秋涧集卷六十七

译赠谥故光禄大夫、左丞相、都元帅阿珠诏。诏书说：功劳和德行都很崇高，影响所及已经十分深远；生死之间没有差别，所以报答也必须丰厚。至于元勋，怎么能同一般品秩相比？故光禄大夫、中书左丞相、都元帅阿珠，是英勇将领的后代，世代为国家虎臣；既有爪牙之臣的才干，又具备信布般的谋略，韬略符合孙武、吴起的兵法。他厚重持守，能够承当重任，所以谦恭自持，不把才智据为己有。他能担当世祖宏大的谋略，从大将军任上竭力效命，使南方安定，威势如长城屹立。他掌握旌旗斧钺三十多年，出入军阵经历一百五十多场战役；奋不顾身，忠诚如明亮的太阳；痛击敌人，所向无前，势如迅疾雷霆。由此振扬我国武威，飞渡长江，辅佐完成统一天下的功业，声名超过众将。后来奉行皇帝的命令，威名远震边庭，正当皇威畅达之时，讣告却突然从瀚海传来。朕继承先帝的谋略而心怀敬畏，想到王业的艰难，悲痛之情郁结如风云。追念往日，优厚地增加抚恤礼典，用来劝勉后人。官阶提升到极品的荣耀，封爵建立大国的名号。呜呼！在麟台画像，难道只是让形象曲折地留在丹青中吗？赐给宅第并颁发诏书，是用来在墓穴中显示光荣。可特赠开府仪同三司、太尉及并国公，谥号武宣。英灵如果还在，愿不要昧于接受这份敬意。太尉、并国公夫人某氏诏书。平章政事布琳济达的母亲是伯苏氏，父亲是翼运宗臣，曾经为国家立过功；她的丈夫也是抵御敌军的名将，屡次在边疆竭力效命，官位升至中台；她的贤良子孙又带来福庆。这几种荣耀集中于一身，所以无论生前死后都同样荣耀，确实是始终少有的匹配。何况她内在的德行和妇女的仪范显著，妇德和母教又很崇高。应赐给她翟茀的礼服章饰，以银印金紫的服饰为她增光；把特殊恩典施加于逝者，向后人显示深切的劝勉。这在国家常礼上都是理所当然的，在世间教化上或许也有所补益。呜呼！脂田制度开始启用，唯独为两宗垂下典范；苹蘩之祭相继承接，尚且使芳名流传百代。可赠为并国太夫人。追谥司徒巩公诏。诏书说：根据节操和功德赐予谥号，是恩典礼制中完备的终身褒饰。依靠光明培育德行，风云际会并非一日可以形成。故某官，禀性善良平正，内心贞正明亮。回想先帝在聪颖早慧之时，他侍奉内廷，多有辅佐之功；侍奉两宫，长期勤劳。因而念及他在潜邸时长期积累的声望，特意授予国家教化中的特殊阶位。他参与机密近侍之职而屡次效尽忠诚，官位达到崇高地位却更加显得谦恭谨慎。朕正要登上大宝，将要任用旧臣，已经听到哀悼逝者的悲声，怎能等到棺木盖上才议论呢？鼎湖并不遥远，想来他会陪随仙驾而去。地下也因此生光，充分显耀诏书的恩宠。可赠金紫光禄大夫，谥号忠懿。愿来临的英灵不昧，享受并接受此诏。追谥赛平章诏。诏书说：臣下竭尽奉事君上的忠诚，抚恤恩典怎么能分辨今昔？国家有装饰死者终身的礼典，光显扬名也要依赖子孙。想来这是世代显贵的家族，何况又是风云际会中的旧臣。某官某，仪表德行足为西域表率，是朝廷的柱石；以文武兼长的才干，蕴含经世治国的大业。他从潜邸时期起，早已显露英俊才资；而且谋略常常使圣心得到启发，器量在天下独为崇高。他分治四川，犹如周公分陕，使朝廷没有西顾之忧；在六诏设置行台，使郡县安定南方的治理。所到之处如福星降临、甘霖普施，行动常常应合时令的祥瑞；和煦之气与美好声誉，安抚了特殊风俗的百姓。想到他不顾自身而竭尽劳瘁，每当进食时便令人兴起哀思。朕恭敬奉行先帝的谋略，追思他长久的节操；官兼将相，德行始终完备。