秋涧集卷八十二

译回答：“仰赖圣上的恩德，雨水和晴日都适时，普遍得到滋润，获得丰收。”又问：“听说你们国家使用宋人的正朔，是吗？”回答：“只是商人私自带到本国的，实际上并不采用。”参政杨公说：“听说你们国家也设置科举？”回答：“是。”又问：“今年的试题是什么？”回答：“赋是某题，论是《西门豹为政，其炎如火》，诗是《天砥砺兆民》。”又说：“除诗、赋、策、论之外，科名还有很多，如经学、阴阳、医方、武举、算学之类，都是。”宣抚姚公说：“听说你们国家有古文《尚书》和海外异书？”回答：“和中国的书没有不同。”又问：“听说圣上近来赐给你们牲畜，想来已经吃饱了吧？”回答：“全都没有了。”又问：“是博塞游戏输掉的吗？还是读书用掉的吗？”回答：“是博塞游戏输掉的。”于是满堂大笑。左丞张公问：“你们国王的世系，是否说是世代为臣的后裔？”回答：“不是。其先祖是唐顺宗的第十三子，逃难后在这里立国；后来以王家的后代改姓为王。”当时李参政手持玳瑁聚扇，史丞相说：“执政官应当用方正来表现德行；如今所用的东西既不方也不圆，或聚或散，这是什么意思？” 李藏用不能回答。过了一会儿，他便用葛藤般杂乱的话来搪塞，实际上是修饰之辞。世子和李参政穿白色绉纱的上襦袍，戴漆纱圆顶巾，鞋袜都用丝制成，腰带是乌犀小革带。李显甫脸圆如满月，皮肤白净，胡须头发全白，年十八岁，以词赋状元及第，当时已经六十一岁；一向通晓禅学，善于作诗，大概是世子的岳父。酉时，众人都带醉离去。引导、随从和仪仗物件都张着伞盖，骑马而行；马头上又举着一把大紫盖，比普通伞盖四边垂下得长得多。问是什么，回答：“这是引盖，名叫仪则。”第二天诸相入宫觐见，皇上听说宴会上的谈话，非常高兴，于是亲手写诏书，赐玉带，派人送他们回去。制词中说：“从水中登上陆地，离开危险而趋向安定，应当放宽汉法的拘束，继续讨论楚宫的修建。”这是依据至元元年先前奏请便利百姓的请求。至元七年，朝廷派平章赵璧、郎中宋道【字弘道，最终任太子宾客】把王都迁到海西岸的江华岛，那里被一把火烧成了焦土。十二日壬戌，辰时，耶律中书、张左丞传达圣旨：今后凡奉行朝廷诏令，如果没有御宝以及印信文字，不得擅自施行。未时，王相入宫辞行；皇后和皇太子在青宫接见，太子慰劳褒奖十分优厚，并有“元老正当壮年，谋略才智……”的谕示。申时，再次入朝，于是正式辞行。随后从南门出城，郊外饯行的有廉平章、杨参政、贾郎中以及留在冬季的各位属官。等到了南平，藏春上人命左右在道路上迎候，前后相接。上人接待极其恭敬，充分尽到宾主之礼。十三日癸亥，斋戒完毕后离去。十四日甲子，藏春在午时从南庵来送饭。史丞相在行馆稍作休息，把洒墨玉盂斝赠给公，并观看他所作的《玉镜》，命诸公作诗。西庵有幸，自己作了一首辞。诗中说涂抹手迹来照人，不要使用过分明白的句子，仲晦欣然同意。十五日乙丑，想要搬到太仪使王仪之的馆舍居住，史公不允许，命我与参议纳哈君同住，这样住了四十多天。当时我主管陈述意见的文书，任命当日，杨相权且代理中舍的职务。十六日丙寅，诏令封保定张柔为安肃公。制辞说：“大夫到了七十岁以后退休，国家便应列入五等爵位，考察功勋而授予。张某经历百战而功成，蒙受历朝恩宠，正深切思念报效国家，却突然提出退休请求。