名山藏卷之九十八

译李疑是南京人。南京在明朝初年是京师，四方来的人寄居其中，旅店主人只给客人一间能放下一张床的房间；客人早出晚归，洗漱都得自己准备，每月还要交几千钱。一旦生病就被赶出去，妇女怀孕将要生产，也被认为不吉利而拒绝收留。唯独李疑以崇尚义气闻名。李疑教小孩读书，靠给人占卜维持生活，家境本来就十分贫困。金华人范景淳在吏部任职，病得十分危险，别人都不肯收留他；他拄着杖跟到李疑门前。李疑为他打扫出一间明亮洁净的房屋，准备床褥、炉灶，请来医生，亲自煮粥熬药，早晚都握着他的手询问病痛。范景淳病重以后，屎尿弄脏了被褥床席，李疑亲手刮洗，一点也不嫌脏。范景淳说：“给你添的麻烦太多了，我一定活不成，没有办法报答你的恩德。袋子里有黄金白银两种钱，大约四十多两，在原来的旅店里，你去取来。”李疑说：“患难中互相救助，是人情常理，为什么要报答呢？”范景淳说：“你不取，就会落到别人手里。”李疑便请求乡人一同前往取回，打开袋子后当面交给他。范景淳死后，李疑拿出私财办理殡葬，把封好的钱袋送到范景淳乡人的家里，写信召来他的两个儿子，按账册把钱还给他们。两个儿子送他礼物，他不接受，反而再赠送路费给他们。平阳人耿子廉被戴着刑具押送到京城时，他的妻子正要生产，众人都拒绝开门收留，她只好躺在草地上。李疑对她说：“谁没有缓急之事，怎么能随身带着房屋呢？你的丈夫是被戴械押解的。”妻子在草地上哭喊。人的生命最为重要，生产以后如果遭受风寒露水侵袭，死了岂不是可悲吗？于是李疑把夫妻二人请回家，生下一个男孩，李疑命妻子像照料范景淳那样照料他们。因这件事，李疑的名声传遍士大夫之间。○程平 程平是绩溪人，与同乡张德良交情很好。洪武初年，张德良因盐价之事犯法，牵连到程平。御史查访此案，程平明明受了冤屈，便对他说：“把同案众人供出来就可以免罪。”程平说：“我不幸被人诬陷，如果又去诬陷别人，这是欺骗上天。我宁可承担罪责。”御史对此十分惊叹。不久程平被贬往延安，和同郡休宁人朱仲杰同行。他们在路旁树下停留避暑休息，朱仲杰说：“你看守行李，我去找住处。”朱仲杰进入酒店后流连不返，大雨突然降下，把程平的行囊冲走，程平自己救命还来不及。朱仲杰回来后大怒，责备程平，程平仍按数赔偿。到了延安，二人仍住在一起。朱仲杰会医术，有位梅百户请他诊治。第二年朱仲杰生病，他的家人估计他活不成了，便把全部钱财寄放在梅百户处，说：“等我的儿子来了交给他。”后来梅百户调任其他郡的长官，朱仲杰也死了。程平替他准备棺材办理殓葬。有人说：“朱仲杰待你凶暴无礼，你为什么还这样对待他？”程平说：“那是他自己损害德行罢了。”同乡一起出生，一同因忧患出行，死后没有归宿，我若不管他，就像面对老虎蹲坐着，问老虎：“你要吃我吗？”这是命运，有什么可遗憾的？我还有年过七十的父母，你知道吗？如果你能容我奉养父母到终老，我若把事情交代给你，最终一定回来；你若要吃，就吃吧。”老虎站起来，拖着程平的衣襟，又回到原处，放下他离开。人们称赞他是孝行感动天地。○李得成 李得成是涞水人。幼年丧父，元朝末年随母亲躲避兵乱，离家约一里，来到拒马河。天已经黑了，追兵在后面，母亲走到岸边，估计无法逃脱，便投河而死。当时李得成年仅十三岁。他平日居住时常因思念母亲而悲痛；长大后娶妻，捏土做成母亲的像，和妻子口衔缰绳、背负鞍具扮作马，早晚站在土像旁，仿佛等着母亲从水中出来骑马。正赶上冬月大雪，河水结冰很厚，约有六七尺。李得成梦见母亲对他说：“我在冰层下面，寒冷得不能出来。”醒来后悲痛万分，和妻子跪行到河边，赤身躺在冰面上，心里只想着：“如果冰化成水，母亲就有出来的时候了。”他的妻子也赤脚叩头，躺在冰上。这样过了七天，河水全部化开，延续十多里。人们认为他的孝行感动了神灵，都前往拜谢请教。洪武十九年，他被举为孝廉，任光禄署丞，改任赞礼郎。二十五年，因割肝报效的忠孝行为，转任尚宝司丞，皇帝下诏表彰，悬榜于门。建文年间，他出使燕地，劝说成祖，未能成功，因此被下狱。成祖即位后，仍照旧任用李得成。李得成虽然没有学问，却能说出一些民间不便之事，多次任职，做到布政使。○周炳 周炳是舞阳人，侍奉母亲孝顺谨慎。母亲生病，他悲号呼天，愿意用自己的身体代替母亲受病。母亲想吃獐肉，周炳四处寻找也没有得到，悲痛更加深切。傍晚忽然有一只獐闯入屋内，他杀掉獐给母亲吃，母亲的病于是痊愈。洪武年间，朝廷表彰了他的家门。○刘谨 刘谨是山阴人。洪武年间，他的父亲被贬谪到云南戍守，长兄又因督运军粮而死。刘谨当时才六岁，问家人：“云南在什么方向？”家人告诉他方向后，他早晚都向西南遥拜。到了四十岁，他突然说道：“云南虽然号称万里之遥，天下难道有无父亲的儿子吗？”于是办理丧事，前往云南寻找父亲。当时云南的夷人刚刚归服，道路阻塞，众人劝他不要去，却不能阻止他。经过六个月到达那里，终于在旅店遇见父亲，父子相抱痛哭，行路的人都为之悲伤。不久父亲患疯痹病，刘谨立即想代替父亲戍守；但国法规定，只有十六岁以上的壮丁，并且嫡长子才可以代替，于是他只好再次回家，带着长兄的儿子前往。长兄的儿子身体孱弱，不能独立生活，他又再次回家，卖尽家产前往；前后总共三次往返云南，才得以回来。父亲回来时，家里已经一贫如洗，刘谨竭力供养，只以粗茶淡饭奉亲，却早晚极尽欢乐孝敬。后来他的子孙接连考中科举，人们称说这是天道的报应。○姚伯华

译姚伯华是桐庐人。桐庐是庐城。元朝末年兵乱兴起，伯华的父亲家资颇为丰厚，带着伯华和财物躲到阆原山。盗贼突然来到，父子失散。盗贼经过他的父亲时，父亲出声呼喊，伯华却没有被另一伙盗贼抓走。母亲前往救助，盗贼也把她一并驱赶。父母在途中祈求放免，盗贼发怒，把他们推下山崖，二人都坠落而死。盗贼稍稍退去，伯华走遍各处寻找，哭声直达天空。走了几天，他在山崖下找到父母，尸体已经发臭肿胀。伯华背着尸体行走，从偏僻小路夜渡桐江，来到祖坟下，用树叶把尸体掩盖起来。他用木头做锥子，取石头作砖，白天躲藏，夜里劳作，终于修成坟墓。当时伯华的父母大约六十多岁，而伯华还不到二十岁。进入明朝后，天下完全安定，他才开始娶妻成家。他遗憾父母死后不能奉养他们，每当想到这件事就号哭不止。对人说起时，悲痛得不能自胜。他推算父母死时大概在仲春，却不知道具体死日。每到二月，整个月都不接近荤腥和酒，不接待宾客，抱着火炉流泪。家人有时问他，他更加呜咽，不能发声；送上饮食，他也推辞不吃。每年祭祀时手捧酒爵，悲痛号哭。听到这件事的路人说，伯华是个善人。他家雇工修理房屋，工钱按直价计算，约定多少从不失信。有一天房屋夜里失火，别人寄放在他家、价值数百金的物品，伯华赶紧把它们转移到别处，至于自己的财物则一概不问。火灾过后，他召来物主，把物品全部归还。曾有客人在他的店铺下面遗落一大袋钞票，等追赶告知时，客人已经走远了。过了一年遇到那位客人，客人糊里糊涂，既不知道自己遗失了钱，也忘了遗失的地方。伯华把钱袋提来还给他。有个哥哥伯荣，任永城典史，因事情牵连被关进御史台的监狱。获释后便死了，他的内弟把尸骨火化，带回葬在黄山山寺中，回来对伯华说：“哥哥的事情幸好已经解决了，只是需要钱使用。”伯华问：“需要多少？”便按数给了他内弟。内弟拿钱离开，过了很久回来，说：“哥哥因为花钱而幸免于罪，可是后来病死了。我把他火化了，把骨灰寄放在黄山寺中，幸亏你去取回来。”有人知道他的内弟是在欺骗伯华，便把此事告诉他。伯华说：“能把骨灰带回来就够了。”当初逃避盗贼时，伯华编草鞋才得以逃生。年老后，他常常编草鞋送给别人。他的儿子只有一个，名叫大，任洛阳知县；孙子夔，任吏部尚书；曾孙任河南左参政。○陈圭 陈圭，字锡玄，是黄岩人。洪武初年，他的父亲叔弘因犯罪按律当死，陈圭自己申明愿意代父受死。皇帝说：“没想到今天竟有这样的孝子，应当赦免他的罪，用来劝勉天下人。”刑部尚书开济上奏说：“罪行有固定的刑法，不应屈曲法律而开启侥幸之门。”于是皇帝准许陈圭代父受刑，却把他的父亲贬谪为兵籍，发往云南。○朱煦 朱煦是僊居人。他的父亲季用，洪武初年被推荐，任福州知府。五月，朝廷下诏逮捕审治天下危害百姓的官吏；押到后，无论罪行轻重都判处输作，申诉的人罪责反而更重。当时季用正在被逮捕之列，押到后患痢疾，又遭受楚毒，回头对朱煦叹息说：“我死定了。”差役严酷，费用又重，禁止申诉也很严，孩子啊，孩子啊，好好收殓我的尸骨吧。