何况他的孙子又继承并光大家训，辅佐朕实行孝治，进而兼任文昌之职。因此推及同类而施加恩典，宠赐上公的名号。呜呼！铸金塑像，难道只是专门为前贤增美吗？告知宅第并颁发诏书，还希望芳名流传后世。可赠某官某，谥号某。英灵不昧，希望能够恭敬接受。赛平章国夫人诰命。治理国家本来先要整齐家庭，这是古今不变的道理。妇人的品秩理当随丈夫的显贵而提高，这也是礼典所宜。某官夫人某氏，出身名门而性情柔美，嫁给我朝贤良的辅臣；她具备法度，主持内室事务，以恭敬节俭辅助丈夫。她的勤劳端庄，足以配得上尊贵的礼服；她的恭敬美德，充分体现于册命文书的光彩之中；她端正而顺从，如山一样稳固，如河一样悠长。主持家中饮食，适宜治理家庭，使福庆绵延积聚。丈夫升任宰辅之位，孙子又进而兼任文昌之职。若不彰显她的荣耀，怎么能表明她的内助之功？现在仍改授小君的称号，荣升品秩最高的封号。呜呼！她的德行容貌仍当恭敬地合乎旧日礼仪，诰命如鸾书般光彩；她的脂泽也在故墓上重新焕发光辉，使世代福祚更加昌盛。可封为某国太夫人，谥号某号。主管此事者施行。追谥故都运梁公、通宪先生诏。诏书说：望着坟墓追思贤者，臣子之情不分古今；显扬亲族、尽孝道，国家有崇高的推奖礼典。何况这是文章法度的传承，又深厚地延续我朝世代重臣的旧业。资德大夫、中书左丞梁温都尔的故曾祖金中奉大夫、司农少卿梁陟，早年考中科第，显赫地历任仕途；行事正直、奉公无私，才干足以治理国家财政；面对艰难能坚持节操，终身成为重要屏障。在先儒和德高望重者之间，有“泰和能臣”的声誉。他经营治理的事业虽已过去，道义声望却日益尊高；恩泽远及子孙，使后代得以位列卿相，并能竭力效忠，勉励辅佐我家。不加抚恤褒典，怎么劝勉后来者？可赐谥号“通宪先生”。呜呼！老成之臣虽已远去，他的典范仍被国人看见；恩宠礼数更新，使潜藏的德行在地下也焕发光彩。希望英灵不昧，享受并接受这份恩典。太子少傅窦公诏。传授经学、阐明道理，已经辅佐奠定太平的基础；崇尚德行、报答功劳，怎么能拖后不举行非常的典礼？所以桓荣作为太子师傅，受到临雍讲学的敬意；甘盘也使人产生追忆旧臣的感情。古今虽然不同，典章品秩并无二致。故翰林侍讲学士窦默，学业尊崇周公、孔子，学问贯通天人；询问治国之道，总以纲常为根本；谈论臣下，则把功利视为末务。他在帝王帷幄中参与谋划，切实恳切，颇有文贞之风；在中书省议论宰相事务，慷慨激烈，显出阳城般的刚烈。又因为三代建立国家，首先重视彰明人伦，所以西池庄严地举行教习礼乐的仪式；东序则扩大教化人文的作用。风气转移、习俗改变，使空疏的文饰为之一变。学校开辟，正学由此彰明。于是他成为两朝的耆德，实在是先帝的宫廷老师。考察其规模和功业，梦中也常想见他的风采，因此荣宠他，分列三公之职，光大国家教化的阶位。恩典施及九泉，也使玉堂旧日的知遇之情得到舒展。愿来临的英灵服膺我的宠命。夫人贾氏诰辞。天与人的关系，似乎难以完全知晓；祥瑞到来，各自会以同类相应。凡是祖宗父母能够尊荣长寿，没有不是凭借善行而获得的。某官夫人某氏，温婉而出身清望之家，嫁给我朝儒学宗师。她以恭敬节俭辅助丈夫，以勤勉谨慎成就儿子。佩玉声响合乎节度，进献祭品仪态多端；以清白传家，册命文书也光彩灿烂。应当让你随丈夫享有尊贵，荣宠接受华郡的封号；再加上鸾诰，来承受我的美好命令。追谥贾博啰齐诏。

