尚史卷九十六　　　　　　　志四

译说：“所谓中国，只是天下八十一分之一。中国名叫赤县，内部自有九州，就是禹所划分的九州，不能把它算作外部九州的数目。中国以外，像赤县这样的区域，也称为九州；有小海环绕，像一个区域中的单位，这才算一州，这样的州共有九个。有大瀛海环绕在它们外面，这叫八极，天地的边际就在这里。”《淮南子》说：“▯形所承载的范围，在六合之内、四极以内，以日月照明，以星辰经纬，以四时作为纲纪，以太岁作为要领。天地之间有九州、八极。什么叫九州？东南方是神州，叫农土；正南方是次州，叫沃土；西南方是戎州，叫滔土；正西方是弇州，叫并土；正中央是冀州，叫中土；西北方是台州，叫肥土；正北方是济州，叫成土；东北方是薄州，叫隠土；正东方是阳州，叫申土。九州之大，各自都是方圆千里。九州之外，还有八殥，也各自方圆千里。东北方叫大泽，又叫无通；东方叫大渚，又叫少海；东南方叫昃区，又叫元泽；南方叫大梦，又叫浩泽；西南方叫渚资，又叫丹泽。” “西方叫九区，又叫帛泽；西北方叫大夏，又叫海泽；北方叫大▯，又叫寒泽。八殥和八泽的云气，都是给九州降雨的。八殥以外还有八纮，也各自方圆千里。东北方叫和邱，又叫荒土；东方叫棘林，又叫桑野；东南方叫大穷，又叫众女；南方叫都广，又叫反户；西南方叫焦侥，又叫炎土；西方叫金邱，又叫沃野；西北方叫一目，又叫沙所；北方叫积冰，又叫委羽。八纮的气候产生寒暑，与八方的正气相合，必定由风雨调和。八纮之外还有八极。东北方叫方土之山，又叫苍门；东方叫东极之山，又叫开明之门；东南方叫波母之山，又叫阳门；南方叫南极之山，又叫暑门；西南方叫编驹之山，又叫白门；西方叫西极之山，又叫阊阖之门；西北方叫不周之山，又叫幽都之门；北方叫北极之山，又叫寒门。八极的云气给天下降雨，八门的风调节寒暑。八纮、八殥、八泽的云气给九州降雨，从而调和中土。”《太▯经》说：“九种土地：第一是沙泥，第二是泽浼，第三是征崖，第四是下田，第五是中田，第六是上田，第七是下山，第八是中山，第九是上山。” 《博物志》说：“大地以名山作为辅佐，以石头作为骨骼，以河川作为脉络，以草木作为毛发，以泥土作为肌肉。地面三尺以上是粪土，三尺以下是土地。又说：昆仑山北面的土地，向下转折三千六百里，有八个元幽都，方圆二十万里。地下有四根柱子，每根柱子宽十万里；大地有三千六百根轴，彼此像犬牙一样交错承托。《尚书·考灵曜》说：大地有四次游动，冬至时地面向北三万里，夏至时地面向南三万里，春分、秋分时处于中间。大地经常不停地运动，就像人在船上，船行驶而人没有察觉。考察四柱、四游的说法，实在荒诞。大概大地的形状像球，靠积聚的气托浮着；四季中太阳沿着赤道运行，所以冬至、夏至有南北之分。至于四根柱子是什么、地有四游是什么，天……” 泰山是东岳。《博物志》说：泰山又名天孙。东方万物开始生成，所以能够掌管人的寿命长短。《五经通义》又称它为岱宗。意思是，君王接受天命、改换姓氏，报答功绩、告成之时，一定要在岱宗举行。东方是万物开始交合、代代生长的地方。华山是西岳。《西山经》说：华山，又名太华。山势削成，四面方正。霍山是南岳。《荆州记》说：衡山是南岳。到了轩辕时期，把灊山、霍山作为衡山的辅山，所以《尔雅》说“霍山是南岳”，大概是因为它是辅山。郭璞注说：“霍山在庐江郡潜县，别名天柱。” 恒山是北岳。

译《风俗通》说：“恒，就是常。万物在北方蛰伏而有常，所以也称常山。”《白虎通》说：“北方称为常山，是因为阴气终结、阳气开始，其运行之道长久不变，所以叫常山。” 嵩高是中岳。《白虎通》说：“中央处在四方的中间，又高耸，所以称为嵩高。” 梁山是晋国所望祭的山。《周礼·职方氏》掌管九州；每州都有名山作为镇山。冀州的镇山叫霍山。注：这里所说的霍山，就是太岳；与庐江的霍山不是同一座。

