名山藏卷之一百六

译占城，古称占不劳，国境在广东东北部古代越裳的边界，本是秦代象郡的林邑县地。汉代分为两个县，隶属日南郡。汉末有个叫区连的人杀死县令，自称林邑王。唐代诸葛地耴之后，被都护张丹击败，迁居占地，号称占城。宋代袭击并攻破真腊，后来反被真腊消灭，国名叫占猎。太祖即位后，才派使者诏谕其国王阿荅阿者。此前其使者虎都蛮已经进贡虎和象来祝贺，返回时，朝廷命行人护送他，并赐给国王玺书说：“虎都蛮到来，进献虎和象，朕完全知道大王的深厚诚意。然而大王的使者尚未到达，朕的使者已经在路上了，正要答复大王，没想到大王反而先来，朕非常嘉许。”赐给国王明历一部、织金绮纱罗绢各四匹。该国多次受到安南侵扰，连续三年来申诉，皇帝派翰林编修罗复仁、兵部主事张福持诏前往诏谕，同时诏谕安南说：“朕拥有天下以来，海外诸国中，安南最先臣服，高丽次之，占城又次之。占城使者来报告说国家遭到安南军队侵扰，朕心中怜悯你们。朕远在这里，不能知道两国的是非；想到你们两国的疆界并不是今天才划定的。你们两国传承已久，前代国王必定留下过训诫。朕为了治理天下、平定乱局、扶助危难，特意把这些话告诉你们。如果彼此动兵，上天爱惜生命，一定不会高兴，应该听从朕的命令，各自遵守自己的道路。”诏书到达后，两国都停止了用兵。朝廷诏封阿荅阿者为占城王，因为他通晓文字，便把科举制度颁给他。洪武四年，他派臣下来朝，请求给予兵器、乐器和乐人，使安南知道他已经归附本朝。皇帝说：“两国相互争斗，却只给你兵器，这是帮助你进攻。乐律本来相同，但华夏与夷人的声音不同，可以选择本国通晓汉语的人来学习。”于是告谕福建行省，不得征取占城使者所携带的货物。洪武八年，因为占城与瓜哇、苏门荅刺、西洋、瓜哇、彭亨、百花、三佛齐、勃尼等国的贡使所携带的商货，多有从事欺诈的行为，朝廷下令禁止并阻止。洪武十二年，才与其重新开始交往。第二年，派使者入朝祝贺。万筹节又说占城与安南交战失利，皇帝下敕谕说：“大王为朕祝寿，情意非常深厚；万里之外的使者能够来到这里，如果不是大王诚心尽意地专程前来，怎么能做到这样？看了表文，知道你又与安南交战失利；朕所以告诫你，不要轻易结怨兴兵。一胜一负，什么时候才会停止？喜欢杀戮是用兵，喜爱生灵才是仁德。上天厌恶战争，上天喜爱仁德，大王要再三思量。”洪武二十四年，阿荅阿者被他的臣子门阁胜杀死，皇帝厌恶他弑君自立，断绝了与占城的关系。永乐元年，占城派使者来报告新王即位，其国王占巴的赖派使者来祝贺，并请求朝廷发布敕谕，命安南不要侵掠，占巴的赖得到允许。永乐四年，皇帝征讨安南黎季牦，命占巴的赖出兵相助。军队出发后，皇帝派使者持敕慰劳。第二年，占巴的赖收复安南侵占的土地，献俘并进贡谢恩，朝廷下诏嘉奖。从此以后多次上表进贡。永乐七年，朝廷命郑和等人前往赏赐其国。占城酋长戴着三山金花冠，披着锦制花手巾，穿着玳瑁鞋，束着八宝方带，手臂和腿上的四处都系金镯；前后有五百多名番兵护卫，手持枪刃，舞动皮牌和木槌，吹奏椰壳筒，跪行匍匐着迎接。酋长乘象，部属骑马。永乐十一年，派他的孙子舍阿那沙等人入贡。这年冬天，兵部尚书陈洽说：“占城王虽然帮助攻打黎季牦，实际上却犹豫不决、心怀两端；到达化州后大肆掳掠资助季扩的金帛和战象。季扩也送给占城王美女；占城王又侵夺升华府所属的州县。他的罪行与安南相同，应当讨伐。”皇帝说：“安南刚刚平定，只要下敕谕告诫他就行了。”占巴的赖自永乐以来每年进贡，正统二年命令改为三年一贡，以节省烦劳。占巴的赖死后，其孙摩诃贵该承袭王位。摩诃贵该被安南俘虏，朝廷因此命令各番国改为三年一贡。摩诃贵该回来后，临死时对他的侄子摩诃贵来说：“我国海外诸夷原来三年进贡一次，只是天朝待我优厚；我死后你应当即位，就改为每年进贡。”摩诃贵来死后，由他的弟弟摩诃贵繇承袭。摩诃贵繇死后，由他的儿子盘罗茶全承袭。盘罗茶全又被安南俘虏，由他的弟弟盘罗悦承袭。成化□年，为躲避安南，迁居赤坎邦都郎，不久又被安南攻打杀死。于是朝廷派给事中冯义、行人张瑾前往，册封国王的弟弟齐亚麻勿庵为王。使者尚未到达，齐亚麻勿庵已经死了；他的臣子提婆苔接受安南的伪命令做了国王。冯义误以为是真的，便把诏书和印信交给提婆苔。齐亚麻勿庵的弟弟古来对此十分愤怒，提婆苔便攻打并杀死他。安南大怒，发兵逼近边境，想活捉提婆苔。古来害怕，率领王妃、王孙和部落一千多人前来请求册封，并把事情经过全部说明。于是礼部官员弹劾使者擅自册封；冯义已经死了，张瑾因罪被谪戍。朝廷又派给事中李孟旸前往册封古来为王。安南人说古来不应继承王位，应该继承的是提婆苔。古来到广州申诉辩解，朝廷命总督两广都御史屠滽调查核实。查明古来确实应当为王后，屠滽移文谕告安南，责备其行为，并把结果上报朝廷。古来于是得到册封。李孟旸把古来送到崖州，让他接受朝廷命令。古来返回本国时，屠滽护送他，并派官军二千人随行。弘治三年，古来上表谢恩，另行附带进献黄、白二金以及各种器物和奇异香料，并辞谢屠滽的护送。古来死后，他的儿子沙古卜洛来请求册封，但没有明说他的父亲已经死了；另有一份奏疏，才稍稍提到给事中。任良弼说：太祖皇帝厌恶占城的欺诈，所以曾经断绝关系。太宗皇帝有事于安南，考虑到占城同安南唇齿相依，才重新与之往来并册封赏赐。然而占城与朝鲜、安南相比，向来就不同。近年按照惯例进贡，请求册封，恐怕只是自知国势衰弱，想仰仗天朝威势来震慑邻国。其实国王是否立定，并不取决于朝廷是否册封。古来生死的真假难以判断，万一他们父子平素本来就有罪恶和仇隙，我国使者到达后反而被胁迫，就像从前给事中林霄出使满刺加时，不肯向北面屈膝，最终被幽禁饥饿而死。君主的命令和国家的体面不能不顾惜。大体说来，海外国家没有事情时就废止朝贡、自行立国；有事情时就借助朝贡请求册封。占城这次来，难道是急于求得册封吗？它急于求的是收复安南侵占的土地，追回逃到广东的人。应当按照往年就地册封的旧例，命令他们在本国领受诏书；户部仍然移文两广抚臣，责问安南，命令归还所侵占的土地，并命抚臣将逃人遣返回去。这样大概既能保全怀柔远人的道理，也不损害中国的威望。”

