名山藏卷之四

译洪武十八年二月，因为阴雨连绵、长久昏暗，雷电冰雹间或发生，下诏内外各部门，下至编入户籍的百姓和士卒，只要有所见闻，都可以畅所欲言。丁巳日，太傅、魏国公徐达去世，追封为中山王，赐谥号武宁。三月壬戌朔日，皇上驾临奉天殿策试士人。甲子日，传达诏令并唱名，当时参加廷对的有四百七十二人，擢升丁显为第一名，从此开始重视进士科。命令内外群臣中有亲属死在任所的，有关部门发给船车，送其归葬，并著为法令。命令内外各司官员中政绩优良、声名显著的，礼部就在其乡里的旌善亭张榜；有重大罪行的，刑部就在其乡里的申明亭张榜。六月丙午日，发生月食。皇上说：“天下府、州、县官员每年朝见一次，劳民伤财；命令他们和布政司、按察司一律改为三年朝见一次。”诏书说：“天道把有余补给不足，人却拿不足去供奉有余。唉！罪恶积满而不自止，触怒天地鬼神，天谴已经降临，却还制造许多过错。比如户部侍郎桓阖部等、刑部尚书惠廸、侍郎修阖部等、兵部侍郎志阖部等、工部侍郎至德阖部等、礼部侍郎瑁阖部等，贪赃乱政，贿赂聚集，罪行已经明确，却还遮掩杀身之计，妄指善良百姓为窝藏赃物之处。” 朕设置官职、治理百姓，却不能胜任，又加上罪恶满盈、触犯法律，天意要借此除去民害，反而更加残害百姓；本想除掉奸邪，却使奸邪更加滋生，实在是朕无才造成的。天下所有善良百姓，请怜悯朕的不聪敏。《尚书》不是说过“天位难保”吗？朕仰观天象、俯察民情，寝食不安，只有谋求使百姓安康，内心正是如此。自下诏以后，大赦我的百姓；所有不在赦免之列的，只有奸邪贪污之人。”七月，丹徒县知县胡孟通、县丞郭伯高，金坛县丞李思进，因事获罪应当逮捕，县中耆老栋等人到朝廷请求留下他们，皇上特意释放三人，每人赐敕书和慰劳酒一尊，又赐栋等人酒，并告谕说：“朕勤勉不懈地求取贤才，分别任用在各地，却有许多人失职。朕正要追究罪责并加以整顿。你们列举你们县令、县丞的善政。唉！从前君主巡行四方，询问百姓以了解政务；朕如今坐在朝廷里便得知县官的贤能。官员任用得当，朕还有什么忧虑？特意赐你们酒以示慰劳，你们应当共同享用。”当时州县官员有应当离任的，他们的父老到朝廷请求留任，都赐敕书予以褒奖并留下，加赐衣服和财物。命令礼部：国子生患病的，由官府供给药物和医治；久治不愈的，派行人送回家中。八月，把邠州姜嫄、公刘的庙列入祭祀典礼。皇上说：“各位功臣在京师已经有赐予的住宅，但乡里仍保留旧居，年老后回乡养老，按礼制并不相称。礼部应给每人钞一万锭，让他们回家修治住宅。” 九月，皇上听文渊阁大学士朱善讲解《易经·家人卦》，评论说：“整顿家庭、治理国家，原则只有一个罢了，关键在于诚实而有威严。诚实就能厚施恩惠，威严就不会有过失。”皇上告谕户部大臣说：“先王时代，男子耕田、女子养蚕，没有其他事物来迁移他们的心志，所以即使遇到水旱灾害也不忧虑，饥寒也不会困苦。自从什一税等途径兴起，过度追求奇巧、技艺兴作，后来农桑事业就荒废了。朕认为，粮食充足在于禁止非本业，衣服充足在于禁止奢华靡费。命令各地明确申令，天下人都各守本业，不得游荡取食；平民不得穿锦绣衣服。”十月，皇上亲自撰写《大诰》，颁示天下。翰林院待诏孔希善说：“孟氏子孙中有两人因犯罪被输作，皇上已派人送他们回来。”皇上告谕工部大臣说：“孟氏后代如今很衰微，或许已经死亡，宗族将要凋零殆尽。凡是被输作的人，你们都要询问；如果出自圣贤之后，就立即释放遣送。”升宜兴主簿王复春为常州同知，派吏科庶吉士杨靖带敕书慰劳他，说：“你不肯剥削下民的膏脂，也不希望迎合上官的欲望。如今像你这样的人很少，更应竭尽你的心力，使最初的志向发扬光大。”十一月，河南发生水灾，山东、北平发生雨涝，都免除今年的田租。十二月，诏令说：“先前命令有关部门举荐聪明正直的人才，前来的人大多辜负了朕的期望。朕听说古代选用孝廉，孝顺的人忠厚和善，廉洁的人修身清白；这样的人才可以从政。命令州县，凡是在乡里有孝廉名声的人，只由官员和耆老以礼送往京师。”派行人王本带敕书告谕建阳知县郭伯泰、县丞陆镒：“古代臣子立志忠于君主，在朝廷内和谐相处而不盲目附和，在外任职则不畏避权势，因此上能彰显君主的德行，下能使百姓得到福祉。”通政司说：“你们郭伯泰、陆镒执法爱民，从不懈怠退缩。”唉！忠贞的志向和道理，朕如今在你们身上看到了，特命行人带酒醴慰劳你们。升郭白泰为泉州府同知，陆镒为福州府通判，希望你们更加坚定心志，始终如一。洪武十九年，皇上坐在东阁，与侍臣讨论天人关系。皇上说：“天与人并没有两个不同的本体，应当把自己的心当作天心。”讨论节俭时，皇上说：“不可一概而论。该节俭的祭祀，当然不可亵渎；不该节俭的赏赐，也不可滥施。”三月，皇上亲自撰写的《大诰续编》和《省躬录》完成，下令士、农、工、商各守本业；医卜之人须安土定居，不得远游。游荡懒惰、不从事本业的人，如果逃到别的境域藏匿，游民都迁往远方。五月，命光禄寺采买物料，按照民间交易价格，每多出十文作为给百姓的利息。嘉兴县知县毕辉、县丞齐抟执法公正，任官时不容奸恶，赐给敕书和酒醴。行人王良接受贿赂，常州府官员范好古向皇上揭发，皇上赐酒醴慰劳范好古，并给王良戴上刑具治罪。六月，诏令说：“朕拥有天下已经十九年，四方大体安定，但奸臣从中作梗，恩惠本来要施行却不能普及，德政将要推行又被阻挠。去年颁行《大诰》，百姓服从朕的命令，扰害百姓的奸人受到追究而收敛行迹。监生任职于各州，想来百姓安居乐业已经逐渐有了起色。特命有关部门慰问高龄老人，抚恤无依无靠者、重病者和残废者；收入孤老院的，按年供给。百姓年满八十、九十岁，不受公私方面的辱害；除隶卒、娼优和贫穷而无产业者外，八十岁以上每月给米五斗、肉五斤、酒三斗。”

译九十岁以上的，每年加赐帛一匹、絮十斤。田产仅够自给的人，也照此给酒、肉、絮、帛。富足殷实的户籍属于左、凤阳二府的，百姓八十岁以上赐爵社士，九十岁以上赐爵乡士。天下百姓八十岁以上赐爵里士，九十岁以上赐爵社士，都与县官行平等礼节，免除杂泛差役。正官每年慰问一次，每月派敦厚笃实的生员到家门送给米粮，不得陈说朕的约束。百姓如果胆敢接受礼物后又告发索取者，诛灭其家族。曾受过公私方面侮辱侵害的人，也照此办理。各地鳏寡孤独者，确实有田地和粮食的，有关部门立即替他们免除差拨；没有田粮的，每年给米六石。孤苦无依的人，责令亲戚收养；没有亲戚的，责令里甲收养。多年开边有功，或被箭石击伤致残，或因伤死亡而留下子女的，优免三年。垜集土军因伤残疾的，优免军役三年；因伤死亡的，优免十年。作为民籍而承担杂泛差役的，另行免除三年。官军随征战死的，抚恤其子女；承袭父职的，升一级。敕令说：“做官处理政务，没有权威就无法驾驭下属；迂腐儒生和庸俗之士，不过徒有官名罢了。如果官员中正而有豪杰气概，就应当施行公道，使健卒、奸吏不敢轻慢侮辱；否则就依法施刑。” 苏州知府王观、同知曹恒、经历王昈在公堂上打死狡猾的吏员钱英，这样做非常恰当。于是政令得以推行停止，境内肃清。这样有所作为，美善啊，安定百姓已经有希望了。特派行人白思中携带敕书慰劳他们，希望你们更加坚定这种志向，共同长久保持高明的操守。以都御史詹徽、通政使蔡瑄、左通政茹瑺、工部侍郎奏逵、户部侍郎杨靖在任职期间公正勤勉，恢复他们的职务。诏令郡县举荐经学通明、品行修洁、通晓时务的人，年龄在七十岁以下的，以礼送往京师。礼部郎中居贞上奏说：人到了六十岁，衰老而不能胜任事务，请不要再送。皇上说：古代的老人虽然不能任事，但他们阅历丰富、见闻广博，政务上正应当向他们询问谋略。六十岁以上、七十岁以下的人，可以置于翰林，准备作为顾问；四十岁以上、六十岁以下的人，可以任用于六部以及布政司、按察司。八月，命吏部选取京畿附近富裕人家的子弟到京师补任吏员。制定德懿熙三位祖帝、后妃的衮冕冠服，命皇太子修治盱眙陵寝并安葬他们。