尚史卷五十二　　　　　　列传三十

译夫人传 庄姜【庄夬、厉妫；戴妫附在本传之后】庄姜是齐国东宫得臣的妹妹，卫庄公的夫人。她美丽却没有儿子，就是卫国人作《硕人》诗所歌咏的人【《左传》】《列女传》说：庄姜刚出嫁时，操行衰惰，内心放纵，容貌打扮妖冶。傅母劝导她，于是作了《硕人》诗。庄姜受到感动，便自我修养。这一说法与《诗经》诗序的解释不同。庄公被宠妾迷惑，庄姜贤良却失去夫人应有的地位，所以有人作了《绿衣》《日月》《终风》这些诗【《诗序》】庄公又娶了陈国女子，名叫厉妫，生下孝伯，孝伯早死。厉妫的妹妹戴妫生下桓公，庄姜把桓公当作自己的儿子。公子州吁是宠妾的儿子，庄姜厌恶他【《左传》】。庄公去世后，州吁杀死桓公，戴妫回到陈国。庄姜作《燕燕》诗为她送行【《诗序》】《列女传》说：卫定公的公子娶妻后去世，妻子没有儿子，定姜把她送回娘家，亲自送行，并吟诵“燕燕于飞”。《坊记》的注也认为这是定姜所作的诗，《释文》则认为属于鲁诗。夷姜【桓公的妾】、宣姜【宣公的妾】夷姜是齐国女子，桓公的妾，也是宣公的庶母。宣公与她私通，生下急子。宣姜是急子娶的妻子，也是齐国女子。宣姜美丽，宣公便把她纳为己有，在黄河边修筑新台来迎接她【《诗序》】宣姜生下寿和朔。宣姜与朔共同构陷急子，宣公派盗贼杀死急子，同时杀死寿。朔最终得以继位，这就是惠公。惠公即位时年幼，齐国人让公子顽【惠公的庶兄】与宣姜私通，公子顽起初不肯，齐国人强迫他这样做，生下齐子、戴公、文公、宋桓公夫人和许穆夫人【《左传》】定姜【定公夫人】、敬姒【定公的妾】定姜是齐国女子，定公的夫人。定公厌恶孙林父，孙林父出奔晋国。定公十二年【成公十四年】，定公到晋国，晋国强行让他见孙林父，定公不肯。定公回国后，晋国派孙林父来见他。定公想推辞，定姜说：“不行，他是先君宗卿的后代，大国又替他请求；如果不答应，卫国将要灭亡。即使厌恶他，难道不仍然胜过国家灭亡吗？君主应当忍耐一下，安定百姓，宽赦宗卿，不也可以吗？”定公于是见了孙林父，并恢复他的职位。定公患病，立儿子衎【献公】为太子。定公去世后，定姜哭过休息，看到太子并不悲哀，便没有进内饮酒，叹息说：“这个人将来恐怕不只是败坏卫国，他的祸患一定要从我这个未亡人开始。唉，这是上天降祸给卫国啊！我没能让鱄【衎同母弟子鲜】主持国家。”献公十四年【襄公十年】，楚、郑攻打宋国，卫国出兵在襄牛援救宋军。郑国的皇耳率军侵入卫国，孙林父率军追击，把占卜的征兆献给定姜。定姜问占卜的缘由，占辞说：“征兆像山陵，有人出征而丧失了他的主将。”定姜说：“出征者丧失主将，这是抵御敌寇的有利征兆，大夫们应当谋划。”卫人追击郑军，俘获皇耳。献公十八年【襄公十四年】，孙林父、甯殖发动叛乱，献公出奔晋国。到了边境，献公派祝宗报告自己将要逃亡，并且报告自己没有罪。定姜说：“没有神灵，向谁报告？如果有神灵，就不可以欺骗。说有罪，又该怎样说？应当报告而不要隐瞒：一是舍弃大臣而同小臣谋划；二是先君有冢卿作为师保，却轻视他；三是我以中栉的身份侍奉先君，而先君却暴虐地对待妾我。只报告逃亡，不要报告无罪【《左传》】。” 敬姒是定公的妾，献公衎和鱄的母亲。殇公十二年【襄公二十六年】，献公派鱄请求帮助自己复国，敬姒劝阻他，献公强行命令他前往。献公于是得以复位【《左传》】宣姜【襄公夫人婤姶附在本传之后】、南子【灵公夫人】宣姜是襄公夫人，没有儿子。襄公去世，灵公即位。公子朝与宣姜私通，害怕事情败露，便同齐豹发动叛乱。灵公逃到死鸟【卫地名】，国人消灭齐氏。灵公回来后，杀死宣姜。婤姶是襄公的宠妾，生下公孟絷。灵公元年【《左传》原文至此残缺】。南子是灵公夫人，与宋国公子朝私通。公叔戍准备除掉夫人的党羽，南子诬告他说：“戍将要发动叛乱。”灵公放逐公叔戍，并替南子召来宋国公子朝。灵公三十九年【定公十四年】，诸侯在洮地会盟。太子蒯瞆经过宋国郊野，乡野人唱道：“既然已经安置了你的母猪，为什么不把我的公猪还回来？”太子听后感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟随我去朝见少君，少君见到我时，我回头看你，你就杀了她。”戏阳速说：“诺。”于是陪太子去朝见夫人。夫人见到太子，太子回头看了三次，戏阳速没有上前。夫人看出太子的脸色，哭着逃走说：“蒯瞆要杀我！”灵公抓住她的手，登上高台。太子逃奔宋国【《左传》】夏氏【出公夫人】夏氏是夏戊的女儿。夏戊是世叔齐的外甥。世叔齐出逃后，卫人诛灭夏丁氏，把他的妻妾儿女赏赐给弥子瑕。弥子瑕请出公饮酒，趁机把夏戊的女儿送入宫中，出公宠爱她，立为夫人。后来夏戊的儿子朝驱逐出公，出公逃到城鉏，并下令：凡是对夫人有怨恨的人，都可以报复她，并杀死他们中将要继承父位的儿子【《左传》】