译朝廷交给礼部集议，认为沙古卜洛死后，应当由沙日底继承王位。正德八年，派给事中李贯前往册封；李贯以没有通事等人为由，只向占城使者传达诏命便返回。嘉靖二十一年，记载其国情况：那里气候炎热，没有霜雪，稻谷长得很差；土地不产茶、槟榔和蒌叶，人们口中不断含着蠡壳灰。用白色叠毛布缠在胸前并垂到脚部，穿窄袖衣，把头发撮成发结，散开垂下的部分叫髾。国王在脑后挽髽髻，散披吉贝布，戴金花冠，以七宝装饰的璎珞作为饰物，穿草鞋而不穿袜子。凡是国内的人，各种颜色的衣服都可以穿，唯独不能穿白衣，穿白衣的人处死。他们的瓦市使用金银，或者用吉贝、锦缎来确定贸易价格。百姓住茅草编成的房屋，国王住以金铸成的居所；酋长的住宅用砖砌成，并以灰泥雕刻禽兽。用兵甲、药镞、刀和镖围绕墙壁设置防卫。国王一年四时都饮人胆酒；又把洗浴视为吉庆，酋长献上胆来祝贺。国王居住本国大约三十年后，便发誓不再说话，进山受戒，让子侄代理居住王宫。一年没有灾祸，便又出来做国王。他们击鼓报时至八更。刑罚禁令方面设置枷锁；轻罪鞭打藤杖；应当处死的人绑在树上，用梭枪刺穿喉咙杀死。若是故意杀人或抢劫杀人，就把人赶出去让象踩死，或者让象用鼻子卷起摔打；象都能明白人的意思。把羊皮捶打熏制来代替纸，削细竹做笔，蘸灰书写，字形像蚯蚓。△瓜哇 瓜哇，就是唐代的诃陵国。又称阇婆，也称蒲家龙。这个国家东面是古代女人国，西面是三佛齐，南面是古大食，北面是真腊。它的属夷有苏吉丹、打板纲、底勿等几种，三佛齐也受它管辖。太祖即位后，派行人赐给它玺书，颁发明历，并派人护送元朝末年原先来朝的使者回国。洪武四年，国王昔里八达刺八刺蒲派使者上表进献当地物产，交纳元代宣敕，接受明朝册封。昔里八达刺八刺蒲死后，他的儿子八达那巴那务即位。洪武九年，三佛齐国王的父亲去世，他不敢自行称王，请求天子册封。太祖嘉奖他的恭敬，派使者前往，在瓜哇境上为他引路。瓜哇认为三佛齐原来是自己的属国，自己使其归附，而明朝却把它的地位与自己相等，便想杀死明朝使者。洪武十三年，瓜哇进献黑奴三百人，太祖严厉责问它为什么企图杀害明朝使者，并断绝其后续进献；又诏谕说：“我本来想拘留你的使者，只是想到父母妻子的眷恋，夷人与华夏人都是一样的。”当时，瓜哇已经分为东西两个王国，东王统治东海，西王统治西海。成祖即位后，西王都马板派使者入朝祝贺，朝廷赐给其王袭衣、文绮。永乐二年，东王孛令达哈派使者进贡，请求王印，朝廷答应了；又赐给东西二王杂色丝织品、帷幔、器皿、羊和酒，以及王妃所用的丝绸等物。永乐三年，西王再次派使者进贡；他附近的牒里、日夏罗、治金猫里三个小国也附带前来。永乐四年，东西二王都来进贡。永乐五年，西王攻打并消灭东王。明朝使者当时在东王城中的共有一百七十人，也一同被杀。西王害怕获罪，请求用黄金三千多斤赎罪，并请求册立东王的儿子，朝廷答应了。后来发现所说的赎金还不到应纳数目的三分之一，皇帝说：“只是要让远方的人知道有罪就行了，赦免，不再追问。”永乐八年、十一年，西王每年进贡。永乐十三年，把都马板改名为杨维西沙，使者常常不断到来。宣德以后来往才逐渐稀少，正统年间命令改为三年一贡，此后也只是间或进贡。东王最终长久不再来朝，可能是先前被西王攻破；西王假称要立东王的儿子，最终没有实现，东王于是灭亡。瓜哇人脸色黝黑，剃发赤脚，吃腥食，也吃蛇、蚂蚁和虫类，甚至与狗同睡同食。当地风俗喜好争斗，孩子出生一岁便佩带匕首，匕首柄用金银象牙制成，名叫不刺。头脑发怒时便互相持刀刺杀；杀人者只要能够逃藏三天，就不再治罪。结婚时，男子到女子家住五天，才迎接妻子回去。妇女披散头发，赤脚，缠着丝帛、披着金宝，前后有护卫，仪仗像军队一样。生病时只祈祷，不服药。下葬时使用水、火和三条狗，按照死者生前的遗命决定。贵人死后，婢女和妾随他到野外，把贵人的尸体丢给群狗，同时自焚殉葬。国王披散头发，戴金叶制成的冠，胸前缠着缣帛，腰束锦带；在用砖砌成的宫墙中居住，铺藤席盘腿而坐。乘象或牛，无论罪行轻重，都施以刑杀。市场使用中国古钱，衡量标准是中国的两倍。郑和到达该国时，留下了一块石头，据说重达百斤，二千多人也不能举起。有一天有人举起了它，□于是国中发生大瘟疫，国王便把石头移回郑和安置的地方。因此旧志记载该国四境富饶，物产充足到胜过闽粤；西番人到那里，长期经商，子孙繁衍，土地广大、人口众多，是东洋诸番中的首位。但我曾到粤地下面，广泛询问各位胡商，他们说瓜哇贫穷俭朴，酗酒，贪财，喜欢投机取巧。苏吉丹国的国主名叫吉力石。吉力石据说活了一百多年，能够预知吉凶。〔原文数字、纪年保留：四丈〕 △彭亨 彭亨国在暹罗以西，四周都是石崖；从远处望去，平原田地肥沃丰饶，米谷充足，气候温暖。洪武十一年，国王麻哈刺惹荅饶派使者奉表，进献番奴和当地物产。永乐十二年又来朝，旧志记载其上下关系亲密，没有寇盗。男女都梳椎髻，尊奉佛教，这是他们原有的风俗。万历年间，其国内发生了柔佛之事。柔佛是彭亨的邻国。柔佛国有副王，为人强悍好斗。副王的儿子娶彭亨王的女儿为妻，将要成婚时，副王把儿子送到彭亨。彭亨王为副王设宴招待亲属；有个婆罗王子，是彭亨王妹妹的女婿，入赘住在彭亨。酒喝到一半，婆罗王子举杯祝寿，他的手指上有一颗很大的珍珠，非常美丽。副王心里想要它，并许诺给重金。婆罗王子坚持不肯给，副王十分愤怒，回去后便发兵攻打彭亨。彭亨、柔佛两国有婚姻关系，柔佛人疲惫地赶来救援，却没有人防守，未交战便自行溃败。国王和婆罗王子逃往金山。彭亨王妃是浡泥王的妹妹，率众前来援助。副王大肆焚烧抢掠彭亨的城郭和宫室后离去。当时，彭亨国中鬼哭了三天。浡泥王迎接妹妹回浡泥，彭亨王也跟随前往；浡泥王命他的长子拥立彭亨王返回本国。他的次子也勇猛强悍，后来毒死父亲、杀死兄长而自立，如今仍在做国王。△百花 百花就是古代的注辇国，是南海中的中国。因为盛产奇花，所以得名。它在国都东南约二千五百里。百姓富足，崇尚佛教并进贡。洪武十一年，其国王名叫刺丁。刺，是望沙。△三佛齐