十月，告谕兵部大臣说：大小有功武臣的子孙，命令世袭官职、享受俸禄以报偿功劳。但有本人去世而儿子年幼的，或没有儿子而只有幼女的，还有父母年老而无所依靠的，这些都值得怜悯。” 今后，去世军官的子女年幼的，给其家属全额俸禄以供养家庭；儿子承袭官职，女儿嫁人后才停止。父母年老的，也给全额俸禄直到终身，著为法令，并颁发《垂戒录》给群臣。这部书采录古代悖逆臣子的事迹作为警戒。十二月癸未朔日，发生日食。诏令从今以后，凡应处死的重大囚犯，都令大理寺复奏后听候裁决。修造通济门、聚宝三山门、洪武门，修建五胜渡、起社家库、白水桥、双桥、高桥，设置象房、黑窑，改建崇山侯新等人的宅第，修筑后湖城以及中山王、岐阳王、黔国公的旧营，六部的围墙、廊房、街道等工程，都使用罪人输作。皇上亲自撰写的《大诰》三篇完成，颁行天下。诏令被谪戍云南、辽东的武官，由所在县按次供给资粮。洪武二十年正月，命宋国公胜为征虏大将军，颍国公友德为左副将军，永昌侯玉为右副将军，南雄侯庸、定远侯弼为左参将，东川侯海、武定侯英为右参将，率领二十万军队到金山征讨故元将领纳哈出。焚毁锦衣卫的刑具，说：“审讯案犯是法司的事务。当时却命锦衣卫审理重罪，是想先得到实情罢了，难道是让他们严刑锻炼吗？”己未日，修缮阙里孔子庙。甲子日，大郊祀礼完成，天气清澄明朗，皇上很高兴。二月，命将军、卫士每天在午门练习射箭。皇上为《洪范》作的注完成。三月，皇上说：“进士、国子生都是朝廷培养的人才，刚开始做官就触犯重法，即使想改过，也没有机会。从今以后，即便犯了死罪，也宽宥三次。”五月，告谕兵部大臣说：“军士每月给米一斗，死后便停止供给。有的父母年老、儿女年幼，怎么生活？这些人都曾为国家效力，困苦时难道可以不抚恤，劳苦时难道可以不报偿？今后军士死亡而父母、儿女无所依靠的，都要优厚供给。”皇上对刑部尚书唐铎说：“有关部门犯法，就要想尽办法依法惩治。人们说刑罚太重，否则便没有什么可忌惮的。” 古人说：“书籍是用来记载事理的，是希望彼此共同生存。”从今以后，犯轻罪的全部赦免；徒刑、流刑以及杂犯死罪，都令其戴罪复职。即使有再犯、三犯的，也记录他的罪过而恢复官职。六月，大将军冯胜告谕纳哈出投降。闰六月，把养老政策推广到天下，命令百姓间讲习《大诰》三篇。七月，诏令内外武臣中有子孙承袭官职而死亡、以后再没有应当承袭之人的，给其家属全额俸禄供养。有子孙因事获罪而被谪戍的，也赦免其罪，令其自立功劳，照旧给俸。八月，销毁文书籍册上的关防印记，说：“过去这样做是为了防止欺诈伪造；如果确实是正人君子，又哪里用得着这些呢？”诏令百姓年满二十岁以下的，才可以剃发为僧；在京师寺院试验考察三年，考查其清白修行后才正式度为僧。诏令阵亡的小校即使没有功劳，也给其家属原有俸禄一百日。九月，封纳哈出为海西侯，设置大宁都指挥使司以及大宁中、左、右三卫。命永昌侯玉为征虏大将军，延安侯胜为左副将军，武定侯英为右副将军，进军讨伐残余胡人。十月，封朱寿为舳舻侯，张赫为航海侯。重建历代忠臣庙完成。诏令军士设置营房居住，各自隶属于本卫所，不得越过编制、离开队次。辛酉日，发生月食。把南方学官中有学问品行的人迁往北方任教，增加北方学生员的名额，免除其家庭赋役。召冯胜回军，停止其任职，让他回府第。十一月，皇上说：“蛮夷派遣子弟来朝，是仰慕礼义啊。啰啰主阿累等三人，应当让他们回去省视父母，这是用来教导他们孝悌之道的；赐给物品后遣送回去。”十二月，颁行《大诰》给武臣。

译洪武二十一年春正月，皇上说：“治理国家以任用人才为根本；奸邪之人不能因为有才而宽恕，贤能之人也不能因为有小过而抛弃。”因此，原诸城县知县陈允恭因簿书上的过错被谪戍。后来有人说他治理县政很有才能、爱护百姓，吏部便召他回来，恢复原职。有人从青州回来，说：“青州发生饥荒，虽然已经赈济，粮食仍然艰难。”皇上派驿站继续赈济，并逮捕那些没有上报灾情的官吏。二月，命令有关部门：犯死罪的人，即使尚未列入流品，也必须奏报皇上，之后才可以逮捕治罪。把历代名臣配享于帝王庙。三月乙亥日，皇上亲自策试举人，赐任亨泰等人进士及第、出身，各有等级。在太学建立题名碑。皇上对侍臣说：“骄傲是凶德，这是田子方所论述的。朕却认为不然，因为君子以恭敬为根本。”西平侯沐英讨伐百夷思伦发，平定了他。四月，兰阳县百姓陈济樵等二人年满一百岁，赐里仁冠、黑角带、员领衫，每月给酒三斗、肉五斤，每年加赐帛一匹、絮一斤。南皮县百姓李敬先等人年满九十多岁，每月照样供给酒肉，都免除其家庭赋役。诏令县官按时慰问，从此作为惯例。蓝玉追逐虏人到捕鱼海，迫使其部众投降，俘获他们的王子、妃子等若干人。己未日发生月食。五月甲戌朔日，发生日食。六月，赐安庆侯仇成书信说：“朕开创基业而拥有天下，只有你最为勤劳。近年海内虽然安宁，但还有不服王化的夷人。连年劳累你这位高龄之人，长久镇守边疆，东西攻守，没有安宁的年份。近来欣喜于边患廓清，正要停止用兵、修明文教，与你共享华美住宅和美食。忽然听说你患病，实在使朕内心愧疚。因此派人前去慰问。唉！征讨之时栉风沐雨，正是疾病的由来。还望你谨慎服药、节制饮食，保重年高之身，以符合朕的至诚心意。”敕令告谕武臣说：“朕观察开国初年的各位将领抚恤士卒，有时抚恤一二十人，有时抚恤一百人至四五百人，都把他们看作兄弟，爱护如同骨肉，因此士卒争先立功，所向克捷，人们称他们善于作战，却不知道这是因为他们善于抚慰士卒。如今你们身居高位、享受俸禄，难道都能做到吗？这是你们的祖父给你们留下的福泽。你们却不想想，祖父的富贵是由于士卒；有的人困苦虐待士卒，使他们不归心，最后败国丧身，正是由此造成的。虐待下属是不仁，败坏国家是不忠，断送先人的积累是不孝，为什么不想一想这些道理？”于是颁赐给军士护身敕书，说明国家创立始终的艰难缘故。秋七月，颁赐天下武臣《大诰》，命令他们的子弟诵读学习，使他们日后懂得抚慰、教导军士，从而符合保全功臣的意旨。八月，停止天下府、州、县设置耆宿名额。把泽州、潞州两州没有田地的百姓迁到彰德、真定、临清、归德、太康等地的空闲荒地屯田耕种，免除赋役三年，每户给钞二十锭，作为购置农具之用。大将军蓝玉和征北的各位将领回朝。戊辰日，皇上在奉天殿赐宴，说：“元朝的国运已经终结，残余胡人却不知进退，仍然建立王庭，想制造动乱。朕命你们诸将前往漠北征讨，使百姓得以休息，转运军需、消耗兵器弓矢，这些全靠你们奋力而为，朕才能命令你们最终取得成功。”诸将叩头谢恩，皇上很高兴。皇上赋诗《平胡诗》二章，命群臣唱和。这月，皇上亲自撰写告谕武臣的敕书，共八条。九月，命天下各卫所督促军队屯田。十月丙辰日，发生月食，颁行《武士训戒录》。十一月，赐国子监生钞，让他们制作冬衣；建造一百多间别室，置备灶、锅、床、榻供诸生居住；有病的，给役夫和膳夫二十人。颁赐武臣保身敕书。洪武二十二年二月，禁止武臣干预民间事务。赐平阳县知县张础敕书说：“近来金乡卫制造军器，扰害百姓，你张础依法办理并立即上报。朕深为嘉许赞叹，特派人带钞三十锭、酒一封，送到你那里。”东川蛮越州的首领阿资叛乱，命颍国公傅友德为征南将军，与西平侯沐英讨伐他。平定后，三月，傅友德率军回还，命他与诸将分驻湖广各要地，休整士卒，同时向各蛮部显示控制之势。改给事中魏敏、卓敬等八十一人为【原文“源士”疑误】。四月，命杭州、湖州、温州、台州、苏州、松江诸郡没有田地的百姓，到淮河以南以及滁州、和州等地耕种，给钞二十锭，免除赋役三年。赈济莱州、兖州、九江、湖广各郡的贫民，召集山东流民安置在京师，并赐钞。五月，在兀良哈地区设置泰宁、朵颜、福余三卫指挥使司，用来安置投降的胡人。六月，皇上退朝后对侍臣说：“人常常忧虑危险，才不会踏入危险；常常忧虑祸患，才不至于遭逢祸患。