译并州的镇山叫恒山；东北方的幽州，其镇山叫医无闾；正东方的青州，其镇山叫沂山；黄河以东的兖州，其镇山叫岱山；黄河以南的豫州，其镇山叫华山；东南方的扬州，其镇山叫防稽；正南方的荆州，其镇山叫衡山；正西方的雍州，其镇山叫岳山。岱宗，就是泰山；天柱，就是霍山；华山，就是太华；常山，就是恒山；外称崏。嵩岣嵝的衡山，蜀地的山称为崏山；吴山称为开山；薄落称为开头。土堆高而有石头，便是山所产出的形态；石头如屏障，叫防；高大隆起，叫冢；山岳高峻，叫确。天下名山共有五千二百七十座，产铜的山有四百六十七座，产铁的山有三千六百九十座。昆仑虚有三座山：阆风、板铜、元圃。它们高一万一千一百一十里十四步二尺六寸。《河图》说：昆仑墟有五座城、十二座楼，黄河从那里发源。《大荒西经》说：在赤水之后、黑水之前，有座山叫昆仑之丘；山中有神，长着人的脸、老虎的身体，并有尾巴。《水经》说：昆仑墟在西北方，距离嵩高五万里，位于大地中央；高一万一千里，黄河从它的东北角发源。《史记》说：昆仑极高，有三千五百多里，日月在那里相互躲避隐没，所以发出光明。《博物志》说：昆仑东西南北各一万一千里，是神异之物生长、圣人和神仙聚集的地方；那里有五色云气和五色流水，泉水向东南流入中国，名叫河。天下名山有八十三座，其中夷狄地区有五座，中国有八座。华山、首阳山、太室山、少室山、东太山，这五座山是黄帝经常游历的地方。《淮南子》称有九座山：防稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。陈国有宛丘【郭璞注：在陈郡陈县】；晋国有潜丘【在太原晋阳县】；淮南有州黎丘【在寿春县】。天下著名的丘有五处，其中三处在河南，二处在河北【各家说法多把州多寃营看作河南的丘，把潜敦看作河北的丘，恐怕还不足以相当，或许另有五座高大杰出的丘，只是还不详知它们的名称罢了】。东陵、▯南陵、息慎、西陵、威夷、中陵、朱滕、北陵、西隃、雁门，就是这些。丘陵没有比加陵更大的，土梁没有比溴梁更大的，坟墓没有比河坟更大的【《尔雅》】；这就是禹所说的八陵。鲁国有大野【郭璞注：高平钜野县东北的大泽】；晋国有大陆【钜鹿以北的广河泽】；秦国有杨陓【在扶风汧县以西】；宋国有孟诸【在梁国睢阳县东北】；楚国有云梦【在南郡华容县东南的巴丘湖】；吴越之间有具区【在吴县以南，即太湖】；齐国有海隅【海边广阔的盐碱地】；燕国有昭余祁【在太原邬陵县以北的九泽】；郑国有圃田【在荥阳中牟县以西的圃田泽】；周国有焦防【在扶风池阳县郀中，《尔雅》所载】；这就是禹所说的十薮。周代有八薮：冀州是杨纡，并州是昭余祁，幽州是豯养，青州是望诸【即孟诸】，兖州是大野，豫州是圃田，扬州是具区，荆州是云曹，雍州是弦蒲【《周礼》】。水从黄河分出称为灉【《释名》作“雍沛”】；从济水分出称为楚；从汶水分出称为灛；从洛水分出称为波；从汉水分出称为潜；从淮水分出称为浒；从长江分出称为沱；从濄水分出称为洵；从颍水分出称为沙；从汝水分出称为坟。《博雅》说：水从渭水分出称为泶，从汾水分出称为▯。长江、黄河、淮水、济水合称四渎。所谓四渎，就是发源于各地、注入大海的水流。黄河发源于昆仑虚，水色白；汇合各支渠以及一千七百零一条河流后，水色变黄。河流每百里有一个小弯曲，每千里有一弯一曲一段直流【《尔雅》】。长江发源于岷山，济水发源于王屋山，淮水发源于桐柏山【《博物志》】。黄河发源于昆仑虚。《山海经》说：昆仑山有青河、白河、赤河、黑河环绕它的墟。