名山藏卷之五十九

译张玉，字世美，曾在元朝任枢密知院。元朝灭亡后，跟随逃入沙漠；过了很久，自己脱身归附高帝。因以偏将身份跟随征讨捕鱼海子喇哈有功，被授为济南卫副千户。不久因跟随征讨边地蛮族，屡次积功升任都指挥同知。后来跟随燕王居于藩邸。建文元年，有人告发燕王谋反，建文帝秘密派北平都指挥谢贵逮捕燕王府的官属和校尉。谢贵与布政使张昺逼近包围燕王城，杀死守城士卒，并将要危及燕王。燕王已经有所打算，只是隐忍未发。燕王府官属都骚动不安，害怕灾难。张玉和朱能是燕王早晚所信任的近臣，他们的名字也在逮捕名单中。张玉入见燕王，哭着说：“外面的形势已经如此，臣等只能坐等成为鱼肉了。”燕王说：“我奉守藩国没有过错，外面虽然骚动，时间久了自然会平定，你们不要害怕。”不久有诏令削夺燕王爵位，张玉又和朱能在燕王面前哭诉：“少主昏庸蒙昧，奸臣谋害宗社；即位没有多久，诸王都被诬陷谋反，削除灭绝将近一半，诛杀臣属甚至牵连家族。大王居住在封国有什么过错，竟无端削去名爵？如今兵刃从四面逼近，仍然坐等其变，即使臣等死了也不足惋惜。高皇帝创建天下，分封诸王，世世代代传承；陵墓上的土还没有干，诸王却都遭受陷害，万世以后，谁来为他们昭雪？” “大王如果只守着区区的道义，那么高帝的宗庙社稷又怎么办？”燕王说：“谨慎些，不要胡说，这足以使你们全族获罪。”张玉和朱能又哭着说：“谁不爱惜生命？臣等宁愿死在殿下面前，也不愿死在奴隶般的刀锯之下。”说完悲痛得不能停止。燕王握着张玉的手，安慰并遣送他离开。过了不久，谢贵、张昺埋伏兵力，约定守城军队，在黄昏时一同发动，进入燕王城。都指挥张信秘密把消息告诉燕王，燕王派朱能侦察，果然如此。众人都请求说：“事情紧急了，救命已经迫在眉睫，不能再拖延。”燕王说：“确实知道祸患逼近，但应当再筹划。”朱能说：“应变是圣人的通达，果断是成事的决断。朝廷中的齐泰、黄子澄一伙正把心思集中在大王身上，大王还不自行决断，难道认为县官会亲近你吗？周王难道是疏远的亲属吗？一旦祸患爆发，就没有地方可以申诉，大王明明知道。俗话说：即使有亲生父亲，怎么知道他不会像虎一样？何况不是父亲；即使有亲生兄长，怎么知道他不会像狼一样？何况不是兄长。”燕王说：“危险想要变成安宁，灾祸想要变成福分；不能求得安宁，反而会先陷入危险；不能招来福分，反而会先遭受灾祸。”朱能说：“古语说：人多可以胜天，天命已定则能胜过人。” “殿下就是臣所知的那种已经确定的天命。”燕王说：“诸位既然坚决要这样做，就不要互相怨恨了。”张玉说：“我的性命只在顷刻之间，还能再怨谁呢？”燕王问：“计策怎样才可行？”张玉说：“如今护卫还剩八百人，希望大王把他们全部召入王城，可以拼死守卫。”燕王说：“依你所说，只能自救罢了，不足以成就大事，怎么办？”张玉说：“擒住谢贵、张昺，其余的就无所作为了。”燕王说：“如果仓促之间擒不住他们，怎么办？”张玉说：“如今朝廷正逮捕护卫官属，如果说是按逮捕护卫官属的名义召见谢贵、张昺，把他们交给朝廷，谢贵、张昺一定会来。他们一来就把他们捆住，不过是一名壮夫的力量。”燕王说：“好。”于是把武士藏在士端礼门，召谢贵、张昺。谢贵、张昺不来。过了很久，到门口的人呵斥阻止他们的随从，藏着的武士便出门把随从拖出斩杀。过了一会儿，谢贵的随从见谢贵没有出来，便逐渐散去。燕王与朱能等率领八百人，把谢贵、张昺等的伏兵全部捕获。谢贵、张昺所派来包围守卫王城的军队听说他们被擒，都逃散了。张玉于是与朱能等连夜攻打九门，到黎明攻克其中八门，只有西直门还没有攻下。燕王命指挥唐雪解下铠甲、骑马，像平时一样带着随从经过，并呵斥守门士卒说：“谢都指挥、张布政使都已经被杀了，你们还争斗什么？” “只不过白白送死罢了。”守门士卒也都散去，于是九门全部攻克。燕王随即上书朝廷，援引祖训的道义，说自己要率兵诛杀奸臣。张玉劝燕王说：“蓟州是您的肘腋之地，不先夺取蓟州，就不能安心向南进军。”于是与朱能跟随燕王攻取蓟州，夜里进入遵化，接着夺取密云，到达永平，把精锐铠甲送来以增强军队。燕王驻军滦河之上，张玉请求把军队向南推进，攻击潘忠、杨松和莫州的军队。燕王任张玉为前锋，于是擒获潘忠、杨松，南军全部投降。燕王迅速赶到真定，去接应耿炳文。张玉单骑先侦察耿炳文的军队，回来后决定让燕王率军进攻，于是与谭渊、马云等奋力攻击，在真定城下大败耿炳文。耿炳文入城自保。燕王撤军返回北平，江阴侯高率军包围燕王在永平的军队。张玉跟随燕王前往救援，高逃走了。张玉劝燕王说：“大宁离这里不远，调军袭击那里，可以免除后顾之忧。”于是跟随燕王攻取大宁，擒杀守将，得到胡族首领兀良哈的部众；又把宁王带入关内，安置在军中，而宁王所率领的三护卫军士也都归附燕王。这时建文帝因耿炳文战败，派李景隆代替他任将。李景隆听说燕王出军攻取大宁，便把军队停驻在北平城下。燕王到达会州，把所得的兀良哈部众和宁王三护卫分为五军：张玉统领中军，郑亨、何寿为副将；朱能统领左军，李叡为副将；李彬统领右军，徐理、孟善为副将；徐忠统领前军，陈文、吴达为副将；房宽统领后军，和允中、毛整为副将。当时李景隆的军队在郑坝列阵，白遂之战于河西，张玉跟随燕王连续作战三天，大败李景隆。跟随攻打广昌、蔚州、大同，全部攻下；白沟之战，燕王率精锐骑兵突入南军左翼，张玉与朱能、丘福等骑兵步兵一同推进，勇气增加百倍，李景隆大败，退守济南。于是朝廷又用盛庸代替李景隆为将。东昌之战，盛庸用火器趁机把北军重重包围燕王。燕王从敌阵西南方冲出，张玉失去了燕王的所在，便冲入敌阵寻找燕王，连续杀死一百八十多人，最终被南军杀死。燕王从小路返回，诸将摘下帽子请罪，燕王说：“胜负是常有的事，而且也只是稍受挫折；我所遗憾的是失去了张玉。”说着为他流下眼泪，诸将也都哭泣，于是把张玉的军队交给他的儿子张辅统领。张辅以都指挥同知的身份跟随靖难，立有功劳。燕王即位后，追封张玉为荣国公，谥忠显，封张辅为信安伯。

译张辅的女儿入选充备后宫，过了两年，皇帝对淇国公、成国公说：“功臣已经按次序封赏了，你们还有遗憾吗？”两人都回答：“没有，只有张玉功劳最高，我们都在他之下；如今他已经不在了。张玉的儿子张辅功劳也不小，却只封为伯爵，群臣私下猜想，难道陛下不亲近皇亲吗？”皇帝说：“我也为此遗憾。”于是提拔张玉的次子张輗为指挥使，并进封张辅为新城侯。张玉庄重果断勇毅，谋略胜过众人，军中的进退行动常常只用几句话便作出决定，成祖最为倚重信任他。张玉每次面对部下都说：“做将领应当让鲜血溅到衣服上，让流芳之名留在史册。”仁宗在东宫时多次称赞张玉。即位后，加封张玉为河间王，改谥忠正，配享太宗庙，亲自撰文祭祀他。张辅另有记载。张玉还有一个小儿子张軏，任锦衣卫指挥同知。○朱能 朱能，字士弘。他的父亲朱亮跟随高皇帝，任燕山中护卫副千户，早年去世。朱能身材高大魁梧，胆识勇猛而有谋略，代替父亲任官，谨慎恭敬，从未离开燕王身边。跟随燕王多次征伐，攻取元朝太尉朵儿不花，击溃他的军队。靖难起兵时，朱能与张玉、丘福秘密协助谋划决定起兵之事。捆缚谢贵、张昺，夺取九门，直到七次大战而取得天下，朱能功劳最多。朱能在诸将中年纪最小，却骁勇强健、善于作战，常常大声呼喊冲在前面。小河之战，燕军两次不能取胜，诸将都害怕，想要回师渡过黄河。燕王发怒，朱能和郑亨在燕王面前责备诸将说：“汉高帝十战九败，最终仍然取得汉朝。大王出兵以来，胜仗已经很多，这只是一次小挫折，诸将却都想回去渡河？回去渡河，是想把首级送给敌人吗？”燕王拍掌叹息，决意向南进军，于是取得灵璧之战的胜利。燕王即位时，朱能已经逐步升任都督佥事，特地晋升为左军都督府左都督，封成国公。第二年立太子，任朱能为太傅。又过一年，授征夷将军，率领二十五位将军征讨安南，到龙州时去世。当时皇帝观察星象，先奇怪地说：“西方统帅有忧患吗？有朱能在，足以办理；只是恐怕他这个北方人不能适应南方气候。” 不久讣告传来，皇帝震惊悲痛，停止朝会五天，流泪说：“本以为朱能可以远行到达，为什么竟止步于此？在艰难的时候与我同心协力的，就是朱能。”朱能去世时三十七岁。灵柩运回后，皇帝派官员赐祭，赠送助丧财物，另加厚葬于昌平县，追封为东平武烈士，并让他的儿子朱勇承袭爵位。朱能宏大博学、端庄稳重，能在众人中折中调和，言辞简约而道理恰当，没有人不心悦诚服。他爱护士人如同爱护子女，安抚归降的人，恩惠周到。去世那天，将领和校尉都为他流泪。朱能在家孝顺友爱，衣着宽博；有空时与儒生讲说前代史事，访求古代贤能的将相，即使位列上公也不因此骄傲。仁宗在位时，让他配享太宗庙。朱勇以大将军身份跟随英宗北征，死于土木之难，追封为平阴王。朱勇的儿子朱仪承袭爵位。朱仪为人安静沉稳，英宗器重他说：“平阴王有后代了。”命他提督南京守备，掌管中军都督府，共三十四年；加太子太傅，死后追赠特进右柱国太师。其子朱辅承袭爵位，曾多次任都督府官，加太子太傅，守备南京；被召回后，以平胡将军身份率军抵御敌虏，死后追赠太傅。其子朱麟承袭爵位，没有儿子，由同父弟朱凤承袭。朱凤提督南京守备，掌管中军都督府，后来去世。朱凤的儿子朱希忠，姿态容貌沉静，受到世宗器重，命他掌管右军都督府；又掌管后军，提督十二团营和五军营兵马；一度任都护将军，方丘、圜丘二丘的祭祀都曾命他代理。有大礼时任册礼使，入宫值班，撰写玄草；又加官经筵，兼任监修国史。他的官职从太子太傅一直升到太师，记录荫授锦衣卫指挥的子弟三人，赐给肩舆，入内府可以骑马，俸禄优厚，富贵荣宠三十多年。万历二年追封为定襄王。