卷之四十八大集·本草正（上）

译甘草（五）：味甘，药气平和；生用性凉，炙用性温，既能升也能降，善于解毒。与甘遂、海藻、大戟、芫花相反。它的味道极甘，具有中和的性质和调和补益的作用，所以毒药配伍它可以解除毒性，峻烈药配伍它可以调和药性，解表药配伍它可以帮助升发，下行药配伍它可以缓和药效。它帮助人参增强补气的功效，这是人们所知道的；它辅助熟地黄治疗阴虚危证，又有谁知道呢？它能祛除邪热、强健筋骨、健运脾胃、促进肌肉生长；随气分药进入气分，随血分药进入血分，没有哪一方面不能发挥作用，所以被称为“国老”。只是中焦胀满的人不要加用，恐怕会使胀满加重；泻下过快的人不要加入，恐怕会使药效变缓；这一点不可不知道。黄精（六），又名救穷草。味甘而微辛，性温。能够补益中气、安定五脏，治疗五劳七伤，强健筋骨，补益脾胃，滋润心肺，填补精髓，耐受寒暑，驱除三虫；长期服用可以延年益寿、耐受饥饿，白发重新变黑，脱落的牙齿重新生长。张华《博物志》记载，天老说：太阳之草名叫黄精，吃了它可以长生不死。太阴所说的草药名叫钩吻，不能食用，一入口就会立即死亡。这里只是把黄精和钩吻分别作为善药与恶药来对举，并不是说它们形状相似。但陶弘景说黄精的叶子和钩吻相似，误食钩吻会伤害人。苏恭说：黄精的叶子像柳叶，钩吻蔓生，叶子像柿树叶，二者完全不是同类。陈藏器说：钩吻只是野葛的别名，这两种东西完全不像，不知陶公凭什么这样说？由此可见，黄精中本来没有钩吻，不必怀疑。肉苁蓉（七）：味甘、咸，略带辛、酸味，药气微温。它的味道较重，属阴，药性向下，而且性滑。因其味重而甘温，所以能助相火、补精壮阳、益于生育，治疗妇女血虚不孕，温暖腰膝、强健筋骨，消除下焦寒痛。因其能补阴助阳，所以可用于虚寒所致的遗尿、遗精，并能止血崩和尿血。因其性滑，所以能消除茎中寒热和涩痛，但突然服用反而会使大便通利。如果身体虚弱，不能用攻下法，而大便闭结不通，可将肉苁蓉洗去咸味，暂用三四钱，服一剂就能通便，效果非常好。丹参（八）：味微苦、微甘、微涩，药性微凉，无毒。与藜芦相反，不宜同用。能养血活血，使新血生成，推动瘀血排出，所以能安胎、下死胎；血崩、带下可以止住，月经不调可以调理。这是作用于心、脾、肝、肾血分的药，因此也能养阴安定心志、补益气力、解除烦闷，治疗眼痛、脚部痹痛，疏通关节，以及恶疮、疥癣、红眼、丹毒，排脓止痛，促进肌肉生长。还志（九）：味微苦、微辛，药气温，属阳，药性向上升。用甘草汤浸泡一夜，晒干后炒用。它专门作用于心、肾，所以能镇定心神、止惊，驱除邪气、安稳睡梦，壮阳益精，增强意志和力量。因其药气上升，所以与人参、甘草、枣仁同用，尤其能升提下陷之气、固摄精液，使水火相交。但只能作为辅助药使用，用量不宜过多。适合神气上虚的人使用；痰火上盛、邪实的人应当避免。巴戟天（十）：味甘，性微温，是阴中之阳。虽说它是足少阴肾经的药，但也能养心神、安五脏、补五劳、益志气、助精强阴。治疗阴痿不起、腰膝疼痛，以及夜间梦中与鬼交合、遗精、尿液混浊、小腹与阴部牵引疼痛等证候。炮制宜用酒浸泡，去掉木心后略炒；也可以用沸水浸泡后剥去外皮。仙茅（十一）：味辛，性温，有小毒，属阳。能助益精神，强健筋骨，使肌肤充实，补益精血，使耳目明亮，充填骨髓，开胃消食，助益房事，温暖并调利五脏，补益温暖腰脚。这是西域婆罗门僧献给唐明皇的方药，服用后有效，长期秘藏，后来才流传出来。据许真君书中说：仙茅长期服用可以长生。它的甘味能养肌肉，辛味能养关节，苦味能养气，咸味能养骨，滑性能够养皮肤，酸味能养筋；宜用苦酒调和服用，一定有效。但仙茅药性热，只有阳气虚弱、精气寒冷、先天禀赋素来虚弱的人适合服用；如果体质强壮而相火旺盛，服用后会大大助长火气，不可不加以辨察。通常的炮制方法是：在八九月采收，先用竹刀刮去黑皮，切成豆粒大小，用糯米泔水浸泡两夜，去掉红色汁液，再拌酒蒸制，从巳时一直蒸到亥时，制得极其熟透后，自然就没有毒了。然后晒干，捣碎过筛，用熟蜜制成梧桐子大小的丸剂，每天空腹时用酒送服二三十丸。忌食牛乳和黑牛肉，以免减弱药力。如果把它加入各种补益药中制成丸剂服用，也没有什么不可以。天麻（十二）：又名赤箭、定风草。味辛，性平，是阴中有阳。治疗风虚所致的眩晕、头旋，眼前发黑、头痛，各种风湿痹痛，四肢拘挛；利于腰膝，强健筋骨，安定神志，疏通血脉，止住惊恐恍惚，杀灭鬼精、虫毒，以及小儿风痫、惊风之气。但它药性柔弱、药力缓慢，使用时必须加倍用量，或配合其他药物，之后才能见效。沙参（十三）：反藜芦；又名铃儿草。味微甘、微苦，气味都轻，性微寒。能养肝气，治疗嗜睡，清除邪热，补益五脏阴气，清肺凉肝，滋养血脉，疏散风热瘙痒，治疗头面肿痛，排脓消肿，促进肌肉生长，止惊止烦，消除疝痛。但药性缓和、药力微弱，不能承担重大的治疗作用。易老说：人参补五脏的阳气，沙参补五脏的阴气。只是因为沙参甘凉而平和，能补中并清火，所以从相反方面来说，才有这样的论断。如果说它能与人参相对等，那么二者的差距就太远了。玄参（十四）：反藜芦；味苦、甘，略咸，药气寒。这种药味苦而兼甘，苦味能清火，甘味能滋阴。因为味甘，所以药性下降也比较缓和。《本草》说它只归肾经，却不知道它尤其善于走肺脏。所以能退除没有根基、浮游不定的火，消散全身的痰结、热毒和痈肿，驱除颈项、咽喉的痹毒以及瘰疬、结核，驱治男女传尸病，缓解烦躁、骨蒸，解除温疟的寒热往来，治疗伤寒发热、斑疹、胸腹胀满，也能治疗妇女产后和哺乳后的余病，或肠中的血瘕热证；还可治疗劳伤、痰嗽、发热烦闷，补肾滋阴，明目止渴。

译茅根（十五）：就是白茅。味甘而凉，药性纯良，能补益中气，这是很好的药。善于治疗血证，如吐血、鼻出血、瘀血、血脉闭阻，以及妇女月经不调、崩中漏下。还能够通治五淋，清除外来的热邪，止烦渴，强健筋骨，治疗肺热所致的呃逆、气喘急促，解除酒毒以及黄疸、水肿；长期服用对人很有益处。如果治疗痈疽、疖肿，以及各种毒疮、创伤和出血，可以把根捣烂外敷，也可以用它煎汁调和其他解毒药外敷，或者用酒煎煮后内服，都可以。茅有好几种，各处都有，只有白色的最好。春天长出嫩芽，铺在地上像针一样，所以叫茅针，可以生吃，对小儿很有益，功效也与茅根相同。湿羊霍（十六）：味甘，药气辛，性温，是手足阳明、少阴以及三焦、命门的药。主治阳虚、阳痿以及茎中疼痛。能通利小便，益精气，增强意志，强健筋骨，温暖下部一切寒邪所致的风病、劳损之气和筋骨拘挛。补益腰膝，壮盛真阴，治疗年老昏聩以及中年健忘。凡男子阳气衰弱、女子阴气衰弱、难以生育的，都适合服用。服用此药的方法，可以单独浸酒服，也可以配合其他药物制成丸剂或散剂服用，都可以。炮制方法是每次选取洁净的一斤，与羊脂四两同炒，直到羊脂油耗尽后使用。苦参（十七）：味苦，性寒。反藜芦，不宜同用。药性沉降，属阴，是足少阴肾经的药。能祛除积热、黄疸，止梦遗、带下、尿液混浊，清利小便，利水，消除痈肿，明目止泪，调和胃气，使人有食欲，通利九窍，清除伏热和狂邪，止渴醒酒，治疗恶疮、斑疹、疥癞，杀灭疳虫和毒风所致的烦躁、眉毛脱落。炒黄后研成粉末，用米汤调服，治疗肠风下血和热痢。贝母（十八）：反乌头；味苦，药气平，微寒。气味都轻，药力相当缓慢，使用时必须加倍。善于解除肝脏的郁结愁闷，也能疏散心中的逆气，祛除肺痿、肺痈所致的痰脓、喘咳。研成末，用砂糖制成丸剂，含在口中慢慢咽下，效果最好。能降泄因热邪结聚胸中所致的结胸，以及乳痈、流痰、结核。如果脚上生出像人脸一样的各种疮，烧成灰后用油调和，频频外敷。难产、胎盘不下时，研成粉末，用酒调和后吞服。还可消除瘕疝、喉痹、金疮，并止消渴和烦热。红眼和眼翳可以用它点眼，流行性疾病和黄疸也能驱除。又如半夏和贝母，都能治疗痰嗽，但半夏兼能治疗脾、肺，贝母则尤其善于清肺金。半夏取用的是辛味，贝母取用的是苦味。半夏取用的是温性，贝母取用的是凉性。半夏药性迅速，贝母药性缓和。半夏能散寒，贝母能清热。二者的性味、阴阳属性大不相同，世俗却有用贝母代替半夏或反之的做法，这种错误还有比它更严重的吗？土贝母（十九）：反乌头；味极苦，性寒。属阴，药性下降，是手太阴、手少阳、足阳明、足厥阴经的药。大力治疗肺痈、肺痿、咳嗽、气喘、吐血、鼻出血，最能降痰气，善于疏开郁结，止痛，消除胀满，清肝火，明耳目，消除时气引起的烦热、黄疸、淋闭、便血、尿血，解除热毒，杀灭各种虫，还能治疗喉痹、瘰疬、乳痈、发背，以及一切痈疡肿毒、湿热恶疮、痔漏、金疮出血、火疮疼痛。研成粉末可以外敷，煎成汤剂可以服用。它的性味都很浓厚，与川贝母相比，清热降气的功效不止强数倍。山慈菇（二十）：又名金灯龙；味甘、微辛，有小毒。治疗痈疡、疔肿、疮疡、瘰疬结核，以及破溃皮肤、攻逐毒邪，都宜用醋研磨后外敷。消除斑痕、剥脱人面部皮肤时，宜捣取汁液涂抹。还可治疗各种毒病、蛊毒，以及蛇虫咬伤、狂犬咬伤；可以用酒调服，也可以干粉撒敷。也治疗风痰痫病，用茶水研服，诱使呕吐即可痊愈。柴胡（二一）：味苦，略带辛味，药气平而微寒。气味都轻，药性上升，是阳中之阴。使用它，是取其凉性和疏散作用，以平息肝热；它归入肝、胆、三焦、心包四经。因其性凉，所以能解除寒热往来、肌表潮热、肝胆火盛、胸胁疼痛结聚，也兼治疮疡和血室受热。因其性善疏散，所以主治伤寒邪热未解、温疟热盛、少阳头痛和肝经郁证。总的来说，邪气实盛时可以使用，真正虚弱时则应斟酌是否适宜。它虽能引导清气上升，但升散同时存在；中气虚的人不能用疏散法，虚热的人不能用寒凉药，怎么能容许误用呢？而且它性滑，善于通利大便，凡脾气虚弱、大便溏泄的人，都应慎用。热邪结聚、大便不通的人，配合当归、黄芩使用，正是适宜的。我认为柴胡的药性善于疏泄和发散，所以很能走散汗液，也很能泄耗气力，绝不是滋补药。凡是阴虚水亏、孤阳劳热的病人，都不能再损伤营气；因为没有使用发散药而不泄伤营气的，也没有发汗而不损伤营血的。营气就是阴气，阴气既然已经虚了，哪里还经得起再次损伤呢？那么，用柴胡治疗虚劳发热，究竟有什么道理可取呢？看寇宗《衍义》中说：柴胡在《本经》中根本没有一个字说它能治虚劳，如今人们治疗虚劳的方剂中，却很少有不用它的。唉！这种错误贻误世人非常多。我曾考察虚劳患者，其中有一类是脏腑本来虚损，又受到邪热侵袭，这时应当斟酌使用柴胡；例如《经验方》中用青蒿煎剂治疗虚劳时配柴胡，就是很恰当的。如果本来没有邪气，服用柴胡反而会病情加重，甚至导致死亡而人们也不责怪它；我亲眼见过的这种情况很多。《日华子》又说柴胡能补五劳七伤，《药性论》也说它能治疗劳乏羸瘦；如果这类病没有实热，医生却拘泥于这些说法而使用柴胡，不死还等什么？给《本草》作注释，一个字也不能忽略，因为后世可能因此受到无穷误导，怎么能不谨慎呢？看寇氏这番话，他的意思专门在于“邪热”二字，是说只要辨察有邪还是无邪，就决定柴胡能不能使用；这确实是合乎道理的见解，那么又为什么还有人非难它呢？就连王海藏也说：如果没有实热却使用柴胡，不死还等什么？这些人的见解大致相同，使用柴胡的人不可不仔细辨察。桔梗（二二）：又名荠。味苦，略带辛味，药气微凉。气轻而味重，在阳性之中又含有阴性，略有毒性，药性浮升。使用它，是取其能载药上行的作用，所以有“舟楫”之称；它归肺、胆、胸膈和上焦。与发散药同用，可以把药力载至体表，发散寒邪。与寒凉药同用，可以清利咽喉，治疗喉痹，也能治疗眼睛红肿疼痛。与治肺的药同用，可以解除肺热，治疗肺痈、鼻塞、吐脓和咳嗽。与化痰药同用，能够消痰止呕，也可以宽胸理气。引导大黄上行；与青皮同用，可以平肝止痛。能够解除中恶和蛊毒，也能治疗惊痫、怔忡。如果想专门使用下行的药剂，就不宜同用此药。