车在陡坡上行驶而在平地翻倒，保守天下也如同驾驭车子。”命孝廉、茂才中四十岁以下的人，在行人司任职，以考验他们的才能。八月，诏令天下府、州、县举荐高龄有德、通晓时务、言语容貌相称、年满五十岁以上的人各一名。重新修订《大明律》。九月丙寅朔日，发生日食。朝廷大臣有人说：“近来儒士从田野间被起用，擢升任用过于迅速，不符合朝廷爱惜、重视名爵的本意。”皇上说：“朕忧虑的是得不到贤才罢了。假如伊尹出自有莘，诸葛亮起于隆中，难道还要嫌弃他们升用太快吗？”十月，皇上告谕吏部说：“近年领取俸禄的人，有的因小过失被罢免；这些人都是过去长期居于学校、受到教养而成才的人，成就人才非常困难，应当把他们全部记录下来重新任用。”增建国子监号舍，用来安置有家室的诸生。十一月，皇上与翰林学士刘三吾讨论治理百姓的道理。刘三吾说：“南北风俗不同，有的地方可以用德行教化，有的地方应当用威势制约。”皇上说：“土地有南北之分，百姓没有两样的心，帝王一视同仁罢了。德行用来教化君子，威势用来制约小人。”海州同知陈龚福因事获罪应当谪戍，皇上念及他是故元御史大夫福寿的儿子，赦免他并擢升任官，仍赐给钞。皇上与侍臣讨论进用君子、斥退小人，兵部尚书沈溍回答说：“君子和小人仓促之间不容易辨认。” 皇上说：“美玉落入泥中，色泽也不会改变；君子处在众人之中，德行操守自然与众不同。”命州县从乡里选取年高有德的百姓，依次来朝见；到达后，跟随朝廷官员参观、学习政务，三个月后遣送回去。

译洪武二十三年正月，肃清逆党，张榜列出功臣共五十七人。二月，命六科给事中的父亲、兄长、伯父、叔父入朝学习政务，回去后向乡里的子弟告谕，使他们行善而不犯法；每人给钞后遣返。诏令从今以后，有关部门因过失误犯者，即使达到三次，也只记录罪过而恢复职务。沅陵县主簿张杰因输作获罪，自己陈述有年老守节的母亲，请求宽宥罪过回家奉养，皇上准许。命礼部把这件事在天下各节镇张榜，并增加张杰的俸禄等级作为奉养母亲的资助。三月，燕王与征虏前将军傅友德等率军出塞，到达迤都，故元太尉乃儿不花、丞相咬住、忽哥赤等，以及有名的王、公、酋长和男女数万人投降；【原文“□駞”缺字】数千，羊马数量无法计算。闰四月，把他们的全部部落迁入关内。乃儿不花等入朝，授予指挥等官职；他们原部落的壮丁和家属都予以赏赐。取消百官服丧一年奔丧的制度。五月，皇上考虑各位将领年老，把他们全部遣返回乡，赐给黄、白二色金以及钞、绮等物。太师、韩国公李善长赐死。西南夷的土官都派子弟入学；命令挑选天下随朝老人中有才干、办事能力的人，带钞到各府县，与当地老人一起买粮，以备灾荒。六月，先前曾赐给公、侯、伯等人的士卒一百一十二人，称为“奴军”。到这时，把他们遣返回乡，设置一名百户统领，保护他们的家属；在公、侯等人的世袭期间，发给屯戍印，让他们自行耕种取食。又赐给他们铁册，称为铁册军。右军都督佥事王庸因事获罪应当处死，在皇上面前自我辩诉。皇上说：“知道自己辩诉，看来他将要重新向善。”于是宽免了他。七日，河南决堤，赈济抚恤受灾人家一万五千七百余户。敕令法司：外地真正犯死罪的人，要把案情具文上报刑部议定，派官员审理裁决；免除死罪的人，送往京师输作。八月，有给事中推荐人才，皇上问：“应当任什么官？”回答说：“适合治理百姓。”皇上问他的长处，回答说：“年少而才高，勇于任事敢作敢为。”皇上说：“才高的人多有过失，勇敢的人少有遵循义理的；应当先让他在学校中学习，然后再任用。”诏令不要用吏员、卒伍充任选举之人。九月庚寅朔日，发生日食；命令开国功臣死后都追封三代，赐布政司、都司、卫所、府、州、县公宴，即时给钱。凡天寿圣节、正旦、冬至等节日，都设宴赈济。湖广发生饥荒。十月，刊行《韵会》。十一月，选拔年高有德的百姓授予府、州、县官职。皇上告谕兵部试尚书茹瑺等说：“朕虚心待人，你们应当想办法把话全部说出来，不应当保持沉默；如果只是苟且顺从，对天下没有好处。” 十二月，告谕刑部：“今后犯十恶罪以及杀人罪的，判处死刑；其余罪犯都用粮食输送到北方边地赎罪。力量达不到的【原文“力不及”后疑脱文】，也要输纳粮食，然后回家准备资财出行。”停止天下每年织造绸缎用来赏赐；如果绢帛不足，就在京师织造，并购买遗书。洪武二十四年二月，皇上对侍臣说：“朕阅读《汉书》，看到把爵位赐给百姓达到二级、三级，还允许百姓转让给别人或传给子孙，实在没有意义。爵位是用来任命有德之人的，《礼记》说应当根据贤能来确定爵位；如果把爵位给了不贤不肖的人，贤人君子还有什么可以受到鼓励的呢？”命令户部：“凡武臣犯死罪而获赦免的，给一半俸禄；犯笞、杖、徒、流罪而获赦免的，给全俸；死去而有子孙的，也给其子孙俸禄。”在朝阳门外钟山山麓种植桐树、棕树、漆树。三月戊子朔日发生日食。皇上对廷臣说：“朕从府库中取出十多面古镜，大多失去真实光泽，召工匠询问，竟没有人能够回答。最后一个工匠说：‘范模不正。’朕惊觉而领悟到君主之心也是如此。”皇上驾临奉天殿，对会试中式举人策问说：“从前历代圣主相继，大一统而治理天下，确立纲常、陈列纪法，礼乐彰明，本应垂衣而治，为什么却不能安宁？年轻壮丁全都出征，内则扰乱华夏，外则戍守八方；母马在军队中怀胎产驹，旌旗多年连绵于边疆。如今想要停止制造兵器，断绝远方戍守，像古代那样垂衣而治，又担心蛮貊人口繁衍，不到几十年便成为中国的祸患。到了那时，必然会悔恨今天可以利用的机会；究竟应当兴兵还是停止，尚未判定，什么可以做，什么不可以做？” 你们各位士人议论这件事。”参加廷试策对的三十一人中，擢升许观为第一名。皇上告谕皇太子和诸王说：“天体运行永不停息，君主应当以此自我勉励；想靠懒惰、放纵、奢侈而长久保持统治，从来没有听说过。过去元世祖西征东讨，因此能够统一华夏；顺帝苟且淫逸，于是失去了天下。《诗经》说：‘殷商的鉴戒并不遥远，就在夏朝后世。’”命齐王槫率护卫骑兵到开平附近围猎，告谕他说：“山东的军队都由总兵官傅友德调发。你作战时可以自行编队，有时在他的左边，有时在他的右边；有胆略就应当冲在前面，没有胆略就跟在后面。凯旋奏报时，宁可让各位将领称述功劳。”诏令天下进贡的茶不得碾揉成大小龙团，茶户采茶进贡不得让有关部门预先干预；茶以建宁所产为上品，名为‘探春’、‘先春’、‘次春’、‘紫笋’，并规定为每年的定额。四月，灵璧县丞周荣因事被逮捕拘禁，父老到朝廷称颂他的善政，皇上赦免他，赐钞锭、衣服一袭，并与父老一起设宴后遣送回去。繁峙县上奏逃民三百余户，多次招抚仍不回来，请求逮捕他们。皇上说：“百姓困于衣食，也许是被苛刻的政令逼迫的；逃跑固然不能脱离朕的领域，但如果因为懒惰而不从事本业，就逮捕他们。” 册封皇子■〈木旃〉为庆王，权为宁王，楩为岷王，橞为谷王，松为韩王，模为渖王，楹为安王，桱为唐王，栋为郢王，■〈木彝〉为伊王。齐东县知县郑敏因事被逮捕拘禁，县民到朝廷称颂他的才能，皇上恢复他的官职，赐给衣服和钞。六月，诏令群臣参考历代礼制，重新制定冠服、住宅、器物的制度。因为长期不下雨，命刑部官员和监察御史清理天下狱囚；向北方学校颁发书籍。七月，皇上告谕工部大臣说：“汉高祖曾把豪富迁到关中，朕起初不认为这样做对；如今思考京师是天下的根本，也想让富民居住在那里。此次迁来的共五千三百户。”皇上说：“左州、太平、宁国、镇江、广德五府州县，朕念及建国初年供给物资的劳苦，百姓的民田全部免赋，官田征收一半。百姓轻慢恩惠，又反复拖欠，所以朕才全部征收；但如今终究不会忘记，仍按原来征收一半办理。”命令那些犯法而诬陷牵连善良人的，即使被诬陷者所涉罪行很轻，也要对诬告者从重治罪。八月，派官员巡行询问鳏寡孤独者，命有关部门加以抚恤。秦王樉有过失，召回京师，命皇太子巡抚陕西。