他的弟弟朱希孝因兄长荫庇得到官职，逐步升官也做到太保兼太子太傅，去世后，万历四年追赠太傅；后来按条例夺去追封的王爵。○王真 王真年轻时就有智谋勇力，隶属于军籍。洪武年间，因功授任燕山右护卫百户。他侍奉成祖于藩邸，勤勉谨慎。成祖起兵靖难时，他参与谋划义举，率军攻下广昌，巡行雁门，首先登城，以一当百。成祖举他来激励诸将说：“王真勇武奋发，还有什么功业不能成就？”攻取沧州后击破敌军，追到滑口，俘获七千人。淝河之战，他率壮士冲入敌阵，斩杀敌人无数。后来后队断绝，南军把王真重重包围；他身中数十枪，仍斩杀南军数十人。南军越发围困他，王真回头对左右说：“我按道义不能死在敌人手里，应当自刎而死。”计策传到皇帝那里，皇帝悲伤悼念，叹息说：“如果王真没有死，他的功劳应当冠绝诸将。”成祖即位后，追赠他为奉天靖难推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、柱国金乡侯，谥忠壮。洪熙元年，追封宁国公，加号效忠，封他的儿子王通为武义伯。王通因督修天寿山，加封成山侯，晋升太子太保。宣德初年，充任总兵官，征讨交趾；在内官山受到阻击，因王寿处置失当，放弃交趾返回，论罪当死。过了很久，遇到赦免，削去爵位成为平民。正统己巳年，又起用为都督佥事，不久升任都督同知，负责守护山陵。景泰年间，王真之子王琮承袭为景陵卫指挥佥事。英宗复位后，下诏恢复功臣中失去的爵位，王琮承袭王真的爵位，但降为伯爵。景泰五年，充任总兵，镇守辽东，逐渐建立战功。成化三年，代理南京后军都督府事务。成化五年去世。○丘福

译丘福侍奉成祖于燕王府，多年劳苦，任护卫千户。他有臂力，性情憨直质朴、勇猛凶悍，不太通晓文章义理，却善于抚慰士卒。燕军刚起兵时，他与朱能一同成为燕王所倚仗的人。他谋划计策，不能像张玉那样敢于作战深入敌境，却超过张玉。每次战胜敌人，诸将争着上前抢夺俘获物，唯独丘福落在后面。燕王常常叹息说：“丘将军的功劳，我自己知道。”京师平定后，他已经多次升迁至都督佥事。到论功封赏时列为第一，封淇国公。群臣请求立太子，皇帝迟疑不决。汉王高照多次出征，皇帝认为他像自己；赵王高燧又受到皇帝宠爱，皇帝一直没有决定。丘福曾在高煦军中任职，请求立高煦为太子。皇帝最终立仁宗为太子，任丘福为太子太师。永乐七年，鞑虏本雅失里杀死我朝给事中郭骥，皇帝大怒，出动精锐骑兵十万人，任丘福为征虏大将军，率左、右副将军武城侯王聪、同安侯火真，以及参将靖安侯王忠、安平侯李远等人讨伐。出发时，皇帝命令说：“不要轻敌，不要被敌人欺骗；即使不能取胜，也宁可再次进攻。”丘福先行到达胪朐河，遇到敌军前锋，用一千多轻骑将其击败。乘胜渡河，俘获敌军尚书一人。丘福设宴慰劳并询问俘虏。俘虏说本雅失里惊惶害怕，想向北逃走，离这里大约三十里。丘福大喜，立即奔驰前进。诸将都说：“敌人不一定是真败，恐怕是在诱骗我们。如今后续军队还没有集合，不如等军队会齐后，先派精锐骑兵侦察。”丘福按剑发怒，以敌军尚书为向导，逼近敌营，双方相持一天。敌人每次交战就退却，丘福每次都率精锐骑兵追击。安平侯哭着劝谏说：“敌人故意示弱，深入一定不利。将军忘了皇上的命令吗？不要轻敌，不要被敌人欺骗。”武城侯也说不可以，丘福都不听。因为同安侯的缘故，敌人派人假装来议和，丘福亲自率骑兵跟在其后。同安侯犹豫不决，丘福厉声说要杀他，便率先前进。随从骑兵都流下眼泪。诸将不得已跟随前往。敌军突然到来，把他们包围。安平侯、武城侯率五百骑兵冲击敌阵，斩杀敌军首级数百，最终都战死。丘福与同安侯、靖安侯被擒，也在当地被杀。军队损失数万人。皇帝听说后大怒，念及丘福过去的功劳，削去他的封爵，追夺诰券，把他的家属迁到海南。皇帝亲自征讨敌虏时，一提到丘福刚愎凶悍、导致军队覆没，就咬牙切齿。洪熙改元时，丘福本应按事例牵连恢复爵位，但因为曾善待汉庶人，所以没有叙功恢复。他的子孙长期成为海南人。○姚广孝

译姚广孝的祖先是汴地人，跟随宋朝南渡，家居长洲的相城，世代以行医为业。姚广孝目光炯炯如火，形貌像困顿的老虎。幼年名叫天禧，十四岁时对父亲说：“我不愿学医，愿意做官；如果不能做官，就愿意出家。”于是削发为僧，法名道衍，字斯道。相城有个道士叫席应真，博学而通晓法术，又兼通兵略，道衍拜他为师，完全得到他的机密。道衍曾遇到异人，传授给他占卜决断之术，但他深深地自行隐匿。乡里人王行唯独知道他有当世之才【王行字止仲，年少时就有特殊资质。阊门有许多徐姓人家收藏书籍，王行请求到他们家做佣工，空闲时请主人让他看书，主人把他带到楼上，任凭他阅读。王行三年没有下楼，把书全读完后，告别主人离去。他进京求取仕进，主人说：“如今天下刚刚安定，国法正严，这难道是做官的时候吗？”王行说：“虎穴中也可以游戏。”于是到了京城，主持蓝玉家中的事务，担任蓝玉的教授。有一天蓝玉在皇帝面前谈论政事，皇帝惊讶他竟然有所见闻，蓝玉叩头如实回答。皇帝召见王行，谈话不合意，赐令他死】道衍擅长诗词和古文，与杨基、高启交游。僧人宗泐向高帝推荐他。道衍私下对燕王请求说：“臣观察殿下的骨相非同寻常，英武冠绝当世。” 如今皇统初创，东宫仁弱，希望殿下自己珍重。”这时高皇后去世，皇上赐给亲王名号，并命僧人、国师各一人斋戒荐福高皇后。道衍在燕地大为高兴。他参与侍奉燕王二十多年，燕王对道衍礼遇十分优厚。当时建文帝任用贤能、尊重士人，仰慕施行先王的政治，天下人都很高兴。此前只有道衍屡次暗中劝说燕王可以图谋大事。燕王说：“民心正欢悦归向朝廷，难道是观望乌鸦飞落的时候吗？”道衍说：“臣知道天道，何必谈论民心？”于是取出太平钱五枚替燕王占卜，连续掷下，斜视燕王说：“臣奉送殿下一顶白帽，白帽就是皇帝。”燕王斥责说：“和尚怎么胡说！”道衍推荐卜者金忠、相者袁珙，他们都说燕王是天子。燕王常常和道衍谋划起兵的事情，对他十分亲近。到了起兵的时候，发生了“误尔汝”之事；燕王军队即将出发时，暴风雨大作，屋瓦坠落，燕王很不高兴，道衍却认为这是吉祥。燕王骂道：“和尚胡说，哪里会是吉祥！”道衍说：“殿下没听说吗？飞龙在天，风雨随之而来；瓦片坠落，不过是上天要更换黄屋罢了。”燕王大喜，出兵，留下道衍和燕世子守卫北平。世子采用道衍的计策，拦截阻遏南军。燕王也多次给军中密封写信，派快骑询问军机和应变情况。燕军向南进发，道衍送燕王时说：“南朝如果被攻破，即使方孝孺不投降，也不要杀他。”燕王说：“好。”燕王即位后，授予道衍僧录司左善世之职。仁宗被立为太子，皇上命淇国公丘福等人兼任东宫属官。道衍任太子少师，恢复姚姓，赐名广孝，给他穿冠服，并赐给他两名宫女。广孝穿着冠服入宫谢恩，仍然像原来一样剃发。两名宫女也靠近佛门。皇上更加看重他，称“少师”而不直呼其名。苏州、松江发生饥荒，广孝奉命出外赈济。到阊门时，看见酒店酒帘上的字写得很工整，便问是谁写的，原来是一个少年，于是召来相见，说：“你愿意认我作父亲吗？”少年说：“那是我的荣幸。”广孝回来见皇上，皇上赐少年名“继”，任命他为尚宝卿。皇上命学士解缙编纂《文献大成》，仍认为不完备，于是广泛征召天下文学之士，重新修订。从编纂、修订到抄写，几乎有三千人，供给他们住所、膳食和灯油；广孝、解缙以及刑部侍郎刘季箎主持这项工作。历时四年，成书共二万二千九百卷，赐名《永乐大典》。过了很久，皇太孙出阁讲学，皇上又命广孝辅导。永乐十六年，广孝从南京入朝觐见，抵达城下时病得不能朝见，便命随从说：“赶快搭设帐幕，天子要来了。” 不久，皇上的车驾亲自前来探视，抚慰慰劳十分周到，赐给他金制唾盂一件，并问他有什么话要说。广孝说：“僧人溥洽被关押已久，希望陛下赦免他。”皇上当即在座中把溥洽释放出来。【溥洽是山阴人，太祖时以高僧身份被召来，授右讲经历，升任左善世。永乐初年召来，□□□□□□孝王教事。天禧寺佛塔落成，皇上驾临，命溥洽作庆赞，祥光灿烂辉煌，万人聚集观看，皇上面容愉悦。有个叫任觉的人嫉妒溥洽受宠，说建文君其实逃出去了，溥洽替他剃发。靖难兵起时，溥洽为建文君设置药师灯忏，进行诅咒。皇上把溥洽囚禁了十多年，到这时因广孝的话才获释。】几天后，皇上的车驾又来探望，问起他的病情。皇上召见继，问道：“你父亲临终时说了什么？”继回答：“希望陛下厚加抚恤我的家人。”皇上大怒说：“你父亲一生和我谈话，什么时候谈到过家人？”于是把他赶走，召见他的两个弟弟和侄子，厚加优待；追赠广孝为推忠辅国恊谋宣力之臣、特进荣禄大夫、柱国、荣国公，谥号恭靖。有关部门办理丧事和安葬，皇上亲自撰写墓碑碑文。仁宗元年，加赠少师，配享太宗庙。宣德元年，设置守坟户。世宗九年，下诏说：“学士桂璁、学士桂蕚、姚广孝辅佐天命、继承兴运的功劳，都具有顾念佛门上首、位列诸功臣并在德祖、太祖两祖旁配享的各种功绩；恐怕这样还不足以尊祖敬宗，不符合朕承奉宗庙的本意，你们应当更加思考这件事。” 礼部拟定意见后，尚书李时上奏说：“臣恭敬地看到，已故少师广孝辅佐太宗，虽然有帷幄中的奇谋，获得显赫爵位和优厚俸禄，也已经报答他了。他一生剃发出家，却沾受荣宠而享受祭祀，这确实是亵渎礼制，诚如圣上所见，请把他的祭祀迁到”大隆兴寺，由太常寺春秋两季祭祀。诏令说：“可以。”起初，广孝有一个同胞姐姐，名叫姚女页。广孝显贵后，经过家乡去拜见她，女页躲避着不让他进门。广孝披着袈裟前往，她仍不肯相见，家人强行请她出来，她才说：“我曾见他出家却没有始终如一，虽名为真僧，因此便不再见他。”广孝过去还和郡中的隐士王宾交游，王宾也躲藏不见他。广孝屏退骑从，穿短衣前往，大声呼喊：“先生没有忘记旧交，能雅量容许老僧见一面吗？”王宾说：“我正在割楚，请约定在天亮以前前往。”太阳出来后，广孝去见他，两人相互拜了两拜，王宾连声说：“和尚错了，和尚错了。”广孝恍惚地退了出来。广孝曾写《道余录》，讥讽诋毁宋代儒者。杨洪和广孝关系深厚，却毁坏了他的书。○金忠

