尚史卷三十四　　　　　　列传十二

译《尚史》卷三十四　列传十二 镶白旗汉军李锴撰写 叛臣传：竖牛、南蒯 竖牛，是庚宗妇人的儿子。当初，叔孙穆子离开叔孙氏，是为了躲避侨如造成的祸难。到了庚宗，遇见一名妇人，私下让她做饭并留宿，询问她的行止，她把事情原委告诉了他，哭着送他离去。叔孙穆子到了齐国，娶国氏之女为妻，生了孟丙、仲壬。他梦见天压在自己身上，无法胜任，回头看见一个黑脸、上身弯曲、眼睛深陷、嘴像公猪的人，便呼喊说：“牛，帮助我，我才能胜过它。”早晨召集他的随从，却没有这个人，于是说：“记住这件事。”等侨如逃到齐国，鲁人召叔孙穆子回国。叔孙穆子即位后，原先留宿过的庚宗妇人献上一只野鸡，他问她的姓（女子所生的孩子，称为姓，即指她的儿子）。妇人回答：“我的儿子已经长大，能够捧着野鸡跟随我来了。”叔孙召他来相见，正是梦中所见的人。还没问他的名字，就叫他“牛”，他答应说“是”。叔孙召集所有随从，让他们察看竖牛，于是让他担任竖，得到宠信，长期让他主持政务。齐国的公孙明把叔孙穆子的情况告诉国氏，叔孙穆子回国后没有迎接国姜（孟丙、仲壬的母亲），公孙明把她娶走，因此叔孙穆子发怒。等他的儿子长大后，才派人去迎接国姜。昭公四年，叔孙穆子在邱莸打猎，遇到疾病。竖牛想要扰乱叔孙氏家族并占有其家产，强迫孟丙与他结盟，孟丙不同意。叔孙穆子为孟丙铸钟，说：“你还没有和诸大夫交接相见，等宴请大夫时用它举行落成礼。” 钟铸成后，叔孙穆子让竖牛请求说：“日落时不要来拜见，等出门发布命令的那天，宾客到来时听见钟声再来。”竖牛说：“孟丙有北方妇人的客人（北方妇人就是国姜；客人指公孙明）。”叔孙穆子发怒，准备前往，竖牛阻止了他。宾客出去后，竖牛让人拘捕孟丙，在外面把他杀死。竖牛又强迫仲壬结盟，仲壬不同意。仲壬和公御菜一起写信，约公出游观览（私下到公宫游观）。鲁公把玉环给仲壬，让竖牛进去给叔孙穆子看；仲壬进去后却没有出示，出来时鲁公命他佩戴。竖牛对叔孙穆子说：“见到仲壬了吗？”叔孙穆子说：“为什么问这个？”竖牛说：“没有见到。”仲壬既然已经自行前来相见，鲁公又把玉环给他并让他佩戴，竖牛于是把仲壬驱逐到齐国。叔孙穆子病重，急忙命人召回仲壬，竖牛答应却不召回。竖牛说：“夫子病重，不愿见人，请把食物放在侧室（个，是东西厢房），然后退下。”竖牛不把食物送进去，只放置空器皿，又命人撤走。叔孙穆子绝食三天而死。竖牛立昭子（叔孙婼）为嗣并辅佐他。鲁公派杜泄（叔孙氏家宰）安葬叔孙穆子，竖牛贿赂叔仲昭子（叔仲带）和南遗，让他们在季孙面前诋毁杜泄并驱逐他。仲壬从齐国回来，季孙想立他为嗣。南遗说：“叔孙氏势力厚重，季氏就会势力薄弱；他们家实际上已经混乱，您不要参与其中，不也可以吗？” 南遗让国人帮助竖牛，在大库的庭院中进攻叔孙氏。司宫射中竖牛的眼睛，竖牛因此死去。竖牛取东部边邑三十座给南遗。昭子即位后，召集本家众人到朝廷，说：“竖牛给叔孙氏带来祸患，使家族陷入混乱。大夫们跟从他，杀嫡子而立庶子，又侵夺叔孙氏的邑，想借此赦免自己的罪；罪过没有比这更大的，必须赶快杀死他。”竖牛害怕，逃奔齐国。孟丙、仲壬的儿子在塞关之外杀死了他，把他的头颅扔在宁风的荆棘上。仲尼说：“叔孙昭子想不劳作而成功，是不可能的。”周任曾说：“主持政事的人，不奖赏私人的功劳，不惩罚私人的怨恨。”《诗经》说：“有明察的德行，四方国家都会顺从他。”南遗，是季氏费邑的宰。襄公七年，季氏修筑费邑，是应南遗的请求。他的儿子南蒯也担任费邑宰。季平子即位后，对南蒯没有礼遇。南蒯对公子憗说：“我赶走季氏，把他的家产归还给公子，改换他的职位，我把费邑作为公子的臣属。”公子憗答应了。南蒯把这件事告诉叔仲小，并说明缘故，于是叔仲小、南蒯、公子憖谋划除掉季氏。昭公十二年，公子憖把此事报告鲁公，随后跟随鲁公到晋国。南蒯害怕不能凭费邑成功，便以费邑反叛，逃到齐国。公子憖返回途中到了卫国，听说鲁国发生乱事，也逃奔齐国。十三年，叔弓包围费邑，没有攻克，反而战败。季平子发怒，命令召见费邑人，把他们拘捕作为囚俘。冶区夫（鲁国大夫）说：“不对。若召见费邑人，就给寒冷的人衣服，给饥饿的人食物，为他们安排贤明的主人，供给他们的贫乏困苦；这样费邑人就会把这里当作归处，南氏就会灭亡，百姓将背叛南氏，谁还会和他一起守邑呢？如果用威势使他们害怕，用愤怒恐吓他们，百姓因痛苦而反叛，反而会替南氏聚集力量。假如诸侯都这样做，费邑人没有归处，又不亲近南氏，他们还能到哪里去呢？”季平子听从了。南蒯将要反叛时，他的乡人中有人知道此事，经过他身边时叹息并说：“多么忧患啊，多么愁苦狭隘啊，多么危险悬绝啊（恤恤，是忧患；湫，是愁苦狭隘；攸，是悬危的样子）！深思而谋略浅近，亲近自身而志向疏远；身为家臣却图谋君主，难道还有这样的人吗？”南蒯将到费邑，设酒宴招待乡人。乡人中有人唱道：“我有园圃，长着杞树吗？跟随我的，是你吗？离开我的，是鄙夫吗？背弃邻里的人可耻吗？是你自己啊，是你自己啊，不是我们同党的人啊！”南蒯将要反叛时，与费邑人结盟。司徒老祁、虑癸（两人都是南蒯的家臣）假装生病，请求南蒯说：“臣愿意接受盟约，但疾病突然发作。如果凭您的威灵能够不死，请允许我们等待空闲时再结盟。” 南蒯答应了。十四年，老祁、虑癸二人趁费邑人想要反叛，请求召集众人朝见并结盟，随即劫持南蒯，说：“群臣没有忘记他们的君主（君主指季氏），害怕您，直到如今已经三年了，一直听从您的命令。您如果不谋划，费邑人不愿再背叛他们的君主，就将不再害怕您。您还有什么欲望不能满足？请把他们送走。”南蒯请求宽限五天，于是逃奔齐国。司徒老祁、虑癸归还费邑。南蒯陪齐景公饮酒，齐景公说：“你这个叛臣？”南蒯回答：“臣想要扩张公室。”子韩晢（齐国大夫）说：“身为家臣，却想扩张公室，这是家臣的罪过没有比这更大的了。”（《左传》） 阳虎（附仲梁怀、林楚）。

