名山藏卷之二十三

译八年春正月戊戌朔日，刮风并有霾，白天昏暗。立春这天，长星出现并带有白气。皇帝命辅臣分条写出急务，以及各种修省弭灾的事项，不得有任何遗漏。凡是郊祀，太常寺博士书写祝版，填上皇帝名讳。本月中旬，皇帝亲自把御名填在祝版上，从此成为惯例。二月，任桂萼为大学士，夺去新建伯王守仁的世袭爵位，禁止传播他的学说。河、陕、川、湖发生旱灾，大饥荒，出现人相食。甲申日，皇帝到南郊及山川坛祈雨。乙酉日，祈祷社稷。敕令说：“如今天下钱粮以及京师太仓，都有按年奏报、按月报告的制度。至于后府柴炭银、团营子粒、太仆寺马价等，只要有人奏请支用，朕却不知道究竟有多少。节省费用是为了爱护百姓，怎么能不加以核查节省？户部、兵部、工部三部，赶快核查。年终进呈会计时，要体现朕不伤害百姓的意思。”命天下府、州、县朝觐官，向布政司、按察司陈述利弊；两司汇总上奏其中可行的，部院再分条议定。因潞州青羊山贼平定，将州改为府，名为潞安，设置平顺县。皇帝说：“近来听说负责审理刑狱的官员，往往刻薄严酷以博取名声，有的迎合上司意旨，有的偏执地依从自己的见解，严重的甚至锻炼狱词，接受贿赂和请托。” 古人说，一个男子受冤，三个月就会天旱；一个妇人含愤，六月就会降霜，何况冤愤如此之多呢？”都察院命令巡抚、巡按督同三司等官员，巡行所属各地审理重囚。凡有因压抑而获罪的，也应体恤疑情，上奏请示。凡因被访察而被论劾充军，以及因屡次失误而不合正式律条、并非涉及人命或赃私的案件，都应上奏处理；徒刑、杖刑以下而情节较轻、已有申辩理由的，立即赦免。若有玩忽怠慢、参奏不实的，降职罢黜。兵部派骑马人员驰传告示。三月，将悼灵皇后葬于大峪山，暂时附葬神主于奉慈殿；孝惠太皇太后因祈祷不雨，撰写自责文。将工部大库命名为节慎库。辛亥日，发生月食。五月，增订《大明会典》，准许土鲁番进贡。七月，百姓张福的母亲去世，张福告发同里人柱杀害了她。东厂上奏，刑部郎中魏应召审问此案，结果查明是张福杀母。于是东厂和刑部争论案情。皇帝发怒，命三法司、锦衣卫镇抚司重新审查。左都御史熊浃的奏议与魏应召拟定的结论相同，并请求再次召集廷臣详细审理。皇帝认为熊浃偏袒下属，剥夺其职务；将魏应召交付审讯。给事中陆粲说：“张福、柱的案件，亲属邻里都有口供，张福的姐姐感情尤其悲痛愤恨，不能自胜。熊浃既然援引这些证据定案，又请求廷臣复审，正是因为他慎重。” 陛下如果确实诚敬地审理每一件狱讼，明察经义和罪过，就应命令把各方面情况分开询问，参照核验后再听取判断。东厂、锦衣卫奉天子诏令审理的案件，可以终止于威权；法司中多有认为案件冤屈的人，如今敢于抗争，是依仗陛下圣明。风纪大臣一旦处理不当，连小吏都斥责他，难道不会损害国家体统吗？敬皇帝时，徐珪以小吏身份为丁哲申诉冤屈，敬皇帝立即收回罢免丁哲的命令，同时记录徐珪的美德。臣希望陛下平息威怒，虚心自持，接近敬皇帝的做法。”给事中刘希简也说：“部院、东厂、锦衣卫忠于国家的心，没有不一致的。案件幽深而圣旨严厉，臣恐怕群臣妄自揣测，虚构诬陷会更加严重。”皇帝大怒，将陆粲等交给锦衣卫审讯，最终以柱获罪，罢免熊浃、魏应召。邻里证人都恰好被发往边军。八月，给事中孙应奎、陆粲、王凖先后论劾张璁刚愎恣意、桂萼贪婪滥权的情状。皇帝发怒说：“朕任用璁、萼，是因为他们为朕辨明父子名分，委以重任，没想到他们突然丧失了从前的志向。朕不敢偏私张璁；解除他的宰相职务，回到内阁省察图治。后来任用桂萼，夺去他的散官、学士职衔，以尚书身份致仕。”于是将两位给事中交付审讯，并大力查办他们的党羽。皇帝说：“孙应奎首先揭发张璁、桂萼，可以赦免；陆粲、王凖没有及早发言，不是出于本心忠诚，一并逮捕审问，贬谪官职。” 詹事霍韬认为一清是在诋毁他，何一清上疏进言更加急切。皇帝又说：“老臣竟然辜负朕。”于是把何一清的奏状交给九卿，让他自行弹劾。弹劾后准许归乡；随即召张璁回来，恢复桂萼原有的散官和职衔。皇帝说：“科道官没有一人替何一清说话，不是依附，就是畏惧。”各自夺俸三个月。【陆粲，字子余，一字浚明，长洲人。贯通经史，陈述奏达崇尚古风，博闻古今奇字。嘉靖丙戌年进士，被选为庶吉士，连续七次考试均居第一。馆中旧例没有先例，撤馆时简选五人充任史职，陆粲又居第一。内批改授给事中，舆论惊异，也属旧例所无。大概因为张璁、桂萼当权，陆粲与同辈不肯前往拜见张、桂二人，有人从中构陷，所以有此任命。陆粲任给事中后，多次上疏论事。后来因论张福案件被交付诏狱，受廷杖，过了一个多月才获释。恰逢奏报黄河从灵宝到平阳变清，共六日，廷臣想要庆贺，馆僚害怕陆粲进言而停止。到这时，他起草奏疏论劾张璁、桂萼，当时已经半夜，庭院中有鬼啸声，陆粲笑着对它说：‘我身为言官，按义理不能沉默，难道还怕祸患吗？’说完后，啸声便停止。奏疏呈入，张璁、桂萼获罪致仕。” 京城中欢呼称赞他是奇男子，刻印他的奏疏出售的人获得巨利。不久，岳伦、王凖的奏疏也相继入狱，二人被交付诏狱。霍韬上疏为他们抗辩，皇帝的意思突然改变，张璁、桂萼重新执掌政务。陆粲被贬为贵州都镇驿丞，与岳伦、王凖一同离开都城，有人作《三生行》称美他们。壬辰日，调任永新知县，平息盗乱，安定百姓，夜间也不用关闭门户。任职两年后致仕，士民攀车号哭，追送不绝。】车驾祭祀山川，恢复国家旧制。起初议定九月制成武弁服。十月癸亥朔日发生日食，皇帝穿素服乘车，撤去卤簿和大乐。享祀太庙、世庙，封厚焨为吉王，停止外戚侯伯世袭封爵。乾清宫中、西七所发生火灾，皇帝露天祈告天地，祭告秦先，诏令百官修省。十一月，御史刘安上疏说：“臣听说，治理国家可以缓慢谋划，却不能急于求取；可以通过休养逐渐达到，不能靠督察强成。皇帝亲自插手有司事务，摘取臣下过失，出去后又召回，刚信任又忽然怀疑。大小臣工救过错还来不及，于是产生不能安居其位的心情。职位不安定，志向就不会奋勇。谁还能为陛下建立长久的谋略，取得长远的成效呢？臣听说君主之道贵在明察大体，不贵在琐细监察。朝廷是天下四方的准则。”

译如果朝廷内部君臣的风气如此，那么外部的巡抚、巡按以及州县也会随风响应。急于互相督察，我私下担心百姓困穷会因此起盗，粮食不足也不可能有强兵。伏望陛下重视根本，养护国家元气，不因一次毁谤便突然发怒，不因一次称誉便骤然欣喜，不立即实行一个人的意见，也不因一个人的忤逆便马上停止其言。老成之臣只要不是懦弱贪婪，就不要轻易弃置；言官只要不是奸邪谄佞，就不要轻易治罪。”皇帝说：“刘安是沽名卖直。”将他交给锦衣卫杖责审讯，并逮捕控告刘安的人一并追究。给事中胡尧时再次点名批评桂萼，刑部员外郎邵经邦上奏说：“《诗经·十月之交》是讥刺无良之人。如今十月发生日食，正与《小雅》所说的征象相符。若不是有像皇父那样的人，谁来代替上天治理政务？”张璁将要离去又被挽留，众议纷纷，认为陛下偏私那些议礼之臣。礼与政不同；议论福祉贵贱、处理政务要事，必须公正。陛下因为议礼而赏赐张璁，于是不辨忠邪，不量才德，听信并任用而毫无间隔，这就是偏私议礼之臣。偏私议福之臣，那么所议的就不是公正之礼了。事情可以守成，也可以变更；可以成功，也可以毁坏。陛下为什么不厚加赏赐这些臣子，使他们保全始终，以酬答他们的劳苦呢？” 广泛选拔天下德高望重、才识宏硕的贤人，安排在左右，讲明道理，勉励辅弼，共同建立正大光明的治理，不要使他们因功业盈满而触犯上天和人心的愤怒，招来福过相乘的灾祸。臣怀着这一点私诚，暗自效法茅焦的义举，冒死请求。”皇帝将他交给锦衣卫镇抚司严审，最终发配充军。皇帝说：“父子是天纲，哪一种做法可以守住？变更、成就、毁坏，邵经邦把自己比作茅焦，究竟把朕看作什么？”皇帝说：“深冬不下雪，朕忧虑自己的罪过，朕要亲自祈祷。百官一律不得跟随。”礼部臣说：“谁敢不遵从？”百官不随从，天子才可以独自祈祷。戊申日到南郊祈祷，己酉日祈祷社稷，随后下雪。皇帝说：“君主事奉上天，如同事奉父母；父母欢悦，儿子岂有不私下庆幸的？朕感荷上天好生之德而未能充分表达诚意，亲自前往致谢。”于是告祭致谢，使用玉帛、乐舞。十二月，确定百官朝服、祭服图样，颁行内外。九年正月壬辰朔日，在太庙告祭郊祀。丁酉日举行郊祀，丙午日享祀太庙、世庙。按照旧例，应先在内殿告祭，再享祀先祖，然后举行郊祀。皇帝说：“这不是敬天尊祖的做法。”