白水从它的东北角流出，曲折向东南流，成为中国的黄河。《博雅》说：昆仑虚的赤水从其东南角流出，河水从其东北角流出，洋水从其西北角流出，弱水从其西南角流出。黄河向东流，在地下潜行，到达规期山后向北流，分为两条源流：一条从防岭流出，一条从于阗流出；两河重新汇合后，注入蒲昌海，又潜行于地下，从积石山以南流出，向西南流，又向东回转进入塞内。它在炖煌、酒泉、张掖三郡以南与洮河汇合，流经安定、北地二郡以北，流经朔方郡以西；又向南流经五原郡以南，再向东流经云中、西河二郡以东；又向南流经上都河东郡以西，从龙门流出【汾水从东面汇入黄河，河东就是龙门所在】。到华阴潼关，与渭水汇合；又向东回转，经过砥柱【山名，在陕州以东，黄河流经陕县三县交界处】和洛阳【孟津所在】，到巩县与洛水汇合；在成皋与济水汇合；又向东北流经武德，与沁水汇合；到黎阳、信都【信都，冀州绛水所在】、钜鹿以北，便分为九条河，后来又汇合成一条河流入大海【《水经》】。九河是徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、简絜、钩盘、鬲津等【《尔雅》】。《河图》说：黄河从昆仑山向东流一千里，到规期山；向北流一千里，到积石山；向南流一千里，进入龙首山，中间抵达龙门。龙首山向南流一千里，抵达龙首山而至卷重山。向东流贯穿砥柱，冲击阏流山西面，距卷重山一千里，向东到达雒防。向东流到大岯山，再向东流经洚水而到大陆。《孝经援神契》说：“河是水中的长伯，在天上对应天汉。”《吕氏春秋》说：“古时龙门尚未开通，吕梁尚未疏导，黄河从孟门流出，水势大涨而倒流，称为洪水。禹于是决开水道、疏通黄河，成为彭沣的漳水，所救活的有一千八百国。”《桓谭新论》说：“四渎的源头中，黄河最高且最长，从高处向下流，水势冲激迅疾，所以给平地造成灾害。” 长江发源于岷山，源头像瓮口那么大，只能漂浮酒杯；在益州建宁郡满江县，潜行地下数里，到达楚都后，河面于是扩大到十里，称为南江。起初在犍为与青衣水、汶水汇合；到洛县与洛水汇合；向东北到巴郡，与涪水、汉水、白水汇合；向东到长沙，与沣水、沅水、湘水汇合；到江夏与沔水汇合；到浔阳时，分成九道。《浔阳记》说：九江是白鸟江、蜯江、乌土江、嘉靡江、畎江、浮江、禀江、提江、菌江。长江向东在彭泽受阻，流经芜湖，称为中江；向东北到南徐州，称为北江，然后流入大海。

译《山海经》说：三江就是大江、南江、北江。岷山是大江的发源处；崃山是南江的发源处，向东注入大江；崌山是北江的发源处，向东注入大江。考察《禹贡》：汉水发源于嶓冢山，向东汇入彭蠡，又向东称为北江。江水发源于岷山，向东曲折流行，向北在彭蠡受阻，又向东称为中江。孔安国注说：“汉水从左边汇合而成为北江，在彭蠡受阻而成为南江，岷江位于中间而成为中江。”《尚书》称“向东成为中江”，是说明岷江流到彭蠡、与南北两江汇合后，才得以称为中江。韦昭注说：三江是松江、钱塘江、浦阳江。沈怀远《南越志》说：广信江、始安江、郁林江，也称为三江。这又是吴越地区的三江。长江的支流又有郫江。任豫《益州记》也说：涪江称为湔水，在蜀地与洛水汇合。汶江。《益州记》说：源头出于王轮阪下。垫江。崔鸿《西京记》说：“水流经仇池，经过晋寿山，沱渠才开始称为垫江，到巴郡流入大江。” 弱柳江。《缘江记》说：这是西江的另一条支流。浙江。《山海经》说：浙江发源于三处，天子都。《地理志》说：发源于新安黟县，流经南蛮之中。顾野王说：源头在东阳、新安之间，与岷江不相通，到钱塘流入大海。松江。刘澄之《扬州记》说：吴县有松江，从吴县流入大海。济水发源于王屋山。