译阳虎，是季氏的家臣。季平子驱逐昭公，昭公住在郓地。昭公二十七年，孟懿子、阳虎攻打郓地，想要劫夺昭公，在且地击败昭公的部众。定公五年，季平子到东野巡视，回来后死在房地。阳虎准备把璵璠放入殓具，仲梁怀不给他，说：“改变步伐，也要更换玉佩（昭公出奔时，季孙佩戴璵璠祭祀宗庙；如今定公即位，季孙恢复臣位，既然身份和步伐改变，也应更换玉佩）。”仲梁怀也是季氏家臣。阳虎想驱逐他。秋九月，阳虎囚禁季桓子和公父文伯（即公父歜），并驱逐仲梁怀。冬十月丁亥日，杀死公何藐（季氏族人）；己丑日，在稷门内与季桓子结盟。庚寅日举行大诅，驱逐公父文伯和秦遄，他们都逃奔齐国（遄，是季平子的姑母之婿）。六年，鲁公攻打郑国，去时没有向卫国借道；回来时，阳虎想激怒卫国，让季氏、孟氏的人从南门进入，再从东门出去，驻扎在豚泽。卫侯发怒，派人追赶。公叔发说：“上天将增加阳虎的罪过来使他灭亡，国君暂且等待。”卫侯于是停止追赶。夏天，季桓子到晋国，献上郑国俘虏。阳虎强迫孟懿子前往，回报鲁公送给晋国夫人的礼物，晋人让他们一同参加宴享。孟孙站在房地城外，对范献子（士鞅）说：“如果阳虎不能留在鲁国，而想在晋国寻求安身之处，那么我若不让他担任中军司马，就有如先君在上。”范献子说：“鲁国人已经以阳虎为忧患了。”秋八月，阳虎又让鲁公和三桓在周社结盟，让国人在亳社结盟，并在五父之衢举行诅盟。七年，齐人归还郓地和阳关，阳虎住在那里，主持政务。秋天，齐国攻打鲁国，阳虎准备夜间出兵。齐军听说后毁掉军阵，设下埋伏等待他（“堕”是毁掉军阵诱敌并设伏）。公敛阳（孟氏家臣）、苫夷（季氏家臣）竭力劝阻，阳虎害怕，于是返回。季寤（季桓子的弟弟）、公鉏极（公弥的曾孙）、公山不狃（费邑宰）都在季氏那里不得志；叔孙辄（叔孙氏庶子）在叔孙氏那里也不受宠；叔仲志（叔仲带的孙子）在鲁国不得志，因此五人投靠阳虎。阳虎想除掉三桓，计划用季寤取代季氏，用叔孙辄取代叔孙氏，孟氏则已经更换。八年冬十月，按顺序祭祀先公并祈祷。辛卯日，在僖公庙举行禘祭。壬辰日，准备在蒲圃宴请季氏并杀死他，告诫都邑兵车说：“癸巳日到达。”孟氏听说后，选取三百名强壮的圉人，假装为公期（孟氏支子）在门外筑屋，以作防备。到了约定日期，阳虎在前面开路，林楚为季桓子驾车，虞人拿着铍和盾夹护着他。阳虎的弟弟阳越在后面断后。将要到蒲圃时，季桓子察觉了这件事。他暂且对林楚说：“先前的人都是季氏的贤臣，你要接替他们。”林楚回答：“臣听到了命令。阳虎后来掌握政权，鲁国人都服从他。违背他的命令就会被征讨而死，死了对主人也没有好处。”季桓子说：“哪里有‘后来’这回事？你难道能把我送到孟氏那里吗？”林楚回答：“臣不敢吝惜自己的性命。”林楚发怒，马到了街道便奔驰起来。阳越射箭，没有射中；筑屋的人关上大门，有人从门缝中射箭，杀死了阳越。阳虎劫持鲁公和武叔（叔孙州仇），进攻孟氏。公敛阳率领成邑人和阳氏交战，阳氏败退。阳虎脱去铠甲，进入鲁公宫中，取出宝玉和大弓逃走（《公羊传》说：宝物是璋，白色剖分的弓，绣有龟纹而以青色为边；《谷梁传》说：宝玉是封圭，大弓是武王的戎弓）。他在五父之衢停宿，躺下进食。他的部下说：“追兵快要到了。”阳虎说：“鲁人听说我出逃，因不愿为追捕我而送死，哪里有空追赶我？”部下说：“哎呀，快驾车！”公敛阳就在附近，请求追击。孟孙不答应。阳虎进入讙、阳关反叛。《公羊传》说：阳虎专擅季氏，季氏专擅鲁国。阳虎拘禁季孙，孟氏和叔孙氏轮流供给他食物。不久，季孙把木板刻上字说：“某月某日，阳虎将在蒲圃杀我。如果有力量救我，就请在当天到这里来吧。到了这个时候，出来到临南那里，就是阳虎出逃的时候。”临南在自己的车上抵抗阳虎。季孙对临南说：“凭季氏世世代代都有子孙，你大概可以不死。难道我会死吗？”临南说：“力量虽然不足，臣怎么敢不尽力？”阳越是阳虎的弟弟，担任右车。阳氏众多随从的车辆有几十乘，到了孟氏的街道。临南把车防护物投下，使车坠落。阳越下车取鞭，临南驱马从孟氏那里逃走。阳虎跟随在后射箭，箭射入庄门。然而甲士从琴中出动，像是弑君没有成功，于是返回郊外停宿，众人都脱甲休息。有人说：“谋杀拥有千乘之国的君主却没有成功，还能停宿吗？”阳虎说：“不过是个小孩子得到了国君之位罢了，怎么能和成年男子相比？”不久又说：“就是他，就是他，赶快驾车！”车驾已经备好，公敛处父率军赶到，阳虎这才侥幸逃脱。从此逃往晋国。《淮南子》说：阳虎作乱时，鲁君命人关闭城门捉拿他，捉到他的人重赏，放走他的人又受重罚。包围了三天，阳虎准备举剑刺杀伯颐，守门人阻止他说：“天下可以探求的事情没有穷尽，我要出去了。”阳虎于是举剑提戈逃走，守门人放他出城。阳虎回头用戈推刺那个放他出去的人，撩起他的衣袖，刺伤了他的腋下。放他出去的人怨恨地说：“我并不是故意要和你反目；我替你防守，差点因此送死获罪，你反而来伤害我，难怪你会遭遇这样的灾难。”鲁君听说阳虎逃走，大怒，询问他从哪座城门出去，命有关官吏拘捕守门人。受伤的人得到重赏，未受伤的人则受到重罚。九年夏天，阳虎归还宝玉和大弓。六月，鲁国攻打阳关。阳虎让人焚烧莱门，鲁军惊慌而攻入，阳虎逃奔齐国。他请求齐国出兵攻打鲁国，说：“三次进攻一定可以攻取鲁国。”齐侯准备答应，鲍文子（即鲍国，齐国大夫）进谏。齐侯拘捕阳虎，准备把他送到东方。阳虎愿意向东去，齐侯于是把他囚禁在西部边地。阳虎借遍当地人的车辆，把车轴刻削，并用麻绳捆扎后归还（刻削车轴再用麻绳捆缚，使车轴容易毁坏折断，以断绝追兵），乘坐葱灵车（辎车名，是有遮蔽物的车）藏在其中逃走。追兵追上并抓住他，把他囚禁在齐国。阳虎又乘葱灵车逃往宋国，随后逃到晋国，投奔赵氏。仲尼说：“赵氏世代大概会有祸乱吧？”后来赵鞅把卫太子迎到戚地，夜间行军迷路。阳虎说：“沿着黄河右岸向南走，一定能够到达那里（当时黄河向北流经元城边界，戚地在河外；晋军已经渡过黄河，所以阳虎想从河右向南行进）。”荀防、士吉射发动叛乱，攻打晋侯，没有成功，逃到朝歌。齐人把范氏的粮食运来，郑国的罕达、驷弘负责护送。赵鞅前去抵御，在戚地相遇。阳虎说：“我的车辆少，可以用兵车的旌旗（旌旗，是先驱车上的旗帜）和罕氏、驷氏的兵车先列阵。”