译当年负鼎求仕，已经遇到圣明的君主；进食时忽然起身叹息，心中怀念昔日贤臣。某官是藩邸的近臣、朝廷的老臣，正逢风云际会，平素多有掌管事务的功劳。调和饮食，是他平常的职责；进退威仪，也完全合乎常规。凡是侍奉殿庭，他的德行器度都很高；正当准备任用旧臣时，却因听到薤露之歌而生起哀痛。岁月虽然久远，他的德容仿佛仍在。面对茂陵留下的弓剑，哀婉之情哪里有穷尽；惆怅华屋中的几筵，还没有显示皇帝亲临祭奠的礼意。近来因朝廷奏请，广施恩典，可加赠某官，谥号某。呜呼！所授恩宠如同对待生者，幽明之间没有差别；看着诸孙福庆绵延，未来福祉正会到来。以此慰藉我的老臣，使他在九泉之下含笑。追谥果勒齐诏。显扬后宫职事，本来就有赖于世代重臣；追赐亲族荣耀，也应当遵循常礼。某官高闳，积聚福庆和美好品行，早年修身谦恭，荣耀连及侍从之列；才艺足以成名，威仪足以使人敬畏；要求自己严格，却把功劳归于他人。出入宫禁将近三十年，主管供应御膳之事有一百多项。他忠诚勤勉地奉事君上，早晚都以公事为念；常常负责宴飨礼仪，哪里只是掌管烹饪技术而已？正当朝廷诏章宣扬他的美德时，却突然像朝露一般去世。可赠某官某，谥号某。呜呼！恭敬奉随仙游，惆怅地仿佛与日影一同翻转；流光照耀九泉，还希望福庆垂及后人。魂灵如果有知，享受我的恩宠礼数。进呈《世祖皇帝实录表》。臣某等说：臣听说，典谟记述尧、舜的功业，使美名显著；方策铺陈文王、武王的政绩，使道义声誉昭明。自汉、隋以及唐、宋，都有信实的史书留给后世。何况世祖功业盛大、功勋丰厚，震耀当今、光照古代，只有认真继承先业，首先议定加以显扬才是。臣等诚惶诚恐，叩头叩头。恭敬地想，世祖皇帝仁慈孝顺、英明睿智，谋略明断果决。他从潜邸时期起便有志于百姓，培植根本、辅佐治理皇纲，延请德高望重者讲明治国之道。起初平定大理，后来再次渡过长江；教化所到之处，精神感化自然存在，有所征讨而没有苦战。等到他在滦水登基、在上都安定帝位，革除弊政而全面更新，以同样的仁爱对待众人。谋划宏大深远，朝廷内外清明。对内，开始建立宗庙，创设台省，整顿政令，提升任用贤俊；对外，整顿军队，严肃约束边将，传播威德，使蛮夷羌人柔服。加上圣明无所不通，明察无所不照；用勤俭朴素来守成，用慈惠和乐来培育。收拢权柄纲纪，综合考核名实。赏罚公平而不过滥，号令发出便坚决执行。万物相连而来，群雄纷纷归附。削平天下，统理中原。天下人仰慕仁义、归向风化，声教哪里有南北之分？即使翻山渡海，也没有远近不同的职贡。正要兴办学校、劝勉农桑，考察制度、振兴礼乐。国号体现天地的大统，书法绘画焕发奎宿、壁宿般的文采。把所有财物都拿出来酬报战功，不必等待统计便救济百姓的困乏。听取意见而选择善策，彰明德行而宽缓刑罚，聚集福气赐给百姓。遇到灾害便知道警惧，得到《洪范》中皇极的道理，超过周宣王治理牧地的勤劳，因此时令调和、年岁丰收，百姓安定、官吏尽职。这大概是因为帝王的德行充分周遍于广大四方，所以至公之心平等地施及天下，可以说是以文治达到太平，以武力平定乱局。继承一祖四宗的志向，兼有三皇五帝的功业。开创天命、建立纲极三十五年，确立常经、陈列纲纪达二万多件。因为谦让而无暇完备记载，所以编纂修订还没有完成成书。恭逢皇帝陛下敬慎地继承遗谋，振作精神谋求治理，很快便以成法为鉴，思考如何继承先帝的盛名。于是郑重诏令臣下，命我们编修实录。心存宗庙，凝聚孝思于羹墙之间；开设史馆，增置官僚；命令各司大力搜集图籍。编纂材料已经丰富，搜访也更加详细；从时政记录中采集，从起居注中参取；扩充原稿，增加以前未见、罕闻的材料。承奉诏令，使文章删去繁冗

