秋涧集卷八十四

译论中都丧葬祭祀礼俗浅薄的奏状。我私下认为，送终是子女的大事。如今看到中都风俗浅薄恶劣，在丧葬祭祀礼仪方面有急需纠正的事情。例如父母去世，按惯例都要焚烧物品，认为这是理所当然。习惯既已形成风气，人们安然不觉悲痛，败坏风俗、损伤教化，没有比这更严重的了。查考得知，这是契丹遗留下来的风俗；对汉民来说，绝不能作为训俗，理应禁止，以使风俗厚重。除此之外，不论贵贱，都大量耗费钱物，购买各种纸制的房屋、侍从、车马等仪物。不仅活人徒然浪费，对死者实际上也没有益处，也请一并禁止。据此，应当具状呈报。请皇太子亲自处理政务的奏状。我听说武丁向甘盘学习，号称殷高宗；孝宣帝起于民间，成为汉代贤明的君主。过去唐太宗临朝，让太子治观政；世宗东巡，让允恭监国。这两位君主，难道只是为了使元嗣广增聪明、通晓民间事务而已吗？大概还将使他端正神明所授的权柄，分担早晚的忧劳，系住群臣的心，安慰亿万百姓的希望。抚军、监国，都是其中的事务。贾谊也说：“太子端正，天下就安定了。”恭敬地想到燕王殿下，年富力强，所受教育和敬重日益深厚。如今兼守中令、领枢府，然而身居太子重器之位，却还没有亲自处理政事。而古代圣人，应该没有谁能超过舜；舜尚且经历各种艰难来接受考验，以彰明玄德。以我王恽愚昧的考虑，实在应当早日端正太子的名位，使他亲自治理庶务，仰承黄屋之心，俯理青宫之事。比如每年春天皇帝车驾巡幸上都，燕王殿下留守陪都，抚临汉地，掌握一府的枢机，统摄百官的重要事务，使睿智足以临照天下，深入体察治道。又想到当今圣天子以仁厚恭俭作为天下表率，而继承帝位的人对于农事的艰难，也不能不知晓。不然，沿边将士自从校阅以来，上下都承担责任，却不能获得自新机会；即使想使功过相当，又将如何说明呢？如果到了秋高马肥的时候，奉行天子的威势，抚巡江汉，用来颁发犒赏和俸禄官秩，赦免宽宥过错，哪里只是旗帜壁垒焕然一新，也将激发将士的士气，使蛮荆地区归服，安抚远方，安定新近归附者；还会有人在眼前奋勇尽忠、竭力建立非同寻常的功业。人们争先想要看见、歌唱庆贺和感到庆幸的程度，将比平常多万万倍。我又记得不久以前太子哈斯台在先朝时，已经凭借端正的名位，裁定署理教条，亲自晓谕汉官；这不正是他的事情和能力吗？如果这样，就能巩固磐石般的根基，确定天下的根本，还有什么谋划比这更重大呢？我的职分虽然卑微，当面对关系国家的大事进言，怎敢不冒昧陈述。弹劾博州总管杨庭训不赴任的奏状。如今查察得知，原博州路总管杨庭训，本来由宣州次官升任[官名疑误]河间路总管同知，再经考核授任博州路总管，于今年七月内接受宣命、虎符，[官名疑误]延安府总管。朝廷恩遇他并不薄，没想到他接连提交保状，擅自投递，说延安是下路，想以此为难其赴任；又说少中是稍低的等级，妄图攀引其他条例，一意图谋求取，有损廉节。又查得赴任期限已有定例，杨庭训自接受任命以来，至今已经四个多月，推托事故，逗留不去，恐怕臣子的本分不应如此。事情属于违犯规定，应当加以纠察弹劾。第二状。近来因为延安路总管杨庭训不赴任一事，已经具状呈报，尚未得到裁决。我私下听说上台正在照例审查体察，本官原先行发的文卷，难道是因为宪司已经先行办理，所以故意迟迟不决吗？只是王恽前后查访此事一个多月，才得到确实证据。本台并不知道其中的事理，至于我的看法偶然与您的意见略同，施行起来似乎并不相妨。原状只是弹劾本官所任路为小官、故意违抗朝命八十多天不赴任，以及迟至十天才投递保状，竟不知道惭愧。这些只是弹章中引用来说明事情的依据，并不是事情的根本实情。假如从前也有这类事情，却从未纠察弹劾，那么今后再有类似而情节更加严重的事情，像我们这样的官员究竟应不应该具状办理？