应当晋升上等爵位，以答谢元勋。可以特封为某公，退休。”这番事业盛行一时，应当使古今受宠之人都知道，子孙后世也要知道忠义是可以实行的；应当保全长寿，以成全老臣的德望。济南张荣为济南公。制词说：“大夫辞去职务，进退合宜；国家确定封爵，彰明始终之义。某官功高德厚，教导完备而合乎义方，正当深切思念分镇一方的时日，却突然提出退休请求。应当晋升上等爵位，以表示特殊恩典。可以特封为某公，退休。”使恩泽广及子孙，长久保有山河，名声流传史册，永远成为忠义之家；安享高寿，保全老臣的德望。十八日戊辰，权中省都事赵谦得了脑痈，病势极其猛烈。我和杨都司诚之到太医王仪之那里求医，于是请真定的麻泽民来诊视。前后去了三次，他答应了。可是刚到门口，宫中使者催促他离去。从此麻泽民被内侍扣留，十多天不能出来，赵谦的病也已经来不及救治了。他带着一个仆人，那仆人年老而痴呆，时常散发臭气，隔着门外都能闻到。我在夜里为他用棉絮塞住两个鼻孔煎药，便和他对榻而卧，等候他的病情缓急。由于义理所激励，始终没有感到疲倦。十九日己巳，堂上议定选任中书省两司都事，于是把左司授给我。这是史公、杨公二人的好意。我辞谢说：“凭我是什么人，竟然过分承蒙提拔任用；能够得到掌管文翰的职务，就已经足够了。” 二十五日甲戌，都堂奉行圣旨晓谕：各路宣抚司对宣圣庙，国家按时祭祀，例如每月初一释奠，都应经常命人洒扫修整，保持洁净。今后禁止各官员、使臣、军马在庙宇内驻扎或聚集审理词讼，也不得在其中饮宴亵渎。主管工匠的官员不得在庙中营造，违者治罪。辖区内凡有书院，也不得让众人在其中骚扰或安排使臣住宿。二十七日丙子，都堂奉旨：五岳之中，恒山属于其中之一，山势丰厚高峻，作为北方的镇山，从古至今祭祀的典章一直存在。自本朝开创以来，祭祀山岳的礼仪也从未缺少。今后在岳庙中，过往的使臣、军马不得驻扎，不得骚扰、毁坏树木，也不得在庙宇人员那里强夺重要的铺头和入口。仍应经常切实修葺，不得使它荒废。二十八日丁丑，都堂奏请并奉到圣旨：道与真定路宣抚司据怀孟达鲁花赤摩里赤、总管覃澄奏报，所辖地区住有许多蒙古头目，遇到有关词讼公事，不肯前来对证，往往不服从拘传，以致公事拖延。准许所奏：命各路宣抚司普遍晓谕，今后各州城管民官遇到涉及蒙古军人的公事需要审理时，应由分管军务的官员一人共同听审办理，不得偏袒。依此执行。

译秋七月丙申，辛酉朔日。前河东宣抚使张公，因为仇家进言而面临去留问题，处境两难。这一天，得到行省的咨文保举以及史丞相、库左丞相互为他申辩，奏准充任行中书省参议，这才得以解除困境，实在很不容易。唉！天道幽冥，报应施行其中，有些事情令人怀疑。如今张公因为正直而获罪，但圣人所办的事，也没有过分；张公难道触犯了这个忌讳吗？怎能不引以为戒！宣诏说：“张德辉存心刚正，处事精明；任职御史台时，便有澄清政治的志向。大奸巨猾闻风而收敛，困苦的百姓受到恩惠直到今天。不予显著任用，怎能彰明其独立不阿？可以特授翰林学士、参议行中书省事，仍资助他谋划政务，希望取得成功。” 十七日丁丑，大司农、左三部尚书赛典只改授平章政事。制辞说：“蒙受两朝眷顾任用，办理各种事务精勤努力；常能在军前筹办集结，也能在意料之外经营谋划。为了表彰功绩，应当安排在台司之职。