《风俗通》说：济水发源于常山房子县的赞皇山；这是另一条水。应氏认为流入河南的济水并非如此。起初称为沇水，向东流出温县西北后，才称为济水。又向东南流，在巩县以北向南流入黄河，与黄河并流，经过成皋。《晋志》说：“济水从大伾山流入黄河，与黄河水相斗而向东流。” 济水泛溢而出成为荥水，向东流经阳武及封丘县以北；又向东经过宛昫县以南，到达定陶县以南；又向东北流，与黄河汇合，向东到乘氏县以西，分为两支。一支向东北流入钜野泽，经过寿张县以西，与汶水汇合；又向北经过谷城县以西；又向东北经过卢县以北，经过临济县以南；又向东北经乐安县以南流入大海。另一支向东南流经昌邑县以北、金乡县以南，到方舆称为荷水；经过沛县东北，到下邳流入淮水。《山海经》说：淮水发源于余山，余山在朝阳东义乡。《水经》说：淮水发源于南阳平氏县的胎簮山，向东北流经桐柏山。淮水源头起初涌出，后来又潜流地下三十里，然后长驱向东北流，经大复山，从义阳郡以北流过；向东经过江夏平春县以北，又向东经过新息县以南、期思县以北，到原鹿县以南与汝水汇合。又向东流经庐江安丰县，与决水汇合；向东北到九江寿春县以东，与颍水汇合；在寿春县以北与淝水汇合。又向东到当涂县以北，与涡水汇合；向东北到下邳淮阴县，与泗水汇合；向东到广陵淮浦县，流入大海【《水经》】。其他八条水流也发源于著名山岳。渭水发源于鸟鼠山【《水经注》：渭水发源于首阳山、渭首亭以南的山谷，首阳山在鸟鼠山以西】；漾水发源于嶓冢山。《禹贡》说：嶓冢山导出漾水，向东流成为汉水，又成为沔水，这就是所谓的沔汉。《山海经》说：汉水发源于鲋嵎山。洛水发源于熊耳山。《水经》说：洛水发源于上洛县的讙举山，向东流经熊耳山。颍水发源于少室山。《地理志》说：发源于阳城县的阳干山。汝水发源于燕泉。《水经》说：汝水发源于梁县勉乡以西的天息山；《地理志》说发源于高陵山；又说发源于南阳鲁阳县的大盂山；还说发源于弘农卢氏县的还归山。泗水发源于陪尾山。《山海经》说：泗水发源于吴地东北。《水经》说发源于鲁县下邑以北的山；《地理志》说发源于济阴乘氏县；《水经注》说发源于下邑故城东南、桃墟西边的山阜，民间称为妫亭山陪尾，大概就是这座山阜。溜水发源于月台。《山海经》说：阳山，留水从这里发源，向南流入黄河。沂水发源于泰山【《博物志》】。《水经》说：沂水发源于泰山盖县的艾山；康成说发源于沂山，也有人说发源于临乐山。《淮南子》说：“什么是六水？就是河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。” 《周礼·职方氏》掌管九州，每州都有川流和水泽。冀州的川流是漳水。《水经》说：浊漳水发源于上党长子县的发鸠山。冀州的水泽是汾水和潞水。《水经》说：汾水发源于太原汾阳县以北的管涔山。并州的川流是虖池、呕夷，水泽是涞水、易水；幽州的川流是黄河、泲水、豯水、养水，水泽是菑水、时水；青州的川流是淮水、泗水，水泽是沂水、沐水；兖州的川流是黄河、泲水，水泽是卢水、维水；豫州的川流是荥水、雒水，水泽是波水、溠水；扬州的川流是三江，水泽是五湖；荆州的川流是长江、汉水，水泽是颍水、湛水；雍州的川流是泾水、汭水，水泽是渭水、洛水【《周礼》】。上古时代的地域只有九州，禹治理洪水、制定贡法，也沿用了旧制，称为：冀州【三面以黄河为界，东南是兖州，黄河以西是雍州，黄河以东是豫州】；济水与黄河之间是兖州【东南以济水为界，西北以黄河为界】；东海与泰山之间是青州【东北到海，西南以泰山为界】；东海、泰山以及淮水之间是徐州【东到海，南到淮水，北到泰山】；淮水与海之间是扬州【北到淮水，东南到海】；荆山以南、衡山以北是荆州【东面以南条荆山为界，南面尽于衡山南麓】；荆山与黄河之间是豫州【西南到南条山，北面以黄河为界】；华山以南、黑水以东是梁州【东面到华山之南，西面以黑水为界】；黑水与西河之间是雍州【西面以黑水为界，东面以西河为界】。