译三佛齐国，古称干陀利，又称浡淋羁，是侍奉瓜哇的国家。它有十五州，附近还有单马令、凌牙斯、蓬丰、登牙侬、细兰等属国。国主称为詹卑，当地人多姓蒲。洪武二年，使者到达其国。洪武四年，国主马哈刺札八刺卜派使者随贡使来祝贺即位，朝廷赐给明历以及各种文绮。其间曾一两次进贡；国王死后，由怛麻来沙那阿者继承，也曾进贡。洪武九年，怛麻来沙那阿者死，麻那者巫里表请求继承王位，前来请求册封，进贡犀牛、黑熊、火鸡、红绿鹦鹉、白猴、筒以及各种杂物，还进贡小番奴一人。皇帝嘉奖他的恭敬厚意，赐给他财物，并派使者携诏册封，赐驼纽银印，黄金涂饰。但使者被瓜哇劫杀。过了很久，三佛齐也诱骗并拘留了我国另一批使者。三佛齐扼守各番国的咽喉，商船不进入它的境内，它就常常派船出战；因此那里成为商船汇集之地，而我国使者想前往海外番国，往来不断。自从三佛齐拘留我国使臣后，害怕被诛杀，道路不通，番商也断绝了。永乐年间，三佛齐最终被瓜哇兼并，国家灭亡。它的国都叫旧港，有个南海人梁道明，离开乡里前往那里居住。福建、广东的百姓跟随梁道明经商的有几千人，推举道明为酋长，施进卿为副手。永乐三年，指挥孙铉出使各番国，遇到梁道明的儿子和两个奴仆，把他们带回京师并上报。成祖派行人谭胜招抚梁道明，道明跟随使者入朝，并把部众交给施进卿统领。成祖很高兴，赐给他袭衣以及大量文绮、缯帛。广东人陈祖义过去因犯罪逃到三佛齐，时间久了也聚集了部众，和施进卿争夺首领地位。皇帝派中官郑和下到番国，郑和到达后，施进卿把此事报告给他，并派人招降陈祖义。陈祖义假装投降，暗中却谋划拦截劫掠，被郑和察觉；郑和整顿军队与他交战，杀死他的党羽五千多人，擒获陈祖义，将他押到京师，在市中斩首。这一年，施进卿派他的女婿彦诚入贡，朝廷下诏设置旧港宣慰使司，任命施进卿为宣慰使。永乐二十一年，施进卿死去，他的儿子济孙上奏请求承袭，朝廷答应了，又命郑和携带赏赐前往。从此以后，他的朝贡在各番国中最为频繁。当地用砖层层砌成城墙，百姓分散居住；城外由部领居住在岸边，其余人都住在木筏屋中。那里多热少寒，土地肥沃，物产是其他土地的两倍。当地夷人相传说：“一年种谷，三年生金。”意思是谷物成熟很多。自从国家灭亡以后，已经比不上过去了。△浡泥

译浡泥国在西南海上，属于中国。全国有十四州，原本受阇婆羁縻管辖。那里气候炎热，多风雨。板城用铜片包裹，国王绾发，赤脚裸行，腰间缠着花布。他居住的地方像楼房，用贝多树叶覆盖。百姓剪发覆额；妇女穿短衣遮住胸部，背后缠着花布，披散头发赤脚。当地习俗是捕鱼、煮海水制盐，滤椰汁酿酒。没有稻米和小麦，有时吃腥生的鱼虾，有时吃树木果实和浆汁，称作“沙糊”。宴饮娱乐时击鼓敲钹，刻写贝叶经书，虔诚明白地奉事佛教。当时兴国的国王是马合谟沙。浡泥国受到苏禄、阇婆侵犯，于是出兵攻打劫掠他们。洪武三年，福建行省都事沈秩和监察御史张敬之奉诏前往，该国国王没有以礼相待。沈秩通过译员传话说：“皇帝抚有四海，远至太阳所到、月亮所及之处，没有不臣服顺从的。浡泥不过弹丸小国，怎么敢抗拒中国？”大王子惊惧地起身谢罪，撤去座位设置几案，拜受诏书，请求稍后再行礼。洪武三年，他们造船入贡。沈秩说：“皇帝即位已经三年了，四方夷族前来朝贡的使者接踵而来，现在出发还算晚了，怎么说是即位三年呢？”国王说：“没有别的原因，只是土地贫瘠、百姓贫困，又遭受兵乱，举全国之力也没有东西可以进献。”第二天，他与本国国相王宗恕商议启程，确定了出发日期。阇婆的使者说：“其实是我替国王挡退了苏禄的军队，国王归顺中国后就没有我什么事了。苏禄再次来攻时，请向中国求救吧。”国王害怕了，第二天沈秩来告辞时，便以生病为由推辞。沈秩知道其中缘故，便对王宗恕大声说：“国王甘愿臣服阇婆，难道是说阇婆不是中国的臣属吗？”王宗恕进去把这话告诉国王，国王于是大规模召集官属，派遣其臣六思麻亦等四人进贡，与沈秩一同前往。到了京城，太祖皇帝对他们十分宠爱，赏赐非常优厚。成祖初年，麻那惹加那乃继为国王，朝廷派使者册封他。永乐六年，他率领王妃、弟妹、子女和陪臣一同来朝。成祖命宦官前去慰劳，福建境内沿途经过的县邑都设宴供食。到京后，皇帝亲自在奉天门设宴款待，赐给仪仗和银器。国王以下的使者都改穿中国服装。国王去世，会同馆上奏后，朝廷停朝三日，另加赙赠。工部准备棺椁和明器，葬在德安门外，并在神道旁立碑。朝廷寻找西南夷族中寄籍中国的人为他守墓，有司在春秋两季用少牢祭祀，赐谥号“恭顺”。命令他的儿子遐旺承袭王位，派宦官谦和行人护送他乘船回国，并按等级赐予金银。起初，麻那惹加那乃请求把本国王城后的山表为镇护国家的山；遐旺将要启程时又提出请求，皇帝遂封此山为“长宁镇国山”，亲自赐下碑文说：“上天开启并保佑我国家万世无疆的根基。” 于是命我太祖高皇帝全面安抚天覆之下的地方，使百姓休养生息，用以教化和治理，恩泽所及甚至极其微薄之处，臣服归顺者接踵而来。朕继承并守护祖先开创的基业，和谐安定地治理天下。”浡泥国所统辖的地区也能够承受并继承皇帝的恩意。近来，浡泥国王麻那惹加那乃仰慕中国的声教，越发谨慎虔诚，率领家属和陪臣渡海来朝，叩头陈述。远方臣民蒙受浩大恩德，既繁庶又安定。仰望上天，就能看见它；立足大地，就有所依凭。天子补天柱、立地基，远在中华；若不依凭天子、不仰见天子，臣下实在无法通达，所以不顾路远险阻，动辄就敢来到朝廷，在宫阙之下叩头谢罪。朕说：“这是上天和皇考把天下交给我，我以仁爱平等看待百姓。