你应当奉行最公正的原则，遵守大体，尽力辅佐，以符合我的委任诚意。至于‘筹办集结、经营谋划’，当时议论的人都认为这对您非常恰当。”公于是设酒，又以润笔费相答。我谢称不才。十八日戊寅，翰林国史院保举雷膺与我，作为本院属官。十九日己卯，石抹刚纥答授右三部尚书。制辞说：“门第声望很高，事业没有败坏于祖先；身在禁闼，长久以来辛劳任事。应当分别充任三部尚书，使有才能的人列于六卿之中。可以特授某官，应当不负朕心，不得荒废职守。” 二十日庚辰，行省咨报数件事情，都堂议论其中是否可行。史公说：“虽然分为两个省，实际上是一体的。若不是关系到利害的事情，不应妄自阻挠驳斥，只要使国家的事情办成就可以了。”今后凡行省所咨报的事情，必须在三日内回复。从此上下办理政务，就像流水的源头一样通畅。我当时赞叹，以为这样的情形实在难得。二十一日辛巳，诏令世臣敏珠尔孩儿【图喇太傅姓耶律，前金时驻守桓州，官职为爱里德，汉语就是守戍长。后来与十八人跟随太极神元皇帝在黑河子同饮，他是佐命元勋中的一人。敏珠尔太傅的第二个儿子早死，他的儿子明安岱当时十三岁。如今卫辉路总管耶律汉杰，就是他的兄长】圣旨已经宣谕完毕，命省中发给家属及文书。制词说：“我家在开拓之初，你的祖先有经营开创的功劳，如今人们看不见了，难道可以忘记吗？虽然你的身体尚未成年，朕心怎忍让他绝后？暂且承袭旧爵，以显扬元勋；等到你成年，才允许你领受职司事务。” 二十二日，库库学士授中书左丞。库库字子清，当时三十九岁。曾向王百一、张耀卿求学；他的父亲是潜邸旧臣，世代任阿塔齐，即汉语所说的群牧所官。二十三日癸未，郑江授侍卫官。制辞说：“郑江的职务在承宣，发誓跟随征伐；舍弃容易而趋向艰难，表现出忘家忧国的诚心。不予褒奖崇显，怎能彰明劝勉激励？现让他兼带已经颁降的金牌，充任侍卫军副都指挥使，同判武卫军事，景州军民长官仍照旧。更应当竭尽力量，以建立显著功勋。”这一天又有诏令，命老王姑护持玉华宫。圣旨说：“炼师王道妇，天性纯正，意志坚定不改，卓然有古代烈妇的风范，侍奉我太上皇、皇太后已经多年。在周旋侍奉之间，从未有过失当的举动，当时一向受到敬重，于是让她入道。先帝因此常常加以赏赐，已经命真定管民官选择佳地兴建宫观，供应衣粮，并赐名玉华宫，作为我家祈福的地方，早晚焚香诵经，以报答我皇考皇妣无穷的恩德。所在官司应当更加保护，不得让他人妄自侵夺，不得用差役侵扰使她不得安宁，并要经常教导她向上天和皇家子孙祈祝福寿。依此执行。” 二十五日乙酉，权中省都事赵谦死在上都客舍。我替他办置棺木殓葬，并封存查看随行衣物，请托郎中贾君仲明，承蒙赙赠钱一千五百缗。二十六日丙午，派人把赵君送去城东十里外火葬。回来时，恰好赵氏的亲友徐总管到来，便把他的仆人和封存的衣箱交给了他。三十日庚戌，当时前军储所官察察尔台、舒固、纳锡喇、笔且齐、马乌呼纳等人争相任用。丞相史公与库左丞商议说：“如今南边非常遥远，江淮又没有用兵，所办的事情应当废止。至于日后出征，只要派一个部官就可以办理。”后来此事中止，特下诏令让前都运周惠子锴主持此事。七月二十七日丁亥，前大名路宣抚司幕官雷膺、前东平路宣抚司同议权详定官王恽，同日授翰林修撰。给雷膺的词头说：“家学有所传承，士人的品行没有瑕疵。