名山藏卷之七

译五年三月，工部尚书宋礼在四川采伐木材，有几株大树从山谷中流出，漂到江上，皇帝赐名为“神木”，并为它们建立祠庙祭祀。四月，兴平王尚烐、永寿王尚灴、顺阳王有烜、宁世子盘烒、代世子逊煓来朝。皇帝对侍臣说：“朕和卿等谈论政务，不知不觉说了很久，有人说这样会损伤元气，不是保养身体的方法。哪里知道天下如此广大，百姓的忧乐和利害，如果不广泛访问、反复询问，怎么能够知道呢？”侍臣回答：“喜欢询问、喜欢考察，是舜能够无为而治的原因。”皇帝说：“如果不是这样，就不足以尽知群情。”五月，敕令左都御史陈瑛说：“朕每年春夏农闲时，都命郡县疏浚沟渠、修筑圩岸、修理陂池、捕捉蝗虫，遇到饥荒就赈济抚恤。近来河南郡县接连遭受旱灾水灾，有关官员隐瞒不报，反而说庄稼丰收。等派人去察看，有的收成不到往年的四成或五成，有的十成中还不到一成，也有百姓拾取草籽果实充饥。朕立即命令赈济，如今已经全部依法处理了有关官员。应当把这些情况榜示晓谕天下，从今以后，凡遇水旱灾害，有关官员不据实上报的，按同样罪名治罪。”佥都御史俞士吉赈济灾民回来，进献《圣孝瑞应颂》。皇帝把它掷还给他，说：“你外出赈济回来，却没有听到你说一句百姓的事；难道你就是这样的都御史吗？” 六月，安南平定，诏告天下设置交阯布政司。群臣撰写《平安南颂》，皇帝告谕都察院说：“朕尊重皇考的旧制，调发军马必须使用钤盖御宝的文书。去年命内使到山西采办天花，这是朕一时的过错，不久便悔悟而停止了。近来听说宦官进献伪造的诏旨，伪造勘合，又以采办天花为名，在当地劳苦军民，而当地官员都不来上奏。你们立即派两名御史前往查办，把涉案者械送京师；即便有皇亲涉案，也不宽贷。”七月乙卯日，皇后徐氏崩逝。八月，三法司上奏审录囚犯，命令不是犯十恶之罪的都免除死刑；南方人改为戍守最南边，北方人改为戍守最北边，流刑以下暂且释放。交阯已经平定，但余寇仍在出源等州的山谷中出没，前军都督佥事高士文前往剿捕，到广源州与敌交战而死。【士文，咸阳县人，洪武年间以小校身份从军，有功授燕山左护卫百户，跟随靖难有功，累升前军都督佥事。他为人质朴正直、刚强果断，善于骑射；征讨交阯时多次建立功劳，死后人人都为他惋惜。】九月，张辅等把黎季牦及其儿子黎苍的俘虏献到京师，皇帝驾临奉天门接受俘虏，将他们交付狱官；其余子孙都赦免，由有关部门供给衣食。嘉定县奏请从百姓中选取人充任僧人，皇帝不准，并告谕礼部说：“百姓服事田地、努力耕作，用来奉养父母、缴纳赋税，供给朝廷；僧人又有什么补益呢？”十月，把交阯所选荐的明经士人甘闰祖等十一人任命为谅江等府同知，赐给敕书和御笔书，慰劳并勉励他们。群臣中有一名守卫军士，自陈母亲病重，病势已经非常严重，请假回去探视。皇帝说：“为什么不早些报告？”他回答：“我告诉守卫官，他不听。”皇帝大怒说：“守卫官难道不是人子的父亲吗？”将守卫官黜退并发配边疆。交阯郡县把所选荐的士人送来，皇帝说：“南方人不耐寒冷。”命工部在途中赐给他们棉花袜和鞋。皇帝对刑部尚书吕震说：“此前赦免死罪、改为戍边的囚犯，应根据南北风土的便利来安排。只是南方人多死于瘴疠，应当改发北京附近种田的郡县，也许可以使他们保全性命。”皇帝告谕鞑靼可汗鬼力赤说：“此前派使者送信，本来希望双方通好，你为什么竟拘留使者而不答复？现在再次派遣百户早花等人，务必查明其中原因。祸福转变的关键已经清楚可见，只希望可汗自己省察。”甲午日，册立并追谥已故皇后。高平王济烨来朝。丙申日，发生月食。十一月，敕告张辅、沐晟说：“交阯人反复不定，必定应当剿灭；但是不能滥杀无辜。” 即使是凶恶叛逆之家，也不过把他们的幼子和童孙驱赶到内地，充作平民或奴隶罢了。姚广孝等人重新修撰文献书籍完成，赐名为《永乐大典》。序文说：“从前圣王治理天下，充分开拓成就事业的道路，极力裁度辅佐的适宜方法，修明礼乐而彰明教化，阐发至理而宣扬人文。大概从伏羲、神农、黄帝、尧、舜直到禹、汤，尚且经历了这些年代；圣人承受天命、建立最高准则，都是创制事业的君主。文治武功相承，文献足以鉴戒夏、商、周三代，这才开始有了记述。孔子生于周朝末年，有德而没有职位，删定、修订、赞美、作序，功劳足以与创作者相当。周朝衰微以后，诸子百家的学说错杂繁多，帝王的遗迹消灭，秦人焚烧书籍，这一正道由此中断。汉朝兴起，六经逐渐流传，后来唐、宋沿袭承继，也都有考据可征。我高皇帝凭借神圣的资质，广泛开拓礼乐的道路，宏大深远，与圣帝明王之道相同。朕继承宏大的基业，遥想继承和述作，认为天下混一之时，必定有统一的制度，作为以整理历代帝王的传承，总括历代典籍；然而世代延续久远，简册编帙极其丰富，朕常常感叹其难以查考。至于考察一件小事，材料泛滥也不能周全；寻求一件事物的确实情况，用尽力量也不能探究到底。这就像从沙中淘金、从海里探珠，实在很不容易得到。” 于是召集文学之臣，编纂四库书籍，购买、征集天下遗留下来的典籍，上自远古初始，下至当代，广泛采集、旁搜博访，汇聚各种类别，撰成深奥的典籍。气是天地的和气，有气才有声音，有声音才有文字，所以用韵来统摄文字，用文字来联系事物；揭举纲要而细目全部张开，开始部分振举起来，末尾也一并具备，包罗宇宙的广大，统会古今的异同，巨细精粗，都灿然明备。其余杂家之说，也得以附带收录。大概是网罗无遗，以保存考察查索的依据。从【原文作“始元年”，纪年有疑】年秋天开始，到五年冬天完成，共二万二千九百三十七卷，名为《永乐大典》。把散漫的材料聚集起来，综合它们的条理，由此可以看出此道的广大，周遍天地，贯通古今，分支流派不断繁衍，分布显著而纷纭复杂。十二月，向武官颁发高皇帝训诫功臣的铁榜文和敕旨，并当面申明晓谕。通山王孟爚来朝见。