朱煦对与父亲一同被逮捕服役的人说：“我父亲病成这样，申诉也死，不申诉也死。如果万一能活下来，就应当把申诉状写好送到通政司。”通政司把这件事上报皇帝，皇帝立即赦免季用，恢复他的官职。同时因朱煦申诉而获免并复官的共有十四人，他们都拜谢季用，说：“如果没有您儿子，我们恐怕已经变成泥土了。”不久，朱煦因感染疾病去世。那十四个人悲痛朱煦，像悲痛自己的儿子一样；季用过了一会儿也死了。○乐枅 乐枅是定海人，家世代为亭户。洪武年间，会稽的钱、许两家每年缴纳的盐数额很大，便自行缩减数额，转而逼迫小民足额交纳，用来掩饰自己的亏欠。多次上报皇帝，皇帝认为浙东亭户都在欺骗皇上、是盗贼，便下令派人复查。凡盐数少于规定数额的，都被押往京城审讯，定罪服输作，乐枅也在被逮捕之列。正要收拾行装出发时，他的弟弟梲请求前往代替。乐枅说：“我这一去，生死尚不可知；只是我有三个儿子，你还没有。”梲跑到县衙，请求代兄服罪。乐枅对县令说：“出力运盐的全是乐枅，梲哪里会知道实情？让他去一定会答错，走不了多远就会被识破。”梲追上来，乐枅斥责他回去，他不听。乐枅便登上危险的矮墙，用砖块掷打梲，墙上的砖块被打掉了一半。乐枅已经走远，梲痛哭着返回。乐枅到了京师，果然死去。○孙惟中 孙惟中是昌邑人，家世代务农。他白天出来耕田，晚上回家读古人的书。成年后，因推举选拔任宁海州史。有一年向益都府进贡，临行时恰逢父亲去世，他惶恐悲痛，几乎不想活下去。县中有汉昌邑王的废城，他把棺柩抬到城中安葬，在墓旁搭草庐居住。旷野无人，深夜月冷，哭声断断续续，随风传到远处，听到的人都流下眼泪。每天只喝两盂稀粥，早晨起来捧雪洗脸，来到墓前拜祭。时间久了，手脚冻裂，面容憔悴不堪。有人劝他回去，他哭泣不答。同乡百姓相继向县里报告，县尹戴友谅不相信。夜半时，他带着两个苍头冒着风雪出行，到草庐下面听哭声。孙惟中听到脚步声，远远问道：“来的人是谁？”戴友谅叹息离开。随即上报府中，部使者请求表彰他的家门。孙惟中的妻子刘氏也受到他的感化，守舅舅丧三年不饮酒、不吃肉。他的儿子尚志，任礼部主事。○刘昱 刘昱是山西人，在翰林院做小吏，办事勤勉谨慎，翰林院的各位大人都喜欢他。永乐末年，他跟随学士杨荣、金幼孜护卫皇帝北征；刘昱的弟弟也随军出征，隶属于成山侯麾下。到达应昌后，弟弟战死，刘昱悲痛不堪，挖坑埋葬弟弟的尸体，打算等军队返回后再火化。军队回来后，他挖出尸体准备火化，却找不到柴薪。幸亏北方土地寒冷，尸体没有腐烂，尸体干枯得像腊制品。刘昱背着尸体走了六天到开平，才找到柴薪把它火化并包裹起来。杨荣、金幼孜两位学士见他的衣服背部隐隐有尸体的痕迹，询问后他说明缘故，二人都感叹说，刘昱虽然只是小吏，却是士君子。能这样对待弟弟，其他方面也就可想而知了。○周敖（父子） 周敖是河州卫的军余。正统己巳年，听说上皇北行被俘，悲痛哭泣，七天不吃饭而死。他的儿子名叫路，是卫学的诸生，在外面求学，听到父亲去世的消息，来不及换下儒生衣服便奔回家，撞在庭院的槐树上，也死了。死后，他的冲巾盖在脸上，乡里人怜悯而又惊异，把这件事告诉河州守。河州守亲临他的丧事，不更换那条裂开的头巾便替他入殓，并资助麦四十斛、白金一斤。○洪祥

译洪祥是黄梅人。父亲患瘴病一年多，起居、粥饭都由洪祥在旁照料；衣被污秽，也由洪祥亲自洗治。父亲怜惜他劳累，让他到妻子那里去，说：“我的病快好了，可以留一个仆人照料我。”洪祥表面答应，暗中仍伏在父亲身边。父亲睡下后，夜里起来小便，呼叫仆人却没有醒来，自己用力过度，几乎跌倒。忽然有一个人从旁扶住他的肋部，父亲惊问：“是谁？”看见洪祥答应着扶住自己，便哭着说：“儿子的孝心到了这种地步，我的病大概会痊愈吧！”不久果然痊愈。洪祥和妻子一起竭尽全力使父亲欢娱安适，平安快乐地生活了十多年。父亲去世后，他始终思念不忘。他曾在醮祭时用的镜子中看见父亲的形象。洪祥喜爱读书，明白义理，对生死利害看得清楚，心中没有疑滞。九十多岁时去世。○王原 王原是文安人。父亲王珣苦于赋税沉重，离开妻子出逃，没有说明去向，后来进入辉县梦觉寺做了和尚，在灶下做事多年。当时王原还在襁褓中，长大后向母亲询问父亲，母亲告诉他事情经过，他常常为此痛心。结婚一个多月后，他辞别母亲，去寻找父亲。母亲说：“找到你父亲，我就很高兴了。”可是他离家已经二十多年，音信全无，到哪里去寻找呢？王原仰天号哭说：“人如果没有父亲，怎么还能算是人！”他起初离开涿州境内，向东经过齐鲁之间，寻找了好几年。一天到了田横岛，太阳西斜，风势猛烈，便在土地神祠中住宿。夜里梦见自己进入一座古寺，太阳将近正午，看见寺僧正在煮饭，便向他乞食。寺僧给了他一盂饭，说：“这是莎米饭，味道苦，我用甜肉汁给你浇上。”又说：“如来如来，真的来了；好去好去，还要离开。”王原惊醒后，祠门轧轧作响，有一位老人拄杖进来，询问王原来此的缘由。王原如实回答，并把梦告诉他。老人说：“这是吉梦。‘午’指向南方；莎草根就是附子；用肉汁调制就是附子脍。你应当向南方去寻找。”王原便按照他的话前行，经过临清县，渡过淇水，白天赶路，夜里祈祷。一个多月后进入辉县，来到梦觉寺。雪夜里他睡在寺院下面，天快亮时，一个比丘出来看见他，十分惊讶，询问缘故。得知王珣与他同县，便进去告诉住持。〔原文数字、纪年保留：一丈〕 住持召王原进来吃饭，叫出王珣与他对问，问清他的籍贯、乡里和姓名，知道他就是自己的儿子，便抱着他痛哭。王珣说：“我抛弃妻子儿女二十多年了，还有什么脸面回去？我终究要做辉山下的鬼了。”王原叩头触地，拉着王珣的衣服，望着住持大哭。住持于是强行劝王珣回去。住持法名林，是一位诗僧。王原有六个儿子，孙子、曾孙三十多人，一同耕田读书，守护家业；官府和乡里人都羡慕敬重他们。○容师偃 容师偃是禾巴人。他的祖父容悌与同县人称他为“孝行先生”。容师偃一家都遵循容悌的教诲。容师偃的父亲患痈，他早晚侍奉在旁。正统年间，父亲逃避盗寇，盗寇追得很紧，父亲挥手命容师偃逃走，容师偃哭着说：“父子要互相依靠才能活命，怎么能这样呢？”不久父子都被抓住，盗寇放火焚烧他的父亲，容师偃请求代父受焚，于是走近火中，时年二十三岁。○顾复 顾复是靖江人，曾作《贫士咏》，诗中都有有道之士的意味。成化年间，他以贡生身份进入京师，正要等待吏部铨选，想到母亲，便请求告假回家探望。母亲催促他接受授官，他说：“儿子思念母亲，不愿前去做官。”母亲于是命女婿陪他一同到京师，送女婿回来，说：“替我去看看母亲。”没过多久，顾复去世。一天，母亲在梦中听见哭声，说：“唉，我儿死了！”几天后，计算行程，果然收到消息。棺材运回时，把顾复生前所戴的圆帽放在棺材上。母亲哭泣时，圆帽总是掉到地上，仿佛有人推它；妻子儿女哭时却不会掉。世人称顾复为“死孝”。○张鹏 张鹏是宿迁人。从小侍奉祖母以及父母等尊长，都恪守孝敬，不敢懈怠违逆。祖母去世，送葬时他亲自下令全家男女都洗脚，护送灵柩。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。张鹏家有一百多口人，八代同居，成化年间受到旌表。○赵时中 赵时中是罗山人，曾任御史。听说父亲病逝，便顿足跳跃，奔赴讣告；离家二百里后，在墓旁结庐，睡在草席上，早晚哭泣祭奠，并背土修成坟墓。当时年成不好，兵乱又多，附近的盗贼看见赵时中吃蔬菜、饮清水，生活淡泊以守孝，都彼此告诫。三年之内，方圆四十里内的盗贼没有进入他的境内。○王允 王允是历城人，任湖广左布政使。早年丧父，悲伤得形容憔悴至极；侍奉母亲极其孝顺。母亲去世时，他奔赴丧事，悲痛得昏厥；在墓旁结庐，背土修坟，和雇工一样劳作。成化年间受到旌表。○黄锺 黄锺是庆都人。他的祖父居颜、父亲鉴，以及黄锺的儿子显、孙子世儒、曾孙仲宁，男女合计一百二十人，从永乐年间直到弘治元年，六代同居，没有分灶。他们家以耕田读书为业，以孝养父母为先；乡党中有贫困急难的人，常常救济他们，并挑选品行良好的子弟，聚集起来教导。另有泰州百姓王玉，七代同居；武陵县百姓谈录、兴国州百姓石豳，六七代同居；太仓人瞿刚、陵川人李需、密云人李琚，都六代同居；陵川人徐梁、合肥人郑元、宜都人赵思纲、安乐人朱勇、归安人张显，都五代同居，均在弘治年间受到旌表。〔原文数字、纪年保留：一百二十日〕 ○蒙景澄 蒙景澄是仁化人。母亲久病不愈，他号哭焚香，祈祷愿用自己的身体代替母亲受病。母亲痊愈一年多后去世，他悲伤得形容憔悴。按照礼制办理丧葬，在墓旁结草庐。稍有空闲就回家问候父亲，晚上仍然住宿在墓旁。这样过了三年。父亲患疽，蒙景澄向天祷告，用嘴吸吮脓液，三天后父亲痊愈。父亲去世后，他便一直在墓旁结庐守墓。当时他已经八十岁。他的儿子盘想到父亲年老，生病后恳切请求，亲自跪下请他回家，他始终不答应，直到老死在草庐中。以上事迹于弘治年间受到旌表。○李洪 李洪是吴桥人。母亲患时气病，生命危在顷刻。李洪说：“只有上天可以禀告。”于是焚香恳切祈祷。夜里睡觉时，有神人悬在空中说：“吃活人的肉可以治好她。”醒来后他说：“肉就在我身上。”他沐浴洁净，用刀割取左胁的肉，煮熟后给母亲吃，母亲于是痊愈。弘治年间，朝廷表彰了他的家门。○虞讙