从前讲习诗礼，早已听说孔鲤经过庭院；今天颁下诏书，又看见凤凰之毛出现在池上。可以特授某官、同知制诰，兼任国史院编修官，应当振兴斯文，以辅佐我的治理。”给王恽的词头说：“品行没有愧怍，博学而能文。顾念你超绝的逸才，足以铺陈宏伟功绩。应当掌管诏命，以赞助皇帝的谋略。可以特授某官、同知制诰，兼任国史院编修官，应当振兴斯文，以宣扬朕的诏命。”承旨笑着对雷膺等说：“你们二人可以说是佛子出世了。”我等谢称不才。不久奏准办理翰林院事务。中书省已经把院印交给承旨，王公于是和我商议说：“前朝士人没有任职的，如果趁现在年老之前让他们沾得一命，便都很有光彩了。”于是保奏二十多人，拟任随路提举学校官。这一天有诏，依照圣旨建立翰林国史院。翰林承旨王鹗据保奏翰林官修撰国史一事，奏请获准。已经收录在这里的人，除已经授予职名的以外，尚未到任的人员，等到来时再决定。现在开列原先保奏的人数，以及已经授予翰林院官职的职名如下。一、已经授职。翰林学士承旨，兼修国史，王鹗。

译翰林侍读学士郝经，派任国信史。翰林侍讲学士李昶，兼同议东平路军民事务；翰林学士、知制诰、同修国史李冶。翰林修撰、同知制诰，兼任国史院编修官：雷膺、王恽。一、尚未授职，现已收拾。王盘，直学士；徒单公履，待制；孟攀麟，待制；宋思诚，修撰；胡祗遹，应奉。以上应当依照圣旨，对已收拾的人办理。承旨王公字百一，是曹州东明人。善于识人，曾中词赋状元。皇帝还在潜邸时，首先用礼物和币帛征召他。因为他是老儒，皇上十分敬重，每次见面都称他为状元。他在元年七月接受这一职务。王公上奏论述修史之事说：“自古以来，国家灭亡而史书不灭；唐朝取隋史，宋朝也取五代史。金朝没有替辽修史，直到今天天下人仍以此为遗憾。我国凭神威武力平定四方，全都出自太祖圣武皇帝的谋略和雄断。如果不趁此时记录下来，以昭示万世，实在恐怕年岁久远后逐渐遗失。”他又举出前朝几位著名文人，于是皇上特意降下这道诏令。二十八日戊子，丞相史公派修撰雷膺送安肃、济南二国公的诰命。公说：“如果有润笔礼，你们两个新人在中间收受，就算代替光院的赠礼。” 二十九日己丑申时，丞相史公在阁中休息。前刑部官马乌呼纳来拜访，公辞谢不见，说：“如果是公务，应当到都省来见。” 秋八月丁酉，辛卯朔日。征召许衡，授懐孟路教官，制词说：“许衡天资高雅厚重，经学精深专一。大凡讲论之间，深得圣贤的奥妙。受刑罚的人害怕，正如陈君所指出的短处；做盗贼的人畏惧，正如王烈能够察知他们。所到之处都受其风教影响，实在足以端正风俗。可以命令他在懐孟等地选取子弟中的俊秀者，召来教育，作为典范。再让董子在帷帐前教导有传承的弟子；更加使王通门下出现有经世才能的名臣。不要使斯文丧失，以辅佐我的治理。窦杰授太子少傅，制词说：德性完全合乎天性，学问得到圣人传授。文章足以修饰帝王的谋略，言行足以成为世人的榜样。正逢周王室宗族兴盛，需要成就汉家辅弼之臣。应当教导东宫，严格进行师傅训诫。可以特授太子少傅，早日负责谕导教诲；应当出于真诚之心，使太子左右前后都是正人。应当由公来选择贤人，使干戈羽籥陈列在东序，实行后就可以看见其仪容【以上两篇都是杨公西庵所撰】。宣抚姚枢授太子少傅，制词说：姚枢天性纯厚，圣学有所传承。能够完成践履实践的功夫，发自诚明的本性。