译防风（二三）：味甘、辛，药气温，能升，属阳。使用它，是取其药气平和而能疏散风邪。它虽然是膀胱、脾、胃经的药，但随着所配伍的各经药物，可以到达各条经脉。药气和药味都轻，所以能疏散风邪，治疗全身疼痛，治疗风眼，止住冷泪。风邪能够胜过湿邪，因此它也能祛湿，消除遍身的湿疮。若与充实肌表、补益气血的药同用，也能收汗、升提阳气，止肠风下血和崩漏。但它是风药中较为润泽的一味，也能耗散上焦元气，误服或久服反而会损伤人体。细辛（二四）（反藜芦，忌生菜）：味很辛，药气温，气味都浓厚，能升，属阳，略有毒性。使用它，是取其温散作用。善于祛除阴分的寒邪，消除阴经头痛；补益肝气、温暖胆气、通利孔窍；驱除各种风湿痹痛，治疗风痫、疲疟、鼻子闻不到香臭；还能开通关窍，疏散风邪，治疗眼痛。口臭、牙虫痛，可以煎汤含漱。服用过量也会耗散真气，这一点不可不知。这味药辛味很重，所以能驱除阴分的邪气；阴分尚且如此，阳分就更可想而知了。古书说它是少阴、厥阴经的药，但哪有辛味很重而不进入阳分的药呢？只是阳证忌用温热药，使用时应当审慎。羌活（二五）：味微苦，药气辛而微温，能升，属阳。使用它，是取其发散寒邪、止痛的作用。能够进入各条经脉，其中以太阳经最为突出。能散去肌表的寒邪，缓解周身、颈项和脊背的疼痛，排解太阳经的痈疽，消除新旧风湿。因为它不是柔弱缓和的药物，所以能够拨乱反正。只是它药气雄厚，善于大力发散驱逐；正气虚弱的人忌用。独活（二六）：味苦，有香气，药性微凉。升中有降，善于疏通停滞的气机，所以归肾经和膀胱经，专门治疗下焦风湿。两脚疼痛麻痹、湿痒拘挛，或因风湿引起的牙痛、头晕、气喘气逆、奔豚、疝瘕、腰腹疼痛等证，都适合使用。升麻（二七）：味微苦，药气平和，气味都轻浮而上升，属阳。使用它，是取其升提、发散、提振气机的作用；它是脾、胃、肺和大肠四经的药。善于疏散阳明经的风寒、肌表邪热，提起下陷的元气，升举大肠下陷导致的泄泻，清除阳明温疫的表邪，解除皮肤腠理间的风热斑疹。引导石膏，可以消除牙齿的臭烂肿痛；引导葱头，可以祛除阳明表证的头痛；辅助当归、肉苁蓉，可以疏通大便燥结。凡是痈疽、痘疹因阳虚而不能透发，以及泻痢、崩漏、梦遗、脱肛等阳虚下陷的情况，配合补益药使用，都适宜。如果上部邪实、气机壅滞，各种火邪向上炎盛，以及太阳表证，都不宜使用。而且它味苦、药气发散；如果血气太虚，或水火之气没有根基，也都不能使用。前胡（二八）：味苦，药气寒，能降；在阴性之中略带阳性。可以清除火痰和实热。能够疏通气机逆乱和结滞，治疗转筋、霍乱。可以消除胸中痞满、气喘、呕吐气逆、咳嗽和烦闷。治疗伤寒所致的寒热往来和风热头痛。解除婴儿的疳热。延胡索（二九）：味苦而微辛，药气微温，归肝、脾二经。善于疏行停滞的气机，破除停滞的瘀血，是血分中的行气药。所以能止腹痛、通经，调理月经淋漓和瘀滞，治疗心气疼痛，破除症瘕积聚、跌打损伤形成的瘀血；也善于堕胎，利小便，以及治疗产后瘀血上冲。这些情况都适宜用酒煮后服用，或用酒研磨服下也可以。但它的性质只是破气逐血，必须确实有血气逆乱、气机阻滞时才可以使用。如果是产后血虚，或经血枯少、运行不利，因气虚而疼痛，都非常不适宜使用。紫草（三十）：味苦，药性寒，是手厥阴、足厥阴血分的药。药性寒而通利，能够凉血、使血液滑利，通利大便和小便，所以痘疹患者适宜使用。凡治疗痘疹，无论痘疹尚未出现还是已经出现，只要血热毒盛，颜色发紫或发黑，并且大便秘结，就适宜使用。如果痘疹已经透出，颜色红润鲜活，不紫不黑，大便也照常通利，就不能使用。所以曾世荣《活幼心书》说：紫草药性寒，小儿脾气实的还可以使用，脾气虚的反而会引起腹泻。又因为古方只使用紫草的茸，也是取其药气轻、药味薄而具有清凉升发的功效。此外，还可以用它解除黄疸，消除肿胀，以及治疗各种斑疹和恶疮；这也是因为它能通利九窍、疏通水道、祛湿凉血。白芨（三一）：味苦而涩，药性具有收敛作用，微寒。与乌头相反。能入肺经止血，治疗肺痈、肺痿。治疗痈疽溃败、腐烂的恶疮，以及刀箭、热水、火灼造成的损伤；能够生肌止痛，这些情况都可以研成细末外敷。凡是吐血不能止住的，用白芨研成末，以米饮调服，立即见效。三七（三二）：味甘，药气温，是阳明、厥阴血分的药，所以善于止血、散瘀、定痛。凡被刀剑、刀箭割伤，以及跌打、杖伤出血不止的，嚼烂后敷上，或研成末撒敷，血就会止住。也治疗吐血、鼻出血、便血、血痢、崩漏、月经过多不止，以及产后瘀血不下；都适宜自行嚼服，或研成末，用米饮送服二三钱。如果治疗虎咬、蛇伤等病证，都可以内服或外敷。三七叶的性质和作用与根大致相同；凡跌打骨折、损伤出血，敷上就能止血，青肿也会消散。白藓皮（三三）：味苦，药性寒而燥，趋于下降，是手太阴、足太阴、手阳明、足阳明经的药。解除热黄、酒黄、急黄、谷黄、劳黄，疏通关节和九窍，利于血脉及小便；治疗时行大热、饮水过多、狂躁呼叫，以及妇女阴部肿痛、小儿风热惊痫。尤其善于治疗各种毒风、风疮、疥癣红肿溃烂、杨梅疮毒和眉毛头发脱落。它虽然善于治疗疮疡，但实际上也是治疗各种黄疸和风湿痹证的重要药物。秦艽（三四）：味苦，性质沉降而寒，沉降之中又有浮升之性，是清除手足阳明经火邪的药。治疗风寒湿痹，利小便，治疗全身风湿拘挛、手足不能活动，清除黄疸，解除温疫热邪，消除牙关紧闭、牙痛、口疮、肠风下血，以及虚劳骨蒸发热、潮热烦渴、妇女胎热、小儿疳热瘦弱等证。地榆（三五）：味苦而微涩，药性寒而下降。它既能清热又能收涩，所以能止吐血、鼻出血，清火明目，治疗肠风血痢，以及妇女崩漏下血、月经不止、带下浑浊、痔疮漏管和产后阴气耗散。也能收敛盗汗，治疗热痞，消除恶性赘生物，止住疮毒疼痛。凡属血热的病证应当使用；虚寒证则不适宜。制成膏，可以贴敷金疮。捣取汁液，可以涂治虎、狗、蛇和虫咬伤的毒，也可以服用。黄芩（三六）：味苦，药气寒，气比味轻，既能升也能降；在阴性之中略带阳性。枯黄的黄芩善于入肺经，坚实的黄芩善于入大肠经。

译想让它作用于上部，就用酒炒；想让它作用于下部，就生用。枯黄的黄芩能清上焦之火，消痰理气，平定喘咳，止血，退除往来寒热、风热湿热头痛，解除瘟疫，清利咽喉，治疗肺痿、肺痈、乳痈和发背。尤其能祛除肌表的热邪，所以可治疗斑疹、鼠【原文“鼠”疑为OCR或缺字，词义不明】、疮疡和红眼。坚实的黄芩能清泄下焦之热，可以消除赤痢、热邪蓄积于膀胱所致的五淋涩痛、大肠闭结、便血和漏血。胎动不安因火盛所致的，可酌情配伍砂仁、白术。腹痛因火邪阻滞所致的，可以加入黄连、厚朴。大肠没有火邪而滑泄的人，尤其应当慎用。黄连（三七）：味极苦，药气大寒。味重而药气轻，性质沉降，能下降；在下降之中略有升浮之性，在阴性之中略带阳性。专门治疗各种火邪；火在上部，用酒炒。火在下部，用童便炒。有火邪而呕吐的，用姜汁炒。火邪伏藏不显的，用盐汤炒。与吴茱萸同炒，可以止火邪所致的疼痛。与陈壁土同炒，可以止热泻。与枳实同用，可以消除火邪所致的胀满。与天花粉同用，能够解除烦躁口渴。与木香制成丸剂，可以调和火邪阻滞所致的下痢腹痛。与吴茱萸制成丸剂，治疗胃热所致的呕吐和吞酸水。总的说来，它药性大寒，所以能平抑肝火、凉血，肃清胃肠、清定胆火，止惊痫，泻心火，消除痞满。上部可以治疗吐血、鼻出血，下部可以治疗大便带红。治疗妇女阴户肿痛，消除小儿食积、热疳，杀灭蛔虫。消散恶疮、痈肿，清除湿热和郁积的热邪。善于治疗火邪所致的眼病，也能消除痔疮漏管。解除乌头、附子之热，消解巴豆的毒性。但它善于泻除心、脾的实火，虚热时误用，必然导致阳气被格拒在外。所以寇宗说：虚弱而寒凉的人，千万不要轻易使用。王海藏说：夏季久患血痢，不用黄连，是因为阴邪在体内。景岳说：人的脾胃用来承载和生发万物，其形象取法于大地，归属于土。土气温暖，气机就运行而偏燥；土气寒冷，气机就凝滞而偏湿；土燥就坚实，土湿就滑利，这是天地之间不变的至理。黄连的苦寒性质就是如此，所以过量服用黄芩、黄连的人，没有不损败脾胃的；它们会使脾胃湿滑，这一点也明显容易看出。只是因为陶弘景《别录》中有“调胃厚肠”一句，刘河间又加以论证说：各种苦寒药大多能泄泻，只有黄连、黄柏药性寒而燥。于是后世把这看作奇特的见解，无不认为黄连药性燥烈，能使脾胃厚实；凡治疗泻痢，一开始就使用黄连，却不知道黄连、黄柏的燥性究竟从哪里看出来。【原文句首有逗号，疑为残缺或OCR问题】唉！一句话的错误，流传污染到这种地步，竟如此难以洗清；违背道理、迷惑世人，没有比这更严重的了。虽然说黄连治疗痢疾也有疗效，但一定是患者平素阳气充足，或饮食放纵过多，因湿热导致痢疾的，才适合使用。而且凡是由于饮食纵欲、不知节制而血气仍强健的人，即使误用黄连，也未必会因此丧命；时间久了邪气除去，病也必然逐渐好转，于是把功劳归给黄连，又有什么不可呢？除此之外，凡是元气素来虚弱、损伤脾胃而患痢疾，或本来没有火邪却因寒湿扰动脾胃的，这类病非常多；如果妄用黄连，脾肾就会日渐衰败，十有九死。凡是患痢疾而死亡的人，大多属于这一类，怎能不引以为戒、感到寒心。我说这些话，有人未必相信，多半是因为对“苦燥”二字的含义还不明白，所以我在《传忠录》辨析刘河间学说的条文中，又详细说明了药物滋味的道理；以后若有仁心于卫生事业的人再加以赞助、订正，希望是非能够明白，百姓的生命也有所依赖。《道书》说，服用黄连时吃猪肉，会使人腹泻。胡黄连（三八），味很苦，性大寒。它的性味和功效，大体上很像黄连。能清肝明目，治疗骨蒸劳热、三消、吐血、鼻出血、五心烦热，还能治疗妇女胎热、虚惊热痢，以及小儿疳热、惊痫。浸入人乳中点眼，效果很好。知母（三九），味苦，性寒，属阴。它的药性沉降中又有浮升之性；浮升则归入手太阴、手少阴经，沉降则归入足阳明、足厥阴、足少阴经。所以作用在上部时，能清肺止渴，消除头痛，滋润心肺，解除虚烦、气喘、咳嗽，治疗吐血、鼻出血，并去除咽喉中的腥臭气味。作用在中部时，能退胃火，平息消渴病。作用在下部时，能利小便、润大便，去除膀胱、肝、肾的湿热，治疗腰脚肿痛，还能治疗劳瘵内热，降退阴火，解除热淋、崩漏和尿浊。古书说，知母配伍黄柏能够滋阴降火，具有金水相生的意义。大意是：黄柏能制约膀胱、命门阴中之火，知母能消除肺金制约肾水化生之源的火；去火就可以保全阴气，这就是所谓滋阴。因此，洁古、东垣都把它视为滋阴降火的重要药物。但自丹溪以后，后人都把它用来补阴，实在是大错。知母性情沉降而寒，本来没有生发之气，用来清火还可以，用来补阴又有什么补益作用呢？只是它性情阴柔、谦顺，似乎很有德性；如果元气已经亏损，还想借助它来求得补益，就好比小人身居朝廷，国家元气每天受到削弱，却有人在阴暗中逐渐转移而没有察觉。这种真实情况不可不看清，并及早辨明。龙腊草（四十），味很苦，性大寒。属阴，性沉降，是足厥阴、足少阳经的专用药。它极能泻火，只要根据情况作为辅助药使用，各种火证都能治疗。所以能退除骨蒸、疳热，消除心火所致的惊痫、狂躁；能治疗胃火烦热、黄疸，以及咽喉肿痛；能治疗肝、肾、膀胱的伏火，小便淋涩闭阻，以及血热所致的腹泻、痢疾；能治疗下焦湿热所致的痈肿、疮毒和疼痛。能治疗妇女血热所致的崩漏、淋证；能治疗小儿热疳、客忤，消除眼睛发黄、眼白发红、肿痛，还能杀灭蛊毒以及肠胃中的各种虫，并治疗风热盗汗。凡是肝肾有余之火，都适合用它。卷之四十八大集·本草正（上） 隰草部 地黄（四一）：生地黄，味苦而甘，性凉。气薄而味浓，性沉降，属阴。鲜地黄性更凉，干地黄性稍凉。能生血、补血，清心火，退血热，消除烦躁、骨蒸、热痢下血，止吐血和鼻出血，治疗脾中的湿热；也可治疗妇女因血热而月经枯闭，以及上、中、下三消所致的发热口渴。总的说来，它的药性比较寒凉，如果脾胃有寒，使用时应当慎重斟酌。熟地黄，味甘而微苦，味浓而气薄，性沉降，阴中含有阳。《本草》说它归入手、足厥阴经和少阴经，能大力补益血虚，滋养培补肾水，充填骨髓，补益真阴，专门补益肾中元气，同时也能治疗肝藏血相关的经脉病证。这虽然大致说到了它的特点，但哪里足以完全说明其中的奥妙呢？