于是改为在太庙告祭，郊祀结束后再享祀。吏科都给事中夏言请求举行皇后亲蚕礼。皇帝非常高兴，敕令说：“古代天子亲自耕田，王后亲自养蚕，以此劝勉天下。朕非常仰慕这种制度。今年朕将亲自祭祀先农，礼部应当议定皇后亲蚕礼。”皇帝敕令礼部说：“朕幼稚昏昧而承继祖业，岂敢违背旧章？只是礼义的实质重大。朕每次祭祀太社、太稷，奉我太祖、太宗配享，心中总有疑问。天地最为尊贵，其次是宗庙，再次是社稷。奉祖先配天，是正礼；让祖先配社稷，就降低了尊位。况且父亲有不善之处，难道要连累儿子吗？以共工废弃勾龙，是我皇祖时期礼官的过失。今后应让后土、勾龙配社，让后稷配稷，恢复建国初年的旧制。”二月戊辰日，祭祀社稷完毕，祭祀先农；在东郊举行亲耕籍田礼。夏言请求分设南郊、北郊，皇帝很高兴。皇帝说：“《尚书》称‘燔柴祭天’，又说‘类于上帝’。《孝经》说：‘郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。’ 在屋内祭祀，是把帝当作祭祀对象；在坛场祭祀，才是祭天。如今大祀殿只是屋宇，又把地祇合并祭祀，更不是祭天。大明坛、夜明坛也应当分别设置。《礼记》说：‘大规模报祭上天，以日为主，以月配享。’就是这个意思。难道一年只按照郊祀礼举行一次吗？”于是命群臣议论。三月，敕谕吏科都给事中夏言说：“你请求恢复古代耕田、养蚕的礼制，朕非常赞许。周成王是贤君，周公尚且以无逸告诫他，朕是什么人呢？这实在体现了你的忠诚。现在特赐你四品服色，你应更加振作心志，努力完成此前的功劳。政事可不可行，天下治理或混乱，凡是有所见闻，都要直言陈述，以符合朕的期望。”霍韬、夏言争论郊祀制度，皇帝发怒，将霍韬交付狱中。群臣议论郊祀不合皇帝旨意。皇帝说：“恢复我皇祖初年的制度，分设南郊、北郊，在冬至、夏至两日举行祭祀，都以我皇祖配享；在大祀殿举行祈谷礼，配享我太宗，仿照明堂制度；设置朝日坛、夕月坛，在春分、秋分两日举行祭祀。”大学士张璁说：“祭祀上天只有一位主祭祖先，哪里比得上两位祖先共同配享？”皇帝说：“祖宗共同配享，经典和传记中没有依据。太宗功德盛大，不仅平定靖难、攘除夷患，定鼎于燕都，实在是朕的玄祖宗系，难道不可以配天吗？天只有一个天，祖也各自只有一个祖。” 礼仪以周代为依据，由周武王、周成王完成；只有后稷配天，文王配上帝，并没有涉及武王。礼部臣说：“不能兼顾。靖难、配享二祖之事用于祈谷礼，臣等勉强遵从。”霍韬被逐出。丁巳日，皇后在北郊举行亲蚕礼。延缓发生大饥荒，进行赈济。四月，革除镇雄府的流官，恢复授予芒部土官。任裔陇胜为通判，代理府事；夺去原大学士杨一清的职务，使其闲居。敕令说：“近来远近各地饥民、饿殍、流亡者不可胜数，下民有什么罪过，竟然多次遭受这种灾难？如今屡次更换、重用守令，但升降赏罚不明；长期扩大储蓄，却没有实行备贷。凡应当祭祀神祇的地方，都能防御灾患，却有许多人怠慢而死。国家军士有的冒领赏赐，使有功者的功劳被抹杀；关于抚恤、蠲免的命令已经多次下达，但诬陷冤枉仍不停止，摊派办理也不停止。至于名义上说是激励扬善，实际上却挟带私德私怨的，类似情形难以逐条列举。这些只是朕所能见到的一部分，你们部院大臣和百官首先应当更加努力，辅佐朕安定百姓，并为其余官员作表率。”修缮南京太庙。五月，皇帝亲自祭告上帝和宗庙；圜丘开工，迎翠殿、南织堂落成。六月，河南巡抚都御史徐赞进献瑞麦，赐银币，举行荐告礼。

译不久，巴县人也进献瑞麦，京师人又说郊外生出了瑞禾，群臣请求庆贺。真定各府发生大旱，祈祷北岳；总制尚书王琼击破并降服番夷笼板尔二族，皇帝赐敕褒奖晓谕。七月，兵部主事赵时春说：“朝廷内外屡次谈论祥瑞，礼官再次请求庆贺，大小臣工用浮夸言辞欺罔，不能体察君父警戒灾异、寻求直言的心意。”皇帝发怒，将他交付诏狱，贬为平民。八月，裁汰天下附学生员。户部主事梁乔升请求回乡终养父母，吏部复议请求准许，等父母去世服丧期满后再起用补官。皇帝责备他说：“做儿子的竟忍心预先说父母什么时候去世，这难道是教人尽孝吗？”将历代帝王的祭祀迁到太庙，把功臣姚广孝迁到大隆兴寺，告祭皇祖、太宗。九月，兵科给事中高金上奏说：“陛下认为姚广孝是剃发为僧之流，将他的祭祀迁到佛寺，这是斥邪崇正、圣人所作所为。官禄用来劝勉贤能，爵位赏赐用来砥砺世人。邵元节只是一个道士，却赐号真人，穿紫服、束玉带，实在有损圣治；希望加以削夺罢免。”皇帝说：“真人的封赐已经很久了，为什么现在才说？高金似乎忠实，不是锦衣卫官员，把他逮捕审问。”将《高皇后传》《文皇后内训》《章圣皇太后女训》刊行天下，命皇后在宫中传授妃嫔，并让翰林官员讲说《诗》《书》《内则》中的道理，以备宫门内诵读，在顺应阴气之时端正妇女教化的根本。十月，编纂郊祀议论完成，书名为《祀仪成典》，任夏言为翰林院侍读学士兼都给事中。十一月戊子日，圜丘建成，皇帝亲自巡视。辛丑日，圜丘演习仪礼完毕，皇帝召见大学士张璁、礼部尚书时相，在休息处说：“有错误吗？立即报告。”甲辰日，到南郊察看祭牲。乙巳日，在奉天殿向百官宣告誓戒。又在华盖殿御榻前召见张璁等加以告诫，以临近祭期时恭敬奋勉，皇帝称赞他们事奉上天的敬意。丙午日向太祖告祭配享，己酉日开始举行冬至郊祀；回来后驾临奉天殿，群臣举行庆成礼，赦免天下。庚戌日举行大宴，封充耀为代王。皇帝说：“朕认为孔子所说的王者之道在于德，王者的德在于功，王者的功在于事业，王者的事业才构成王道。仅仅占有王位，并不是王者之位。周代衰微时，孔子削黜、诛罚那些僭越的诸侯，使乱臣贼子感到恐惧。到了《春秋》以后，直到唐玄宗才追荐谥号为文宣，并加王号；元人又增加谥号为大成，这都不体会孔子的本心。我圣祖在天下各地的学校祭祀孔子，沿用前代礼制而没有立即毁去孔子塑像，大概是不忍心。圣人尊崇亲长，竟与上天同等。我皇祖考采纳礼官意见，使用八佾舞、十二笾十二豆，祭牲用犊，完全比照祭天的礼仪。” 孔子在那里能够安然享受祭祀吗？从前他尚且不观看鲁国僭用王者礼制，难道肯亲自僭用事奉上天的礼制吗？把王号加给孔子，实在是对孔子的损害。德行应当与这个地位相称，尧、舜就是这样；没有这种德行却占有这个地位，桀、纣、幽、厉就是这样。由此看来，王这个名号不值得看重。孔子的章服、冕旒，都是由王号产生的；古人说：‘名分不正，言语就不能顺畅，事情也不能成功。’孔子为什么不幸亲身遭遇这种情况？竟使颜回、曾参、孔伋以弟子身份在堂上配享，使颜路、曾晢、孔鲤以父亲身份在廊庑下受祭，这都是后来横加王号给孔子所造成的。如今不能再增加后世的非道行为，朕将为万世防止这种错误。”于是重新制定孔子的祭祀典制，申明记载，交给群臣集议。十三道御史黎贯等进谏阻止，皇帝发怒，剥夺官职，贬为平民。【黎贯字一卿，从化人，正德丁丑进士，选为庶吉士。他与进贤舒芬、关中许宗鲁、临清阎闳等人以志向操行互相砥砺；撤馆后授任监察御史，巡视福建，兼查盘有关司仓库、军卫器械，弹劾镇守太监尚春，追还官银十三余万两、粮二十六万石，此前没有这样的使命。元舅蒋轮请求让自己的儿子主持献皇帝祭祀，选授奉祠并世袭，还多方干求索取。黎贯弹劾说：‘神灵不享用非类之祭，以外戚主持陵寝祭祀不合礼制，不可施行，而且求取贪得无厌。” 如果将来骄横放纵如薄昭、王凤，那就会蔓延得无法收拾了。”皇帝下优诏答复他。三边有警，论列太监晏宏【缺字】，御史王珝应当罢免，推荐致仕尚书杨一清代替他，皇帝依从了。甲申日，巡按江西；密藩宗室中有被朱宸濠牵连的，全部从轻处理。有人得到朱宸濠当日请求王守仁巡抚江西的书信很多，怀疑王守仁通敌。有人说：“这是间谍伪造的。”众人才释然。到这时奏疏呈上，汪鋐迎合张孚敬的意思，想要重罪王守仁，刑部尚书许瓒独自认为不可。适逢皇帝发怒稍稍缓解，于是将王守仁罢为平民。】群臣按照皇帝的旨意议定。皇帝说：“尊孔子为至圣先师，不加王号；四配都称‘子’；十哲以下称先贤；左丘明以下称先儒。不再以公侯伯的名号称呼，不再在殿中供奉庙像。更换神主。两京国子监祭祀用十笾十豆，天下学校用八笾八豆，乐舞用六佾。另立叔梁纥为启圣公，以四配的父亲配享两庑。申党、申枨其实是一人，应去掉‘党’而保留‘枨’。停止祭祀公伯寮、秦冉、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、杜预、吴澄，恢复祭祀林放、蘧瑗、卢植、郑玄、服虔、范寗。” 地方乡祀后苍、王通、欧阳修、胡瑗四人，称明朕尊师重道的意思。”设置诏安县。通惠河建成。十二月腊祭，皇帝亲自撰写蜡祭乐章诗，在太庙、世庙祈求嗣续；撤去文华殿的释像，亲自到奉先殿告祭，并在崇先祠祭祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子。礼毕后不脱皮弁，召见张璁及銮寺第九臣于西室，说：“朕在这里祭祀先圣先师，希望早晚敬仰思慕，并用来约束自己。”赞沃交相修治，卿等不要欺骗朕、弃置朕的诏意。不久又下敕说：“朕向先圣先师告祭于祖宗、皇考、祖考、圣师之前，难道他们不会鉴察并教导朕吗？你们辅臣、讲臣各自解释经书大旨的一章，选择切合身心和政事的内容，各人贡献忠言，不要一同陈述空泛如雷的言语，以符合朕的志向。”追赠故江西副使许逵为礼部尚书，追赠太常寺少卿黄宏、光禄寺少卿马思聪，配享南昌佑。除夕制定听讲诗，赐给夏言。