译而趋于简约。臣下俯尽管见，仰体圣心，完全略去虚文，只保存真实事项。其中礼乐、征伐、文物、典章，灿然排列着三代的英华，茂盛地开创万世的事业；以及才德孝廉之士、忠良奸佞之臣，版图和户口人口的实况，繁多的财赋和兴盛的畜牧，都谨慎地依据条目记载，粗略做到没有遗漏。如今编修完成的《世祖圣德神功文武皇帝实录》二百一十卷、《事目》五十四卷、《圣训》六卷，共二百七十卷。谨慎缮写为二百七十册，用黄绫夹层封裹完整，随表进呈御前。臣某等忝居台司，有幸承当盛大典礼，只是想到自己记载文章的才干，哪里有史家三长？勉强进献粗陋文字，希望或许能够有所收获。冒昧烦扰圣听，内心不胜战栗。臣等怀着瞻仰上天、仰望圣上的激切惶恐之情。谨奉表陈进，以此奏闻。臣等诚惶诚恐，叩头叩头，谨此陈言。元贞元年六月四日，开府仪同三司、中书右丞相、监修国史臣等进呈。圣寿节贺表【至元十四年丁丑代中省撰作】伏惟龙德驾临上天，合乎千载昌明的盛运；星虹流映水洲，开启九秋震动清晨的祥瑞。凡颁布正朔之处，臣民都共同庆贺。恭敬地想，陛下以长远谋略驾驭天下，睿智谋划亲自临察；凡是制定宏大法则，都思量光大先帝的事业；修复古来未修的典礼，汇集历朝未能汇集的功勋。独自运用神明般的机谋，再次振扬我国武威。削平六诏，没有好大喜功之心；统一三吴，显示出讨伐有罪、抚恤百姓的举措。治理之道已经达到贞观的高度，声望风教仍超过汉室。尚且深深忧虑政务有缺失，屡次恭敬听取贤臣辅弼的意见；询问元老，安抚百姓。体察群臣敬重尊长的心情，免除赋税徭役以巩固根本；又禁止卖酒而重视民食，怜悯战争遗民而广施赦恩。处处顺应舆情，使众人都登上长寿安乐之域。这正是至元盛德，优厚于《行苇》所歌的深仁。恰逢节日来到诞辰，正值亲临巡省。臣某等长久承受宰辅重任，列位侍奉瑶阶【一作分任兰省官职，阻隔在蓂荚台阶之间】，惭愧没有像金鉴那样的奏章，勉力效法露囊表达微薄诚意。愿如凤凰来仪而陪同起舞，聆听箫韶九奏之声；如虎拜手而宣扬美善，祝愿天子万寿无疆。〔原文数字、纪年保留：万年〕 甲午年贺正表【代中书省撰作】伏惟斗柄在寅宫建立，天地大运转动一气之春；汉殿上举杯祝寿，重大礼仪增添三朝的庆典。群臣环绕拱卫，文物制度光明灿烂。恭敬地想，皇帝陛下刚健汇聚精华，睿智思虑成就圣明；振顿皇纲，开创大统；各种制度完备，超过前代诸王。恩泽已经遍及境内，威势又施加到海外；如日中天而立，使世道登上太平。以富足储藏来安定百姓，减免拖欠的赋税；在春天到来之前施行赦免，恩典深厚而宽大。正因为至治的美德芳香远播，才得到上天神明的保佑。端正地临御正旦，光彩震动各种仪礼；接受各国贡献珍宝，宴请群臣畅饮春酒。臣某等率先向列位君主般的陛下行礼，拜舞称颂美德。政事与时令一同更新，万物都享有生长化育的欢乐；寿命承受上天降赐，八十之年开启亿兆百姓的祥瑞。大都城隍庙设醮保佑青词 伏惟上天高高在上，曾经警戒并昭示深切的命令；帝业根基恭敬地承继，岂敢忘记奉行天意的诚心？自从承受这项使命以来，已经经历了不少年月；只是以微薄之身承担重任，以致实现至理十分艰难。哪里料到外来侵侮暗中消除，又承受上天的美好恩惠；于是炎热的南风与朔方的冰雪都归顺，大大开创统一局面，五谷丰熟、四时调和，屡次带来丰年。又使祁连一带云静天清，春意回到沙漠；白昼常有平安的报告，霜风不再有摧折草木的忧虑。这不是凉薄德行所能造成的，都是圣明神灵的保佑。于是就在春天，恭敬修习金箓科仪，诵读琅函中的诰文；真神降临玉境，导引含景苍精的车驾，覆盖垂云般广大深厚的仁慈。希望神明鉴察这番报谢的心意，再加给我们保持安宁的福祉，使干戈止息，永远享有四海清平；国家有所依怀，也愿一人同享庆幸【按格式书写】。至元三十年崇真宫设醮斋意 大元皇帝继承并发扬宏大的基业，治理驾驭各方，希望天下内外安宁，因此怀有忧勤之虑。现在借助神明普