译地黄产于中州土地肥沃的地方，是得到土气最浓厚的药物。它的颜色是黄色，黄色是土的颜色。它的味道甘甜，甘味是土的味道。既然得到土气，若说它不是太阴、阳明经的药，我是不相信的。只是生地黄性凉，而脾胃喜欢温暖，所以脾阳不足的人应当慎用。至于制成熟地黄后，药性平和，具有至阴的性质，气味纯厚安静，所以能补益五脏的真阴，尤其对多血的脏器最为重要；难道它不是脾胃经的药吗？况且人之所以能够生存，无非是气和血；气主阳而运行，血主阴而安静。补气以人参为主，白术只能作为辅助；补血以熟地黄为主，川芎、当归只能作为辅助。不过白术、川芎、当归又各有应当避忌的情况，而人参、熟地黄则是气血所不可缺少的药物。所以凡是各经阳气虚弱的，非用人参不可；各经阴血虚弱的，非用熟地黄不可。人参有健运脾气的功效，熟地黄具有安静柔顺的性质。熟地黄和人参，一阴一阳，互相表里；一者作用于形，一者作用于气，彼此共同主宰生化；性味中和端正，没有什么能超过它们，确实不是其他药物可以随意替代的。凡是真阴亏损的人，可能出现发热、头痛、口干焦渴、喉痹、咳嗽有痰、气喘；也可能因脾肾寒逆而呕吐，或因虚火迫使血从口鼻涌出，或因水气泛溢而皮肤浮肿，或因阴虚而腹泻，或因阳气浮越而狂躁，或因阴气脱失而跌倒在地。阴虚而精神涣散的，不凭借熟地黄的守摄之性就不足以使精神收聚；阴虚而火气上升的，不凭借熟地黄的沉重之性就不足以使火气下降；阴虚而躁动不安的，不凭借熟地黄的宁静之性就不足以镇定；阴虚而性情刚急的，不凭借熟地黄的甘味就不足以缓和；阴虚而水邪泛滥的，除了熟地黄，还能靠什么来制约它？阴虚而真气散失的，除了熟地黄，还能靠什么使它归于本源？阴虚而精血都受损、脂膏消耗衰薄的，除了熟地黄，还能靠什么来充实濡养肠胃？还有最为玄妙的一点：熟地黄配合发散药，竟然才能发汗，这是为什么呢？因为汗是由血化生的，没有阴气就不能形成汗液。熟地黄配合温热药，才开始能够回复阳气，这是为什么呢？因为阳气产生于下部，没有阴气的复归，就不能形成干燥之气。然而阳的性质运行迅速，所以人参用量少些也可以见效；阴的性质运行迟缓，熟地黄不用得多就难以奏效。现在有人害怕熟地黄滋腻，那么崔氏为什么用肾气丸来治疗痰饮浮肿？有人害怕它滑润而助湿，那么张仲景为什么用八味丸来治疗肾泄？有人说阳能生阴，阴不能生阳；但阴阳的道理本来就是相互为根、彼此需要，缺一不可。没有阳，阴就无从生；没有阴，阳就无从化。所以《内经》说“精化为气”，这难道不是阴也能生阳吗？谁说阳能够使阴生长，而阴却不能使阳增长呢？至于炮制方法，有用姜汁拌炒的，必须是中焦有寒并兼有呕吐时才可以；有用砂仁炮制的，必须是腹胀满而气机不畅时才可以；有用酒拌炒的，必须是经络壅滞时才可以。如果没有这几种情况，却一定要强行采用这些炮制方法，就是不懂得使用熟地黄正是要取其安静沉重的妙处，反而使它变得发散躁动而扰乱药性，这和画蛇添足有什么区别？如今有人既想用它来补阴，却又一定要配用渗湿利水药；哪里知道补阴不等于利水，利水也不能补阴，补阴的方法不宜使用渗利之品。有人既用它来补血，又怀疑它滋腻；哪里知道血虚就像干燥的土地，干旱到了极点盼望云雨，而枯竭的阳气正喜欢得到滋润。如果不明白这个道理，那么即使少量使用熟地黄还想兼用利水药，又有谁敢单独使用它，并放心用到较大剂量呢？单独使用而且用量较大尚且不敢，又有谁敢再用甘味药来辅助它，使它充分发挥长处呢？这又和因为怕噎着便不吃饭有什么区别？唉，唉！熟地黄的功效，长期以来没有得到当时医家充分运用；其中还有许多妙处不是笔墨所能写尽的。我现在特意把它表彰出来，希望明白的人能够自己领悟。牛膝（四二），味苦而甘，性微凉，药性下行而滑润，属阴。忌食牛肉。用酒浸泡后，切碎使用。药力通行十二经络，能够助益全身元气。主治手足血热所致的痿弱、痹痛，以及血燥所致的拘挛；疏通膀胱小便涩滞闭塞，治疗大肠津枯便结，并能补益骨髓、充填精气。滋益阴气，促进血液运行；治疗腰膝酸痛，使胡须头发因滋养而不再枯白。它的药性向下运行迅速，所以能通经闭、破除血积，并引导其他药物下行。和麝香同用，堕胎尤其迅速。凡是脏腑有寒、容易腹泻，或下元不固的人，都应忌用。麦门冬（四三），味甘而微苦，性微寒，药性下行，属阳中之阴。去掉心部后使用，因为担心它使人烦闷。它甘味多、苦味少，所以能上行入心肺，补益上焦津液，清除胸膈口渴烦闷，解除火盛所致的呕吐，退除血燥所致的虚热；补益精气、滋养阴液，使肌肤得到润泽，缓解干结；治疗肺痿、肺痈、咳嗽咯血和鼻出血；治疗月经枯闭、乳汁不通，以及肺燥所致的久咳不止；降火清心，消除痰饮，补益虚怯。要使脉象恢复，必须依靠人参；大便滑泄、中焦有寒的人，不要使用。续断（四四）：四川产的颜色灰黑，根尖细瘦，多有芦头，形状像鸡脚，外皮断裂而有皱纹的，就是这种。味苦而涩，苦味重、涩味轻，性微凉。其他地方所产的，味甘而微辛，涩味较少。使用四川产的较好。凡使用续断，取的就是它的苦味和涩味。它苦味重，所以能进入血分、调和血脉，消除肿毒、乳痈、瘰疬和痔疮，治疗金疮损伤、跌打损伤，接续筋骨和血脉。它有涩味，所以能止吐血、鼻出血、崩漏、淋证、胎漏、便血、尿血，调治血痢，减少小便，止遗精和带下浊液。用甘味药辅助它，如甘草、地黄、人参、山药之类，疗效尤其迅速。蜀葵子（四五），味甘，性寒。能利小便，通畅淋证和小便闭阻，消除水肿，润滑大肠，催产、堕胎，通乳汁；也能治疗各种疮疥，以及瘢痕、疵痕、红斑和黑痂。蜀葵的幼苗和叶子可以当作蔬菜食用，古代把葵视为五种蔬菜之首，如今已经不再使用了。黄葵花药性滑利，与蜀葵大致相同。如果治疗各种恶疮脓水长久不愈，可将花研成末外敷，马上就能痊愈，是治疗疮疡的重要药物。浸泡出的油可以涂抹汤火烫伤。车前子（四六），即苤苡，味甘而微咸，性寒，归入膀胱经、肝经。能通利尿道，治疗热淋涩痛，驱散风热所致的眼红和翳膜；利水而能除湿痹，药性滑利，尤其善于催产；还可治疗湿热所致的腹泻、痢疾，并消除心胸烦热。将根和叶捣烂取汁生服，可治疗各种尿血、鼻出血、热痢，尤其能驱除气瘾并利水。

译白蒺藜（四七），味苦，微辛，微甘，性微凉。能破除癥瘕、结聚，止遗尿、遗精，治疗肺痿、肺痈、眼生翳膜、眼红，消除喉痹、癣疥、痔疮、瘰疬、白癜风；全身湿烂恶疮、乳岩、带下病也都适宜使用；催产、止烦也可使用。还能凉血养血，并且善于补阴。用来补益时，宜炒热后去掉刺；用来清凉时，宜连刺生捣。它能祛风解毒，以白色的最好。沙苑蒺藜的性味功效也大致相同。如果用于固摄精气、补益肾脏，止遗精、尿液淋沥和尿血，缩小便，止烦躁口渴，祛除燥热，也可以使用此药。红花（四八）：味甘，微苦，微[“宰”：原文疑误]，药性微凉，属于阴中有微阳。它专入血脉，多用于妇科疾病。少量使用可以活血并引药入经，多量使用则能破血、疏通瘀血。可以排下死胎，也能治疗血晕；能使痘疮中因血热而难以透出的痘疹透发，散开因血滞而不能消退的斑疹；能润燥活血、止痛通经，也能消散肿毒。紫菀（四九）：味苦，性平，微辛。辛味能入肺，苦味能使气下降，所以能治疗咳嗽、气逆上冲、痰喘。只有肺气壅实，或火邪灼伤肺金而导致咳嗽、吐脓血时，才可以使用它。如果是劳损伤及肺肾、水亏导致肺燥而咳喘失血，就不适合使用。陶氏《别录》说它能补虚、治疗五劳和身体虚弱，这种说法也有过分之处。甘菊花（五十）：味甘而颜色黄的，能养血散风，祛除头部和眼睛的风热，治疗眩晕、疼痛、眼中翳膜，以及全身游走性的风邪和风疹。（白菊花根善于利水，捣汁和酒服下，能很好地治疗癃闭。） 做成枕头使用可以明目，叶也可以使用。味苦的菊花药性凉，能解除血中的郁热，清利头目，祛除风热所致的眼睛肿痛和流[“浪”：原文疑误]。根和叶气味辛香，能消散痈毒，止痛。野菊花（五一），又名苦薏。根、叶、茎、花都可以一起使用。味苦而辛。能大力散除火邪和气滞，消散痈毒、疔肿、瘰疬，治疗眼睛发热疼痛，也能破除妇女瘀血。孙氏治疗痈毒的方子，用野菊花连根带叶捣烂，用酒煎煮，趁热服下以发汗，再把药渣外敷；或者与苍耳一起捣汁，用热酒冲服。冬季使用干品煎服，或研成末用酒送服，也可以。（五二）：味苦，药性微寒，有小毒。这种药的气味很峻烈，善于驱逐风湿及各种毒邪。用蜂蜜和酒层层拌和，九蒸九晒，制成蜜丸，空腹时用酒吞服，剂量多少按情况决定。善于治疗中风所致的口眼歪斜，祛除湿痹导致的腰脚痿弱、疼痛和麻木。用生品煎酒服，驱除破伤风的危急证候，效果非常神速。可研末撒敷于麻疔等恶毒、恶疮浮肿、虎伤狗咬及蜘蛛虫毒处；也可捣烂封敷，或煎汤，或研末外敷，都有良效。它的攻逐、扫荡之力如此强，似乎并不适合元气虚弱的人。益母草（五三）：种子名为茺蔚，味微苦、微辛，性微寒，药性滑利。它善于调治妇女妊娠和产后的各种病证，所以有“益母”之名。能排下死胎，使胎儿顺利产出，活血、凉血、行血，所以能治疗难产、胎衣不下、胎死腹中，以及月经不调、崩漏、尿血、便血、瘀血等证。但只有血热、血滞以及妊娠生产艰难涩滞的人适合使用；如果平素血气虚弱兼有寒证，或滑脱下陷、固摄不住，也都不适合，不能因为它叫“益母”，就认为妇女必定要用。也就是说，取它滑利通行的性质可以，若要寻求它补益的功效，就不合适了。《本草》说它长期服用能益精、使身体轻健，实在不值得相信。此外，像消退浮肿、排下水气，以及治疗跌打损伤的瘀血、通利大小便之类，都是利用它能够滑利通行的作用。如果治疗疔肿、乳痈、丹毒和恶毒，可以捣汁饮服，药渣也可以外敷。种子名为茺蔚，功效大致相同，但种子味微甘、性稍温，所以能凉血、补血，也能益阴气、明目。瞿麦（五四）：味苦，性微寒，药性下行，且滑利。能通利小便，使阴火下降，消除五淋，疏通血脉。与寒凉药同用，还能消除眼睛肿痛；与活血药同用，则能通经、破血、下胎。凡是下焦湿热所致的各种疼痛病证，都可以使用。茵陈（五五）：味苦、微辛，药性微寒，属于阴中有微阳，归足太阳经。使用它是取其利湿、祛热的作用，所以能通利关节，解除热邪壅滞，治疗时行热病、热狂、头痛，并利小便。专门治疗黄疸，宜与栀子配伍。黄疸偏湿的，多伴有肿胀，应再加渗湿利水药；黄疸偏燥的，多有干涩，应再加清凉滋润药。只有阴黄这一证，是由于中焦寒冷、运化失常所致，这种情况不适合使用。又能解除伤寒、瘴疟中的火热，散去热痰，治疗风热疼痛。湿热所致的痢疾，尤其适合使用。青蒿（五六）：味苦、微辛，性寒，属于阴中有阳，下降之中又有疏散作用。主治肝、肾、三焦血分的病证，能治疗阴火潜伏于骨节之中的病证，所以善于治疗骨蒸劳热、尸疰、鬼气；还能降火滋阴、润泽面色、促进毛发生长，治疗疟疾寒热，杀虫毒，以及恶疮、湿疥。生品捣烂可以敷在金疮上，止血止痛。款冬花（五七）：味微甘、微辛而性温，药气向外浮散，属阳，归手太阴经。能温通肺气，所以治疗咳嗽，以及肺痈、肺痿所致的咳嗽吐脓血。寇宗说：有人咳嗽了很多天，有人教他在无风处点燃款冬花三两，用笔管吸它的烟，满口后就咽下去，几天后果然见效。