译皇太子出发后，皇上给他敕书说：“你从小到大，从未远行；如今命你前往陕西。你渡江时，雷声从东南方响起，而你要征行西北方。雷是上天的威严。你向前行进时雷声在后面跟随，这是征兆；声威震动四方但阴云聚集而不下雨，事情已经【原文“□闲”有缺误】。占卜之法认为这预示有人怀有阴谋，你应当谨慎行动，节制饮食，严密守卫，亲近君子，疏远小人。声威震动是好兆头，却不可依仗。”派使者到山东、河南各郡县，打开预备仓借粮给贫民。九月，嘉兴府通判冯安把私自贩盐的罪犯押送来，并把查获的盐赏给捕获者。户部上奏说冯安违反条例，责令他赔偿盐并将盐收入官府。冯安说：“法律是万世不变的常法，条例只是一时的旨意。从前唐太宗因为选人伪造敕书而不自首，判处死刑。不久有人犯了同样的罪，太宗命令杀他。大理少卿戴冑据法上奏，认为应当判流刑，太宗怒道：‘你说要守法，却使朕失去信用。’戴冑说：‘敕令是一时的喜怒，法律是国家用来向天下广布大信用的。陛下因愤怒选人多有欺诈，所以想杀他；既然知道不可杀，又按法律裁断，这是忍住小的愤怒而保存大的信用。’如今的律令，就是古代的法律。如果依照条例，那么律文中并没有应当捕人而给赏的规定，二者就会彼此违背。” 皇上认为他说得对，命令按照法律议论处理。又任命新化县丞周丹为吏部考功主事。【周丹是永嘉人，聪明敏锐，有治理才能。起初由进士授任新化县丞，以廉洁勤勉著称，门前没有私人请托，吏卒不敢欺骗他。他查验百姓贫富以及丁税多少，分等登记，据此确定赋役差等。狱讼文书都亲自办理，裁撤各种劳役，使百姓安然从事本业，流民归来的人越来越多。任期考核为最优，升任考功主事。县民萧俊等人到朝廷说，自从周丹离职后，县政已经……，请求留下他再任。皇上命吏部恢复他的职务，赐宴为他送行。】十一月，告谕天下生员兼读《大诰》和律令，民间子弟能够背诵《大诰》的，予以赏赐。皇太子从陕西返回。洪武二十五年春正月，诏令诸王赴京，命令他们每年训练将领、操练军队，巡视封疆；制造军器一定要精良，以巩固边防。因为黄河决堤，开封各县免除今年田租。二月，皇上告谕刑部尚书杨靖等说：“京师的案件，你们三次复奏，朕亲自临决，尚且担心不恰当；中外有关部门怎么能人人都尽职？凡上报的案件，你们要详细审理。”命令学校生员兼习射箭、书法、算术等技艺。丙寅日发生月食。癸酉日，诏令各将领中因杖刑、流刑以下罪名而被谪戍云贵的人恢复官职，说：“这些人都曾跟随朕出生入死，只因没有戒备而犯法，朕不忍心把他们置于法网。如今既然已经过了一段年月，必定会自我更新了。”曹县主簿刘郁因事被逮捕拘禁，耆老到朝廷称说刘郁廉洁勤勉，皇上高兴，恢复他的官职。三月，敕告燕王说：“残余元军散处在边塞之外，聚集起来必然成为祸患。应当选取北平都司及护卫骑兵中的精锐，间杂编入乃儿不花等人的部属，令他们充当向导。命北平指挥使周兴为总兵，搜捕他们。”四月，皇太子去世，群臣入朝慰问。皇上说：“朕已经老了，太子不幸，是命运如此。古人说国家有年长的君主，是社稷的福分。第四子很像朕，朕想立他为太子，怎么样？” 翰林学士刘三吾回答说：“那将把秦王、晋王置于什么地位呢？”皇上大哭，议论于是停止。六月，皇上听说天下学校的生员多有骄纵、怠慢老师的行为，命礼部制定学规让他们遵守。七月，秦王樉返回封国。皇上对侍臣说：“治理有缓有急。治理混乱的百姓不可急躁，急躁反而会更加混乱；抚慰治理百姓不可扰乱，扰乱就无法治理。”岢岚州学正吴从权、山阴教谕张恒因领取差役文书进见皇上。皇上问民间疾苦，两人都回答：“不知道。”这本来就不是他们的职掌。皇上说：“学官既然勤于教导，难道会有不与人接触的吗？朔日、望日休假，四时节序、朋友往来以及民情世务，也应当有所谈论。你们所教的全是圣贤之道，本来就是要用来治理事务的。君主即使不问，你们尚且应该主动陈说。只说不知道，什么才算教导？又怎么任用你们？今后把他们流放到极边，并向天下张榜说明。”八月，把皇太子附葬在孝陵东侧，册谥为懿文，立允炆为皇太孙。召太常寺卿许升询问祭祀礼仪，许升不能回答，典簿刘仲实在旁代为详细回答。皇上责备许升说：“国家大事，你却昏昧懒惰而不恭敬。”于是降为刑部主事，以刘仲实代替他。在山西大同等地设置军卫屯田守御，公侯俸禄仍按旧例每年发给；把先前赏赐的田地归入公录。计算百官每年俸禄的数额，折合需要多少粮食；富户出米多少，再计算应有多少田地才能出产多少粮食，以此与农夫比较。对出力多的人，招募他们从事勤劳工作，并把这些事写成书，名为《醒贪简要录》，颁发内外。十月，从牛首山开始丈量土地，向西接连方山，沿着河、淮一带修建上林苑。不久因妨碍百姓，停止此事。十一月，恢复内外文官、各部门官员的品阶、勋位和俸禄制度。十二月，命令士人因小过被罢黜以及被迁谪远方的，听其重新被举荐任用。改制铁券，赐给各位功臣。闰十二月，刑部尚书杨靖审讯一名武臣家门的卒役，在他身上搜得一颗大珍珠。杨靖说：“这是伪造之物。”于是把珍珠捶碎并上报。皇上嘉奖叹服。杨靖有四件善行：得到奇异物品而不进献，这是第一件；这颗珍珠必定有所受贿，如果追查到底，恐怕还会兴起大狱；捶碎它而不再追问，这是第二件；门卒没有因此得到奖赏，杜绝小人侥幸获利的机会，这是第三件；才思敏捷，能够应对突发之事，这是第四件。这一年，任命方孝孺为汉中教授。

译洪武二十六年正月，免除天下年高德劭百姓入朝。二月，命晋王统率冯胜等所统领的河南、山西马步军出塞，代王也率护卫军出塞，听晋王节制。冯胜和傅友德等人都被召回。凉国公蓝玉谋反，被伏法诛杀。三月，下敕谕告燕王说：“有人告发指挥乃儿不花有叛逆阴谋，人们说夷狄畏惧威势而不怀念恩德，果然如此。可以派人押送他到京城。胡人反复无常、背弃恩德，不可没有防备。你的护卫士卒，每逢出猎一定要选数千骑兵，披坚执锐，训练他们使其熟习战阵，这样临阵时就不会胆怯。”宋国公冯胜等人已经召回，应当把防御策略谕告各位将领。过去防备胡兵，除非出征，不可轻易放纵军队，恐怕他们盗取马匹潜逃，暗中泄露军事机密。如果要用兵抵御敌人，平时也应使各部军队经常相互参错配合。命冯胜、傅友德回去防备北平；命山西所属各卫的将领全都听晋王节制，北平所属各卫的将领全都听燕王节制。军中大事一律奏报，小事由王自行斟酌处理。【“永者于令”疑为文字讹误】命令晋、燕二王各自统领所辖都司的军马。军中的赏罚，大事奏闻，小事酌情处分。各部门的职掌编成书，仿照《唐六典》的制度，把《稽制录》颁给功臣，大概是考察汉、唐、宋功臣封爵、食邑的多寡以及名号、虚衔、等级等，使他们早晚省察阅览，以遏制奢侈僭越。四月，孝感县报告百姓饥荒，有预备仓粮一万一千石，请求借给百姓，立即命行人通过驿站发放。于是准许天下各有司：从今年起，遇到饥荒先行借贷，随后再奏报。因为长久不下雨，准许群臣直言时政。五月，制定学官考核课法，以科举生员的多寡评定优劣。诏令功臣坟墓的葬具都由本人置办；战死者则由官府供给。六月，严格规定皇陵礼制：车马经过陵墓以及守陵官民进入陵区者，离陵百步以外都必须下马，违者按大不敬论罪。重申禁止锦衣卫审讯用刑，一律交给司法部门办理。解除卜筮禁令。【“开卜筮禁”语义不明】敕令说：“历代圣君贤臣谨守礼制、遵循法令，是因为敬畏神明。有一旦不敬畏神明，便会借助人的力量而招致灾祸。”朕考察前代，功臣受封都只是虚号，俸禄不过发给缯帛布匹罢了。我朝赐给他们肥沃良田，待遇功臣并不菲薄，却还有人不知分寸而招致罪祸，现已颁布《稽制录》来教导他们。你们礼部还应把公侯的食禄以及服饰、房舍、器用等方面的等级差别写成定式，重申朕保全功臣的心意。召诸王入京。七月，壬辰朔日发生日食，撤销各布政司的宝泉局。选拔秀才张宗浚等人，随春坊官员轮值，在文华殿轮流进讲，讲说民间利弊、田地耕作和庄稼收成。向皇太孙陈述古今孝、悌、忠、信以及文学、才艺等方面的各种故事。八月，命吏部：今后授官立即给予实授，不再试用。