译金忠，鄞县人，性情慷慨、胸襟豁达，任性重义，有谋略，擅长占卜。洪武初年，他家因罪获罪，全家发往北方戍边，县中发给凭证。金忠的妻子抱着正在吃奶的女儿，站在县衙门前哭泣。袁珙看见孩子吃奶，听到哭声，说：“这是贵夫人。”于是给金忠相面，说他一定大贵。金忠叹息道：“我家正被发配戍边，苦于没有资财，哪里敢有别的企求。”向北行进后，他搭乘商船。商人丢失金钱，金忠替他占卜，说出所在地点，果然应验。商人厚赠钱财给他，于是金忠凭占卜在燕地成名。成祖将要发动靖难时，假称有病，召金忠占卜，得到“铸印乘轩”的卦象，金忠说：“殿下尊贵得无法形容，哪里会有病呢？”燕王平时居处常命他占卜，对他非常宠异。金忠对成祖说：“臣乡里有个善于相面的袁珙，擅长观察气色。”成祖秘密召见袁珙。成祖起兵时，姚广孝以僧人身份、袁珙以相士身份、金忠以卜者身份，一起在王府中筹划谋略。金忠起初署理纪善，后来署理长史。靖难之后，升任工部右侍郎，命他协助守卫北京。不久，召回升任兵部尚书，列入缙绅六卿之中。金忠虽然靠龟卜起家，却外表和厚、内心明察，不显露边际；他阐发史传，叙述源流曲折，就像亲身经历过一样。他曾和武臣丘福等人商议立高煦为太子，金忠不同意。后来皇上召来解缙、黄淮、尹昌隆询问，他们的意见都和金忠相同。皇上赐给金忠黄金，任命他为太子詹事。过了很久，命他兼任辅导皇太孙。金忠在皇上面前，知道什么就说什么，退朝后从不泄露。皇上有时秘密命他察访事情，他多方替人解释。有因任官来拜见的人，他一定勉励对方为国家尽力；称赞别人的善行，痛恨残酷的官吏，一谈到这些就立刻变色发怒。他与同僚相处坦荡，不耍两面手段，退让时总是推让给别人；有过错必定主动承担，很少欺侮乡里的孩子。乡里的孩子后来进京做小吏，反而推荐任用他。皇上赏赐给他的财物，除自己使用之外，都分给宗族和贫寒士人。皇上再次出征俘虏、回师时，皇太子派金忠捧表出关迎接。金忠出关不远，皇上因他行动迟缓而发怒，太子的属官都被征召下狱，唯独没有追究金忠。过了一年，金忠去世，朝廷给驿站让其护送灵柩回乡，命有关部门修建祠堂和坟墓，恢复其家属身份。金忠去世时，儿子金达才六个月大。皇太子继位后，追赠金忠为荣禄大夫、少师，谥号忠襄。金达被授官翰林院检讨，赐准依靠父亲的身份读书。正统十一年，召回改任礼科给事中。景泰初年，升任都给事中，刚强正直、敢于进言，最终任长芦都转运盐使。金忠有个哥哥名华，靖难时替成祖守卫通州。金忠受到宠幸后，皇上想推恩给金华，金华辞谢不接受，迁居到县城东湖。金忠去世后，成祖召见金华，赐给他白金和彩色丝织品。金华伏在宫阙前谢恩说：“臣是平民乡野之人，不配接受这些赏赐。”皇上说：“迂腐的老头。”一天，他读《宋史》读到王伦依附秦桧的事情，放声叹息，张口而死，人们称他为白云先生。史臣说：“张玉、朱能可以比作徐达、常遇春，姚广孝也可以比作刘基了。考察他们一生的始末，大概还是有所不同。金忠虽然是卜者，却升至文臣之位，功名已经达到极点。丘福不可以说没有学问，也算是一时的长者。” 杨荣　　金幼孜　　胡广 ○杨荣

译杨荣原名子荣，字勉仁，建安人，是汉代太尉的后裔。他的父亲达卿有暗中积德的善行【达卿遇到荒年，拿出积存的粮食给人吃，让人替他在本县龙津种树。他召集子弟告诫说：“树长大后不要卖给别人，只有学舍、桥梁、佛寺、道观，以及贫穷无房、死后没有棺材的人，才可以给他们。否则就不是贤良的子孙。”因此乡里得到救济的人很多。元代福建行省左丞阮德柔作《万木图》来赞美他。】子荣在省试中考取第一，建文二年考中进士，授任翰林院编修。成祖进入金川门时，杨荣与群臣迎到马前，说：“殿下是先拜谒陵墓，还是先即位？”成祖默然说：“本来应当先拜谒陵墓。”不久，杨荣与解缙、杨士奇、胡广、黄淮、胡俨、金幼孜被选入文渊阁，交给他们机密事务，内外制诰也都归他们掌管。内阁主持机密政务，从杨子荣开始。当时靖难初期，朝政繁忙，百官从早到午上奏政事，阁臣到御座前呈递文书、起草诏令，接受皇上询问，商议机密，通常要到漏下十几刻才退下。杨子荣年纪最小，却最为机警敏捷，熟悉练达。一天宁夏传来敌情，皇上召见七位大臣，只有杨子荣在场，皇上把奏报给他看，说：“你是后进之臣，能理解这件事吗？该怎样抵御他们？”杨子荣回答：“听说宁夏城池坚固，士卒熟悉战事，我估计敌人如今已经退去，只需命令守臣加强防备就可以了。”皇上的脸色顿时缓和下来。半夜传报说包围已解除，第二天召见杨荣说：“你怎么预料得这样好？”于是只称呼他的名“荣”。皇上有时到内阁，检查七位大臣所办理的事务，全部称许，于是都升了官，杨荣升任修撰。仁宗被立为皇太子后，杨荣以侍讲晋升奉训大夫，仍任右春坊右谕德兼侍讲。那年秋天，皇上在左顺门召见他，赞赏杨荣恭敬谨慎，赐象笏、幞头、公服以及二品金织纻丝衣。杨荣患病，皇上命宦官、御医通宵守视，随时报告病情。听说病情好转后，他入宫谢恩，皇上很高兴，命他再休息十多天。永乐五年，命他巡视甘肃边境，回来奏报符合皇上旨意，皇上亲手批示副本赏赐给他。从此因杨荣熟悉边务，前后三次奉命出使。杨荣父母去世，都夺情起复。皇上三次巡幸北京、三次出征敌虏，只有杨荣和学士胡广、谕德金幼孜随从。永乐八年，随皇上出征敌虏到凌霄峰时，他和胡广、金幼孜及刑部侍郎金纯夜间迷路；金幼孜坠马，胡广、金纯不顾而去，杨荣下马替他整理鞍辔，继续前行后金幼孜又坠马，杨荣便把自己的坐骑让给他。中午见到皇上，当时皇上派人四处寻找三位学士，见到他们非常高兴，问明缘故后，笑着对金幼孜说：“这里有很多狼，如果不是杨荣，你怎么能免于危险呢？” 杨荣谢罪说：“这是同僚之间应当做的事。”皇上说：“胡广、金纯难道不是同僚吗？”于是命他掌管三百名护卫勇士，不隶属于其他部门。将要赐给他皇帝驾前先锋的银牌时，杨荣回到京城，请求守完父母丧制。皇上赐给他金币，命他乘驿站快马回乡，又敕令宦官护送，催促他尽快回来。杨荣回来后，恢复了他的家属待遇。从此又命他兼任辅导皇太孙。当时朝廷内外祥瑞多次出现，侍臣屡屡进献诗歌赋颂。每逢端午、重九击球、登高，便作诗应制，皇上亲自评定高下，赐给黄封宝钞。杨荣多在皇帝左右，所得赏赐尤其多。永乐十八年，升任文渊阁大学士，兼翰林院学士。北京营建的规划制度多出自杨荣；砖石瓦砾等物，他全都记下并埋藏起来，以便后人查看。不久三座宫殿发生火灾，杨荣径直进去指挥卫士搬迁御书和图籍。第二天，皇上很高兴，赐给他银酒钟、古铜器、钞币等物。起初，皇上选七位大臣作为亲信大臣；后来许多人因辅佐监国而获罪，即使杨士奇极其谨慎也免不了下狱，唯独杨荣、胡广、金幼孜得到皇上内心的信任。杨荣尤其因机警敏捷而受到亲近，皇上称他为学士而不直呼其名。杨荣对政体和人情无不熟悉练达，边疆的险易、将帅的勇怯全都周知，揣度事情的发展，往往恰好击中关键。众人意见有同有异时，他慢慢用言辞加以折衷。〔原文数字、纪年保留：五年〕 他对待别人宽厚坦荡，没有猜疑阻隔；无论荐举、扶持和引进远方的下层士人，凡有人馈赠致谢，他也不拒绝。人们讥讽杨荣滥交，不懂得拒绝别人；其实是他不忍心与人断绝情谊。皇上在榆木川驾崩时，杨荣秘密商议，暂不发布丧讯；用锡制棺材内套，准备含敛之物，并更加严密地整顿军队。若把皇上还活着的消息告诉皇太子，众人怀疑该如何答复，有人说可以假借其他事情拟作敕书。杨荣说：“皇帝已经去世，谁敢称作敕书？不如写成奏启。”众人都认为他说得对。仁宗即位后，升杨荣为嘉议大夫、太常寺卿，仍兼原职。有人进言，升任太子少傅兼谨身殿大学士。不久，敕令赐给他“绳愆紏谬”的印章。起初，皇帝大行之事传到仁宗那里时，仁宗悲哀慌乱，来不及详细询问当时的事情；悲痛稍定后才知道真相。皇上赐敕说：“先帝驾崩时，六军还在外地，你竭尽忠诚，谋划周密，镇定果断。先前正值荒乱悲痛之际，对你的酬报很少。特赐白金五十锭、彩币十表里、宝钞二万贯、白米二十石。特升你为工部尚书，原职照旧，三份俸禄一并支给。你应当接受这些赏赐；今年冬天，敕令你护送先帝安葬山陵。”仁宗元年，杨荣恳切辞去尚书俸禄。仁宗说：“先帝宾天时，朕不能在膝下侍奉，都是你尽力维系政纲、瞻奉先帝，凡是宴席上的思念我都不会忘记。特给你三份俸禄，难道算越过制度吗？”〔原文数字、纪年保留：十八年〕 于是升任资善大夫、太子少傅兼谨身殿大学士，并追赠他的祖父和父亲。敕令修纂《太宗实录》，命杨荣总裁。仁宗驾崩，宣宗即位，又命杨荣总裁《仁宗实录》。宣宗更加推心置腹地委任他，杨荣与杨士奇、杨溥协力恭敬地辅佐政事，天下称为“三杨”。杨士奇称“西杨”，杨溥称“南杨”，杨荣称“东杨”；但果断办事的才能，最终归于杨荣。宣宗亲自出征，以及采纳汉王朱高煦放弃交阯的建议，都是杨荣首先提出的。宣德二年，皇上赐敕说：“古代君臣同心同德，彼此没有猜疑，所以贤明的君主和贤良的臣子相遇，千载难逢。你恭敬地侍奉我的皇祖、皇考，忠诚始终如一。如今侍奉朕，知道的无不直言，所说的无不恰当。特赐你镀金银刻图书五颗：一颗曰‘方直刚正’，一颗曰‘忠孝流芳’，这是表彰你的实际品行；一颗曰‘关西后裔’，一颗曰‘建安杨荣’，一颗曰‘杨氏勉仁’，这是标明你的族系和名字，用来表彰并尊敬你。你要体会朕的心意，永远不要厌倦。”