译麻黄（五八）：味微苦、微涩，气温而辛，药性上升，属阳。它药味轻扬，又兼有辛温的性质，所以善于到达肌表、运行经[“铬”：原文疑误]络，大力发散表邪、祛除寒毒；凡是瘟疫、疟疾、瘴气、山岚之邪，以及足三阳经表实证，都必宜使用。如果苦寒之邪深入少阴、厥阴的筋骨之间，不使用麻黄、官桂就不能驱逐出去。但使用麻黄的方法自有微妙之处，关键在于佐药和使药的配伍：有时配合补气药来增强力量，可以取得发卫分之汗；有时配合补血药来帮助津液，可以取得发营分之汗；有时配合温热药来助阳，可以驱逐阴寒凝聚形成的寒毒；有时配合寒凉药来助阴，可以解除炎热之邪所致的瘟疫邪气。这确实是伤寒、阴疟病中最重要的药物，所以张仲景的各种方剂都把它列为首药，实在是千古以来独到的认识。如今看到后人多因害怕它是毒药而不敢使用，又有人说夏季不宜使用麻黄，这些说法都实在可笑[“可哂”：原文用字或OCR有疑]。虽然李氏说过：如果发汗过度，就会汗多而亡阳；如果自汗、表虚的人使用它，就会耗脱元气；但这些都是过量使用或误用造成的。如果阴邪深入，那么无论冬季还是夏季，都最适合使用它，又有什么过错呢？此外，像手太阴经的风寒咳嗽、手少阴经的风热斑疹、足少阴经的风水肿胀、足厥阴经的风邪所致疼痛和眼痛，凡是适宜用发散法治疗的，只有麻黄最为适合。然而柴胡、麻黄都是发散邪气的重要药物，只是阳邪适宜用柴胡，阴邪适宜用麻黄，这一点不可不仔细辨察。炮制方法是：先折去粗根，放入滚水中煮三至五沸，用竹片撇去浮沫，晒干后使用。否则会使人烦躁不安。麻黄根味甘，性平，微苦、微涩。用甘味、收敛类药物煎服，可以止汗。与牡蛎粉、米粉同用，或者用旧芭蕉扇捣成末，等分混合，装在生绢袋中储存，用来扑敷盗汗或夏季多汗，都很好。萱草（五九）：又名忘忧、宜男、鹿葱。萱草，《诗经》中写作“谖草”。凡是种植它、赏玩它的人，都可以借此排解忧愁思虑，所以叫作忘忧。煮食它的嫩苗，气味像葱，而鹿喜欢吃它，所以叫作鹿葱。妇女佩戴它的花就会生男孩，所以叫作宜男。花和叶味甘而微凉，所以能祛除湿热，利小便赤涩，消除烦渴、酒湿黄疸；能安和五脏，通利胸膈，使人心情和悦，也能明目。根能治疗砂淋、带下浑浊，利水气，解除酒疸，适宜捣汁服用。治疗吐血、鼻出血时，研取汁液一大盏，加入姜汁，慢慢小口咽服。治疗乳头吹乳、乳痈肿痛，必须捣烂后用酒服下，再把药渣封敷患处。连翘（六十）：味苦、微辛，药性微寒；气味都较轻薄，轻清而浮，药性上升，属阳中有阴。归手少阴、手少阳、足少阳和手足阳明经。能泻心经的客热，降低脾胃湿热，驱除寸白虫、蛔虫，通利月经和五淋。因其味苦而质轻，所以善于到达肌表，散除瘰疬、鼠疮、瘿瘤、结聚之热、蛊毒、痈毒和斑疹；还可治疗疮疖，止痛、消肿、排脓，疮疡医家称它为“圣丹”。因其辛味能行散，所以又能运行经络，疏通血液凝滞和气机滞结所形成的积聚，是不可缺少的药物。旋复花（六一）：味苦、甘、微辛，属阴，药性下行，是手太阴肺经、手阳明大肠经的药物。能疏开气结，降下痰涎，疏通水道，消除肿胀满闷；凡是气机壅滞、湿热的病证，都适合使用。但它的药性在于走散，所以凡是大肠不固，以及气虚阳衰的人，都忌用。鼠粘子（六二）：又名牛蒡子、大力子。味苦、辛，药性下降之中又有上升之性。治疗风毒斑疹等病，散除疮疡肿毒和喉痹，以及腰膝寒邪凝滞所致的痹阻之气；因为它善于运行十二经，并且在解毒之中又有疏散作用。决明（六三）：味微苦、微甘，性平而微凉，药力较弱。治疗肝热风眼、眼睛发红多泪，以及肝火所致的视物昏暗，可作为佐药或使药；只是要多服、久服，才能见效。也可以做枕头使用，治疗头风、明目，功效胜过黑豆。葶苈（六四）：味苦，大寒，药性沉降，属阴，气味都很浓厚，有毒。善于逐除水气，作用不亚于大黄；但大黄能泄除血液闭阻，葶苈能泄除气机闭阻，气机运行后水液自然就会运行。如果肺中水气充满，胸部胀满气急，不用它就不能消除。然而它药性峻急而通利太过，凡是涉及气虚的情况，都不可轻易使用。《淮南子》说：大戟能除水，葶苈能治胀；使用不慎，反而会因此成病，说的就是这个道理。葶苈有甜、苦两种，虽说有甜葶苈，但也不是真正甘甜，只是味道稍淡；味道稍淡的，药性也稍缓和。夏枯草（六五）：味微苦、微辛，药气浮而上升，属于阴中有阳。善于疏解肝气、养肝血，所以能散结解郁，大力治疗瘰疬、鼠疮、乳痈、瘿气，也能治疗头疮和眼病。楼全善说：夏枯草治疗眼珠疼痛、到夜间加重的病证，极为[“神致”：原文疑误]；有的人用苦味药点眼后反而加重，使用夏枯草也有奇效。有一名男子眼珠疼痛，到夜间加重，用黄连点眼后更加严重，各种药都无效，于是使用夏枯草二两、香附二两、甘草四钱，研成末，每次服一钱半，用清茶调服，药咽下去疼痛就减轻了，服到四五次便痊愈。苍耳子（六六）：又名羊负来，味苦、微甘。治疗头部风寒疼痛、风湿性周身痹痛，以及四[“脸”：原文疑误]拘挛；能祛风明目、养血、温暖腰膝，还能治疗瘰疬、疮疥，也能治疗鼻渊。适宜炒熟研末，用白开水调服一至二钱，服用较久才会见效。忌食猪肉、马肉。漏芦（六七）：味微咸，性寒，有小毒。主治热毒恶疮、瘰疬、乳痈、痔疮、漏疮，能排脓生肌，止金疮出血。也能下乳汁、通利经脉，消除红眼，利小便，止尿血、肠风便血、淋沥和遗尿，以及小儿高热。治疗跌打损伤，还能接续筋骨。刘寄奴（六八）：味苦，性温。能破除瘀血、促进新血运行，疏通妇女经脉，治疗产后残留瘀血；还能理顺气机、止心腹疼痛，以及治疗小便带血。这些病证都可以研成散剂，用茶或酒调服。捣碎后外敷，可治疗金疮出血不止，疗效尤其迅速。用它治疗汤火烫伤，效果非常好，只需研成粉末撒敷。蓄（六九），味苦而涩。能利小便、消除黄疸、杀灭蛔虫和寸白虫，还能祛除下部湿热浸淫所致的阴部溃烂，以及疮疥、痔疮、漏疮。煎煮药汁饮用，治疗小儿蛔虫向上攻扰心腹而引起的疼痛，效果很好。《海上歌》说：心头突然剧痛，实在难以忍受；我有仙人传授的海上秘方。用蓄加醋煎煮，服下即可通利口咽，保证片刻之间便能安康。

译青葙子（七十），就是野鸡冠子，味微苦，性微寒。能清肝火、凉血热，所以可治疗红眼、消退眼中赤色翳障、消除翳膜肿胀；还能镇肝、使耳目清明，也能祛风湿，治疗恶疮、疥疮和癞疮。艾（七一），味微苦，气味辛；生用性微温，熟用性微热。能通行十二经，尤其是肝、脾、肾三经的药物。善于温暖中焦、驱除寒邪和湿邪，推动血中的气、气中的滞；凡妇女血气寒滞者，最适合使用。因此能安胎、止心腹疼痛，治疗带下、血崩，温暖腰膝，止吐血和下痢；还能避除风寒、寒湿、瘴疟，治疗霍乱转筋以及一切冷气、鬼气，杀蛔虫，并治疗下部疮疡。可以生用捣汁，也可以熟用煎汤。可以用来灸治各种疾病，也可以炒热后外敷熨烫，以疏通经络。还可以装入布袋包裹，用来温暖脐部和膝部；无论表里、生熟，都各有适宜的用法。佛耳草（七二），又名鼠曲草。味微酸，性温。能大力温补肺气，止寒咳，疏散痰气，解除风寒所致的寒热，也能止泻。铺在艾卷上制成烟筒，用烟熏治久咳，效果尤其好。蓝靛（七三），蓝叶气味苦、寒而微甘。善于解除各种虫毒和药毒，还能治疗时行瘟疫、热毒发狂、风热斑疹、痈疡肿痛，消除烦渴，止鼻衄和吐血，杀灭疳虫，治疗金疮和箭毒。凡属于兼有热邪和毒邪的病证，都适合捣汁使用。靛青是用蓝和锻石制成的，药性与蓝叶略有不同；它杀虫止血、外敷治疗各种热毒热疮的功效，似乎胜过蓝叶。青黛味微咸而性寒，药性与靛青大体相同。能解除各种热毒、虫毒，治疗金疮和热疮；可以干撒，也可以用水调匀后外敷。如果治疗各种热疮热毒，可以用马齿苋加青黛一起捣烂外敷。（原文“苦治”疑有讹误，或作“若治”：）治疗时行头痛、瘟疫热毒，以及小儿各种发热、惊痫发热，都可用水研服。木贼（七四），味微苦、微甘，性温而上升，属阳。药性近似麻黄，所以能发汗解肌，治疗伤寒和疟疾，祛除风湿，散除火邪，治疗眼病，消退翳障，止肠风下血和下痢，以及妇女崩中、带下、漏下；也能治疗风湿疝痛和大肠脱肛。王不留行（七五），又名金盏银台。味苦，性平，药性滑利，是阳明经、冲脉、任脉及血海所用的药物。能治疗风毒、疏通血脉，治疗妇女难产和月经阻滞不调，促进乳汁分泌，利小便，祛除风湿痹痛，止心烦和鼻衄；还能治疗发背、痈疽、疮疡、游风、风疹，拔出竹木刺，并用于金疮止血，也能止痛。海金沙（七六）产于黔中，七月采收全株，晒干后用木杖敲打，细沙状的孢子便会从茎叶中落下。味甘，性寒，是归入小肠、膀胱血分的药物。善于疏通、利导水道，解除郁热、湿热以及伤寒热狂，治疗小便癃闭、肿胀满闷、热淋、膏淋、血淋、石淋和茎中疼痛。能解除各种热毒。制成丸剂或散剂都可以使用。灯心草（七七），味淡，性平。能疏通水道涩滞和癃闭，治疗五淋，泻肺热，降心火，消除水肿，止血，通利阴气，消肿止渴。不过用破旧席子煎煮服用，效果更好。如果治疗喉痹，应将灯心草烧成灰，吹入患处。如果治疗下疳疮，也可将它烧成灰，加入轻粉、麝香研成粉末撒敷。烟（又七七），味辛，气温，性微热，向上升，属阳。燃烧后的烟吸入，极易使人醉倒；使用时只吸一口或两口，若吸得太多，会使人醉倒，过很久才苏醒；严重时喝一口冷水即可解除，马上醒来。如果出现烦闷，只用白糖解之就会安稳，也是很奇特的东西。吸烟时必须张开喉咙深吸并咽下，使其直达下焦。其气向上运行，就能温暖心肺；向下运行，就能温暖肝、脾、肾。服用后能使全身温暖并微微出汗，使元阳突然增强。用它治疗表证，善于驱逐一切阴邪寒毒、山岚瘴气，以及风湿邪气闭阻腠理、筋骨疼痛，确实是片刻即可见效的神奇药剂。用它治疗里证，善于壮胃气、增进饮食，祛除阴浊和寒滞，消除腹胀及宿食，止呕吐、霍乱，消除积聚和各种虫病，解除郁结，止疼痛，推动气机、消散停滞的血瘀，提升下陷和后坠，通达三焦，立刻见效。这种东西自古未曾听说，直到近代明朝万历年间才开始出现在闽、广一带；此后吴、楚之间也都种植了。然而总不如闽中的，色微黄、质地细，称为金丝烟，药力强、气势盛，是其中的上品。要追溯人们开始习惯服用它的起因，是从征讨云南那次战事开始的：军队深入瘴气之地，无不染病，唯独一个营安然无恙。询问原因，才知道众人都服用烟草；从此传播开来，如今西南一带无论老幼，早晚都不能间断。我起初得到这种东西时，也非常怀疑；等到习惯服用了几次，才完全了解它的功效如此迅速，于是把它的药性记载在这里。不过这种东西药性纯阳，善于运行和发散；只有阴邪凝滞的人使用它才如同神效。若阳气旺盛、气机上越而容易烦躁、容易生火，或气虚、呼吸短促而容易出汗的人，都不适合使用。有人疑惑：它能在片刻间使人醉倒，药性一定有毒；如今当地人长期习用，却从未听说它损害人体，这又是什么原因呢？这是因为它的阳气强烈猛烈，人体难以承受，所以一咽下去就会醉倒；它既能驱散邪气，也必然会耗伤气，这是自然的道理。但烟气容易消散，人的正气也随之恢复；它的阳性留在体内，不久又能生发气机。因此它虽有耗损，也有补益，这就是人们多喜欢服用而未见损害的原因。后面的槟榔条下还有说明，应当与这里相互参看。卷之四十八，大集·本草正（上）。芳草部。