九月，诏令说：“近来朝臣中有不守臣道、没有忠义的人，如李善长等人，暗中共同制造祸乱，事情败露后分别伏法诛杀。蓝玉作乱，阴谋泄露后被捕，已经族诛一万五千人。其余尚未全部诛杀的人，已经张榜赦免；但恐怕奸顽无知之人仍然心怀疑惑，从今以后不再区分蓝党、胡党，凡未犯罪者一概赦免。”呜呼！古代忠臣义士，能够感动人神，使祖宗也为之欣喜振奋。那些乱臣贼子，历代被视为忠臣的，也不但不能在当时感动人神，反而连累祖宗在地下受幽囚之苦。特此诰谕臣民，广泛准许他们改过自新。赐河南按察司佥事王平敕令说：“古代有志之士，竭尽忠诚侍奉君主，以公心办事使百姓得福。朕日夜勤勉，却很少能完全符合自己的志向。河南佥事王平，和书吏王源一同巡按所属郡县，查出孟津、宜阳的官吏接受贿赂并拘系百姓，奏报上来，朕十分嘉许。”赐王平钞票一百锭、衣服和被子各一件，王源所得钞票减半。你们更加勉励自己保持最初的忠诚，就会永远享有美誉。十一月，沾化县典史杜护因事获罪应受惩罚，县民讼称他廉洁能干，便恢复了他的职位。当时天下入京朝见的学官，都被命令在朝廷侍立并接受文辞考试，询问经史和民间政事；回答得当的，只有泰州训导门克新陈奏详尽明白、正直爽利，绍兴教授王俊的文辞优美。皇上提升门克新为左赞善，王俊为右赞善。召见并告诉他们说：“之所以让门克新居左、王俊居右，是因为重视正直。【门克新是巩昌、泰州人，为人宽厚和易，官至礼部尚书；他去世时，皇上十分悲悼，派官员祭奠，并命有关部门护送灵柩归葬。】十二月，《永鉴录》编成。这部书辑录本朝宗室诸王作恶叛逆的事作为鉴戒，又辑录历代人臣善恶的事作为劝善惩恶，名为《世臣总录》，颁给在位官员。洪武二十七年正月，皇上退朝后，回头对翰林学士刘三石说：“朕在位年久却更加恐惧，是担心自己懈怠。每天比前一天更加谨慎，成效仍未达到，治理天下实在太难了。爱民之心如果不真切，百姓就不能蒙受恩泽；百姓不能蒙受恩泽，众人的离心和怨恨就会积聚。朕常常为此忧惧。”下令从天下郡县的预备仓借粮给贫民；没有宅第的公侯，在他们乡里为其建造宅第；有祖宗坟墓的，为其在坟茔旁建造享堂；应当追封三代或二代的，予以追封。二月，停止外地文武各司的公宴。繁峙知县刘英因事被捕，年高乡民到宫阙请求宽免释放，便发给路费遣送回去。三月，皇上对侍臣说：“君主的聪明才智不可使其受到蒙蔽，受到蒙蔽，天下的事情就不能通达了。”翰林学士刘三吾回答说：“只有广泛采纳众人的意见，任用贤能，视听才会广博，聪明才智才会扩大。”皇上说：“好。”命令武官子弟中应当承袭官职的人，由五军都督府考验骑射是否熟练，才准许授职；不能通过的，发给三年俸禄后再行复试；仍不能通过的，降罪戍守军队，把这些写成法令。皇上对侍臣说：“毁谤和赞誉的话不可不辨别。”向君子询问小人，小人未必能够了解君子，往往少有不被小人毁谤的；

译向小人询问小人，小人结党营私，赞誉一定很多。君主如果能从毁谤中辨认出贤人，诬蔑诽谤就可以止息；能从赞誉中辨认出不肖之人，偏私结党就可以断绝。命令天下种植桑树和枣树。有一名儒士初次授任知县，入朝辞行时，皇上说：“试着说说治理百姓首先应当做什么？”他回答：“首先施行教化。”“教化首先应当做什么？”“【寺】。”“奖励劝勉以什么为先？”“首先应当以身作则，然后天下就会大定。”【“寺”等处疑有脱讹】命工部把铠甲兵器取出包裹收藏。下令在乾州建立唐代浑瑊的祠庙，命民间年高老人审理本乡的诉讼。皇上对太子少保唐铎说：“帝王体察天道、顺应人心，国家基业才能长久。朕思考前代动乱灭亡的原因，没有不是由于违背天意、违逆人心。卿侍奉朕，辅弼帮助很多。朕有做不到的地方，卿立即告诉我。”征召儒臣校定宋儒蔡氏的《书传》。八月，派国子监生和人材分别到天下郡县修治水利，禁止使用铜钱以重视钞法。修建十座酒楼，在江东各城门之外，允许百姓开设酒坊接待四方宾旅，以供娱乐。楼名有持康楼、鹤鸣、醉仙、讴款、鼓复来、宾重译等，设醉仙宴招待百官。编成《寰宇通衢》。十月，命府、知县所属学生员，领取廪米十年仍不能成学的，罚充吏员。十一月，赐盱眙县知县方素易敕令说：“你方素易任政三年，因母亲去世离职，百姓不忍舍弃你，竟到宫阙请求留任，这是什么原因造成的？特派使者带钞二百锭、衣服和被子各一套、靴袜各两双，以表彰你的才能，你应当更加努力。方素易入朝谢恩，参加赐宴；礼部准许他回乡安葬母亲，之后再恢复官职。汉中府同知柴庸因事下狱，他的同僚和同狱者都说柴庸廉洁正直，便特予宽宥，恢复他的官职。洪武二十八年正月，敕令周王、晋王各自调发所属卫所官军，在塞北筑城屯田。敕令燕王调发北平、辽东三都指挥使司所属卫所的精锐马步军，命都指挥使周兴为总兵官，到三万卫等处剿捕野人。二月，诏令被判罚服劳役的罪人，其父兄免予追究补偿。命令百姓每一百户编为一里；遇到婚姻、死亡、丧葬、疾病、患难，富户出财，贫户出力；春耕秋收时，一家无力，百家代为帮助，以此教导百姓敦厚互助。四月，命监生分赴天下，查核吏员文牍。六月，诏告国子生说：“孔子作《春秋》，修身立政的道理都完备了。处理事务、决断疑难，怎么能舍弃它呢？”诸生研治经书，很少有人通晓《春秋》，从今以后都要学习诵读。九月，免除山东税粮以及直隶、应天等五府的秋粮。敕令说：“自古国家建立法制，都是希望最初受命的君主的子孙遵守罢了。因为最初受命的君主起自微贱，历经世事而且熟知各方面情况，担心后世守成之主不熟悉世故，山林间初出的人又自夸己长，以至于有奸贼之臣为权势利益而徇私，卖弄聪明；君主不能察觉而信任他们，便更改祖法，以致招来祸败。因此日夜精心思考，使典章法则永远流传。朕年少时遭逢乱离，依赖上天眷佑，剪除群雄而统一天下。即位以来，劳神焦虑，希望海内得到治理，作《祖训》一篇，为后世子孙开导，作为家法。礼部应把其中条文颁行天下，今后有谁对此提出异议，按奸臣论处，杀无赦。闰九月，因为子孙众多，天下官吏军士日益繁多，重新确定亲王每年的赐禄米。十月，关于东宫诸王的世系，预先命定二十个字作为名字的辈字，每一世使用一个字，临时再补足两个字。命左军都督府左都督杨文等讨伐龙州、奉议、南丹各地不服教化的蛮人，各蛮部都归服。停止百官朝参，赐给食物和礼品。十一月，侍臣主持讲解《无逸》篇，皇上高兴地说：“朕每次阅读此篇，都一定反复仔细体味，探求古人的用心。”乙亥，发生月食。《礼制集要》编成，书中记载冠服、房屋、器皿、伞盖、床帐、弓箭、鞍辔、仪仗随从、奴婢、俸禄、奏启以及署押格式等定制，颁行于朝廷内外。十二月，《洪武志》编成，记述都城山川、地理、封域的沿革，宫殿楼阁、城门观台的制度，以及坛庙寺院、街市桥梁的变迁设置。洪武二十九年二月，百夷侵犯缅甸，派行人李思聪、钱训古二人前往晓谕，他们都听从命令。征虏前将军指挥佥事胡冕剿平柳桂山的盗寇，又分派指挥佥事宋臣等讨平广东潭源各洞以及广西平川、烩益等地，共斩获数千余人，将贼首戴械押解到京师处死。派使者传谕说：“命你们前往征讨苗人叛乱，本意在于歼灭首领，没想到竟一概并杀。宋朝曹彬不滥杀，后代昌盛；曹翰残酷嗜杀，自己遭受困厄贫穷。过去的事不能挽回，今后应当引以为戒。”宁王权说：“巡察边塞时见到脱辐的意图，胡兵在道路上往来，恐怕将要侵犯边境，敕令燕王选拔精锐士卒和健壮马匹，抵达大宁、全宁沿河南北，侦察监视，按照情况相机掩击。”三月，燕王在彻彻儿山遇到胡兵，擒获其茜将孛林帖木儿等数十人，追到兀良哈秃城，遇到哈刺兀，又交战将其击败。命国子监学正吴启代理祭酒，博士杨淞代理司业，学录张毅代理监丞，当面告诫他们要约束自身、整饬行为，坚守正道、保持尊严，使诸生敬仰倾慕并受到教化。五月壬申，十宿发生月食。七月，皇上读《唐书》读到宦官鱼朝恩时，对侍臣说：“汉末虽然宦官骄横放纵，却还没有兵权；