译虞讙是宁波人，跟随老师学习《诗经》。天亮时，他起身有所感怀，泪水纷纷落下。尚书杨守陈拍着他的头说：“真是个笃孝的孩子，真是个笃孝的孩子。”成化年间，他的堂兄虞谦因富民身份被戍守安定，逃跑回乡，有司急忙追捕。父亲派虞讙代替堂兄前往，虞讙立即赶到安定，停留了很久。杨守陈了解虞讙的为人，便替他请求免除戍役。弘治年间，父亲患痢疾，虞讙向天祈祷愿代父受病，额头因此肿起坟包。父亲去世后，他滴水不进。母亲劝他，他假装吃了一口；母亲一进屋，他便停止进食，坐卧在草垫土块上，披散头发，脸色黝黑。他想到父亲喜欢老氏之学，每天诵读一遍《道德经》，诵完便哭，哭得久了，砖地都被泪水浸湿。母亲去世后他也这样，并且疏远妻子；除非祭祀，不与妻子相见；除非生病，也不进屋问候。这样过了十五年，人们称他为“瘦斋”，因为他起初肥胖润泽，到母亲去世时已经瘦得只剩骨头。○田耔 田耔是汾州人。弘治年间考中举人，任长清县知县。他为官刚直，一点财物也不取；侍奉父母孝顺，奉养极其诚挚。父母去世后，他在墓旁结庐，悲哀思念，瘦得只剩骨头。曾有早霜冻死禾苗，唯独靠近墓地的禾苗没有受伤，人们说这是孝行感应。田耔善于尽孝，族人中也有许多孝顺者，乡里推重他。乡里与辛彦博一起建立忠孝祠祭祀他。辛彦博是田耔的同乡，原名彦德。明朝初年，他以岁贡生身份进入太学，通晓经书、品行笃实，受到高皇帝器重，被授任监察御史；皇帝赐名彦博，以此期望他成才。他最后任浙江左布政使，做官四十年，委身公务而忘却家庭。死后子孙贫困，乡里人称赞他公正无邪、清廉自守、节操苦峻。○潘选 潘选是婺源人，考中进士，任江山县知县，多次请求回家奉养父母。升任户部主事后，父亲去世，他悲伤过度；服丧期满，升任山西按察佥事。他想到母亲年老，恳切请求退休，不获准许。因忧愁郁热得病，于是弃官回家。到家时正赶上母亲生病，忽然想吃鲫鱼羹，急切之间无法得到。家人请求用别的鱼代替，潘选说：“欺骗母亲，就是欺骗上天。”便脱下衣服下池捕捞，立即捉到两条鲫鱼，做成羹给母亲吃，母亲于是安然痊愈。母亲享尽高寿而死，潘选哭过丧事，过了七天也去世了。弘治年间受到旌表。潘选严于律己，以身作则，风采操守严肃。他任佥事时，属吏大多听到他的威名便主动解下印绶辞官。○杜蕙 杜蕙是任丘人，考中进士，任同知，因触犯权贵，弃官回乡。他孝顺谦让，和睦族人，四代同居。父亲去世后，他在墓旁结庐。三人拇，九十九岁时生病。杜蕙当时已经八十二岁，仍然谨慎地侍奉病人。母亲去世后，他再次悲伤毁瘁，在墓旁结庐三年。到九十七岁时去世。○史载德 史载德是新郑人，考中进士，历任御史。父亲去世，他悲痛异常。安葬以后，在墓旁结庐，早晚哭泣祭奠。无论大事小事，都先向父亲墓前禀告，然后才去办理。人们称赞他侍奉死者如同侍奉生者。弘治年间，朝廷表彰了他的家门。○卫宣 卫宣是阳城人。母亲去世后，他在墓旁结庐，只吃蔬菜、饮清水。自扶县丢失库金，有人诬陷牵连卫宣。县令拘捕卫宣，还没有审问便给他戴上枷锁，投入监狱。忽然阴云聚集，白昼昏暗，江中雷声震响、电光闪烁，风雨交加。县令心生疑虑，便释放了卫宣。当天晚上云开月出，天空放晴，人们说是孝子感动了上天。弘治年间，朝廷表彰了他的家门。○熊玻 熊玻是泾阳县的增广生，十九岁时，母亲生病，他废寝忘食，亲自尝试汤药。母亲去世后，他披散头发、赤脚痛哭，不忍立即下葬，把棺材停在庭院中，坐卧在草土上三个月。祭祀安葬后，他在墓旁搭庐，早晚哭泣祭奠。服丧期满回家，竭尽力量奉养父亲。父亲生病直到去世，他也像先前侍奉母亲那样尽孝。他背土增高坟茔，比从前高出一倍，早晚只吃少量米饭，形容枯槁憔悴。有几名盗贼闯入草庐，想把他活活烧死。熊玻出门迎接，毫不畏惧。盗贼于是问他：“听说你家产很丰厚，为什么憔悴到这个样子？”熊玻说：“我早晚思念父母，不知不觉就成了这样，顾不上其他事情。”草庐中没有多余财物，只有麻衣，他勉强解下麻衣送给盗贼。盗贼惊叹道谢后离去。弘治年间，朝廷表彰了他的家门。○马宗范 马宗范是开州人，侍奉父母极其孝顺。父亲去世后，他在墓旁结庐。一天夜里，两个盗贼进入草庐请求住宿，并说：“我们饿得厉害。”马宗范命童仆做羹饭给他们吃。盗贼听到他的哭泣声，私下商量说：“可以另外想办法谋生，不要盗窃孝子的东西。”弘治年间，朝廷表彰了他的家门。○徐澄 徐澄是崇仁人。家里贫穷，不能备办甘美的食物，就借钱来供养父母，说：“债可以偿还，父母不能替代。”宁可缺少招待宾客的东西，也不能缺少奉养父母的东西。居住安排极其谨慎，饮食滋味尽量丰盛。父母起卧、洗脸梳头、大小便等事，都亲自办理。父母去世后，他在墓旁结庐。白鹊、白鸟前来聚集。乡里那些一向薄待父母的人，都受到感化而转为厚道。弘治年间，朝廷表彰了他的家门。○易直 易直是宜春人。父亲被人诬陷而关进监狱，易直请求用自己代替父亲，不获准许，便把绳子套在脖子上，披散头发，每天跪在府门前，最终使人释放了父亲。父亲患痰病，易直把痰取来吞下，向上天祈祷，父亲因此痊愈。父亲去世后，他在墓旁结庐，期满才回家。母亲生病时，流贼来抢劫，全家逃散，易直抱着母亲向盗贼哀求，盗贼也不忍加害。母亲去世后，他像先前一样在墓旁结庐。遇到旱灾，乡民请易直祈祷；易直斋戒沐浴，途中跪拜三日，终于降下及时雨，朝廷表彰了他。○何垕 何垕是新城人，考中进士，任程蕃知府。幼年丧父，努力学习，听说罗伦讲学后有所领悟，便日夜奋发磨炼。母亲去世，他哭泣悲毁，几乎不能活下去。有一天病得很重，亲近的人对他说：“你不要因哀伤而损害生命。”他吃了半盂肉羹，哽咽得咽不下去，最终推开不吃。儿子病得很重，请医生诊治；何垕却不敢离开守丧的草垫，抚胸说：“我的儿子死定了。”出殡时霜很重，他徒步赤脚走了十多里，脚破血流，自己却毫无知觉。在墓旁结庐三年，无论认识不认识他的人，都叹息悲悼说：“孝子，孝子！”何垕做官极其清廉，任郎官时，刘瑾听说他有一张古琴，暗示想要得到，何垕不肯给，说：“琴本身不是我所珍惜的，珍惜的是不能毁坏我的操守。”做官三十年，家中空空如也，连可以赎回抵押物的钱都没有。○王济 王济是黄冈人，考中进士，任郎中。母亲去世后，他在墓旁结庐，睡在砖上，悲哭到吐血。服丧期满赴任，一听说父亲生病，便减少饮食，废寝忘食。他三次上疏请求回家。父亲久病不愈，他向天祈祷愿代父受病，花尽钱财求医。严寒酷暑中，他四年不解衣冠，也不进入内室。父亲患秘结，他亲手探取粪便；父亲患痢疾，他亲手捧接排泄物，并亲尝其甘苦。父亲去世后，他抱着尸体直到天亮，悲伤毁瘁，几乎丧命。正德年间，朝廷表彰了他的家门。○谢广