译当归（七八），味甘、辛，气温。气味轻而味道厚重，既能升又能降，属于阴中有阳。它味甘而厚重，所以专门长于补血；气轻而辛，所以又能行血。补益之中有运行，运行之中有补益，实在是血中行气的药，也是血药中的圣药。当归头能止血并使药力上行；当归身能养血并使药力停留于中部；当归尾能破血并使药力向下流行；全当归能活血而不使血妄行。大体上，若配合补益药使用，就能发挥补益作用，所以能滋养营气和血液、补气生精、安定五脏、强健形体、增益神志；凡属有形精血亏损的病证，没有不适宜的。若配合攻伐药使用，就能疏通，所以能祛除疼痛、通利大便、利于筋骨，治疗拘挛、瘫痪、干燥涩滞等证。营气虚而表邪不解的，配合柴胡、葛根、麻黄、桂枝等药剂，能大力发散表邪。卫气有热而表不收敛的，配合六黄一类药物，又能固护肌表。只是因为它气味辛而善于运行，所以需要药性安静、不欲妄动的人应当避用。它药性滑利而善于走窜，所以大便不固的人应当避用。凡阴分火盛的人，当归能使血运行，也就不适宜使用。阴分阳虚的人，当归能养血，是不可缺少的药物。如果因血液瘀滞而导致痢疾，正是应当使用它的时候。使用它的关键，就在于“运行”和“滑利”两个特点。妇女经期血滞、临产催生，以及产后儿枕块引起疼痛，都应当以当归为主药。小儿出痘疹、惊痫，凡属于营气虚的，都一定不能缺少当归。川芎（七九），味辛而微甘，气温，能升，属阳。药性善于发散，又能走肝经，是气分中的血药。与藜芦相反。畏惧硝石、滑石、黄连，是因为这些药性沉降寒凉，能制约川芎升散的药性。川芎、当归都属于血药，但川芎的发散走动作用比当归更强，所以能散风寒、治头痛、破除瘀血积蓄、疏通血脉、解除气结、驱逐疼痛、排脓消肿、逐血通经。与细辛一起煎服，治疗金疮疼痛。与陈艾一起煎服，可以验证是否怀孕。（怀孕三四个月以后，服用此方若有轻微胎动，就是怀孕。） 因为它的药气上升，所以兼能治疗崩漏、眩晕。因为它的甘味较少，所以发散作用有余，补益作用不足。只有风寒所致的头痛最适合使用；如果三阳经火邪壅盛在上部而导致疼痛，使用升散药反而会加重。如今的人不明白升降的道理，只知道川芎能治头痛，错误实在太严重了。服用过多或长期服用，会使人耗散真气，甚至导致突然死亡，使用者应当明白这一点。芍药（八十，反藜芦），味微苦、微甘而略酸，药性很寒。气味比药味薄，收敛和下降作用多，升散作用少，属阴。有小毒。白芍味甘，补益作用较多。赤芍味苦，泻下作用较多。生用时药性更凉，用酒炒后药性稍微平和。药性沉降属阴，所以进入血分；能补血分热盛所致的虚证，泻肝火实证，固护腠理，止热性泄泻，消除痈肿，利小便，减轻眼痛，退虚热，缓解三消证。各种因热邪导致的病证都适合使用；如果脾气虚寒、胸腹痞满且难以消化，就应忌用。能止血虚所致的腹痛，收敛血虚所致的发热。白芍能安定因胎热而不安的胎动；赤芍能疏通月经、破除瘀血。这种药是补药中药性稍寒的一类，并不像极苦大寒的药物那样寒烈。如果说它因白色属金，恐怕会损伤肝木，因寒凉会损害生发之气，产后不宜使用，那么凡是颜色比芍药更白、药性比芍药更寒的药，又该如何说呢？像仲景的黑神散、芍药汤之类，难道不都是产后的重要药物吗？使用它的人还应当详细审察。如果产后血热而阴气耗散，正应当使用芍药，不必怀疑。丹皮（八一），味辛、苦，气微凉，气味都轻，属于阴中之阳。赤丹皮行散作用较强，白丹皮行散作用较缓，归入足少阴经和手厥阴经。忌与葫、蒜同用。能清退骨蒸而无汗，散除吐血、鼻衄中的瘀血，消除产后血滞所致的寒热，祛除肠胃内蓄积的瘀血、癥块和坚结；还能安定神志，疏通月经，治疗惊搐、风痫，疗治痈肿并止痛。总的说来，它药性平和，本来没有补益作用；只是因性微凉而味辛，能调和血液、凉血、生血，消除烦热，善于运行瘀滞的血，血滞消除后郁热自然解除，所以也能退热。使用它，是取其运行血滞而药力不峻猛。白豆蔻（八二），味辛，气温，味薄而气浓，属阳。归入脾、肺两经，另有一种清香爽利之气。能散除胸中的寒滞，温暖胃部、止痛，消除呕逆和反胃，消化宿食、消除腹胀，治疗噎膈，除疟疾，解酒毒，祛除秽浊恶气；还能消退翳膜，也能消除痰气。想要它迅速见效，嚼碎吞服很好；研成散剂服用也很妙。肉豆蔻（八三），味苦、辛而涩，性温。能调理脾胃虚寒、饮食不消化。能治疗大肠虚寒、滑泄不止。因为气味芳香而辛，所以能行气除滞、止痛、调和腹胀，治疗霍乱，调理中焦、降气，开胃增进食欲，解酒毒，化痰饮，温暖胃部、驱除虫病，避除各种恶气；还能治疗小儿胃寒、乳食受伤所致的呕吐腹泻。因为它能固摄大肠，大肠固摄后元气就不会外泄，脾气自然健旺，所以说它能调理脾胃虚寒，而实际上并不能直接补虚。用面包裹后煨熟；也可以锉成豆粒大小，用干面拌匀炒熟，去掉面后使用，这样做尤其好，因为只是要去除它的油性并使其熟透罢了。草果（八四），又名草豆蔻。味辛，性温热，属阳性，药性浮散，归足太阴、足阳明经。能破除气滞和寒气，消食，治疗心腹疼痛，解除酒毒，治疗瘴疠、寒疟、伤暑呕吐、泻痢胀满、反胃吐酸，还能化解痰饮积聚、噎膈，解鱼肉之毒，疏解郁滞、燥湿，去除口臭，以及治疗妇女恶阻、气逆、带下浑浊。这种药有两种，只有建宁所产、辛香气味平和的最好。适宜用面包裹后以微火煨熟使用，也可以拌面炒熟。云南、两广所产的气味辛而且臭，对人的元气损伤很大。破故纸（八五），味苦辛，气味大温，性燥而下行。能固护下元，温暖肾脏，治疗下焦无火、精液滑泄、带下浑浊，以及各种寒冷顽痹、脾肾虚寒所致的稀便和下痢。由于它能温肾固精，所以可以治疗腰膝酸痛、阴部寒冷、阴囊潮湿，减少小便，温暖命门和小腹，止腹中疼痛及肾虚泄泻。由于它的药性下行，所以能纳气平喘。只是它气味辛而下行，因此气虚气短，以及有烦渴、眩晕的人，应当少用或避用；如果不得不用，放在丸剂中使用也可以。忌食羊肉、芸薹。

译木香（八六），味苦辛，性温。气味都很浓，既能升又能降，属于阳中有阴。疏行肝、脾、肺三脏的气滞，效果神奇；止心、腹、胁部气痛，效验非常迅速。调和胃气，止吐泻和霍乱。散除寒气，消除胀痛和呃逆。治疗热痢时可以配伍黄芩、黄连；若要固涩大肠，应当用火煨制。使气机顺畅，症瘕、积聚和恶心呕吐自然会消除。调理气机，能够安胎，月经病也可以使用。也能治疗疫疠、温疟，还能杀灭蛊毒和鬼魅精怪。如果是下焦气逆所致的各种疾病，它还可以减少小便，通利秘结，止住因气逆妄动所致的出血，也能消散气逆所致的痈肿。藿香（八七），味辛而略带甘味，气味温和。气味都较轻，属阳性，既可升又可降。这种药芳香甘甜而药性不峻烈，善于使脾气舒畅、气机顺行，开胃进食，宽胸利膈，增进饮食，止霍乱呕吐，调理肺气并化解滞邪。与乌药等药同用，也能健脾。加入四君子汤同煎，能去除口臭。也能治疗水肿，解除酒食秽浊之气。香附（八八），味苦辛而略带甘味，气味温和。气味都很浓，属阳中有阴，是血分中的理气药。主要归入肝、胆二经，同时运行各经的气。使用它，是取其疏通气血瘀滞的作用。用童便炒制，是希望药性下行。用醋炒制，则能调理气滞疼痛。能疏解六郁，散除寒邪，疏利三焦，运行结滞，消除饮食积滞和痰涎，以及痞满腹胀；治疗附肿、香港脚，止心腹、四肢、头目、牙齿、耳部的各种疼痛，治疗霍乱吐逆。还可治疗气滞泄泻，以及吐血、下血、尿血，妇女崩漏、带下，经脉不调，孕前、产后因气逆所致的各种疾病。因为它能解郁，所以称为妇科要药。但它味辛而善于走动，如果属于阴虚燥热、汗出失血的人，笼统地说它是妇科要药，就大错特错了。此外，凡是痈疽、瘰疬、疮疡，只要属于气滞不行，都适宜把它作为要药使用。砂仁（八九），味辛而略苦，气味温和。调和脾胃、运行气机，消食逐寒，治疗霍乱，止恶心。消除胀满，安定因气滞所致的胎动不安。止腹痛，治疗脏腑寒冷所致的泄泻。止小便频数、泄泻痢疾，使胸膈舒畅并化痰。平息气逆咳嗽，治疗口腔和牙齿的浮热。止妇女崩漏，治疗鬼气所致的奔豚。如果要取其温暖作用，必须炒后研碎使用。归入肺、肾、膀胱经，分别随着药物引经而归经。也善于消化铜、铁和骨头造成的哽噎。紫苏（九十），味辛，气味温和。以气味芳香、走窜有力的为好。使用它，是取其温暖、疏散的作用。能解肌发表、发汗，祛除风寒非常迅速。能开胃消食，治疗胀满也很好。适宜用于调顺气机，也能去除口臭；能除霍乱转筋，祛除香港脚，通利大小便，消痰利肺，止痛温中，安胎平喘，解除鱼蟹之毒，治疗蛇伤、犬伤。可以煮成羹食用，也可以生吃。紫苏梗能调顺气机，药性缓和，体虚的人可以使用。紫苏子性质滋润而下行，能润滑大便，消除痰喘，解除五膈，平定霍乱，疏顺气滞。薄荷（九一），味辛而略苦，气味微凉。气味都很轻，药性上升，属阳性。它药性凉而能疏散，能通利关节、九窍，是手厥阴、手太阴经的药物。能清解六阳经会聚于头部的病邪，疏散各种毒风，治疗伤寒头痛、寒热，发散毒邪之汗，治疗头风脑痛，清利头目、咽喉、口齿的风热病，消除心腹恶气、胀满和霍乱，降气消食化痰，避除邪气秽恶，引导诸药进入营卫，化解小儿风痰涎，并治疗瘰疬、痈肿、疮疥、风痒、风疹。作为菜食用可以去除口气；捣汁含漱，可以去除舌苔、言语不利；揉碎叶片塞入鼻中，可以止鼻出血。也能治疗蜂螫和蛇伤。病刚痊愈的人忌用，恐怕它发汗而损伤阳气。荆芥（九二），味辛苦，气味温和。气味浓而药味轻，药性浮散上升，属阳性。使用它，是取其辛散、调和血分的作用。能解肌发表，退寒热，清利头目，利咽喉，破除结滞之气，消食，通行血脉，运行瘀滞，帮助脾胃，避除各种邪毒之气，醒酒除湿，治疗头痛头晕、脊背疼痛、手足筋脉拘急、痹病脚气、筋骨烦痛、风湿疝气，止下血、血痢、崩漏、淋证和带下浑浊。如果产后中风、身体强直，研成末用酒送服，效果很好。捣烂后用醋调和，外敷治疗疔疮肿毒最好；对于鼠疮、瘰疬、血风、疮疥，也是必用的要药。白芷（九三），味辛，气味温和。气味浓而药味轻，药性上升，属阳性。药性温暖而能疏散、败毒，驱散阳明经的风寒邪热，止头痛、头风、头晕，治疗眼痛、眼痒、流泪，疏散肺经风寒，治疗皮肤斑疹、干燥瘙痒，治疗鼻鼽、鼻渊、牙痛、眉棱骨痛、大肠风秘和肠风尿血。它气味辛香，能够透达肌表，所以能治疗疮疡、排脓、止痒、定痛，托里消散痈疽、肺痈、瘰疬、痔疮、痿证，并促进长肉生肌。炒至焦黑后使用，可以提升治疗妇女血崩、赤白漏下、血闭和阴部肿胀的作用。如果要消退斑疹，适宜生用，也可以制成面脂。也能治疗蛇伤、砒霜中毒以及金疮损伤。香薷（九四），味苦辛，气味寒凉。气味轻，既能升又能降。能疏散暑热，治疗霍乱、中脘绞痛、小便涩滞难出，清肺热，降胃火，消除烦躁，解除郁滞。研成末用水服下，可以止鼻出血。煎煮药汁后一次饮尽，可以消除风热所致的转筋，并去除口臭。湿热所致的水肿可以消退；中焦寒、阴脏虚寒的人应当避用。益智（九五），气味辛温，能调理各种气机，避除寒气，治疗外来寒邪侵犯胃部，温胃和中，消除心腹气滞疼痛，调理下焦虚寒，温补肾气，治疗遗精、余沥、梦遗，以及赤白带下、带下浑浊。对于夜间小便次数多的人，取二十多枚，研碎，加入少许盐，一同煎服，有奇效。这是扶助阳气、退除阴寒的药，凡脾寒不能进食，以及三焦、命门阳气衰弱的人，都适宜使用。但它走散的作用多，补益的作用少，必须兼同补益药使用才好。如果单独服用或服用过多，难免过度耗散气机。郁金（九六），味苦辛，气味温和。善于下气，破除恶血，消除血积，止吐血、鼻出血、血淋、尿血，以及治疗失心癫狂和蛊毒。主要用于治疗妇女寒气、血积、结聚、气滞、心腹疼痛，以及产后败血冲心、濒临死亡的病证；可以散剂或丸剂服用，也可以用韭菜汁、姜汁、童便或井花水调服，按病情选择。如果治疗痔漏肿痛，适宜用水调匀后外敷。耳内肿痛，适宜用水调匀灌入耳内，过一会儿倾出即可痊愈。姜黄（九七），味苦辛，性热。善于下气破血，消除心腹气结、气胀、寒气、食积和疼痛，也治疗瘕、血块，通利月经，治疗产后败血攻心，以及跌打损伤所致的瘀血；能祛邪避恶，疏散风热，消除痈肿。功效与郁金略同，但气味更加猛烈。