我早晚都担心自己不能胜任、不能顺应天意，哪里敢像你所说的那样自满。”国王拜手叩头说：自从天子建元以来，我国年年和顺，山川所藏的物产丰盛，珍宝流溢；草木中原本不开花的，也结实开花；奇异的禽鸟和谐鸣叫，走兽跄踉起舞。国内老人说：“中国有圣人，德行所到之处，这些都是众多的吉祥征兆，所以国王感到自豪振奋，前来朝见。”朕翻阅考察古代典籍，远方国家受到声名教化、四处传闻，忽然凿通险阻、开辟道路，归身中夏，大概也是有人这样做过的。至于携带妻子儿女，率领兄弟，总领同来的臣僚，带着诚心和玉帛，俯首拜伏于台阶之下，自古以来西南各族君长中，没有比国王更贤明的。因此特意封国中的山为长宁镇国山，并赐下亲撰碑文，刻石来彰显国王的美德。碑文后系诗说：炎热海域的废墟，是浡泥王所居之地；追随光明，奔赴声教，有顺从而无违逆。恭敬勤谨的贤王，只仰慕教化；经过多重翻译，彼此辗转沟通，于是前来奔走朝见。他与妻子、儿女、兄弟、陪臣一同跪伏，欢喜而恭敬地陈述一切。内心鉴察自己德行浅薄，实在不足称道；所说的漂泊海上、驾船经受风浪，确实辛苦而勤恳。考察古代，远方夷族顺从而来，亲自前往，有的还带着家室；高山郁然耸立，成为王国的镇护之山；把金字刻在金上、银字刻在银上，盛大彰明顺德。国王的德行得以彰明，王国因此安宁；万年之久，都仰赖我大明。遐旺回国时，朝廷派他的叔父庆的哩哈盈等一百八十人携带方物入贡致谢。后来洪熙年间又来进贡，表文使用刻在金片上的番字方块回鹘书体，文辞实在没有什么值得称道的。万历年间，国王病死而没有儿子，族众争相拥立，彼此残杀殆尽，于是拥立他的女儿为王。其属国有吉兰丹。△苏门荅刺　须文达那

译苏门荅刺国，就是汉代的条支、唐代的波斯和大食，都是这一带地方。它的西面有苏邻国，摩尼佛出生在那里，号称具智大明。自唐代起，其使者便进入中国。相传老子向西进入流沙后五百多年，在汉献帝建安的戊子年，寄托形体于木奈晕国王拔帝的后代，王后吃了木奈晕果而怀孕，从胸部裂开而生，这就是摩尼佛。所谓木奈晕，就是禁苑中的石榴。这种说法与攀着李树从肋下出生的传说相应。他们的教法称为明衣，崇尚白色，早晨礼拜太阳，晚上礼拜月亮，彻底见到法性，最终达到广大光明，大概是把释教和老子之教合而为一，在拂菻、火罗等国流行。晋武帝太始丙戌年，他在波斯灭度。太祖拥有天下后，认为这种教门对上有所逼犯，便下令全国禁止。永乐三年，酋长宰奴里阿必丁派使者入朝进贡，诏令册封他为国王。国王与邻国的花面王交战而死，他的儿子锁丹罕阿必镇年幼；他的妻子向国内人说：“谁能替我报这个仇？我就把他当作丈夫。”国内有一个渔夫，于是她便把渔夫当作父亲并嫁给他，杀死花面王的妻子后说：“这是我的丈夫。”于是尊奉渔夫为王，称为老王。老王派使者来进贡。过了很久，锁丹罕阿必镇长大，暗中与部下谋杀渔父；渔父的儿子苏干刺又谋杀锁丹罕阿必镇，为父亲报仇。郑和出海，赏赐各番国。苏干刺怨恨朝廷的赏赐只涉及锁丹罕阿必镇，便率众拦击郑和的军队，郑和与他交战并将其击败。苏干刺逃走，追到喃浡国，连他的妻子儿女也一并擒获，押到行在处死。宣德年间，一年两次进贡，朝廷厚加赏赐。宣德九年，国王的弟弟哈利之汉前来进贡麒麟和象，礼部尚书濙请求上表祝贺，皇帝不准，说：“难道朕是以珍奇异物为贵吗？只是远方人来朝，不违逆他们的心意罢了。”不久哈利之汉死在京师，皇帝说：“远方人倾心归附，死了实在可怜。”追赠他为鸿胪寺少卿，赐诰命办理丧葬，并给守墓户。宣德十年，请求册封他的儿子为王。他们前来进贡一直延续到正统、天顺年间，几经传承直到今日，并且又更换了两次姓氏。万历年间的国王，是该国的大酋长奴。奴原为大酋长，负责牧象；象养得肥壮，大酋长很高兴，让他掌管渔业，以鱼充作赋税。奴得到大鱼总是献给酋长，不拿来充税，酋长更加喜爱他，亲近他。大酋长替国王掌管军队，军队都在大酋长手中。大酋长入宫见国王时十分恭敬，出来后，奴问：“主人为什么这样恭敬？”大酋长说：“因为他是国王。”奴说：“主人只是不想做国王罢了；想做的话，您就能做国王。”于是又说：“我们的国王坐在殿中，神情严肃，身边只有几名弟弟和近侍而已。” 奴说：“主人入宫求见，请国王屏退左右，秘密商议事情，国王一定会听从。您径直上前刺杀国王，主人就可以做国王了。”大酋长听从了他，果然按这个计策行事，于是刺杀了国王。国王在殿上大声呼喊：“我的主人已经做了国王，谁敢不服从？”殿下的士卒不知道该怎么办。大酋长所掌握的军队又在宫门外，于是杀掉了几个私下交谈的人，其余人全部授予官职。大酋长更加感激奴，把自己掌握的军队交给他。没过多久，奴又用这支军队刺杀大酋长，自己做了国王。这个国家的风俗淳厚善良，说话温和媚好；百姓的居住和技艺同中原相同，财货充足。那里路途遥远，前往的人获利加倍。它西面的海中有龙涎屿，群龙交相嬉戏，把涎液遗留在岛上，因此称为龙涎香。邻近有故临国、默伽国、那孤国。故临国人黑得像漆，喜欢做盗匪。那孤国就是花面王所居的国家。有人说，这个国家就是须文达那国；须文达那是宋代的名称。洪武十六年，该国国王上表进贡，请求改称苏门荅刺，但所贡物品与须文达那所贡的不同。△西洋琐里　琐里 西洋琐里，又称琐里，是两个国家。西洋琐里比琐里稍强大，琐里国弱小，常常受到西洋琐里侵犯。洪武三年，西洋琐里国主别里提派使者来进贡，进呈金叶表文。皇帝念其远道跋涉，赏赐十分丰厚。洪武五年，琐里国主卜纳的亦派使者进呈金字表文和地图，献上本国的山川地形。皇帝赐给国主历书，以及织金彩段、纱、罗各四匹，也赏赐使臣。永乐元年，两国一同进贡，诏令不征收他们附带船只运来的货物。永乐末年，西洋十六国都有贡使到达，只有琐里的贡物最丰美。两国都出产布，西洋琐里的布尤其好。△覧邦 覧邦，是汉代的疏勒国。距离西域非常遥远，崇信佛教，没有商贩，也使用钱币。土地多沙砾，只出产麻和类似小麦的作物。山势倾斜，水浅而浑浊。有骆驼、马、牛、羊。