译六年正月，敕谕新城侯张辅说：“先前因为将士长期劳苦在外，命令你们安抚、平定那里，并及时班师。如今春天气候渐暖，却还没有听到回师的日期，朕早晚都挂念此事，难道有什么妨碍吗？赶快具奏上报。”二月，命令武臣子弟中承袭官职的人考试骑射；初试不中，罚在本卫所充军三年；复试仍不中，降职发往远方戍守，另选有才干的子弟代替。诏书说：“朕想到从前南征以平定内部祸乱，当时皇太子留守，多亏军民竭尽忠诚、出力效命，供应粮饷，奔驰运输，昼夜不得安宁；守城作战，冒犯箭矢和砾石，父母妻子早晚都不能保全，使朕没有北顾之忧。朕即位以来，饮食睡梦之间也从未忘记。北京百姓及其所属郡县，多次遭受水旱灾害，年成歉收，缺粮逃亡，朕对此非常怜悯。永乐四年五月以前所说的拖欠税粮和课程，全部免除。各种课程，从永乐六年开始，仍免征三年，稍微表达朕的心意。”三月，诏书说：“近来营建北京，是国家大事，需要从下国征取木材，确实是不得已；百姓劳苦，朕非常怜悯。主管官吏督促追讨拖欠，鞭打逼迫，实在违背朕意。” 河南、山东东西两地，永乐五年以前的赋税，全部予以免除。东安、舒城二县发生饥荒，命令赈济。掌管交阯布政司的尚书黄福说：“交阯刚刚平定，征收徭役和赋税不一，请酌情确定，并请减轻赋税。”皇上说：“近来任命交阯郡县官员时，朕多次晓谕他们，政务应当宽缓简约，以安抚新近归附的人，黄福所说很合朕意。户部应当从轻议定。”【黄福，字如锡，昌邑人。洪武年间，以太学生身份授任项城主簿，改任清源，都有惠民政绩。升任金吾前卫经历，上书论述国家大计，太祖非常赞赏并特别器重，越级提拔为工部右侍郎。永乐初年，迁任左侍郎，不久升为尚书。开始营建北京时，设置行部，任行部尚书。交阯叛乱，命将领讨伐，派黄福南下，他办理军门事务，调度有方。交阯平定后，命他以尚书身份兼掌布政、按察二司事务，交阯人安定服从他。洪熙改元，召还京师，兼任詹事辅佐皇太子。后来交阯再次叛乱，又出兵讨伐，守臣再次请求派黄福前往。黄福到达时，主将已经失律，夷民中有人抓住黄福，士酋惊讶地说：“这是黄公，是我们过去的父母官。”便解下衣服给他穿，让他骑马；马不便骑，就用轿子抬着他，送到自己的营垒，尊敬礼待他十分谨慎。黄福厉声斥责他们说：“你们辜负天朝的厚恩，天地鬼神将共同断绝你们。”随后又慢慢向他们说明顺逆、祸福的道理。交阯的局势虽然已经不可支撑，但官军竟没有一人被害。黄福回来后，又改命他主持督办事务。淮泗漕运调归行在户部管理，宣德初年调任南京户部。此前，朝廷敕令襄城伯李隆守备南京，到这时又命黄福参与辅佐。正统初年进为少保，五年去世，享年七十八岁。黄福历事五朝，为人平易正直、清廉宽厚。学士杨士奇南还祭扫，到了南京，黄福卧病不能出迎，杨士奇便亲自前往探望。黄福惊讶地说：“您辅佐幼主，怎么能有一天离开他的身边呢？”杨士奇佩服他的话。成化年间，谥号忠宣。】遣给事中郭骥、指挥【原文作“金塔十歹”，人名有疑】去晓谕虏王本雅失里说：“知道你从撒马罕脱身，另居失八里，如今鬼力赤等迎接你向北而行。按朕的推断，鬼力赤与也孙台长久以来结为亲信，彼此倚仗以求稳固，未必会抛弃亲近的人而亲近疏远者。何况他手握重兵，即使有一两个想依附你的人，又怎么敢怀有异心？你和鬼力赤已经势不两立了。元朝的气数既然已经终结，顺帝以后，转眼之间传了六代，没听说有一人能够善终，这也是天意。” 古代拥有天下的君主，都分封前代的子孙，如陈、杞、微、箕诸国，汉、唐也这样做过。我高皇帝尤其厚待元朝子孙，曾把妥古思帖木儿遣还，让他做可汗，南北都知道这件事。朕爱护人的诚意，比照皇考，前代也有如同明亮太阳一样的先例。你不如彻底醒悟前来归顺，朕当念及你，毫不吝惜地封爵赏赐，让你居住在靠近边塞的地方，任凭你选择。倘若被属下迷惑，图求拥立的虚名，不顾祸患的征兆，这也是你自己的选择。特此晓谕你的心意，并赐给你织金文绮衣两袭、彩币二端。”敕谕新城侯张辅等人说：“朕命令你们班师，如今天气已经炎热，瘴疠正在发生，要善加安抚照料；如果因为瘴疠死去一人而不能算作全功。”四月，永寿王尚灴来朝。五月，下诏赦免交阯余党，敕令文武官员宽待抚恤他们，全部停止一切不急迫的事务。六月，敕令泰宁侯陈珪和北京行部说：“如今正值盛暑，赴工服役的军民，饮食和休息必须按时；有人生病，应给医药，不要因收敛怨恨而把它当作功劳，朕不接受这种做法。命令军民的子弟、僮仆中自行出家为僧的人，连同其父兄一起送到京师服役。五台山工程完毕后，就到北京种田。”七月，楚世子孟烷来朝。论定征讨安南的功劳，进封张辅为英国公、沐晟为黔国公。清远【原文作“清远迫”】王友封为侯，柳升封为安远伯。瓦剌的土茜马哈木、太平、把秃孛罗来朝，封马哈木为顺宁王，太平为贤义王，把秃罗为安乐王，其余人按功劳分别封赏。八月，交阯贼首简定、邓悉等再次聚众作乱，任命沐晟为征夷将军，统率云、贵、川、蜀兵四万人。从云南出兵征讨，命兵部尚书刘儁协助他统领军队。浡泥国王麻那惹加那率全家来朝，皇上嘉奖慰劳他，亲自在奉天门设宴款待，众人都赐宴。九月，交阯土人莫邃、莫勋、莫远等来朝，皇上嘉奖他们。他们当初攻下安南时率先归顺，皇上赐敕奖赏，并作诗赐给他们。又派太监郑和等人持敕出使古里、满刺加、苏门答、刺阿鲁加、异勒、爪哇、暹逻、占城、柯枝、柯拨把丹、小柯兰、南巫里、甘巴等国。十月，浡泥国王去世，皇上停止临朝三日，厚加祭奠和赙赠，葬在安德门外，并建祠立碑纪念。临淮县以及靖州、高要、灵山二县都说庙学应当修缮，皇上说：“这是政务的首要之事。”工部应立即下令有关部门办理，并通行天下。

译敕令甘肃总兵左都督何福说：“朕收到奏报，说想取西平侯家所蓄养的良马，统一管理繁殖牧养。从前高皇帝时，勋戚贵臣都被允许养马，大概是为了让他们享受富贵。朕谨慎遵循这一做法，此事不要再说。”十一月，皇长孙出阁讲学。三法司说：“判处死刑的三百多人，重新审讯都属实，请求处决。”皇上命行人持节去晓谕他们，有冤屈的允许自行申诉。又晓谕五府、六部、六科说：“三百多人中只要有一人不实，死者就会含冤。你们再从容详细审查，一天审不完，就两天、三天，甚至十天又有什么妨碍？大抵人情难以尽知，有的人一开口就强作言辞，有的人木讷不能吐露实情，要详细听取，不要用刑逼迫他们。”十二月，敕谕北京官吏、耆老、军民说：“朕每每想到靖难之日，从未忘记你们父子兄弟的功劳。如今应当安分守己，努力尽孝亲敬长，教诲子孙，和睦乡里。有官职守土的，必须清廉勤勉，成为善人君子。倘有过错，都要实行改过自新。行善得到吉祥、作恶招致凶祸，这是天道。”黔国公沐晟与交阯贼简定在厥江交战，战败。都督佥事吕毅、兵部尚书刘儁、交阯参政刘昱都战死。【刘儁，字子奇，江陵人，性情磊落不拘，读书每天能记几十句话，下笔就能成文。他平时很少开口说话，遇到事情却能有条理地剖析裁决，同乡人都认为他奇异，说：“将来是辅佐公卿的材料。”洪武年间，他以进士身份被提拔为驾部主事，屡次升迁至尚书。张辅征讨交阯时，刘儁协助统领军队，筹划谋略，夜以继日。战胜后，他进言说张辅释放了他的叛党，凯旋回来，皇上非常嘉奖他。张辅返回后，交阯又叛乱，成祖命刘儁仍然协助沐晟的军队，抵达化州。