据此，应当载明呈报。论河南行省屯田田租实数不符、分收侵及百姓的奏状。据验查河南行中书省的咨文，去年屯田田租一百万石中，明文说应由屯户分收。如今查访得知，实际只收到稻谷以及马料粟，合计约四十余万石；应当分给百姓的数目，至今没有发付，使二万三千余户失业百姓往返千里，却还要到原籍买运粮食以供朝夕，贫困的人甚至咬食草木，申诉无门，往往逃亡，甚至有整个屯田空无一人的。私下认为，屯田是国家的大计，在草创之际，应当着眼长远，巩固根本，广施恩信，抚养新近聚集的百姓，遵循巩固疆宇的原则，建立长期驻守的基础。如果不这样做，把上述田租公文中明文应除的数目报上去，实际恩惠却一点没有到达百姓，使官府食言、百姓面有饥色，只报虚数来邀取上知，顾惜小利而聚敛众怨，既不是国家的便利，也不是长远谋成大功的方略。这样欺瞒上级、虐待下民，实属奸诈欺骗。据此，应当具状纠察呈报。

译论河南分设四路的奏状。我私下看到，河南是边防重地，也是耕种和作战的根本所在。如今国家在江汉用兵，开设屯田，表示将长期驻守，并不只是为了夺取襄阳；作为当前的计策，应当分区治理、抚养民众，以充实河南这个根本之地为当务之急。据了解，河南地域宽广，东西二千里，南北一千多里，跨州连接郡县，大小城池七十多座，军民一十八万户。虽然比不上从前，实际上也相当于亡金一国。如今只设置一道总府，让各地都受其统辖，而总府治所又在北部偏远之处，东南各州郡有一半与南郡犬牙交错地相互伸入。像唐、邓、徐、邳、亳、颍等州，距离京城近的也有五六百里，稍有紧急情况，文书和期限防备之事往返交错，首尾相应，动辄要一个多月。不仅办理这些事务会使人受苦，实际上也难以控制。况且平时的情况与战事不同，自从攻守襄阳以来，转运调度以及各种所需，都要由有关官司急速办理，像星火一样紧迫。现在仍然如此，即使只管辖两三个州，设置官员、任用属吏，也要一体办理。即便那些人有才干，本来就难以承担，这还只是官府事务难易的问题。所担忧的是，迤南屯田大多已经败坏散乱，常常有人逃避差役，甚至有整个屯田空无一人的情况。〔原文数字、纪年保留：三两〕 这种弊病在于它们不隶属于州府，众人互相耽误，没有专人负责，所以才会这样。又遇上蝗灾、旱灾连年发生，军民困苦，就像数万只羊受到骚扰而不得安宁，虽然身处牧地，却又缺少水草。再让一个人负责看管放牧，也未见得安全便利。以我愚见，是否可以把河南地区分为四路：以归德为一路，徐、邳、宿、亳隶属归德；以蔡州为一路，陈、颍、睢、息隶属蔡州；以节州为一路，申、裕、唐隶属节州；以南京为一路，钧、许、嵩、汝、郑、延隶属南京。所选任的官吏，比照通常调任的官员增加品秩，希望借此勉励劝导他们建立功业，使人人争相效力。各路所辖的屯田地区，府官应兼任营田使，将这一职名加在官衔之上，负责提防和办理事务。其余三路的屯田户主，应经常加以存恤，使他们彼此照料、互相抚养，让他们的生业得到休息、困乏得到救济，使一方的军民以及居住民户、屯田民户都不至于失去安身之所，这才算称职。然后按年限规定期限，责成他们取得成效，以此作为考核依据，另行议定升降。这样，或许可以使军民都得到安定，政事得到治理，事务不致荒废迟慢。边防重地既已安定，耕战的根本又已建立，无论进攻还是防守，把兵力投入所指向的地方，都没有不如意的。如果贪图外表而使内部空虚，放弃已经拥有的地方，却不筹划必争的要害之地，这就好比荒废肥沃的土地，不去耕种，却去寻求无法治理的石田；我私下恐怕会成为邻国轻视和讥笑的对象。外部如真定、平阳两路，也应当划定州县，另行设置散府，使它们直接隶属于省部管领。这样对于官员和百姓也都方便，并且可以避免尾大不掉的忧患，取得强干弱枝的办法。