译遍的荫佑，以求获得福泽安宁。拟定于本月初三日，在大都崇真万寿宫设金箓醮筵，共设二百四十分位。日期已经选定，预先告知。青词

译伏惟帝业有所承继，扩大发扬先世事业而更加隆盛；安定地治理天下，都是上天再次降下的保佑。何况年纪渐渐增长，更需要凭借福荫而使福泽加深。想到个人虽然微小，却承担着万机重任。边境战报虽说胜利，忧虑仍然很多；精力虽然尚可，过于勤劳也可能疲倦。又是一年四时交替，却没有一时完全顺遂；各种事物不断使人感受，也难免有失调和。谨竭尽祈祷报谢的诚心，普遍祈求神明辅助，暗中消除灾祸阻滞，使上天的恩休更加降临。愿平素行止安宁舒畅，符合乾刚健行不息之道；皇帝基业巩固，众多福气聚集而不断更新。无任诚恳祈祷之至。祭祀宗庙乐章 无射宫曲【昭成】光明赫赫的皇祖，睿智聪明；上天扶助其专一的德行，大海般孕育群生。文治经纬天下，武功畅达四方，政事安定、功业成就；祭祀永无止期，光明显扬的声名永远传诵。无射宫曲【显宁】上天开启深厚的仁德，须待世代相承才能昌盛。追念显考，怎敢让光辉和声名落后？仪礼尊崇，谥号美善，礼仪完备，乐声铿锵。皇祖神灵请鉴察此祭，降下无边福祉。祝文第一室 多么显赫的圣武之祖，开创天命、建立帝极，启迪后人，全面统治天下。后继之君继承基业、遵守文治，直到我这微小之身，登上显赫大位。依靠神灵暗中的辅助，敬奉明洁的祭祀，恭敬而虔诚。还希望祖先回顾并享用祭品，永远深厚地保佑后代。第二室 光明显赫的睿祖，再次振扬我国武威；辅佐先祖兄弟，长久安定天下。福庆流衍于本宗支脉，继承并发扬创业基业；初次承继帝位，礼制必须告祭。愿延续宏大的福命，长久赐予繁多福祉。第三室 光明昭著的我祖，神灵无所不在；以武力平定天下，以文德安抚四方，在先祖之中最为光荣。时运开启大统，德行超过百王。仙驾渐渐远去，攀援追慕之情哪里有尽头？如今奉祀于宗庙、安置神位，完全遵循隆重典礼；愿祖先如同仍在，英灵日益显赫。光明的昭考，神灵在天；百姓受到暗中的恩赐。我继承帝位已经二十年，却还没有在您的神位前享用祭祀。如今把这微薄之身传承下来，追尊美好的徽号，永远念念不忘奉祀先祖，因此恭敬地昭告，斋戒战栗而举行祭典。还希望您继续降下保佑，使帝位和国祚绵延不绝。啊，先父昭考的神灵如今在天上，百姓蒙受了他的冥冥赐福。我二十年来未能在他的位次上享受祭祀，［字词疑误：▯躬是传］，追尊他的美好尊号，永远想着奉祀先祖，于是以此明白告知神灵；我斋戒战栗，［字词疑误：掲防］，还希望神灵降下更多福佑，使国运和帝位长久延续。登明亥元神 神明总摄并考核功业，尊贵地临莅幽冥之位；正值承受岁星德气之时，于是生下我这微薄之身。适逢仲秋佳辰，献上庄严而菲薄的祭品，仰望祈求神明昭然降临，永远承受神明的恩休。岁星木照星 神明主管星象纬度，玄穹之中开启祥瑞；下界正值这一年的祭祀之事，愿您辅佐我这年轻之主。我恭敬地伸展默默祈祷的诚意，于是来到深邃的绛宫，希望凭借神明暗中的保佑，最终达到大平安。