夷人听说刘儁到来，都很高兴，只有贼首抗拒不服。到了安海口，又遇飓风大作，飞沙走石，昼夜难以分辨。刘儁长叹说：“天啊，天啊！”口中吟诵罗隐的诗：“时运已去，英雄也不能自由行动。”他一边作战一边前进，完全没有退缩的意思。沐晟战败，刘儁陷入贼军，贼人将他抓住，他高声大骂。贼人戏弄他说：“向我作揖，就放你活着。”刘儁骂得更加激烈，于是被杀害。事情上报后，皇上悲悼惋惜不已，停止临朝，赐给他极厚的赙赠和祭奠。皇太子和诸王都派人祭奠。仁宗即位后，叹息说：“妇人死了丈夫，尚且有旌表，何况大臣为国牺牲性命呢？”过去刘儁战死，文书中还没有赠予谥号，礼官立即议定，于是赠荣禄大夫、柱国、太子少傅【原文作“少传”】。论曰：“追悯其节义，授官给他的儿子刘奎，任给事中。”兴平王火烐来朝。这一年设置四夷馆，选国子监生员教习四夷译字，分为鞑靼、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆。七年正月，敕谕内外臣工说：“文官的俸禄都出自百姓，武官的功劳实际上依靠军队。能够推行安抚和体恤，才差不多可以表示报答；不报答反而侵扰百姓，国法不能容忍，鬼神也会降祸。”晓谕礼部臣说：“高皇帝统治天下三十多年，法度明备。朕恭敬遵守成法，希望使国家富足安康，想与百姓一同享乐。应赐元宵节假十日，从正月十一日开始。百官朝参时不奏事，有紧急事务则封缄上疏处理。军民可以张灯饮酒，五城兵马司放宽夜禁，著为法令。”二月，皇上将巡狩北京，命皇太子监国。吏部尚书兼詹事府詹事蹇义、兵部尚书兼詹事府詹事金忠、右春坊兼大学士兼翰林院侍读黄淮、左春坊左谕德兼翰林院侍讲杨士奇辅佐皇太子，并派使者到巡狩经过的郡县慰问高年老人。皇上说：“朕巡狩北京，想得到年高老成的人，安排在各郡县任职。洪武年间的诸位大臣中，有达到退休年龄但尚未衰老的人，吏部都召来，暂时任用处理政务，并作为荐举人才的资历。靖难将士阵亡的地方有灵璧、白沟、东昌、真定、夹河、藁城六处。命英国公张辅佩征虏将军印，准许总兵官清远侯王友充任副总兵，率领浙江、福建、江西、四川、两广、云南、贵州以及楚、辽宁三府护卫的军队，与沐晟协同征讨交阯贼寇。” 命行在户部尚书夏原吉兼掌行在礼部、兵部和都察院事务，赐钞四百贯。壬午日，皇上巡幸北京，车驾从京师出发。翰林学士胡广、庶子杨荣、谕德金幼孜随从。成祖驻跸凤阳，拜谒并祭祀皇陵，皇上亲自背土增修陵墓，随从官员也都背土。随后派人祭祀祖陵，赐给凤阳土民各户钞币，又派官员祭祀灵璧战死将士，并依次祭祀东昌、藁城、夹河、白沟、真定、坝上等战场。癸巳日，驻跸徐州，祭祀徐王坟，派人祭祀少昊、帝尧、孔子、颜子、孟子、峄山诸神。壬寅日，到达济宁，傍晚到汶上，已是漏下数刻。皇上召胡广、杨荣、金幼孜到行殿，赐座议事，直到深夜才辞退。皇上说：“朕每天都在风沙草野之间避风沙，一边行进一边打猎，你们可以跟随观看。”早晨从汶上出发，皇上骑马射箭，经过小村，看见几间茅屋，桑树枣树繁茂，鸡和猪杂处，儿童妇女聚集观看，好像不知道有天子经过。皇上说：“百姓之家真快乐啊。”癸卯日，到达东平州，勉励诸王和群臣要像汉代东平王那样乐于行善。三月甲辰日，遥祭泰山。辛亥日，驻跸景州，遥祭恒山和北京山川。

译壬子日，驻跸河间府，派人祭祀汉昭烈帝和河间献王。戊午日，驻跸涿州，会见各位耆老，追述他们供应物资的劳苦，免除他们的租税。壬戌日到达北京坛，在奉天殿向天地告祭，派人祭祀山川、城隍之神，接受群臣朝贺，赐给官吏、军民钞币。命文武大臣随从游览万岁山。交阯进献白象，群臣请求庆贺，皇上不准。敕令行在刑部、都察院、北京行后军都督府说：“北京官吏、军民中跟随靖难的人，除了犯十恶罪和强盗罪不赦免外，其余都释放。以前发配充军的，全部恢复原籍。念及守城的功劳，恢复通政司右参议贺银的官职。”庚午日，大宴群臣和北京耆老，宴会结束后一并赐敕勉励晓谕。四月，晓谕行在都察院说：“朕已经宽赦跟随靖难的官吏、军民的罪过，但仍担心有人侥幸而轻视法令，应把朕的意思晓谕他们。”赐给皇太子书信说：“朕命你监国，凡事都要宽大处理，不要急躁。文武群臣都是朕任命的，即使有小的过失，也不要仓促折辱他们，也不可偏听偏信而形成好恶。机要政务重大，必须审慎察看后施行。一有疏忽，损害德行并不小，要敬慎。”闰四月，敕谕蹇义、金忠等说：“皇太子监国所裁决的各项事务，命六科详细记录，汇总上奏。” 奖赏一个人是因为什么？惩罚一个人是因为什么？惩罚之后又予以宽宥是因为什么？国家的储嗣，是天下的根本，你们辅导他，应当使天下人仰望他的风采，早晚尽心尽力，希望能够符合朕的期望【原文作“副朕坏”，文字有疑】。行在刑部、都察院上奏请求录囚，皇上命令重大案件必须五次复奏。五月，晓谕北京耆老说：“朕认为帝王治理天下，教化是第一要务。朕早晚诚恳地只想推行教化。凡是我的百姓，都应当教训子孙，明白《诗》《书》，通晓善道，慈爱父母、孝顺长辈、友爱兄弟、恭敬长者。每一坊、每一乡的长官，都要教训乡坊之人。各种民众各守本业，不淫逸懒惰，贫富相互和睦，邻里保伍相互救助，那么上下就会相安，风俗就会淳厚。降下祥瑞或灾殃只在于天，行善或不善则在于人。作恶后能够悔改，也属于善人之列，要谨慎反省。”在昌平县黄土山营建陵墓，车驾亲临视察，封此山为天寿山。皇上采集圣贤格言编成四卷书，名为《圣学心法》，赐给皇太子，并为它作序说：“朕认为古代帝王使天下太平安定，都有重要的道理；告诫训导子孙，也有成法可循。朕承继皇考宏大的基业，仰念创业建国的艰难，时刻警惕恐惧。那些明确的训诫，正是应当遵守效法的准则。朕早晚勤勉不懈，却没有领悟其中的深奥。” 朕曾经想立言来训诫我的孙子，但考虑到所要阐明的内容，不过是六经和圣贤的道理。朕利用处理政务的空闲，采集编纂成书，名为《圣学心法》，以君臣、父子为纲，分别列出条目。有总纲，也有专门分目，我的子孙应当谨慎听取这些话。君主的智慧周遍天下，必定要通过学习来治理内心、修养自身，以涵养充实自己；尊敬老师、重视师傅，以蓄积知识来扩充见闻。先要明白自己的内心，努力追求道理的极致，然后才可以应对天下事务，没有不适宜的。若不由此而行，圣人的功业怎么能够成就？治理天下首先要敬天；所谓敬天，是用来长久保全天命的。效法天的运行，体察天的德行，那么上天眷顾四海，又怎么会不是这样呢？上天离弃、人心违背，片刻也不能延缓。祭祀鬼神，尊奉祖先并配享上天，是为了报答根本、返本溯源。