译诸公子传 急子、寿【左公子泄、右公子职附在本传之后】急子【《诗经》作‘伋’】和寿都是宣公的儿子。宣公与夷姜【宣公的庶母】私通，生下急子，把急子托付给右公子职，并替他从齐国娶妻；宣公却因为宣姜美丽而夺取她，这就是宣姜。宣姜生下寿和朔。宣公把寿托付给左公子泄。宣姜与朔共同构陷急子。宣公派急子出使齐国，派盗贼在莘地等候，准备杀他。寿得知后告知急子，让他先走；急子不肯，说：“违背父亲的命令，怎么能做儿子呢？除非是没有父亲的国家才可以这样做。”临行时，寿给急子饮酒，自己带着他的旌旗走在前面，盗贼便杀了寿。急子赶到后说：“我才是他们要杀的人，寿有什么罪？请杀了我吧！”盗贼又杀了急子。朔最终得以继位，这就是惠公。惠公四年【桓公十六年】，公子职、子泄心怀怨恨。惠公即位后，立公子黔牟；惠公出奔齐国。十二年【庄公六年】，惠公复位，把黔牟放逐到周，杀死左公子泄和右公子职【《左传》】公子顽 公子顽是宣公的儿子、惠公的庶兄，字昭伯。惠公即位时年幼，齐国人让公子顽与宣姜私通；他不肯，齐国人强迫他这样做，于是生下齐子、戴公、文公、宋桓公夫人和许穆夫人【《左传》】叔武 叔武是成公的弟弟，名夷叔。成公三年【僖公二十八年】，成公想同楚国人交好，不愿让出公返回卫国，以此取悦晋国。成公住在襄牛，诸侯在践土结盟。成公派元咺奉叔武接受盟约。有人向成公控告元咺说：“他已经立叔武为君了。”晋国归还成公时，成公提前进入卫国，公子歂犬、华仲作为前导。叔武正要洗澡，听说君主到来，十分高兴，抓着头发就跑出来。前导的人射箭杀死了他。成公知道叔武没有罪，便让他的头枕在自己大腿上哭泣【《左传》】谥号为夷。公子瑕　【子仪附在本传之后】公子瑕，字子适【某位公子的身世不详】。成公三年【僖公二十八年】，元咺拥立他；五年【僖公三十年】，周歂、冶厪迎纳成公，杀死公子瑕和他的弟弟子仪【《左传》】子叔黑背、析朱鉏 子叔黑背是定公的弟弟。定公八年【成公十年】，黑背率军侵入郑国。黑背的孙子名叫析朱鉏。灵公十三年【昭公二十年】，齐豹发动叛乱，灵公逃到死鸟；析朱鉏连夜从城门旁的洞穴逃出，徒步追随灵公，等到北宫氏消灭齐氏后，灵公回国，赐朱鉏谥号成子，并把齐氏的坟墓赐给他【《左传》】子展、子鲜【子蟜、子伯、子皮、子行、太子角附在本传之后】子展【姓名不详】和子鲜，都是献公的弟弟。子鲜名鱄。献公十八年【襄公十四年】，孙林父怨恨献公，献公派子蟜、子伯、子皮【都是群公子】与孙林父在邱宫结盟，孙林父把他们全部杀死。子展逃奔齐国。献公到鄄地【卫地】，又派子行【也是群公子】去见孙林父，孙林父又杀了子行。献公出奔齐国，孙林父立殇公。献公在邾地，子鲜跟随他。鲁国的臧纥到齐国慰问献公，献公对他出言暴虐。臧纥退下后告诉同伴说：“卫侯恐怕不能回国了，他说的话像粪土一样。逃亡后却不改变自己，凭什么复国？”子展、子鲜听说后，去见臧纥，和他谈论治国之道。臧纥很高兴，对同伴说：“卫君一定能回国。这两个公子，一个会拉他回来，一个会推他回来，想不让他回国，做得到吗？”献公进入夷仪时，派人同甯喜商议。甯喜说：“一定要有子鲜在，否则必败。”殇公十二年【襄公二十六年】，献公派子鲜以自己的命令请求复国，敬姒【献公和子鲜的母亲】强行命令他前往。子鲜回答：“君主不信任臣下，我恐怕不能免祸。”敬姒说：“即使如此，也请看在我的缘故上。”子鲜奉献公之命同甯喜商议说：“如果让我复位，政权就由甯氏掌握；祭祀则由寡人主持。” 甯喜于是杀死殇公和太子角。孙林父出奔晋国，献公复位。第二年，甯喜专权。献公派公孙免余去杀他。子鲜说：“驱逐我的人已经出奔，接纳我的人却要被杀。赏罚没有章法，凭什么使人畏惧、劝善？君主失去信用，国家又没有刑法，这不是很难办吗？况且实在是鱄促成了此事。”于是子鲜出奔晋国。献公派人阻止他，他不肯。到了黄河边，献公又派人阻止他。子鲜扣留使者，在黄河边与他们结盟，然后寄居在木门【晋国城邑】，面向卫国而不坐，背向卫国坐在木门。大夫劝他出仕，他不肯，说：“出仕却不能完成自己的职责，是罪过。既然已经知道我为什么出奔，还要向谁申诉呢？我不能再站在别人的朝廷上了。”他终身不仕。献公像办理丧服一样，终身为他服丧【税即穗，丧服没有规定月数，《左传》】《公羊传》说：献公回国后，杀死甯喜。公子鱄带着妻子儿女离开卫国。将要渡过黄河时，他带着妻子儿女同他们盟誓说：“如果有人踏上卫国土地、吃卫国粮食，就让他看着那只被割下的雉鸟。”