译到了唐朝把最高军事权力授予宦官，逐渐发展到劫持胁迫天子，废立兴亡都掌握在手中。朕深深鉴戒前代的覆辙，除了让他们服役供使之外，重要的事情也只让他们传达命令到四方罢了。只要有罪就惩罚，不能赦免。”八月，免除应天等五府的田租，将六部各属部改为清吏司。九月，召天下退休的武臣入京，给予丰厚赏赐，说：“朕起兵时和你们都还年轻壮健，如今都老了，长久不相见，平日常常思念你们。送给你们少量财物，使你们安度余年。朕和你们共同经历各种艰难，上天保佑朕的子孙，那么你们的子孙也将享有无穷的禄爵。”各位臣子感激，有人流下眼泪。谕令兵部给有关人员各升官一级。十二月，把《稽古定制》颁给功臣世代享禄之家，再次加以告诫。皇上为书作序说：“从前先王制定礼制，是为了区别尊卑、确定贵贱，使上下秩序井然。朝代虽然更替，礼乐制度大多彼此沿袭，即使有所损益，也只是略有过当或不足罢了。朕自从平定天下以来，建立纲常、陈列法纪，颁布天下，已经多年。至于官民房屋、坟茔、碑碣，也曾斟酌前代，制定统一的制度，哪里料到奸臣胡惟庸竟故意扰乱条文，使各位功臣不遵守；即使祖先坟墓上的碑碣也不许树立，其中最严重的莫过于蓝玉。他的房屋、家奴多达数百人，马厩、廊房都采用九五间的规格，又在店舍宅院的围墙中召集各种工匠开市贸易。他改变心志，砍削背叛朝廷而作乱。【“易心砍背”疑为文字讹误】自古以来的贤人君子，一心奉公于朝廷，想到自己领取俸禄、不耕田不养蚕，坐享百姓供养，怎么还敢经商贩卖，同百姓争利？如今文武大臣往往不知满足，让子弟、奴仆、家人在家坐贾行商，甚至到外地倚仗权势中盐、越资、插队、扰乱法令，手段很多。现在命翰林斟酌唐、宋制度，制定坟茔、碑碣的丈尺、房屋间架以及食禄之家从事贸易的禁例，编成书，永远遵守。呜呼！敬听朕的话，努力求取更多福祉。尸已月食于井。【此处疑有残缺或讹误】永州府知府余彦诚、齐东知县郑敏、定远知县高十、南仪真知县康彦民、岳池知县王佐、安肃知县范志远、当涂知县孟廉、县丞赵森、怀宁县丞苏益、休宁县丞甘镛，都因事被逮捕下狱。他们所治理地方的年高乡民列举其善政，到京师请求宽免。皇上都嘉奖他们，赐给袭衣、靴子和钞票，遣送回任，并另赐年高乡民路费。洪武三十年正月，命长兴侯耿炳文佩征西将军印，任总兵官，武定侯郭英任副职；在陕西、甘肃选拔精锐步骑兵，以防备胡人。敕谕肃王楧说：“古代军队出自农民，有寇患就作战，没有战事就耕种。春天气候正和暖，应当及时督促军队屯田播种。遇到征伐，应亲自率领精兵同长兴侯耿炳文进讨。”在山西、北平、陕西、甘肃、辽东设置行太仆寺，掌管马政。诏令郡县从预备仓借粮给贫民。提升翰林修撰张合为侍读、编修戴彝为侍讲，勉励他们效法唐代陆贽、崔群、李绛之类的人；他们虽在翰林，也都应当直言正论，以有益于时政，今后还要颁行为政要录。该书共十二条，记载文武官属的体统、会同签署公文案牍的次序、军士每月领取廪饩以及宿卫的禁令、屯田的政令。二月，皇上对群臣说：“百姓没有比农民更劳苦的了。朕每吃一顿饭、穿一件衣服，想到农民的劳苦，平常就常常愤懑，你们应当设法帮助朕找到使百姓富足的办法。”三月，谕告蜀王椿说：“制服夷狄的方法，应当使他们所拥有的东西变得低贱，使他们没有的东西变得贵重。秦、蜀的茶叶，从碉门、黎雅直到朵甘、乌思藏五千多里路，都不可缺少。前代重视茶叶，并不是为了独占利益。我国家实行茶叶专卖，本来是用来换取马匹的，如今却只换红缨等物，大概是因为边境官吏不查禁私茶出境。茶叶在夷人那里价格低贱，若让番夷坐享其利，而马匹进入中国的数量减少，这难道是制服他们的办法吗？”他因此谕令布政司、都司严加禁止。又命曹国公李景隆携带金牌勘合，直接到四番，与他们作为凭证契约，以杜绝奸诈欺骗。重申严禁私茶出边。皇上对礼部臣说：“如今四夷诸番没有不臣服的，就像乌思藏、西天、尼八刺国，距离中原极远，也三年一朝。只有打前、火炉、长河、西土、酉未归服，应当派人晓谕他们。”【“金月”疑为“五月”或其他纪月文字】敕令晋王、燕王修整边防十件事。谕告燕王说：“玉井、天城都是西北要地，没有坚城深池就无法守卫。山西军队已经在玉井筑城，应当命北平军在天城筑城。”敕谕晋王、燕王说：“近来观察天象，胡人将要侵犯边境。朕估量人事：前几年山西塞外投降的胡人逃回岭北，其中有些人在山西居住了八年，难道不会凭借中国的虚实来谋划吗？胡人方面，应令都司、行都司简选检阅骑兵，或三万，或二万，平时还要配备数万步兵。” 每五百名骑兵由一名将领统率，分成五队，每队由一名战将率领，五名队将都听从这一名将领的命令。步兵也按此编制，同骑兵夹击敌人。我的战马虽然少，但步卒很多；敌人没有步卒随行，就无法交战了。”于是申明禁令，禁止百姓出海同外国互市，废止各地的铁冶。皇上对户部两位尚书说：“富民生长在田野之间，周知民间事务；有固定产业就必然有坚定的心志，难道会没有人才吗？把他们的姓名查考登记在册，朕将选拔任用。”派人侦察川陕地区的私茶。五月壬午朔日发生日食。《大明律》《大诰》编成，诏令颁行天下。废除即位以来颁布的禁例榜文。敕谕楚王朱桢说：“近来古州蛮人作乱，你如果在这个时候立即率领护卫军马前去征讨，难道不称得上贤明吗？你却因为都司上奏说兵力不足，请求调发屯军，因而把你的护卫军放置不用。尊居王位，安享富贵，宫室、衣服、车舆、马匹全是百姓供给的，却不能抵御他们的灾患，百姓一定怨恨，鬼神也一定发怒，福禄就要减少了。如果能够奋扬威武，铲除残暴，山川鬼神将会来帮助顺从，也可以使福禄长久。”敕书到达后，立即派遣护卫军中的精锐，并统率都司所属军马，约定七月二十日进军讨伐，以湘栢为你的副将。

译庚申日夜里，有一颗星大得像鸡蛋，尾部呈红色而有光，从天厨星进入紫微垣，后来有两颗小星跟随它，到了游气中便消失了。敕谕晋、燕、代、辽宁谷六王说：“考察历代天象，出现这样的情况，边境防守就会不安宁；即使未必应验在当下，二三年之间明显会有盗寇，胡人的战马估计有数千万。你们所守的地方不下六千里，彼此聚集会合很困难；每一处的军马多则一二万人而已。胡人如果向南进军，骑兵的声势一定强盛；若不是深思谋划、熟筹对策，谁能制服他们？我老了，精力衰微，筹划谋虑多有艰难。你们是朔方之上的藩屏，倘若有所疏失，不但会给朕自身带来忧患，你们的安危也系于此事，所以我现在大略同你们谋划。无论是今年，还是二三年以后，在大军尚未会合时，如果本护卫军、都司行都司军马各自守卫分管之地，胡人若来入寇，暂且不要同他们交战；或者进入营垒，或者凭据险要隘口，夹以步兵，深深埋伏等待他们。他们见我们不交战，一定会四处抄掠；等到他们骄纵奔驰、队伍懈怠离散时，再邀击截断要道，一定可以击破他们。如果一见敌人就轻率出战，必将遭受失败，不可不慎重反复考虑。”敕谕晋王、燕王说：“如今塞外草木丰茂，山后地势高峻，夏天没有酷暑，应当留心防御。上天显示的征象，不可片刻忘记安宁，应当训练士卒和战马，张弓控弦以防备敌人。”天下人讲习、诵读《大诰》，来朝见的师生有十九万三千四百多人，并都赐给钞币，遣送回去。六月，皇上谕令刑部，设置“政平”“讼理”两面旗幡：凡所论囚徒被提到朝廷奏请定罪的，派人持“讼理”旗传谕；无罪的，持“政平”旗传谕释放。命五府、六部、都察院、六科给事中、通政司、詹事府详细审查记录，武臣犯死罪的则亲自裁决。于是敕谕楚王、湘王说：“先前命令你们兄弟在七月二十日以前进剿洞蛮，如今根据天象，太白星在七月三日隐伏，军队还不能出发。十月二十三日傍晚，太白星将在西方出现；如果太白星出现在高处，深入进军的人就能获胜。这是用兵应当知道的。指挥利让已经压近蛮人境界，立即派人告诉他，令他暂且严加防备。太白星出现以后，再合力讨伐他们，生擒蛮人，切不可轻易杀戮。出兵不是为了祸害百姓，而是为了使他们得到安定。”敕谕晋王、燕王二人说：“我知道你们兄弟从开平出发数百里，统率军队深入敌境。古人论兵，讲究知己知彼。