译罕氏、驷氏从后面跟随前进。敌人看见我的相貌，一定会产生畏惧之心；趁此抵御他们，一定能大败敌军。”他们听从了这个办法，郑军大败，缴获齐国粮食一千车（《左传》）。《韩非子·阳虎》篇评论说：“君主贤明，就尽心尽力侍奉他；君主不贤，就掩饰奸诈来试探他。”阳虎在鲁国被驱逐，在齐国受到怀疑，逃走而前往赵国。赵简主迎接他并任用他为相。左右近臣说：“阳虎善于窃取国政，为什么还任用他为相？”赵简主说：“阳虎致力于夺取政权，我致力于守住政权。”于是掌握驾驭他的办法来控制他，阳虎不敢做坏事。他善于侍奉赵简主，增强赵简主的力量，使赵国逐渐达到称霸的程度。公山不狃、侯犯（附驷赤）、公孙宿。公山不狃，字子泄，是季氏在费邑的宰。定公五年，季平子去世，阳虎准备拿璵璠随葬，仲梁怀【也是季氏的臣属】不给，说：“步法改变了，玉礼也应改变。”阳虎想驱逐他，便把这件事告诉公山不狃。不狃说：“他是为了国君，您为什么怨恨他呢？”季平子葬后，季桓子巡视东野，到了费邑，不狃在郊外迎接慰劳他。季桓子敬重不狃，慰劳仲梁怀，仲梁怀却不恭敬。不狃发怒，对阳虎说：“您要驱逐他吗？”【行，意为驱逐。】秋九月，阳虎囚禁季桓子，驱逐仲梁怀。定公十二年，鲁国毁掉三都。季氏准备毁掉费邑，公山不狃、叔仲辄率领费人袭击鲁国，鲁公和三家大夫进入季氏宫室，登上武子的台。费人进攻，没有攻克，攻入后一直逼近鲁公身旁。仲尼命申句须、乐颀【二人都是鲁国大夫】下台进攻，费人败逃，国人追击，在姑蔑把他们打败。不狃和叔仲辄逃奔齐国。哀公八年，吴国因为邾国的缘故将要攻打鲁国，向叔仲辄询问。叔仲辄回答：“鲁国有名义却没有实情，攻打它一定能达到目的。”退下后，他把这话告诉公山不狃。不狃说：“这不合礼。君子逃亡，不应前往仇敌之国。还没有成为臣属却要攻打原来的国家，奉命出征，死在那里也是可以的。如果是自己所托身的国家，就应当隐忍；况且人的行为，不应因为厌恶某一方面而废弃乡国。如今您因为一点小的怨恶就想颠覆宗国，不也太难了吗？如果吴王让您率军，我一定推辞；如果吴王要派我去，叔仲辄一定会忧惧。”吴王向不狃询问，不狃回答：“鲁国虽然没有同它一起站立的人，却一定有同它一起倒下的人。诸侯将会救援鲁国，吴国还不能达到目的。晋国和齐国、楚国会辅助鲁国，这就是四个仇敌。鲁国，是齐国、晋国的嘴唇；嘴唇亡了，牙齿就会寒冷，这是君王所知道的。若不救鲁国，还能做什么？”三月，吴国攻打鲁国。不狃率领军队沿着旧日险道，从武城进军。当初，武城人中有人凭借吴国边境的便利在那里耕田，武城人拘捕了替鄫人浸泡菅草的人，说：“为什么让我们的水变浑浊？”【滋，意为浑浊。】吴军到来后，被拘捕的人给他们带路进攻武城，吴军攻克了武城。不狃后来死在齐国。侯犯，是叔孙氏的郈邑马官。起初，叔孙成子【即叔孙不敢】想立武叔【即叔孙州仇】为继承人，公若藐【叔孙氏的族人】坚决劝谏说：“不可以。”成子还是立了武叔，随后去世。公南【也是叔孙家的家臣】派刺客射杀藐，没有杀死，便让藐做郈宰，又让侯犯杀藐，侯犯也没有成功。武叔的养马人说：“我拿着剑经过朝廷，藐一定会说：‘这是谁的剑？’ 我就说是您的，并告诉他其中缘故，他一定会仔细观看。我假装粗陋无知，把剑尖递给他【假装不懂礼，把剑锋的末端递给他】，这样就可以杀死他。”便照此办理。藐说：“你想让我把吴王当作国君吗？”于是杀死了藐。侯犯因为不能杀死藐，便凭郈邑叛乱。定公十年，武叔和懿子包围郈邑，没有攻克。秋天，二人又和齐军一起包围郈邑，仍未攻克。叔孙对郈邑工师驷赤说：“郈邑不只是叔孙氏的忧患，也是国家的祸患。将怎么办呢？”驷赤回答：“我的本领已经写在《扬水》末章的四句诗中了。”叔孙叩头致谢。驷赤对侯犯说：“处在齐国和鲁国之间却没有事情可做，一定不行。您为什么不向齐国求取职事，以便控制百姓？否则就会叛乱。”侯犯听从了。齐国使者到来，驷赤和郈人便在郈邑中散布消息说：“侯犯要把郈邑交换给齐国，齐国人将迁走郈邑百姓。”众人惊恐不安。驷赤对侯犯说：“众人的说法已经变了。您不如把郈邑交给齐国；与其死在这里，至少郈邑还在，还能得到宽缓，何必这样呢？”齐国人想借此逼迫鲁国，一定会加倍把土地给您。况且，您何不多把铠甲藏在您的门中，以防意外？”侯犯说：“好。”于是多藏铠甲，并请求把郈邑交给齐国。齐国的官员看到郈邑将要归附，驷赤派人四处奔走呼喊：“齐军到了！”郈人大为惊恐，披甲的侯犯家兵包围了侯犯的住所。驷赤假装要射侯犯，侯犯制止他说：“这是想谋划让我的罪名免除吗？”于是侯犯请求离开，郈人答应了。驷赤先到宿邑，侯犯走在后面。每经过一道城门，郈人就把门关闭。到了外城门，郈人阻止侯犯说：“您带着叔孙氏的铠甲出去，官府如果因此诛杀我们，群臣都会害怕获罪。”驷赤说：“叔孙氏的铠甲都有标记【物，指标识，意思是有辨认标记】，我不敢带出去。”侯犯说：“您留下，把这些铠甲一件件交给他们。”驷赤留下来把鲁人接纳进来，侯犯逃奔齐国，后来也死在齐国。公孙宿，就是公孙成，是孟氏在成邑的宰。起初，孟孺子泄【即孟武伯】要在成邑放马，公孙宿不接受，说：“孟孙使成邑困苦，不能再让他在那里放马。”孺子泄发怒，袭击成邑，随从却不能进入，于是返回。成邑的官员让孺子泄鞭打公孙宿。孟懿子去世后，成邑人前往奔丧，却不让他们进入；他们袒衣免冠，在道路上哭泣等候命令，成邑人仍不允许，因害怕而不敢回去【请求听取命令，成邑人派人拒绝他们，所以不敢回成邑】。哀公十五年，成邑向齐国叛乱。孟武伯攻打成邑，不能攻克，于是修筑输城来逼迫成邑。冬天，鲁国与齐国讲和，子服景伯到齐国，子赣任副使，见到公孙宿说：“人人都把别人当作臣属，却怀有背叛别人的心，何况齐国人虽然替您服役，难道不会有二心吗？您是周公的孙子，享有丰厚的利益，尚且还想做不义之事；利益既然不可得到，反而丧失宗国，那还要它做什么？”公孙宿说：“说得好！我没有早听到您的教诲。”子赣又劝说陈成子【即陈恒】。陈成子回国后，公孙宿带着他的兵器铠甲进入嬴地【见《左传》】。《孔丛子》说：孟氏的臣属叛乱，武伯问孔子：“该怎么办？”孔子说：“做臣属却叛乱，天下都不能容他，这种情形自然会反复。您姑且等着。”三十天后，果然自行回来。武伯准备逮捕他，又向孔子询问。孔子说：“不要这样。您对待臣属，礼意没有做到，所以他离开了。如今他自己反悔，罪过因回归而消除，又为什么要逮捕他呢？您修明礼节来等待他，那么臣属离开后，您将到哪里去呢？”武伯于是停止逮捕。史论说：我听说薰草和莸草不能放在同一个器皿里。同样是家臣，林、楚、驷赤二人的臭味，已经和莸草没有分别了。昭子诛杀牛，显见君子受到褒奖；如果不是这样，宁可让荆棘像林一样蔓延，又能把庚宗的竖人怎么样呢？