这就是所谓“九州相同”的地域。舜即位后，因为冀州、青州地域广大，便把冀州分为幽州、并州【把冀州东部恒山一带分为并州，把东北医无闾山一带分为幽州】，把青州分为营州【把青州东北部辽东一带分为营州】；这就是所谓“开始设置十二州”【《尚书》《汉书》说：尧遭遇洪水，天下分隔断绝，分为十二州，命禹治理；水土平定后，又改制为九州】。后来又恢复为九州。殷代的九州有幽州、营州，没有青州、梁州【郭璞《尔雅》注：大概是殷代的制度】；周代的九州有幽州、并州，没有徐州、梁州【《周礼》】。

译《舆地志》说：周成王时，把徐州、梁州合并，分青州、雍州而设置冀州，成为幽州、并州；《河图》所列九州名称各不相同。各地水泉的刚柔也各有不同：青州、徐州相当于角、羽之音，居民宽缓舒迟，声音缓慢，泉水味酸而咸；荆州、扬州相当于角、徵之音，气质浮动轻快，居民轻浮，声音急促，泉水味酸而苦；梁州相当于商、徵之音，居民刚强勇猛而轻浮，声音高亢，泉水味苦而辛；兖州、豫州相当于宫、徵之音，居民平和清静而多思虑，声音端正，泉水味甘而苦；雍州、冀州相当于商、羽之音，居民端正敏捷而刚烈，声音急促，泉水味辛而酸。周。周地属于柳、七星、张宿的分野。有河南的雒阳、谷成、平阴、偃师、巩、缑氏。周地人巧诈虚伪、趋逐利益，重视财货而轻视义理，尊崇富人而鄙视贫民，喜欢经商，不喜欢做官【《汉书》】。《博物志》说：周地处在天下中央，西面有崤山、渑池一带阻隔，东面遥望荆山，南面正对少室山，北面背靠太岳山。这里处于三河的分界，是雷电和风雨兴起的地方，也是四面有险要的国家。秦。秦地属于天官二十八宿中东井、舆鬼的分野。它的疆界从弘农故关以西，包括京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西；南面有巴蜀、广汉、犍为、武都；西面有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌；再向西南有牂柯、越嶲、益州。当地百姓保有先王遗风，喜欢耕种，专心从事根本产业。有鄠杜竹林、南山檀树和柘树，号称“陆海”，是九州中土地肥沃的地方【《汉书》】。《博物志》说：秦地前有蓝田山镇守，后有胡苑关塞，左有崤山、函谷关，右有陇地、蜀地，是西通流沙、地势险阻的国家。魏。魏地属于觜、觽、参宿的分野。它的疆界从高陵以东，直到河东、河内。南面有陈留，以及汝南的召陵、防疆、新汲、西华、长平，颍川的舞阳、郾、许、傿陵；河南有开封、中牟、阳武、酸枣、卷县。当地习俗刚强，多有豪杰，喜欢侵夺，薄于恩义礼法，喜欢争强斗胜。河东土地平坦，拥有盐铁资源【《汉书》】。《博物志》说：魏地前面枕临黄河，背靠漳水，远望王屋山和梁山，有蓝田的宝物、浮池的深渊。韩。韩地属于角、亢、氐宿的分野。包括南阳郡以及颍川的父城、定陵、防城、颍阳、颍阴、长社、阳翟、郏县。东面接汝南，西面接弘农，还包括新安、宜阳。土地狭窄而险要，居民依山居住，到山谷取水。当地习俗浮夸奢侈，崇尚力量，喜欢经商、捕鱼和打猎，百姓藏匿难以控制【《汉书》】。赵。赵地属于▯、毕宿的分野。包括赵国，北面有信都、真定、常山、中山，又包括涿州的高阳、鄚州、乡县；东面有广平、钜鹿、清河、河间，又包括渤海郡的东平舒、中邑、文安、束州、成平、章武。这里在黄河以北，南到浮水、繁阳、内黄、厈丘；西面有太原、定防、云中、五原、上党。