洪武九年，国王昔里马哈束□的束札派使者入朝进贡。永乐、宣德年间，附随邻国进贡土产。△淡巴 淡巴古，是狼牙修国西南海上的中国属地。洪武十年，国王佛喝思啰派使者来，进贡并介绍本国情况。那里景色秀美，物产丰饶，土地肥沃，水清澈，有石城和瓦屋。国王与臣下出入时都有导从，仪仗完备，威仪显赫。百姓勤于耕织、努力谋生，市场上有交易，田野间没有盗贼，是一个乐土。△苏禄 苏禄国在东南海中，邻近浡泥和琐里。这个国家分为东、西两部，另有一个洞，不互相统属。永乐十五年，掌管东部的是巴都葛叭荅刺，掌管西部的是麻哈刺咤葛刺麻丁；原来掌管苏禄洞的人的妻子叫叭都葛巴刺卜。他们各自率领部属以及随从头目，共三百多人，奉表来朝，献上珍珠、宝石、玳瑁等物。到京后，册封巴都葛叭荅刺为东王，麻哈刺咤葛刺麻丁为西王，叭都葛巴刺卜为洞王。东王地位最高，西王和洞王居其下，所以赏赐十分优厚。辞别启程后，行至德州，东王病死，朝廷命令按王礼安葬，皇帝亲自撰文立碑，留下他的妃妾和随从十人守墓，满三年后才返回。皇帝敕谕他的儿子都麻含说：“你父亲亲自率领家属、陪臣渡海来朝，尊崇中国，朕眷念他的忠诚，赐予王爵，优厚赏赐并护送回国。船停泊在德州时，他突然因病去世，朕深感怜悯悲悼，依礼祭祀安葬。现在特命你为苏禄东王，你应更加努力保持忠贞，继承你父亲的志向，敬慎遵行！”永乐十九年，都麻含来朝，献上一颗臣珠，重七两五钱，据说他国有产珠的池塘。当地习俗是山路崎岖、田地贫瘠，以沙糊、鱼虾、螺蛤为食；男女都留短发，用黑色头巾缠束；煮海水制盐，酿甘蔗酒，编竹子制布。中国人前往那里经商，当地人担心他们又来临近后就要离开，往往扣留几个人作为人质。△古麻刺 古麻刺国在东南海上，属于中国；国内有一百多个州、四千多所佛寺。永乐十八年，国王干刺义亦敦奔率妻子和陪臣来朝，册封为国王。他回到福州时去世，诏令赐谥“康靖”，敕命葬在闽县，有司按时祭祀。△古里

译古里国，永乐元年，酋长马那必加刺满派使者入朝进贡。永乐三年再次进贡，诏令册封他为国王。郑和下西洋，从古里开始；这里是西洋各番国会聚的地方。永乐二十一年，西洋十二国派使者一千二百人进贡土产，古里所贡最多。当地风俗讲信义，行路的人互相让路，路上不拾遗失物。国王信奉佛教；族类分为五种，有人把牛粪烧制成囊袋佩带，或用来涂抹身体。△满刺加 满刺加国，古名哥罗富沙，位于占城最南面，是各番国会聚之地。它原来受暹罗羁属；永乐初年，朝廷宦官从福建到达该国，由此通往西洋。古力里士国分出的船队遍行支柯丹、拐葛刺、忽鲁谟斯等地，等到返回时，都在这里集合。永乐七年，册封其酋长西刺八儿速刺为王。等到他成为国王后，派使者请求册封本国西山，以保卫疆域、不再对暹罗生出异心。诏令封为镇国山，赐御制碑文刻在石上，并系诗说：西南大海，通达中国；承受上天、滋润大地，亿万年永远相同。海水洗日浴月，光彩交融；两岸露出山石，草木茂盛。金花宝钿，生长出青色红色。这里有一个国家，民俗和谐。国王喜好善行仁义，思念前来朝宗。愿意比照内地郡县，依从华夏风俗。出入有导从，张设车盖旌幢；仪礼文饰层层相承，礼节虔敬恭谨。把这些大字刻在贞石上，表明你的忠诚。你国西山，永远作为镇国封山。愿你统辖海疆、诸侯和睦，随从皇考登降；在那里高居天穹之后，接受上天监察，长久更加兴盛。愿你的子孙万代，享有崇高的福祉。此后便不再像旧时那样受暹罗羁属。永乐九年，继位的国王拜里迷苏刺率妻子、陪臣五百多人来朝。皇帝念他们远道而来，派宦官海寿、礼部郎中黄裳设宴慰劳，广州有司在会同馆供应陈设。到京后，他们进表拜见，献上土产。皇帝驾临奉天门设宴慰劳，王妃、子侄和陪臣另设宴席，又命光禄寺每天供应牲牢和上等酒。赐给国王锦绣龙衣两袭、麒麟衣一袭，以及金银器皿、帷幔、褥席、巾帕等；国王妃、子侄、陪臣和随从也都按等级获得赏赐。国王辞别回国时，在奉天门设宴饯行；王妃、子侄和陪臣另行饯别。赐给国王敕书说：“国王跋涉数万里渡海来京朝见，按理说应当平安无虞。只是国王的忠诚已经得到明神的保佑，朕见到国王十分高兴，甚至想把国王留在京城的人留下来相伴，应该前去慰劳他们。天气将要寒冷，顺风向南航行，正是合宜时节。国王还在途中，应当勉强进食，好好调养保护自己。”赐国王金镶玉带一条、仪使一人、鞍马二匹、黄金一百两、白金五百两、钞四万贯、铜钱二千六百贯、锦绮纱罗六百匹、绢一千匹、浑金文绮二匹、金织通袖膝襕二件。国王应当接受这些赏赐。国王妃、子侄和陪臣另有赏赐；又命礼部在龙江、龙潭两驿设宴饯行。永乐十二年，国王的儿子毋干撒于的儿沙来朝报告父亲去世，朝廷命令册封他继位。永乐十七年，国王亦思肝荅儿沙继位，再次率妻子来朝；陪同使者说暹罗国想攻打他们。诏令暹罗与之和解。亦思罕荅儿沙去世。永乐二十年，他的儿子西哩麻哈刺率王妃和陪臣来朝。宣德九年又到来。宣宗念及国王的父亲在永乐年间曾举全国来朝，到了这一代更加修治臣礼，便赐给国王冠带和敕书加以褒奖，命工部修缮国王的船只。国王随行二百多人，也都得到厚赐。正统年间，国王的儿子息力八密息瓦儿丢八沙请求赐敕书、蟒龙衣服和伞盖，并请求一艘船，准备前来朝见。景泰年间，国王去世，儿子无荅佛哪沙请求册封，朝廷派给事中王晖前往。天顺三年，国王去世，他的儿子苏丹茫速沙继位，朝廷派给事中陈嘉猷前往。苏丹茫速沙去世后，其子乌哈木沙继位。成化十四年，他来请求册封，命礼科给事中林荣为正使，行人黄干亨为副使。使者返回时溺死，朝廷因此停止再派使者到该国。正德十三年，国王苏端妈未被佛郎机酋长驱逐并占据其国，派三十名使者从广东入贡。当时广东左布政使吴廷举兼任海道副使，商议准许他们入贡。广东守臣因为佛郎机的缘故，不把他们列入王会，扣留使者上报朝廷。朝廷下令发给他们土产，遣送他们回去。使者滞留不走，抢劫过往旅客，掳掠食用小孩。广州人深受其害。