译谢广，字志浩，祁门人。父亲谢忠，母亲姓汪。父亲曾在梁、宋一带经商，忽然产生出家求仙的念头，于是长久离家不归。谢广十六岁时，读到颖考叔的事迹，放下书哭泣。过后他说：“宋代有朱寿昌先生，难道不是与此人相同吗？我将要出门寻找父亲；我还没有娶妻，也没有其他兄弟。”长大后，娶妻才七天便与母亲告别，去寻找父亲，发誓一定要找到他。经过大梁，终于在小窑的一家旅店找到了父亲。他号哭着抱住父亲，父亲抚摸谢广的头说：“你从远方赶来，实在辛苦；我如今就回去。”父子相依生活了一个多月，父亲骗谢广说：“汴河以北还有些浮财，我去取来，和你一同回去。”适逢谢广的伯父和哥哥从鲁山来，便趁机托付给两人代为侍奉父亲。由于父亲深深迷恋那种道术，一有空闲就逃走，销声匿迹。伯父和哥哥回去后，谢广捶胸顿足，几乎昏死，不知父亲去了哪里。忽然有人传说父亲在鲁山，他便爬行前往寻找，却没有找到。有个郭姓儒生苦苦挽留他求学，说：“您如果住在这里，也可以得到父亲的消息。”谢广说：“求学不就是为了求仕吗？求仕不就是为了尽忠吗？一个不孝的人，怎么能尽忠？”儒生无法强留他。谢广于是离开，走遍陈、蔡、郑、卫，远达荆、襄，又返回黄河岸边；水路乘船、陆路跋涉，酒肉都不吃，夜里便向北辰星叩头，以表达精诚恳切之心。人们被他感动，常常引导、护送他到幽深偏僻、险峻难行之处寻找，但始终渺然无踪。家书送到，他听说母亲病了，徘徊着赶回家去，走在漫长道路上一路号哭，回家侍奉母亲治病。母亲病愈后，他听说武当山有道人知道父亲的消息，又向母亲辞行前往寻找，一路步行叩拜。到了那里却不是父亲，又听说终南山中有许多学仙的人，便冒着暑热、踏着冰雪，经过风涛和悬崖石阶，深入山中极力探寻，双脚麻痹并且跛行，最终还是没有遇到。后来他爬行到汴河，又过了十多年，身体瘦弱、头发脱落，惆怅地等死罢了。家中又报说母亲病重，他仓皇向上天祈祷，兼程赶回家，跪在床下哭泣，侍奉母亲直到她再次安定。几个月后，他迟疑着进言说：“我起初以为父亲是游历方外，如今线索已经穷尽。曾听河埠的旅店主人说，有个徽州客商每隔两三年驾着大船来一次，货物卖完就离开。他所说的容貌举止，大概很像父亲。儿子如果去寻找他，又要带着病弱的身体前往等候，超过一年仍然没有来。”他多次出外寻找又回来时，母亲已经年老而且病重了。他每天率领妻子儿女竭力供养母亲，修楼远望父亲，画出父亲的像来奉祀。母亲终年去世，他准备好父亲的冠帽，招魂后将它埋入墓穴。○何竞 何竞，萧山人。父亲何舜宾任御史，因获罪被贬谪戍守广西庆远卫，后来遇赦成为平民，居家生活。他多次揭发县中官吏的短处，在县里贪婪横暴。县中前后几任县令都害怕他。后来任县令的邹鲁是当涂人，也曾任御史，因获罪被贬，稍后升任萧山县令。他任萧山令时，暴虐苛刻，恶行昭著。何舜宾多次压制裁抑他，还常常当面对人揭露他的阴险恶行。邹鲁一直没有找到陷害他的机会。适逢何舜宾的仇家上奏说，何舜宾并非遇赦，实际上是逃回家乡。何舜宾原本列在军籍中，却在家居住，服饰仪容却和缙绅一样。朝廷下令有关部门查验实情上报。邹鲁故意隐瞒何舜宾的赦免文书，说：“舜宾虽被赦免，但没有凭证，应当送回原来的戍所审查。”那个戍所的官员于是知道何舜宾确实已经获赦。训导童显章是何舜宾的门生，知道邹鲁的隐秘事情。邹鲁便用其他案件陷害他，判处绞刑。案件上报到宪司，宪司对此起疑，交给府中重新审理。童显章被押送入狱时，途经何舜宾家，便和何家人商量。邹鲁听说后，立即大骂道：“舜宾竟敢劫取重囚！”于是派士卒包围何家，毁门而入，并逮捕何舜宾送入狱中。他不再向上司申报，却命十多个士卒押送何舜宾到原来的戍所，并指使士卒把何舜宾置于死地。士卒一路上侮辱折磨他。到达余千时，夜宿昌国寺，夜里用湿衣服堵住何舜宾的嘴，使他窒息。何舜宾呼喊道：“唉，我白白活了七十二岁！”于是死去。邹鲁还想逮捕何舜宾的妻子儿女，何竞便和母亲逃藏了很久。邹鲁升任山西佥事后，何竞便招募了几十名敢死之士，驾船秘密回来，掩饰行踪，在路上拦截邹鲁。他从袖中取出铁椎，捆住邹鲁并打伤他的双眼，拔光邹鲁的头发，把他反绑起来，拖上船，又将他溺死。随后何竞带着邹鲁的尸体一同赴诉。按察使、镇巡等各司官员惊愕无措，最终不能判决。邹鲁逃回当涂，何竞便赶到宫阙之下申诉冤情，并告发邹鲁的不法之事。朝廷命刑部郎中、刑科给事中会同浙江巡按御史审查验证，邹鲁、何竞都被判为死罪。何竞的母亲击打登闻鼓申诉冤情，朝廷又派大理寺正重新审查，并交三法司详细议处。最终判邹鲁死刑；认为何竞是为父报仇，将他编入军籍，戍守福宁州。后来何竞获赦回乡，闽浙之间都称他为“孝子”。○陈大韶 陈大韶，嵩明州人。随父亲监生陈忠到京师等待选官。父亲去世，陈大韶不忍将遗体火化，便卖掉行装、借贷筹钱，独自扶着灵柩跋涉万里回乡安葬。安葬后，他在墓旁结庐守墓。墓在荒僻的山中，他独自居住三年，虎狼和盗贼都不来惊扰。母亲去世后，他也这样做。正德年间，朝廷为他立碑旌表。〔原文数字、纪年保留：三人〕 ○刘静 刘静，万安人，是诸生。正德年间，流寇攻破县城。刘静二十三岁，背着母亲逃避。贼寇想杀他的母亲，刘静张开双臂遮护母亲，请求用自己代替。贼寇大怒，用聚集的长矛刺杀他；他死后仍抱着母亲不松手。死后七天，尸体仍没有变化，朝廷为他旌表。○傅檝

译傅檝，字廷齐，泉州南安人。十六岁乡试中举，二十岁考中进士，被授予行人一职。祖父傅凯、父亲傅浚都以进士身份任郎官。傅檝授官后刚回乡娶妻，当时祖父还在世。郡守及诸位官员前来祝贺，傅凯设宴招待他们，傅檝端着酒菜，束身站在祖父身旁侍奉。傅浚任工部郎官时，傅檝以行人身份到湘王府办事，事情尚未办完，听说母亲在京师病重，便请求入京探视母亲。当时他刚第二次前往湘地，去办完事情。礼部尚书刘春说：“这不会妨害公事，反而可以教人尽孝。”复奏后，获准入京。母亲去世，他按礼服丧。后来傅浚娶了继妻，继妻在官邸私通两个苍头奴仆。傅浚渐渐听到此事，想要处分她，继而突然暴死。傅檝听说后奔赴官邸，一面悲痛，一面怀疑，暗中查明两个苍头奴仆的情况，记在心中。扶灵柩回乡时，两个苍头奴仆察觉，立即逃走。他秘密寻找了很久，得知其中一人逃到德化县，藏在深山中一个大户人家里。傅檝微服到大户人家，对主人说：“听说有一个人很能干，是您想见的人，希望您不要隐瞒。”大户人家把奴仆叫出来。傅檝告诉主人：“这是您的仆奴，他犯了罪，但不便当面数说，希望您进内。”主人进去后，傅檝从袖中取出铁锤，击破苍头的头颅，当场杀死他，向主人道谢后离去；另一个人却无法追上了。丧葬完毕，傅檝悲痛发誓说：“父亲的仇还剩下一人没有报，我还能算是人吗？”于是撕破衣冠，抛下妻子儿女，出外寄宿在郊野荒墟之间，蓬头垢面、形容憔悴，饥寒风雨都不知道躲避。他不时写作诗文，拿到街头巷口张贴，大多使用隐晦的言辞和谜语；但人们读后玩味，知道其中蕴含深厚的道德义理，出于仁孝之心。那时亲戚朋友也不能理解傅檝，都认为傅檝疯癫反常。可是傅檝每逢迅雷闪电，半夜一定起身，整理衣冠，拱手站立。武宗皇帝的哀诏传来时，他备好丧服和丧杖，早晚哭临，直到丧期结束才脱去丧服。后来他的儿子焘去世，他竟不哭。有人责问他：“古人有因丧子而失明的，您怎么忍心这样？”傅檝流泪说：“连做父亲都不能为儿子这样，我却敢为父亲这样吗？”他把这件事传告给各位叔父。叔父们不忍看他憔悴，多次请他回家居住，他始终不肯。过了很久，继母去世，他才回家。大概他这样自我放逐、自我抛弃、自我责罚、自我惩处，共三十九年；又过了十五年，傅檝去世。○刘宪 刘宪，是灵石县的诸生。母亲八十多岁，双目都失明，刘宪侍奉她十分谨慎周到。忽然有强盗进城抢掠，刘宪背着母亲躲到城外。贼寇追上来，想杀他的母亲，刘宪悲哀地哀求说：“宁可杀我！”贼寇因此放过了他们。走到岭后村时，刘宪最终还是被贼寇杀死。贼寇在城中放火，刘宪的住宅也随着大火被烧毁。人们说，贼寇虽然杀害了孝子，上天实际上保护了善人。正德年间，朝廷为他旌表。○罗璋 罗璋，遂宁县诸生。母亲被贼寇抓住，他手持长枪抵抗，杀死了三个贼寇，贼寇于是放开母亲离去。后来贼寇追上来，罗璋奋力抵挡，使母亲走远；交战三合，最终被擒。贼寇剜出他的心，剖开他的肺，把他的尸体撕碎。听到这件事的人都为他悲痛。正德年间，朝廷为他旌表。○苏纯 苏纯，湘阴人。弘治年间考中举人。他从小侍奉父母和继祖母，极其孝顺。父亲生病时，他衣带不解，唾壶和便器都亲手洗涤。父亲去世后，他断绝盐食，只喝水，形容疲惫憔悴。母亲命他吃粥，他咽下去后昏倒，过一会儿才苏醒。不久母亲去世，他哭着说：“父亲去世后，我活下来是为了母亲；如今母亲又去世了，我活着还有什么用？”悲痛的样子如同肺腑被割裂。继祖母、父亲、母亲三次丧事相继发生，他七年不与妻室同房。安葬母亲时正值隆冬积雪，他所有事情都亲自办理，终于因受寒得病，死在丧事期间。正德年间，朝廷为他旌表。○李豫 李豫，是浙川县的监生。父亲去世后，他在墓旁结庐守墓，出现了白兔的祥瑞。正德年间，有一支百余骑的贼寇经过他家，李豫穿戴整齐向他们说：“小人家有年老多病的母亲，请不要惊扰她；财物任凭你们取用。”贼寇知道他孝顺，惊愕之下相互告诫，连同乡村也没有抢掠。后来母亲去世，他也在墓旁守墓三年。李豫捡到金钱便归还失主，还推平土地安葬无主尸体。