皇上多次赐杨荣图画、珍玩、酒食；遇到节令、出游、游赏之时，君臣相互唱和，或举行庆祝凯旋、祥瑞的宴会，常常有所撰述，朝廷内外都感叹一时同心同德的盛况。〔原文数字、纪年保留：五十人、二十石、元年〕 皇上吃鲥鱼时，赐给杨荣敕书说：“南京进贡鲥鱼，朕拿来献给宗庙、供奉母后，尚食局正要进呈。朕想到股肱贤臣应当共同享用，特意赏赐给你，并配以醇酒。想起古代君臣宴饮欢乐，有《鱼丽》之类的诗歌，因此又作一首诗来表达心意。”皇上饮枸杞酒时，敕令赏赐杨荣说：“服用此酒可以延年益寿。”皇上吃石榴，又赏赐给他，并附诗说：“诗文浅近，卿不要吝惜批评。”正统五年，升任少傅，仍兼任原来的两职，品阶为荣禄大夫，三份俸禄一并支给。杨荣恳切辞去大学士俸禄。不久，诰命追赠三代。任职满三年，皇上赐敕奖励。宣宗驾崩，英宗即位，命杨荣护送安葬山陵，又总裁《宣宗实录》，升任少师。正统初年，天下休养生息，杨荣对此很有功劳。太监王振想暗示“三杨”退休，说：“朝廷事务多依赖三位先生，只是三位先生年纪大了，今后怎么办呢？”杨士奇说：“我应当鞠躬尽瘁，死而后已。”杨荣说：“像我这样衰老残弱，想退休已经很久了，正想举荐别人来代替自己。”王振退下后，杨荣对杨士奇说：“刚才您的话使王太监误解了，他已经厌恶我们这些人了。我们即使自己努力，难道就能得到他的心意吗？将来某人进入内阁，另一个人进入内阁，只要一张纸从中间传下来，我们这些人就只能束手而已。”〔原文数字、纪年保留：二年〕

译皇上吃鲥鱼，赐给杨荣诏书说：“南京进贡鲥鱼，朕将它献给宗庙并进献给母后，尚食局才把它送上来。朕想到股肱贤臣，应当共同享用，特意赐给你，并用醇酒佐食。想起古代君臣宴饮欢乐，有《嘉鱼》的诗歌，于是又作一首诗来表达心意。”皇上又吃了枸杞酒，下诏赐给他说：“服用此酒可以延年益寿。”皇上吃石榴，又赐给他一些，并附诗说：“诗文浅近，你不要吝惜批评。”正五年，晋升为少傅，仍兼任原来的两个职务，官阶为荣禄大夫，三份俸禄都领取。杨荣恳切请求辞去大学士的俸禄。不久，诰命追赠他的三代先人。任职满三年，赐敕书加以褒奖和慰谕。宣宗驾崩，英宗即位，命他护送皇帝安葬于山陵，又任《实录》总裁，晋升为少师。正统初年，天下得到休养生息，杨荣对此出过力。太监王振想要暗示“三杨”退职，说：“朝廷事务多半依赖三位先生，只是三位先生年纪大了，将来怎么办呢？”杨士奇说：“我应当恭敬勤勉，竭尽全力，直到死后才停止。”杨荣说：“像我这样衰老残弱的人，早就想着退职了，只是正想推荐别人来代替自己罢了。”王振退下后，杨荣对杨士奇说：“刚才您的话使王太监误会了，他已经厌恶我们这些人了。我们这些人即使自行努力，难道还能得到他的心意吗？将来某人入阁，某人入阁，只要一张纸从中间发下来，我们这些人就只能束手无策了。” 荐举而得到任用，本来就是我们这一辈人的事情。”于是上疏举荐陈循、高榖、苗衷三人，君子们认为他反应敏捷。正统五年，请假回乡省亲，皇上命他乘驿传回去，派宦官护送；又催促他回京北上，他最终死在武林驿。皇上停止上朝一天，诰命追赠他为特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号文敏，并命宦官护送丧柩。杨荣不让他的儿子做官，也不替他们请求恩典。杨荣死后，皇上特意授予他的儿子杨恭尚宝司丞。杨荣年轻时跟随师友学习，慨然立志要成为古代的名相。曾经退朝后，神情很不高兴。儿子杨让请问：“父亲莫非是因为我的不肖而受到牵累吗？”杨荣说：“不是。只是想到我的职位重要，却没有办法报效国家。三代以前的大臣，没有一个不因懈怠懒惰而使国家荒废安逸。我担心的事情，不在你们这些后辈身上。曾孙杨旦，嘉靖年间任吏部尚书【杨旦字晋叔，弘治年间考中进士，任考功郎中，风采刚正，品评人物精确。因触犯刘瑾，从太常寺少卿外放为温州知府。他大书“上帝临汝，无贰尔心”置于座右。宸濠反叛时，杨旦任巡抚两广都御史，移文给湖广巡抚都御史秦金，起兵协助，言辞意气慷慨。叛乱平定后，率兵二万人出征。听到宸濠被擒，才停止行动。嘉靖初年任吏部尚书。皇上命桂蕚、张璁为翰林学士，杨旦认为桂蕚、张璁是凭传奉获得官职，率九卿极力争辩，触犯圣旨而致仕。杨旦历事三朝，历任内外职务，清廉耿介超出常人，学术、才干和声望足以使天下人折服。】听说宸濠被擒，才停止行动。嘉靖初年任吏部尚书，皇上命桂蕚、张璁为翰林学士，杨旦认为桂蕚、张璁是凭传奉获得官职，率九卿极力争辩，触犯圣旨而致仕。杨旦历事三朝，历任内外职务，清廉耿介超出常人，学术、才干和声望足以使天下人折服。史臣说：杨荣历事四朝，善于承接君主的意旨，遇到不当之处便从容加以匡正。成祖宠爱赵王，曾和杨荣谈话，杨荣便以赵王的相貌作答，成祖的宠爱顿时减弱，而太子更加安稳。翰林学士钱习礼与练子宁有亲属关系，奸党禁令严厉，乡里人多次牵连他，钱习礼很不安。杨荣趁闲暇进言，皇上欣然说：“假如练子宁还在，朕本来就会任用他。”于是下令停止追究。夏原吉、吴中被下狱，吕震顺着皇上的意思说两人柔弱奸诈，只有杨荣替他们辩解。宣宗时，中都御史刘观因贪赃下狱，刘观的儿子刘辐也违法。宣宗想判刘观死刑，杨荣替他求情，皇上要把刘观发往边地做吏。杨荣说：“发往边地做吏等同于死，天下人难道不会说陛下侮辱大臣吗？”皇上说：“你想让父子两人都被宽免吗？”杨荣说：“请把儿子发往边地戍守，让刘观随他居住。”皇上说：“好。” ○金幼孜

译金幼孜，名吉，以字行世，新淦人。父亲金守正，学问广博。洪武初年，被征召为郡学训导。幼孜跟随聂铉学习《春秋》，领会其中深微的旨意。建文元年，以进士乙科授任户科给事中。太宗即位后，选求文学之士，改任翰林院检讨。不久，又精心选拔七位大臣置于内阁。幼孜入阁数月，升任侍讲。仁宗任太子时，翰林院和春坊、司经局的官员每天在太子面前讲解经史。当时，解缙讲《书》，杨士奇讲《易》，胡广讲《诗》，幼孜讲《春秋》。永乐五年，升任右春坊右谕德，仍兼侍讲。皇上巡幸北京、出征敌虏，幼孜都与胡广、杨荣随从。屡次升任文渊阁大学士，仍兼翰林学士。皇上驾崩于榆木川，幼孜与杨荣主持办理丧礼。仁宗即位后，升任户部右侍郎，原职照旧。过了一个月，升任太子少保，兼武英殿大学士，专门掌管内制。仁宗元年，命他兼任礼部尚书，三份俸禄一并支给。赐诰授资善大夫，追封三代。宣德初年，作为册封使到宁夏册封王妃，沿途询问百姓和军队的疾苦，回来奏报，皇上嘉奖并采纳。又随从皇上巡视边境到宣府，不久去世。幼孜为人简朴平易，沉默寡言，乐于行善，广泛爱护他人。文章丰美流畅，四方都有求文请托。虽然受到的恩宠礼遇很隆重，他自处却谦抑谨慎。临终时有人请他替自己求取恩泽，幼孜说：“这是君子所耻于说出口的事。”追赠荣禄大夫、少保，谥号文靖，赐祭葬。幼孜随从皇上北征，有两篇记录，现抄录前篇。永乐八年二月丁未，皇上出征敌虏，车驾从德胜门出发，幼孜与胡光大公出安定门。这一天风清气和，铠甲战马闪耀，铙鼓震响。军队驻扎在清河。戊申，天刚亮出发，雪融后道路泥泞湿滑，傍晚驻在沙河。杨公子荣才到达。己酉，清早出塞，中午驻在龙虎台。庚戌，经过居庸关，关口仅容皇帝车驾通过，这样的地方有好几处，驻在永安甸。大风阴暗，不一会儿下起大雪，过了一会儿天晴。西南各山的岩壑积雪，像玉阙银台；东北各山被云遮住了半山，峰顶露出，挺立在帐殿前。皇上说：“雪后看山，这景色最奇妙，即使有善于绘画的人也无法完全描绘。”辛亥，风寒极盛，一边行军一边打猎。幼孜看见皇上追逐兔子，没看清楚，皇上骑马经过他面前。当时群山雪后放晴，高耸入云，排列在天空中，洁白如琼瑶，耀眼夺目。皇上笑着呼喊：“到这里看山，又是一大奇景。”这天驻在怀来。壬子，驻在镇安驿，清早出发走了几里，路边有土墙，像一座旧城，是元代的官办酒务。元朝皇帝巡幸上都时，曾在这里取酒。中午驻在鸡鸣山。唐太宗征讨高丽时曾登此山，皇上登山后指示说：“元顺帝向北逃走，皇上驻军之处忽然崩塌，声音像雷。明天经过那里，应当可以看见遗迹。”甲寅，登山十分陡峭，山上有瞭望台，山下有旧永宁封基，欧阳玄所撰的碑还在；浑河流经山下，有几十根石柱排列在河边，大半露出地面。又走了一里多，路窄得只能容两匹马，人马拥挤，危险异常。再走二十多里，经过坳儿山，险峻如鸡鸣山；尖峭的石头向下压迫，临河处陡峭断绝，积雪附着在岸边，裂开得令人害怕。车子经过时马匹疾行，令人毛发悚然。过山后道路渐平，皇上勒马登上高冈，指着群山说：“这就是上天用来隔开南北的地方。”一边走一边交谈，皇上和随从下马稍坐，赐给酒食。中午驻在泥河。乙卯驻在宣府，皇上在营内检阅军队。夜里下雨。己未，从宣府出发，晚上到达宣平，对幼孜等说：“如今消灭这些残余敌虏，只要守住开平、兴和、宁夏、甘肃、大宁、辽东，边境就永远安宁了。” 辛酉，从宣平出发，走了几里，渡过一条河，河水深到马腹，水流湍急，靠近岸边的冰还没有融化，有的地方冰层只有一寸厚，人马从上面渡过。官吏走了几里进入山峡，又走了几里上山行进，经过山下平地，驻在万全。大风寒冷，微微下雪。壬戌，大风塞路，从万全出发，走了几里到城下，皇上说：“这座城是朕修筑的。”经过城北，皇上指着群山说：“这也是西山晴雪的景色。”进入德胜口，山石错落粗砺，像堆积的栗子，皇上说：“真险啊，竟然全都要这样才能通过吗？”进入关内两峡，右边山壁如刀削，车子贴着残墙经过；沿山峡前行，马蹄打滑，时常跌倒；间或渡过山涧，积雪还没有消融，要从木桥上通行。大风极寒，下马小便，冻得靴底又滑又硬；上马攀住鞍子，手脚都不能屈伸。