译逆臣传　公子翚 公子翚，字羽父，鲁国大夫。隐公四年秋，诸侯接受州吁的请求进攻郑国，宋公派人来请求出兵援助，鲁隐公推辞了。公子翚请求带兵防备郑国，隐公不答应；他坚决请求后便出兵，击败郑国的步兵而回。隐公十年夏五月，公子翚不等隐公命令，先率军防备齐国人、郑国人进攻宋国。十一年，公子翚请求杀死桓公，想以此求取大宰之职。隐公说：“只是因为他年少的缘故，我将要把职位授给他。”并派人营建菟裘，说自己准备在那里养老。公子翚害怕了，反过来向桓公进谗诬陷隐公，并请求弑杀隐公。十一月，隐公在社圃祭祀钟巫【钟巫之神】，住在寪氏【鲁国大夫】家中。公子翚派刺客在寪氏家中杀死隐公，拥立桓公，并讨伐寪氏，寪氏家中有人被杀。桓公三年，公子翚到齐国迎娶齐女【见《左传》】。后来的事情没有记载，没有人知道他的去世年份。公子庆父 公子庆父【即共仲】是桓公的儿子、庄公的庶兄。庄公二年，庆父率军攻打于余邱。八年，鲁军和齐军包围郕邑，郕邑向齐国投降。庆父请求攻打齐军，庄公说：“不可以。我确实没有德行，齐军有什么罪？祸患是由我的过错造成的，姑且努力修养德行来等待时机吧。”三十二年，庄公去世，子般即位。子般是孟氏的儿子。在梁氏举行雩祭讲习时，女公子观看祭祀【女公子，是子般的妹妹】。养马人荦在墙外与她嬉戏，子般发怒，派人鞭打荦。庄公说：“不如杀了他，不能只是鞭打。”荦很有力气，能把车盖投到稷门。到了这时，庆父派养马人荦杀死子般。《公羊传》说：“庄公在世时，邓扈乐曾在宫中淫乱，子般捉住他并鞭打了他。”庄公死后，庆父对邓扈乐说：“子般侮辱你，国人没有不知道的，何不杀了他？”于是派人杀死子般，子般死后，庆父便诛杀邓扈乐，把杀害子般的罪名归到他身上。庆父害怕了，逃往齐国。齐国人拥立闵公。闵公是哀姜的妹妹叔姜的儿子，庆父与哀姜私通，哀姜想拥立庆父。闵公二年八月，庆父派卜齮杀死闵公。公子友带着僖公逃到邾国。庆父既杀死子般，又杀死闵公，国人不支持他，他逃奔莒国。公子友于是入国，拥立僖公，并用财物请求莒国交出庆父。莒人把庆父交还鲁国。到了密地，僖公派公子鱼请求赦免庆父，没有得到允许。公子鱼哭着离开。庆父说：“这是奚斯【即公子鱼】的哭声啊！”于是自缢【见《左传》】。《公羊传》说：庆父逃到莒国，莒人驱逐他。他准备经过齐国，齐国不接纳他。他退回来，住在汶水岸边，派公子奚斯入内请求季子。季子不答应，于是庆父用车辕上吊而死。公子遂【公孙归父，附记仲婴齐】公子遂就是襄仲，住在东门，所以称为东门氏。他是公孙敖的从父兄弟，也是鲁国的卿。僖公二十六年，公子遂和臧孙辰到楚国请求出兵，用来攻打齐国、宋国，因为两国不臣服。二十七年，公子遂率军进入杞国。二十八年，公子遂到齐国聘问。三十年，公子遂到京师，随后又到晋国。三十一年，晋国分曹国的田地赐给鲁国，公子遂到晋国拜谢。三十三年，鲁公攻打邾国，夺取訾娄；秋天，公子遂率军再次攻打邾国。文公二年十二月，公子遂到齐国交纳聘礼，为迎娶姜氏，即出姜。六年，公子遂到晋国参加晋襄公的葬礼。起初，公孙敖替公子遂到莒国聘娶女子。七年，公孙敖到莒国参加盟会，并且为公子遂迎亲；见到女子美貌，便自己娶了她。公子遂请求攻打公孙敖，叔仲彭生调解此事，使公子遂放弃。公孙敖把女子送还公子遂，二人又恢复了原来的兄弟关系。公孙敖去世后，丧事从齐国传来，公子遂想不哭；叔仲彭生再次劝说他，公子遂才率兄弟哭吊公孙敖。八年，公子遂为晋国赵盾在衡雍的盟会作陪，并为防备伊水、洛水一带的戎人将要攻打鲁国，于是在暴地与他们结盟。九年，楚国攻打郑国，公子遂陪同诸侯的大夫去救郑国。十一年，公子遂到宋国聘问，并且为司城荡意诸说情，使他复归鲁国【荡意诸于文公八年来奔鲁】。十二年，秦国派西乞术来聘问，并且说将要攻打晋国。公子遂推辞玉礼，西乞术不答应；公子遂三次推辞，最终西乞术还是把玉礼送给了他。公子遂说：“如果没有君子，国家难道还能存在吗？国家没有卑陋之处了。”于是厚重地赠送财物给西乞术。子叔姬是鲁国女子，嫁给齐昭公，生下子舍。齐昭公去世，子舍即位。齐公子商人杀死子舍，自己即位。公子遂派人向周王报告，请求借助周王的恩宠向齐国索回昭姬【即子叔姬】，说：“既然杀了她的儿子，为什么还要她的母亲？请把她交给我，让我惩罚她。”文公十四年冬，单伯到齐国请求释放子叔姬，齐人反而拘捕了他，又拘捕子叔姬。不久，齐人把他们送回鲁国。十六年，鲁公患病，派公子遂和齐侯在郪邱结盟。十七年，齐侯攻打鲁国北部边境，公子遂请求结盟；六月，在谷地结盟。冬十月，公子遂到齐国拜谢谷地之盟，并再次说：“我听说齐国人将要吃鲁国的麦子【意为齐国将攻打鲁国】，据我看来，他们未必能够做到。齐君说话轻薄。臧文仲曾说：‘君主轻薄，必然灭亡。’”十八年二月，文公去世，子恶即位。当时齐惠公即位，公子遂和叔孙得臣到齐国祝贺，并且拜谢齐国参加文公葬礼。起初，文公的第二夫人敬嬴生下子倭；敬嬴受到宠爱，私下侍奉公子遂。子倭长大后，敬嬴把他托付给公子遂，公子遂想拥立他。叔仲彭生不同意，公子遂便向齐侯求助。齐侯刚即位，想亲近鲁国，答应了他。冬十月，公子遂杀死子恶及其同母弟子视和叔仲彭生，拥立子倭，这就是宣公。宣公元年，公子遂到齐国迎娶齐女。三月，夫人妇姜从齐国来到鲁国。夏天，鲁公在平州会见齐侯，公子遂到齐国拜谢和好。八年，公子遂到齐国，走到黄地时病发，返回鲁国，在垂地去世，谥号为襄。仲子的儿子有两个：公孙归父、仲婴齐。公孙归父，字子家。宣公十年，归父到齐国参加齐惠公的葬礼。秋天，归父率军攻打邾国，夺取绎地；冬天，到齐国请求共同攻打邾国。因此，十一年，归父陪同齐国人攻打莒国。十四年，陪同齐侯在谷地会盟。十五年，陪同楚子在宋国会盟。十八年，归父因为他的父亲公子遂拥立宣公而受到宠信，想除掉三桓以扩大公室的权力，便和宣公谋划，出使晋国，想借晋国的力量除掉三桓。冬天，宣公去世。季孙行父在朝廷上说：“使我杀嫡子而立庶子、从而失去强大援助的，正是仲。”于是驱逐东门氏。归父返回鲁国，到了笙坛，只向副使报告了使命【介，指副使】；报告完毕后，袒衣束发【袒衣，用麻带束发，这是初丧的服制】，登位哭了三次便离开，逃奔齐国。《公羊传》说，叔仲惠伯是子赤的师傅。