养成老成的德行，无非依靠礼乐诗书。当侍奉东宫，于是安排在太子左右前后。” 可以特授某官，务必明白地及早教导，以辅佐太子。用来传承震卦索卦的祥瑞，得到继承离卦光明的照耀。二月壬辰，奉圣旨：各路学校长期废弛，没有办法造就人才。如今拟选博学多闻之士来教导他们。凡是进修的生员，仍应选取学业高深的儒生任教授，严格加以训诲，务必培养成材，以备日后选拔任用。又命各路官司经常加以主持、管理和敦促劝勉，随诏颁发从六品印信办理此事。癸巳，总帅汪某授巩昌路便宜都帅，制词说：“某官功勋高出两代，勇冠诸军。从前因为犯上作乱的人突然挑起用兵的祸端，幸赖你竭力作战，消灭了他们的首领。到现在接受召见时，特别没有自我夸耀的神色；观察你的赤诚，实在值得赞许。现兼带已经颁下的虎符，可以授为巩昌路同签便宜都总帅事，尽力辅佐，以补救遗缺，使功名流传千载，使忠义集中于一家，还应当符合朕的心意，以巩固我国边防。” 甲午，奏请派宣使王好礼检阅邓州军队和军需物资，仍把万户史权送去，并改授江淮大都的宣命以及奖谕军将等诏书。诏辞说：“朕即位之初，深深以止息战争为念，所以前年派使者到宋国，沟通和好。宋人不谋长远，窥伺我国一点小小的空隙，反而挑起边境事端，东掠西抢，没有一天安宁。朕自从回宫，诸位大臣都请求发兵南伐。朕重念两国百姓的缘故，仍等待信使返回，希望他们能够悔改，以成全和议；但信使被扣留而未能回来，如今已经一年。两国往来的礼节突然断绝，侵扰的暴行没有停止。他们曾以衣冠礼乐自居，按理说应当这样做吗？是非曲直，清楚可见。现在派使者前往晓谕，你们应整顿士卒，磨砺兵器，调直弓矢，约束各军，待秋高马肥时，分水陆两路进军，作为问罪之举。还要仰赖祖宗社稷的神灵，希望能够建立功勋。你们应当宣示朕的命令，明白晓谕将士，各自努力；我将重重赏赐你们。你应当把这些话转告所属各把军头目，不要违背朕的命令。” 四日乙未，前奉使贺某再次授为宣谕大理国使。制词说：“贺某年轻时便怀有奇特的节操，在昌盛之时开始做官；等到受到先朝知遇，便在大理安抚百姓，在绝域之外扬威。从前建立收复定远的功劳，入朝侍奉皇廷，多次承受伏波将军那样的使命。应当表彰过去的功劳，使诏命更加光彩。你应当宣扬皇帝的谋略，使其恩威洋溢于四方；体察安抚怀柔的心意，以安定远近人心，转而进行招抚归附，以符合所托。” 五日己亥，承旨命我和某人共同撰写释奠诸文。某人所撰文字中夹杂议论，公说：“文章自有体裁，这些文字都是赞颂功德，不应当这样写。”徐莞尔一笑说：“不知道你们将怎样评价我？”至于散文，也有三种说法：开头应当像虎头，取其猛烈而厚重；中间应当像猪腹，取其酝酿充实而繁多；结尾应当像蝎尾，取其临出之时刺人而有毒。虽是通常的说法，也可以作为写作的法则。六日丙申，诏令追谥真定五路万户府参谋李大【蔡州被攻破时将要被杀，万户史侯救免了他；他治理真定有方法】。制词说：“政务文书和仕籍中，他的声名震动谏官之列；直到当代，以他的作为与古人相比也没有惭愧。正将提拔任用，却突然留下遗憾而死；既然生前没有显著的荣宠，怎么忍心让他死后也湮没无闻？应当赐下诏命，以增添坟墓的光彩，可以谥为贞肃。英魂如果有知，愿享受这永不厌弃的荣典。”同日又追谥前监察御史中庸先生张特立。制辞说：“学问有渊源，品行没有缺失；虽经历乱世，仍不改变一贯的操守。从前在潜邸时便被皇上听闻，于是降下玺书加以褒重；还没有来得及在乡里受到荣宠，忽然已经产生葬于墓穴的悲哀。应当使诏命光彩，以照耀泉壤，可以依照以前的称号，谥为中庸。英灵如果还在，也当知道这份恩宠。”又追谥故征君魏璠。他恬淡退处而安然自守，刚毅而有操守，常说活着时不得志，难道忍心死后也没有声名？应当确定美好的谥号，以光耀后代，可以谥为靖肃。