走二十多里后登上野狐岭，皇上指着东南群峰说：“到了这里，看山都在脚下了。”当时风沙迷眼，小石子打在脸上，脸都变成紫黑色。下岭过关，车辆拥挤着从土堤下通过，地面湿滑，许多马跌倒。军营设在兴和城北，皇上召见光大说：“脚冷时不要马上靠近火，频繁走动自然会暖和。”又回头问幼孜：“他在哪里？冻坏脚没有？”癸亥，驻在兴和驿，祭祀沿途经过的名山大川。皇上驻马在营前说：“你们看看这里的地势，远看像高地，到了近处却是平地，这就是阴山春故塞。” 过了这里天气又暖和些了，你们昨天经过关口，才知道那里的险峻。如果凭借山势作为壕沟，凭借山谷作为池沼，谁能越过呢？”甲子，皇上在兴和军营检阅军队。天气晴朗，却刮起天风。皇上说：“你们今天才知道朔方的风气。”忽然天阴了，皇上说：“要下雪了，赶快回营。”到了营门，雪已经下起来，随后大风又转晴。乙丑，风寒，皇上在兴和检阅军队。丙寅，猎人来到，捕获一只黄羊，皇上召人观看，于是站在帐殿中交谈，直到前二鼓才退下。三月一日丁卯晚上，皇上召人到帐殿交谈，又到二鼓才出来。此后每晚有时到漏下，有时到二鼓才出来。戊辰，赐食黄羊。癸酉，从兴和出发，走了几里经过封王陀，如今名为凤凰山。山的西南有旧城，名叫沙城；西北有海子，天鹅、鸿雁飞来聚集，数量充满。驻在鸣銮戍，皇上指示说：“这是大伯颜山，它的西北有小伯颜山。”又指东北说：“从这里去就是开平。”又说：“你们看看这里，才知道塞外风光。读书只能在纸上看到罢了。”又说：“刚才经过的沙城，就是元朝中都，最适合牧马。”谈了很久才退下。不久皇上又说：“看这里四面空旷辽阔，又和往日不同。

译你们如果疲倦了，就稍微睡一会儿；起来远望，可以舒展胸怀。”甲戌，皇上夜坐帐殿，向北望北斗，召幼孜等人观看北辰，北辰正直在头顶上方。谈到二鼓才出来。乙亥，皇上在鸣銮大规模检阅军队，陈列六军，东西绵延几十里。皇上说：“你们还没有经历过大阵，看见这些或许觉得很多；习惯了的人却认为本来就该如此。”此前东风吹起鼓声，慢慢转为南风，皇上很高兴，大饮。夜里召幼孜三人交谈，直到二鼓才出来。丙子，从鸣銮出发。皇上登上山麓，逐渐沿着山谷前进。山谷平坦开阔，地上有鹿角脱落，交错如树枝。山谷渐渐走到尽头，东北有一座很高的山，皇上说：“这是大伯颜山。”西北有一座很长的山，隐约在雾中，层层叠叠像波浪，皇上说：“这是小伯颜山。”远望它仿佛高得反而超过大伯颜山。沙地上有很多洞穴，马行走时常陷进去，皇上说：“这是鼢鼠洞。”逐渐靠近一座山，看见下面各军正在掘井。沙土有纯黄色的，像黄金；有白色的，像玉雪；又有青黑色的。皇上命中使取来观看，又给幼孜三人看。正好宦官射中一匹野马，皇上召幼孜、光大、勉仁以及尚书方宾前来观看，皇上说：“这不是野马，是野骡。野马和马一样，你们近来见闻已经很广了。” 又走了几里，远望像水，近看像积雪，原来是碱地。又走十多里，经过凌霄峰，就是小伯颜山。皇上登上山顶，山顶多石，山下荒草无边；几十里外望见一座很长的平山，皇上说：“没有到过这里的人，每每谈论北方的事情，都只是凭想象罢了。”观看许久才下来，看见草间有两条路一样的痕迹，皇上说：“这是黄羊和野马行走留下的踪迹。”驻营在凌霄峰，水少，许多军士不能做饭，夜里下雪，早晨才可以做饭。丁丑，皇上驻跸在凌霄峰北面，说：“虽然下雪却不寒冷，人马已经有足够的水可以做饭了。”饭后天气放晴，己卯又下雪，直到漏下。皇上召人交谈到二鼓，雪停月明，寒风飒飒。壬午五鼓，皇上车驾向东出发，幼孜三人向西走。途中迷失道路，误入槖驼谷。天亮见到皇上，皇上高兴地问：“为什么来晚了？”他们详细说明原因。皇上大笑说：“疲惫了，暂且休息吧。”出来后遇到方尚书，方尚书说：“皇上多次召见您却没有找到，派来传召寻找的人有三十多批。今天早晨又派了十多人，刚才还问来了没有。”甲申，驻跸锦水碛，命宦官说：“金幼孜没有马鞍，找一个给他。”乙酉，从锦水出发，沿着旧迹走了十多里，见到一座古城。皇上说：“这是答鲁城，朕曾经在这里打猎。”又走十多里，射中一只黄羊。中午驻在环琼圃，从这里开始全是沙丘，渐渐看见榆树林和乌鸢。丙戌，驻在压虏川，水是咸的，做出的饭发黄并有气味。日暮时，皇上召幼孜三人，指示山川说：“这里是古代的交河，如今叫哈刺火州。水冲刷沙土，露出一块碑，上面写着‘唐交河邵’，所以知道这里就是古交河。”戊子，驻在金刚阜。日暮时，皇上坐在帐殿前，命幼孜远望，极目可见千里；地上生长沙葱，外皮红色，气味辛辣而臭。有一种沙萝卜，根是白色的，大的直径一寸，长约二尺，根下分生出小根，像筷子，气味辛辣而微苦，吃起来也有萝卜的气味。庚寅，夜里非常寒冷，召人起草诏书，磨砚。辛卯，驻在小甘泉。那里有海子，水很清却特别咸，不能饮用，其中有许多水鸟和胡人骑兵。有人说这里名叫鸳鸯海子，地志中有鸳鸯泺，难道就是这里吗？夜里召人交谈，到三鼓才出来。壬辰，从小甘泉出发。皇上说：“女直有座山，山顶有水，水色白，草木也都是白色的，还产白虎、白豹，这就是所说的长白山。天下的山川有很多奇异之处，若没有人到过，就无法知道。这里距离辽东大约一千多里。” 走了十多里，皇上召幼孜三人起草诏书。他们勒住马缰开始起草，立即策马把草稿呈给皇上。皇上看完后，命他们用楷书誊写；他们下马坐在地上书写。驻在大甘泉。癸巳，命人从沙穴中挖出跳兔，和幼孜三人一起观看。跳兔大如老鼠，头、眼睛和毛色都像兔子，脚却像老鼠，尾巴特别长，尾端有毛，有的黑、有的白；前脚短，后脚长，行走时跳跃，狡猾如兔，怀疑就是《诗经》所说的“跃跃毚兔”。有盐海子，生出的盐像水晶，怀疑就是所谓水晶盐。甲午，军营迁到大甘泉北面十里。乙未，驻在清水源，那里有盐池，盐色有青有白，军士采来食用。丙申，驻跸清水，离营地六七里，地上忽然涌出泉水，漫溢数亩，足够四个人和马饮用。二月戊戌，进呈《神应泉铭》。辛丑，皇上车驾从沙陀出发，沙漠渐少。当时大风寒冷，把帽子吹得歪斜。幼孜用手按住帽子，皇上回头笑说：“今天秀才酸气十足了。”晚上到达屯云谷，水少，便从清水源运水到这里，供早晨做饭。壬寅，天刚亮出发，霜气极寒，众人都穿皮衣。皇上戴着狐皮帽说：“《豳风》说：‘一之日觱发，二之日栗烈。’如今已经是夏历四月，仍然寒冷，不曾经历过这里的人，和他说他也不会相信。” 光大回答说：“臣没有经历过这种情形，正所谓井蛙、夏虫，难以和它们谈论大海。”皇上笑说：“这是南方人啊。”中午驻在玉雪冈，光大穿狐裘、戴暖帽，皇上笑说：“如今成了怕冷的学士了。”癸卯，从玉雪冈出发，走了十多里，经过一处大坡地，远远看见一座很长的山，其中一座山峰格外高而秀丽。皇上说：“这是赛罕山，汉语就是好山。”又说：“阿卜者，汉语就是高山。”那里人迹很少到达，一旦有人到达，风雷就交作，因此敌虏骑兵很少登临；如果平常可以登上，敌虏凭高就能看见我军了。中午驻在玄石坡，皇上登上山顶，制作铭文刻在石上，命光大书写，并大书“玄石坡立马峰”六个字。因为没有大笔，便用小羊毫勾写。晚上泉水从地中涌出，如同神灵应验，命名泉水为“天锡”。甲辰，驻在鸣毂镇。乙巳，从鸣毂出发，地势非常平坦开阔；中午到达山谷，那里有两口旧井可以饮用，新挖的井水都像碱水。午后忽然下起小雨，风也刮起来，天气清爽，人马不再口渴。又经过几里，两旁都是山；西山全是黑色的嶙峋石块，层层叠叠；东南各山都是土山。晚上到达归化甸，皇上和各位骑将向前行进眺望，有泉水从地中涌出，命名为“灵秀”。

译戊申，从山谷出发，山中有很多鼠洞，常常使马陷进去。走了二十多里，地上有美石可以拾取，像琥珀、玳瑁、玛瑙、碧玉。中午到达杨林戍，晚上有泉水从营地西南涌出，于是命名为“神贶”。壬子，驻在擒故山。营地东北的山顶有一块巨大的白石，皇上命光大前往，在上面大书“擒胡山灵济泉”，并刻下铭文。癸丑，驻在香泉戍。甲寅，从香泉出发，在沙丘中行进，山桃花遍地，榆树林丛生；有些鸟巢抬手就能探到，都是鹰隼的巢。午后到达广武镇，川中有土城遗址，人们说是建国初年征讨和林时修筑、用来屯粮的。经过河川进入山中，泉水流过的泥土发臭，马也躲避不走。西南山峰十分秀丽，皇上制作铭文刻在石上。忽然风雨大作，皇上登上营前高峰坐下，说：“这座山常有灵异，今天正好登临此处。”云气阴暗四面合拢，强风寒冷，于是命名为“灵显翠秀峰”，泉水命名为“清流泉”。乙卯，皇上登峰，幼孜三人跟随，晚上驻在高平，那里没有水，便从广武镇运水。丙辰，驻在怀远塞。丁巳，驻在捷胜冈，有涌泉，命名为“神献”。皇上命光大在石上书写“捷胜冈”，并刻下许多云母石，又书写刻名“云石山”。戊午日，从捷胜出发，四面望去没有尽头。皇上说：“真是大漠啊！”中午驻扎在清冷泊，那里有涌泉，命名为“瑞应泉”。巳未日，到达双秀峰，带着水前行，恰逢阴雨天气，人和马都没有口渴。庚申日，从双秀峰出发，经过一段时间，到了王威虏镇，给泉水命名为“永清泉”。辛酉日，到达紫霞峰。壬戌日，到达玄云谷，使臣从瓦刺回来，皇上召见幼孜等三人，让他们在车驾旁随行，听取瓦刺的事情；夜里命令他们书写敕书，他们伏在地上的毡子上书写。癸亥日，驻扎在古梵场。甲子日清晨出发，走了几十里，东北面有座山，峰峦高耸秀丽，很像江南的山。山下有一座孤峰高高耸起，山上多白石，元人的诸王葬在山下。傍晚到达长清塞，泉水非常清澈，赐名“玉泉”。夜漏初下时，皇上站在帐殿前，指着北斗星说：“到了这里，仰望北斗，北斗已经在南面了。”说完便退下。丙寅日到达顺安镇，皇上指着营外的群山说：“可以逐一绘制。”于是命人绘图，傍晚下雨。