译泽兰（九八），味略苦、略辛。善于清理血分、调和血液，治疗吐血、鼻出血，治疗妇女产前产后各种血证失调，破除瘀血，消除腹痛，清理新血，利关节，通利水道，消除瘕，化解跌打损伤的瘀血，也治疗金疮、痈肿和疮疡脓肿。它的作用在于清利、调和，所以是妇女的要药。本（九九），味甘辛，性温。气味浓而药味轻，药性上升，属阳性。治疗各种恶风、鬼注，消除太阳经所致的头顶头痛；治疗大寒侵入脑部、疼痛牵连牙齿和面颊，以及鼻部、面部皮肤的酒刺；治疗风湿泄泻、寒气腰痛和妇女阴部受风邪所致的肿痛。这是治疗足太阳经风痫、雾露瘴疫的重要药物。荜茇（一百），味辛，性大热，属阳性，药性浮散。归入手、足阳明经，也归入肝、肾经。善于温暖中焦、下气，消除胃寒，避除阴寒，治疗霍乱、心腹疼痛、寒痰、呕逆、吞酸，以及虚寒所致的泄泻、痢疾和肠鸣。它的味道非常辛烈，必须与人参、白术、当归、熟地等甘温补益药同用，效果尤其好。研成末吸入鼻中，可以解除偏头风痛。擦拭牙齿，可以杀灭牙痛所由的牙虫。又有用牛乳煎服治疗唐太宗气痢的方剂，详见痢疾门。良姜（一百零一），种子名为红豆蔻。味辛而性热，纯阳，药性浮散。归入足太阴、足阳明经。治疗胃中逆冷、呕吐清水、恶心、霍乱、寒气腹痛，解除酒毒，消除宿食，健脾胃，宽解噎膈，消除反胃，破除寒积，解除瘴疟，治疗转筋、泄泻和痢疾。与草豆蔻一同煎服，也能治疗口臭。种子名为红豆蔻，治疗和使用方法大致相同。三棱（一百零二），气味苦而平和，能运行血中的气。善于破除积滞之气，驱逐瘀血，消除饮食积滞、胀满和气滞腹痛，消除癖、瘕、积聚、结块，通利月经；也能堕胎，治疗产后恶血和跌打损伤的瘀血，并治疗疮肿坚硬。炮制时适宜用醋浸泡后炒熟，再入药。它与蓬术的作用略相同，只是蓬术药性峻烈，而三棱则稍缓和一些。蓬术（百三），又名蓬莪术。味苦、辛，性温，有小毒。归肝经。善于破除气滞中的瘀血。能通月经、消除瘀血，治疗跌打损伤导致的血瘀疼痛。在中焦，能攻除饮食积滞、气滞不消，以及胃寒吐酸、腹部胀满。在下焦，能攻治奔豚气、癖块，驱除寒气积聚，以及气肿、水肿。炮制时可用酒炒或醋炒，也可放入灰火中煨熟后捣碎切片使用。但它药性刚烈、药力峻猛，若没有坚硬顽固的积滞，不宜使用。蛇床子（百四），味微苦，气味辛，性温。是少阳、三焦、命门所用的药物。辛味能祛风，温性能够温补肾阳，所以可以温暖中焦、降气，调和关节，消除疼痛，疏通郁滞，治疗阴部湿疹、恶疮、疥癣，减少小便次数，祛除阴汗，止带下浑浊，驱除寒疝，并可含漱治疗牙痛。治疗男子阳痿、腰痛，对阳事很有补益。女子阴部肿痛，用它善于温暖子宫。男女阳气衰弱、不能生育，以及小儿惊痫、跌扑损伤，都可以服用。去掉外皮和硬壳，微炒后使用。凡是治疗外部瘙痒、肿痛、风疮，都宜煎汤熏洗，也可以研成末外敷；这些用法都宜使用生品。《景岳全书》卷之四十八《大集·本草正》（上）。蔓草类。天门冬（百五），味苦而微甘，性大寒。味道浓厚而气味轻薄，属沉降之性，也属阴性。归肺、肾两经，能消除虚劳所致的内热。它味苦性寒，所以能平定上部的热喘，清除下部的热淋；苦味能杀三虫，滋润骨髓，解渴除烦，消痰止咳，降火保肺，退热滋阴，大力润泽因血热导致的燥结。虚寒而出现假热，以及脾肾虚寒、便溏泄泻者，最忌服用。配伍宜用贝母、地黄。去皮、去心后才可使用。菟丝子（百六），味甘、辛，气味微温。它的药性能够固摄，归肝、脾、肾三经。先用甜水淘洗干净，浸泡至膨胀，再用酒浸渍，煮熟后晒干，炒过后还要再炒。能补益骨髓、增添精气，助阳固摄，治疗久伤不复，滋养消渴证，减少小便，止梦遗、带下浑浊和尿液余沥，温暖腰膝的寒痛，增强气力、筋骨，使眼睛明亮、增进食欲，使肌肉丰满，防止鬼交，尤其能安定睡眠。煎汤、制成药液、丸剂或散剂，都可以随意使用；古人不把它加入煎剂，也是一个失误。想要止住消渴，可煎汤任意饮用。五味子（百七），果皮味甘，果肉味酸，性平而有收敛作用。果核仁味辛苦，性温而有温暖作用，并且都兼有咸味，所以称为五味子。归肺、肾两经。南五味子治疗风寒咳嗽，北五味子治疗虚损劳伤。整粒使用取其酸味，能生津解渴、止泻除烦，治疗肺气耗散、肾水不足，能够收敛虚火，也能解除酒毒。敲碎后使用取其辛温之性，能补元阳、强壮筋骨、助益命门，并止霍乱。但外感风寒初起的咳嗽应当忌用，以免收敛束缚，使邪气不能发散。肝火旺盛、吞酸者应当忌用，以免助长肝木而损伤脾土。何首乌（百八），味甘、涩而微苦，阴性之中有阳性，性温。这是因为甘味能够补益，涩味能够固摄，温性能够养护阳气。虽然说它是肝肾药，但白色何首乌进入气分，红色何首乌进入血分；凡是气血运行到的地方，五脏六腑又有什么地方不能到达呢？所以它能养血养神、补助气力、强壮筋骨、充实精髓、使须发变黑，也能治疗妇女带下浑浊、失血以及产后各种虚证。只是它的药性和疗效稍缓，短期服用如果效果不明显，必须长期服用；确实是延年益寿、滋养身体、帮助生育的良药。至于截断疟疾、安定久痢、活血祛风、治疗痈肿瘰疬、风湿疮疡，以及各种寒气、肠风和久病，都是由于它温暖、固摄、收敛的作用；血气得到固摄，真元就会恢复，真元恢复后，邪气自然会消散。所以唐代李翱著有《何首乌传》，即使李时珍也说这种药不寒凉、不燥烈，功效在地黄、天门冬之上，这话确实不是虚妄。至于它的炮制方法，有用黑豆分层铺垫，反复蒸九次、晒九次的。有单独用米泔水浸泡三夜，切片焙干，研成末后使用的。有用健壮人的乳汁拌匀，晒三次，再生捣成末使用的。总的说来，生用不如熟用；即使只用米泔水浸透后蒸得极热，也就很好了，未必一定要用人乳和黑豆。服用此药之后，必须忌食生萝卜以及各种动物血和败血等物。栝蒌仁（百九），味甘，性寒。气味都很浓厚，药性下行而且润泽。能清降实热痰涎，疏开郁结和气闭，解除消渴，平定胀满气喘，润肺止咳。但它药性猛烈而且容易扰动胃气，恶心呕吐、中气虚弱者不宜使用。《本草》说它能补虚劳，这是非常错误的。天花粉（百十），就是栝蒌的根。味苦，性寒。气味比较轻，既能升又能降，阴性之中有阳性。最能清凉心肺，善于解除热渴，大力降除膈上热痰，消散乳痈、肿毒、痔疮、疖肿，排脓生肌长肉，消除跌打损伤造成的瘀血，通月经，消除狂热，退黄疸，润泽枯燥，善解酒毒，也能通利小肠，治疗肝火引起的疝痛。