专心精诚地修养德行，把玉帛和黍稷等祭品以明白真实的诚意进献，神灵就会降福。祖宗制定法令，是为了保佑启发后世继承的君主；敬慎地遵守它，世代福祚就会延长；败坏而不信守，是衰世之主。君主的好恶应当与众人相同；独自好恶，叫作违背天意。对于人们私下的毁誉、爱憎，若没有办法辨明，想求得没有危险，是不可能的。祸乱产生于怠惰安逸，治理安定的根本在于自强。一心的作用，周遍流行于天下，片刻也不能停息，不能把功业归于停滞。大要只在于努力自强罢了。努力自强就不会懈怠，不懈怠就能修养自身、整齐家庭，使国家得到治理、天下太平。祸乱产生于骄台，产生于疏忽，并不是安治本身能够产生祸乱，而是因为长期安定便忘记戒备，所以忽然发生祸乱。等到已经乱了才恐惧忧虑，就来不及了。守住盈满、处在高位而想到危险，是君主安身保位的方法。道德仁义，是教化的根源。至于内外，是男女各自的地位。明君处理政务，必先端正内政，这样闺门和谐，伦理端正，纲纪就不会紊乱。自古国家衰败动乱，都是由于内外位置颠倒、尊卑倒置，权力沉溺于宫中，言论出自闺门。男子施教、女子顺从，是盛德的极致。圣明君主治理天下，先亲爱九族。和睦亲族，是人道的大义，也是唐尧的德行。《诗经》歌咏爱护行路之人，《尚书》称述亲亲之道，所以周朝国祚长远。百姓是国家的根本，像保护婴儿一样保护他们，没有不治理好的。要达到大治，首先要培养人才；所谓道，就是用来教化百姓、改变风俗的。学习达不到道的境界，就不足以成才，所以培养人才必须预先建立学校、任用教师，这是最急迫的事。任用人才在于选择有才者，选择人才的方法在于取得众人的信任。如果议论一个人的好坏，众人的意见汇聚而来，公正地选取、公正地任用，使任官称职、事情办妥，天下就治理好了。湖泽之所以广大，是因为能够容纳；君主的德行之所以圣明，是因为能够听取劝谏。早晚接受教诲，是贤明君主的盛德。谦虚自抑、和颜悦色地接纳并接受劝谏，那么众人的意见就会日益听到，不会有蒙蔽隐藏的情形和潜伏的祸患。喜欢谄谀、乐于听信奸佞，拒绝劝谏、掩饰错误，大臣固然得以荣宠，下级官吏却害怕获罪，耳目被堵塞，国家就会败亡。言语有似乎正确而实际错误的，外表有似乎真实而实际虚伪的，不可不加以辨别。君子处事公正，表里如一；小人则凭私情邪念行事。君心公正，所以君子能够进用，偏邪之人无从侵入。因此能够审察邪正，谨慎决定任用或舍弃的，只有明君。礼，是国家的纲纪；乐，是情感的纲纪。教导百姓恭敬，没有比礼更好的；教导百姓和谐，没有比乐更好的。治理天下，首先要修明礼乐。天地体现尊卑的秩序，君臣体现贵贱的等级。义理彰明、等级分辨，人伦就有秩序，名分就端正。所以圣王治理天下，不让卑下逾越尊上，不让低贱欺凌高贵，不让小凌驾于大，不让庶子先于嫡子。君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道，夫妇各有区别，长幼有顺序，上下相互维系，朝廷的名分明确，祸乱的根源就被堵塞了。

译君主驾驭臣下，只靠礼和诚。以礼相待，以诚相交，就能得到贤者的心。得到贤者的心，天下士人就会归附；天下士人归附，百姓就会拥戴。君主不能因为私下喜爱某人而赏赐他，而应当用赏赐对待有功者；不能因为私下憎恶某人而惩罚他，而应当用刑罚对待有罪者。赏赐合于功劳，人们就会受到鼓励；惩罚合于罪行，人们就会服从。赏赐吝啬、惩罚松弛，纲纪就会衰败，政事也会堕落。爵禄不足以劝勉人，刑法不足以严明法纪，所以赏罚是明君慎重对待的事情。刑罚，是圣人用来使人远离罪过、改正过错的。所谓敬畏、谨慎，先王恭敬地使用刑罚，不敢轻率。杀的人越多，奸邪反而越滋长；案件越繁多，天下反而越混乱，这正是秦、隋两朝君主的情形。财物，是用来维持各种开支的。君子有句话说得好：“百姓是国家的根本，财物是百姓的心力。”善于生财，并不一定要向百姓强取；应当爱护、养育百姓，使他们休养生息、力量有余，制定品级节制和制度，使财物得到使用却不会耗尽。平庸的君主却不是这样，任用搜刮百姓的官吏，剥削民脂民膏，却称他们“能干”；这种人其实是在欺骗他的君主。茅屋屋檐而不上饰，台阶只有十级，这是尧恭敬明察的原因；穿粗劣衣服、吃简单食物，这是禹没有过失的原因。贤明的君主不沉溺于嗜好欲望，而戒慎于奢侈靡费，所以天下安靖，四方边陲都蒙受福泽。衰世的君主极度耗费财物，穷尽心力追求享乐，天怒民怨，想使国家没有危险，是不可能的。夷狄的性情没有常态，强盛时就叛乱，弱小时就服从。圣王用正道驾驭他们，不以威势逞威，而用仁德厚待他们，用诚信对待他们。不因为他们归顺就放松防备，不因为他们衰弱就忘记武备。他们来归就防御处置，服从就安置对待。挑起事端、贪求功劳，会损耗力量、耗费财物，这是中原所以疲敝的原因。军队，是用来防备意外的；除暴平乱，首先要使用武力。天下已经平定，就首先使用文治。文治武功并用，是长久治国的方法。滥用武力就会使人轻忽，轻忽就会失败。圣王治理军队，教导他们礼义，使他们即使临死也不畏惧危险。用这样的军队征伐，就能万无一失。至于父子关系，是人伦中最重要的。做父亲的应止于慈爱，也要教导子女。只爱而不教，会败坏自己的孩子。孝顺，是最大的德行。子女侍奉父母，以自身的孝行率领天下人的孝行，就不必下令他们服从，也不必严加治理。善于继承、善于述说，不改变先人的志向，是孝的实际内容。至于臣下，勤勉努力以侍奉君上，清廉洁白以约束自身，谦逊谨慎以遵守法令，端正内心、修养德行，承担困难、陈述善策，不自矜、不夸功，不嫉妒、不残害，不以施恩邀取名声，不逞强施奸，这就是臣道。遍观臣下败亡的事迹，没有不是由于懈怠、贪污而放纵恣肆造成的。这就是我用来勉励我的臣下的道理。前面所说的各种事情，是我汇集圣贤的话作为训诫，关于修身、齐家、治国、平天下的要旨，大略已经具备了。唉！自古以来的圣帝明王、贤士君子，有的通过天生禀赋，有的通过学习而成，所以他们言语中的精微道理，可以取来施用，不可以离弃。我估量自己德行浅薄、智慧短浅，睡梦之间都战战兢兢，不敢懈怠安逸；俯察下情，仰思上理，如果不是学习所得，也不是天生所具，就没有足以垂示后人的内容。因此只是叙述而不创作，把这些篇章写在序言的开头。我的子孙想要阅读这篇文章，希望先看看我的话；并不是想让我的子孙以我的话为取法对象，而是希望子孙以圣贤为取法对象。这一月，安邑县学教谕白威说：“安邑干旱受灾，百姓饥饿流徙，吏科仍不停征收，请求折算收取钞帛作为租税。”