正逢满刺加控诉此事，御史丘道隆、何鳌相继上疏说：佛郎机擅自夺取天朝册封的夷国，占有其土地，而且驾驶大船，操持凶器，往来贸易时争斗杀伤，这是南方祸患的开始。从前祖宗时期，夷族进贡有固定期限，不敢擅自闯入。自从吴廷举建议放宽禁令后，夷人的贪心没有满足，像鹞鹰一样追逐利益，扬帆如飞，以致佛郎机乘隙欺侮。现在应当驱逐断绝往来，不要留下他们。”诏令准从此议。可是佛郎机有个使者叫亚三，能够通晓番汉语言，便贿赂江彬，由江彬推荐他。武宗巡行出幸时，见到亚三，常常学他说话取乐。后来有事，亚三在四夷馆端坐接见来人，礼部主事梁焯大怒，杖打亚三。江彬听说后大骂道：“他曾经和天子一起游戏，难道肯向一个主事下跪吗？”【梁焯是南海人，正德甲戌年进士，因劝谏皇帝南巡而被杖打。】世宗即位后，佛郎机又以接济使臣衣粮为名，请求按照旧例对他们带来的番货抽分。诏令再次拒绝。佛郎机率领部属疏世利等一千多人，攻破巴西国，入侵新会县西面的草湾。指挥柯荣、百户王应恩在海上拦截抵御，生擒别都卢疏世利等四十二人，斩首三十五级。其余贼寇又来接战，王应恩战死。海道副使汪鋐于是得到他们的火铳，献给朝廷，命名为佛郎机铳。从此佛郎机各番族的夷船不再在广东贸易，而秘密驶往漳州。嘉靖二十六年，巡视浙、福的都御史朱纨严格实行海禁，漳州人不敢与他们贸易，便捕捉驱逐他们。夷人愤怒反抗，最终全部被我军杀死。详情载在《日本记》中。后来广东督臣林富又说，准许佛郎机贸易有四项好处。中国的利益，以盐铁最为重要。封闭山场、禁绝水运，劳作终年也只能满足常额；一遇水旱灾害，劝百姓纳粮，仍担心不能凑足。按照旧规，番船除朝贡以外，抽分都有规定，足以供给御用，这是第一项好处。两广连年用兵，库藏每天损耗，可以借此充作军饷、储备应付意外，这是第二项好处。广西一省完全仰赖广东，如今稍有征发，便无法及时筹办，只能向百姓科派，按情势也难以避免。若以后番船流通，公私都能富足，这是第三项好处。按旧贸易规定，有司挑选其中上等货物，按价格收购；次等货物则让百姓买卖。所以小民拿着一钱货物，就能换得胡椒，辗转交易，便可以使自己获利，这是第四项好处。

译这样既能帮助国家、供给军队，官府和百姓又都能得到好处。这是顺应百姓有利之处而使其获利，并不是所谓打开牟利之门、给百姓引来罪祸的阶梯。朝廷采纳了这一意见，于是佛郎机得以进入广东香山县的粤地贸易。香山县有佛郎机，就像身上悬着的赘疣一样。然而满刺加国最终被佛郎机占据，渐渐奉佛郎机人为真主。佛郎机是狡猾的夷人，眼睛像猫、嘴像鹰，拳曲头发，红色胡须；他们的外貌都说属于干系腊国，行商无所不至，到达后便谋划袭击当地人。满刺加海中有龙，高四尺，四足有鳞甲，露出长牙咬人，人会立即死亡。山中有黑虎，有时变成人形进入市场杀人，与佛郎机合称三大祸害。汪鋐擒获佛郎机后，传授并仿制了他们的火铳。后来他任吏部尚书，适逢北方鞑虏入侵，汪鋐请求把佛郎机铳颁发给各边镇，边镇军队确实依靠它发挥了作用。△娑罗 娑罗国在东洋的尽头，是西洋各国发端之处。国内有东西两位国王，永乐四年各自派使者入朝进贡。该国背靠山、面向海，谨慎奉行佛教。现在的国王是闽人，跟随郑和前往后留在该国的人。他的府署旁有一块中国碑。国王有一枚金印，印上的篆文作兽形，据说是永乐年间赐给他的。夷人嫁娶时要请用此印，印在婚书背面。该国曾被佛郎机驱逐，逃入山谷，便放出药水，毒死佛郎机人。佛郎机因此逃奔吕宋，并归附其化。△阿鲁 阿鲁国，又名哑鲁。国土广阔，人口稀少，物产也贫乏。永乐五年，国王速鲁唐忽先派使者随同古里等国入朝进贡。△小葛兰 小葛兰是海上的小国，与柯枝接壤。永乐年间，郑和到达那里。其国王是锁里人，派人入贡。当地崇尚佛教，重视象，以牛粪作食，调和酥酪。市场上使用金钱。婚丧时的头巾和服饰，大体类似锡兰山。△榜葛刺 榜葛刺国，西天有五个印度国，榜葛刺就是东印度。永乐六年，国王霭牙思丁派使者入朝进贡。永乐九年又来，命行人设宴慰劳。太仓王去世，其子赛弗丁继位；宦官侯显曾奉诏出使，国王待他十分恭敬。国王上表进献麒麟。正统三年，又进献麒麟、鹦鹉等物。礼部尚书胡濙请求上表祝贺，皇帝准许。该国土地广阔、人口稠密，铠甲胜过其他夷国。国王和臣僚都是回回人，有印章和公文往来；阴阳、医术、卜筮等技艺，大多与中国相似。艺人根肖、速鲁奈奈能表演百戏，善于驯弄老虎。历法不设置闰月，耕种两年收获一次。出产锁铁、翠鸟羽毛、兜罗锦和各种奇异布匹。△锡兰山 锡兰山国，古称狼牙须，也称裸形国，因为不穿衣服，也不吃谷物。它与柯枝隔海相对，以别罗里为界。占城在它的最西面，远处可以望见。国内有翠蓝山，独自高耸。山外番人的语言把高山称为锡兰。山顶出产鸦鹘宝石，每逢大雨冲刷，宝石流下，便可以拾取。海边岩石上有巨人的足迹，约长三丈，据说是释迦牟尼的足迹。下面有卧佛寺，舍利子在卧佛身旁。永乐初年，国王亚烈苦奈儿是锁里人，拦截劫掠各番国往来的使者，众人都深受其苦。永乐七年，郑和与行人等各番使者到达那里，国王侮辱他们，企图加害。郑和察觉后离开。等到返航，又经过该国；国王诱骗郑和进入国内，命他的儿子纳言索取金银财宝，郑和不给，国王便暗中调动五万多番兵出来劫掠。郑和察觉后，率众返回船上，但亚烈苦奈儿已经先砍伐树木堵塞险要，断绝了郑和的归路。郑和对部下说：“贼兵人数众多，他们出动全国兵力，国内必然空虚；出其不意进攻，可以实现目的。”于是秘密传话给船员，叫他们尽力拼死抵抗；自己率领二千兵士，半夜从小路急行，迅速进攻王城，攻破城池，生擒亚烈苦奈儿及其家属、头目和番兵。郑和又围城交战数合，大败敌军，于是押送他们回国。永乐九年到达宫阙之下，群臣请求诛杀亚烈苦奈儿。皇帝说：“朕怜悯他的愚昧，释放他并给他衣食；命礼部询问俘获的该国人，从他的亲属中选择贤能者拥立为王。”国人都推举耶巴乃那。永乐十年，派使者携带诏书和印信前往册封，并送亚烈苦奈儿回国。