译金银花（百十一），又名忍冬。味甘，气平，药性微寒。善于化解毒邪，所以治疗痈疽、肿毒、疮癣、杨梅风湿等各种毒证，确实是重要药物。毒邪尚未成形时能使其消散，毒邪已经形成时能使其溃破。但它药性缓和，使用时应当加倍用量。可以用酒煮后服用，也可以捣汁兑酒一次饮下，或研烂后拌酒浓敷。如果治疗瘰疬、上部气分的各种毒证，用约一两，常常煎汤服用，效果极好。葛根（百十二），味甘，气平而偏寒。气比味轻，性质浮升而略有下降，阳性之中略带阴性。使用它，是取其凉性和发散作用；它虽善于通达各条阳经，但以阳明经最为突出。因为气味轻，所以善于解表发汗。一般解表发散药多为辛热之品，唯独葛根性凉味甘，所以能解除温热时行疫病；凡是发热并伴有口渴者，用它最好，应以葛根为主药，辅以柴胡、防风、甘草、桔梗，效果极佳。尤其能疏散郁火，治疗头痛、温疟往来寒热、疮疹未透，解酒除烦，生津止渴，清除胃中热盛所致的狂乱，还能解野葛、巴豆、毒箭、金疮等造成的毒伤。但它性凉，容易引起呕吐，胃寒者应当慎用。茜草（百十三），又名过山龙。味苦、甘，气味微寒。属于阴中有微阳，是治疗血证的重要药物。它味苦，所以能运行瘀滞的血液。它性凉，所以能止住妄动的出血。治疗劳伤吐血、鼻出血反复发作，消除虚热导致的漏血、崩漏不止，也能通行瘀滞的月经；还治疗乳痈，散除跌打损伤造成的血凝瘀聚，解除蛊毒导致的败血、肝脏腐烂；凡是血热、血瘀，都能发挥奇效。如果女子月经不通，用一两茜草以酒煎服，一天就能通经，效果很显著。气虚不能统摄血液，以及脾胃虚寒者，不要使用。土茯苓（百十四），又名仙遗粮，味甘淡，性平。能健运脾胃、强壮筋骨、祛除风湿、利于关节活动、分利水道、止泻止痢，治疗拘挛骨痛、痈肿、喉痹，消除全身寒湿和恶疮，尤其能解除杨梅疮毒以及轻粉遗留的毒性，治疗溃烂疼痛等各种证候。凡治疗这些病证，都必须忌茶、酒、牛肉、羊肉、鸡肉、鹅肉，以及一切会诱发风邪、助长气机扰动的食物。使君子（百十五），味甘，气温，有小毒，药性善于杀虫。治疗小儿疳积和小便白浊。凡大人、小儿患有虫病的，只需在每月上旬清晨空腹吃几枚，或者用其外壳煎汤咽下，第二天虫子都会死去并排出。有人说生吃七枚、煨熟七枚，也很好。有人说每岁吃一枚。吃药后忌饮热茶，若违反这一禁忌就会腹泻。小儿吃这种药，也不宜频繁或过量，大致因为药性滑利，吃多了会损伤脾胃。李时珍说：杀虫药大多味苦辛，只有使君子、榧子味甘却能杀虫，这也很特别。但使君子专门杀蛔虫，榧子专门杀寸白虫。牵牛（百十六），又名黑丑，味苦辛，性热，药气雄烈，药性急迫迅猛，有毒。能下气逐水，通利大小便，善于走气分、通水道，消除气实、气滞和水肿，攻下癥积，堕胎杀虫，泻出虫毒，祛除湿热、痰饮，疏通气机秘闭和气结。古方多制成散剂、丸剂；如果用于急救，也可以配合其他药物煎服。然而它会大力耗泄元气，凡是身体虚弱的人都必须忌用。防己（百十七），味苦，性寒，属阴性，性质下行。祛除湿热水肿，通利大小便，解除各经热邪壅滞所致的肿痛，治疗湿热脚气，疏通九窍的热闭，驱除膀胱、肝、肾的湿热，以及热毒疮疡、湿热生虫等证。萆（百十八），味微甘而淡，气温。能温补肾阳、祛除湿邪，调理阴痿、阴寒、小便失禁、白浊、茎中疼痛，以及四肢瘫痪不能活动、全身风湿恶疮。药性和药味都纯和缓慢，使用时宜加大剂量。钩藤（百十九），味微甘、微苦，性微寒。能清泻手厥阴经的火，以及足厥阴经、足少阳经的风热，所以专门调治肝风、相火所致的病证。凡大人、小儿的惊痫、眩晕，斑疹、天钓，以及头旋、烦热等证，使用它后风邪平静、火热熄灭，各种症状自然就会消除。山豆根（百二十），味极苦，性大寒。能解除各种药物的热毒，消散痈肿疮毒，杀灭寸白虫等各种虫。含在口中咽下药汁，可以解除咽喉痹痛。研成末，用汤调服五至七分，可以解除内热引起的喘满、腹胀。磨取药汁服用，可以解除热厥引起的心痛。研取药汁，涂敷各种热毒、热疮的肿痛处，以及被各种虫类热毒所伤的部位。威灵仙（百二一），味微辛、微咸，性温，既能升又能降，属阴中之阳。善于驱逐各种风邪，运行气血，通行经络，宣通五脏，祛除腹内寒冷积滞、心胸膈间的痰水、癥瘕痞块、气块积聚、膀胱停留的水液，以及腰膝和四肢身体的寒冷疼痛，也能治疗骨折损伤。这种药药性滑利而善走窜，是治疗痛风的重要药物，所以崔元亮说它能祛除各种风邪、贯通十二经脉，早晨服药，晚上就见效。其用法是：采得根后阴干一个多月，捣成末，用温酒调服一钱匕，空腹服下。如果人的体质特别能耐受峻利药物，可以加至六钱；若出现轻微泻下两次，就减量，病好了便停药。它的药性很好，不会与其他药物相冲，但忌茶和面汤。李时珍说：威灵仙的辛味能疏泄气，咸味能疏泄水，所以对于风湿、痰饮之病，气力壮实的人服用后会很快见效。这类药物的药性大多峻烈而走泄，长期服用恐怕会损伤真气，气虚的人也不能服用。马兜铃（百二二）：味微苦、微辛，性寒，气薄，为阴中微阳。归入手太阴肺经。能够降泄肺火、清理肺气，消除热痰咳嗽以及气喘急迫、不能平卧等症状。用量过多会引起呕吐。凡因饮食而中蛊毒、蛇毒，咽喉中好像有东西，咽不下去、吐不出来的，用马兜铃一两煎汤服下，毒物就会随呕吐排出。如果治疗痔疮肿痛，把马兜铃放在瓶中烧烟，熏患处，效果很好。青木香（百二三）：就是马兜铃的根，又叫土木香，味苦而微辛，性寒。有毒，能催吐、通利，不可多服。煎煮药汁服用，可以吐出蛊毒、鬼疰以及各种毒邪。捣成末，用水调和，涂敷于疔疮肿痛、热毒和蛇毒患处，每日三四次，很快就能痊愈。也可以敷治瘙痒、秃疮。白蔹（百二四）：味苦，性微寒，药性有收敛作用。取根捣烂外敷，可治疗痈疽肿毒，以及面部疮疡、刀箭伤和汤火灼伤的毒患。各种疮口不能收敛的，用它制成末外敷，都能生肌止痛。制成丸剂或散剂，还可治疗眼睛红肿疼痛、小儿惊风癫痫、妇女阴部肿痛以及赤白带下。

译木通（百二五），也叫通草。味苦，药气寒，性质沉降。能够通利九窍、疏通关节、消除浮肿、清火退热，解除烦躁口渴和黄疸；治疗耳聋、眼痛、时行疫病、头痛鼻塞、头晕目眩；泻去小肠郁火，通利膀胱热淋；引导痰湿，止呕吐呃逆；消散痈肿壅滞、热毒恶疮，排脓止痛；疏通妇女因血热导致的经闭，促进乳汁分泌，消除乳痈和血块，并能催生、下胎。如果治疗小便急迫、次数频繁而疼痛，以及小腹虚胀满闷，宜加葱煎汤饮服。如果治疗喉痹咽痛，宜浓煎后含在口中，再慢慢咽下。卷之四十八大集·本草正（上）。毒草部。附子（百二六）：气味辛甘，腌制过的味道很咸，性大热，是阳中之阳。有毒。畏惧人参、黄〔原文缺字〕、甘草、黑豆、绿豆、犀角、童便、乌韭和防风。药性浮中有沉，善于走窜而不留守。因为它善于运行于各条经脉，所以说它与酒有同样的功效。能够消除表里深伏的寒邪、四肢厥冷、寒战；温暖中焦、增强阴分，温煦五脏，恢复阳气；解除呕吐、霍乱、反胃、噎膈、心腹疼痛、胀满、泄泻痢疾、肢体拘挛、寒邪湿气、胃寒蛔虫、寒痰、寒疝、风湿痹痛、阴疽痈毒、久漏冷疮、格阳喉痹、阳虚导致的大小便不通，以及妇女经寒不调、小儿慢惊等证。它尤其能把浮越的火引回本源，制伏虚热；善于辅助人参等药物发挥作用，尤其能帮助白术、熟地建立疗效。无论是表证还是里证，只要脉象细弱而无力、气虚而没有热象，就应当赶紧使用。所以虞搏说：附子禀受雄壮刚劲的性质，具有冲破关隘、夺取敌将般的气势，能够引导补气药运行于十二经，以追回散失的元阳。能够引导补血药进入血分，以滋养不足的真阴。能够引导发散药物打开腠理，以驱逐停留在体表的风寒。能够引导温暖药物到达下焦，以祛除体内的寒湿。吴绶说：附子是治疗阴证的重要药物。凡伤寒传变到三阴经，以及中寒夹阴，即使身体发高热而脉象沉伏，也一定要用它。如果出现四肢厥冷、脉沉细，尤其必须赶快使用；它有驱退阴寒、挽回阳气的力量，具有起死回生的功效。近世治疗阴证伤寒，往往因为病情似是而非便疑虑不敢使用，直到阴寒极盛、阳气耗竭时才用，已经迟了。况且夹阴伤寒，内外都是阴寒，舍弃附子不用，还能靠什么来救治呢？这两位医家的话，都是极其正确的至理，不能不加以审察。只是孕妇忌服，因为它会很快促使胎儿下落。将附子与葱涎调和，塞入耳中，也可以治疗耳聋。辨析炮制方法：考察古代的附子炮制法，有单用童便煮的，有用姜汁、盐水的，有用甘草、黄连的，也有几种方法兼用的；这些方法是否合适，最应当详细辨别。附子的性质温热而刚烈急迫，善走窜而不留守；当地人用重盐腌制它，所以味道咸，而药性就趋于下降。如今使用附子，正是要利用它的热性来恢复元阳、补益脾肾，并发挥人参、〔原文缺字〕、熟地等药的作用；如果用黄连炮制，又怎能借助它来回阳呢？如果用盐水炮制，反而会助长它下降的药性。如果用童便炮制，就免不了带有尿味；这不但会进一步助其下沉，而且脾气极虚的人很容易呕吐，一闻到臭味就会恶心。药还没有入口，先受到了它的伤害；况且这样沉降得尤其快，怎么能到达脾脏呢？只有用姜汁炮制的方法比较通达，但以辛味助辛味，似乎不够平和；如果确实是直中阴寒等证，想利用附子的热性，这种方法最好。至于平常使用而想取得它的补益作用，就不必采用这种方法。再说煮法，如果不先浸泡至膨胀就煮，药材中心一定煮不熟；即使浸胀后再煮，等到中心煮熟时，外层皮肉已经煮得过熟而失去药性。即使剖成四块来煮，受热也仍然不均匀。而且煮制必然会有汁液流失，汁液中所带走的药性也已经很多了，这些都不是得当的炮制方法。炮制方法：甘草用量不限，大致根据附子的多少酌情使用。把甘草煎成极浓的甜汤，先浸泡附子数日，剥去外皮和脐部，切成四块；再加入浓甘草汤浸泡二三日，捏起来已经软透后，切成薄片，放入锅中用文火炒到将要干燥。这样才可使生熟程度均匀，入口咀嚼时还带有辣味，这就是炮制适度。如果炒得过于干燥，就会过熟而完全没有辣味，连同它的热性也全都失去了。所以炮制过度，就只是使用了附子的名称而已，疗效如何也无法验证。之所以一定要用甘草，是因为附子药性急迫，得到甘草调和后才能缓和。附子药性有毒，得到甘草调和后才能解其毒性。附子药性走窜，得到甘草调和后，才能有益于心脾。附子药性发散，得到甘草调和后，才能调和营气与卫气；这没有别的原因，不过是用仁厚之性来调济它，然后成就它勇猛的作用罢了。如果想要急用，就用厚纸包裹附子，浇淋甘草汤，可以煨，也可以炙，等它变软后切开，再用纸包好，反复浇淋甘草汤并炙烤，以熟透为标准。也有用面粉包裹后煨制的，这种方法也行。如果确实是阴寒直中的证候，四肢厥冷、病势危急，来不及炮制，就只用炮附子，不必再采用其他炮制方法。辨析附子的毒性：附子药性刚烈急迫而且温热，炮制方法不当，很难说没有毒性，所以必须设法炮制得当。天下各种制伏毒性的办法，没有比火更好的；火之所以能够制伏毒性，是因为它能改变物质原有的性质。所以气味之物遇到火，气就会失去；味道之物遇到火，味就会失去；刚烈之物会改变其刚性，柔和之物会失去其柔性。因此炮制附子，只用清水把它煮得极熟，也会完全失去辣味，连热性也一并失去，形状像萝卜一样可以食用，还有什么毒性值得担忧呢？如今炮制附子一定要用甘草，大概是想保留它的药性，同时使它的刚烈性变得柔和。人们只知道附子令人畏惧，却不知道附子煮得过熟就没有药用了。所以凡是有毒的食物，只要加工制造得极其熟透，〔原文“盒饭”疑误〕就应当无害；即使河豚、生蟹之类会使人患病的食物，也都是因为没有熟透，仍保留了生性。因此，凡是有毒的食物，都可以依照这个道理类推。至于药剂中有些应当煅炼后使用的，又为什么这样做呢？凡是经过火炼的东西，味道都会变咸涩；使用它们，有的是为了去除生硬刚烈的性质，有的是为了利用咸涩的味道。至于保留药性还是不保留药性，其中各有适宜与不适宜之处。因此，凡是应当煅炼后使用的药物，都可以依照这个道理类推。