柳宿胎星 神明光临，自初次承继宏大基业以来，顾念我德行浅薄的自身，幸而聚集了简约而丰厚的福气。近来由于事情繁多，所以在幽静的祭坛上举行祭祀，还希望神灵精英更加降下安宁吉祥。新船下水祭岁君文 船造成后放入水中，称为“落”。现在恭敬地祭告神明，您掌管一年中的事情。让船在河中航行，运载货物；上下水路都安稳通畅，全靠神明的依赖。修五门前桥祭岁君地祇文 应门高大壮盛，正对着天津；玉辂经过的地方，必定要架设彩虹般的桥梁。于是兴建、连接，筑土声隆隆。愿神明降下保佑，使工程最终完成。祭祀五方帝文 因方位不同而有不同名号，都尊称为帝。殿堂面对五方，各位神明都威灵显赫。如今建造桥梁，驱使石头、架设桥梁，还希望神明拥护保卫，使百种祥瑞大大降临。拟定禁酒诏 汉代赐予大规模宴饮，每年有固定次数；周代发布文告，饮酒禁令没有常规。何况耗费粮食，没有比酿酒饮酒更严重的。崇尚饮酒的人，依法惩处而不赦免。近来因为春天来得早，朝廷议论已经上奏，应该禁止市场卖酒，以充足百姓的粮食。朕详细思考这份奏章，确实是为了爱护百姓。自今年某月某日起，民间不得酿造酒醴，以免任意糟蹋天物，严重损伤时令的和气。如果有违犯者，国家自有严厉法典。后悔也来不及了，所以发布这道诏书，想来应当知悉。中书省移文宋三省 中书省札文说：自从圣上即位之初，因为重视南北百姓的生命，一视同仁，首先主张和议，所以派遣信使，讲信修睦。往年出征的大军，立即命令各自返回原来的屯驻地；又严格告诫边将，未经皇帝命令，不得擅自行动。自使者奉命以来，已经更换了几个年头，却寂然没有对方的消息，这是为什么？不但有失于答复辞谢，反而挑起边境冲突，以至于围攻我方上蔡，侵扰我方邓地，袭击华阳，骚扰随州，劫掠真阳，多次侵犯涟水。这些事情都发生在使者进入他们疆域以后；既然将要讲和却又交战，难道没有异议吗？信义，是自古以来国家赖以立国的东西；一旦抛弃，自然会有人承担责任。先前大驾巡狩北庭，是为了平定内部叛乱；如今首恶已经授首，已于正月二十六日回宫饮酒庆功。近来因行台入朝觐见，在陛见之日把这些情况全部奏闻，请求以重兵压境，追问其中缘故。五月初五日奉皇帝圣旨：这件事的起因在我们这一方，姑且等待他们。省府仰体圣上的仁慈，仍存兼爱之心，恐怕违背当初的意旨，所以不准所请。而且朝廷的大计已经决定，这只是有关官司的事务罢了。现在就委托本道发文详细询问。如果再迟疑不决，到了秋高马肥之时，届时将另作处置。本司依照中书省札文，命谘议官崔明道、兵马副都李合义充任详细询问使，移文给淮东副使。现在贵国使者究竟在哪里？为什么滞留不发？并请把历次侵犯疆界的战事原委全部写明，回复以便呈报中书省施行。请早日作出决定议论。据此特来移文。顺德府大开元寺重建普门塔碑铭 国家凭借神武平定天下，海内海外全都成为臣属。它尊崇显扬佛教、融会贯通天地元化的程度，正是古往今来最为隆重的。借此推行宏大的救济仁德，聚集无量福报，继承大宝，赐福群生，使六合登上仁寿极乐的境域，难道只是尊崇供奉而已吗？顺德府大开元寺，自圣天子居于潜邸直到登上帝位，前后受到持护和宠赐不止一次。至于精美的寺院和清净的僧众，特意命近臣主持管理，不与其他寺院相比。三十年间，接续光大、兴起废坏，终于集大成。主僧崇严以寺院的大因缘，实际上开始建立这座宝塔。如今宝塔虽雄伟地耸立在云路之上，却没有碑文记述，凭什么成为传给后世的无尽宝藏？至元丁丑年秋，恳请辇真国师把此事上奏朝廷，皇帝下诏准许，命奉御脱烈传达诏旨，翰林院拟定碑文，共同树立碑刻。臣谨据提点僧崇湛所列，具录事迹。寺中旧有一塔，名叫圆照，在癸酉年的战火中焚毁。到了国朝辛卯年，万安恩公来主持寺院，才开始谋划兴复。其感应灵异，有神奇变化而无所不至。起初恩公已经剃发，专心修习佛乘；他炼形辟谷，面壁安禅，在临城结习五年，在清泉建立道场也已经有些时日。