皇太子听从了他的请求，命巡按御史治罪县令，并任命白威为安邑县令。钱塘知县黄信中、青田知县谢子襄、开化知县夏为县都得到百姓拥护，皇太子都提拔他们为本府知府。六月，派御史巡行郡县，考察长吏的实际政绩和优劣，予以升降。御史回来上奏，汶上知县史诚祖的政绩考核为第一，贪污失职者没有比他更严重的；改任易州同知张腾，赐给史诚祖敕书嘉奖慰劳，并赐上等酒一坛、织金纱衣一袭、钞一千贯，升任济宁知州，仍掌管汶上事务；张腾下狱治罪。敕令行在吏部、都察院更加用心地访察官吏。晓谕靖难诸臣说：“从前汉高帝杀戮韩信、彭越，君臣双方都有过错。尉迟敬德是唐朝功劳最大的臣子，曾经有小过，一听到太宗的训诫，立即自我约束振作。宋朝曹彬虽然有大功，却始终自我抑制，所以能够从始至终保全美名。过去的事迹都清楚可见。我皇考特别重视功臣旧臣，训诫告诫十分恳切，能够谨慎遵守而不违背的，只有中山武宁王一人。武宁王功劳很大而内心谦小，出外经营四方，入内闭门远离权势，每天早晨上朝，都弯腰屏息。像蓝王那样的，不过是器量狭小的小人，最终到了覆灭绝嗣的地步。又如李景隆，积蓄凶恶、包藏邪心，制造妖言谶语，天地鬼神使他的叛逆阴谋暴露出来。朕念及他是近亲，曲意宽赦保全他；他却不自我反省，怨恨反而更加深重，这难道是自保之道吗？你们跟随朕历经艰难，才达到今天。朕曾经重申皇考训诫功臣的教言，现在又抄录洪武铁榜及律条定制，每人赐给一本，使你们永远引以为鉴。唉！朕不会忘记你们的艰难，你们也不要忘记；应当设法自保，不要以为有宽赦就可以掩饰过错。即使有券书，恐怕一旦触犯，也会超出宽赦范围。到了那时，朕也不能庇护你们。虏主本雅失里杀害我派遣的给事中郭骥、指挥金塔上歹，又想侵犯边境，皇上大怒，命令严加防备，并准备征讨他。命兵部尚书署理吏部事务的方宾，选取南京御史中有才干的人，召到北京。方宾上奏推荐御史循环等二十八人。皇上听说其中有人出身小吏，命令罢黜他们，说：“御史是国家的司直，必须任用有学术、懂得治理国家体制的人。”皇上在朝廷上对群臣说：“近来州县多次奏报水旱灾害，朕非常不安。”右通政马麟回答说：“尧、汤也不能免除灾害，只不过是一两个州郡罢了。”皇上说：“《洪范》说雨旸都取决于人事，你为什么不学习？”于是回头对方宾等人说：“朕和你们都应当警醒修省，更要选择贤能的太守县令。”把青州各郡没有产业的八百多户百姓迁徙到蓟州。七月，命洪国公丘福为征虏大将军、总兵官，武城侯王聪为左副将军，同安侯火真为右副将军，靖安侯王忠为左参将，安平侯李远为右参将，前往征讨北方虏寇。敕谕说：“本雅失里违背天道，拘禁并杀害使者，你们这次前去是重大军事行动。从开平以北开始，应当常常像面对敌人一样，到适当时机出奇兵攻击。你曾经随朕出征，所有克敌制胜的方法、审察形势和把握时机的要领，都应明白，不可拘泥于一法。”军队出发后又告诫说：“朕观察风云气候，预计必定会有战事。”

译占卜之法，谨慎对待才会取胜；有人说虏寇容易攻取，不要相信。”八月，密云、繁峙二县进献嘉禾，行在礼部请求庆贺，皇上不准。这一月，丽水县山洪暴发，水势泛滥，伤害百姓，皇太子派人前往抚恤察看。九月庚午朔日，发生日食，派使者封甘肃总兵官何福为宁远侯，晓谕他说：“虏人来归，就给他们土地，命他们都来北京随从护驾，逐渐把他们迁往南方，分散安置在适宜放牧的地方。”晓谕行在三法司说：“彰明刑罚、慎重用刑，是朕的本心；是非曲直，都由你们查究实情。从前隋炀帝杀盗贼二千人，按罪只应杀五人罢了，当时群臣阿谀而不劝谏，朕以此为恨。朕多次告诫你们，如果有冤枉的人，你们却杀了他们，明面上必有责罚，暗中也必有谴责。”丘福与虏寇交战，战败而死；王聪、火真、王忠、李远也都奋力作战而死。皇上听闻后叹息说：“丘福没有听从我的话，才到了这个地步，这是朕不明察，于是决定亲自出征。”追赠李远、王聪谥号，抚恤将士中为国战死者的家属。敕令行在五军整饬军务，将士修治器械；天下武职中因罪获咎的人，都命令到朝廷自陈，罪不至死的全部宽赦，用以选拔补充军队。命令朝鲜国进献马匹以助征伐，马匹到达后按价酬付。十月，命夏原吉沿途筑城，作为储粮和防守设施。夏原吉请求在宣府以北使用武刚车三万辆运粮，跟随草场约十日的路程，筑城并储备粮草，使军队吃饱后留下守卫；虏寇察觉而逃，就从后面追踪。皇上认为可行，命所筑之城为平胡城、杀胡城。十一月，这月，督理河道的刑部侍郎张本生病，皇太子派医生疾驰前往探视，赐钞五百贯以及狐帽、狐裘。【起初，运输物资前往行在时，河道艰涩、船只滞留，皇太子派张本督察此事。张本早晚亲自勤勉办理，筹划方法，制定标准，船只航行都畅通无阻，公私双方都感到便利。到这时张本患病，皇太子派医生疾驰探视。】十二月，皇上晓谕行在户部臣说：“从济宁到良乡，百姓多年劳苦于转运，免除各户的粮税。”召张辅、王友等率交阯军返回；因随征虏有功，进封陈懋为宁阳侯。这月，守卫京城的内使说：“城门郎被皇太子纵容饮酒，擅自离开城门。”城门郎也说：“我的母亲生病，我偶然回家，已经确实向内使说过了。我曾经违逆内使，所以内使构陷我。”皇太子说：“城门郎没有罪过，内使上欺朝廷，下诬陷无罪之人，应交锦衣卫审治。” 命令今后内官、内使如果奏报不实，或者挟带私情枉屈他人，处以重刑。八年正月，晓谕皇太子说：“朕亲自征讨虏寇，把留守的事务交给你；事情无论大小，都要审慎衡量后施行。还要亲近贤能、疏远奸佞，努力学习，增进德行、增长智慧，敬慎啊！”这月，皇太子因为淮扬、凤阳到陈州一带去年遭受水灾，派近臣前往察看；免除受灾田地的赋税，对有典卖子女以赎取钱财的人，替他们赎回子女；在京师服役的工匠，全部停止差遣遣返回去。二月，敕令黔国公沐晟仍佩征夷将军印，充任总兵官，云阳伯陈旭充任副总兵，率军征讨交阯余寇。皇上亲征北虏，诏告天下，命皇太孙留守北京，户部尚书夏原吉辅佐他；命赵王高燧整修北京城池和军马，广平侯袁容、泰宁侯陈珪辅佐他。丁未日，车驾出发；己酉日驻扎龙虎台，派人祭祀居庸山川。庚戌日，经过叵庸关，驻扎永安甸；晚上下雨雪，天晴后，日下出现五色云。丁巳日，驻跸宣府。壬戌日，经过野狐岭，驻跸兴和。随从大臣在马上应制作《平胡诗》。甲子日，大规模检阅士卒。这月，广德州知州杨翰因事被捕，州民到朝廷颂扬他的政绩，皇太子恢复他的官职，赐钞三百贯。三月乙亥日，驻跸呜銮；丙子日，驻跸凌霄峰。志燥泉乏，天忽然下起雨雪【原文“志燥”疑有讹误】。丙戌日，大规模检阅。乙未日，军队驻扎清水源，土地盐碱，水源干涸，忽然涌出泉水。