五月一日丁卯日，微雨，天亮出发走了十多里，山中多白云。皇上指示说：“这座山叫白云山。”又走了几里，白云中有清气连接着地面，远望像青云山。皇上说：“这山真高啊！”随后笑着说：“这些云气如果真的是山，天下还有超过它的山吗？” 越过一道山冈，远远看见胪朐河；又经过一处山岗，皇上牵着马缰登上山顶，向四面眺望，然后继续走了几里，来到胪朐河边，停马很久，赐名为“饮马河”。河水向东北流得很快，两岸山势十分秀丽，岸边有许多榆树和柳树，水中有沙洲，长满芦苇；水中的青草多带血色，长一尺多。听说马吃得多了会生病，于是在河上驻营，命名为平漠镇。戊辰日驻跸，赐给众人食物。巳巳日清晨出发，沿胪朐河向东走，中午到达祥云巘，皇上召见我们谈话后退下。庚午日驻扎在苍山峡，侦察骑兵俘获虏方间谍五人、马四匹、箭一支。辛未日驻扎在云台戍，那里遍地是野韭和葱，还有金雀花，花像决明花，果实很像枸杞；又有黄花菜，花朵大如茼蒿，叶子大如手指，长数尺，大家都采来食用。壬申日驻扎在锦屏山，癸酉日驻扎在玉华峰。甲戌日从华胡玉骑出发，都指挥款台俘获虏方一人，得知虏方在兀古儿扎河，傍晚便渡过饮马河，在那里扎营。乙亥日派轻骑追赶虏方人员，携带二十天的粮食，命清远侯率领其余军队在河上修筑杀胡城；皇上命尚书方宾以及光大、勉仁等几人随行，幼孜留在营中。丙子日下雨，车驾将要出发，幼孜请求随行，皇上说：“留下吧，你不能作战，前面的道路艰难重重，一时照顾不到你。” 这天，清远侯把都指挥娄鬼所俘获的虏方人口和牲畜送到皇上那里。望日辛巳日，得知皇上追逐虏方的动静。乙酉日听到胜利的消息。丁亥日，车驾从城外经过，在离城二十里的地方扎营。幼孜见到皇上，谈了很久，皇上命他书写《平胡诏》。戊子日班师，皇上带着骑兵向东追赶残余虏军。于是拔营，皇上让幼孜等人骑马，并亲手牵着一匹驮载东西的马，到达威远戍。下雨而没有帐房，便采柳枝搭作锅铺，用毡衣作覆盖物，用毡条作坐卧的铺垫。己丑日下雨，午后皇上从威远出发，傍晚到达广安镇。庚寅日，沿饮马河南岸向东北行进，中午驻扎在蟠龙山。大雨到傍晚才停，便采芦苇铺地，再铺上马屉和毡席，夜里发生惊扰。辛卯日，驻扎在临清镇。壬辰日，离开饮马河，取便道进入山中，傍晚驻扎在定边镇，带水烧早饭。癸巳日，天亮出发，中午到达一条河边，河水很深，大家脱去衣服，骑着散马渡河，水淹到马腰，傍晚到达双清源，夜里禁火。甲午日，清晨出发，中午到达时河水更加深，便把柳木捆扎起来作为渡河工具，但没有人能够渡过。向东走了十多里，遇到女直人裴牙失帖木儿，他是东宁卫指挥，于是借助他的木筏渡过了河，并刻下虏方书信。幼孜感叹说：“一时之间，武将中有力气的足以渡河，不能渡过的那些人，竟因女直人牙失帖木儿渡河才得以出来。”皇上选取他的骑兵三百人随行。傍晚驻扎在平山甸。皇上站在帐殿前，询问渡河的情况，光大详细作了回答。于是皇上说：“朕已经命人制作筏子了，为什么不渡河？”有人进献木筏，皇上让译者翻译说：“札达华语是诅咒风雨的意思。”乙未日，驻扎在盘流戍。六月丙申朔日，驻扎在凝翠冈。丁丑日，经过阔滦海子，皇上命人前去观看。白浪隐约起伏如山，看不到渡口和边际；远处有山把它围限起来，像一条长堤。天下没有比水面更平的东西，只有这里近处仿佛低到极处，远处却显得山很高。皇上说：“干难胪朐等七条河都注入这里，周围大约有一千多里。”于是赐名为玄冥池。傍晚驻扎在玉带河。戊戌日，驻扎在雄武镇，皇上召见幼孜、勉仁、光大，留下来看守马匹。这天又驻扎在清胡原。庚子日，驻扎在澄清河。辛丑日，从澄清河出发走了几里，渡河穿过柳林。柳树茂密，下面泥泞不堪，这样走了五六十里才下营。雨下得很大，只好再次拔营，夜里驻扎在青杨戍。壬寅日，清晨出发，四次渡河，河水湍急，中午到达克忒克刺，华言是“半个山”的意思。山势十分险峻，远望却像斜坡，所以称为“半个山”。进入这里后河道稍微狭窄，群山簇拥，多有松林。皇上说：“这里最像江南。”到了前山，山水更加清秀，傍晚驻扎在苍松峡。对岸山坡起伏，疏落的树林繁茂，水边榆树、柳树茂盛，草深数尺。

译癸巳日，多次渡河。河道狭窄，水浅，两岸泥土很深，人马大多陷进去。傍晚渡过黑松林，苍翠的景色令人喜悦，便下马稍作休息，又走了十多里，下营喂马。太阳落山后进入山谷，月亮出来时继续赶路；不久月亮落下，宝纛在哪里也看不见了，前面的骑兵都下马站立。过了一段时间又上马，下到平川后泥泞更加严重，道路迷失，于是停止前进，驻扎在飞云壑。甲辰日，从飞云壑出发。走二十里，翻越几座山，来到一处水泉。前哨发现虏方列阵，等到皇上严整军阵后，先率领几十名骑兵登山观察形势。不久，虏方派人来假装投降，皇上也预先写好了招降敕书，等待接纳。皇上召幼孜取来敕书，交给虏方使者，行军几十里后驻兵。天气炎热，军士饥饿疲惫，忽然有一名隶卒拿着一瓶水和一宿饭送来，三人淘洗后食用，觉得非常甘美。忽然敌阵有动静，赶紧上马。不久听到炮声，左哨已经与虏方交战，虏方的精锐冲向我军中军。皇上指挥宿卫军，将其击溃，追赶逃兵十多里。我们三人和方尚书一同跟随宝纛前进。皇上已经在静虏镇驻兵，传令收军，于是赶紧返回，大约往返一百多里。夜里到达营地，随从没有一个在这里。下马后疲倦至极，又饥又渴；过了一会儿，一名隶卒又拿着一瓶水和一钵饭送来。方尚书说：“这直接值二百贯钱。” 夜里直到三更才睡下，风露凄冷。把箭插在地上，用毡衣覆盖在上面，风从旁边袭来，冷得眼睫都无法合拢。乙巳日，从静虏出发，诸将都向东行进。人渴得厉害，便把衣服拖过沾有露水的草头，拧出露水饮用。驻扎在驻跸峰。丙午日，皇上先率精锐骑兵追尽溃逃的虏军，命扈从的各位臣子跟随都督金玉冀所率领的马步军后面前进。中午进入山谷，渐渐看见虏方丢弃的辎重。傍晚驻扎在长秀川，辎重放眼望去都是。丁未日，沿川向东南行进，虏方丢弃的牛、羊、狗、马遍布山谷。傍晚驻扎在田曲津。戊申日，驻扎在广漠城，回到大营。皇上在山谷之间追逐虏军，又一次将其大败。回来后，幼孜三人在帐殿上见到皇上，向他讲述击破贼军的情形。己酉日，从广漠城出发，走了几里渡河，泥深得陷到马腹。残余虏军还在出没，皇上在河曲按兵不动，故意让几个人押着辎重落在后面诱敌。虏军争相奔来，火铳响起，伏兵发动，虏军都仓皇渡河；我军骑兵追击，生擒几十人，其余全部战死，虏军于是断绝。傍晚驻扎在蔚蓝山。庚戌日驻扎在宁武镇。辛亥日驻扎在紫云谷。壬子日驻扎在玉润山。癸丑日驻扎在紫微冈。甲寅日驻扎在青阳岭。乙卯日驻扎在清华原。丙辰日驻扎在淳化镇。丁巳日渡河，水淹到马鞍；进入沼泽后，草深泥多，约六七里；又渡过两条河，泥淹到马腹，其他马匹大多陷没。傍晚驻扎在秀水溪。戊午日从秀水出发，走了十多里进入淙流峡，峡谷非常狭窄，道路侧着山势曲折盘绕，经过七八次渡涉和登山下坡，十分艰难。幼孜三人翻过一座高冈，下马暂时休息，回望峡口，却遥远得看不到。傍晚驻扎在峡中。巳未日驻扎在锦云峰。庚甲日驻扎在永宁戍。辛酉日驻扎在长乐镇。壬戌日从长乐出发，草间蚊子很多，叮咬人的嘴，替人拂面；大的像蜻蜓一样。傍晚驻扎在通川甸，也就是应昌东面的两个海子之间。皇上登山远望，指着海边的石山说：“这就是三石山，你们要记住它。”望了很久才下山。癸亥日驻扎在金沙苑。甲子日从金沙出发。这一程水路很多，榆树、柳树和沙丘也很多，树木高低错落，青翠的树木与白色的沙地相间。皇上说：“这像小李将军所画的金碧山水。”走了几十里，有一个大海子，水稍深，军士砍伐木材搭桥。傍晚驻扎在玻璃谷。乙丑日驻扎在威信戍。七月一日丙寅日驻扎在武平镇。北京的官员送来奏表。丁卯日驻扎在开平营。干耳朵，华言是宫殿的意思，大概是元代的旧址，荒台断础散落在云气和烟草之间。戊辰日驻跸开平。己巳日驻扎在环州，皇上召见并赐瓜果。庚午日驻扎在李陵驿，接连渡过几条河，河水深而漫延。在马上穿着靴子登岸后，脱下靴子把里面的水倒掉。傍晚驻扎在宁安驿。壬申日经过元代西凉的旧亭，傍晚驻扎在盘谷镇。癸酉日进入峡中，两山夹峙。皇上说：“险要到这种程度，即使虏方有千群骑兵，难道还能到这里吗？即使到了，也可以截断他们的归路。”傍晚驻扎在独石。甲戌日驻扎在龙门，两山对峙，石崖高达千仞，水从中间流过。皇上说：“如果截断这里，谁还能渡过去？”光大说：“石崖底部可以立碑。”皇上说：“朕的意思正是这样。”乙亥日驻扎在燕然关。丙子日驻扎在长安岭，刚刚走出险地。丁丑日驻扎在镇安驿。戊寅日到达怀来。己卯日到达永安甸，皇上召见并赐瓜果。庚辰日越过居庸关，皇上命幼孜等三人记下关内桥梁的数目。从八达岭出关，共有二十二座桥。傍晚驻扎在龙虎台。辛巳日驻扎在清河。壬午日，车驾进入京城。郎说：“我读《北征录》，看到成祖与群臣之间相互契合的情形，知道他被封为燕王那天，就奉太祖的命令深入追逐虏军，把当地山川险要全都熟悉了。上天赋予他神明勇武的资质，焚烧城池、扫平庭院，难道是偶然的吗？因此把这些事情详细记载下来。” ○胡广 胡广，字光大，庐陵人，是宋代胡铨的后代。父亲胡子祺，高帝时因文学才能被举荐为官，曾请求把都城迁到关中，最终官至延平知府。他所到之处都以宽厚仁慈著称。胡广幼年丧父，接受从祖父胡子贞的教导。长大后跟随黄伯器学习。建文初年，他以进士身份参加廷试策问，题目问尧舜时代，亲属中有象的傲慢，臣子中有共、鲧的凶恶，实际意在燕王府；胡广的对策中有“亲藩陆梁”的话。建文帝认为回答很好，提拔为廷试第一名。建文帝说：“胡怎么可以广呢？”于是赐名为靖，授官修撰。成祖即位后，胡广以原名入见，升任侍讲。不久，他与解缙等七人被选入文渊阁，屡次升官至大学士，仍兼任左春坊大学士。皇上北征虏方时，他与杨荣、金幼孜随行。军中的文书很多，胡广负责记述。胡广敦厚周密谨慎，在皇上面前从未谈及别人的过失。凡是入内应答的事情，他从不告诉别人。退朝后闭门读书，只作诗，不随便交游，也不干预别人。别人也没有谁敢来干扰他。因此终身受到恩宠，没有遭受羞辱和惊惧。时人编成话说：“汉朝胡广号称中庸，今日的中庸又是胡公。”四十九岁去世，追赠资善大夫、礼部尚书，谥号文穆。本朝文臣有谥号，从姚广孝和胡广开始。仁宗继位后，派官员赐祭，祭文说：“卿的德行和文学，受到士林推重。侍奉我的皇考，在机密政务中参与谋议，共十七年；又兼任辅佐朕在东宫的官员，大概超过十二年。你清廉谨慎、恭敬勤勉，小心谨慎而正直宽厚。虽然哀荣的典礼已经完备，朕怀念贤臣之情却从未停止。特加赠卿为荣禄大夫、少师，愿你的神灵如同在世，能够享用这些恩典，并厚赐你的家人。”