译先生名璠，字邦彦，金贞祐初年中词赋进士，道号一峰老人。正大末年，以修撰身份出使武仙处，不屈服。大元庚戌年，皇上征召他到潜邸，他分条陈述三十多件事情，例如确定官号、颁发俸禄、功罪有赏有罚、能干和无能有升有降，以及整顿治理天下的急务。他又说：“农桑是天下的大根本，不可不重视。因此明君重五谷而轻金玉；告讦的风气兴起，刑罚便牵连无辜；侥幸求进的门路一开，官位便授给不善之人。汉代的常平制度、宋代的讲筵制度，都可以万世实行。”他又推荐中州名士大夫六七十人，如今施行的许多事情都出自先生遗留下来的意见。如今他的曾孙必复，已经任翰林修撰。七日丁酉，许教官衡改授国子祭酒。制辞说：“美好的德行一向完备，经学通晓贯通。视、听、言、动，全都合乎礼法；进退周旋，举止都合乎中道。所到之处，挤满了仰慕而来的学子，谁不是奔向董仲舒的帷帐求学？应当任职成均，以成全教育人才的事业。可以特授某官，务必讲明圣人之道，成为国人的典范。” 八月戊戌，太傅姚枢改授大司农。制词说：“学问明于经术，德行完备而合乎天性。由潜邸而知名，跟随王师讨伐罪人。勤勉从事至今已有多年，可以改授某职。务必谨慎对待农时，完全遵循诏令。百姓将在南亩上从事耕作，年成将在西成时有所希望。应当厚待百姓的生活，以加强国家的根本。” 九日己亥，郑汝翼授大理寺丞。制词说：“某官深明法律，历任御史台和大理寺，始终谨慎遵守不轻易施恩的戒律，大家共同推许他审断案件公平。任用这位旧臣来辅佐我的新政，可以特授某官。应当在处理文书之间，更加详慎地做好朱笔墨笔的事务。”十日庚子，赐高丽国王倎亲笔诏书。当时正值权臣金氏发生变乱，诏辞说：“世代居住在东方，封爵出自西周；中国的国姓虽然更替，外邦贵族的地位并未断绝。从前由于权臣专擅，恩宠竟至于相互以箭相加；卿慨然发出纯诚，前来修行朝觐之礼，恭敬之情表现在脸色上，整肃美好，十分可观；情意流露在言辞中，谦逊而不自我夸耀。应当恢复旧日服爵，前去承受新的福庆。可以封为高丽国王，仍像从前一样统治东方诸国；还应当承受恩宠的光耀，更加奋发努力。” 十一日辛丑，征君李治【字仁卿，乐城人，前进士。起初，公被征召到来，询问时政，他只说应当抽取真定木场的分成钱来修建文庙。道号敬斋】授翰林学士。制辞说：“某官从杰出的科举中选拔出来，竭力穷究圣人之学；凭借纵横驰骋的文笔，足以润色皇帝的谋略。何况正值编修青史，应该入选玉堂。可以特授某官、知制诰，希望得到他的辅弼之助，以光大掌管诏命的机构。” 十二日，壬寅，授刘秉恕为中书吏部侍郎。诏词说：“家学有传承，天资一向敦厚；先前任副职，已经成就了治理有方的功绩。应当荣宠褒奖，以彰明奖劝之意，特赐金牌，授予某职兼邢州安抚使。前去接受朕的任命，不要荒废你的职责；倘若内心仍和此时一样，难道日后的恩宠反而会比今日薄吗？”