随从大臣应制写《神应泉诗》。这月，颍川县发生饥荒，皇太子命令赈济。四月庚子日，行营中的刀戟半夜都有火光。癸卯日，车驾到达玄石坡，在立马峰刻铭说：“日月永远光明，天地永远长寿。”立石刻铭，使它与天地长久。壬子日，驻扎擒胡山，刻铭说：“以瀚海为剑身，以天山为剑刃；一举扫除胡尘，永远使沙漠清平。”赐这处泉水名为“灵济”。甲寅日，驻扎广武镇，刻铭说：“盛大的六军啊，用来歼灭丑虏；山高水清，永远彰显我们的武功。”赐这处泉水名为“清流”。庚申日，驻扎威虏镇，缺水，军士延迟用饭，皇上把自己乘坐的车上所载、尚膳供应的水赐给他们，说：“已经天晚了，命人查看军士吃饭后朕才用膳。”这月，皇太子免除陕西受灾逃亡百姓一年的徭役，停止征收他们拖欠的赋税。五月丁卯日，驻扎胪朐河，赐名为饮马河，选勇士三百人专门护卫，不隶属于各将领。甲戌日，驻扎环翠阜，俘获虏寇间谍，得知本雅失里将向西逃奔瓦剌，已到古兀古儿札一带；皇上命令各将领全部渡过饮马河，分路追击。乙亥日，留下清远侯王友、广恩伯刘才统领守营军队驻守饮马河，在那里筑杀胡城；皇上率领精锐骑兵沿河向西北行进【原文“行以”疑有脱误】。二十日，粮食运到。丙子日，从闻喜冈出发。敕令各将领避开山地，走便利的道路，不要使士卒疲劳。丁丑日，驻扎平虏塞，使用鞑靼人作为向导。戊寅日，车驾到达兀古儿札，虏寇已经逃走，军队驻扎河上，赐河名为清尘河。加倍赶路，连夜追击；己卯日，在斡难河上追上虏寇，登山先列阵，迎面攻击并击破敌军。本雅失里带七名骑兵逃走，俘获男女、辎重、牲畜，仍命游击将军刘江、骠骑将军梁福等追击他。皇上驻跸灭胡山，释放俘虏，把被释放的人送走，并给他们口粮、羊和马，他们都跪拜。辛巳日，驻跸五原峰，命都督薛禄祭祀斡难河山川，赐河名为玄冥河。丙戌日，驻扎饮马河，班师。庚寅日，到达蟠龙山，把缴获的牛羊和光禄寺供应的物品平均分给将士。这月，金州连降大雨，水势泛滥，皇太子派人前往察看，赈济滁州、宿州。总兵官沐晟在虞江追剿贼首陈季扩，陈季扩逃走，追击斩首三千多级。六月癸巳日，车驾驻扎飞云壑，加倍赶路前进。

译甲辰日，侦察得知阿鲁台在山谷中聚集众人，便命令严整阵势。皇上率领几十名骑兵登高观察地势，挥军越过山岭，列阵前进。敌军时而出击迎战，时而退却。过了一会儿，阿鲁台派人请求投降，皇上早已预先下令派人前去晓谕他。后来，阿鲁台被部下阻挠，仍未决定，又派他的外甥前来。皇上赐给外甥酒，又让他和他的部下同来；其中想投降的有一半，想交战的有一半。皇上命诸将严阵以待，敌军迟疑不前，皇上便率数百骑兵挑战。敌军迎战，右哨军与敌交锋；阿鲁台率数千骑兵抵挡中军，皇上率精锐骑兵冲破敌阵。阿鲁台坠马，策马逃走。追赶十多里后，敌军死的和活的都惊乱逃散，于是军队驻扎在静虏镇。丙午日，皇上率精锐骑兵继续追击，命都督冀中、金玉等率领马步军殿后。到达长秀串时，敌军丢弃的辎重、军械、牛马和各种牲畜铺满视野。冀中等人收取牲畜，焚烧了辎重。丁未日，皇上追上敌军到四曲津，斩杀其名王以及一千一百多人。戊申日，追到广漠城，皇上在山谷之间追击敌军，又一次大败敌军。己酉日，从广漠出发，皇上命各军渡河埋伏，把辎重放在前面，自己率精兵殿后。敌军争相奔向辎重，伏兵突然杀出，敌军急忙逃走。皇上的军队赶到时，敌军不知该往哪里逃，反而奔向河中，全都陷入泥淖，活捉几十人，其余全部死亡，敌军于是彻底断绝了。庚戌日，驻扎在宁武镇，剩余的敌军大多前来投降。辛亥日，驻扎在紫云谷，诸将都来会集，庆贺胜利。壬子日，驻扎在玉润山，皇上看见患病的士卒，怜悯他们，命申官巡视慰问病者，全部供给医药。乙卯日，驻扎在清垂原，命人抬运病员。辛酉日，驻扎在长乐镇，命都督刘江殿后。英国公协助他上路，并掩埋遗骸。癸亥日，驻扎在金沙苑，命令抚恤患病和饥饿的士卒；收治一名病卒，赏赐钞五贯。七月丁卯日，驻扎在开平，设宴慰劳将士，把缴获的物资分给军队。皇上说：‘朕在塞外很久，平时吃的东西并不是缺少肉，只是想到士卒不能吃得甘美。’侍臣说：‘臣近来见陛下的衣服、车服和供具，比将帅所用的还要俭朴。’皇上说：‘朕过去布置军队时一向如此，这次尤其想到士卒。’把开平的李陵驿改名为威虏驿。壬由日，驻扎在盘谷镇，敕告宁夏备御都指挥王俶说：‘朕听说你很能干，特地任命你镇守那里。’癸酉日，驻扎在独石，停止群臣无论远近前来迎驾。甲戌日，驻扎在龙门。皇太子派使者送来袍服，请皇上更换。皇上说：‘将士们的衣服已经破旧，入关后赏赐给他们，等赏赐下来再换。’壬午日，到达北京。癸未日，宴请群臣，随征和留守的人都参加了。甲午日，大规模赏赐有功之人。这一月，皇太子命令州县规定：户数不足五里的州，贡生期限为一年；县为两年；各自贡送生员一人。禁止遗弃男婴而不抚养。平阳县被风潮冲毁淹没，登州府所属各县发生瘟疫，安庆、徽州、镇釭、凤阳各郡县发生饥荒，皇太子都命令安抚并赈济抚恤。八月，封安远伯柳升为安远侯，赏赐随驾北征的文职官员钞币。特命翰林学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜与尚书一同，接受赏赐，前往赈济巩昌各府的饥荒。九月，临幸天寿山。十月，皇上将要南返。丁酉日，从北京出发，把《务本训》赐给皇太孙。书中讲述田野农桑的辛劳，列举高皇帝创业的艰难，其次讲到往古君主、圣贤和昏乱之人的事迹，作为可以鉴戒的例子，用来表达告诫和勉励之意。这一月，皇太子赈济江西饥荒。十一月，车驾到达京师。十二月，周王橚、楚王桢、宁王世子盘栻、水寿王尚灴前来朝见。左都御史陈瑛弹劾隆平侯信强行占据丹阳县的练湖以及江阴县的田地。皇上说：‘过去中山王有一片沙洲，水利工程经过那里，他家的家僮据有此地，造成很大祸害。中山王听说后便把土地归还官府，信怎么敢这样做？’ 命令三法司会同审理。又晓谕吏部尚书蹇义说：‘不要任用刀笔吏做御史。’把这写成法令。交址贼首陈季扩上表请求投降，获准，并任命他为交址布政使。九年正月，陈季扩表面投降，暗中反叛，朝廷再次命张辅佩带征虏将军印，充任总兵官，前往会同沐晟剿捕他，征发各省军队二万四千人。隋征。二月丁未日，发生月食，下诏赦免交址罪人，停止征收和采办。三月，三法司上奏登记囚犯。皇上说：‘议论刑罚时，应当详细辨察君子和小人。君子有过错，如同失足跌倒，是偶然的；小人犯罪，如同贪馋的嘴巴放纵而没有满足。’安定王尚炌前来朝见。刑部上奏说：‘百姓中有盗窃《劝善书》的，应当刺面并发戍。’