译他演说佛法，表现出无碍的妙辩；救济众生，显现为应机的化身。直到使邪道回归正道，使火势退却、风向回转；鸡受到灵性启发而啄食香火，牛被驯服而接受戒律。寒泉恢复了井水的波流，斗米周济众多僧人的供养。他又凭借慈悲菩萨的根本力量，治愈奇异疾病，拯救危难；人们收藏他脱落的头发和余下的舍利，清洁厨房僧舍，储备馆谷，代替官府和私人平息往来骚扰。他感化众生的方便方法，无法一一列举，只能把他看作菩萨；因此远近之人都尊崇向往，愿意归依。寺院工程兴起时，得到能仁、观音舍利三颗，光彩大异寻常。又更换塔心的柱础，因风吹而自行端正。因此勋贵、豪富、巨商、世代务农之家都捐献资助，合力完成这项工程；金钱和木材不期而至，技艺精巧的工匠不用召集便纷纷前来，如风吹云聚，几乎没有一天停止。不到十年，层层建起重檐，楼阁华美而分立；文饰的台阶层层相接，气势压过大地的中轴；彩绘斗栱和飞檐高出尘世。至于青色瓦片排列如鳞，金轮闪耀光彩，覆盖真境中的法云，照耀大道上的智慧之光，绚烂摇曳，仿佛在金色光明中显现无数化佛。靠近它的人如同进入火宅而得清凉，如同处在重重昏暗的长夜而见天明；它确实是法界的宝宫，也是黄河以北的杰出观瞻。工程实际开始于重光单阏年的仲春，完工于上章困敦年的秋季初月。塔檐共十三层，高六十仞，工程和费用无法全部记载。癸卯年冬，法师拂衣离开禅室归寂。当天便有雨中落花的异象，塔中的石像也突然变化并流出润泽水液，仿佛悲伤地流泪。到收殓时，大众听到空中传来美妙的音乐声；云光变幻，在环绕佛刹的五色楼观中显现三位大士的像。甚至有人登塔投身空中，攀援哀号。受具足戒的僧人有数万人，其中继承祖师、传授佛法、通晓三藏教义的沙门，如今也有数千人。他作为世间宗师，感动仰慕的人大概就是这样。己酉年，嗣僧崇朗因太保刘秉忠的奏疏，请圣上成为大功德主，皇帝于是嘉许采纳。又听说法师梵行清净修持，于是派近侍护送安葬；建塔时，赐给铭号和谥号为“弘慈博化大士”，敕赐寺额为“大开元寺”，塔名为“普门之塔”。此后屡次降下诏书恩典，优厚地保护、供养和抚恤，没有不完备的。他的继承教化者、住持崇润，继承住持者崇朗、崇悟、崇瑀，直到崇严，共六代。最初缘起于清泉净土寺，那里由大士的宗侄崇音主持。臣私下听说，大雄氏的教法以清净虚寂为心，以方便慈悲为作用，怜悯大千世界众生堕入苦海，如洪涛鼓动狂风，使他们漂流无边。世尊运用慈悲之舟，拯救溺水者、超度苦厄，使他们登上彼岸，回到净土的正路。又担心一切众生被爱欲迷惑困闷，始终不能觉悟本来真心，所以借助佛像和教法设立教化；其中宏大深厚而神妙迅疾，至理超出常人，具体事迹又出于天外，否则怎么能够流传悠久，警醒万亿劫的众生呢？建造窣堵波，使佛教的教化达到极高显著的程度。然而道理要靠人来弘扬，功业要凭因缘建立；若不是遇到禀受非凡之气、才智杰出而能开济众生的大士，谁能弘通佛法海洋，使教化根基如此铺展光大呢？应当使圣天子始终如一地崇奉佛法，特意下诏赐铭，以昭示后世。