当时国人已经拥立不刺葛麻巴思刺查为王，诏使他退位。永乐十四年，他与占城、瓜哇等国使者一同进贡土产，朝廷又命郑和等带着赏赐前往，并赏赐各国国王。此后宣德、正统、天顺年间都入朝进贡。该国土地广阔、人口稠密，货物聚集，仅次于瓜哇；崇尚佛教，重视象。中午调和牛粪涂在地上礼佛，又把牛粪烧干后涂在身体上。△沼纳朴儿 沼纳朴儿国在印度中部，是古代的佛国。永乐十八年，国王亦不刺金多次侵扰榜葛刺国，朝廷派使者携诏书晓谕他。△拂菻 拂菻国，《唐书》认为就是汉代的大秦国。距离嘉峪关一万多里。洪武四年，派该国原来的居民捏古伦携带诏书前去宣谕。过了很久，该国才派使者入朝进贡。当地出产金、银、珍珠、西锦、千年枣、马、独峰骆驼、巴□、蒲卜。不崇尚战争。悬挂一架大金秤，以十二枚金丸表示一天的时刻；每到一个时辰，就落下一丸。市场使用金银钱，严禁私自铸钱；钱币背面铸有国王的名字。△柯枝 柯枝古称盘盘，是海上国家，距离古里三十程。洪武年间前来进贡。永乐二年，国王可亦里派使者来进贡；永乐十年又来。永乐十五年，册封为柯枝国王。朝廷派郑和与使者一同前往，赐给印信和诰命，并封该国境内的山为镇国山，在山上立碑。碑文说：“朕抚治华夷，效法古代帝王。柯枝国远在西南大海之滨，欣然仰慕教化；命令传到后，便叩拜欢舞，仰天而拜说：‘我国几年来宴乐和谐，都是受到中国圣人教化的结果。朕揣度自己的德行浅薄，不能使它达到这样，难道是治理百姓的长官所感得的应验吗？’既已册封可亦里为国王，又封国内的山为镇国山，在山上刻立碑文，永远传示。铭文说：‘截断那南山，吐出烟气、涌起云雾，为下国降下宏大的恩泽。调节雨旸，肃清烦热；使农作物丰收，庇护这里的百姓。没有灾害，没有邪气，不失时，也不违背。海深山峻，刻下这篇铭诗，彼此相始终。’该国崇尚佛教，敬重象和牛；每天早晨鸣钟击鼓，给佛顶灌水数遍后才礼拜。国人分为五种：第一种叫南昆，是贵族；其次是回回人；再次是哲地，属于富有财产的人；再次是革全牙僧；最后是木瓜，属于卑贱者。△麻林 麻林国，尚不清楚所在之处。永乐十二年派使者入朝进贡，进献麒麟、天马、神鹿，群臣称奇，皇帝高兴，厚加赏赐。△吕宋

译吕宋是海中的小国。永乐三年，其国王派臣下隔察老入朝进贡，而如今也被佛郎机占有。名义上叫吕宋，实际上就是佛郎机。起初，吕宋王有两个兄弟，勇武而守信。佛郎机到该国贸易，看中它是西洋各番国货物汇集之地，便带着黄金向吕宋王祝寿，从国王那里请求一块地，大小约如一张牛皮，国王答应了。佛郎机回去后把牛皮剪开缝接，拉成长条，围成四面。吕宋王虽然心里不满，但既已答应，无法反悔，只得把土地归给佛郎机。佛郎机得到吕宋的土地后，修筑城池房屋，排列兵器。过了很久，杀死国王的两个兄弟，把吕宋百姓驱逐到山中。凡是中国人带货来到这里，都由佛郎机主持管理。干系腊国派大酋长来镇守，几年便更换一任国王。那里靠近福建，福建漳州人很多前往，往往居住在当地，称为“涧内人”。长期经商的人有数万，间或有人剃发，在当地生儿育女。中国人多了，难免有人贪婪狡黠；佛郎机又轻视侮辱、役使他们。之美洛是海上国家，佛郎机酋长出兵征服并占有它，还挑选中国人帮助作战。中国人有二百多人，昼夜替佛郎机警戒守备，佛郎机酋长因此高枕无忧。中国人稍有懈怠，便遭鞭打，甚至被刺杀。中国人怨恨不平，其中有个潘利五，夜里进入酋长卧室，刺杀酋长，拿着酋长的首级大声呼喊。佛郎机人大惊起身，不知如何应对，纷纷被刀杀死或落水溺死。潘利五和同党装载大量佛郎机货物回去，却在水道上迷失方向，误入交趾，被交趾人抢掠。只有郭惟泰等三十多人逃脱。酋长死后，他的儿子继任酋长，派僧人进入福建申诉。巡抚都御史命人招回中国人。酋长一方给□米作为回□，又写信诉说父亲的冤情。事情上报后，朝廷传檄两广督臣以礼送回僧人，并依法处置郭惟泰等人。这是万历三十一年的事。万历三十二年，皇帝采纳天下采金的奏报，有个狂妄男子张嶷上书说，吕宋有机易山，山上会自然生出金豆，可以采取。皇帝把他的奏书交给廷臣，廷臣极力说这是谬论，皇帝没有答复。福建巡抚都御史便派海澄县丞王时和、一个百户，带张嶷前往佛郎机处交涉。县丞设酒询问张嶷：“金豆生在什么树上？”张嶷无法回答，便数落他。张嶷夸夸其谈说：“大地全是金子，何必问它生在什么树上？”夷族酋长大笑，几乎杀死县丞。县丞回来后因惊悸成病而死。张嶷无法向皇帝交代，皇帝诛杀张嶷，把他的首级传示海外。夷人本来就虐待侮辱中国人，到这时更加怀疑中国人。正逢中国人中有遭受夷人虐待的，因怨恨不平而说出狂妄的话，夷人更加恐惧，便把中国人手中的铁器全部买下；即使是织机上的刀、灶上的锅，也都出两倍以上的高价。中国人手中的铁器因此全部卖空，夷人于是大肆杀害中国人，死者有二万多人。酋长仍担心大国出兵问罪，便进入广东番山粤，侦察刺探中国，见没有动静。福建、广东的当权者草率地把事情上报皇帝，却不敢全部说明。皇帝下旨说吕宋不要再挑起事端。不久，中国人又到那里经商贸易。它的属国有大港、南旺、玳瑁港、吕□、磨荖央、以宁、屋当、朔雾，都由佛郎机控制。佛郎机石□□朔雾很有势力，佛郎机感激他。占有各地之后，佛郎机大都掳掠并役使当地百姓，唯独与朔雾通婚。那里的人敬奉上天，称天为寥氏。郎说：“我记述海外各夷国，也兼记当时的事情。我是海上人，熟悉这些情况。现在我不记述下来，后人还将听说什么呢？” △碟里 碟里国在东南海中，崇尚佛教，人民淳朴，物产贫乏。永乐三年，派使者马黑木来朝。△日罗夏治 日罗夏治国，是海中的小国。出产苏木、胡椒，颇懂得种植技艺。崇奉佛教，不偷盗。永乐三年，派文那打时镇来朝。△合猫里 合猫里国，是个小国。土地贫瘠，多山，但懂得耕种。山外是大海，鱼类和水产丰富。永乐三年，国王派回回道奴马高随同瓜哇使者进贡。△古里班卒 古里班卒国在海中。永乐三年，国王派马的来朝。当地风俗质朴，土地贫瘠，物产稀少。