【原文“昧雉彼视”中“昧”疑为“割”，当时割雉作为盟誓，意思仍是“看着那只被割下的雉鸟”。】《谷梁传》说：“出奔晋国，在邯郸织絇，终身不谈卫国。” 孟絷、公孟彄【公子荆、公子朝附在本传之后】孟絷是襄公的儿子，称公孟。他的母亲是婤姶。孟絷的脚有残疾。襄公去世后，孔烝鉏拥立他的弟弟元，这就是灵公。孟絷曾亲近齐豹，后来夺去齐豹的司寇职位和鄄邑；有差役时就还给他，没有差役时就收回，又厌恶北宫喜和褚师圃，想除掉他们。因此齐豹等人想发动叛乱。灵公十三年【昭公二十年】，灵公在平寿【卫国下邑】，孟絷在葢获门外办事。齐氏在门外张帷设伏，派祝鼃把戈放在装柴的车里挡住门，又派一辆车跟随孟絷出来；华齐为孟絷驾车，齐氏用戈击杀孟絷。灵公听到叛乱消息，驾车从阅门进入，庆比为他驾车，公子荆陪乘，华寅乘副车到达宫中。鸿駵、石魋陪乘灵公，灵公装载宝物出逃，经过齐氏时，褚师子申在马路的岔道遇见灵公，便跟随他经过齐氏，让华寅袒露上身、手持车盖挡住齐氏的门口【袒露上身，是表示不敢同齐氏争斗】。齐氏射击灵公，射中公子荆的后背，灵公于是逃走。〔原文数字、纪年保留：三十七年、三十九年、十四年、八年、元年、十五年、一人〕 公子朝也是卫国公子。宋国华氏叛乱时，公子朝同晋军、齐军一起援救宋国【《左传》】公子郢、公孙弥牟【文、惠子兰、子虎附在本传之后】

译公子郢，字子南，是灵公的儿子。灵公到郊外游玩，公子郢为他驾车。灵公说：“我没有儿子【因为蒯瞆出奔】，将立你为太子。”郢没有回答。过了一天，灵公又对他说这件事，郢回答：“郢没有能力承担使国家受辱的责任，请君主另作打算。”君夫人在堂上，卿、大夫、士在堂下三次行揖礼【卿、大夫、士称为三揖，见《周礼》】，君主的命令只会使我受到羞辱。灵公四十二年【哀公二年】去世。夫人说：“君主已经命令立公子郢为太子，这是君命。”郢回答：“郢与其他儿子不同，而且君主是在我的手中去世的；如果真有这件事，郢一定听说过。况且逃亡者的儿子辄还在。”于是立辄为君。郢的儿子是公孙弥牟。弥牟字子之，就是所谓公孙文子。郢字子南，所以又称南氏。出公辄十年【哀公十二年】，出公在郧地抵御吴国，吴国俘获出公；吴军回来时，他学说夷人的语言。弥牟当时还年幼，说：“君主恐怕不能免于死在夷人手中吧？”吴人便把他也拘捕起来；后来又喜欢他说的话，便依从了他的请求，事情才固定下来。出公出逃后，弥牟侍奉庄公。庄公被杀后，出公再次回国，夺取弥牟的封邑。出公之后第七年【哀公二十五年】，弥牟同褚师比等人发动叛乱，进攻庄公，庄公逃往城鉏。第二年，越国会同鲁国、宋国，送庄公回国。弥牟召集众人并询问他们：“君主因为蛮夷而攻打本国，国家将要灭亡了，请让他回国。”众人说：“不要接纳他。”弥牟说：“即使弥牟逃亡，只要对国家有益，请让我从北门出去。”众人说：“不要出去。”弥牟重金贿赂越国人，申开守城门的人，接纳庄公。庄公不敢入城，越军撤回，拥立悼公。弥牟辅佐悼公，以城鉏送给越人【《左传》】。晋国犀首攻打黄国，经过卫国，派人对悼公说：“敝国军队经过贵国这样的大国，竟然没有派一个使者来慰问，冒昧地请问应当承担什么罪。如今黄国城池将要攻下，我们已经准备把军队转移到贵国城下。”悼公害怕了，捆好丝组三百绲、黄金三百镒，准备让使者带去。弥牟阻止他说：“如果他战胜黄国，一定不敢来；如果没有战胜，也不敢来。战胜黄国，功劳很大、声名美好，回国后便要面对同僚。处在朝中的人厌恶别人议论自己的事情，他身负盛名、挟带成功，必然坐等并抵御国内的议论。犀首即使愚蠢，也一定不会这样做。如果没有战胜黄国，他必然心中破碎、逃回本国，担心不能免罪，哪里敢攻打卫国？”犀首果然攻下黄城，率军回国，于是不敢经过卫国【犀首大概是晋国官名，不是公孙衍，公孙衍与悼公并非同时代】。晋国的荀瑶将要攻打卫国，先献给卫国四匹野马和一块白璧。群臣都来道贺，弥牟却面带忧色。悼公问：“为什么？”弥牟回答：“四匹野马、一块白璧，这是小国进献给大国的礼物，如今大国却送给我国，君主应当仔细谋划。”悼公把这番话告诉边境守军。荀瑶果然袭击卫国，到了边境却返回，说：“卫国有贤者，已经知道我的谋划了。”不久，荀瑶又想袭击卫国，便让自己的太子来投奔卫国。弥牟说：“太子颜，是知伯荀瑶所宠爱的儿子。他若不是犯了大罪而逃亡，就一定另有原因。”于是派人到边境迎接他，并说：“如果随行车辆超过五辆，千万不要接纳。”荀瑶于是停止了行动【《战国策》】弥牟去世，谥号文。弥牟的弟弟名惠子兰。兰任卫国司寇时，废黜嫡子虎，改立庶子。惠子兰去世后，言偃换下平日的衣服来吊唁弥牟，以此讥刺惠子兰。