚国制造祸患，削弱孤立王室，蒙蔽君王和令尹来谋求私利。”令尹完全相信了这些话，国家将怎么办呢？囊瓦对此感到忧虑。秋季九月，囊瓦杀死费无极和鄢将师，把他们的宗族全部诛灭，以此向国人表示，诽谤之言才停止【《左传》】。史论说：《诗经》说：“有才智的妇人会使城池倾覆。”又说：“把那些进谗言的人抓来，扔给豺狼老虎。”确实如此，这两种人给人造成的祸害太深了。然而，为国尽力、为自身尽忠的事，世上有谁听说过呢？竟然还不如夏姬、费无极接连作乱、牵连祸患，竟残酷到这种地步。夏姬使子蛮死，使御叔死，弑杀灵侯，杀戮夏南，驱逐孔仪，背叛巫臣，害死黑要，是妖淫之人的宗主。费无极剪除朝吴，驱逐蔡侯朱，驱逐太子建，杀死连尹伍奢，灭掉大夫郤宛，是奸险邪僻之人的丛集。考察他们最终的归宿，进谗言的人灰飞烟灭，而有才智的妇人却得以善终，这是为什么呢？《尚史》卷六十一 钦定四库全书 《尚史》卷六十二　列传第四十 镶白旗汉军李锴撰写