译再说药物的性质有毒，怎么可以不避忌呢？就像《本草》所说某药有毒、某药无毒，我对此很不以为然，却不知道没有一种药物是完全没有毒性的。所以热性的药有热毒，寒性的药有寒毒；如果使用不当，凡是能够使人患病的，都无不是毒。就连平常的茶饭，本来都是养人的正常滋味，若使用过量或误用，也能使人中毒，何况是偏味偏性的药物呢？只是毒性有大小，使用也有权宜变化，这一点不能不明察。何况附子的性质虽说有毒，实际上并没有剧毒；只要炮制得法、使用适宜，又有什么毒性可言呢？如今的人不了解其中的奥妙，甚至连人参、熟地也一同畏惧。人参、熟地、附子、大黄，实际上是药物中的四根支柱。病情到了令人畏惧的程度，形势已不是平庸药物能够挽救的，非用这四味药不可；假如稍有〔原文“逸巡”疑误〕迟疑，必定会耽误事情。人们总要等到实在不得已时才使用附子，那时事情已经无法挽救了。事情无法挽救了，反而归罪于附子，难道附子真是废物吗？唉！人之所以能够活着，靠的是阳气和正气。人之所以死亡，因的是阴气和邪气。人参、熟地，就像太平时代治理国家的贤良宰相。附子、大黄，就像乱世中平定局势的良将。军队不可长期使用，所以良将只应在短期内任用。乱世不能忘记治理，所以贤良宰相不可缺少。何况附子虽然猛烈，但它的药性是扶助阳气的，不同于硝石、大黄。硝石、大黄看似药性和缓，但其性质是阴寒而向下疏泄的，又不能与桂枝、附子相提并论。华元化说：得到阳气的人能够生存，得到阴气的人就会死亡。《内经》说：门户不能固守，是仓库不能收藏粮食。能够守住的就能生存，失去守护的就会死亡。如今的人把芒硝、大黄当作平坦大道一样放心使用，却把人参、附子、熟地看成蛇蝎，这是愚蠢，还是有见识呢？是有见识吗？白附子（百二七）：味甘、辛，性大温，有小毒。药性上升，能够引导其他药物的药力向上运行。能够祛除头风及各种风邪、冷气导致的心痛、风痰眩晕、带下浑浊；治疗小儿惊风、痰涎壅盛、抽搐，以及面部鼻部游走性风邪、野斑风刺；还能去除面部瘢痕，可制成面脂，也能治疗疥癣、风疮、阴部湿痒和各种风湿病。凡是要入药，都应炮制后使用。大黄（百二八）：味苦，药气大寒。气味都很浓厚，属于阴中之阴，药性向下。有毒。药性能够推陈致新，直达病所而不留守。能够攻逐中焦壅滞，破除积聚和坚硬的癥块；治疗瘟疫、阳狂，消除斑疹、黄疸和谵语；荡涤实痰，引导瘀血排出，通利水道，退除湿热，通开燥结，消散痈肿。因为药性峻烈、威力强，能够在顷刻之间荡涤积垢。想要见效快，就用生大黄，用开水浸泡后立即吞服。想要药性缓和，就用熟大黄，与其他药物一同煎服。气虚者与人参同用，方名黄龙汤。血虚者与当归同用，方名玉烛散。佐以甘草、桔梗，可以缓和它的攻下作用。佐以芒硝、厚朴，则能进一步增强它的峻猛之性。用量多少，要根据患者体质的虚实斟酌；把假实证误当实证使用，后果就和鸩毒相似。常山（百二九）：味极苦，性寒，有毒。攻治温疟、痰疟，以及伤寒的寒热往来、痰结气逆、狂病、癫痫和厥证。只有胸腹中滞塞较多、邪气实而正气壮、患疟疾的人适宜使用。如果是老人和体弱的人，都应当忌用。这是因为此药药性强悍，善于驱逐痰饮；与甘草同用则药性向上，促使呕吐；与大黄同用则药性向下，促使泄泻。也能治疗鬼毒、蛊毒，以及头颈部的瘰疬〔原文“瘰鼠”疑误〕。半夏（百三十）：味很辛辣而略苦，药性温。药性既能升又能降，属于阳中之阴。有毒。质地滑润，药性能够燥湿、降痰，归脾、胃、胆经。生嚼会刺激咽喉，需用生姜炮制后使用。能够下行肺气，开胃健脾，消除痰饮、痞满，止咳嗽、气逆上冲、心痛、胁痛，消除呕吐、反胃、霍乱转筋、头晕、腹胀、失眠、气滞结聚以及痰核肿块；可治疗痰厥头痛，疏散风邪闭阻所致的喉咙嘶哑，治疗脾湿泄泻、遗精、带下浑浊，消散痈疽肿毒，并能杀死蜈蚣、蜂、虿及其他虫类的毒。它有堕胎作用，孕妇虽然应当忌用；但如果胃气不和、呕吐不止，可加姜汁略炒后使用，这样单独使用也没有妨害。如果属于消渴、烦热，或阴虚、血证，最应忌用，不能加入。李时珍说：半夏能够主治痰饮和腹胀，是因为它质地滑润、味辛而药性温。滑润就能滋润，辛温既能疏散，也能滋润，所以能运行湿邪并使大便通畅，疏利孔窍并使小便排出；这就是所谓辛味能行气、能化生津液，也就是用辛味来滋润。朱丹溪说：二陈汤能够使大便润利、小便通畅。摄云说：半夏味辛而能疏散水湿，并能运行水液、滋润肾脏的燥邪。《局方》又用半硫丸治疗老年人的虚秘，都是取它滑润的作用。世俗都认为半夏、南星药性燥，这是错误的。湿邪去除后，脾土自然显得干燥，痰涎也就不再生成，并不是这两味药本身药性燥。古方治疗咽痛、喉痹、吐血、下血，多使用这两味药，可见它们并不是禁用之药。这两味药也能疏散血瘀，所以破伤、跌打损伤都可用它们主治。南星（百三一）：味苦、辛，药性温，既能升又能降，属于阳中之阴。药性猛烈而有毒，需用姜汁炮制后使用。善于运行脾肺之气，降下中风所致的实痰，疏利胸膈，下气，攻破坚积，治疗惊痫，疏散瘀血并能堕胎。用水研磨后箍敷蛇虫咬伤的毒处，用醋调和后可消散肿胀。对于破伤风、金疮、骨折损伤及瘀血，宜捣碎后外敷。功效与半夏相同，酌情使用即可。胆星（百三二）：经过七制、九制的品质才好。对于因火邪引动而形成的痰，降痰效果极佳；治疗小儿急惊风，必须使用。总的来说，实痰、实火壅闭于上焦，出现气喘、烦躁、口渴明显、胀满等症状时，应当必须使用。与南星相比，它味苦而性凉，所以能疏散、解除风痰和热邪郁滞。射干（百三三）：味苦，性微寒，有毒。属于阴性药，药性下行。治疗咳嗽气逆、气向上冲、喉痹咽痛，疏散结聚的气，使呼吸不畅得以缓解；消除胸腹邪热、胀满，清肝明目，消散积聚的痰和痰核，治疗癖积热证、疝气，降泄实火，通利大肠，消散瘀血，疏通妇女闭塞的月经。用苦酒研磨后涂敷，可以消除肿毒。大戟（百三四）：味苦，药性极寒，有毒。与甘草相反，不宜同用。药性峻烈而善于通利，能够攻逐水邪和痰涎，泻除湿热、胀满，消除急痛，破除结聚，下排恶血，攻治积聚，通利大小便，杀灭蛊毒和药毒，治疗流行性瘟疫、疟疾、黄疸病以及颈部和腋下的痈肿。但它极能泻肺而损伤真气，若不是有大实、大坚的病证，不宜轻易使用。如果中了它的毒，只有菖蒲可以解毒。甘遂（百三五）：味苦，性寒，有毒。与甘草相反，不宜同用。专门用于运行水液，能够直达水邪结聚之处；例如水结胸证，非用此药不能消除。对于停留的痰、饮、宿食，以及癥瘕、坚积、积聚，没有不能攻逐的，所以善于治疗腹部、脚部和阴囊的肿胀，消除面目浮肿，通利大小便，泻除膀胱湿热，以及痰气上逆、癫痫、噎膈和痞塞。但药性猛烈，容易损伤阴气，不宜随意使用。

译芫花（百三六，反甘草）：味苦，性微温，有毒。专门攻逐五脏的水邪，消除水饮、寒痰、痰癖、胁下疼痛、咳嗽气逆上冲、心腹和四肢胀满，以及瘴疟、鬼疟、湿毒、寒毒、蛊毒、肉毒、虫鱼之毒；消除疝瘕、痈肿，攻逐恶血，消散咽喉肿胀。根部可以治疗疮疥，也可以用来毒杀鱼类。将它捣汁浸泡丝线，也能用来缠系，使痔疮脱落。只是它毒性很大，体虚的人不可轻易使用。玉簪（百三七）：味甘、辛，性寒，有小毒。取根捣汁，可以解除各种毒，排出各种骨哽，外涂可消散痈疡。妇女乳痈刚开始时，只需取根捣烂，用酒送服，再把药渣敷在肿处，肿胀就会消退。但它的药性会损伤牙齿，所以也可以用来使牙齿脱落、拔取患牙。凤仙花（百三八）：味略苦，性微温，有小毒。它的种子名叫急性子。治疗难产、催下胎儿，消除积块，开通噎膈，排出骨哽。它还善于透达骨骼、疏通孔窍，所以又叫透骨草。如果想拔牙，只需将种子研成粉末，加入少许砒霜，点在疼痛的牙根上，就可以把牙拔出。但这种药不会生虫蛀，连蜂蝶也不靠近，似乎并不是没有毒性。蓖麻子（百三九）：味甘、辛，性热，有毒。能够驱逐风邪、疏散毒邪，治疗口眼歪斜、失音、口噤、肿毒、丹毒、瘤肿，以及针刺入肉；能够止痛消肿、排脓拔毒，这些都可以研碎后外敷。如果治疗舌肿、喉痹，应研碎，用纸卷起来燃烧取烟，熏吸后立即可以通畅。催生、下胎时，可以与麝香、巴豆一起研碎，敷贴在肚脐中。李时珍说：有一人患偏风，手脚不能活动，用蓖麻子油与羊脂、麝香、穿山甲熬成膏，每天按摩数次，同时服用搜风养血的药，后来痊愈。有一人手臂有一处肿痛，将蓖麻子捣成膏敷贴在患处，过了一夜就痊愈了。有一人因气郁而偏头痛，将蓖麻子与乳香、食盐一起捣烂，敷贴在太阳穴，过了一夜疼痛就停止了。有一位妇女产后子宫脱垂，将蓖麻子仁捣烂敷贴在丹田，过了一夜子宫就收上去了。这种药外用时屡次奏效，但内服不可轻率。有人说，将它捣成膏，挑一点涂在鹅、鸭等六畜的舌根下面，牲畜就不能进食；涂在肛门内，就会下血而死，由此可知它的毒性。凡是服用蓖麻子的人，一生都不能吃炒豆，违反这一禁忌必然腹胀而死。续随子（百四十），又名千金子。味辛，性温，有毒。能够攻逐瘀血，消除痰饮、食积、癥瘕、痞癖，除去蛊毒、鬼疰、水气、冷气、心腹胀满疼痛及腹内各种病证；通利大小肠，祛除邪恶积滞，以及妇女血结、经闭、瘀血等证。研碎后用酒送服，不超过三粒，便会排出恶物；病情严重的，可用十粒。如果腹泻过多，吃酸浆水或稀醋粥就会停止。也可以研碎后外涂疥癣和恶疮。这种药的功效，长于逐水杀虫，也属于甘遂、大戟这一类药物。木鳖子（又百四十）：味苦，略带甘、辛，气味猛烈而恶劣，性大寒，有大毒。《本草》说它味甘、性温、无毒，这是错误的。如今看到有人用它毒杀狗，片刻之间就能使狗毙命；如果不是大毒之物，怎么会这样呢？人如果吃了它，就会因寒邪内中而发作牙关紧闭，无法救治。据刘绩《霏雪录》说：木鳖子有毒，不可食用。从前蓟门有个人，两个儿子都患痞证，吃了木鳖子后相继死亡，这一点不可不慎。至于它的功用，只能用醋研磨后外敷肿毒、乳痈、痔漏肿痛；对于喉痹肿痛，可用这种醋在喉间含漱，引出痰液吐掉，以解除热毒，但不可咽下。也可与朱砂、艾叶卷成筒，熏治疥疮，杀虫效果最好。或者用熬制的麻油擦癣，也很好。番木鳖：味极苦，性大寒，大毒。功效与木鳖子大致相同，但寒烈的药性更强。卷之四十九《大集·本草正》（下）。水石草部。石斛有两种，药力都很薄弱；其中圆而细、肉质充实的，味略甘而淡，药力尤其薄弱。《本草》说：圆而细的石斛为上品。并且说它能益精强阴、强壮筋骨、补益虚损、健壮脚膝、驱除冷痹、消除惊悸、安定心志。但这种药的性味最为薄弱，怎么能够有这样滋补的作用呢？只有扁大而疏松、形状像钗股的石斛，颇有苦味，可以用来清除脾胃之火，去除杂病，并使人容易饥饿，以及清除营分中蕴积的热邪。它的药性轻清和平缓，有从容分解病邪的妙处，所以能退火养阴、除烦，清肺下气，也能止消渴、热汗。而各家所说的厚实肠胃、强健阳道、温暖肾脏水府，难道是苦寒的性味所能做到的吗？对此不可不加以辨析。菖蒲（百四二）：味辛而略苦，性温。疏散风寒湿痹，消除烦闷、咳嗽气逆上冲，止心腹疼痛、霍乱转筋，治疗癫痫、客忤；能开通心气、胃气，运行滞气，疏通九窍，增益心智，使耳聪目明，去除头风、流泪，恢复声音；温暖肠胃，温补男子的肾脏和妇女的血海，收摄小便，驱邪逐鬼，治疗中恶、突然死亡，杀虫，并治疗恶疮、瘙痒和疥疮。想要散除痈毒，应捣汁服用，再把药渣敷贴在患处。如果治疗耳痛，应研成末，炒热后用绢包裹，敷在耳部。也能解除巴豆、大戟等药物的毒。蒲黄（百四三）：味略甘，性微寒。解除心腹和膀胱的烦热疼痛，利小便。善于止血、凉血、活血，消散瘀血，治疗吐血、鼻出血、痢疾下血和尿血。疏通妇女经脉，止崩漏、带下、月经不调、妊娠胎漏和堕胎，治疗血晕、血症、儿枕气痛以及跌打损伤所致的血闷。治疗疮疡，消除舌肿，排脓解毒。也能催下乳汁，也能止遗精。凡是想要使其发挥通利作用，应当生用。想要使其发挥固摄作用，应当炒熟后使用。泽泻（百四四）：味甘、淡而略咸，药性微寒。气味较为浓厚，性沉降而下行，属于阴性药，在阴中又略带阳性。归足太阳经、足少阳经。它最擅长渗利水湿，所以能行散痰饮，止呕吐、泄泻、痢疾，通利淋沥和白浊，大力利小便，泻除伏火，收摄阴汗，止尿血，治疗难产、疝痛、脚气肿胀，并能引导药力向下运行。医书说：它是祛湿止渴的圣药，通淋利水的仙丹。只是它药性下行而善于通利，容易耗伤真阴，长期服用能够损伤视力，使阳痿。如果湿热壅闭而导致视物不清，用它祛除湿邪，因此也能使眼睛明亮。海藻（百四五，反甘草）：海带、昆布的性味和功用大致相同。味苦、咸，性微寒，属于阴性药，药性下行。善于降气清热，消除膈中的痰邪壅滞，所以善于消散颈项部的瘿瘤、结核，以及痈肿、癥积；利小便，攻逐水气，治疗湿热所致的气急、腹中上下雷鸣，治疗偏坠、疝气疼痛，消除奔豚、水气、浮肿，以及各种邪气、鬼魅和热毒。