后来虎得以继立【《礼记·檀弓》】子南氏的后代，到汉武帝时，被封为周子南君，以承继周朝后代。太子疾、公子青【浑良夫附在本传之后】太子疾、公子青，都是庄公的儿子。当初庄公尚未回国时，有个叫浑良夫的人，是孔圉的家臣。他身材高大而相貌英俊。孔圉娶庄公的姐姐伯姬为妻，生下孔悝。孔圉死后，浑良夫又同伯姬私通。庄公住在戚地，伯姬派浑良夫去见他。庄公对他说：“如果你能让我回国，使我取得国家、穿上冕服、乘坐轩车，即使三次处死你也不牵连你。”浑良夫同庄公盟誓，并替他向伯姬请求。浑良夫和庄公一起入卫，住在孔氏宅外的园圃中。天黑后，两人蒙着衣服乘车，由寺人罗驾车，前往孔氏家。孔氏的老臣栾宁询问，浑良夫以姻亲妾人的身份回答，于是进入伯姬的住所。吃完饭后，伯姬手持戈走在前面，庄公带着五名披甲武士和装载公猪的车跟随，逼迫孔悝到厕所，强迫他盟誓，随后劫持他登上高台，并召来获【卫国大夫】护送出公出奔鲁国。庄公于是入国。庄公二年【哀公十六年】，庄公对浑良夫说：“我继承先君，却得不到先君的礼器，该怎么办？”浑良夫代替掌火人回答说：“疾和逃亡君主都是君主的儿子，召他们回来，从中选择有才能的就可以了。如果没有才能，礼器自然可以得到。”家臣把这话告诉太子疾，疾派五个人抬着装有公猪的车跟随自己，劫持庄公，强迫他盟誓【盟誓要求庄公必立自己为君】，并请求杀死浑良夫。庄公说：“那次盟誓使他免于三次死罪；我说过，等他再犯三次罪后便杀死他。”庄公说：“好。”第二年，庄公在籍圃搭建虎纹帷幕，选取想求得美名的人同他一起进食。太子疾请求让浑良夫参加，浑良夫乘坐一辆两匹公马驾的衷甸车【衷甸是一辕的卿大夫车】，穿着紫衣、狐裘【君主的服装】来到，袒开狐裘，剑也不解下便吃饭。太子疾派人把他牵出去，以三项罪名数说他，并杀死了他。三月，晋国赵鞅派人召庄公，说：“请君主或太子前来。”庄公以有困难为由推辞。太子疾又派人催促他【因为担心父亲拖延，自己急于取得君位】。夏季，赵鞅围攻卫国。冬季，晋国再次攻打卫国，国人赶走庄公，同晋国讲和。晋军撤退后，庄公又进入石圃，攻打庄公。庄公越过城墙逃往北方戎州人的地方，戎州人进攻他，太子疾和公子青跟随庄公越城逃走，戎州人杀死他们，并杀死庄公【《左传》】。史论说：以不正当的方式取得君位，难道不是很难保住吗？叔武、子郢都没有保住自己的君位，他们保住君位的方式相同，但结果却不同，真是残忍啊！歂犬在杀死子角那天就已经把箭磨利、装好了箭头，本来就不必等到庄公提前入国。小人承受这种灾祸，实在可怕啊！昧雉之盟，令人气闷难平。等读到《新台》和“二子”的诗篇，悲痛惋惜之情就更加深了。天道没有亲疏，常常帮助善人，这是真的吗？还是不是真的吗？公孙免余、公孙无地、公孙臣、公孙丁。

译公孙免余、公孙无地、公孙臣，都是卫国大夫甯喜迎立献公时的人。甯喜专权，献公对此忧虑。免余请求杀死甯喜。献公说：“如果没有甯子，我也到不了今天。我已经同他说过了，事情还不能确定；现在杀他只会成就恶名，停止吧。”免余回答：“臣来杀他，请君主不要参与其中。”献公后元年【襄公二十七年】，免余同无地、臣谋划进攻甯氏，没有成功，三人都战死。献公说：“臣没有罪，他和他的父亲都因我而死【献公出奔时，公孙臣的父亲被孙氏杀死】。”夏季，免余再次攻打甯氏，杀死甯喜。献公赏给免余六十邑，免余推辞说：“只有卿才配拥有一百邑，我作为臣下已有六十邑。臣下享有超过君上的俸禄，是乱政。臣不敢接受。”又说：“甯子只是因为封邑太多才死，我担心自己也会很快死去。”献公坚持赏给他，免余接受其中一半，献公任命他为少师。献公又想任命他为卿，他推辞说：“大叔仪不怀二心，能够辅佐大事，君主还是任命他吧。”于是任命大叔仪为卿。又有公孙丁，也侍奉献公，擅长射箭。尹公佗向庾公差学习射箭，庾公差又向公孙丁学习射箭。献公十八年【襄公十四年】，孙林父发动叛乱，献公出奔齐国，公孙丁为献公驾车，庾公差和尹公佗在后追赶。庾公差说：“射箭就是背叛老师，不射箭就要被杀；射箭难道合乎礼吗？”于是射出两支箭，便回去了。尹公佗说：“您是我的老师，我就离得更远了。”于是回头追赶。公孙丁把缰绳交给献公，射箭击中了庾公差的手臂【《左传》如此记载；《孟子》则作‘庾公之斯向尹公之他学习射箭，尹公之他向子濯孺子学习射箭’，与《左传》不同】逆臣传：公子州吁 公子州吁是庄公的儿子。他的母亲受宠，州吁也得到宠爱，并且喜好武力，庄公不加禁止。庄公死后，桓公即位。桓公十六年【隐公四年】，州吁杀死桓公，自立为君。宋殇公即位时，公子冯出奔郑国，郑国人想接纳他。