译十年正月，皇帝说：“祖宗时期，三途取士的范围很广，后来专门重视科举之学，进士便受到重视，士人浮华而没有实际，败坏国家、祸害百姓的比比皆是。从今以后务必遵循历朝旧制，务求得到真正有用的人才。”辛卯日，开始祈谷，在大祀殿奉太祖、太宗配享。祭祀完毕，皇帝告诉张璁说：“祖先配天是古礼，配太宗却不合礼。从今以后举行大报、祈谷，都专奉太祖，由他配享上天。”皇帝问大学士张璁：“祫祭，就是大祫祭。如今拟在岁末举行祫祭并兼行节祭，表面上固然相似，实际上并不协调。四孟都举行祫祭，太祖便不能居于尊位。岁末祫祭兼节祭，又似乎把它看轻为祫祭。莫如每三年在季冬中旬选择吉日举行一次。正旦、冬至两次节祭，朕认为应在内廷奉先殿举行，不应在太庙举行。始祖另有自出之祖，应当设置衣冠举行禘祭，并以德祖配天。自出之祖虽然无法考察，只是不知道而已，难道会没有神灵吗？即使是人，谁曾见过鬼神不存在，就不必祭祀呢？至于鬼神，朕又认为君主以天为父、以地为母，与诸侯、卿大夫、士庶不同。如今一年祭天一次、祭地一次，宗庙却享祀五次；即使说是因为尊贵而不敢亵渎，也不免太疏远了。” 程子说，古人一年有九次祭天，只有大报祭最为重要；又讥讽后世三年举行一次祭祀。如今已经在迎长日举行大报，在上辛日举行祈谷，而大雩、大享仍然缺少。也许古礼到了应当恢复的时候，卿应当尽心研究。张璁回答后，皇帝说：“太祖开创国运、奠定基业，不应排列在子孙的太庙中。太祖自有专庙，应当面向南方受享。历代圣帝出生后面南而立，尊为宗主；如果不能面南受享，终究不合人情。”张璁说：“每年举行一次禘祭，朕恐怕会同于普通祭祀。”皇帝又说：“大雩是旱灾时的祈祷，朕认为礼书说‘礼成而举行雩祭’，古人用心不只在这一点，恐怕不专是为旱灾而设。”张璁又说：“祭天受享的意义在于大报，只是礼仪简略而委曲。”皇帝又说：“祭祀文王，朕认为这些说法都不对。古人一定有自己的用意。孟春既然祈谷，所以季秋应当报祭。如今既然保留祈谷祭祀，也不能没有报祭。”于是敕令礼部说：“朕仰思太祖高皇帝重新开辟乾坤，开基启运，德盛功大；若不让他面南受享，就不能表达子孙孝敬的感情。圣祖时期尊德祖面南受享，在当时固然合宜；在今天，应当尊崇圣祖。每年孟春举行特享礼；从太宗以下，均于同日面南在祭坛举行春、夏、秋、冬三享；仍然相向，在太祖庙举行祫祭。” 现在规定在季冬中旬择日举行大祫祭，尊德祖居于尊位，把懿祖、熙祖、仁祖三祖合祭于太庙；将亲王、功臣移到两庑下配食，以明示君臣之义；两次节祭归于奉先殿举行。”甲午日到太庙告祭，迁祧德祖，奉太祖面南受享。丁酉日在太庙举行特享。大内东侧发生火灾，皇帝露天告祭皇天和祖考，说明是火灾警示。命令天下提学官选拔有学问、有德行的人，参加每年的选拔。二月，章圣皇太后圣诞，皇帝献宝舆祝寿。丁卯日，在文华殿祭祀历代帝王。戊辰日举行籍田礼，祭祀先农；封祖陵为基运山，皇陵为翔圣山，孝陵为神烈山，与天寿、纯德二山一同按方泽礼祭祀。庚辰日开始祭祀大明，在朝日坛举行礼仪。改赐张璁名为孚敬。三月，敕令礼部说：“朕仰思太祖高皇帝开创宏大基业，能够承受天心，必定是由于上世积累德业，才启发中夏的元圣。只是追报祖先的典礼尚未举行，朕幼昧的心愿未能实现。朕已经亲自承受皇祖鉴察授命，趁孟夏吉日，恭敬举行大禘祭。”开始把自出之祖迁出太庙，奉皇祖配享；每逢辛年、丙年举行一次，著为定制。册立淑女方氏、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜氏为九嫔，到太庙告祭并接受庆贺。皇后亲自出宫养蚕，认为北郊不便，想迁到内西苑，并设置土谷坛，减少亲耕礼。于是皇帝临幸西苑，急召大学士孚敬；尚书时相度中官从太液池渡过入见旧仁寿宫，回来报告后，皇帝命在昭和殿召见，并亲手授予御制《西苑赋》，让他与三位大臣共同唱和，又亲笔书写此赋赐给三位大臣，汇编为《咏和录》。皇帝告诉孚敬：“朕认为朝会时君臣关系严肃，燕见时应当如同家人礼节。朕年幼昏昧、见识浅薄，所以卿可以不拘时间前来陈述谋划；等朕的性情和志向确定后，才可以广泛应接、充分听取群臣意见。”四郊工程都完成，西苑的土谷坛命名为帝社、帝稷。赐李时银印一方，印文为“忠敏安慎”；任夏言为少詹事兼翰林学士。套虏联合西海贼寇入侵庄浪，进至甘肃。皇帝说：“吏部尚书古称宰，朕认为应当是公正、明察、忠诚、正直之人；现在交付廷推，以协调众议。”皇帝又说：“州县亲民官员，如今天下广大，进士只有一两个，过去曾诏令兼用举贡、监生。吏部却仍沿袭旧弊，出身进士的人被选用并不一定贤能；举贡中十人还选不到一个，监生中百人还选不到一个，士人凭什么能够有机会成为县令。”庚子日，在西苑祭祀帝社、帝稷；在京师修建历代帝王庙；进封诚意伯刘基配享太庙。四月丁巳日，皇后在西苑举行亲蚕礼。甲子日，在太麻【缺字】禘祭皇初祖，南郊神版殿命名为泰神殿。兵部、工部发生火灾，皇帝怀疑有官吏借机焚毁簿书，逮捕署理兵部事务的左侍郎陈洪谟以及武选司官员，交诏狱审讯，除名为民。五月丙午日，皇帝登殿祈雨。壬子日，夏至，开始在方泽祭祀地神。六月丁巳日，雷击德胜门，毁坏百姓房屋和柱子，死四人。癸亥日，雷击午门、西华二门楼，皇帝命百官修省，并亲自撰写祝文，露天在殿阶前告祭。闰六月，裁减冗官，全部罢免镇守内臣。下诏寻求刘基、常遇春、李文忠、汤和、邓愈后代的爵位承袭。彗星出现。七月，陕西大旱，顺天府发生螟灾，水灾地区全部蠲免并赈济，按情形分别处理。行人司正薛侃因妄言获罪，贬为平民。太常卿彭泽因邪僻诡谲被贬谪戍边，并命张孚敬致仕，任夏言为礼部左侍郎。郑王进献白鹊，两次荐献太庙。八月癸未日，开始在夜明坛祭祀月亮。戊戌日，祭祀帝社、帝稷。升安陆州为承天府，县名改为锺祥，划分当阳、潜江、景陵三县隶属承天府。四川白草番平定。陕西总制尚书王琼进献甘露，在内殿荐告；两宫观赏新建的豳风亭，召诸臣入内侍奉。

译打谷场上的谷子收打完后，皇上传令让人观看，并说：“圣祖有训：穿丝帛时要想到织帛的人，吃粮食时要想到务农的人；每一粒粮食都来之不易。今天不是只在纸上看到这些道理而已。”九月丁卯日，皇帝亲自祭祀云、雨、风、雷、岳镇海渎、基运山诸神以及京畿和天下山川之神，停止南京的郊祀。召大学士翟銮、尚书李时、左都御史汪鋐、侍郎夏言等到西苑仁寿宫。皇帝说：“陕西发生饥荒，已经派户部侍郎相前去，用三十万金赈济。如今相病了，谁可以代替他？”李时说：“陕西巡抚刘天和可以。”翟銮说：“河南巡抚徐赞可以。”夏言说：“起初陕西报告饥荒，如今听说河南也歉收。”皇帝说：“百姓是以民食为天的，百姓死亡流徙，怎么能不救济？吏部侍郎唐龙这个人怎么样？”李时回答：“很好。”皇帝说：“吏部尚书缺员，谁可以担任？”李时说：“诸臣的才干，只有陛下了解。”皇帝说：“虽然如此，但朕居于宫中，哪里能完全了解呢？”翟銮说：“九卿中的大臣，只有陛下选择。”皇帝说：“那就按资历次序升迁吧。”皇帝又问汪鋐，汪鋐说：“李时和夏言二位大臣都可以。” 李时回答：“臣不能胜任户部尚书，徐赞可以。”皇帝说：“卿，朕将另有任用。户部也需要有才干的人。朕想任用王时中为刑部尚书、王宪为兵部尚书、王琼为吏部尚书，怎么样？”李时回答：“很好。”