十三日，癸卯，授太医王仪之为太医院判兼教授。诏词说：“历法医术精通高明，儒学医术贯通；不用等到三次折断胳臂才求医，你的医术已经达到大成。长期侍奉宫禁，大家都认为你是德高望重之人，可授予某官，主管相关事务；还要传承平素的学业，用来教授诸生。”【王仪之是林虑人，沉静而有见识，每次有所陈述，对当时政务的裨益很多。】十四日，甲辰，赐刘元帅手诏，并向防府路新近归附的军民宣谕。诏词说：“土地各有疆界，本来就有朔方与南方的区别；但父母爱护子女，何曾有彼此之分？朕曾以四海为家，认为天下万方都在自己之内。凡是前来归附的族类，岂敢忘记一视同仁的仁德？近来由于宋国尚未臣服，遂使蜀川遭受严重扰乱。那些军人，长期困守戍所；那些百姓，力量都耗尽在转运粮饷上。何况又遇上灾荒，众人全都辗转迁徙。聚集在山麓的人，只能苟延岁月；潜藏在沼泽的人，却横死于风霜。他们的君主不明白天时，在朕心中也有应当惭愧的德行。如今刘整仰慕我国朝廷，既然能够顺应德化前来归附，就应当满足百姓等待复苏的希望。市肆不要改变，田里应使其安定；你们有货财，不要让人抢掠；你们有禾稼，要防止被践踏损伤。诸位回回通事人等逃在他们军中的，允许自行回来做良民，不再隶属旧主。除已下令陕西行省经常加以存恤防护、不使其受到侵扰之外，现降金牌五面、银牌十面，用来表彰有功人员，随后再详细列出姓名颁发宣命。凡军民各自安居。特此诏示，想来应当知悉。” 十五日，乙巳，授董文炳为亲卫军都指挥使。诏词说：“某官天性秉持忠贞，才能足以担当任使，多年侍奉君上，从不违背近在咫尺的天子。今日定当封赏，应当处在爪牙之臣的职位上，特赐虎符，授为亲卫军都指挥使，同签武卫军事。还应更加严肃地守护宫禁，越发勤勉效力，以符合朕的心意，成就你的功绩。”十六日，丙午，向归附的段实宣谕说：“先前你率领我军来到你的境内，重视接受我国人的请求，依从城下之盟，诚心归附而来，忠诚勤勉更加显著。姑且表示最优厚的恩典，以彰明一视同仁的仁德；还要继续修明先前的功效，不辜负最初的心愿，抚慰安定已经归附的百姓，招集尚未投降的众人。”国家法典自有常规，你应当努力奉行。

译十七日，丁未，向青居山的帅臣某官宣谕说：你能够顺应变故，明察审慎地掌握事机，携带百姓前来归附，保全青居而没有失去要地，表明了真实的志向，又屡次建立战功；倘若不以宠荣的诏章加以表彰，凭什么彰显你的忠诚恳切？因此赐予虎符，以彰明特别宏厚的恩典。其余方面，【故】还要竭尽你的心力，不要荒废职责；倘若忠心和起初没有不同，难道日后的赏赐反而会比以前薄吗？前任通许屯田万户宋抃【字文卿】授某路劝农官，诏词说：“天资忠诚谨慎，儒学专精；从前在兰省担任荷橐之职，长久勤勉于王事；近来在柳营积储粮谷，大备军队粮储。应当加重褒奖的恩典，以尽始终如一的道义。”他的弟弟宋彰【字寿甫】任屯田府谘议，诏词说：“明察切实的事机，抒发诚恳之意，能够放下乐成的功业，以表明感怀恩德之心。应当加以褒奖尊崇，作为劝勉激励，可充任邓州屯田总管下谘议兼招抚未降军民勾当。”还应当更加自我勉励，希望建立成就功勋【最终任折州总管】。邢州张安抚耕【字耘夫，真定灵寿人，二十岁时凭资历入仕，因为是名臣之子而补授俸职；大元癸丑年授邢州安抚使，到此时越级升任，以施展治理成效。