译文公去世时，子赤年幼。公子遂对叔仲惠伯说：“国君年幼，该怎么办？希望和您一起谋划此事。”叔仲惠伯说：“您辅佐他，我扶抱他，哪里有国君年幼的问题呢？”公子遂知道不能和他谋划，退下后杀死叔仲惠伯，弑杀子赤，拥立宣公。宣公去世时，成公年幼。臧宣公是成公的辅政大臣。国君去世，他却不哭，召集大夫询问说：“从前叔仲惠伯侍奉子赤，是谁指使他这样做的？”大夫们纷纷说：“是仲氏，大概确实如此吧？”于是派人召回归父、子家，然后才哭吊国君。归父出使晋国，回国后从晋国到达柽地，听说国君去世，家人已经在郊外设坛；他只哭吊国君，按成服礼节跳踊，回到副使那里。此后便逃往齐国。鲁人渐渐哀伤归父没有后代，于是让仲婴齐继承他的后代。注：臧宣公就是臧孙许。鲁国派归父的弟弟仲婴齐继承他的后代，成为仲氏。成公十五年，仲婴齐去世【见《左传》】。史论说：传文说：“有了不把君主放在心上的念头，然后才会采取邪恶行动，说的就是羽父吧？” 州吁请求攻打郑国，说是为了除掉宋国的祸患。羽父坚决请求出兵并参与其中，暗中帮助叛乱，已经显露出没有君主的念头。息姑一味姑息，放任州吁而不诛杀；后来攻打宋国仍然肆意妄为，专擅而在寪氏家中最终公然发动叛逆。州吁和隐公其实都是放纵他的人，羽父有什么可诛责的呢？叔牙饮鸩自杀，仅仅是为了保存后代。庆父杀害两位国君，难道反而没有斩断孟氏的祭祀吗？下级犯罪而由上级承担刑罚，上级犯罪而由下级承担刑罚，这是失去了刑罚轻重的准则。与《鲁夫人传》相传。孟子，声子【隐公之母】，仲子【惠公夫人、桓公之母】，文姜【桓公夫人、庄公之母】孟子，即惠公的正妃，是子姓，宋国女子。她先于惠公去世。声子大概是孟子的侄女娣，是惠公的次妃，隐公的母亲。隐公三年去世，谥号为“声”。仲子也是惠公的夫人，宋武公生有仲子。仲子出生时手上有文字，写着“成为鲁国夫人”，所以仲子嫁到了鲁国。她生下桓公后惠公去世，隐公即位，便奉养仲子。隐公二年，仲子去世【见《左传》】。文姜是桓公夫人、齐僖公的女儿、庄公的母亲。桓公三年，文姜从齐国来到鲁国。六年，子同出生【同，是庄公的名字】；鲁国按照太子出生的礼仪为他举行仪式，用太牢接待，卜士背着他，卜士的妻子喂养他【礼制规定，世子出生三天，要占卜选择卜士背负世子；射人用桑弓蓬箭射向天地四方；卜士的妻子担任乳母】。鲁公和文姜让宗妇给他命名。十八年，鲁公在泺地会见齐侯，公子遂陪同文姜到齐国，齐襄公与文姜私通。鲁公责备文姜，并把这件事告诉齐国。夏四月，齐襄公设享礼招待鲁公，派公子彭生驾车撞击鲁公，鲁公死在车中。鲁国人责备文姜。庄公元年三月，文姜逃到齐国，不久又返回鲁国。二年，文姜在禚地会见齐侯。四年，在祝邱设享礼招待齐侯。五年，文姜到齐军中。六年，齐国人送还卫国的宝物，这是文姜请求的。十年，文姜在防地会见齐侯；冬天，又在谷地会见。十五年，文姜到齐国。十九年，文姜到莒国。二十一年七月去世【见《左传》】，谥号为文。哀姜【庄公夫人】，叔姜【闵公之母】，孟任【子般之母】，成风【僖公之母】哀姜，是庄公的夫人，齐国女子。庄公二十四年，庄公到齐国迎娶夫人。八月，夫人姜氏入鲁。庄公派大夫和大夫的妻子去谒见夫人，还使用了币帛，这是不合礼的【按礼制，国君夫人到来，大夫应执贽礼谒见；大夫的妻子不应使用与大夫相同的贽礼】。孟任，是党氏的女儿。当初，庄公修筑高台，台临近党氏的住处，看见了孟任，便跟随她。孟任闭门不肯接受庄公，庄公以迎娶夫人的话向她许诺；孟任割破手臂与庄公盟誓，生下了公子般。庄公三十二年，庄公去世，公子般即位。庆父杀害了公子般，闵公启方即位。闵公是哀姜的妹妹叔姜的儿子，所以齐国人拥立他。闵公即位第二年，庆父又杀害了他。庆父与哀姜私通，哀姜想拥立庆父。闵公死时，哀姜参与并知晓此事。哀姜害怕被讨伐，逃到邾国。齐国人把她抓来，在夷地杀死，并把她的尸体带回齐国。僖公请求后，才将她安葬。成风，是风氏，须句国的女儿，僖公的母亲。公子友出生时，桓公让人占卜说：“是男孩，应取名为友；他将在国君的右侧，辅佐公室。季氏如果灭亡，鲁国就不能昌盛。”后来又筮占，得到《大有》变为《乾》，占辞说：“与父亲一同复归，敬重他如同君主所在之处。”成风听到了关于公子友的占辞，便侍奉公子友，并把僖公托付给他。闵公遭到弑杀，公子友拥立僖公。僖公二十一年，邾国灭掉须句，须句国君逃来投奔鲁国。成风替他向僖公进言说：“尊崇光明的祭祀，保护弱小而无依的人，这是周礼；蛮夷侵扰中原，是周室的祸患。如果重新封立须句，就是尊崇皞的祭祀、成就济水之神的祭祀，并修复祭祀，从而缓解祸患【须句主管太皞和有济之神的祭祀】。”第二年，僖公讨伐邾国，夺取须句，并让须句国君复位。文公四年去世【《左传》】。谥号为“成”。声姜【僖公夫人，文公的母亲】；出姜【文公夫人，子恶的母亲】；敬嬴【宣公的母亲】。声姜【《公羊传》作“圣姜”】，是僖公的夫人、文公的母亲。僖公十一年，僖公和声姜在阳谷迎候齐侯。十七年，鲁国灭掉项国，齐国人以此前来讨伐，扣留了僖公。那年秋天，声姜因为僖公的缘故，在卞地迎候齐侯。文公十六年，有蛇从泉宫出来，进入国都，数量像先君在世时那样。秋八月，声姜去世，拆毁了泉台【《左传》】。谥号为“声”。出姜是文公的夫人。文公四年，文公到齐国迎娶姜氏。九年春，出姜回到齐国，是回娘家省亲。出姜生下子恶和子视。子恶被立为太子。文公的另一位妃子敬嬴【《公羊传》《谷梁传》都作“熊氏”，谥号为“顷熊”】生下宣公。敬嬴受到宠爱，私下侍奉公子遂。宣公长大后，敬嬴又把他托付给公子遂，公子遂想拥立宣公。十八年，文公去世，太子恶即位。冬十月，公子遂杀死子恶和子视，拥立宣公。出姜回到齐国，这是永久归国。临行时，她哭着经过集市，说：“上天啊！仲如此不行正道，杀死嫡子而拥立庶子。”集市上的人都哭了，鲁国人称她为哀姜。宣公八年，嬴氏去世【《左传》】。谥号为“敬”。穆姜【宣公夫人】。穆姜，是宣公的夫人。宣公元年，公子遂到齐国迎娶女子。三月，穆姜从齐国来到鲁国。十八年，宣公去世，成公即位。成公九年，伯姬嫁到宋国【伯姬是穆姜的女儿】。季孙行父到宋国送女儿，回来复命，成公宴请他，行父赋《韩奕》第五章。穆姜从房中出来，拜了两拜，说：“大夫辛劳辱临，不忘先君以及嗣君，恩惠还施及我这个未亡人。先君大概仍有希望，我怎敢不拜谢大夫厚重的辛劳！”她赋《绿衣》最后一章后入内。叔孙侨如与穆姜私通，想驱逐季氏、孟氏，夺取他们的妻室。成公十六年秋，诸侯在沙随会见，谋划讨伐郑国。成公将要出行，穆姜为他送行，并让他驱逐季氏、孟氏二人。成公把晋国的困难告诉她，说：“请让我回来后听从您的命令。”穆姜发怒。公子偃、公子鉏快步经过，穆姜指着他们说：“你不能这样，他们都是君主。”七月，成公在会见诸侯后准备出兵攻打郑国，将要出行时，穆姜又像先前一样命令成公。叔孙侨如又在晋国面前诬陷季氏、孟氏，晋国于是拒绝接见成公，并在苕邱拘捕季孙行父。冬十月，晋国赦免行父，答应与鲁国讲和，叔孙侨如逃往齐国。于是穆姜迁居东宫。襄公九年，穆姜死在东宫。穆姜当初将要前往东宫时曾占筮，得到《艮》卦变为“八”。