皇帝说：“立即改任唐龙为兵部尚书兼左副都御史，总制陕西三边，代替王琼办理赈济事务。”不久，任李时为大学士，任夏言为礼部尚书。西苑宫殿修缮完毕，皇帝说：“文祖在位时，设置神位祭祀；祭祀完毕，赐举行落成宴，宴席铺设坐席。”皇帝召李时说：“尚书王时中在蒋胡殿外面吗？”李时回答：“殿宇狭窄。”皇帝说：“把皇亲的席位移到殿西。”李时回答：“他们是国戚。”皇帝说：“亲近亲属不如尊重贤能。”于是让王时中在殿内设席。皇帝巡幸西苑，驾临无逸殿，命李时、翟銮坐着讲解《无逸》《豳风》篇，随后在《豳风》亭下赐宴，说：“朕将要视察耕作，并亲自学习。”曲周产出嘉瓜，进献到内殿。十月，改在圜丘举行祈谷礼。泰神殿的石座建成，皇帝亲自举行奉安神版的仪式。礼仪完毕，改迁显陵。商议认为，侵扰大同的敌寇以及真州盗贼周天星等已经平定。十一月，册封胤栘为渖王。召来前大学士孚敬，在钦安殿主持祈求嗣续的醮仪；以礼部尚书夏言充任醮坛监礼使，以侍郎湛若水、顾鼎臣充任迎嗣导引导。文武大臣轮流每日进香，皇帝亲自举行开始和结束两日的礼仪。十二月，御史喻希礼上言：参与议礼、议狱而获罪的诸臣被发往远地戍守，如果酌情迁往近地，或者赦免他们，那么人和之气就会蒸腾，胤祥自然会出现征兆。皇帝说：“难道朕迟迟不处理胤祥，是因为坐罪于议礼之言吗？这是仇视君主、怀怨之举。”命镇抚司对喻希礼刑讯审问。裁汰天下附学生员；饥荒、免赋和遭受灾害的各项事务【原文此处疑有串句或脱文】。王琼既已被召，南京御史马敡等十人上言：“王琼是小人，是先朝遗留下来的蠹虫，不可以主持爵禄之事。”皇帝发怒，把他们全都戴上刑具，交镇抚司治罪。京师吏科都给事中魏良弼上疏营救，他们全都被逮捕交给镇抚司拷打审讯，后来议定以赎论罪，恢复官职。【魏良弼字师说，新建人，嘉靖二年进士，授任松阳知县，以学术治理县政，百姓受到教化而思念他，甚至为他和他的夭亡儿子立尸祝。任给事中时，多次上言论事，总是被杖责，却仍然上言论事，京师人称他为“铁黄门”。不久请求归乡，张孚敬与吏部汪鋐依据考功条例参劾他，表示要禁锢不用。良弼年轻时跟从王守仁学习，讲学使乡里受到教化，争讼因此平息。】隆庆初年，录用旧日人员，因年老升任太常寺少卿，随后退休，八十四岁去世。十一年正月，赈济京畿内的灾民，在西苑种植桑树。壬戌日，在钦安殿举行醮仪祈求嗣续。丙寅日，到南郊察看祈谷所用的牲畜。辛未日举行祈谷礼，皇帝患病，才派人代行，只配享太祖。修建雩坛。二月，皇帝在文华殿祭祀先圣先师；蕲水产嘉禾，进献太庙。三月，张孚敬到京，进升兼任太子太师、华盖殿大学士。敌寇侵扰延绥。己巳日，皇后在内苑亲自举行蚕礼。皇帝说：“朕已经厘正天地百神的祭祀，唯独宗庙还没有恢复古制，心中很惭愧。朕看圣祖最初建立四亲庙，已超过汉制。如今太庙仍然如旧，卿应当重新考察昭穆、世数和庙次，集议后上报。”四月，下令进士不得立即考选为科道官。五月，大祭地方泽，开始派人代行。册封常遇春第八世孙玄振为怀远侯，李文忠第七世孙性为临淮侯，邓愈第六世孙继坤为定远侯，汤和第六世孙绍宗为灵璧侯。六月，册封刘基第九世孙瑜为诚意伯。八月，彗星出现。甲午日，祭祀历代帝王，吏科都给事中魏良弼、秦鳌等以彗星出现为由弹劾张孚敬，张孚敬按照权宜之计请求罢职【秦鳌是吴地人，官至布政使，性情文雅驯谨，沉静简约，辞理深厚通达】。皇帝又准许张孚敬退休，在文华殿西室召见李时等，告谕修身反省之意。十月，翰林院编修杨名上疏说：“皇上的喜怒失于适中，措施施行不当，应当奋力自我反省，以消除上天的异象。”皇帝诘问他，杨名回答后，皇帝发怒，将他贬谪戍守边地。兵部侍郎黄宗明论救被调任的御史郭弘化。郭弘化说：“湖广采伐木材，百姓极为困苦。应天、常州、镇江五府修筑陶坛，费用不可计数，百姓大多逃亡。珠池百姓贫困而盗贼抢劫，广州的这些事情都足以触犯上天而导致灾变。臣听说井宿居于东方，属木；彗星从东井出现，都是土木工程烦扰兴作所导致的，请全部停止。”皇帝发怒，命他对答说明，罢官为民。南京御史冯恩因为彗星再次出现，把在朝大臣的行为全部上疏，请求考核升降，大体上极力排斥张孚敬、方献夫、汪鋐，推荐李时、夏言可以任宰相。皇帝认为他讥讽评议、心怀怨恨，逮捕到京师治罪。敌寇抢掠经过西海，直到宁夏。十一月，南京右副都御史万镗说：“治理天下的道理，切要在于有实际功效，这叫作实。只求观看听闻而徒然追求美观，这叫作文。吉凶悔吝产生于行动，劳费纷扰则出于浮文。陛下正当积德百年的时期，应当实行考察古制的三重之道。议定礼制，考订文饰，已经极其完备，这就是臣子责难君上的义理和百姓厚望之心，也就是《大学》所说的理财用人、《诗经》《尚书》所说的安民。”

译讲习武事或许仍然有所欠缺。臣伏愿停止声容仪饰的烦琐铺张，略去太平盛世的虚假观饰，回转圣明的谋略，专心致力于此。以安静控制行动，以实际先于文饰，希望做到官吏称职、百姓安宁、粮食充足、军队强盛，然后才停止。这样，减少事务可以减少忧虑，对上足以培养长寿；减少事务可以减少费用，对下足以使万民得到宽解。”皇帝大怒，认为万镗郁郁不得志，是因为没有升迁，于是罢官为民。四川巡抚都御史米沧进献白兔，皇帝接受群臣祝贺。群臣都献上歌赋诗颂。十二年正月，右副都御史王应鹏上奏时遗漏列写官员姓名，交镇抚司考讯。给事中魏良弼等说：“新年开始，请从轻处罚。”皇帝说：“君臣之间首先要严肃，严肃应当从大臣开始。”魏良弼因轻率地论救，被认为不恭敬君父，也一并逮捕治罪，扣除俸禄；革去王应鹏官职。不久，御史陈邦敷上疏申救，也被贬谪。灵宝捕获白鹿，河南巡抚都御史吴山将它进献，并在祭告太庙、呈给两宫时接受群臣祝贺。重新召回前大学士孚敬。三月，冯恩被押到京师，刑部尚书王时中拟定将他戍边，皇帝革去王时中的职务，令其闲住，扣除侍郎闻渊等人的俸禄；张郎中国维、员外郎孙云各自降为边方杂职。冯恩获罪，皇帝说：“大臣有德政却获罪的，按法律判死刑，关押三个月。”皇帝巡幸太学，皇后亲自在内苑举行蚕礼。应天巡抚都御史陈轼在无锡获得白鹿，拿来进献。皇帝说：“喜鹊、兔、鹿有接连到来、重复出现的情况。”命礼部向天下宣示，从今以后不是正规的祥瑞，不要再进献。于是吏部尚书汪鋐作诗三章赞美皇帝谦德，皇帝加以褒奖答复。晋王知烊去世，敌寇大肆抢掠宣府永宁城。四月，张孚敬到京，皇帝再次赐给他“绳愆弼违忠良贞一二”银印，并诏令天下广泛寻访曾子的嫡系后裔，像颜、孟二氏一样承袭五经博士。五月，皇帝在南城演习骑马回来，驾临环碧殿，召张孚敬、方献夫、翟銮一同观看。马匹有玉麟、飞白玉、驯碧玉、骄照夜璧、银河练、瑶池骏、飞云白，共七匹；于是让宦官带领四位大臣到嘉乐馆观赏花木。皇帝骑着玉麟飞驰旋转，驾临重华殿，召见他们讨论时政，赐酒食，并命他们穿着服饰赋诗，作君臣同游诗。过了三天，又在西苑宝月亭召见他们，车驾经过清馥殿，展示御制诗四章，命他们各自立即唱和，并分送芍药花。退朝后，皇帝在翠芬亭阅览四位大臣的和诗，派宦官分别带领他们观看花树，赐茶、饮酒和食物，然后退下。六月，彗星出现，皇帝说：“彗星已经四次出现了，朕选择日期在便殿恭敬祭祀，文武群臣都要痛切地加强修身反省。”八月辛未朔日，发生日食，皇子出生，大赦天下。皇帝说：“仁义、恩惠、威严不能相互掩盖；一概宽宥体恤并不是王政。因大礼获罪的人是蔑视君父，因大狱获罪的人是杀人以讨好他人，他们和冯恩等人都不予宽宥。”九月，向宗庙报告，赐皇子名，不颁降敕书。十月，皇帝患病，祭享宗庙，恢复前大学士汤一清的官职；建昌侯张延龄下狱，判处死刑，皇帝考问有关薄昭的旧事。皇子去世，谥号哀冲太子。大同的士卒再次叛乱，杀死总兵李瑾，关闭大同城门；代王逃往宣府，派遣宣大地区的军队。总制都御史刘源清与总兵郄永讨伐叛军。刘源清极力主张进剿，决定引水灌城围困，城中人全都惊恐，贼势更加猖獗，劫持囚犯，勾结敌寇，杀死游击安等数十人。十一月，皇帝患病，郊祀派人代行。十二月，敌寇侵犯宁夏，总兵王效、梁震将其大败。十三年正月，废黜皇后张氏，立德嫔方氏为皇后，开始率领皇后举行谒庙礼。二月，皇帝告谕张孚敬说：“朕在病中未尝不挂念大同。事情是叛军杀害主将，按法律难以宽宥，只是他们还不敢公然违抗朝廷，而且也不是全城人共同所为。郄永听信刘源清，贪功嗜杀，错误地筹划并传言要洗城，使城中惊恐，以致劫囚、勾结敌寇；既然说是专门剿灭逆徒，胁从者不问罪，却又冲水灌城，玉石怎么能够区别？