此人身材高大、面色白净，气度容貌沉静厚重，即使受到冒犯也不计较】改授吏部尚书。诏词说：“德行完备而忠诚纯正，才能优长而善于经国济民；等到任职治理百姓，首先就传来了善于报告政绩的声誉，在长期废弛之后保全安定，在四处流散之后聚集流亡。” 凭借这些显著的成效，应当以宠荣诏章加以表彰，可以越级授为吏部尚书兼原职，仍改换虎符，以彰明宏厚的恩典。前去接受朕的任命，谨慎守好你的职责。十八日，戊申，奉命防守并颁降《中统权宜条理诏》【参政杨公所撰】。诏书说：“事情如果没有预先确定的规章，就无法开启臣民明辨视听、没有疑惑的心；政令岂能徒然施行，必须制定帝王坦白而可实行的制度。我国凭借武力建立国家，禁网因此较为疏阔；虽然曾经有所施行，仍不免流于简略，有时在这里得到而在那里失去，有时从前较轻而如今较重。于是奸猾之徒得以从上下两方面作弊。朕心中敬慎怜恤，希望达到宽平，于是暂且依据九章制定条文，颁行于十道。等到成为国家法典，姑且量情制定权宜办法，务必遵行，不要轻易改变。五刑之中，流罪一条似乎已经不适用；除犯死刑者依条处置外，徒刑年限和杖数现拟各减一等，决杖即使很多也不得超过一百零七下，著为定律，向各处张榜公布【缺】。” 唉！六计，是《周官》用来考核群吏治理的办法；三章，是汉代法律用来安慰百姓之心的办法。详细斟酌旧有规章，制定为新的制度。只要上面的命令像日月一样明白昭示，下面的实情就容易像江河一样避开阻塞。虽然说是从轻处置，目的在于使人不犯法。告诫你们众人，体察我的至诚心意。特此诏示，想来应当知悉。十九日，巳酉日辰时，和雷彦正、防宣抚子明【平章政事】一同前往南平山，辞别藏春上人。当时上人进入坛中，不能相见，便在庵门外大声说：“师父，显等恭敬前来拜辞。”当时丞相史公的第四子史杠正在这里侍奉上人，于是置酒相互道别。等到回来时，北风震荡原野，吹来的砂砾射向人身，几乎像强劲的箭一样，寒冷已经难以忍受。二十日，庚戌，到都堂辞别各位宰相，向南归去。二十一日，辛亥，辰时从都城西门出发。这天夜里住在桓州。二十二日，壬子，到达旧桓州。二十三日，癸丑，经过前次的半羣头，取直道向东南下崖岭，半夜住在山南的农家。第二天，甲寅，住在云州张继先家。二十五日，乙卯，从望云防的龙门出发，向河南行进，进入寒山峪，遇到大雨，暂歇在寒山递铺。午时雨停，渡过泥涧，人和马用绳索下去，再牵挽上来。登上靖边北岭时，有老虎突然从涧东出现，长啸着离去，人和马都惊退避让。投宿在碧落崖下，山崖险峻陡绝，方正宽广，像一扇画屏。泉水流淌环绕，围着山脚转了一圈。秋天的庄稼已经成熟，黄色的田野铺满河川，大概就是朔方的武陵溪。二十六日，丙辰，下十八骨了。道路泥滑，不能骑马。等到走到平地，仆人和马都已经疲病不堪。走了约两舍，抵达农家留宿。二十七日，丁巳，住在北口小店。第二天，越过灰岭，考察桃花峪，温汤山间特别有奇异的景观。石头形成盘旋的水涡，像碧玉盆一样的有好几个；长寿藤和灌木交错分布在道路两旁。那里的泉水，大概是潞河的上游源头。这天晚上住在新店。又过两天到达燕地。自从中元九年九月奉命向北出发，到这一年辛酉九月，共计十三个月，实际经历三百八十四天。《秋涧集》卷八十二。钦定《四库全书》。《秋涧集》卷八十三。元代王恽撰。