○向化 向化，是静海卫指挥向上的儿子。向上因事获罪，愤怒之下投海而死。向化沿海号哭寻找父亲的尸体，没有找到，也投进海中。忽然向上的尸体从潮水中浮出，衣服脱落。当时天空刚刚放晴，突然雷鸣大雨。雨过之后，向化头顶着父亲的衣服，慢慢漂浮到一处。家人出来将他安葬，朝廷为他旌表。○苏奎章 苏奎章，筠连人，博览群书，潜心研究理学，侍奉父亲极为孝顺。一天，他和父亲进山，遇到老虎，无处躲避。苏奎章仓皇哭着哀告，愿意舍弃自己让老虎吃，以保全父亲；老虎竟连他们也一并舍弃，转身离去。人们都称奇。后来他出仕，任岷藩教授。○王表 王表，嘉定人。正德年间考中举人。十五岁时父亲去世，他日夜号哭。母亲抱着他安慰说：“难道你唯独不想想我吗？”从此他奋发读书，终于考中乡试。想到母亲养育自己，他没有参加会试。有关官员强行替他准备行装；他第一次走到乌尤便返回，第二次走到泸州又返回，第三次到了京师，考试结束便兼程赶回。一日，母亲患肺喘，医药无效。王表半夜焚香向上天祈祷，割下左腿股肉煎汤给母亲服用。不久，母亲呼唤王表说：“气息平顺、痰也安静了，怎么会这样呢？”王表不敢泄露此事，仍像平常一样说笑。后来母亲又生病，王表像上次一样割下右腿股肉。母亲的病又痊愈了。母亲喜欢醇酒，王表便进献醇酒；母亲喜欢奉佛，王表早晚礼佛；母亲喜欢吃脍肉，王表隔一天进献一次脍肉，并亲自拿刀切肉。母亲想诵《三官经》，王表跪着诵读很长时间，前后搀扶母亲，有时像对待婴儿一样，有时唱山歌野调来使母亲高兴。母亲活到九十岁，无病而终。王表伏地痛绝，三天不进水浆。嘉靖年间，朝廷为他旌表。○宋显章 宋显章，濮人，是诸生。侍奉父亲极为孝顺。正德年间，他在父亲墓旁结庐守墓。刘六、刘七率贼到来，说：“这里是孝子的乡里。”便留下箭作为后来贼寇的信物，约定百里之内不要残害伤人；郡中依附宋显章的人因此都活了下来。宋显章去世后没有儿子，他的妻子上吊殉死。○归钺 归钺，吴人，很早就失去了母亲。父亲再娶继妻，并生了儿子。继母总是在父亲面前诬陷归钺，使父亲发怒，父亲亲手打归钺。继母对父亲说：“只用手打太费力，拿大棍子打他。”家里贫穷，食物不足，饭快煮熟时，继母就不停地数落归钺。父亲发怒，把他赶出家门。归钺不得吃饭，继母和她的儿子却因此得以吃饱。归钺多次陷于困顿，只得爬行在路上回家。父母相互辱骂他说：“有家有父母却不回家，在外面一定是做贼去了！”又再用大棍子痛打他。归钺常常依恋地站在门外，想进门却不敢，低头流泪。邻里没有不怜悯他的。父亲去世后，继母只和自己的儿子居住，归钺被排斥在外，不能见她。后来他在市中贩盐，常常跟随弟弟的生活起居，屡次送去甘美鲜食。正德年间，发生大饥荒，继母无法活下去，归钺哭泣着迎接她来供养。继母内心惭愧，又感动于归钺的诚意，便接受他的奉养。归钺得到食物，总是先给弟弟吃，自己最后吃，因此常常挨饿。弟弟不久死去，归钺侍奉继母始终没有懈怠。归钺年轻时因饥饿而面色枯黄、身体瘦弱，人们称他为“菜大人”。归钺有个族子叫归绣，也贩盐奉养母亲；他的两个弟弟不成器，多次犯法，归钺都替他周旋。归绣每次做衣服，归绣的妻子总请求说：“一定要做三套给您和两个弟弟。” ○张钧

译张钧，石州人。正德年间考中举人，因父母年老而不出仕，孝行闻名。父亲张赦是太学生。张赦的父亲早亡，他也悲痛地发誓不出仕，隐居在城北村。嘉靖二十一年，虏人大举入侵边境，来到石州城下。张钧哭号着骑一匹马驰入敌中寻找父亲张赦，到了那里才知道父亲已经死了。张钧悲痛哀恸，昏死过去，最终因哀痛父亲而死。这一年虏人造成的祸害最为惨烈，石州同时有十一人为亲人而死，其中张承相、张于博、张永安尤其著名。张承相是州学生，年幼丧父，奉养母亲三十多年。他背着母亲躲避虏人，被虏人抓住后，抱着母亲叩头号哭。虏人发怒，将母子二人一同杀死。他死后仍抱着母亲的头不松手。张于博两岁时父亲去世，他所居村舍被虏人从城中攻来；张于博哭喊着下城寻找母亲，母亲已经被抓，他奋力捡起路旁石头打击虏人，虏人上前剖开张于博的心杀死他，母亲得以逃走，当时她十八岁。张永安是椽吏。父亲被虏人追赶，张永安拿木棒打伤两个贼人，催促父亲逃走，自己从后面保护他。虏人使张永安受伤数十处，张永安因此死去。○唐俨 唐俨，全州人，是诸生。父亲唐荫任柳州知州。父亲年老患重病时，唐俨十二岁，割下右臂的肉为父亲治病，父亲因此痊愈。他的老师暗中得知此事，告诉了唐家人，全家惊叹。不久父亲去世，唐俨悲伤憔悴得像成年人，见到他的人都为之伤感。后来他外出游学，跟随哥哥住在亳州。嫡母蒙氏卧病在家，唐俨的妻子邓氏年仅十八岁，也割下右胁的肉。唐俨听说蒙氏病了，立即骑马赶回，而蒙氏的病已经痊愈。他拜谢邓氏，邓氏说：“您的母亲就是我的母亲，难道我有两个母亲吗？”唐俨的生母去世后，他号哭着在墓旁结庐，睡草席、枕土块。樵夫牧人见他取柴取水艰苦疲惫，纷纷前来相助。唐俨谢绝说：“我是为母亲做这些事，怎敢劳烦各位？”知州顾璘到山中探访唐俨，在墙上题写“望母”二字。唐俨在嘉靖初年作为贡生到京师，有关官员上奏为他旌表门闾。○杨成章 嘉靖十年闰六月，吏部上奏说：浙江东阳县百姓郭珉申诉，有一名应贡生杨成章，是郭珉同母兄。其父杨泰，先任台州长亭巡检，带着正妻何氏到任，因没有生育，便娶郭珉的母亲丁氏为副室，生下杨成章。杨泰去世后，何氏扶送灵柩回乡；那时杨成章才四岁，外祖父把自己的儿子给了何氏，却强行留下杨成章的母亲。丁氏剪开银钱与何氏诀别，两人各收一半，留给杨成章。杨成章十岁时，何氏临终拿出其中一半银钱交给他，杨成章号哭叩拜接受。等到接近二十岁，娶妻一个多月后，便拿着这半块银钱到钱塘寻找母亲，却不知道母亲被外祖父强行改嫁；郭珉的父亲最终也没能找到她，只好回来。郭珉常常看见母亲日夜焚香，向上天祝祷，盼望儿子，却不知道其中缘故。弘治十一年七月七日，东阳县典史李绍裔巡查水利，住在郭珉家中。丁氏隔着墙听见李绍裔和家人说楚地方言，知道他是道州人，便派郭珉询问杨成章的消息。李绍裔详细说明缘故，于是命郭珉带着半块银钱去寻找杨成章。恰逢杨成章也再次到浙江寻找母亲，两人在江西广润门的螺蛳桥相遇。两船并行，各自询问行程，渐渐说起事情的原委。杨成章哭着说：“我起初不知道母亲在哪里。后来会稽人赵镔任训导，他知道我失母的悲痛，告诉我，他过去曾在东阳教书，做过郭珉的老师，详细知道郭珉母亲与儿子分离的悲痛；这一定就是你的母亲。” [原文疑误：“我是行以此”]因此，郭珉大为惊异，两人立即各自拿出半块银钱拼合在一起，互相抱持、叩拜、痛哭，一同去见母亲，悲喜交集。此后杨成章三次去迎接母亲都没有成功，便放弃每月的廪粮，留下来奉养母亲直到她去世。安葬母亲后，他在墓旁结庐守墓。两省核实后交相上奏，予以奖赏表彰；相关事迹载入《朝觐宪纲》，收藏在部、司、县、府。如今杨成章应贡，正在吏部；郭珉也因公事来到京师，两人相隔万里，却意外相会。杨成章的考核名次居于上游，只因年老而按例授予冠带虚衔；但他的孝义尚未得到彰明。如果考察其孝廉，酌情加授一职，大概可以不辜负圣朝以孝治国的本意，也符合当权者表扬激励的办法。吏部复奏说：杨成章幼年失母，长大后知道思慕母亲，四次前往寻找，孝心始终不衰。郭珉遵照母亲的命令寻找兄长，不远千里。过去朱寿昌弃官寻找母亲，宋神宗下诏令他恢复官职；杨成章的孝行经过两省核实，载入《宪纲》，收藏在部册中。有关官员明知不能举荐，臣等又以年龄为由拘泥成例，实在有愧于以人事君的责任。请授予杨成章国子学录一职，赏赐郭珉花红、羊和酒。”诏令说：“可以。” ○周孝 周孝，揭阳人。年幼丧父，问母亲：“我叫什么名字？”母亲说：“母亲养育儿子，盼望他孝顺，所以给你取名叫孝。”周孝说：“我能做到孝顺，何必读书、努力耕田来供养您呢？”早晨穿戴好衣冠，向母亲作揖后便去耕作；晚上回来也是这样。一年大旱，乡人求雨没有成功，便告诉县丞说：“请下令召请周[原文疑误：“宄木子”]。”县丞请来周孝，随后就下了雨。○周聘 周聘，桐城人，是诸生。侍奉父母，能够察觉他们的心意，顺承他们的脸色。父母因为兄弟分家而折断筷子，田地听任仲父、叔父自行取用。父亲去世后，他捶胸顿足、悲哀痛哭了七天，每天三次祭奠，每次祭奠都像孩子思念父母那样悲哭。他枕土块、睡草席，始终不离开丧服。继母去世后，他也这样做。南方人拘泥于风水禁忌，而且很难找到合适的墓地。