州吁即位后，准备为先君向郑国报仇【隐公二年，郑国攻打卫国】，又想在诸侯中取得声望，以此安抚卫国百姓。他派人告诉宋国说：“如果君主能攻打郑国，替君主除去祸害，由君主主持此事，敝国出兵，并让陈国、蔡国跟随，这是卫国的愿望。”宋国答应了。因此宋、陈、蔡、卫四国攻打郑国，包围郑国东门五天后撤军。秋季，又攻打郑国，击败郑国的步兵，夺取郑国的禾苗后撤回。九月，州吁到陈国，陈国人拘捕了他，并请求卫国派人到场处理。卫国派右宰丑到场，在濮地杀死州吁【《左传》】孙林父、甯殖【甯喜、右宰谷、孙襄、孙嘉、孙蒯附在本传之后】孙林父是良夫的儿子，谥文子。甯殖就是甯惠子【甯殖的世系不详】。二人都侍奉定公。定公厌恶孙林父，定公五年【成公七年】，孙林父出奔晋国。定公到晋国，晋国归还卫国的戚地。定公十二年【成公十四年】，定公又到晋国。晋侯强行让定公见孙林父，定公不肯。定公回国后，晋国派郤犫护送孙林父，定公见了他并恢复其职。定公宴请郤犫，甯殖作陪。敖殖说：“苦成家恐怕要灭亡了吧？古人举行宴享，是用来观察威仪、察看祸福的。所以《诗经》说：‘兕觥弯曲，防酒思柔；彼此交往不骄傲，万福都来求。’如今先生如此骄傲，这是招致灾祸的道路。”冬季十月，定公去世。献公不悲哀，大夫们没有不惊惧的。从此孙林父不敢把贵重器物留在卫国，全部安置在戚地，并且同晋国大夫交好。献公十一年【襄公七年】，孙林父出使鲁国。鲁侯登堂，他也登堂。叔孙豹作相，快步上前说：“诸侯会盟时，寡君从来没有落后。如今卫君和您都没有落后于寡君，寡君不知道该如何相待，请您稍稍安坐。”孙林父没有答话，脸上也没有悔改之色。献公十八年【襄公十四年】，献公告诫孙林父和甯殖，要他们进食后都穿戴礼服入朝。太阳已经偏西，献公仍不召见他们，却在园囿中射鸿雁。孙林父、甯殖跟随他，献公不脱皮冠便同他们说话。二人十分愤怒。献公派子蟜、子伯、子皮【都是群公子】同孙林父在邱宫结盟，孙林父把他们全部杀死。四月，献公到鄄地，派子行【也是群公子】去见孙林父，孙林父又把子行杀死。献公出奔齐国。孙氏追赶，在阿泽击败献公的部众。国人立公孙摽为君，这就是殇公。孙林父和甯殖辅佐他，听从诸侯的命令。殇公六年【襄公二十年】，甯殖病重，召来儿子甯喜说：“我得罪了君主，如今后悔也来不及了。我的恶名已经记在诸侯的史册上。君主回国后，你要替我掩盖这件事。如果能掩盖，你就是我的儿子；如果不能，就有鬼神作证。我不过是挨饿罢了，再也不能回来享用祭食了。”甯喜答应了，甯殖随即去世。十一年【襄公二十五年】，献公进入夷仪，派人同甯喜商议，希望复国。甯喜说：“必须有子鲜在，否则一定失败。”子鲜就是献公的同母弟鱄。十二年【襄公二十六年】，献公派鱄奉命同甯喜商议说：“如果让我恢复政权，政权由甯氏掌握；祭祀则由寡人主持。”甯喜把这件事告诉蘧瑗。蘧瑗推辞，又告诉右宰谷。右宰谷也是卫国大夫。起初献公出奔时，右宰谷跟随他逃亡。回到卫国后，卫人准备杀他，他辩解说：“我一开始就不赞成这件事。我穿的是狐裘，袖子却是羔皮。”于是卫人赦免了他。到了这时，右宰谷说：“不能同时得罪两位君主，天下还有谁会收留我？”甯喜说：“我接受了先人的命令，不能改变。”右宰谷说：“让我去办。”他奉命出使并观察情况，便在夷地见到了献公。回来后说：“君主在国外长期忧患已经十二年了，却没有忧愁的神色，也没有宽慰人的话，仍然像普通人一样。如果不停止这样做，死期就不远了。”甯喜说：“子鲜在这里，右宰谷说子鲜在这里，这有什么益处？难道多一个人就能使我灭亡吗？你为什么这样说？”右宰谷说：“即使如此，也不能停止。”孙林父住在戚地，孙嘉出使齐国，孙襄留守【孙嘉、孙襄都是孙林父的儿子】。甯喜和右宰谷攻打孙氏，没有取胜。孙襄受伤，甯喜出兵驻扎在郊外。孙襄死后，孙氏夜间哭泣，国人召甯喜回来。甯喜再次进攻孙氏，攻克后杀死殇公和太子角。献公复位，孙林父带着戚地叛乱，出奔晋国。晋国在澶渊会盟，割取卫国西部边地懿氏的六十邑给孙林父，并拘捕甯喜和献公，后来又释放了他们。献公后元年【襄公二十七年】，甯喜专权，献公派公孙免余攻打甯氏，杀死甯喜和右宰谷，把尸体陈列在朝廷。