译史官说：“这叫作《艮》卦变为《随》卦【大概五爻都变了，只有第二爻不变，所以称为《随》】。《随》卦说‘随其出也’，意思是君【指穆姜】一定会很快出来。”穆姜说：“不是这样【‘亡’同‘无’】。《周易》说：‘随，元亨利贞，无咎。’元，是万物本体之长；亨，是美善之会通；利，是事理的调和；贞，是成事的根本。具备仁德，就足以成为众人的长者；美好的德行足以合乎礼；有利于万物，足以调和义理；坚贞固守，足以成办事情。正因为如此，不能歪曲它，所以即使随从也没有过错。如今我是妇人，却参与了祸乱；本来处在卑下的位置，却没有仁德，不能说是‘元’。不能使国家安定，不能说是‘亨’。行动起来反而伤害自身，不能说是‘利’。抛弃自己的地位而淫乱，不能说是‘贞’。具备这四种德行的人，随从才没有过错；我一样也没有，哪里称得上《随》呢？我这是自取罪恶，难道能没有过错吗？我一定会死在这里，不能出去了【《左传》】。”齐姜【成公夫人】；定姒【襄公的母亲】；敬归【襄公的妾，子野的母亲】；齐归【昭公的母亲】。齐姜，是成公的夫人。成公十四年，叔孙侨如到齐国迎娶夫人。九月，齐姜来到鲁国。襄公二年，齐姜去世，谥号为“齐”。定姒是成公的妾，襄公的母亲，姒姓，杞国女子。襄公四年去世，谥号为“定”【《左传》作“公羊传”，说：“葬我小君定弋。”注释说：定弋，是莒国女子】。敬归是襄公的妾；齐归是敬归的妹妹，归姓，胡国女子。敬归生子野，齐归生子裯。襄公三十一年，襄公去世，拥立子野；子野因过度悲哀而死，于是拥立子裯，这就是昭公。昭公十一年，齐归去世，谥号为“齐”【《左传》】。孟子【昭公夫人】；定姒【定公夫人】；公子荆的母亲【哀公的妾】；悼公的母亲【哀公的妾】。孟子是昭公的夫人，吴国女子。因为忌讳称说同姓，所以称作“子”，如同宋国女子一样。哀公十二年去世【《左传》】。定姒，是定公的夫人，哀公的母亲，姒姓，杞国女子。定公十五年去世【《左传》】。公子荆的母亲是哀公的妾，受到哀公宠爱。哀公二十四年，准备立她为夫人，派宗人衅夏奉上有关礼仪。衅夏回答说：“没有这样的礼。”哀公发怒说：“你是宗司，立夫人是国家的大礼，为什么说没有？”衅夏回答说：“周公和武公娶薛国女子为妻，惠公、孝公娶商国女子为妻，自桓公以下都娶齐国女子为妻。这种礼是有的。若要以妾为夫人，本来就没有这样的礼。”哀公最终还是立她为夫人，并把公子荆立为太子。国人厌恶这件事【《左传》】。悼公的母亲是哀公的妾。她死后，哀公为她服齐衰。有若说：“为妾服齐衰，合乎礼吗？”哀公说：“我能不这样做吗？”鲁国人因此把她看作哀公的妻子【《礼记·檀弓》】。《列女传》：施氏妇。施氏妇，是齐国管于奚的女儿。她的母亲是叔肹的妻子；叔肹的妻子没有经过聘娶礼【没有媒聘之礼】。穆姜说：“我不把妾当作姒。”于是生下公孙婴齐后，就把她休弃，嫁给了管于奚。她生了两个儿子后守寡，便带着孩子归依婴齐。婴齐任用自己的外弟为大夫，又把自己的外妹嫁给施孝叔【惠公的第五代孙】。晋国的郤犫来聘问，向婴齐求取妻子，婴齐便夺走施氏妇，把她交给郤犫。施氏妇说：“鸟兽尚且不失去配偶，您将要把我怎么办呢？”婴齐说：“我不能为你去死。”施氏妇于是出行，在郤氏那里生了两个儿子。郤氏灭亡后，晋国人把她送回施氏。施氏到河边迎接她，她便把自己的两个儿子沉入河中。施氏妇愤怒地说：“既不能庇护自己的配偶，反而使她丧失配偶；又不能抚养别人的孤儿，反而把他们杀死，将来凭什么做人？”于是她向施氏发誓【《左传》】。敬姜。敬姜，是公父穆伯的妻子，文伯歜的母亲。公父歜请南宫说【孟懿子的弟弟】喝酒，让鲁大夫露睹父作陪，并端上鳖作为菜肴。小睹父发怒，互相邀请吃鳖，公父歜推辞说：“等鳖长大以后再吃它。”于是离席出去。敬姜听说后大怒，说：“我听先祖说：‘祭祀时奉养尸，宴飨时奉养上等宾客，鳖又有什么区别？’却使大夫发怒。”她把公父歜赶出去五天，大夫们请求后才让他回来。《列女传》又说：敬姜博学通达，懂得礼法。穆伯先死后，文伯外出求学归来，敬姜看见他向朋友下台阶并退行，手捧佩剑，整理鞋履，态度像侍奉父兄一样。敬姜召来文伯，责备他说：“从前武王退朝后，屏退左右侍从；回头发现没有人可以替他系好衣带，便俯身自己系好，所以能够成就王业。齐桓公同席有三位友人，进谏的大臣有五人，每天指出他过错的有三十人，所以能够称霸。周公一次进食要三次吐出正在咀嚼的食物，一次洗头要三次握住头发；他拿着贽礼到穷困的里巷去拜访的人有七十多人，所以能够保存周室。那两位圣人和一位贤人如此谦下待人，他们所交游的都是胜过自己的人，因此每天进步而自己还不知道。如今你年少而地位低下，所交游的都是服役之人，你不进步就很明显了。”文伯谢罪，选择严厉的老师和朋友侍奉他们；他所交游的人，都是头发花白、年老掉齿的人。文伯牵衣提裳，亲自给他们进食。敬姜说：“你已经成人了。”文伯辅佐鲁国，敬姜说：“我告诉你治理国家的要领，全在织布的道理中。辐，是用来校正曲直的，不能不坚强，所以辐可以比作将军。画，是用来使不均的得到均衡、使不服的得到服从的，所以画可以比作正卿。物，是用来治理荒芜和杂乱的，所以物可以比作都邑长官。” 大夫掌持交错往来的事务而不使其失误，出入往来而不中断的，是梱；梱可以比作大行人。能够推送向前、牵引回来的是综；综可以比作关内之侯。掌管多少数量的是均；均可以比作内史。承担重大责任，行走于通达大道，端正刚直而坚定的，是轴；轴可以比作宰相。舒展而没有穷尽的是摘；摘可以比作三公。”文伯拜了两拜接受教诲。