朕想到宣大是北方门户，京师的人如果没有手臂，怎么能够防卫头部呢？这里的土地和百姓，都是我祖宗遗留下来的。刘源清果真想让城破人亡，算忠吗？不忠。即使侥幸成功，后来怎么恢复振兴？如今不是白白劳师伤财吗？”于是夺去刘源清的职务，以张瓒为兵部左侍郎兼右副都御史代替他。张瓒随即与郎中詹荣、主事楚抚定大同军务，代王返回代地。【十二年冬，敌寇渡河，驻扎在大同塞外。大同总兵官李瑾提议在天城、左孤店等处疏浚濠堑四十里以阻挡敌军，限定日期计算工程，督促合并施工并且严厉催逼。李瑾平时统御军队苛刻，不得军心，工程兴起后怨恨更加深重。十月六日夜，乱卒王福胜、王宝等六七十人鼓噪，焚烧帅府，进攻并杀死李瑾，接着焚烧镇署，抢掠财物。】代王听说变乱，逃往宣府西城。当时巡抚潘仿刚刚上任，仓促之间不知所措，上疏说李瑾执法确实严酷，军众作乱应当安抚。总督刘源清、都督郄永把事情上报，请求交兵部尚书王宪处理。王宪说：“悍卒习惯作乱，残害主帅，如果这样还不诛杀，天讨何在？”请求张榜安抚善良百姓，逮捕胁从者，全部捕获首领，置于极刑。皇帝说：“叛军蔑视国法，多次肆意叛乱，命刘源清等相机处置，使国法充分伸张，消灭凶恶叛逆，不得再姑息。”于是以都督佥事鲁纲代替李瑾，催促他立即前往。潘仿多次上疏为乱军求生，都给事中会汴等弹劾潘仿，诏令剥夺其官职，以江西右参政樊继祖代替。十一月癸卯日，刘源清、郄永将要到达大同，张榜晓谕说：“有五堡之变，朝廷处置得太宽”等话。五堡遗留的叛党看到榜文，私下交谈而不得安心，并且认为这是要追究甲申年的事情。军队驻扎在阳和，大同守臣以及士民都来拜见，请求驻兵，他们便单骑入城安抚。刘源清怀疑而不听从。潘仿督同总兵赵镇、佥事孙允中、管粮郎中詹荣、游击戴濂等捕获乱卒，杖杀十多人，把囚犯押送到军门。

译孙允中拜见刘源清，请求暂缓进军，慢慢图谋；又说五堡的事情朝廷已经处置，如今公不要再提。刘源清说：“从前胡总督因为军队没有抵达城下，导致议论纷纷，我不能重蹈覆辙。”于是把囚犯交给御史苏佑拷讯，囚犯便胡乱供称前总兵朱振失职并心怀怨望，实际上是叛乱首领，还牵连了许多无辜者。刘源清派参将赵纲率甲士三百人在城中大肆搜捕。到了晚上，城中谣传将要屠城，叛党于是夜间呼喊喧闹作乱，杀死千户张钦。恰逢孙允中从刘源清处回来，传达安抚的意思，事情才重新平定。刘源清写信召朱振，怀疑他不来，上疏请求逮捕朱振，交诏狱审理。朱振到军幕说明自己，于是说乱党已经被捕，而且完全可以不烦动军队，不被允许。朱振愤恨之下自杀。第二天，军队抵达城下，大肆杀戮抢掠，城外横尸遍地。五堡遗党于是互相纠集，打开城门迎战，杀死游击曹安等数十人，占据四座关厢，昼夜围攻。又调发库兵，释放前参将黄镇、指挥马升、杨麟出狱，奉他们为将领；郄永加筑塞城城门，冲水灌城。潘仿与镇国将军俊■〈木隐〉等出面劝止，郄永不听。俊■〈木隐〉出来会见郄永，请求缓兵，郄永也不听。郄永于是扬言大同想拥立一位王子，召来敌兵南下袭击金陵，以此震撼朝廷。刘源清驻扎在聚落驿，孙允中用绳子缒出城拜见，说明将士妄杀的情状。刘源清想把他囚禁，孙允中便留居怀仁，不敢回来。刘源清所设置的巡逻士卒阻拦城中王府以及有司、军民的各种奏章，而靖益的军队增至五万人，粮饷器械也相应充足。刘源清又说城中的缙绅家族全都已经跟随叛贼，尚书王宪认为确实如此，上疏请求得到诏旨，选调听征官军一万二千人，命赵卿、任凤、傅铎、谭鋐充任左右参将，率领军队。兵部左侍郎钱如京兼任副都御史，都督佥事江桓充任总兵官，督率军队前往。命户部右侍郎张瓒督运军饷，给事中俞朝安与御史苏佑一同记录军功。不久曾忭等说：“往年大同兵变，江桓实际担任总兵时畏缩软弱，有辱国体，如今不可再用。”皇帝责备兵部举用不当，命令在勋臣中寻找人选。王宪又推荐遂安伯陈鏸、宣城伯卫錞、靖远伯王瑾。当时皇帝醒悟大同只是小变，不足以动用重兵，答复说：“刘源清、郄永已经负有专门责任，总兵官和钱如京可以不必前往，只命赵卿率兵听从刘源清调遣，记录军功的事情交给巡按御史，给事中也不必派遣。” 过了几天，潘仿上疏说：“兵变已经平定，刘源清、郄永贪图功劳而妄杀，因而激起变乱。事到如今，班”师，乱事应当赶快停止。【原文“班”后疑有脱文】刘源清则极力诋毁潘仿，说他向贼人献媚、乞怜，几乎不是人类。当时大学士张孚敬极力支持刘源清的主张，满朝都帮助他，只有礼部侍郎顾鼎臣、黄绾认为用兵不对，但不敢上疏陈说。官军围城很久，城中砍柴取水的道路断绝，叛卒于是拆毁王府、各公署和百姓房屋作柴薪；夜间用绳子缒出城，拆下的房屋大多被官军夺走。城中极其困苦，兵部稍稍探知皇帝旨意，于是再次下达招安令，允许首恶黄镇等人也分批出来相见，并且请求柴炭，郄永答应了。第二天，城中人出来砍柴取柴，郄永却把他们全部拘捕。城中人更加恐惧。刘源清、郄永让人竖起招降旗，叛卒全都把它撕裂，砍断旗杆，并且不时开门突袭我军，双方互有斩获。不久他们又暗中勾结敌寇前来，郄永出营察看阵势，遇到敌寇埋伏，丢下马匹换上衣服逃走。我军和叛卒于是带领十多名敌骑进入城中，指着代王府说：“把这里作为冉颜居。”满城都在街巷中哭泣，敌军因此不敢进城。第二天，敌军攻打东、南二关，叛卒在东城城门内张乐设宴款待敌酋，借此与敌军形成夹击之势；我军拼死作战，敌军也受到相当损失。第二天，才驱使叛卒充当前锋，急攻东关门的叛卒大半战死。敌寇知道叛卒不值得依靠，而且先前答应的金帛大多没有兑现，于是反过来挥刀攻击他们，大肆辱骂后离去。当时敌寇的游骑向南抢掠，抵达朔州、应州等郡。刘源清告急，请求派使者招募九边军队，并请求增设总制官抵御敌寇。已经获准专心攻城，但皇帝不允许。刘源清于是从北面开道进攻，役夫挖掘地道进入城中，士卒最终用毒烟熏杀，地道中的死者相互枕藉。刘源清又请求筑堤拦水灌城。皇帝不久想到攻打大同城只会使玉石俱焚，而刘源清也知道事情不可为，自我弹劾请求离职。皇帝责备刘源清逃避艰难、辜负托付，夺去他的官职，令其闲住。兵部请求同时罢免郄永，皇帝说提督与总制不同，而且郄永一向显有谋略勇气，于是留下他；随即改任督饷侍郎张瓒为兵部左侍郎兼右副都御史，代替刘源清总督军务。不久，敌寇引兵退去。大同叛卒有跟随敌寇北去的，敌寇虐待驱使他们，他们往往又逃回。城被围困很久，外面的进攻更加紧迫，叛卒担心军民发生变乱，于是排斥、杀害先后意见不同的人，往往全家一起杀掉。城中人心因此离散乖戾。大同管粮郎中詹荣很有机谋，暗中与都指挥纪振、游击戴濂、镇抚王宁歃血结盟，谋划讨伐叛贼；于是表面上命王宁拿着军民情状前往刘源清、郄永、巡抚樊继祖、巡按苏佑处，为黄镇等人请求宽免，暗中却把詹荣等人的谋划告诉樊继祖，询问应采取什么计策。王宁说：“马升、杨麟是被叛军逼迫，并非出于本心。而且马升在贼众中威势很大，如今形势窘迫，也想设法自我解脱。如果确实免除他们的死罪，让他们讨伐叛贼以自效，那么叛卒就可以立即全部消灭。只是必须拿出数千金，招募敢死之士。”樊继祖答应了，把这个计谋告诉刘源清、郄永。刘源清已经被解除职任，想收取后续功效，于是发檄文命詹荣拿三千金交给马升。恰好张瓒也派延绥副总兵梁震乘隙入城，而皇帝派出的兵部主事楚书前来复查，楚书详细传达皇帝的旨意，发檄文告示城内。于是宗室、官员、学生和百姓等出城迎接梁震；楚书入城后宣谕，欢呼声如雷震动。当天晚上，马升、杨麟等便擒获黄镇等九人，将其斩首。第二天，樊继祖乘轻车赶赴镇所，马升、杨麟又先后捕获并斩杀首恶许章等共二十六人，其余人不再追问。张瓒骑马赶到城下，下令各路军队退后三舍，以表示没有其他意图。各将依次上前拜见。第二天，他与御史苏佑带着鼓吹从南门入城，召集各文武将领和佐官，置酒举行盛大宴会。遵照诏令，按规定赏赐有功将士；城中从宗室以下，没有哪一家不举家相庆。至此事情完全平定。】闰二月，命礼部左侍郎黄绾前往大同安抚、赈济并勘察处理。金星白天出现，从去年冬天十一月到这个月，光芒一天比一天明亮。