周聘想把父母附葬在祖先墓地旁边，族人阻止他。他悲哀祭奠达十年，草席已经破败，土块也磨平了，仍然不脱丧服。县令听说他的孝行，表彰他的住宅并资助葬礼费用，族人才同意了。有的人说县令资助葬费，应当前去道谢。周聘说：“明府是为了治理教化才这样做，我怎么敢去道谢？但是，我作为人子，却因为亲丧而麻烦长官，这也是我的罪过。”于是又穿丧服两年才停止。这样算来，他守丧已经十二年了。在这十二年以前，他就能够预先知道将来的事情。一天，他的房屋失火，乡邻赶来救火，说：“上天确实在惩罚我这个孤儿，我哪里还敢违抗天命！”他朝着火势叩拜一百次，火便熄灭了。他有两个儿子，靠打鱼、砍柴供养他。周聘告诫他们说：“山林湖泽不是我所有的，宁可只取细小的东西。捕些鱼虾鲫鱼，砍些荆棘灌木，也就够了。”一天，他的儿子钓到一条大鲤鱼，偷偷到水边把它放掉。○刘和 刘和，庐陵人。父亲外出经商，在池州溺水而死。刘和十三岁时，悲痛号哭，吐出血来。母亲开导劝解他。此后他外出经商，每次往来经过父亲溺死的地方，总是悲愤得不吃饭，在江边摆设酒菜，号哭着招魂。同船的人都为之落泪。每次吃到美味食物，都一定想着带回去奉养母亲。后来客居九江，听说母亲去世，便丢下财物奔回家。家里更加贫困。母亲去世后，葬在玉华山，他便在墓旁结庐守墓。早晚哭泣祭奠，都靠编织鞋子换取生活费用。住了一年，风雹毁坏房屋，只有刘和的墓庐没有倒塌。山中老虎很多，他夜里行走，老虎环绕却不惊扰他。又过了一年，乡里的恶少年厌恶他的矫异行为，夜里充当暴客，烧毁他的墓庐，把刘和抓住严加折磨。当时服丧期将满，他便回去把灵位安置在庙中，自己在外面的寝室守完丧期。刘和仿效古人，不顾别人的讥笑诽谤，自号“耐辱居士”。后来年老而更加贫困，乡人没有人知道尊重他。○何伦

译何伦，江山人。居父丧时，因悲哀而形容憔悴。父亲忌日，他叹息流泪痛哭，如同刚办丧事一样。侍奉母亲孝顺谨慎，借贷来供给日用。家里虽然贫穷节俭，母亲平常却总能吃丰盛的食物，穿洁净的衣服。母亲丢失鸡或猪，他表面上替她寻找，暗中却买来相似的补上。有人笑他迂腐，说：“鸡猪是小物，却让母亲牵挂，因而不得安适。”盗贼进入他家，他察觉后没有呼喊。盗贼要拿走锅，他便说：“请留下它，好让我早晨煮饭给母亲吃。”盗贼感到惭愧，把偷走的东西全部还回去，并大声说：“偷盗孝子家财的人，是不祥的。”母亲去世，郡县送来丧葬资财，何伦面对使者叩拜接受，却始终不到官府道谢。他说：“我是居丧的罪人，官府周济我，我就接受，何况还涉及亲人呢？到公堂道谢，不是我的身份所应做的事。” ○彭宝 彭宝，是桐城诸生。父母性情严厉，每当父母发怒，他便局促不安地叩头，流泪哭泣直到他们消气。一天雨雪交加，父亲醉后发怒辱骂。母亲已经睡下，彭宝却整夜跪在门限外。父亲早晨开门，发现彭宝还在那里，问他为什么这样做。彭宝说：“儿子不能使两位亲人和悦安乐，请赐给我鞭打。”父亲说：“我醉后辱骂你母亲，你有什么罪过？”便把他领进屋靠近火炉。彭宝拜了两拜，表示自己没有受寒。父母从此不再争吵。彭宝的妻子胡氏侍奉婆母稍有不敬，他想休掉她。乡亲和亲戚百般劝阻，他也不听。母亲说：“新妇侍奉我很好，只是偶有小过罢了，怎么能把她置于无法改过自新的境地？”彭宝接受母亲教诲，退下后对妻子说：“妻，就是与我相齐的人；而侍奉亲长不能与我相齐，难道错在我吗？”妻子感动流泪，最终成为孝顺的媳妇。彭宝起初喜欢施舍，掩埋暴尸、放生；后来从事学问，建立《稽过自省录》。每月初一，他摆设正席，把自己书写的古代圣贤名录排列在上座，跪拜说：“我怎敢害怕自我改过？”四十多岁时，孝敬之心仍不衰减。父亲去世，他按礼守丧；一年后病重，把侍奉母亲的事托付给儿子彭更，说：“丧服还没有穿完，我死后应当穿着衰服入殓。”他去世时，认识他和不认识他的人都为之流泪。○俞孜 俞孜，山阴人，是诸生。父亲俞华，嘉靖初年因里役押送流徒徐铎到关外戍守。徐铎性情严酷，怀恨俞华，将他毒死后逃亡。俞孜听说后，号哭悲恸，扶送灵柩，发誓以死报仇。他赤脚追踪，走遍几十个郡。听说徐铎已经回到越地，藏在外甥杨氏家中，便召集几个力士，假装卖鱼，往来侦察，直到始终没有抓到他。他十次到城隍庙祈求神明，越发悲痛，几乎想要自杀。夜里梦见神对他说：“你如果认为徐铎不祥，难道不知道只要一声呼唤，他就会出现吗？”俞孜惊醒，第二天早晨便到郡守处请求帮助。郡守南大吉认为他的行为壮烈，便帮助他。半夜，士卒突然进入杨氏家，假装是寻常人呼唤徐铎，当场将他捉住。俞孜终于为父亲报了仇，从此不再参加科举，奉养继母直到老年，人们称他为“复仇俞孝子”。○范运吉 范运吉，蒙化人。父亲范寅自称“葫芦山人”。补为弟子员后颇有声望，本来将要被贡举。有人成心拿他的短处向提学官进谗言，提学官暂时黜退了他。葫芦山人一向刚强，自负才能，遭到斥责侮辱后，忧闷不堪，于是抛下妻子儿女游历楚、蜀之间。几年后回来，妻子赵氏因悲伤忧愁得病而死。葫芦山人更加怨恨，不愿在家居住，径直离去，再也没有回来。当时范运吉还是诸生，牵住父亲的衣襟想阻止他却没有成功，便准备放弃学业，出外寻找父亲。适逢当权者爱惜他的才能，留下他完成考试事务，于是他在嘉靖己酉年考中云南乡试，名列榜上。榜单公布后，范运吉带着一个儿子和一个仆人，号哭赤脚，追寻父亲经过的地方。到了荆州，才停止继续追寻，转而赴京应试。范运吉还是诸生时，云南巡抚应大猷曾访求他。及至在京师相见，应大猷把他安排在别的馆舍居住，并因此答应把自己的女儿嫁给他。范运吉因为父亲的缘故，答应了却没有赴约。癸丑年春天，范运吉更加悲思难以自持，于是刻木叙述事情始末，摹写在纸上达数万张，又剪裁尺帛，照刻木上的文字书写，忠实张贴出来。他南下所到之处，便把刻写的纸张贴在街道上。想见他的人无不悲伤怜悯。适逢他的从父任京山教谕，范运吉前往拜见。住了一段时间后，他准备向东到黄鹤楼、岳阳楼之间寻找父亲。恰逢他的从父因职务到承天，承天人陈生是方外之士，把葫芦山人的事情说得非常详细。原来葫芦山人当初离开荆州时，曾在陈生家住了十多天，趁机教陈生炼气之术，后来告别离去。他登上武当山，在榔梅树下剪发修习静功，和几位炼师相处亲近。后来陈生因礼神来到那里，还见到过他，他举手与陈生相问候。等陈生再次前往打听时，葫芦山人已经死了，陈生便将他装殓，葬在树旁。范运吉听说后大为悲痛，冒着暑热赶到承天，于是和陈生一起详细追寻踪迹。终于到了那个地方，打开遗骨，范运吉用刀刺破自己的皮肤，让鲜血滴在遗骨上，却一点也没有渗入。于是他背着父亲的遗骨回蒙化安葬，工部侍郎陆为他在武当山营建祠堂并立碑。○崔鉴 崔鉴，京师人。父亲崔佑嗜酒、亲近娼妓，娶了一名娼妓与自己同居。娼妓常常诬陷妻子，崔佑又常常借酒醉侮辱妻子。崔佑外出后，娼妓恶毒辱骂妻子，妻子回骂她，娼妓便打伤了妻子的脸。妻子回到房中，抚床哭泣。崔鉴当时十三岁，从学舍回来。妻子见到崔鉴，悲痛不已，便把事情告诉他，最后说：“我自己寻死罢了。”崔鉴说：“母亲不要再忧虑。”他暗中回到学舍，带着刀回来。正好娼妓在打扫厅堂，一边扫地一边辱骂。崔鉴从旁边拔刀，刺入娼妓左胁，娼妓随即死亡。崔鉴把刀藏在窗下，逃出几里。忽然想到：“父亲回来后不知道实情，可能以为是母亲杀的。母亲就无法自行辩明了。”于是他立即返回，得知娼妓果然已经向官府告发妻子，捕役也到了。崔鉴说：“是我。”从窗下取出刀给捕役看，便自愿入狱。事情上报后，世宗下令法司议处。刑部尚书闻渊等议论说：“崔鉴是孝心迫切，情由在于保全母亲，请免除他的罪。”诏令说：“可以。” ○丘绪