译歜有一次退朝，去拜见敬姜。敬姜正在纺绩，歜说：“以我家的身份，却还要亲自纺绩【大夫称妻为‘主’，妻子也这样称丈夫】，我恐怕会触犯季孙【季康子】的怒意，季孙会不会认为我不能侍奉您呢？”敬姜叹息说：“鲁国大概就要灭亡了吧！难道让一个小孩子充任官职，却没有听说过这些道理吗？坐下，我告诉你。从前圣王安置百姓，选择贫瘠的土地让他们居住，使他们劳作并加以使用，所以能够长久称王于天下。百姓劳累就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善行，忘记善行就会产生恶心。肥沃土地上的百姓不成材，是因为放纵；贫瘠土地上的百姓没有不趋向义理的，是因为劳作。因此，天子穿着大采服【韦昭注：大采为五种颜色，少采为三种颜色】，早晨向日神行礼，与三公九卿考察并认识大地的德性；中午考核政务和百官的政事，由师、尹以及众官、牧、相宣告并安排百姓的事务；傍晚穿少采服祭月，和太史、司载纠察并防备上天的刑罚；太阳落山时监察九御，使她们洁净地奉献禘祭、郊祭的祭品，然后才安寝。诸侯早晨修治天子交付的事业和命令，白天考察本国的职事，傍晚省察典章刑法，夜里警戒百工，使他们不至于放纵淫逸，然后才安寝。卿大夫早晨考核自己的职务，白天讲习各种政务，傍晚安排自己的事业，夜里处理家中事务，然后才安寝。” 士人早晨接受学业，白天讲习贯通，傍晚温习反复，夜里计算自己的过失，做到没有遗憾，然后才安寝。从庶人以下，天明就行动，天黑就休息，没有一天敢懈怠。王后亲自织制黑色的紞【紞是用来悬挂瑱的】，公侯的夫人还要加织纮和綖【纮是没有垂缨的冠带；綖是冕上覆盖的布】，卿的内子制作大带，命妇缝制祭服，列士的妻子还要加制朝服；从庶士以下，都穿着丈夫所任职事相应的服装并承担事务，冬祭时献上功绩。男女都要努力劳作，有过失就要受到刑罚，这是古代的制度。君子劳心，小人劳力，这是先王的训诫。从上到下，谁敢放纵心意、舍弃劳作？如今我是寡妇，你又处在低下的地位，早晚处理事务，还怕忘掉先人的事业，何况懈怠懒惰，那凭什么逃避刑罚？我希望你早晚都修治自身，心里想着：‘一定不能废弃先人的事业。’你如今却说‘为什么不让自己安逸’，凭这样的态度来承当国君的官职，我担心穆伯会断绝祭祀。”仲尼听到后说：“季氏的妇人没有放纵。”季康子肥，是敬姜的从孙。敬姜到季氏那里，肥在朝廷上，她同他说话，肥不回答；她跟随肥直到寝门，肥仍不回答，便入内。肥在朝廷上告退后进来拜见，说：“我没有听到您的教命，难道不是我的罪过吗？” 敬姜说：“你没有听说过吗？天子和诸侯在外朝汇集百姓的事务，在内朝汇集神明的事务；卿以下的官员在外朝汇集官职事务，在内朝汇集家事。寝门以内，是妇人治理自己事务的地方。”上下都是这样。丈夫在外朝，你将要处理国君交付的官职事务；在内朝，你将要料理季氏的政务，这些都不是我敢对你说的。后来肥到敬姜家门，和她说话【门是防止男女私通的屏障】，两人都没有越过门槛。敬姜祭祀悼子【穆伯的父亲季孙纥】时，肥参加了祭祀；敬姜不接受他的酢酒，也不亲自受俎，不设宴，不参加绎祭【不接受酢酒，不亲自接受俎，不参加绎祭】，绎祭未尽便撤退。仲尼听到后，认为这符合区别男女的礼法。季康子肥曾问敬姜：“夫人也有什么话要教导肥吗？”敬姜回答：“我只不过年老罢了，有什么可以告诉你的？”肥说：“即使如此，我还是希望能听到夫人的教诲。”敬姜说：“我听先姑说：‘君子能够勤劳，后世就会有继承者。’”子夏听到后说：“说得好！”卜商听到后说：“古代出嫁的女子，如果没有来得及侍奉舅姑，被称为不幸；夫妇都是向舅姑学习的。”敬姜想为歜娶妻，于是宴请宗族中的老者，并赋《绿衣》第三章。宗族中的老者请求掌管龟卜、主持娶妻之事的宗族长老来占卜。鲁国乐师师亥听说后说：“好啊！男子的宴飨，不涉及宗臣；宗室的谋议，不过问宗人。谋议而不违犯礼法，防范就已经明白了。《诗》是用来会合心意的，歌是用来咏唱《诗》的。如今用《诗》来会合室家之意，又用歌来咏唱它，合乎礼法了【《国语》】。” 歜死后，敬姜扶着他的床却不哭，说：“从前我有这个儿子时，本来要把他培养成贤人。我从未把他送到公室去任职；如今到了他死的时候，朋友和群臣没有一个流泪，家中的妇女却都放声哭泣。这个儿子一定在礼法上有很多缺失吧【《礼记·檀弓》】。” 《檀弓》又说：为灵柩设置帷幕，不是古代的礼制；从敬姜哭穆伯开始才有这种做法。《国语》说，歜死后，敬姜告诫他的妾说：“我听说，男子喜好内室，女子就应为他殉死；男子喜好外事，士人就应为他殉死。如今我的儿子夭折，我不愿让人听说他喜好内室。”她对两三位负责恭敬共同奉行先人祭祀的妇人说：“请不要面露憔悴，不要泪流满面，不要捶胸悲泣，不要显出忧愁的容貌；可以降低丧服等级，不要增加服饰，依照礼制安静行事，这样才是彰明我儿子的德行。”仲尼听到后说：“女子的见识没有比妇人更高明的，男子的见识没有比丈夫更高明的。公父氏的妇人真是有智慧啊。她是想彰明儿子的美好德行。”《孔丛子》说，公父文伯死后，家中有妇人跟从殉死，文伯的母亲发怒而不哭。掌管家事的人劝谏她，她的母亲说：“孔子是天下的贤人，不能被鲁国任用，就退隐离去。这个孩子一向尊奉孔子，却不能跟随他。如今他死了，家中却有两个妇人跟着殉死；这样对长者薄，对妇人厚啊。”《韩诗外传》大体相同。于是，早晨哭祭穆伯，晚上哭祭歜。仲尼听到后说：“季氏的妇人，可以说是懂得礼了。她有爱而没有偏私，上下尊卑各有章法【《国语》】。” 季孙肥的母亲去世，陈列了防衣。敬姜说：“妇人不加装饰，不敢去见舅姑。将有四方来的宾客到来，为什么要把防衣陈列在这里？”于是命人撤去它【《礼记·檀弓》】。漆室女 漆室女，过了婚嫁年龄还没有出嫁。鲁穆公在位时，国君年老，太子年幼，漆室女靠着柱子叹息。邻家的妇人说：“为什么叹息得这样悲伤？你想出嫁吗？”漆室女说：“我忧虑国君年老而太子年幼。”邻妇笑着说：“这是大夫所忧虑的事，妇人有什么关系呢？”漆室女说：“这不是你所能知道的。从前晋国的客人住在我家，把马拴在园中，马逃脱后践踏了我种的葵菜，使我整整一年都吃不到葵菜。邻人的女儿私奔，跟随别人离开了家，她家托请我的兄长前去追赶她，我的兄长却淹死在水流中，使我终身失去了兄长。我听说，河水滋润可以延及九里，水湿浸润可以达到三百步。如今国君年老昏乱，太子年少而愚钝，鲁国一旦发生祸患，灾祸就会殃及众人，妇人独自一人又能到哪里躲避呢？”过了三年，鲁国果然发生动乱，齐国、楚国进攻鲁国；男子上阵作战，妇女转运粮饷，没有片刻休息。【《列女传》】