男子聚集在一起，放荡嬉戏、悲歌慷慨，情绪激昂时就椎杀抢掠、挖掘坟墓，作奸犯科的事情很多，还以玩弄器物为乐【《汉书》】。《博物志》说：赵地东临九州，西面遥望恒山，有沃瀑的水流，有飞壶、井陉的险要，直到颍阳、涿鹿的原野。燕。燕地属于尾宿、箕宿的分野。东面有渔阳、右北平、辽西、辽东；西面有上谷、代郡、雁门；南面包括涿郡的易县、容城、范阳，以及北新城、故安、涿县、良乡、新昌；渤海郡的安次，乐浪、玄菟，也都在其内。当地习俗愚昧强悍，缺少谋虑，轻率浅薄而缺乏威严；但也有长处，敢于在危急时帮助别人【《汉书》】。《博物志》说：燕地退居沙漠之后，向前临近易水，西到君都，东到辽地。长城像长蛇一样环绕边塞，是地势险固的国家。齐。齐地属于虚宿、危宿的分野。东面有菑川、东莱、琅邪、高密、胶东；南面有泰山、城阳；北面有千乘、清河；勃海以南有高乐、高城、重合、阳信；西面有济南、平原。齐地背靠海边盐碱地，享有鱼盐之利。当地士人多喜欢经学，夸耀功名，性情宽缓而通达，足智多谋。他们的弊病是夸耀奢侈、结党，言语和行为不相符，虚伪欺诈而没有真情【《汉书》】。鲁。鲁地属于奎宿、娄宿的分野。东到东海，南面有泗水，直到淮水，包括临淮的下相、睢陵、僮、取虑等地。人口众多，颇有种桑麻的产业，却没有山林水泽的丰饶。当地习俗节俭吝啬、爱惜财物，趋向经商，喜欢毁谤，多巧诈虚伪；祭祀的礼仪形式完备而实际内容很少。但当地人喜好学习，仍然胜过其他地方的习俗【《汉书》】。《博物志》说：鲁地前面有淮水，后面有岱岳，防守着羽山，面对洙水、泗水的水流；有大野和广阔土地，有曲阜、尼丘。宋。宋地属于房宿、心宿的分野。包括沛、梁、楚、山阳、济阴、东平以及东郡的湏昌、寿张。后来又包括山阳、陈留。当地百姓厚重，多有君子，喜欢耕种，厌恶奢华衣食，因此能够积聚储藏【《汉书》】。《博物志》说：宋地北有泗水，南面到达淮水、濄水，有孟诸泽和砀山的关塞。卫。卫地属于营室、东壁的分野。包括东郡、魏郡、黎阳以及河内的原野。国都在朝歌，后来迁到濮阳。当地习俗刚强勇武，崇尚力量；其弊病是奢侈淫靡，嫁娶和丧葬过分铺张【《汉书》】。《博物志》说：卫地南面跨越黄河以北的地区，洪水从南面经过汉水之上，左边通向鲁泽，右边指向黎山。楚。楚地属于翼宿、轸宿的分野。包括南郡、江夏、零陵、桂阳、武阳、长沙以及汉中、汝南。后来向东迁到陈地。那里有江水、汉水以及川流湖泽、山林的丰富物产；百姓以鱼和稻米为食，以捕鱼、打猎、砍伐山林为业，信奉巫鬼，重视过度的祭祀【《汉书》】。《博物志》说：楚地后面背靠方城，前面抵达衡岳，左边是彭蠡，右边是九嶷，有江水、汉水的流域，是地势险阻的国家。吴。吴地属于斗宿的分野。包括会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮。当地百姓喜欢使用剑，轻视死亡，容易激发事端。东面有海盐、章山的铜矿，享有三江五湖的利益。豫章出产黄金，但产量很少，所得还不足以抵偿开采的费用。江南地势低洼潮湿，男子多早夭【《汉书》】。《博物志》说：吴地左边是洞庭，右边是彭蠡，后面濒临长江，南面到豫章，是水道险阻的国家。粤。粤地属于牵牛、婺女的分野。包括苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南。后来灭掉吴国，兼并了吴国的土地【《汉书》】。《博物志》说：东越通向大海的地方，在南北尾闾之间，三江流入南海，通向东治嵩海，深远险峻而隔绝。南越国与楚国相邻，中间隔着五岭。以上直到南海，背靠大海的邦国、交趾的土地，称为南裔。