译丘绪，鄞人，是县里的诸生。父亲丘鉴是国子生，娶余氏为妻，又纳黄氏为妾。黄氏生下丘绪，因为不与余氏和睦，被遣出。丘鉴去世时，丘绪十五岁，侍奉余氏极为孝顺，余氏于是像爱亲生儿子一样爱他。余氏临终时告诉丘绪：“你爱我就像爱生母一样；你自己的母亲还在，不能失去她。”丘绪苦苦寻找母亲，但黄氏被遣出已经二十年了。黄氏起初被卖给包家，后来又辗转迁徙，杳无踪迹。一天夜里，丘绪梦见神告诉他说：“台州金鳌寺前，就是你母亲所在的地方。”第二天他上郡，途中休息时，有人认出了丘绪，随口问道：“丘家是不是有个被遣出的母亲？”听说那家的儿子贤良，丘绪心中惊异，说：“您怎么知道我？这个问题从哪里听来的？”那人原来是包家过去养马的仆役。丘绪请他追寻母亲的踪迹，养马仆役回去询问自己的母亲，母亲说：“乡里有个叫周平的人，曾经亲口说过这件事，但他今年不在，已经被配往京师戍守了。”当时丘绪的姐夫刚考中进士，正在京师等待任职。丘绪写信并送上礼物给姐夫，神色安定。适逢下雨，周平到姐夫的官邸避雨。姐夫听出他的乡音，询问后得知是周平，便替丘绪向他询问母亲的消息。周平说：“刚才台州李宪副的儿子已经把消息报告给丘绪了。”丘绪立即整装前往台州，到了李家时，李宪副已经去世，又没有儿子，继承家业的是远房族子，完全不知道过去的事情。〔原文数字、纪年保留：一人〕 丘绪在台州道路上徘徊，掩面哭泣。有人告诉他：“这里有一位年老的媒婆，也许她见过的人多；如果听说此事，带您去询问。”那人说，黄氏住在李家时无所依靠，后来嫁到了仙居吴旦那里。丘绪又去找媒婆，详细叩问此事，但媒婆已经年老，当夜忽然暴病而亡。丘绪茫然地前往仙居，沿途经过几十户人家，看到一户门庭整齐，便小心走进去。有兄弟二人，也都是诸生，留丘绪住宿，并替他询问那家人的情况。那里有位婆婆，她的婆婆就是黄氏原来的主人母亲，但也不清楚黄氏去了哪里。有人叫来旧日的苍头仆役询问，仆役说：“她当年从金鳌寺前离开，按年份推算，已经葬在那附近了。”丘绪哭着说：“太悲惨了，这正是我梦中的话。”即便如此，只要能够抚摸母亲的棺材哭泣，也算完成了我的心愿。于是吴氏兄弟送他一同上路。途中一头牛冲撞丘绪，使他跌入沟中，而这条沟正在金氏家门前。金氏兄弟二人是给马长做雇工的，他们用肩舆把丘绪从沟中抬起。吴氏兄弟把事情经过告诉马长。马长说：“我过去曾受雇用肩舆把一名妇人抬到缙云苍岭下，会是她吗？她是生是死不能知道；只是寺旁那口棺材并不是她的。”马长兄弟忽然进门，捆住并抬起肩舆，说：“愿意做仆役，送您到苍岭下。”丘绪十分高兴，辞别吴氏兄弟，乘肩舆到了苍岭，和两位马长直接见面。马长不肯收钱，说：“您是孝子，我们兄弟被您的悲苦感动，所以抬您来；哪里能收您的脚钱？把金钱拿回去。”丘绪在苍岭下住了十多天，没有得到任何消息。有个织鞋的人说：“离这里三舍，有个地方叫王碧川，那里有一位陈姓老妇，六十岁了，是您的同乡。不过您不会以为她已经死了吗？”丘绪请求织鞋人和他一同去询问，终于找到了她，原来黄氏确实还活着。丘绪以为还不可信，便派仆人去向陈氏老妇的邻居询问。仆人走到巷中，忽然看见一位老妇站在门旁，打听后发现她是鄞人。丘绪询问她的来历，她把情况全部告诉了他；老妇也反过来询问丘家近况，把消息告诉仆人。仆人急忙跑去报告丘绪。丘绪踉跄奔去，抱住母亲，悲号感泣，惊动了整个街巷。陈老翁没有儿子，家里贫穷，丘绪把他欠下的债务全都替他偿还。丘绪办理迎接母亲的事，和母亲一同回去，另辟房舍奉养她。陈老翁去世后，他请母亲搬进家中，带领妻子儿女孝敬侍奉她，从不懈怠。丘绪多次参加科举都没有考中，六十多岁时才被贡举，不久便去世。家人聚在一起哭泣，请问他有什么遗嘱。张此月说：“婆婆要紧，婆婆要紧。”大概是说要嘱咐他们照料他的母亲。嘉靖年间，朝廷为他旌表门闾。○韦起宗 韦起宗，晋江人。生下来就失去父亲，母亲蔡氏守寡将他养大。韦起宗侍奉母亲极为孝顺，遇到缙绅先生，总是长跪叩拜百次，请求他们写文章来彰显母亲的节操。他向朝廷请求为母亲旌表，希望能够获准，并借钱经商来办理此事。这样请求了三十多年仍未成功。一天几乎就要办成了，却又被嫉妒他的人阻挠；他哭泣悲痛，双眼因此青盲。又过了十多年，终于得到旌表。白天眼睛能够看见，夜里便失明。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓三年。又想到自己幼年丧父，便追补为父亲服丧三年。又在父亲墓旁守墓三年。松树害虫大量繁殖，墓旁的松树和楸树都被虫蛀食。韦起宗抱着树号哭，害虫便不敢靠近。一天雨下得很大，他听见墓庐外有人呼喊，出去查看时，墓庐便倒塌了。墓庐完全毁坏的那天，他立即在那里凿好了自己的坟墓，说：“这样或许可以生死都侍奉我的双亲。”他去世后，乡人把他居住的里命名为“节孝”，以纪念他的母亲和他自己。过了三十多年，他居住的地方发生火灾，四邻都被烧毁，唯独他母亲的旌节牌坊高高耸立，完整无损。嘉靖年间，朝廷为他旌表。○潘宽 潘宽，晋江人。哥哥潘实是诸生。潘宽入学后，住在省城陪伴哥哥；哥哥正和人下棋。潘宽推倒棋盘，愤然离去。朋友们大为惊异，说：“您有一个敢于直言劝谏的弟弟！”潘实年老时有一天病重，潘宽割下腿股肉为他治病。股肉还没有送上，已经有鬼怪对潘实说：“您有贤弟割下股肉给您吃，我不敢靠近您；每当您叫我时，我就离开。”不久，潘宽把股肉送给哥哥。哥哥说：“你难道割下自己的股肉给我吃吗？儿子侍奉父母才可以这样做，我是你的哥哥，何至于此！”病愈后，他对潘宽说：“我老了，竟成了你的老人和孩子，哪里知道我会从你这里得到什么？我将要离开你。弟弟侍奉我，哪里比不上儿子侍奉父亲！”潘宽说：“哥哥为什么说这样的话？我把哥哥的儿子当作自己的儿子，还会更加厚待他们。” ○何孝 何孝，六安人。母亲患病，何孝忠诚地向上天祈祷，愿意代母亲受病。有神变成医生，教他通过品尝母亲的粪便来诊断病情。何孝尝了母亲的粪便，神说母亲可以痊愈。母亲病愈，后来活到九十多岁才去世。母亲安葬后，何孝在墓旁结庐守墓，天上聚集了六十窝蜜蜂，足以供他养老。人们称他为“蜂窝孝子”。嘉靖年间，朝廷为他旌表。○陆尚质 陆尚质，山阴人。送父亲登船时，海口刮起大风，船将要倾覆。陆尚质号哭着跳入风涛中救父亲，父亲所乘的船得以渡过，而陆尚质却被淹死。人们把那渡口命名为“陆郎渡”。嘉靖年间，朝廷为他旌表。○叶文荣 叶文荣，是海宁所的军余。弟弟叶文龙杀人，依法获罪。他们的母亲疼爱弟弟，哭泣而不吃饭。叶文荣对母亲说：“弟弟年纪还小，我年长，又有儿子，请让我代弟弟到官府去，自称是我杀了人。”他最终因此获罪。○殷士望 殷士望，是镇江府学的生员。父亲被强盗捆绑抓走，殷士望径直奔到贼寇那里，哭泣请求代替父亲受刑。贼寇残忍地试探他，用火烧、刀刺，他都安然承受，言辞和声气慷慨激切。贼寇认为他的孝行可取，便一起向他行拜礼离去。○李壮丁儿

译李壮丁儿，安定县百姓。虏人大举到来，李壮丁儿跟随父母逃到山谷躲避，最终还是和虏人相遇。虏人捆住母亲带走，李壮丁儿捡起石头打击虏人，母亲得以逃脱。继续前行时又遇到五名骑兵，其中一人下马重新捆绑母亲。母亲呼喊说：“壮丁儿只管逃命，不要顾我！”李壮丁儿不忍心，亲手拿铁骨朵打倒一名虏人，母亲跳跃着逃生。四名骑兵围住李壮丁儿，把他砍碎。○伍民宪 伍民宪，晋江人。嘉靖末年，倭寇到来，伍民宪扶着父亲逃跑，反而遇到贼寇。他长跪请求说：“不要惊扰我的父亲！”其余的人任凭贼寇处置，但贼寇不听，杀伤了他的父亲。伍民宪挺身杀死两个贼寇，又杀伤几个。后面的贼兵赶到，砍断他的右手；他倒在草中，单手拿着戈，口中喃喃呼唤父亲，三天后才断气。后来人们常常看见他的身影，在烟雨中拿着戈站立，便合掌称呼“伍孝子”后经过。○朱玄昊 朱玄昊，乐清人，侍奉母亲极为孝顺。母亲性情严厉。朱玄昊五十岁时，曾经挨过母亲的鞭打。有一次他退到池塘边料理生计，正逢寒冷结冰，不慎掉进水里。母亲以为他是因为挨打而心怀怨恨，又发怒用大棍子打他。众人跪下请求，母亲才停止。他的妻子又因为儿媳的谗言，不受婆母喜欢。朱玄昊不敢辩解，只是把妻子隔离起来十多年，自己睡卧起居常在母亲身边。后来他以庠生身份应贡，将要出发时，母亲才醒悟过来，召来他的妻子，使婆媳关系恢复如初。朱玄昊出发后，途中思念母亲，也放弃贡生文书返回。○梁应策 陕西按察副使梁应策，是鄢陵人。他七岁时，母亲病危，便焚香在庭院中哭泣，请求让自己代母受病；他手持香到城隍庙参拜，伏地哭泣，几乎昏死过去。遇到一名黄冠道人，给他一茎仅一寸多长的药草，梁应策服下后母亲便痊愈。二十四岁时，他登记入乡试名册，孝子的声名极盛。三十四岁中嘉靖乙丑进士，居住在京城，心中恋念父母，不肯拜官。父亲写信严厉告诫他，他才接受任命，授工部营缮司主事，历任员外郎，后升为郎中。十年间三次请假回乡省亲，把妻子留在家中侍养父母。升任成都知府时，因为离家太远，不愿赴任，哭着请求父亲。父亲大怒说：“没听说《孝经》以侍奉父母为始，以侍奉君主为终吗？”梁应策仍伏地不起。父亲举杖要打，他才起身。