臣某拜手叩首，献铭如下。释迦牟尼从西域挺然而生，灵山玄妙的教风畅达无边。佛经随着白马带来，遍放金色光芒；佛法根本在于真诚之心，归结于利益众生。仁皇应世而来，怜悯那些道理湮没的人；大千世界沉沦漂流，遭受苦海的灾厄。教法借助形象设立，救济无边众生；塔寺和龙宫争相涌现。开元大士弘慈公，五年间如雷霆轰鸣般振兴禅窟。佛法之音从琉璃般的法筒中演出，建立这座道场，成为教化众生之所。高大的标志突然拔地而起，横跨苍穹；一日之间雄伟尊高，达到三百尺。雨花和大风吹来，铃声韵律流动；法师虽然已经示寂，这座塔仍像长舌一样宣说佛法。圣皇赐号为“普门”，我如今追思此事，怎能不悲痛怜悯？只愿亲手提携阎浮提的众生，使他们登上仁寿极乐之国。臣听说大德之人必能获得长寿；佛陀应当回施无量福德。帝王的基业巩固，如同弥卢山；圣明子孙，绵延千万亿代。《秋涧集》卷六十七 钦定《四库全书》。《秋涧集》卷六十八 元代，王恽撰。翰林遗稿 拟写中书省贺河水变清表 伏惟上天开启昌盛的时运，统一天下车书；大地应和美好的祥瑞，陕、洛一带河水变清【按格式书写】。恭敬地想，皇帝陛下德行照耀天汉，恩泽深厚如渊泉；覆盖滋润哪里只限于中华，恩泽洋溢而远远润及四方，以致河水滋润九曲，清澈如镜，照见两岸。从陕地到汜水，遥远达几千里；从乙日到丙日，延续了三十天。水族游动，清澈得可以照见；山林的形影全都分明可见，仿佛跃动其中。龙宫中的图马，也不能独占这份美名；冯夷在水中宫室起舞，时常出来显示神灵。如今上天的祥瑞正在增加，特意表明我君至高至圣。臣某等忝居显贵省署，有幸目睹荣光，恭敬地倾尽向日葵般的忠诚，代替文士献上颂歌。远方荒僻之地都来向慕，百川以沧海为归宿而奉尊；国运长久延伸，万寿坚固如丹丘【又说：河水上清下澈，光明照耀四方，国家安宁、百姓平安，永远充满万年的长寿】。拟写闻捷报贺表 天网虽然看似稀疏，却广大无所遗漏；罪人终于被捕获，迎来了庄严美好的时运。外来侵侮已经消除，颂歌之声交相响起。臣某等诚心欢喜，叩头叩头。恭敬地想，皇帝陛下仁德涵养万物，德行比配天地生化；振举长远谋略，施行三面驱猎，想到天伦亲亲之义而厚待九族。雷霆般的威势远方震惊、近处畏惧；大风吹起，歌声振动而云气飞扬。远远听说喜讯从日边传来，哪里只是威势加于海内？臣某等身居省署，阻隔而未能奉随銮驾，只能伫立遥望龙旗，远远行虎拜之礼；愿陛下像周王一样凯旋武成，功业胜过唐代，驾着六辔返回，使春日和气充满两都；群臣饮酒庆功，欢腾如万岁霞觞【按格式书写】。中书省贺正庆八十表【甲午年】伏惟明堂接受万方册籍，天下归于一统的尊荣；神策探取祥瑞，八十之年开启大椿长寿的开端。考察前代，从未听闻有这样盛大的事情【中贺】。恭敬地想，皇帝陛下以至仁为德本，上天降下显明的保佑。圣明神武的广大运行，成就了独高的功业；灿然汇聚三代的英华，蔚然创立一代的制度。与上天共同建立纲极，使世道登上太平。恩泽和威势遍及南方，畅达北方；声誉和教化渐及东方，覆盖西方。正要通达下情，免除积累的负担；广施赦恩，怜悯众多狱讼；鼓动太平和气，温养群生。正应当福寿的恩赐像河水一样不断增多，又显见敬畏之心每天都嫌不足。端正临御正旦，光彩震动汉代礼仪；在中天舒展教化之日，以春酒承受如湛露般的恩泽。臣某等忝承睿智鉴察，长久侍奉瑶阶，身居秉持国政之位，对馨香的治理又有什么补益？现在捧杯祝寿，愿永远承受亿万年的长寿【按格式书写】。