如果只能知道敌人而不能知道自己，不能取胜，也不会没有凶险；既不知道自己，又不知道敌人，凶险没有比这更大的了。自辽东到甘肃，东西六千多里，我方能够作战的战马只有十万。” 京师、河南、山东虽然说有战马，但仓促交战时很难集中起来。假如战事紧急，北平口外的战马不过二万而已。胡人一上马，动辄就有十万人；要同他们冲击交锋、苦战鏖战，即使古代的名将有时也难以做到。所以计算我方战马的数目，是一定要知道自己的力量。即使有步军，也不能追击败逃的敌人，只能夹在骑兵两侧，帮助壮大声势。如今你们率领几千名骑兵离开平三四百里，没有轻骑兵在远处担任侦察哨，驻扎在空旷的塞外；假如胡兵有数万人，白天潜伏、夜间行进，隐藏在柳树和芦苇中，突然相遇，将凭什么制服他们？即使想要放开马缰疾驰，又能把军士怎么办呢？”我的战马数量少，完全依靠步军，只能平常紧靠城垒，在离城二三十里的地方往来屯驻；派出远方侦察哨，谨慎设置烽火，安排传递紧急军情的信炮，这样如果突然有紧急情况，片刻之间就能知道。万一发生意外，也可以坚守等待援军。如今不深思熟虑，带兵远行，即使没有遇到敌人，也只是侥幸罢了。唉！我出身寒微，因为天下动乱，不得已加入军伍之中。不到两年，跟随我的人就像云一样多了，但仍然要听命于各路豪雄。又过了两年，我率领将士向东渡过长江到建业，喂饱战马，磨砺兵器，以观察事态变化。当时各路豪雄都放纵横行，成为无所凭藉的徒众，元朝本来就不能驾驭他们，于是命中山、开平两位总兵分四路征讨，同他们并驾驱驰。又过了不到十几年，才消灭了他们而取得天下。在并驾驱驰作战的时候，张士诚在姑苏称王，陈友定在八闽扼守险要，方国珍在瓯越擅自发号施令，杜遵道、刘太保在中原僭越作乱，徐寿辉、陈友谅相继在江汉僭称帝号；元朝的义兵以及李察罕等人在河洛奋起。刘太保不能同他们抗衡，梁地于是被平定。李察罕的军队直接进入齐鲁，消灭作乱的雄毛氏等一类首领；即使有人能够环城坚守或出城抵抗，所在之地也都失败。李察罕骄傲自满、狂妄奸诈，最终死在敌手。其外甥王保保率兵，一切都采取冒险勇进的谋略，不能使众人服从，以致部下声称要效忠朝廷，请求下令加以诛杀。从此元朝内外都产生了嫌隙。朕观察其中的形势，发兵讨伐他们。军队渡过江淮，长驱直入齐鲁，席卷河南，于是进入潼关。又派遣大将从邺地趋向真定，在通州扎营。元朝君主弃城北归，晋、冀、关中相继平定。不到三年，天下便统一了。唉！我一生用兵，指挥各位将领，从未败北，正想养精蓄锐，观察胡人的变故。哪里料到诸将却说：‘请深入敌境。’结果使军队疲惫，困顿于和林。这都是轻信而缺少谋略，以致伤亡生灵数万人。所以你们兄弟带兵远行，我非常忧虑。自古以来直到现在，胡虏给中国造成的祸患已经很久了。历代守边，首先都把谋划作为急务。我对于北方边境，尤其牵挂在心。你们听从我的训示，要能够明白事势，不可有丝毫懈怠。即使形势未必能够取胜，也不能不以忠诚善谋来战胜敌人；胜负取决于是否有间隙。谨慎啊！谨慎啊！驸马都尉欧阳伦因贩卖私茶获罪，被赐死。七月，皇上对兵部大臣说：“守备边境的将领，起初都能平定祸乱，后来却不能严加防御胡虏，只知道追逐财货。像甘肃、西凉的守将宋晟、庄德、张文杰等人，常常获取夷人的马匹，把它们牧养在塞上，又把俘获的胡人当作奴仆，却像亲属一样对待他们。难道不想想一旦发生变故，他们不会把群牧的马匹全部抢走吗？命令从今以后不得把胡人作为奴仆，不得私自卖掉所蓄养的马。想要换取财物，就送到马官那里买卖。征讨之日，分给骑士使用；马匹损失了，就按马的价值赔偿。”皇上又谕告群臣说：“人不可能没有过错，平心静气地自我反省就知道了。如果本心是公正、为了办事，只是偶有错误，这是由于见识局限而造成的差错。如果出于私心而违背正道，故意这样做，这就是君子和小人的区别。然而君子的过错即使很小也一定显露，小人的过错即使很大也不显形。因为君子按照正直之道行事，小人却善于巧妙掩饰。”

译君主如果不能察辨，品类就无法区分。”又说：“朕观察从前在朝廷上的议论，有违背君主心意的，一定是君子；有一味顺从的，一定是小人。违逆的受到震怒，顺从的得到喜悦，于是小人得到宠幸，君子被斥退。君主在任用和罢黜臣下时，应当兼听众人的议论。”重申学校的规章教条，颁布给国子监。敕谕燕王说：“用兵在于号令明确、赏罚有信，稍有姑息迁就，就会误了大事。”山海卫指挥佑故意怠慢王令，凭什么整齐三军？发往开平赎罪。各指挥、千户卖掉自己乘坐的马骡，徒步行走，凭什么宣扬威武？敕书到达后，立即按军法治罪指挥佑，并把卖马骡的人拘系押送京师。八月，敕谕曹国公李景隆说：“天下长久太平，军事因而懈怠松弛，遇到缓急之事，怎能应付？特命你佩带征虏将军印，训练河南军队。兵法说：使用军队在于掌握时机，显示威势在于掌握权力。你要谨慎啊！”都察院上奏狱中囚犯应当处死，皇上说：‘难道可以不加怜悯、不存疑虑吗？’命群臣审查记录。合该宽宥的，发往边地戍守。九月，命天下各里设置一面金铎，选年长者和盲人，每月持铎沿道路巡行，宣告说：‘孝顺父母，尊敬长辈，和睦乡里，教训子孙，各自安分谋生，不要做违法乱纪的事。’ 又命每个村设置一面鼓，农民播种时，每月清晨击鼓。鼓声响起，众人集合，及时用力耕种。里老人督促责罚那些懒惰的人；如果懒惰而里老人不督促，里老人就要受罚。婚姻和丧葬，按照各家的力量互相资助，以成就仁厚的风俗。十月，诏令说：‘近年以来，各郡县的租赋，因为官吏不能把条令章程宣传施行，百姓更加穷困。现在敕令户部，允许用段、绢、布、金、银等物折抵百姓拖欠的租赋，听凭各人方便。’十一月，皇上看见散骑舍人穿着特别鲜丽的衣服，召来询问：‘这衣服花费多少？’回答说：‘五百贯。’皇上责备他说：‘农夫辛苦耕作而不停息，养蚕妇女一寸一寸地织布却得不到这样的衣服，劳苦太甚了。谷物登场、布匹下机后，官府和私人追索的欠项尚且不能满足。你生长在膏粱纨绮之家，不知道农桑的艰难。这一件衣服，足够几口之家一年的生活费用了。’癸亥日发生月食。十二月，皇上当时身体不适，敕谕朝廷大臣说：‘过去元世太平，哪里料到至正年间的君主怠慢百姓、轻忽神明，上天借群雄之手倡乱，战争于是兴起。朕隐居民间，不得已从军，担心被人吞并，彼此互相消灭，这样过了十七年。向西平定荆楚，向东平定吴越，向北拥有华夏，受到众人推戴，得到天下至今已经三十年了。’ 朕的寿命也有七十岁了，如果不是皇天收回命数，怎么能够长久到这样？古语说：‘上天不会把天下交给首先作乱的人。’朕本来无心于天下，只把拯救百姓放在心上，这大概是天命吧？近来因调养失宜而得病，诸位卿家屡次前来问安，这也是礼节。尧、舜、禹、汤、文王、武王的时代，皋夔、稷、契、伊尹、周公为臣，都一心匡正君主。朕把这些告诉你们，你们要竭尽忠诚、修治职务，以符合朕最深的心愿。三十一年三月，晋王棡去世。四月，罢免回回钦天监。敕谕燕王说：‘边塞烽火多次报警，这是胡人的诈术，想诱使我军出动，然后纵兵设伏截击。命令不得靠近烽火台，即使远远望见，也必须离开三十里。今年秋天或许有胡骑向南进军，不攻打大宁，就会袭击开平。估计他们的人马不下数万人，可以调遣都指挥庄德、张文杰到西凉，召刘真、宋晟两位都督到开平，召武定侯郭英等人到辽东，把军队会合在一处。全部调出辽王以及北平、山西都司和护卫所属的军马，用步军十五万人布阵等待。命郭英、刘真、宋晟负责左翼，庄德、张文杰负责右翼，你同代王、辽王、宁王、谷王五王居中，彼此相互掩护；先使精锐集中，外部保持锐势。’已丑日，皇上祭享太庙完毕，回头站在庙门，召太常寺大臣，指着桐树、梓树等树木说：‘往年种下这些树，不知不觉已经长成树林了。凤阳陵墓的树木应当也像这样。’于是感伤悲泣。过了一会儿又说：‘过去太庙刚建成，迁奉神主进入神室，朕退朝休息，梦见皇考呼唤说：“西南有警报。”