译甯氏于是灭绝。甯喜谥号悼。三年以后【襄公二十九年】，献公去世。吴国公子札从卫国前往晋国，准备在戚地住宿，听到钟声，说：“奇怪啊！我听说过：有辨别是非的才能却没有德行，必然会遭到杀戮。这个人因为得罪君主而住在这里，忧惧尚且不足，竟然还有什么快乐呢？他住在这里，就像燕子把巢筑在帷幕上。君主还在停灵，怎么可以奏乐呢？”于是离开了。孙林父听说后，终身不再听琴瑟。孙林父去世，谥号文子。孙氏有三位襄：孙嘉、孙蒯、孙襄。孙蒯字伯国。孙蒯曾侍奉献公。献公十四年【襄公十年】，楚、郑围攻宋国，献公出兵救宋。郑国皇耳率军侵入卫国，孙蒯追击，在犬邱俘获皇耳。献公十八年【襄公十四年】，孙林父住在戚地，孙蒯入朝出使，献公请他饮酒，命太师歌《巧言》的末章【想借此暗示孙林父居住河边而发动叛乱】。太师推辞，师曹请求演唱。师曹是卫国乐人。当初，献公有宠妾，曾让师曹教她弹琴；师曹鞭打了她，献公发怒，鞭打师曹三百下。因此师曹想借唱这首诗激怒孙林父，以报复献公。献公让他唱，他便诵读了诗章。孙蒯害怕，把此事告诉孙林父。孙林父说：“君主已经猜忌我了，如果不先下手，我一定会死。”于是把家属和财物一并转移到戚地，驱逐献公，拥立殇公。殇公三年【襄公十七年】，孙蒯在曹国隧道打猎，在重邱饮马时毁坏了当地人的酒器。重邱人关闭城门骂他说：“你亲自驱逐君主，你父亲成为祸首，你不为这些忧虑，却为什么还来打猎？”夏季，孙蒯和石买攻打曹国，夺取重邱。曹国人向晋国控告。第二年，晋国在长子拘捕石买，在纯留拘捕孙蒯。殇公被杀后，孙林父带着戚地叛乱。卫人侵入戚地东部边境，孙氏向晋国控诉。晋国在茅氏驻军【就是戚地东部边境】，殖绰攻打茅氏，杀死晋军三百人。孙蒯追击，却不敢进攻。孙林父说：“厉鬼也没有你这样。”孙蒯于是跟随卫军击败殖绰。卫地的雍鉏俘获殖绰【《左传》】孙氏自从孙林父带着戚地叛乱、出奔晋国以后，便断绝了，再没有后代承继。史论说：文字和契刻的创制，取义于《夬》卦。“夬”是用来决断小人的虚伪的。因此黄帝有左右史官，周朝有五类史官。春秋时期，各国一定都有史官，发生事情一定报告诸侯，并把事情记载下来；不只是晋国的《乘》、楚国的《檮杌》和鲁国的《春秋》如此。甯殖果断地驱逐君主，天王诛讨、霸主征伐，都不曾使他更加畏惧，反而害怕自己的恶名记在诸侯的史册上。唉！说《春秋》写成后乱臣贼子都会恐惧，正是因为这个道理。然而扶助阳、抑制阴，树立大防，前代圣人早在孔子之前就已经为此忧虑了。乱臣传：石恶【悼子】、石圃【石魋附在本传之后】石恶是石买的儿子，这就是石悼子。石恶同党于甯喜。献公后元年【襄公二十七年】，献公回国后杀死甯喜，把尸体陈列在朝廷。石恶将要前往参加宋国的盟会，接受命令出发时，给甯喜的尸体穿衣，让他的头枕在自己腿上哭泣，想把他收殓后再逃亡；但又担心不能免罪，并且说“我已经接受君命”，于是出发。诸侯在宋国会盟。第二年【襄公二十八年】，晋国讨伐甯氏的党羽，石恶出奔晋国。卫国立他的侄子石圃，守护石氏的祭祀。石恶去世，谥号悼。当初石买去世时，石恶没有悲哀。孔烝鉏说：“这叫毁坏自己的根本，他一定不能保有宗族。”到了这时果然如此。石圃起初侍奉襄公，后来历事灵公、出公、庄公以及复位的出公。庄公派匠久想驱逐石圃，石圃便借匠氏的力量攻打庄公。庄公闭门请求和解，石圃不答应。戎州人于是杀死庄公，国人立公子起为君。第二年，石圃驱逐公子起，公子起逃奔齐国。出公辄从齐国返回，驱逐石圃，恢复石魋【石魋的世系不详】。石魋也是曾被庄公驱逐的人【《左传》】齐豹、北宫喜、褚师圃【祝鼃、华齐、褚师子申、华寅附在本传之后】齐豹是齐恶的儿子。齐恶任大夫，侍奉襄公。襄公三年【昭公元年】，齐恶同诸侯大夫在虢地会见晋、楚两国。九年【昭公七年】，襄公去世，齐恶到周国报告丧事。齐恶死后，齐豹担任司寇，侍奉灵公。灵公的兄长公孟絷曾亲近齐豹，夺去他的司寇职位和鄄邑；有差役时就还给他，没有差役时就收回。齐豹又厌恶北宫喜和褚师圃，想除掉他们。宋国公子朝与宣姜私通，害怕事情败露，所以齐豹同北宫喜、褚师圃、公子朝谋划发动叛乱。灵公十三年【昭公二十年】，灵公在平寿，孟絷在葢获门外办事。齐子氏在门外设置帷幕，埋伏甲士；派祝鼃把戈放在装柴的车中挡住门，又派一辆车跟随孟絷出来。华齐为孟絷驾车，齐氏用戈击杀孟絷。灵公听到叛乱消息，驾车从阅门进入；庆比为灵公驾车，公子荆陪乘；华寅乘副车到达宫中。鸿駵、石魋陪乘灵公，灵公装载宝物出逃。褚师子申在马路的岔道遇见灵公，便跟随他经过齐氏，让华寅袒胸、手持车盖挡住齐氏的门口【袒胸，是表示不敢同齐氏争斗】。齐氏射击灵公，射中公子荆的后背，灵公于是逃走。华寅关闭城郭的门，翻越城墙追随灵公。灵公逃到死鸟，齐氏的家臣渠子召见北宫喜；北宫氏的家臣并不知道谋划，便杀死渠子，于是进攻齐氏，消灭了齐氏。灵公回国后，同北宫喜在彭水之上结盟，又同国人结盟。褚师圃、公子朝出奔宋国，灵公杀死宣姜。灵公赐北宫喜谥号贞子。当初在虢地会见时，晋国害怕楚国成为祸患，齐恶说：“如果有人知道这件事，即使忧虑又有什么妨害？”郑国的罕虎说：“卫国大夫恐怕不能免祸吧？已经忧虑却说没有妨害，这是自取忧患的道路。”到了后来，齐豹最终使齐氏灭亡【《左传》】祝鼃、华齐、齐氏，以及齐氏的党羽褚师子申、褚师圃，属于同族；华寅也都是灵公的党羽。公子荆、宋国公子朝另有传记。褚师比、瞒成、司寇亥、公文要、夏期、拳弥【鄄子士、祝史挥附】。