译郎说：“杨荣、金幼孜、胡广在成祖身边，所以能够有始有终，既无畏惧，也无忧患。杨荣凭敏捷，幼孜凭诚笃，而胡广凭顺从。世人说，成祖出师临江时，学士董伦奉命收取城外所养的羊、鹅等物，胡广当时正在厕所，出来巡视，发现家人放牧公猪，却不能将它杀掉。君王已经如此了，难道还会是在放牧公猪的时候吗？或者，他在廷试对策中的最初意图为什么反而相反？” 对于那些参与谋议、受到恩遇的臣子，不敢不把这些事记载下来。” ○解缙 解缙，字大绅，又字缙绅，吉水人。他的先祖是雁门人，为唐代同州刺史解琬的后代。宋代有个名叫元的人，被封为太原王，他的后代多有显贵仕宦。元代有个名叫观的人，撰成《宋书》一千卷。元人征召他修史，他请求尊崇宋朝、贬抑金朝。祖父解子元任安福州判官，元末战乱时起兵抗义而死。父亲解开和他的弟弟解阖在当时很有名望，吉水人称他们为“二解”【解开字开，先研究五经，都得到名师传授；他的学问以主敬为根本。为人慷慨英伟，交游遍及天下。每次在众人面前谈论，贤者和愚者都为之屏息。高帝召见他，待他如前朝遗老，与他详细谈论元代旧事，非常喜爱。他每次与解缙家书往来，皇上一定让解缙送来阅览。解缙入宴见时，皇上询问解开的安否和起居详情】。解缙幼年有神童之称，十九岁乡试考取第一名。第二年，他与哥哥解纶、妹妹的丈夫黄金华同时登第。太祖认为这是显赫之家，每次面对群臣都夸耀并称道此事，派诸王和贵人前往观看。授解缙为中书舍人、金华庶吉士，解纶为监察御史。这是洪武二十一年。解缙得以阅读宫中秘藏的书籍，学问更加丰富。皇上有时考问他，非常爱重；有时让他起草文书，亲自为他捧砚。解缙姿态聪颖淳厚秀美，望去如玉树挺立。年轻时即受到知遇，声名震动天下。有一天，皇上对解缙说：“朕与你按义理说是君臣，按恩情却如父子，你应当知道，有什么就说什么，不要隐瞒。”皇上在大庖西面，解缙入内奏道：“臣恭敬地接受圣旨，命臣做到知道什么就说什么。古人说：‘你有美好的谋略，就入朝告诉你的君王；在内心顺从它，在外面又说：这些谋略都是君王的。’唉！臣下如果都这样，贤良之才就能显著了。我认为成王在这里说错了。考察历代典籍以来，固然都以进谏的臣子为善，也从未认为能够纳谏的君主是不对的。唐虞时代君臣互相劝诫、谦让，光辉照耀无穷。过去有人向唐太宗进谗，说魏征把前后进谏的章疏拿给起居郎看；即使褚遂良未必真有此事，假如今天有这样的事，臣与王同休也足以名垂后世。臣愿陛下与尧舜相合，成为百王的师表，臣也愿与皋陶、夔相提并论。臣感念恩德、服从大义，陛下不要自我局限，这确实是万世难逢的时机。”陛下生于南方，却统一区域内外，凭一己之力从群盗手中取得天下，把百姓从水深火热中救出，这是放勋的功业。陛下没有依靠良平、信布等人，出兵命将都由陛下亲自筹划决定；渐渐平定燕地都城，不改变旧有的市场；杜绝女宠、外戚、宦官、藩镇之患，也没有沉溺声色、游猎之乐，这是汤、武的功业。只愿陛下始终像面对上天、面对神明那样严肃谨慎，即使独处于无人看见、无人听见之处，也应如此；虽然身处深宫，也要像举行郊祀一样。喜怒哀乐都听从天理，对上下四方一视同仁；诏令一经发布就只应执行，不应屡次改动刑法，以达到最终不用刑的目的，宁可有所失误，也不要违反常理。法令屡次改动，百姓就会疑惑；疑惑就不会信任。刑罚过于繁多，百姓就会习以为常；习以为常就不会敬畏法令。国初至今将近二十年，却几乎没有一刻不改变的法令，也没有一天没有获罪的人。陛下曾教导臣说：“世上不会永远没有贤人。”又曾教导臣说：“百姓不怕死，为什么还要用死来恐吓他们？”陛下喜爱善行，善人却不显达；憎恶恶行，恶人却日益增多。行善者未必得到福报，作恶者未必遭受灾祸，实在是因为诚信有所间隔，而且用刑过于繁多。臣曾听说陛下震怒，铲除根本、剪除枝蔓，诛杀奸逆，却没有听说陛下下诏褒奖一件大善，使赏赐延及后世，并且惠及他的兄弟，始终如一地给予尊荣恩赉。有时早晨赏赐，晚上就杀戮；有时忽然定罪，又忽然赦免。陛下常常有后悔的时候，随即发出追悔莫及的叹息，这是因为被私意所驱使，平日修养还不够。陛下天性一向严厉，有时又稍显急躁，但好胜、怨恨、贪欲等情感，臣知道圣性本来没有这些。陛下喜爱阅读《道德心经》以及《说苑》《韵府》等杂书，臣私下认为这实在不合适。” 《刘向说苑》的学问并不纯正；阴氏《韵府》只是杂乱收集《兔园》一类寒士的词句而已。臣愿陛下召集一两位儒学英才，上溯唐、虞、夏、商、周和孔子的精华奥义，下及关中、闽中、濂洛诸学派的精华根本，编成一部书，命臣执笔随从其后。如今六经残缺，《礼记》出自汉代儒生，尤其繁杂驳杂，应及时删削修订；访求精通审定音乐的儒者，充分备具历代帝王的典章，编成乐书，以惠及万代祭祀。祭天应配祀上天，应该恢复扫地而祭的规制；尊奉祖先，应完备七庙制度；奉祀上天不应作为筵宴之所；文渊阁仍未具备馆阁应有的隆盛；太常寺不应学习俗乐，官伎也不是合乎人道的事情。应让诸侯王参与各项职务，制定久任法并加以封除；山林川泽的禁令和赋税应当蠲免，务镇的征税也应减免；商用木车应质朴，平时不要兴建上等木材的工程；分配荒田进行开垦，不要贪图荒远边裔之地；驱使壮年僧道恢复人伦身份；焚烧经咒等妄诞之物，断绝其欺骗；禁止瑜伽之教，禁绝符式之科；严厉惩治法外的威刑，永远革除京城的工役；流放十年后听凭恢复原籍，杖刑八十不再加重；妇女帷簿不整，只应下令逮捕拘系；大臣有过错罪恶应当诛杀，但暂且不要再加以羞辱。” 治理历法、明确时令，是为了授予百姓按时做事的依据，只需说明播种栽植的适宜时节，何必拘泥于建除等谬说？方位、煞神之类的事情非常无谓，孤虚避忌也不合经常之理；所谓向东走、向西走的说法，以及天德、月德之类的说法，臣料想唐虞时代的历法中一定没有这些文字。陛下天资极高，已经合于精微的道理，对于百家神怪荒诞、恍惚难明的说法，已经洞察无遗。然而还不免想借这些东西来愚弄百姓。臣认为天下已经安定，人心已经归服，一切奸雄已经震慑。上天没有异常灾变，百姓没有忧患祸害，圣躬康宁，圣子神孙世世相承，这就是所谓真正得到天符了。何必以取得宝物为名兴师动众，以神仙作为祥瑞来愚弄众人呢？况且陛下殷切地畏惧上天和鬼神，却还没有畏惧百姓；孜孜不倦地治理百姓、治理强暴，却还没有治理自己的内心。祭祀用的谷物洁净，衣服整齐，按时修举祭典，仪式文饰完备，这些只是畏天畏鬼神的末节。文书有期限，审断狱讼，勤于颁发诏诰，巧于钩稽查核，这些只是治理百姓、治理强暴的末节。古人说：“上天所看到的，就是从百姓那里看到的；上天所听到的，就是从百姓那里听到的。”孔子说：“审理诉讼，我也和别人一样；一定要做到的，是使诉讼根本没有。”近年以来，台纲不严肃，御史以刑名轻重作为能耐，以审问囚犯多少作为功劳，这实在不是用来砥砺清要之职、培植风采声望的办法。

译御史纠察弹劾，都承受密旨行事，从未听说他们举荐善人，只说“铲除奸邪”；一听说皇上有赦免宽宥，就一定故意坚持不放，心里以为这样皇上的恩典会显得更加厚重。他们不知道，被赦免的人会怀疑皇上喜欢听谄媚之言。这些人都是市井小人，趋奉献媚、假装勤劳，只是一些细小伎俩。陛下为什么不把他们彻底照察清楚呢？什么时候真正有一个人坚持法度力争，说某人不应获罪、某人应受刑罚，像舜说“杀他三次”，皋陶说“宽宥他三次”那样呢？臣深知，陛下轻视天下士人，都是因为这些人没有足以称职、充实朝廷的深厚才德。然而谁不愿自己的父母妻子安稳荣耀呢？所以进谏实在困难，总是因为祸患罪责不可预知：判人有罪，有人说是无私；免人罪责，又必定被怀疑收受贿赂。逢迎十分容易，有时还会得到褒奖；营救他人却十分困难，而且常常招来祸患。祸患不止于自身，刑罚还一定牵连亲友。谁肯舍弃父母、抛下妻子，冒犯皇上的威严、触犯天怒呢？陛下选用人才不分贤愚，授予官职不量轻重，制定不为君主所用的法令，所谓搜取钱财务求颗粒不遗，又设置奸朋党羽倚仗法令的条文；所谓用人如用泥沙，监生、进士中经学通明、品行修洁的人多困顿于州县，孝廉、人材却昏昧盲从，有的反而布列朝廷。那些从事椎埋、凶悍粗暴的人，以及挑担、负贩的佣工，早晨还放下刀具和镊子，晚上已经身穿冠带。” 左边丢下箧笥筐篓，右边就系上组绶符印。虽然说选立贤人没有固定方式，但为什么不诚心询问有德之人呢？因此贤士以与这些人为伍为羞，卑劣之人却习惯了这种风气，把贪婪苟免看作得计，把廉洁受刑当作自我安慰的话。所以有“没有钱就没有工役，没有盘缠就不能办事”的俗谚，也有“胡乱膀胱官人，没得商量”的童谣。吏部任用的人，不分贤愚；刑部处理案件，不判明冤枉与正直。