译《韩诗外传》记载：鲁国守门人的女儿婴绩，半夜哭泣。她的女伴问：“为什么哭？”婴说：“我听说卫国世子不贤，所以哭。”女伴问：“卫世子不贤，是诸侯的忧患，你为什么哭他呢？”婴说：“从前宋国的桓司马得罪了宋君，逃到鲁国。他的马逃逸，践踏了我家园中的葵菜。这一年，我家园户损失了一半的利益。越王攻打吴国，鲁国前去献女，我的妹妹也在其中。哥哥去看她，途中因害怕而死。越军威势所向之处，是吴国；哥哥死去，牵累的却是我。由此看来，祸与福是相互关联的。如今卫世子不贤，又喜好用兵，我很害怕；我有三个弟弟，能不忧虑吗？” 《尚史》第三十四卷 史部，别史类，《尚史》钦定《四库全书》《尚史》第三十五卷　　　　　　　　列传十三 镶白旗汉军李锴撰写 齐国诸臣传 高傒【附载高庄子】、高固【宣子】、高无咎【附载其子高弱】、高厚、高止【附载其子竖、高酀】、高偃、高张【昭子】高傒，是齐国的上卿高敬仲【杜预注：国子高，是天子任命为守臣的人】。桓公十四年【鲁庄公二十二年】，高傒和鲁国人在防地结盟【《左传》】。桓公二十六年【鲁闵公二年】，鲁国发生哀姜、庆父之乱，两个国君被杀【指子般和闵公】，国家断绝，没有后嗣。桓公派高傒保存鲁国，拥立僖公【《国语》《左传》所说的“闵二年高子来盟”就是此事】。高傒的儿子是高庄子【名不详】。高固，是齐国的卿高宣子。惠公五年【鲁宣公五年】，鲁宣公到齐国，高固让齐侯留下鲁宣公，请求把叔姬嫁给他。秋九月，高固前往迎娶叔姬；冬天，送还鲁国陪嫁的马【按照礼制，迎娶女子后，要留下送亲的马，三个月后在宗庙举行见礼，再派使者送还马匹】。顷公五年【鲁宣公十五年】，高固在无娄会见鲁国的仲孙蔑。七年【鲁宣公十七年】，晋国派郤克向齐国征求会盟，高固前往会见。郤克跛足，恰逢顷公的母亲在内室观看他，便在房中发笑，郤克因此恼怒。齐顷公派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃参加会盟并在敛盂会见，事后高固逃回晋国；于是晋国拘捕了另外三人，不久又放宽了对他们的处置。逸公十年【鲁成公二年】，晋国联合鲁、卫攻打齐国，齐军在莘地迎战，六月到达靡筓山下。高固冲入晋军，举起石块投击人，俘获一人并乘坐他的战车，在车上系了一根桑木，说：“想勇敢的人，就来买我剩下的勇气。”第二天在鞌地交战，齐军大败，高固战死，谥号为宣子。高无咎和高厚是兄弟，高厚继承卿位，侍奉灵公。灵公六年【鲁成公十五年】，高无咎和诸侯的大夫在钟离会见吴国。七年【鲁成公十六年】，晋、楚在鄢陵交战，高无咎和国佐带兵会合晋军。起初，庆克与声孟子私通【声孟子是灵公的母亲】。灵公八年【鲁成公十七年】，国佐辅佐灵公参加会盟并攻打郑国，高无咎和鲍牵留守。军队回来将要抵达时，他们关闭城门搜查宾客。声孟子向灵公诉说：“高氏、鲍氏将不让国君进城。”秋七月，齐国砍断鲍牵的脚并驱逐高无咎；高无咎逃奔莒国，他的儿子高弱凭借卢邑反叛。十二月，卢邑投降；卢是高氏的封邑。高无咎被驱逐后，高厚继承高氏。灵公十五年【鲁襄公六年】，齐国会合诸侯攻打莱国，把莱人迁到郳地，高厚和崔杼划定莱人的田地。十七年【鲁襄公八年】，高厚和诸侯的大夫在邢丘会见。十九年【鲁襄公十年】，齐国在柤地会见吴国，高厚辅佐太子光，先在钟离会合诸侯。二十五年【鲁襄公十六年】，晋侯与诸侯在温地宴饮，让诸大夫起舞，并说：“吟唱诗歌一定要合乎舞蹈的类别。”高厚所作的诗不合要求，荀偃大怒，让诸大夫与高厚盟誓，高厚逃回齐国。二十六年【鲁襄公十七年】，齐公攻打鲁国，包围桃邑；高厚在防地包围臧纥。鲁军迎接臧纥回去，齐军撤离，俘获臧坚。二十八年【鲁襄公十九年】，齐公向东迁徙，让太子光代理国政，又立公子牙，让高厚和夙沙卫辅导公子牙；崔杼会合并迎接太子光，拥立他为君。五月，灵公去世，庄公【即公子光】即位。夙沙卫凭借高唐邑反叛。秋八月，崔杼在洒蓝杀死高厚，并兼并了他的家产。高止，字子容，任大夫，侍奉景公。景公四年【鲁襄公二十九年】，高止参加诸侯大夫修筑杞城的会盟。秋九月，公孙虿、公孙灶把高止放逐到北燕。高止喜欢把事情归功于自己，而且专断，所以招来祸患。高止的儿子竖凭借卢邑反叛。十月，闾丘婴包围卢邑。竖说：“如果让高氏有后嗣，请允许我交出封邑。”齐国立高傒的曾孙高酀，高竖于是交出卢邑，逃奔晋国。晋人在绵地筑城，把他安置在那里【《左传》】。高偃是高傒的玄孙，任大夫，侍奉景公。景公十八年【鲁昭公十二年】，高偃率军把北燕伯款迎回阳地。高偃去世后，其子高张继位，这就是高昭子。景公三十五年【鲁昭公二十九年】，鲁昭公居住在郓地，齐公派高张去慰问他。三十八年【鲁昭公三十二年】，高张和诸侯的大夫在狄泉会见，重申盟约，并且修筑成周。第二年，高张迟到，没有跟随诸侯。四十六年【鲁定公八年】，高张和国夏率军攻打鲁国西部边境。五十八年【鲁哀公五年】，齐公病重，派高张和国夏拥立子荼，把群公子安置在莱地。秋九月，齐公去世，子荼即位。悼公元年【鲁哀公六年】，陈乞、鲍牧和诸大夫带甲士进入宫中，攻打高氏、国氏。高张听说后，和国夏乘车赶到宫门作战，在庄地【六轨道路】战败，齐人追击他们，国夏和高张逃奔鲁国。秋七月，陈乞于是杀死子荼，拥立公子阳生。高张去世，谥号为昭【《左传》】。国归父【庄子】、国佐【武子，国胜之子，附载】、国弱【景子】、国夏【惠子】、国书、国懿伯、贞孟、成伯高父、国昭子。国归父，是齐国的上卿，国庄子，侍奉昭公。昭公二年【鲁僖公二十九年】，国归父会合王子虎及诸侯大夫，在翟泉结盟。六年【鲁僖公三十三年】，国归父出使鲁国，从鲁国郊外慰劳到赠送财物，礼节完成后，他仍然恭敬行礼，以敏捷著称。臧孙辰说：“国子执掌政事，齐国还保有礼义，应劝鲁侯来朝见。”国归父死后谥为庄子。其子国佐继承国氏，就是国武子，又称宾媚人。惠公十年【鲁宣公十年】，齐公去世，崔杼受到齐公宠信，国佐和高固害怕他势力逼近，便驱逐了他。冬天，国佐到鲁国回访。顷公十年【鲁成公二年】，晋国郤克会合军队攻打齐国，在鞌地交战，齐军大败。晋军从丘舆进入，攻打马陉。齐公派国佐用纪甗、玉磬和土地行贿，晋军不答应，便听任晋国提出条件【“客”指晋国】。国佐送上财物，晋人仍不答应，说：“一定要让萧同叔子【同叔是萧君的字；她是齐侯的外祖母，因不便直斥其母，所以委婉称呼】做人质，并且让齐国境内的田地全部向东开垦。”国佐回答：“萧同叔子不是别人，正是我国国君的母亲。若以身份相当来论，她也是晋君的母亲。您向诸侯宣布重大命令，却说‘一定要把国君的母亲作为人质取信’，那将如何对待周王的命令呢？”