译褚师比，是褚师定子的儿子声子。比和司徒瞒成一同侍奉出公。庄公重新入国后，憎恨旧有的政敌，想把他们全部除掉。庄公先对瞒成说：“我长期在国外忍受患难，你也请尝尝这种滋味吧。”瞒成回去告诉褚师比，想和他一起讨伐庄公，但没有成功。庄公复位后的第二年【哀公十六年】，比和瞒成逃奔宋国。后来比又回来【比回国一事，传文没有记载】。出公七年【哀公二十五年】，出公在借圃修筑灵台，同诸大夫饮酒。比穿着鞋登上席位，出公大怒，辞谢说：“臣有一种不同于常人的疾病，若让您看见，您将会防备它【‘防’是呕吐的意思】，所以不敢这样做。”出公更加愤怒，大夫们替比求情，也没有获准。比出来后，出公防住他的手说：“一定要砍断你的脚。”比听见这话，便对司寇亥说：“今天幸好还没有死。”出公再次入国后，夺去了公孙弥牟的采邑，也夺去了司寇亥的职权。出公派侍人把公文要装在车里的尸体送入池中。出公任用夫人的弟弟夏期为司徒；后来夫人失宠，夏期也获罪。出公长期役使三匠，又派优狡与拳弥结盟，并且特别亲近、信任拳弥。因此，褚师比、公孙弥牟、公文要、司寇亥、司徒夏期便借助三匠和拳弥发动叛乱。他们都拿着锋利的兵器，没有兵器的就拿斧头。他们让拳弥进入出公宫中，自己则从太子疾的宫中【疾先已死亡，所以宫室仍然存在】发出喧嚣，进攻出公。鄄子士【卫国大夫】请求抵御他们，拳弥拉住他的手说：“您的确勇敢，但将怎样对待您的国君呢？您没有看见先君吗？国君还有什么欲望不能满足？况且君主曾经在国外，难道一定不会回来吗？现在不能这样做，众人的愤怒难以触犯，暂且休兵，容易离间他们。”出公于是出逃，准备前往蒲地。拳弥说：“晋国没有信用，不可去。”又准备前往鄄地，拳弥说：“齐、晋两国正在争夺我，不可去。”又准备前往冷地，拳弥说：“鲁国不足以依靠，请前往城鉏来窥伺越国。越国有了君主，再去城鉏。”拳弥说：“盗贼的情况不可预知，请赶快从我这里开始。”于是装载宝物回去。出公组织支杂之卒，借祝史挥的力量侵扰卫国，卫人对此很忧患。公文要得知后，去见公孙弥牟，请求驱逐祝史挥。弥牟说：“他没有罪。”公文要说：“他喜好独占利益而又妄为。等看见君主回来，他将首先引导他。若驱逐他，他一定会从南门出去，前往君主所在之处。越国刚刚得到诸侯拥立，必然会请求出兵。”祝史挥在朝中，弥牟派官吏到他的住所传达命令。祝史挥出来后，凭信【住两夜称为‘信’】却不让使者进入。五天后，才把他安置在外里的馆舍【出公所在之处】，于是他又得到宠信。出公派人到越国请求出兵。第二年，越王句如接纳出公。公孙弥牟想接纳出公回国，公文要说：“君主刚愎而残暴，稍等一段时间，他必定会毒害百姓，到那时才会和您亲近。”出公未能回国，最终死在越国。褚师比死后，谥号没有记载。声子任司徒，瞒成任司寇；亥的其他事迹没有记载。公孙弥牟另有传。公文要后来成为公文氏，谥懿子；拳弥是卫国大夫。夏期是夏戊的儿子，夏戊的女儿是出公夫人。出公在城鉏时说：“夏期发布这个命令，凡是对夫人有怨恨的人，就替我报复他。”夏期出使越国，出公进攻并夺取了他的财币。夏期告诉越国，越国命人来取回财币。夏期带着人取回财币，出公大怒，杀死了夏期的外甥、当时任太子的那个人【《左传》】。嬖臣传：宋朝。宋朝，是宋国的公子【按：传文中“子朝”共出现五次：襄公二十九年，季札到卫国，所欣赏的是公子朝；昭公二十年，与襄夫人通奸、谋划作乱的是公子朝；二十一年，援救宋国的是卫国公子朝；定公十四年，灵公替南子召来宋朝；哀公十一年，大叔疾娶的是宋国的子朝。杜预注有时认为是一人，有时认为是两人，起初并未分别说明，只有在“援救宋国”的事下注说“前一年逃奔晋国，现在返回卫国”，大概是把他看作同一个人。然而传文在记季札所说的公子朝以及与襄夫人通奸者时，都概称“公子朝”；而援救宋国者则特别加上“卫”字；至于与南子通奸以及大叔疾所娶的女子，则写作“宋子朝”。可见卫国公子朝和宋国子朝显然是两个人。况且季札既然把公子朝称许为君子，并把他列在蘧瑗、史茍之间，他不可能又与襄夫人通奸而谋乱。既然他作乱后逃奔晋国，褚师圃等人尚未归国，朝作为羁旅在外的臣子，怎么会突然被召回，又命他援救宋国？既已援救宋国，为什么又有替南子召他的记载？