译四月，皇帝患病，宗庙祭享派人代行。五月，祭祀方泽派人代行。皇帝说：“近来朕静养数十日，元气已经恢复，只是咳嗽还没有消除。想到身体是治理的根本，不得不谨慎爱护身体。你们百官说不要让朕先行，如今再次申告你们，你们要努力秉持恭敬勤勉，不得有所懈怠。”皇帝驾临重华殿，召大学士孚敬、武定侯勋等五人入内，观看祀天所用青爵，并作纪乐、同游诗，命各人作奉制纪乐赋。于是赐五位大臣扇子，说：“和卿等一起纳凉。”七月，南京太庙发生火灾。甲子日，皇帝听说后说：“选择日期斋戒沐浴，举行到太庙慰问的礼仪。为人子奔赴父母的变故，哪有不端正衣冠的？就用丁卯日前往告天，随后到太庙慰问。”八月，下敕说：“太宗皇帝迁都北京，定鼎以传亿年，我太祖在天之灵也一定已经降临顾念了。一统天下却有两个君主、两座宗庙，不合礼制。朕认为南京的太庙可以不再重建，把香火并入奉先殿。原来的庙址加筑围墙。若有人说为什么要在承天建庙，难道不是厚待亲属而薄待祖先吗？就说不敢废弃旧邸。而且孝宗修建时，尚且在南方设有奉先殿；如今承天的家庙也不要称为庙，命名为隆庆殿，仿照南方奉先殿的意思。” 敌寇吉囊大举侵入榆林塞，宁夏总兵王効、延绥副总兵梁震将其击退。修造神御阁，在南内供奉收藏历代圣祖御容；下层建石室、金匮，贮藏《宝训》《宝录》。九月，建九五斋、恭默室于文华殿后，作为斋戒之所。楚王荣戒去世。十月，皇帝说：“朕幼年便患病，通常五七日就会缓解；如今深痰、火气间歇发作而没有规律。临朝本来就想以静养来消除病患，尤其是郊祀已经两年没有亲自举行。因此朕专门派人代行大报礼，恐怕群臣不了解，以为朕是在偷闲安逸。让礼官把这些意思宣告出去。”南京兵部主事刘世龙上言：“大臣和群臣是表率，勋戚是国家的故旧。陛下如果确实知道大臣的才干可以托付，那么礼遇就应当优厚，不应当忽然斥退、忽然任用，有时因事戴上刑具拘系，有时加以鞭打。张延龄凭借宠幸胡作非为，富贵盛满而不知戒惧，把他置于重刑，确实没有什么可惜的；只是恐怕不能因此慰藉孝宗在天之灵，也不能使年老的昭圣太后心安。”皇帝认为刘世龙讥讪皇帝、包庇叛逆，命令给他戴上刑具押送京师治罪。十一月，在斋宫制作郊祀大报礼的乐歌。十二月戊申日，发生月食，选取淑女以充备九嫔。礼部请求在两畿、河南、山东扩大搜求范围。皇帝说：“本意是广泛繁衍子嗣，却使使者四处出动扰民，百姓会说朕荒废了宫禁。就在京城内外选取吧。” 十四年正月壬戌朔日，因为宪庙恭妃刚去世，停止临朝。皇帝告谕吏部、都察院说：“朝觐考察，是国家的大典。被黜退的人不能上奏申辩，又不能终身重新叙用。近来部院只是从事访察，给人以私下报复的机会。现在考察将近，应当一概以巡抚、巡按的考语和科道官的论劾为依据。如果巡抚、巡按等官在评定贤能与否方面有错误，卿等就参奏他们。”又下雪后谕告阁臣、礼官说：“上天赐给了时玉，尚未能同卿见面。”礼部尚书夏言因而进献《天赐时玉赋》。丙戌日夏季，皇后去世。二月，开始分别营建九庙，重修太庙，改称世庙；暂时把八庙神主供奉在奉先殿，把献皇帝神主供奉在崇先殿，把祧庙四主供奉在太先殿。皇帝临朝之日，改定百官上陵礼：春季在清明，秋季在霜降，著为法令。重新规定内殿祭祀忌日停止音乐。三月，给已故夏皇后上尊谥，附葬康陵；毓德宫、景仁宫建成，确定四时宗庙祭享，都按照相应的礼仪办理。举行脱褦脱舄礼。四月，暂时祭享奉先、崇先二殿。张孚敬患病，皇帝下手札谕告说：“近古的君主，曾剪下胡须为臣子治病。如今朕有亲自试验过的饮子，特赐给卿服用。” “服用后告诉朕感觉如何？”过了一会儿，张孚敬极力请求退休，皇帝答应了。赐给敕书，准许乘传车，派行人、御医陪送，并让有关部门供给每月的米粮、每年的夫役，按时前去慰问。起初进献新麦，皇帝在内殿赐百官麦饼。壬辰日，开始策试贡士，许榖等人在奉先殿参加考试，因为正值已故皇后的丧期。皇帝亲自赐下制文说：“朕想，自三代末年直到宋朝末年，虽然各代延续有久有近，君主在位年数有长有短，但都取决于君主为君如何。周朝所以长久，根本在于文王、武王的积累，也在于继承者能够守持。朕的皇祖高皇帝代替上天覆盖天下，重新开创中华，功德震耀古今。太宗在草创之初继承先业，列圣在大定之后遵循承继，经过一百六十多年，传到今天。朕以支庶之身、年少之龄承继帝位，幼弱而无才，多次给百姓招来灾害。如今长久思念祖宗创业的万般艰难，警惕恐惧，谋划如何使洪大基业永远保全、昌盛不衰，却不知道凭什么能够做到这些。朕心中仰慕并思考这些，所以召集你们众多士人到朝廷。你们众多士人可以把一切都告诉朕，朕将亲自选择并努力实行。”皇帝亲自阅览，按次序赐韩应龙等进士及第、出身，各有差等。又亲自考试庶吉士，选得进士赵贞吉等三十人。庚子日，已故皇后的神主附祔于宗庙，重新制定宗庙雅乐。大兴隆寺发生火灾，迁移姚广孝的祭祀。大隆善寺发生火灾。辽东广宁的士卒作乱，戴着刑具拘押都御史吕经征讨；吕经下狱，以都御史任洛代替他。五月癸酉日祭祀方泽，当日阴天转晴，天空清爽而高远。六月，减轻冯恩死罪，改为戍守。甲辰日发生月食。七月，暂时祭享奉先、崇先二殿。礼部大臣请求百官预先演习万寿贺仪，皇帝说：“宗庙还没有建成，祖先神主还没有安妥，朕怎么敢在生日接受祝贺？”到那天，皇帝穿常服临殿，如同朔望日的礼仪。尚书说：“皇上厚意自我贬抑以彰明孝道，但臣子不能抑制诚敬之心；那天请皇上穿常服临殿，百官穿公服。”鸿胪寺准备班首官员致贺词，举行五拜三叩头礼，皇帝答应了。御史曾翀、戴铣论劾南京兵部尚书刘龙、刑部尚书聂贤、工部尚书王綖、户部左侍郎张云、刑部左侍郎陈璋、工部侍郎甘为霖、大理寺卿兼掌国子监事吴惠、南京太常寺卿洗光、甘肃巡抚右都御史赵载，请求罢免他们。下交吏部复核尚书汪鋐，吏部都议请留任。皇帝责问汪鋐说：“怎么能这样互相称誉？”

译“这岂不是阻塞直言的官员吗？”于是召大学士李时当面讨论这件事。皇帝说刘龙确实是个好人，但才干迟钝。皇帝说聂贤的才干衰退了，官做久了便懈怠。皇帝说陈璋、张云都已经老了。皇帝说王綖耿介而不通达。皇帝说张云是谨慎厚道的人。皇帝说甘为霖是有才干的人。皇帝说吴惠没有使国家光彩的文章，不如寀。皇帝说赵载才干没有过错。于是分别决定去留，并扣除汪鋐一个月的俸禄。御史曾铣平定广宁乱卒。【起初，辽东巡抚副都御史吕经因为苛刻而失去众人之心。辽东各卫所历来每名军士由三名余丁供役，每匹马给牧田五十畆，实行已经很久。吕经下檄清理革除，每名军士只给一名余丁，其余全部编入徭役册；追收牧马田，召佃户征收输纳，因此众人的怨恨更加深重。这月吕经巡视辽阳，下檄命将吏一起修筑城墙、围墙和台，将吏迎合吕经的意思，督促徭役严厉急迫，各军于是大声喧闹，群集到吕经处，请求停止工程并免除马田租税。都指挥刘尚德以中军身份为吕经所信任，当时恰好在旁，呵斥众人退下，众人不听。吕经发怒，告发者将要受杖责，众人更加喧闹，争相起来殴打刘尚德和指挥李■〈金戊〉。吕经仓皇翻墙，逃进苑马寺的幽室中躲藏。各军于是夺取徭役籍焚烧，敲钟击鼓，纠集众人殴打路人，发给他们械具刀刃，关闭各城门；放出先前游击将军高大恩的儿子出狱，想拥立他为主。不久包围苑马寺，搜出吕经，把他的衣冠全部撕裂，捆押交给都司公署。】当时巡按御史曾铣巡按金复地区，听到变乱，命令副总兵李鉴张榜安抚，凡是吕经所采取、对众人不便的措施全部废止，于是乱军渐渐接受约束，城门开始打开。高大恩自己投案入狱，曾铣于是按察辽阳分部将士，命令他们照旧操练、守备和巡警。随后参奏刘尚德等迎合吕经、失于抚慰军民的情况，并为军士请求宽免。先前兵变发生时，总兵刘淮已经上报。皇帝按照兵部拟议，命巡按御史会同总兵官查验实情并加以抚谕，命军士返回营伍，余丁、牧田一律恢复旧制。革去刘尚德职务，监候听勘；召回吕经另行任用。至此曾铣的奏疏送到，交都察院处理。左都御史王廷相说：“往年大同逆军杀害主将，罪行在于不可宽宥。抚臣动辄请求赦免，大概是一时偷生的计策，还可以说得过去。如今军士尚未显出反叛迹象，却给刘尚德治罪而激成变乱，事情与法律两方面都不相合。而且首恶还没有得到应有的惩处，各级官员参论大小不遗漏，这难道是法理的正道吗？”诏令下兵部重新议定上报。兵部最终认为曾铣的意见正确，请立即张榜向军民说明减省之意；最初喧哗闹事的不过数人，听任巡按御史查实后逮捕审问。皇帝采纳兵部意见。不久，升都察院左佥都御史韩邦奇为副都御史，代替吕经。吕经得到回任的命令后，回到广宁整治行装。中军都指挥袁璘一向谄媚侍奉吕经，打算从各军的粮草价中扣除钱款，作为整治行装的费用。悍卒于蛮儿等因辽阳前次的事情受到鼓动，又煽动众人倡乱，并放出狱囚。