天下都说陛下任凭喜怒决定生杀，却不知道这都是臣下缺少忠良造成的。古代乡邻之间善恶必定记载，如今虽然有申明、旌善的举措，却没有党庠乡学的制度。察知民情的法律虽严，训诫告示的办法却不完备。既没有讲礼、讲学的场所，仁义法制也没有循序渐进的教化。纪纲没有建立，细则没有依凭，实在是形势造成的。臣想采用古人治家的礼法、和睦乡邻的办法，例如古代蓝田吕氏乡约、如今义门郑氏家范，颁布天下；让世代为臣的大族率先实行，以此劝导百姓，给他们旌表、免除负担，使其成为百姓的表率，施行之后就能革新变化，逐渐达到时世和谐。陛下不能认为这迂阔而不切实际。至于下层农民和贫困百姓，很多人因此死亡或迁徙；有的卖掉产业来交税，产业卖了税还在；有的以补助钱物来充当徭役，徭役沉重而又被呵斥困辱。此外，里胥估量田地高低不公平，瘠地、盐碱地、肥沃地征收赋税没有区别。臣认为不如实行授田、均田制度，同时推行常平、义仓制度。古时有许多书院遗址、学田旧业，贡士有庄田，义田有宗族，都应当恢复并扩大，使天下俊才得到培养。如今内外各官署鞭打下属，比对待奴隶还严酷，一旦成为下级官员，肌肤就不能保全。应当使同僚之间彼此恭敬协和，相互守护、相互礼让，以重视廉耻的节操。至于罪犯不牵连妻子，刑罚不祸及后代；连坐起源于秦法，把妻子儿女一同杀戮出自伪书。如今行善的人，妻子儿女未必得到荣耀；有过错的人，里胥却一定把他们陷入罪中。何况法律把人伦看得重要，却又有把妇女发给他人配偶的条文，听任人做不合义理的事情，那么又凭什么要求丈夫守义、妇女守节呢？这就是教化根本败坏的原因。臣心中想说的，本来不止这些。承奉圣意思量，急于陈述献上。只愿陛下稍加垂察采纳。奏疏上呈后留在宫中，后来又陈述太平十策，皇上亲手拿着带入内宫，只是认为其中言论颇为迂阔；皇上多次称赞解缙是奇才。诸位大臣都忌恨他。兵部尚书沈溍上奏说解缙索取皂隶和部堂，言语戏谑轻慢，皇上没有追问。改任解缙为御史，监察江西。本贯李善长自杀后，解缙任郎中，王国用起草奏疏追诉此事，被都御史詹徽嫉恨。都御史袁泰倚仗权势横行放肆，各道御史没有人敢上章弹劾，解缙立即写成奏疏弹劾他。皇上担心解缙年轻，会被众人倾陷；当时下诏说近臣中父亲在世的可以入朝觐见，恰逢解开已经八十多岁，于是命解缙带父亲回去奉养，十年后再来入见。解缙写文章得法于黄溍、欧阳玄，学习书法得法于危素、周伯琦。入朝为官后，他以文章向苏伯衡求取端正之法；詹希原曾涉及元山、夔子山之学门，同任中书省官员，与解缙一起讲论古法。解缙写文章写到半醉时便落笔，从不先打草稿，也不自行整理。他的字书纵横相接，神气格外充足。有个农民陆颕，善于制作毛笔。解缙想写好字，必定要得到陆颕制作的笔。解缙为人宽阔豁达、明朗坦荡，任性而重义气。想到自己是名贤世家之后，便提拔贤士，竭尽自己的力量；即使乡野之人和小孩子，也乐意亲近他。他常说：“宁可做有瑕疵的玉，不要做有光彩的石头。”回家八年后，皇上去世，他奔赴京师服丧。有人弹劾解缙母亲的丧事尚未下葬，父亲年已九十，他却抛下父亲入京临丧，违背皇上的诏旨，于是贬为河州卫吏。当时董伦受到建文帝的器重，解缙写信给董伦说：“远远违背您的教诲，转眼将近十年。相隔天涯，彼此不同，对您的感念又怎么说得尽呢？” 解缙率直轻易而近于狂愚，动不动就遭受诽谤毁谤，却无所回避顾忌，多次上密封奏事，动辄万言。他曾说，分封诸王后权势太重，而辅导太子之职体制太轻，万一发生不幸，就有厉长、吴濞那样的忧患。冉哈来归时，他承受皇上顾问，认为应当以礼相待；稍微触犯其权势机宜，他的同党一定会叛离。这一类事情不止一件，后来都被他预料中。奏疏留在宫中。他又曾替王国用起草谏书，谈到韩国公的事情，被詹徽嫉恨，想用危险的法律陷害他；又借他曾屈膝的事情，罗织排挤、诬陷累积，深文周纳，都不合乎律令。解缙蒙受圣恩，多次得以便殿对答，皇上严肃申明并加以慰谕，又重重赐给钱财，准许他用十年著述，戴冠束带入朝。元史有错误，皇上命他改修；以及接着编成《宋书》、删定经礼凡例，这些奏请都已留在宫中。他奉养父母之余，闭门编纂著述，渐渐有了次序，接连将近八年。皇上驾崩的消息突然传来，他悲痛至极，几乎想自尽；正因为母亲的丧事还停在灵柩中，来不及安葬。家中还有九十岁的父亲，倚门盼望思念他；这些都来不及顾恋，只希望能够一见皇陵，在九土之下流泪。哪里料到会遭受牵累，被恩准远行。扬州、两广一带的人不能忍受寒苦，又多疾病；等待仰面奔走，和吏卒同列，低头回旋服事，实在难以忍受。

译他昼夜哭泣，常常害怕发生意外灾祸，辜负平生志愿，怀抱万古之痛，也因而在先生长者面前感到羞惭。所以多次表达感激知遇之情，希望返回京师，得以瞻望皇帝面容，略微陈述内心真情，或者得以南归，与父亲相见，那就是获得新生的日子。写到这里，实在难以承受内心的悲痛。董伦于是举荐解缙，召他为翰林待诏。太宗入朝时首先索取解缙，找到后赐给他名字，荐举升任侍读。不久，命他与黄淮等六人一同在文渊阁值班，解缙居首，负责应答。撰写文章敏捷流畅，没有滞碍，皇上非常亲近他，升任侍读学士，并命令仍用“解缙”这个名字。成祖想立太子，尚未决定，秘密召丘福等人商议，他们都请求立汉庶人；成祖询问解缙，解缙称世子仁慈孝顺，天下人心归附，若以庶子夺取嫡长子的宗统，自古以来都会导致祸乱；又说：“再过一代就是圣孙。”皇上的心意于是决定了。另一天，皇上命他为《猛虎顾子图》题诗，解缙作诗加以讽谏【诗说：老虎是百兽中最尊贵的，谁敢触犯它的怒气？只有父子之间的恩情，使它走一步便回头看一次】。仁宗被立为太子后，升解缙为翰林学士兼右春坊大学士。另一天，召解缙和侍读黄淮等人到右顺门，告诉他们：“朕即位以来，你们七人早晚都不懈怠，如今应当慎终如始。” 众人都叩头致谢，皇上赐给他们五品官服。皇上又说：“皇后想见七位命妇，你们今天就去柔仪殿觐见，她会十分周到地训诫慰劳。”也赐给她们五品冠服以及钞币、衣料各一套。不久，又赐给六部尚书、侍郎每人金织文绮一袭。也赐给解缙等人，并说：“代皇帝起草诏令的官署，关系到机密，你们辛勤劳作、辅佐帮助，不在各位尚书之下。”过了一段时间，命令编纂《文华宝鉴》以及《文献大成》《永乐大典》。书成后，褒奖赏赐非常丰厚。成祖曾亲手写下蹇义等十人的姓名，命他们分别说明这些人的长处和短处。十人都是皇上信任的臣子，解缙逐一列举，恰好说中了各人的情况。过了很久，朝廷出兵交址，解缙极力陈说交址自古是羁縻之国，不值得设置郡县。皇上不高兴。不久，因为廷试读卷不公，解缙被外放为广西参议。解缙已经出发后，丘福等人把他在宫禁中说的话泄露给汉庶人。汉庶人非常怨恨，礼部尚书李至刚上奏说解缙心怀怨望，于是改派他到交址督运粮饷，驻在化州。当时翰林简讨王偁被贬到交址，在总兵官张辅的幕下任职。解缙与王偁过去因文章结交，于是向张辅称赞王偁，带着他到化州；又一同前往广东考察山川，认为可以开凿赣江，贯通南北水道。永乐八年拟好奏稿上奏。恰逢皇上北征，解缙见到东宫太子后便返回。汉庶人秘密上疏说，解缙趁皇上远出，觐见太子后径自回去，没有臣下应有的礼节，意图也在于陷害太子。皇上大怒，认为解缙逃避事务、劳累百姓，于是把他和王偁一同逮捕下狱。到狱中后，狱吏拷打审治，解缙受不了痛苦，只得逼迫他招供牵连他人。大理寺丞汤宗、宗人府经历高得旸、右春坊中兼翰林修撰李贯、赞善兼翰林编修王汝玉、编修朱弦、简讨蒋骥、潘畿、萧引高等人，也被牵连招供。后来李至刚等人也都下狱。三年后，汉庶人派人从狱中用雪折磨解缙，解缙最终被埋在雪中而死。查抄解缙家产，妻子儿女迁徙辽东。王偁与高得旸、李贯、王汝玉、朱弦、萧引高等人也相继死去。解缙被迫牵连招供的，大多是太子宫中的僚属。太子即位，成为仁宗后，拿出解缙所列举的十人名单给杨士奇看，说：“人们都说解缙狂妄，其实他并不狂。”赦免解缙的妻子儿女，令其返回。正统元年，把没收的家产全部归还。解缙有一个儿子，名叫祯亮。当初，解缙与胡广陪侍成祖宴饮，成祖说：“你们二人生于同乡，学业相同，做官也在同一处。解缙有儿子，胡广有女儿，可以把她嫁给解缙的儿子。”胡广回答说：“臣的妻子怀孕了，还不知道是男是女。”皇上说：“一定会生女儿。” 后来果然生了女儿，于是订下她与祯亮的婚约。等到解缙家迁徙辽东，胡广想让女儿改嫁；胡广的女儿便割断耳朵说：“这是一桩命定的婚姻，由皇上作主，父亲亲口承诺；背弃皇上、违背父亲，我活着还有什么用？”等到解缙获赦返回，最终还是嫁给祯亮。解纶后来升任祠部主事，太祖赞美他忠厚诚实。有一天，太祖召解缙到内殿，对他说：“礼部有一桩案件，恐怕会牵累你的哥哥；现在把他调出京城，任应天教授。不要认为官职小，这是京城的学校。”任职三年后，因为刚直触犯权贵，最终跟随解开回家。冬天奉养父亲，无法振作。解纶的儿子祯期因为擅长书法，被选为天下第一，仁宗召他为中书舍人。解缙的堂弟解绘也考中进士。郎说：“解缙年轻而通达，不亚于贾谊；至于直言进谏，则像魏征一样。解缙与蹇义、夏原吉、三杨都具有辅佐太子储位的功劳，只是言语不够谨密，几乎没有造成祸患的机会，却终于因此遭祸。蹇义、夏原吉、三杨最终都因谨慎持重而受到宠信，解缙死后的典礼也稍微吝薄了一些。” 《名山藏》卷之六十 ●《名山藏》卷之□□□ 晋江何乔远　撰 《臣林记》（永乐臣二） ◆《臣林记》（永乐臣二） 杨士奇 杨溥 蹇义 黄淮 夏原吉 胡濙 宋晟 顾成 何福 张辅 陈懋 韩观 吴允诚 金忠 陈诚 王彰 蔺芳 王伯贞 史诚祖 胡俨 陈琏 王侢 吴勤 周新 陈谔 杨士奇　　杨　溥　　蹇　义　　黄　淮　　夏原吉 ○杨士奇