据此判断，季札所称许以及援救宋国的，是卫国公子朝；与襄夫人通奸、与南子通奸以及大叔疾所娶的女子，则是宋朝。现在的传记把他们分别列出】宋朝在卫国任大夫，与襄夫人宣姜【灵公的嫡母】通奸，因害怕而想发动叛乱。灵公十三年【昭公二十年】，他便和齐豹、北宫喜、褚师圃发动叛乱，杀死公孟絷。事情平定后，宋朝和褚师圃的儿子子玉、霄、子高鲂【霄、鲂都是齐氏一党的成员】逃奔晋国，并杀死了宣姜。宋朝又与夫人南子通奸。三十九年【定公十四年】，灵公替夫人南子召宋朝入宫。太子蒯瞆以此为耻，准备杀死南子；南子察觉后，蒯瞆逃奔宋国【《左传》】。弥子瑕、痈疽。弥子瑕，是彭封弥子，卫灵公宠爱的卿大夫。灵公三十一年【定公六年】，鲁国侵入郑国，经过卫国时没有借道。等到返回时，阳虎派季孙斯从南门进入卫国，再从东门出去【阳虎准备驱逐三桓，想使他们得罪邻国】，驻扎在豚泽。卫灵公大怒，派弥子瑕追赶他们。公叔发进谏，灵公才停止追击。灵公死后，出公即位。夏戊是世叔齐的外甥。世叔齐出逃后，国人剪除夏戊，把他的妻妾儿女赏赐给弥子瑕。弥子瑕请出公饮酒，并把夏戊的女儿纳为夫人【《左传》】。痈疽也是宠臣。痈疽和弥子瑕这两个人专擅国君的权势，蒙蔽左右近臣。复涂侦【大概也是卫国大夫】对卫君说：“从前臣梦见君主。君主问：‘你梦见了什么？’臣回答：‘梦见了灶神。’君主勃然变色说：‘我听说梦见人君，是梦见太阳。如今你梦见灶神，却说是君主，有道理就可以，没有道理就处死。’臣回答说：‘太阳普照天下，没有任何东西能够遮蔽它；灶却不是这样，前面的人烧火时，后面的人就无法看见。如今臣怀疑有人在君主面前烧火遮蔽臣，所以才梦见灶神。’君主说：‘好。’于是废黜痈疽和弥子瑕，立司空狗【《卫策》《韩非子》相同】。《说苑》说：“弥子瑕受到卫君宠爱。卫国法律规定：私自驾乘君主的车，罪当刖足。弥子瑕的母亲生病，夜里派人告诉他，弥子瑕便驾着君主的车出宫。卫君听说后说：‘多么孝顺啊，为母亲而犯下刖足之罪。’弥子瑕吃桃子觉得甘甜，没有吃完便献给卫君。卫君说：‘爱我爱到忘了自己口味。’后来弥子瑕容色衰退，宠爱减退，卫君说：‘这个人曾经假借我的车出行，又曾经拿吃剩的桃子给我吃。’《家臣传》：宗鲁。”

译宗鲁是公孟絷的家臣。齐豹在公孟絷面前见到宗鲁，便让他担任骖乘。等到齐豹准备作乱时，对宗鲁说：“公孟絷的不善，你是知道的。不要再和他同车，我将杀死他。”宗鲁回答说：“我是因为你才侍奉公孟絷，你又借用我的名义，所以没有疏远我。即使他有不善，我也知道。但我因为利益关系不能离开他，这是我的过错。如今听到祸难便逃走，是欺骗你。你要办事吗？我将为他而死。”宗鲁于是把事情为齐豹办到底，回去为公孟絷而死，这样做是可以的。灵公十三年【昭公二十年】，公孟絷在盖获门外办事，宗鲁担任骖乘。到达闳中时，齐氏用戈攻击公孟絷，宗鲁用背部遮护他，手臂被砍断，戈又刺中公孟絷的肩膀，两人都被杀死。琴牢【孔子弟子】听说宗鲁死了，准备去吊丧。孔子说：“齐豹是盗贼，公孟絷是奸贼，你为什么去吊丧呢？”君子不接受奸邪，不承受祸乱，不因利益而被邪曲困扰，不用邪曲对待别人，不掩盖不义，不触犯非礼【《左传》】。戏阳速。戏阳速是太子蒯瞆的家臣。太子谋划杀死夫人南子，对戏阳速说：“你跟随我去朝见少君，少君一见到我，我回头时你就杀死她。”戏阳速说：“好。”于是进朝拜见夫人。夫人见到太子，太子连续三次回头看戏阳速，戏阳速却没有上前。夫人看见太子的脸色，哭泣着逃走说：“蒯瞆要杀我。”卫灵公拉住她的手登上高台。太子逃奔宋国。太子告诉别人说：“戏阳速使我遭祸。”戏阳速也告诉别人说：“太子使我遭祸。太子无道，命我杀死他的母亲，我不答应；他将杀害我。如果杀死夫人，太子将把罪责归于我。所以我答应了却没有执行，以此延缓自己的死期。俗话说：‘百姓以信用自保。’我这样做，是为了守信守义【《左传》】。” 许公为。许公为是孔悝的臣属。孔悝接纳出公后，出公驱逐孔悝直到西门，并派副车返回西圃取回祏【西圃是孔氏宗庙所在之处；祏是收藏神主的石匣，这里指让副车返回西圃取宗庙神主】。子伯季子【姓名没有记载】起初是孔氏的臣属，后来刚被出公提升为大夫，请求追赶孔悝。遇到运载祏的人后，杀死他并乘坐他的车。公为返回接取祏【他奇怪运载祏的人迟迟不来，所以返回去迎接】，遇到子伯季子说：“同不仁的人争斗，明理的一方没有不能取胜的，必须让他先放箭。”子伯季子连射三箭，都射偏了。公为射他，一箭将他射死。有人乘着他的车跟随，终于从袋子里找到了祏【《左传》】。《尚史》卷五十二。钦定四库全书。《尚史》卷五十三　列传三十一。镶白旗汉军李锴撰。