据此，谨具文呈报。论集赛台官员加授散官事状 我私下认为，自古以来宫殿朝廷之中，内有近侍，外有宿卫，凡是有职掌的人，都兼带散阶；按理说，没有一概以白身来掌管宫禁事务的。如今我看到，朝廷所有侍从、宿卫以及集赛台等官员，大多是功臣子孙和任职多年、辛勤有功的人员。根据他们现任的职务，其中固然有轻重上下之分，但终究是朝廷还没有普遍给他们加授勋散阶的名号，以此使他们的身份更加荣宠显贵。如果议定实行，对于国家来说是给臣下极大的恩惠，也会更加激励他们忠诚勤勉。况且古人说过：‘君主的尊贵，好比高堂，群臣好比堂前的台阶；台阶增高，堂就显得更高。’这就是说，近臣越是荣耀显贵，君主也就越显得尊崇。今后是否可以把内外一切近侍、环卫等官员，依据现任职务，按照所验明的类别，普遍加授散官，如龙虎、骠骑、金吾、奉辅国、昭安、怀定、明武将军等官号，下至丞、昭、忠、尉等名号；再重新确定俸秩，作为一代新制，这就是所谓立制应当从近贵之人开始。昨天听说集议宫官服色，是想辨别上下、安定民心。就散阶的道理来说，确实应当先行定夺，然后才能议定服色。因为服色依据官品而定，官品又通过服色来显示。恭请御史台详细审察。论征集访问野史事状 我私下认为，古人修史，即使是野史传闻，也不因人的身份而废弃。如今我看到，国家自中统二年设置国史院，命学士安藏征集访问有关史事。几年来所得并不缺少，上自成吉思皇帝，下至先帝，凭借神武平定万国，其中的功业不能一一记载。近来又听说国史院从亡金实录中采择开国事迹，难道不是担心有所遗忘吗？然而当时随从征战的人，现在各处还可以旁求备访，所得一定很多。否则这些人将要老去，又能从哪里听到这些事情呢？是否可以向中外发布榜文，不论是何种身份的人，只要曾经随从皇帝出征，凡是还记得事实的，允许在所在之处按条陈述，或者口头陈说，以及辗转听闻的事情，无论大小，只要可以献上，官府都按等次给予赏赐。这样或许可以希望人人贡献众多美善之事，使国家完成史书，让宏大的恩德和盛烈由隐晦而重新显明，完备地呈现一代之史，难道不是盛事吗？

译论品官悬带弓箭事状 我私下看到，国家往年禁绝弓箭，事情拖久了便产生弊端，其中似乎有尚未防范之处。如今访察得知，军户中的干脱、弓手以及打捕回回等人，都可以悬带弓箭；而外任三品至七品以下的官员，却都不许悬带。上述官员，重则统辖数州，轻则治理百里之地。他们中有的悬佩符命，赴任到职，往返于道路之间，遇到紧急危险时，竟没有一寸刀刃、一支箭来抵御强暴，这样国家任命的官员，反而不如打捕等户有防备。况且这种禁令施行的结果，只能禁绝良民使用弓箭。近年来各地发生的祸患，多是携带弓箭的马贼所为；他们借助武器助长贼势，夺走百姓的救命手段，没有比这更严重的了。外任三品以下的官员，今后是否可以按照品官应当获得弓箭的旧例来定夺，似乎更为长久便利。据此，谨具文呈报。弹劾甲局首领官张经侵占工役事状。如今考察得知，中都甲局首领官张外郎，在至元四年、五年侵占应当制造铠甲的工匠刘仲礼，私下索取工价钞四十四两五钱，却把刘仲礼应造的铠甲数量逐件强令其他工匠分担制造。如今当面审问，得知张外郎名叫张经，情况属实；据此应当列举事实加以纠察呈报。为驿程按事情缓急规定限期事状 我私下认为，各路每年派遣人员赴都城，依照计禀办理公事，押运差发课程以及各种物资；这些人回来后只想尽快到家，不顾铺马因此受苦，每天赶行数站，马匹难免奔走损伤，甚至倒毙。以我愚见，今后除了军情紧急的人员以外，其余所派人员是否可以按照旧例，根据事情的缓急规定往返路程和期限，让各驿站发给关文，在上面明确写明每天应走的站数，依照规定传递行走；仍命按察司查究，违犯者治罪施行。