皇上说：‘盗窃《劝善书》，也要刺面吗？’命令删去这一条。温州百姓说：‘每年输送白矾，山岭道路艰难，请求附载在海船上运输。’皇上问工部大臣：‘白矾有什么用？’回答说：‘用来染色布。’皇上说：‘只是染布，却使百姓长途劳苦，停止这件事。命令从今以后制作布匹不要染色。’四月，刑部和都察院请求派官员到各省审决囚犯。皇上说：‘京城监狱有冤情，还可以击登闻鼓申诉；在外地就困难了，应当再次派人审查复核。’听说有名望的诸王前来朝见，按长幼次序接见。六月，内官郑和出使西洋诸番，锡兰山国王不以礼相待，准备劫持郑和，郑和俘获该国王带回。随官军进入海中的人都被召见，命礼部设宴并赏赐钞币。抚恤扬州府各县遭受水灾的百姓，赈济龙游县饥民，会通河疏浚完工。七月，黄河故道疏浚完工。陕西发生瘟疫，派户部侍郎王彰祭祀西岳以及关内山川。皇上对兵部尚书方宾说：‘万物顺应本性就会繁衍。过去北京军士养马，分散放牧在郊外旷地，所以骒马和幼马成群。近来设置马棚，制作马枋，把马拴系起来，这样必然有因马蹄踢踏、马牙啃咬而死的，有因饲料不合适而死的，有因患病不治疗而死的。朕把这些事训谕给牧马官，他们都不遵照实行，你们兵部要再三告诫他们。’因为湖州各县连降暴雨，庄稼被淹没，免除今年田租。张辅、沐晟在月常江击败交址贼党阮帅。汝南王有爋、永宁王有光前来朝见。满刺加国王拜里米苏刺率领妻子儿女以及陪臣五百多人入朝，设宴慰劳，给予丰厚赏赐。于是皇上临朝接受锡兰山国王的俘虏，群臣撰写《来远人讨不庭》诗进献。赈济临城县饥民。八月癸卯日，发生月食，皇上晓谕三法司说：‘明察刑罚，谨慎用刑。朕虽然当面训诫所属官吏，但他们如果苟且因循，从今以后除谋反、大逆以及应立即处死的案件外，都要具疏说明罪情，朕将详细阅览，必须五次复奏。’

译命令屯田军中因公事妨碍农耕的人不要征收赋税，把这写成法令。肃王楧前来朝见。十月，辽王植前来朝见。敕令五府、六部、三法司所上奏的重囚判决，凡是应当处死的，都要因此警惕，特别再三告诫你们审查复核。敕告户部：因谪徙而迁居京城附近以及充军屯种的人，免除杖刑而徒刑五年者，不服役；免除徒刑流刑而徒刑三年者，不服役；充军屯田者，服役一年后征收其租税；准许军户屯种者，两年后征收其租税。封冲■〈火或〉为韩王，佐敬为靖江王。重新修撰《高皇帝实录》。增置北京行部户曹清吏司郎中一员，永平、保定、河间三府各置同知、通判一员，涿、通、霸、蓟、滦、安、景、沧八州各置同知、判官一员，专门管理屯田事务。潘王模、谷王橞、庆王■〈木旃〉代理世子逊煓、晋世子美圭前来朝见。丁卯日，命皇太子嫡长子为皇太孙，在华盖殿举行冠礼。十一月，免除陕西拖欠的赋税，清理狱囚；派御史巡视靖难时期战败之处，对尚未全部掩埋的死者进行处理，并追究有关官府的责任。十二月乙未日，大雨雪。皇上召见礼部尚书吕震说：‘天气非常寒冷，过去靖难时也遇到这样的情景，将士们皮肤冻裂、手指冻落，朕至今还记得，所以随征之人各自赏赐钞币。’ 因水灾，免除顺天府等州县的税粮。敕告三法司说：‘每逢严寒酷暑，朕一定命令抚恤囚犯。近来听说死在狱中的人，往往被隐瞒而不上奏。杀死一个微小的生物尚且会有阴祸，人命极其重大，怎么可以怠慢放纵？从今以后如有不谨慎办理的，朕绝不宽贷。’皇上谕告工部大臣说：‘京城军士有出征的，有守卫的，妻子儿女住在营中，连续下雨下雪，必然有人受寒冻。抽分处所积存的柴薪不少，每户发给一百斤。出征军户发给三倍。’成都知府贾瑜、饶州知州李益任满九年，吏部说贾瑜、李益都得到百姓拥护，皇上擢升贾瑜为福建参政，李益为山西参政，命礼部各赏赐钞一百贯，并设宴慰劳。皇上说：‘朕常常想到得到贤能的郡守，从今以后，郡守任满九年而有治理成绩的，都照李益和贾瑜一样升迁赏赐。’安□王□楹、平阳王济熿前来朝见。闰十二月，敕告五府、六部大臣说：‘朕任用贤能，寻求谏言，始终牵挂百姓，派人询问军民的利弊疾苦，往来不断，至今十年了，但困顿弊病还没有复苏，治理成效也没有达到，难道是负责地方的人没有选对吗？昏聩懦弱、庸碌无能的人不通晓政体，贪污暴虐、苛刻残酷的人不体恤百姓的穷困吗？主管治理的官员不明白实情，或者被货贿牵制，颠倒是非、压制百姓吗？’ 负责监察和耳目的官员，或许被私欲拘束，得到确实情况后仍因循缄默，不纠察、不进言吗？如今如果有可以革除这些弊病的方法，以及军民有任何不便，都要逐条分析上报，帮助朕切实解决。’皇上谕告右副都御史李庆说：‘养育百姓，首先在于守令；守令贤能与否，在于按察司；按察司贤能与否，在于都御史。你们连本职都不能举用，按察司的职务也荒废了，还谈什么守令？把那些不是廉洁、明察、正直之士的按察官员全部考察出来，罢黜免职。’又谕告兵部大臣说：‘武臣子孙世袭官职，其中年老、弱小、残疾、患病的，应优厚供给。有功的旗校，也应优厚供给，并惠及子孙，这是高皇帝的旧制。你们不要因为四方无事，就使恩典不能施及他们。’ 十年正月，刑部、都察院和六科弹劾奏报：天下州县来朝觐的官员中，有勘合没有办完的，请交付审治。皇上命令逐条上报已经办完的有多少人，结果一千五百多人中，只有八十人办完。皇上嘉奖这八十人，分别赏赐钞币，使他们恢复职务；其余的人也予以宽宥并加以勉励。皇上又询问鸿胪寺和六科：近来命令朝觐官员陈述民间疾苦，陈述的人有多少？回答说：一百五十人。皇上说：‘命令他们全部在今天陈述，保持沉默的人治罪。’随后命令六部商议施行，又说即使所言不当也不要追究。元宵节赐群臣宴，让臣民观看鳌山灯景，在午门外举行三天。命令办理营造等杂务时，不要派正官，使他们专心管理民政。赈济陇州饥民。山西各县发生饥荒，有关官府不上报，拘捕治罪。鲁王肇辉前来朝见。因为奸民喜好诉讼且没有固定产业，而北京有许多闲置田地，命令犯罪者携带妻子儿女到北方耕种。二月，赦免武职犯罪者。以杨士奇、金幼孜为会试考官，考试天下士子，命令精心选取，不得超过一百人。皇上说：‘选取一百根散木，不如得到一根良材。’伊王■〈木彝〉、楚世子孟烷前来朝见。辽王植犯罪，削去护卫及仪卫司，只给他三百名军校和厨役，供其使令。三月，秦王尚炳去世，代世子逊煓前来朝见。四月，庆成王尚炫前来朝见。皇上谕告兵部大臣说：‘朕告诫马政已经多年，马匹繁殖增多的成效却没有上报。你们要督促太仆寺以及各部、司、卫官和管马官，每年年终把繁殖牧养的情况上报，以考核勤惰。’敕告三法司说：‘从前奸恶的齐黄等人图谋危害社稷，都已经伏诛。现在还要铲除杂草、清除污秽，断绝其滋生蔓延。自三月十六日以前，凡奸恶之人的远亲中已经被擒拿在官府的，不予宽宥；其余一概赦免。’赈济河南、山西饥荒。五月，宁化王济焕前来朝见。六月，增建习译馆二十楹。敕告户部大臣说：‘朕每年派人巡视郡县，是想全面了解各地的丰歉。河南发生饥荒，有关官府却不上报，应赶快赈济。凡郡县以及朝廷派出的官员亲眼看见百姓艰难却不报告的，都要追究并下狱。’永和王济熇前来朝见。七月，因水灾免除苏州府各郡的税粮。选取闲散的鞑官教百姓牧马，铸造永乐通宝钱。八月，宁世子盘烒前来朝见。命皇太孙兼习讲武事务，命兵部选取北方民间闲散子弟，年龄十七至二十岁、勇武而有技艺的，供给廪饩，送到京师充任随从，称为幼军。