醒来后出去临朝，果然得到边境的军情报告。祖先的神灵明察照临，时时都在上天之上，你们要更加恭敬。中使早晚洒扫、巡视省察，按时进行，不得有不虔诚恭敬之处。’ 敕谕左都督杨文说：‘兵法有言，怀有二心就不能侍奉君上，心志疑惑就不能应对敌人。北平是中国的门户，朕的儿子燕王在那里。任命你为总兵，参与筹划辅佐他。燕王前往开平整治防备，你率北平都司行都司以及燕、谷、宁三府的护卫军，选拔训练精锐的马军、步军随行。燕王有号令，你要奉行。大小官军都听你节制，谨慎不可心志疑惑而怀有二心。’敕谕武定侯郭英说：‘胡人逃遁已经很久了，但残余势力尚未消灭，不可不防备。命你总兵，刘真、宋晟为副。你护送辽王到开平以北，选择险要之地屯驻。辽东都司以及护卫各卫所的步军，除守城、守候和侦察之外，其余都选为前锋随行。一切号令全部听从节制。’【原文“敕不燕王”疑有脱误，无法确定。】敕谕燕王说：‘周朝天下已经治理好了，周公还告诫成王说：“整治你的军队。海内如今虽然无事，但天象显示警戒，怎么可以不防备胡人？”朕的诸子中，只有你有才智。秦王、晋王已经去世，只有你是长兄。攘除外患、安定内部，除了你还能有谁？已经命杨文、郭英兼任总领诸军，听从你的节制。你要统率诸王，观察时机、估量形势，防备边境并安抚百姓，以答天心，以符合朕的心意。’ 闰五月乙酉日，皇上在西宫去世。皇上一向少有疾病，等到病发时，仍像平常一样临朝处理政事。病势渐重，焚香向上天祈祷说：‘寿命长短，国运久暂，子孙贤能与否，都在上帝心中。为了百姓的福祉，特意持符召燕王。’建文王即位，掌权的人伪造诏书，把诏书退还给他。皇上在淮安病势加重，问第四个儿子来了吗；听到下雨，喜悦之情显露在脸上，随即去世。享年七十一岁。遗命丧葬仪仗和器物一概从简朴，不要使用金玉。孝陵依照原有的山川形势修建。各位亲王在自己的封国中临丧，不要奔赴京师治丧。天下臣民服丧三日，全部除去丧服，不要妨碍婚嫁。辛卯日葬于孝陵。永乐元年，皇上被尊上谥号“圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，庙号太祖。嘉靖十七年，加上尊谥号“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。

译臣乔远说：仲尼是圣人，汤王、武王难道不是为了拯救百姓吗？至于他们在德行上感到惭愧而有所不及，汉高帝也比不上。汉高帝起兵的经过，同他相同；或者说，他难道不像秦朝的亭长吗？至于神武英明、谋略高深，以及文学方面的长处，不仅超过了他们。若论他兢兢业业，丝毫没有安逸荒怠，即使尧、舜、禹、汤、文王、武王所称道的，也没有什么可以增加的了。【《皇明玉牒》说：‘神武明达，睿智而有大度。起初渡过长江时，首先统率群雄；群雄多沉湎酒色、放纵傲慢，唯独皇帝能够克制自己、谦下待人，广泛寻求贤士，以宾客之礼尊重他们，听取接受他们的意见，昼夜不知疲倦。把宋代真德秀所著的《大学衍义》放在殿廊，出入时阅览。内政严明，宫闱之内各守职分，不干预外廷政事。宦官寺人供给使令，没有人能够专擅统领。勤于听理政务，四更起床，天未明就临朝，日偏西才退朝。秋月之间，常同诸儒讲论经史，下午又处理政事，直到天黑才回宫。严寒酷暑，从未稍有改变。身体有时不适，也勉强出来视朝。有人进言陈事，无论身份卑贱，都立即召见。四方夷族稍有警报，就整夜不能入睡，深思消除祸患的方法。生活俭朴，饮食不用音乐，停止进献各地珍奇滋味；不是宴请群臣，不专门设置丰盛膳食。’】他谨慎遵守礼仪法度，面对群臣一定整肃衣冠。汉、吴灭亡时，他亲自拜谢大将的功劳；训诫告谕部下，征引古代道理，开口便能成文，动辄符合典诰；亲自撰写诏敕，片刻就能写成，文思如同早已构思，辞藻义理严整丰茂。用兵时料敌决策，机变如神；既定的谋算交给将领执行，无不取胜。各位将领奉命建立功业，他毫不吝惜官职和赏赐。府库中储藏的财物，优厚赏赐给出力的大臣。敬奉天地，严肃举行禋祀；事先便斋戒整肃，住在外殿，到日期便举行祭祀，手执玉圭，步履恭敬谨慎。起初分别祭祀南郊、北郊，皇帝说：‘天是父，地是母，怎么能处在不同的位置？’于是采用胡明堂遗制，建造高大的殿宇并列而立，合祭六宗百神，分别在左右筑坛配享。革除狱镇、海渎的封号，以端正阴间与阳世的区别。在京师祭祀有功德的古代帝王，又按时祭祀他们的陵墓。褒奖前代死节之臣，有时授予他们的子孙官职，命郡县设置祭坛来祭祀无所归依的鬼魂。有时遇到灾异，就反省自身、责备自己，常常大赦宽宥。真诚爱护百姓，尤其怜悯贫弱之人；说到耕稼收获的艰苦，常常为之流泪。对于大姓兼并土地、贪吏搜刮百姓，他深恶痛恨，犯者一定依法处置。崇尚教化，新建《大学》数千间。孔子庙去掉孔子像，改立木主；乖舆亲临视察，举行释奠礼。入学弟子盛多，达到五千人。海外远国以及云南酋长，都派儿子来接受教育。下至各郡县，也都有学田，用来供养士人和兵士，每年收取的租米多达数百万。命令四方每年举行乡饮酒礼，设置旌善、申明二亭，用来表示惩戒和劝勉；又命令佛教、道教徒都拜君亲。撰写诰文告谕百姓，诱导他们迁善，谆谆教诲达数十万言。所写文章有数百上千篇，都可以流传诵读。法令、纲纪、礼乐、制度，没有不修整完备的，焕然一新，足以传述。天下长久安定，在位三十一年。他训诫子孙，祖训明白可鉴，并且都编成了书。年事已高，仍以弥勒自任，治理政事，整顿马政、边防、文教和兵籍，勤勤恳恳不止。到了病势危重之时，梓宫和遗诏都预先营造、拟定。陵墓制度务求节俭。呜呼，真是圣明啊！主世贞说：元朝凭借荒服奴虏之众，长期侵凌我中国，并使中国人都臣服于它。举世一代的豪杰，都低头侍奉那些椎髻之人，未曾侧耳听取他们侏离难懂的命令。承接元朝而居其上，是身上带着腥秽；臣服元朝而进入仕途，是行为如同禽兽。高皇帝从淮右起兵，手提三尺剑，与群雄争战而取胜。〔原文数字、纪年保留：百千篇〕 他乘胜向北进军，把胡虏驱逐安置到大漠以外。天地重新开辟并恢复秩序，日月洗涤后再次明亮，海岳安定如故，百姓重新得到恢复而盗寇□。这难道不是圣人的威势所造成的吗？即使辕逊五兵，天禹让玄圭，也不过如此。高皇帝仍不以圣人自居，把大宝置于盘中之水上，驾驭六匹马如同驾驭朽烂的绳索。鸡鸣便起身，天还未亮就临朝视事，不因寒暑而间断，以此戒除渐生的逸乐。六宫只取足以充任宫位的人，而自己没有燕赵二八美女的奉侍，以此戒除渐生的淫荡。赐租的诏令没有一年不下，以此戒除耗尽百姓。题记阅江楼一事，几乎要罢止，终身不营造离宫别馆，以此戒除游乐。去除岳渎神祇过滥的封号，恢复它们原来的称号，以此戒除亵渎神灵。云南下诏后，经过十七年才开始得以平定，以此戒除畏惧和怯弱。朝鲜发生叛乱，安南阻拒，日本怀有二心，便闭关自守，听任他们自行服从，而不去责问，以此戒除启开衅端。废除丞相，分割中书省为六个部门，以此戒除一人专擅国政。五都督府掌握兵籍却不参与调发，兵部能够调发军队却不掌管军队，以此戒除专擅军权。即使只有六尺之孤，也垂衣拱手而治，不设置母后临朝的席位，以此戒除内廷干政。外戚享用国家租赋，却不参与政事，以此戒除外戚干预朝政。面南而立在位三十年而不改元，天下内外即使都称臣妾，也不增加徽号，以此戒除奢侈之心。高皇帝虽然神武，足以冠绝一世，却又抑制自己的才能，来任用天下一代的贤士。他身居九重之上，却洞察臣民的内心，使自己的意志同民间的愿望相通。他开创天下的功绩，足以符合上天的心意。因此，经历十多个年号之后，上天的眷顾更加深厚；他的深恩厚泽牢固地融入民心。因此，历经危疑震撼的时局而不动摇；他的法纪足以维系后代，所以如此。那些指鹿为马、训狐为人的奸佞之徒，想要窃取其政权却不能，长久□。《名山藏》卷之四 ●《名山藏》卷之五 臣何乔远恭敬编纂 《典谟记》五（附《革除记》） ◆《典谟记》五（附《革除记》）