这样似乎可以使铺马少有倒毙，驿户也不至于受苦。为典雇良民身体期满折抵佣工事状 我私下看到，在都城的贫困小民，有的因事故，往往把自身典给有财力的人家，作为奴隶。比如长春一宫，约有三十多人，原定期限已经期满，却没有钱偿还主人，以致父子、夫妇超过期限数年，亲身从事卑贱劳役，不能脱身。又有把亲生男女改用别的名义典卖的，实际上就是货卖人口，这更加严重地伤害风化，实在不能任其继续。那些典雇自身的人，如果原定期限已经期满而没有钱赎身，今后是否可以依照旧例，从超过期限之日起按日折抵佣工，用来抵算原来的钱，使他们得以脱身。若一次典卖数人，其中有人已经死亡，就扣除死者那一份价钱；至于愿意继续求取衣食而留下的，听其自便。此外，对于典价不实的行为，恳请严加禁止。这样就不至于因长期延续而成为风俗，也能使被雇作奴的人免于由良民转为贱民，造成混淆而没有区别。否则就会使人失去门户身份，耽误差役，实在很不便利，谨当呈报。为不宜先行疏浚新城壕堑事状 我私下看到，各路连年遭受蝗灾、旱灾，百姓饥饿贫乏的很多。如今春天开始，农事将要兴作，却要大规模征发劳役，准备疏浚修治新城壕堑。这不仅会妨碍、夺取百姓的农时，我私下恐怕还会使他们更加困苦。是否可以等到秋收之后再兴作，似乎也不算晚。否则如果从事情轻重来论，应当先修筑宫城，端正宸极之位，使内外有明确界限，以壮大皇宫，然后才可以议论宫室之事；至于疏浚挖掘壕堑的工程，似乎不宜先行。为春秋时节预先发布告谕事状 近来得知，河间路任丘县南史村军户刘阿李因残害海青一事，已经将这名妇人处决。此前已经有防范和详细说明，是关于鹰隼、海青的事务。然而省部恭敬奉行圣旨，已经向各路普遍张榜晓谕。只是农民愚昧，时间一久，难免遗忘。况且海青飞行，动辄千里，我私下恐怕远方的人不知道它是车驾放飞的禽鸟。以我愚见，今后御前鹰隼、海青是否可以悬带标记以供查验，仿照前朝牙牌的制度。每逢春秋放飞之时，再命有关部门提前把一切禁忌和违犯事项重新严切地晓谕，使农民临近放飞时又能清楚知晓。这样岂止容易躲避而不犯禁，也不会因误解而造成伤害，似乎很是便利。今后如果再有人违犯，恳请交给有关官司，依照扎撒定罪施行。《秋涧集》卷八十四 钦定《四库全书》《秋涧集》卷八十五 元 王恽撰 《乌台笔补》为运司并入总管府、选任增补官吏事状。据了解，各路总管府自至元元年以来，只管领民讼和差税而已。因此总府、州、县往往员额不齐，有的缺员之处，多不补任。如今已经把运司所管的酒税、醋税、仓库、院务、工匠制造、鹰房打捕、金银铜铁、丹粉锡碌、茶场窑冶、盐竹等税课，以及奥鲁诸军防守巡行等事务，全部并入各路总管府，统一节制管领。与从前的职掌事务相比，烦琐繁重增加了哪里只是数倍？所依靠的是任用得当的人员，设置齐备才可以办成；否则将来事务一旦有失误，不仅官吏会徒然获罪，上级还会以员额不足为理由；至于都辖上司年终考核，如果没有成效，我私下恐怕也不能独自免于被责问。以我愚见，如今拟注总管府官员，理应精选平素声望高重、办事强干有名、清廉谨慎而才能显著的人，使他们在上面统率纲纪。至于衰老疲弱、素来不称职而没有政绩的人，也应当查究属实，酌情加以罢黜惩罚。此外，总管同知、州同、府尹以下官员，应根据部门大小、事务繁简，依照旧例增设员额，例如总府的治中、散府的推官、上中州的观察判官，以及事务繁剧的县特别设置丞、簿等官。府、州、司、县的首领官吏，也应当增加员额，让他们掌管案牍，不致遗失，并依照上述办法办理。这样或许可以使上下职责分明，各自率领属员治理政事，那么百姓安定、事务办成，不致使内外事务有所荒废和缺漏。据此，谨具文呈报。