囚犯中有张孝儿，先前因累积恶行被吕经揭发，尤其痛恨吕经，于是率众拿着棍棒捶打院门，进入后捉住吕经斥责他，剥毁他的皮肤、拔掉他的头发，把他脱光后关进卫狱；又抓来一名娼妇同他戴着刑具，控制五座城门；再次进入院中，聚集各类公文和吕经的私人箱箧，放火焚烧，火势蔓延烧毁公署；又砸破库房，抢劫旗帜，将党徒分为四部，昼夜敲钟击鼓。第二天，驱赶吕经和袁璘这些囚犯，头上揭着标牌，绕行五座城门。张孝儿一边走一边打吕经的脸，使他备受窘辱；随后又把他关进狱中，胁迫管粮郎中李钦昊，索取吕经所减的草料价格及冬衣布花旧额，并且要求拨给几万两赈济费用。又胁迫镇守太监王纯、总兵刘淮等各自上疏说：“袁璘阿附吕经，激成变乱，请逮捕到京师审问，并请求派遣前总兵郄永、侍郎问连前往辽东，安抚镇守。” 于是礼部侍郎黄宗明说：“先前辽阳的变乱，本来就是因有人激变而发生。如今重赋、苦役都已经改正，军众却喧闹而起，还有谁激发他们？这件事按法律不应再宽贷。”兵部复核得到圣旨，最终依从王纯等人的请求，派官员校勘、逮捕吕经、袁璘以及各官中有罪者，交给按察大臣逮捕审问，只令韩邦奇不要前往。任命山西巡抚都御史任洛巡抚辽东，以韩邦奇代替任洛。兵部不久请求派大臣前往勘察，皇帝命工部左侍郎林庭■〈木昂〉兼任佥都御史前往。当时抚顺城备御指挥刘雄，也被其部下王经等囚禁。刘雄因搜刮聚敛而招致怨恨，王经等夜间带领众人进入他的住处，抢光他的囊箧，捉住刘雄和他的儿子勋，把父子颈项相连、反绑起来，安置在空馆中；关闭城门，敲钟击鼓，一如广宁。负责校勘、逮捕吕经的官员到达广宁，各军怀疑这是天使的诡计，想营救吕经，于是再次喧闹作乱，把吕经及校勘官一起关进狱中。总镇官向他们说明祸福，他们才放出校勘官。过了两天才放出吕经，交给校勘官带走曾铣审理，并把这件事全部上报。但奏疏中没有提到校勘官被拘禁一事。诏令林庭■〈木昂〉前往查勘，并访察捕拿。大理寺右寺丞林希元说：“从前大同发生变乱，朝廷过于姑息，所以各地悍卒都有轻视侮慢之心，一有触发就挽袖而起，形势本来就是如此。“都御史是天子的重臣，庸役下卒竟敢捆绑囚禁、羞辱他，这是眼中没有朝廷。近来听说派去的校勘官也被囚禁，狂悖程度比大同更加严重。本兵大臣却因循不振作，导致叛卒更加骄横，朝廷的威令更加削弱，这是最大的不忠。”奏疏送入后，皇帝责备林希元妄言、扰乱奏报。校勘官既然被囚禁，守臣为什么隐瞒不说？命锦衣卫查验实情。后来，锦衣卫指挥王佐等也讳言此事，士人于是恼怒林希元狂妄轻率、欺骗隐瞒，命其降职外任。辽阳叛卒赵劓儿等听说林庭■〈木昂〉将要到来，便到广宁与于蛮儿会合，暗中把死罪囚犯王杲、刘向上留在狱中制造流言，胁迫诱使城中人参与叛逆谋划，形势更加紧迫。曾铣秘密刺探两城及抚顺所首恶的姓名，暗中把方略交给副总兵李鉴、备御韩承恩等，限定日期捕捉。于是赵劓儿等四人、于蛮儿等十三人、王纯等七人，在同一天被捕。曾铣把事情上报，并且说：“叛军毫无顾忌，自弃生路，起初是因为受到激发而倡乱，虽然没有平素的谋划，最终仍然负罪逞凶，渐渐形成不轨。法律不可假借，情势不可放纵；上面如果有可以假借的法律，下面就会有更多任意妄为的情形。”

译此前陕西发生兵变还没有多久，大同便仿效了。有人说：“大同之变之所以能够压过陕西之变，是陕西之变开启了先例。”大同杀了参将，又杀了巡抚，不久又杀了总兵。有人说：“李瑾之变之所以能够压过张文锦之变，是张文锦之变开启了先例。”大概是恩惠已经用尽而威严有时不能伸张，威严施行了而法令有时又没有贯彻到底；这些愚蠢的小丑，耳濡目染，习以为常，又有什么可忌惮的呢？如今应当敕令钦遣大臣查核此事，根据凶逆者的真实情状，完全依照律例的根本法条办理。至于应当参究的将领等官员，一律从重追究，这样或许可以端正国法、肃清人心。奉旨：首恶既已擒获，不必再查勘，将庭■〈木昂〉取回。其余尚未查清的事情，只令巡按御史查明后具奏。铣等查勘上报，诏令劓儿、蛮儿、王经等一律判处斩刑，立即处决，枭首示众。尚德璘永远戍守极边，革去世袭；雄戍边卫，革职闲住；昊令归另行任用。铣等候有京官缺额时升用。各擒贼人员分别查明上奏，予以升迁赏赐。又召费宏任大学士。八月，在文华殿西室召见费宏，赐银图书一件，命题为“尽心”八言作告。命令云贵地区自行开科取士。甲辰日祭夜，明上在无逸殿东室召见费宏，说：“朕取农事艰难的意义，建造了这座殿。今天召卿来，希望君臣能够共同游览这盛美之处。” 于是说：“体恤百姓，是朕的志向。如今四郊、七庙、两宫的工程，都是为了奉事上天、祖先和父母，并非出于不得已之外的事情。”当时三边缺少总制，费宏推荐姚镆可以担任，上立即从内廷下诏召姚镆。又对费宏说：“体恤百姓在于任用贤能。”从今以后，吏部推选不当的人，应当明白告诉朕，以帮助朕了解自己所不能了解的事情。于是赐给他酒饭后离去。皇上既已因汪鋐通过儿子向辅臣说情而责备他，认为汪鋐奸诈谄佞，不称职。到这时，给事中宗恺、御史翀等十人联名上章弹劾汪鋐。皇上顾念国体，扣下他们的奏疏不发，使辅臣暗示汪鋐自行离去。汪鋐离去后，才下诏责备宗恺、翀辜负君主，不先行进言，反而乘机窥探君意，命镇抚司审讯他们，在午门杖责，削去官籍，贬为平民。其余人都降职调任。修建西海神祐。十月己丑日，祭享奉先、崇先二殿。皇上问科道官：“汪鋐离去后，谁可以任宰辅？”各人举荐自己所知的一人，但听说大多不能作答，只请求皇上裁决。皇上发怒说：“言官是朝廷所仰赖的耳目，用来扩大聪明、预防蒙蔽、纠察官员奸邪。近来他们阿附权贵、畏惧势力，忘记职分而辜负君主。即使汪鋐是小人，朕也早已知道，只是因为他还没有达到大恶的程度，姑且优待他。” 最近朕与二三位大臣谈到你们，于是你们竟暗中窥探、乘机要求推举，又疑惧不敢作答，为什么还要把言官当作什么呢？”于是削去他们长官的官职，一律贬为平民；其余人严加斥责。修建献皇帝的诞生宫，命名为启祥宫。费宏死于任上。十一月，册封淑女曹氏为端嫔，告祭太庙并接受庆贺。庚午日，巡视南郊祭祀所用的牲品。壬申日，发生月食。乙卯日，郊祀时皇上说：“两京祭酒是士人的表率，如今把廷推祭酒确定为制度。”十二月，封新■〈土典〉为晋王，显榕为楚王。田州土目卢苏杀死本州岛州判岑邦相而叛乱，湖广九溪湾等处的洞贼被平定。十五年正月丁巳朔日，皇上上朝时因为宗庙尚未完工，简化朝礼和春享礼，身体不适，派人代行。二月，皇上说：“朕在元旦偶然感染风寒，不能勉强起身。近来雨雪不断，气候像冬天一样，朕的身体一向较弱，应当谨慎调养。祈谷祭祀暂时命太傅勋代行。”如今外有虏寇警报，内有盗贼纷争，掌管兵事和粮饷的人尤其应当竭尽心思，谋求安定。朕不是贪图宴乐、懒怠政事，而是爱护调养身体，希望精神充实强健，或许可以期望储君后嗣罢了。三月，设置大田县；加授一真人邵元节道号。制定正二品朝祭等冠服，依照文官服制，并赐给他玉带。皇上对夏言说：“朕将要到天寿山谒陵，并且预先营建山陵。”夏言回答：“预先营建山陵是重大事情，请派钦天监官员选择征兆，得到吉兆后报告，然后再一并修治谒陵礼仪。”皇上说：“营建陵墓后再去谒陵，这是不敬。先修治专门的谒陵礼仪，选择征兆得到吉兆后，朕再亲自察看。朕还想完全仿照西山拜谒宣庙、废后景皇帝二陵的做法。山陵预先营建，规模大致仿照长陵制度，但更加节制削减，采用纸衣瓦棺。朕一直记挂着这件事。”丙子日，奉皇太后率皇后谒祭七陵，选定十八道岭为陵域。召见官吏、书生和父老，昌平州免除三分之一的税粮，转而祭祀二陵。又在西山泛舟西湖后返回。四月，因为将要谒祭七陵，便派人祭祀孝陵、显陵，暂时祭享奉先、崇先二殿。皇上当时对辅臣说：“朕无德，竟然自行谋划山陵工程，使百姓劳苦，朕心中惭愧而恐惧。预先营建山陵，可以下令询问臣民，允许朕这样做吗？”诏令说：“朕恭敬营建郊坛、宗庙和寝宫，是为了奉事天地祖宗，并非可以任意废止之事。太皇太后、皇太后居住在清宁、仁寿二宫；清宁宫原是太子宫，仁寿宫又统属于干清宫，都不是奉养母后的适宜处所。如今计划将清宁宫后半部改作太皇太后宫，在仁寿宫旧址上，并拆除内大善佛殿，改作皇太后宫，以完备皇祖一代的制度，朕自己也认为并非妄为。朕又想到推究事物的始终，便可知生死，想效法皇祖的旧事，预先营建山陵，但还没有向众人广泛咨询。你们臣民应当替朕谋划此事应当实行还是停止。”于是百官和年长百姓异口同声请求，皇上才听从了他们。修建武学，建立讲武殿，以备大规模阅兵。丙申日，在太庙举行大禘祭。甲辰日，临幸天寿山，告祭修建七陵，并在各陵之间预先营建山陵。太常卿张鹗乘肩舆，与皇上的车驾混行在道路上；皇上下令询问翰林院、科道官员说：“朕认为治理国家以礼为本，礼是重大典章。”