译敕令北京提督养马官考核军士养马繁殖及马匹数量，凡合格者每人赏钞五锭；牧养失时的，罪责不予宽免。敕令边将在关外险要处修筑高大的石墙和深濠堑，以防御敌军。山东、河南各县的老人到朝廷谢赈。皇上谕告户部说：‘赈济饥荒，是朕的责任。远道前来谢恩，已经制止过一次了，又来了，应当再次制止，并发给路费送他们回去。’皇亲徐赫藏匿逃民，法司请求治罪。皇上召见并告诫他说：‘疏远的小人尚且互相告诫、遵守法令，你却倚仗恩宠而亲近他们。过去中山王连丝毫也不敢逾越，这不是你的祖先吗？按法律治罪。’任命国子监学录王让侍从皇太孙，为他讲说书籍。皇上说：‘朕听说他很孝顺。’九月，皇上听说天寿山的工匠中有因瘟疫死亡的，撰文派人祭奠，命僧人做超荐法事三昼夜。有关官府收回遗骨，归还其家。二年，封志烜为秦王。十月，敕令都察院、大理寺，把被判轻罪、以输作赎罪的人释放出来；患病者由顺天府医治。甲子日，方山降甘露；在武岗山南麓打猎，群臣上表祝贺，并奉诏作诗。丁卯日，命皇太孙在方山演习武事。十一月，因旱灾免除湘阴、海康、遂溪三县的税粮。开州有父子三人自己说愿意到天寿山效力。皇上问：‘有什么所求吗？’回答说：‘没有。’又说：‘我们生来承受国家恩德，愿意尽微薄之力报答。’皇上说：‘你们的心意确实美好。你们能够遵守教令，致力于根本，不触犯刑法，回去后在乡里教化人为善，这就是报答。见到乡里的老人和年轻人，也把朕的话告诉他们。’派太监郑和带着敕令前往西南海上，赏赐各夷族君长。所镇抚陈恭上言：‘君主的侍卫应当严密。戎狄异族不是我们的亲信，不应安置在身边。唐玄宗、宋徽宗的事可以作为明鉴。’皇上把这番话给群臣看，说：‘陈恭说得很对。不过唐玄宗、宋徽宗各有导致败亡的原因，难道只是因为任用了夷人君主和抚使吗？如果把天下海内外都疏远，又怎么能向人显示胸襟广大？金日磾忠于汉武帝，史那社尔效忠唐太宗；胡元疏远汉人、南人，任用蒙古、鞑靼人掌权，但也没有免于灭亡和动乱。’十二月，邳州连降暴雨，损伤庄稼，命御史传达命令赈济。十一年正月辛巳朔日，发生日食。皇上说：‘朕治理失当，向上连累三光；众阳之宗竟在元旦发生亏食。你们群臣还应努力辅佐朕，朝贺和宴会全部免除。’皇上对通政司说：‘朕命来朝官员让有关官府陈述百姓的利弊疾苦，他们大多都说田地和谷物丰收。近来听说山西百姓竟然吃树皮草根，从今以后都要把实情记录下来。境内遭受灾害而不自行上报，若有他人代为上报，必然治罪。’徐州发生饥荒，宽免其拖欠的赋税。天寿山陵墓建成，命名为长陵。二月，设置贵州等处承宣布政司。莒、沂、崇明、德安、丰城各县发生饥荒，赈济他们。设置乌思藏卫，命北京百姓分户饲养繁殖马匹。皇上巡幸北京，命皇太子监国，皇太孙随行。乙丑日，车驾从京师出发。丙寅日，将仁孝皇后安葬在长陵。三月，皇太子赈济湖州各县饥民。四月，车驾到达北京。皇上对行在兵部尚书吕震说：‘有关官府虚妄地说时和年丰，已经因此加以治罪。能够切实了解民情、懂得治理的人，应当表彰赏赐。’敕令三法司慎重用刑。行在刑部奏请审决囚犯，其中有法律规定的刑罚较轻但情节严重的，请求从重处理。皇上说：‘百姓不信服，那就按照法律办理。’ 赈济山东饥荒。五月，诸城等县发生蝗灾，命有关官府捕捉并掩埋蝗虫。谕令说：‘蝗虫幼虫是庄稼的蛀虫，你们不能除掉它们，也就成了百姓的蛀虫。’端午节，皇上临幸东苑观看击球、射柳，听任文武群臣、四夷朝使以及在京的老人聚集观看。这一天，把参加击球的官员分为两队，驸马都尉袁容统领左队，宁阳侯陈懋统领右队。从皇太孙以下，诸王、大臣按次序击球。皇太孙三次射中柳枝，皇上非常高兴。结束后，让属官作对称赞，赏赐名马、锦绮、纱罗以及番国布。诸王、大臣以下击球射柳表现优异的，分别赏赐夏布和彩色缯帛。于是命儒臣作诗，赐群臣宴饮和钞币。在陕西行都司城外设置甘肃茶马司。确定营建长陵的功劳赏赐，晋封武义伯王通为成山侯。青州、兖州出现驺虞，群臣献诗。礼部请求庆贺，不准。六月，皇上召见行在户部大臣说：‘有人从徐州来，说那里遭受水灾，百姓甚至有人卖掉男孩，竟到了父子相互抛弃的地步，已经穷困到极点。’立即通过驿站赈济，并把被卖的男孩赎回送还。乐亭县百姓因灾伤害庄稼，免除其租税。壬戌日，发生月食。束鹿县出现野蚕茧，增设顺天、应天二府州县官府的通判、州判官、县佐各一员，管理马政。七月，鞑靼太师阿鲁台归附，封为和宁王。再次敕令交址布政司、府、州、县官员，妥善安抚新近归附的百姓。敕令镇守大同的江阴侯吴高修筑各处烟墩，每座高五尺，坚固程度必须达到铁石一般。八月，赈济仁和、嘉兴二县饥民，重申抚恤囚犯的命令。九月，命随驾军士在北京城外附近百姓的土地上种麦二十畆，按照屯田办法考核，不得因为有空闲便荒废肥沃土地。府军指挥张昶从南京来奏事，请辞归还。皇上听说张昶的弟弟倚仗皇太子妃兄长的势力，在乡里骄横，召见张昶告诫说：‘开平王、永城侯、德庆侯的家人都曾倚仗外戚身份生事，最终都招致灭亡，你应当以此为鉴。’于是赏赐钞六十锭，说：‘如果你们家守法，哪里只是万贯以上的好处？’皇上对户部大臣说：‘山东发生蝗灾，有关官府不加过问，等朝廷知道后才派人捕捉，已经蔓延了。各郡县每年春季到惊蛰时节，应立即巡视察看。蝗灾刚发生就要捕捉；布政、按察二司中有失于督察的，与州县官同罪。’十月，派副都御史李庆携带玺书到南京，命皇太子审录囚犯，释放轻罪犯人。命诸将整顿军队和马匹。十一月，把山东新进献的野蚕茧织成帛，染成柘黄色，制作衾被供奉太庙。瓦剌的马哈木受封后又反叛，图谋侵犯边境，皇上将要亲自出征。命诸将巡视边境，训练军队和马匹。《名山藏》卷第七 ●《名山藏》卷第八 臣何乔远恭敬编纂 《典谟记》第八 ◆《典谟记》第八