夏天多雨，雨季一到天气就寒冷。△打回 打回国，永乐三年，派麻勿来朝贡。该国多次受到邻国侵扰，后来整治战备，逐渐能够独立自立。△忽鲁谟斯 忽鲁谟斯，又称必鲁毋思，是海中的国家。永乐七年，朝廷派郑和前往该国，酋长感动喜悦，前来朝见。永乐十八年，进献麒麟、狮子、天马、文豹、紫象、驼鸡、福鹿、灵羊、长角马哈兽、五色鹦鹉等物。驼鸡昂首而立，高七尺；福鹿像骆驼而有花纹，十分可爱；灵羊尾巴大的，重三十多斤。下雨时便用□车装载它的尾巴。长角马哈兽的角长过身体。皇帝高兴，命侍臣为□。该国有石城石屋，百姓富足，喜欢举行佛事，常常歌舞，厌恶杀戮。出产大马，酋长训练军队、畜养马匹。土地贫瘠，适宜种麦，没有草木。牛、羊、骆驼、马都吃鱼干。文武、医卜和各种技艺人才，比其他国家多。国内有一座大山，四面呈现不同颜色：红色像银朱，白色像石灰，黄色像姜黄。其中一面出产盐，像红矾一样；凿取后制成盘匚，用来盛食物，食物便不必再加盐。△甘把里 甘把里又称甘巴里，在南海之中。永乐十二年，国王兜哇刺查派使者入朝进贡。那里的人很少吃鲜食，多织锦。△加异勒 加异勒国，是西方戎族中的小种，居民稀少，贫困，靠受雇于邻国为生。永乐年间，国王麻里奈那派使者入朝进贡；宣德、正统年间又来过两次。△祖法儿 祖法儿国，又称左法儿，就是汉代的大夏、隋唐时期的吐火罗，都是这一地区。东南面全是海，西北面是重重山岭。从古里向西北沿海航行十昼夜可以到达。永乐年间，国王亚里派人入朝进贡；宣德年间又来。那里气候常年如秋，没有城郭。当地人身材修长高大，语言质朴真实，崇尚回回教。国王用白布缠头，穿青花丝帨，有时穿金锦袍、靴履。外出乘轿或骑马，前后排列着象、骆驼、马。吹着筚篥游行于市中，使用金铜钱，钱文铸有人的形象。那里有一种家鸡像鹤，脚有两个趾，羽毛像骆驼，行走的样子也像骆驼。△溜山 溜山国，永乐年间国王亦速福派使者来朝。该国在西海中，四面临海，有石门，没有城郭宫阙，百姓都住在巢穴之中。穿草木叶子，吃鱼虾；依山聚居在八个村落，稍大的都以“溜”命名，其余小溜不下三千个。船只失事进入溜中，便会溺水。当地人说：“这是三千弱水。”山旁有牒干国，那里全是回回人，以捕鱼、种椰子为业，气候常年炎热，市场使用银钱。△阿哇

译阿哇国，永乐三年，国王昌吉刺派人来朝贡。△南巫里 南巫里国，有人说就是南泥里。永乐三年来朝进贡，该国隶属于浡泥。从苏门答剌乘船顺行两昼夜可以到达。东面与黎伐相距，西北面临海，南面连接大山。山的南面濒临大海，只有一千多户人家，都是回回人。当地风俗朴实。国王居住的房屋像楼阁，高大宽敞，整齐洁净。市场上很少使用钱，粮食以谷物为主，也吃鱼虾。西北方的大海就是西洋，海中有帽山，外国船只把它作为航行的标志。当地人称它为那没黎。山下的浅水中有珊瑚树，大的有二三尺高。依山居住的人家有二三十户，都自称为王。问他们是谁，往往都说“阿孤楂”，汉语就是“王”。有人说南泥里就是南巫里。急兰丹 急兰丹国 奇刺尼 奇刺尼国 夏刺比 夏刺比国 窟察尼 窟察尼国 乌涉刺踢 乌涉刺踢国 阿丹 阿丹国，土地濒临大海，靠近古里。用石头修筑城墙，用罗□石建造房屋。田地盛产粟，其他物产也很多。全国有能作战的士兵七八千人，邻国都害怕它。鲁密 鲁密国 彭加那 彭加那国 舍刺齐 舍刺齐国 八可意 八可意国 坎巴夷替 坎巴夷替国 黑葛达 黑葛达国土地狭小，百姓贫困。境内平川广野，草木繁茂，禽兽却很少。当地人崇尚佛教，畏惧刑罚；市场店铺多卖牛羊，交易使用铁钱。宣德年间，派十名使者来朝贡方物。又有白葛达国，也在宣德年间前来。刺撒 从古里乘船到刺撒国，顺风航行二十昼夜可以到达。城墙和房屋全都用石头建造，当地风俗淳厚。丧葬有□。不刺哇国，永乐年间派使者来朝贡。土地盐碱，有盐池。把树枝投入池中，片刻之间盐就会凝结在树枝上。当地人头发拳曲，围□，以织布和捕鱼为业一。不刺哇国，永乐年间派使者来朝贡。土地盐碱，有盐池。把树枝投入池中，片刻之间盐就会凝结在树枝上。当地人头发拳曲，围□，以织布和捕鱼为业一。竹步 竹步国 木骨都刺 木骨都刺国濒临大海，城墙和房屋全都用石头建造，物产极为丰富。喃渤利 喃渤利国 千里达 千里达国 沙里湾泥 沙里湾泥国，是以上所说海外的小夷国，永乐年间派使者来朝贡。凡是东夷进贡的表文，都使用金叶。郎说：“这些记载在《会典》中，列入我朝《王会图》里的就是这些。此外还有柔佛国，是强国；那里的人喜好争斗，也有文化。郎马神国，有人说就是马文渊；曾派十多户士兵来，其国过去有名马。当地风俗规定，犯奸淫者处死；进入深山，里面有一个村子名叫鸟笼里弹，那里的人都天生有尾巴。还有迟闷国，就是过去的吉里地闷，位于重迦罗的东面；当地风俗以站立为尊贵。夷人见到国王，就坐在地上合掌。还有猫里务国，就是今天的猫里国，是个富裕的国家。船员中流传一句话：‘如果想发财，就去猫里务。’后来它被邻国岛网巾礁老侵扰，国家因而转为贫困。有沙瑶、吶哔啴两个国家，吶哔啴在海边，沙瑶稍稍深入山的北面，都在吕宋一带。有班隘，那里的人都红头发、赤裸身体；当地山势非常奇异，有仙人出没。还有美洛，位于东海之中，是一个富庶的番国，多次与佛郎机、利兰夷人交战。有红毛番夷，就是利兰人，眼窝深、鼻子长，毛发全是红色，所以称为红毛，又名粟果国。万历年间想在福建求市，福建、广东的守臣竭力拒绝。他们的器械精良锋利，多次往来海上，使各夷都苦不堪言，只有佛郎机与他们抗衡。” 又有鸡笼、淡水夷人，住在泉州澎湖■〈山与〉的东北方，那里名叫北港，又名东番。永乐年间，郑和入海传谕各夷酋长，唯独他们不听约束。郑和送给他们一只铜铃，让他们挂在脖子上，大概是把他们当作狗了。”},{ 《名山藏》第一百零七卷。●《名山藏》卷之□□□。晋江何乔远撰。《王享记》第四。◆《王享记》第四。北狄。○北狄。鞑靼。兀良哈。鞑靼　　兀良哈。△鞑靼。