译皇祖在郊庙祭祀时使用乐舞生，让他们居住在神乐观，是取其洁净奉神之意。这些人本来是道士，但曾经在这里使醴泉涌出。为什么现在文臣却说他们是邪人，不宜奉事郊庙？奉事郊庙，应当专门任用进士；进士是孔圣人的门徒。孔子说：‘还不能侍奉人，怎么能侍奉鬼神？侍奉人，就是卑者侍奉尊者、幼者侍奉长者、臣下侍奉君主。’经过君主空着位子，勃足躩孔子。”如今有进士儒臣鹗卿与太常官同乘皇上的车驾同行，实在应当赏赐并升迁。你们对此发表意见。”都给事中祯、翰林学士璧等弹劾张鹗极为不敬，皇上认为他们说得对，命锦衣卫将张鹗押到镇抚司审讯，御史杏等也参与其事。第二天，张鹗便弹劾皇上，皇上责备他傲慢轻侮，说君臣上下的尊卑不可侵犯。一次这样做，百次都会这样做。后来司法部门判张鹗为民，皇上特意命令将他发往边地戍守。皇上游九龙池，登上天寿山，攀登山中丘陵，说：“文祖曾在这里饮酒。”给这座山命名为平台山，命令将亭子命名为圣迹亭；又把十八道岭改名为阳翠山。皇上认为景陵狭窄逼仄，不能彰显皇祖的功德，于是扩建增高。五月，皇上对李时说：“君臣宴饮欢乐，是上下和谐相交；太少便疏远，过多便沉溺。” 你同尚书考查太祖、太宗时赐宴的礼仪，朕将于端午日设宴。到期宴请百官，在奉天殿宴饮完毕，又在西苑泛舟，特意命侯勋、学士时、尚书言等随从。让他们的船夹在龙舟两侧，回到无逸殿继续宴饮，说：“用这次宴饮酬谢你们在山中扈从护驾的劳苦。”三位大臣举杯祝皇上长寿，尽兴后散宴。毁掉大善佛殿，改建皇太后宫。夏言请求把佛骨埋在郊外，皇上说：“埋在郊外，将来难道不会有人盗掘出来迷惑愚民吗？应当在通衢焚烧，永远除掉它。”共焚烧了一万三千多斤。制定天子武阵和大武龙威冠，又制作宝玺、车辂。再次召张孚敬。戊寅日祭祀方泽。六月，西苑清虚殿、鉴戒亭落成；皇上命黄绾查处大同，议定将刘源清贬为平民。【先前，黄绾奉命到大同查处，到了以后完全不追问叛乱军事，左右供役全都使用大同人，众人的心情稍稍安定。有阚■〈金戊〉、薛源、杨月等人，作为叛卒的使者，带虏■〈金戊〉归来，黄绾将他们拘捕交狱。反复不安的人于是纷纷散布流言，黄绾召集军民，说明逆顺及祸福，众人才开始安定。又有人请求招杨月回来，黄绾说：“这些人只是庸奴，哪里能成为中国的祸患？】虏寇不过把他们当作牛马驱使罢了。从今以后，有叛卒从虏地回来，边吏应当拘捕并杀掉；不回来，就一定要索取。”当时各处叛卒正挟持虏寇来恐吓内地，听到黄绾的命令后大为受阻，百姓知道黄绾可以依靠。此前凡是遭受叛卒祸害的人，才开始成群前来递交诉状；黄绾假装不理会，却暗中把诉状交给赈济官，命他们按里社聚落暗中查核，限期派人逮捕，终于捕获首领。恶人王福胜等若干人中，有逆党尚钦，害怕不能免罪，便手持刀刃、鸣击金器，倡导作乱。他们经过数条街巷，没有一个人响应，于是被擒获。黄绾再次出面，尚未捕获首恶郭经等人，便画出他们的画像，张榜悬赏捕捉。□甲申日倡乱以及近日的凶渠恶党，凡擒获而未逃脱者，便将姓名上报，判处死刑或发往戍所，分别办理。黄绾因而上疏说：刘源清应当永远承担贪功误事的罪责；瓒继祖、佑、书荣以及都指挥纪振、镇抚王宁等人，应按乘机抚定局势的功劳论赏。升麟虽被乱兵拥戴，但他归顺正道的意愿可以原谅，仿照允中以功劳抵罪，请差遣任用。关于赏罚，兵科都给事中曾忭等说：大同叛卒长期作恶、目无上法，所谓谋叛并不是谋杀。如今议论者曲意从轻比附，按法律仍未穷尽。刘源清确实有罪，只是他过去曾任进贤令，在宸濠之乱中倡导众人死守，有保卫地方的功劳。何况这次并不是因激变而起。书荣越职谋求功劳，借机成事，也可以酌量赏赐。瓒继祖冒昧攫取他人功劳，起初没有什么可记录的功绩。仿允中观察形势、保全自己，降低志节、忍辱偷生，幸免于流放逃亡，怎么还能厚着脸皮列于朝班？奏疏下到兵部，兵部复议说：刘永的罪过不可赦免；刘源清过去的劳绩仍应记录，不应因此减少；仿允中不宜录用。瓒继祖等人的功劳次序应当依照黄绾的议定。奉旨：刘源清、刘永情节罪犯深重，下交三法司依律议奏。黄绾奉命办事勤劳可嘉，升俸一级，仍赏赐银币。瓒继祖、佑分别赏银币，数额有差。书荣、纪振、王宁等各升一级。仿允中恢复原职后致仕。升麟调往别的卫所，李瑾酌量增加恤典。又因曾忭等欺骗蒙蔽、上奏扰乱，妨害扰乱国是，命锦衣卫拷讯，不久释放。随即逮捕刘源清、刘永到京审讯，案件长期不能判决。黄绾心中不平，上疏说：臣奋身冒险，擒获逆党，议论者还说臣没有完全依法办理，因此弹劾臣。刘源清等贪功欺君，盗取钱粮百万，杀伤人数无法计算，罪行应当首先处死。有关部门和科道官员曲意替他们包庇，而臣用来擒获首恶的纪振、王宁等人，虽然升了三级，却都被置于闲散职位，这将拿什么来表示劝善惩恶？到这时，黄绾因忧愤离职。皇上采纳兵部的议议，将刘源清贬为平民，刘永降两级，命令他们以立功赎罪。】七月，肃王贡錝去世。重新辑录《宝训》《实录》，改神御阁为皇史宬，专门收藏这些典籍。另行修饰景神殿，用来供奉列圣的御容。八月，因为宗庙尚未完工，减少庆贺万寿的礼仪。虏寇先后进入凉州、庄浪，总兵王辅、姜奭两次击败他们，按功劳分别议叙。九月，晋封宸妃沈氏、丽妃阎氏为贵妃，端嫔曹氏为端妃，安嫔沈氏为安妃，康嫔杜氏为康妃；册封卢氏为靖嫔，江氏为恭嫔，任氏为顺嫔，赵氏为荣嫔。皇上亲自确定，预先宣布来年祭祀日期；礼制改为每年四孟举行时享，四个立日停止。孟冬祭陵，祭祀七陵。丁丑日返回京城，改谥号为悼灵皇后。十月，暂时祭享奉先、崇先二殿。皇子出生，皇上祭祀南郊，诏令天下以及朝鲜、安南二国群臣共同请贺。发生地震，皇上说：“朕害怕这是上天告诫朕的，应当修身反省。”三天后露水出现，告祭上天，将孝肃、孝穆、孝惠三位皇后的神主迁入裕茂二陵殿合祀。去掉睿宗、纯宗二宗庙号，以区别嫡庶，端正夫妇名分。

译于是奉慰裕茂二陵，重新确定世庙名称为“献皇帝之庙”。逮捕先后宽纵刑官、张延龄案件的有关人员。十一月，宣大、延宁都有警报，于是将宣大总制官改名为总督。虏寇大肆劫掠山西；因安南长期不入朝议事，决定出兵征讨；给武宗皇后加谥。十二月，宗庙落成，将太祖神主奉入原太庙，将太宗及列圣神主奉入新庙。修缮内奉先殿，在玄极宝殿大规模举行金箓醮七昼夜，以答谢储祥。依旧名义任命大臣为上香、监礼、迎词、导引等使。皇子命名为载壑。闰十二月，废后张氏去世。因为宗庙落成，给两宫加上徽号。诏书说：“帝王的政事，没有不把祭祀典礼放在首位的，因为国家大事在于祭祀和战争。朕以幼稚愚昧之资，承蒙上帝简选，得以继承天位。每当想到这里，便深深长叹。怎奈圣室同堂的制度，亵渎得太厉害，仿佛把同一祭器合在一起，功德没有区别。太祖最为尊崇，朕恭敬地向皇天共同禀告，默默向皇祖占问，亲自选择忠贤之臣与朕同心协力，首先建立四郊祭坛，端正天地的位置，明确阴阳的区别，创立昭穆诸庙以祭祀祖宗。彰明太宗为永远尊奉的主位，又在群庙之外另建太宗庙，表明祖功宗德不可迁改，使百世都能享祭。” 又将皇考之庙改名为“献皇帝庙”，另择吉地以避开水渠。大工程全部完成，于是确定每五年在太庙举行大禘礼祭祀皇祖，以太祖配享。每年立春日专门祭享祖宗之庙，夏、秋、冬三季都在太祖庙合祭。季冬在太庙举行大祫祭；皇考庙每年只祭四次，以避开对父亲过于丰厚的祭祀。奉安事宜准备完毕，将要广施抚恤典礼，先向慈闱尽孝，希望诚意达到璇阙，恭敬地给两宫上徽号为“昭圣恭安康惠慈寿皇太后”“章圣慈仁康静贞筹皇太后”。庆贺礼仪完成后，推恩应当遍及有关人员，于是公布后续条目：主位应当尊崇承继，又恢复岷王彦汰的爵封。封燧为韩王，任夏言为大学士。立春日，专门祭享宗庙。虏寇大举侵入延绥，总兵王效、白爵大败他们，按功劳分别议叙。因皇嗣出生，记录邵元节祈祷祭祀的功劳，加授礼部尚书，给予文官一品的服色和俸禄。《名山藏》卷之二十三 ●《名山藏》卷之二十四 臣何乔远恭敬辑录 《典谟记》第二十四 ◆《典谟记》第二十四 世宗肃皇帝（三） ○世宗肃皇帝（三）