他在赴任途中戒绝宴饮，到达成都后数月，适逢大计考察；考察结束，便上疏请求回乡终身奉养父母。当时父母都已七十岁，他亲自调理甘美脆嫩的饮食，一茶一汤都一定跪着奉上。父亲常到亲友家去，每次到了夜漏几十刻，他都点灯坐着等候；听到门人报告父亲回来，便快步迎接，扶他进门就寝，等父亲睡定才退下。天刚亮就洗漱到寝门，询问侍婢父亲是否安好；稍有不适，便忧惧不安，连饭也吃不下。听人说修虔太和山可以使父母增寿，他便徒步前往，每走十步一拜，行程一千多里。这时父母都已八十岁。母亲去世后，他悲痛哀毁，完全合乎礼制；下葬后，便在墓旁搭庐守墓。晚上回去侍奉父亲；父亲患痹病，他便伏在枕边调理饮食，跪在床榻下亲手服侍，端上饮食，照料大小便和衣服，亲自查看洗涤之事，这样过了一年多。儿子去世、妻子亡故，他一概不顾。父亲去世后，与母亲合葬，仍像先前一样在墓旁结庐守墓。每天用〔缺字〕盛土，顶在头上培修坟墓；有几百只慈乌驯服地聚集在庐舍下，他一举起〔缺字〕，乌鸦便飞起，仿佛在前面引路。服丧期满后，他仍不能离开。缙绅先生说：“孝心虽然无穷，难道能不顾礼制吗？”他拜谢哭泣，离开了墓庐。曾经梦见一名穿绯衣、戴幞头的人进来，呼唤道：“梁孝子，我是后汉肇恕，你把我埋葬吧。”第二天清晨，园丁掘土，果然得到一块石碑，是肇恕的墓，于是祭祀后重新安葬了他。人们都说至孝竟能感通到如此地步。梁应策初中进士时，负责由部里押送辽东军饷，军饷足额送达，辽军大为欢喜。督办营缮大工程时，精心计算，节省出费用，使宦官不能任意浪费。改任户部郎中，督运维扬军饷，裁减冗余和滥支，扬州人称赞他。按例应当调入京城，却被宦官诬陷，升任知府。父母去世后，巡抚、巡按交相推荐他的孝行，诏令补授登州，负责训练士卒，赈济饥民也取得成效。很久以后，升任陕西按察副使，他竭力上疏请求退职闲居。他去世后，乡人为他建立了梁孝子祠。○陈经孚 陈经孚，是平阳人。年少丧父，侍奉母亲极其孝顺。倭寇来袭时，他背着母亲躲避，最终在路上遇到倭寇。倭寇索要母亲的耳环，陈经孚护着母亲。倭寇用刀从他的耳朵一直砍到肩膀，他因此死去，但手仍没有松开母亲。○朱泰 朱泰，是会稽人，身份是诸生。家里贫穷，侍奉母亲极其孝顺。他和妻子吴氏穿着粗布衣服，衣不蔽体，但母亲的衣服和饮食却极尽优厚。母亲性情急躁，每当她发怒时，朱泰就常常和妻子一起跪着。母亲要打人时，他便靠近床榻，主动承受。朱泰死时没有儿子，有人劝吴氏改嫁，她总是号哭，几乎昏死过去。她奉养婆母直到去世，备尝各种辛苦。○赵智 赵智、赵慧，是巨鹿人。母亲为躲避贼人被抓，贼人索财未遂，将要杀她。赵智追到那里，跪在贼人面前哭着说：“我母亲年老，愿意杀我。”赵慧又赶到，跪在贼人面前哭着说：“我哥哥已经成人，请放他去奉养母亲，我替哥哥去死。”赵智说：“弟弟是我最疼爱的人，可以杀我，留下弟弟。”母亲说：“我已经老了，杀了母亲留下儿子，也可以使我家不绝后。”贼人说：“真是慈爱孝顺的人。”于是把他们一起释放了。○李学梅 李学梅，是麻城人，任臬椽。世宗的哀诏传到时，李学梅以椽吏身份与众人入朝哭临，唯独哀怜按察司中有一个蒙冤的囚犯，便向按察使申明情况，将他释放。那人得知后，带着金子来道谢，李学梅愤然拒绝。有三个庶出的弟弟，父亲偏爱他们，只给他们便利；李学梅却私下更加照顾他们。祖父替李学梅感到不平，李学梅说：“弟弟是我的手足。爱护我的弟弟，就是爱护我的手足。祖父为什么怨恨呢？”母亲去世后，他守墓三年，力量不足以搭建庐舍，便独自睡在草丛间，暑天用一把伞遮雨，寒冬只有一条草席；早晨出墓地谋生，晚上一定返回墓旁。墓地靠近溪岸，忽然雷雨暴发，溪水上涨不能渡过，他便拿着伞望着坟墓呼喊母亲，如此直到天亮。有一夜积雪数尺，邻居老人料想李学梅会被大雪所苦，有人到那里窥看他；只见草席已被雪埋没，无法分辨，过了很久才露出来，看到他蜷缩成一团，大为叹息，并把这件事告诉别人。父亲去世后，他也这样守墓。○何茂先 何茂先，是我的堂兄。做生意不抬价，生活中也没有两副面孔。侍奉继母极其孝顺；继母生病，他向神祈祷，愿意代她受病。继母的女儿和儿子同时出痘，女儿病情特别沉重，他便写文禀告神明，愿意用自己的儿子换取妹妹的生命。文中说：“母亲年纪已老，生下的只有这个女儿；我年纪正壮，还可以再谋求子嗣。”结果儿子和妹妹都痊愈了。晚年生活困乏，资本全部丧失。很久以后，才知道是邻人偷走的，但他绝口不提，说：“说出来，那人就没脸做人了。”一天，他正要上床睡觉，床上的栋梁将要压塌，忽然起身走开，栋梁正好压在他睡觉的位置。人们说这是善孝所感应的。○长兴穷人

译长兴有个穷人，家里只有几间简陋房屋，却没有办法奉养母亲。穷人的叔父富斋家设酒宴请客，召他来陪侍。穷人把楮币藏在身上来到席间，凡是各种煎熬、烘焙的食品和糕饵之类，都暗中伺机，不敢东张西望，包起来放进袖中。各位宾客都用眼神制止他。酒宴结束，叔父拿出金钱，屈尊向宾客敬酒。有一会儿，家僮报告说客人的钱丢失了。大家互相看着说：“我们在别人家喝酒，却丢了别人的东西，不能不自行说明。”于是都关起门来搜查，先搜到穷人那里。穷人自己承认，对叔父说：“现在钱在哪里？”叔父说：“已经传递出去花掉了。”第二天早晨，叔父去找穷人。穷人说：“金钱已经花光了，我儿竟有几间房屋，请允许我把它们奉送给叔父，用来抵偿那笔钱。若把房屋拿走，我母亲就没有住所了。等我母亲有了住处，我就把房屋奉上。”叔父姑且宽恕他，与他约定过几个月再说。宾客来对叔父说：“那天晚上，我不胜酒力，提前离开了。把钱放在楼誉之间，今天才想起来。我回家寻找没有找到，难道错怪了你家的童仆吗？”叔父从楼檐处寻找，果然找到了。于是急忙召穷人来。穷人到后，仍然重复先前的话。叔父说：“傻孩子还在这里，为什么要自己诬陷自己？”穷人说：“大人设酒宴请客，召我来陪侍，我非常受宠。我在席间暗中把食物藏起来，是因为大人怕羞，把楮币藏在怀中。儿子想到自己的母亲，吃到食物却觉得没有滋味，只因想让母亲也吃到美味。我的母亲是个穷人。刚才搜查紧急时，别人本来就更加怀疑我；即使告诉他们我是为了奉养母亲，又有谁会相信呢？难道要让大人的侄子在富人面前被看作贪吃的人吗？而且大人设宴请客，哪里忍心让宾客蒙受丢失物品的污名？所以我只好自己承担。”叔父叹息说：“幸亏我还有两个儿子，回头看，哪里有谁比得上你？你贫穷，我难道不能把你当儿子吗？”当即又设酒宴请客，召穷人来陪侍，并把穷人的事情告诉各位宾客。宾客都敬佩看重他，便把自己的家财分成三等，分给他的儿子。○吴门乞儿 吴门有个乞儿，在吴地市中乞讨，夜晚住在吴桥下，把乞讨所得拿去换酒，装在罐中带给母亲，并唱歌来助母亲欢乐。吴中贵人乘月色经过桥上，听到桥下有歌声，俯身看去，只见一个男子坐在老妇人身旁的土块上，喝酒唱歌。贵人召来询问，他说：“乞儿有母亲，实在是为了让母亲欢乐，这样已经很多年了。”贵人非常惊异赞叹，把这件事广泛告诉各位贵人，于是乞儿的孝行闻名吴中。从此吴中各位公卿宴集时，总要在剩余食物之间放置一些，等待这个孝顺的乞儿。《名山藏》卷之九十九 ●《名山藏》卷之〔缺字〕 晋江何乔远撰 《艺妙记》◆《艺妙记》沈度 王绂 黄子久 戴进 夏〔字形缺损〕 吴伟 吕纪 郭诩 徐子仁 沈度、王绂、黄子久、戴进、夏〔字形缺损〕、吴伟、吕纪、郭诩、徐子仁。○沈度 沈度，字民则，华亭人。父亲沈易极其孝顺，以《易经》教授门徒，编纂《五伦诗》，撰写《孝经旁训》，流传于世。沈度年轻时勤奋学习，擅长篆书、隶书、楷书、行书和八分书。洪武年间，郡县共同举荐文学之士，他没有赴任，因受牵连被贬谪云南。与他一同被贬的人多是名士，大多与沈度交往。岷王以礼聘请他，他多次向岷王进献直言。沈度寄居在都督瞿能家中，教授瞿能的子弟。瞿能入京时，沈度与他同行。到京后，成祖正命翰林院举荐人才，编修杨溥把沈度的姓名上报，沈度被提拔为翰林典籍。当时翰林中，解缙擅长楷、行、草书，胡广擅长行、草书，滕用亨擅长篆、八分书，王汝玉、梁用行擅长楷书，杨文遇擅长行书，都闻名于当世；但皇上尤其喜爱解缙、胡广和沈度的书法。沈度的书法婉转秀丽、飘逸洒脱，端庄从容而合乎法度，八分书尤其高古。皇上赐给沈度二品金织衣和新制的象牙笏板，在笏板上镂刻沈度的姓名并涂金后赐给他。沈度的弟弟沈粲和儿子沈藻也都擅长书法，皇上同时任命他们为近侍。沈度侍奉皇上竭尽忠诚，受到询问时一定据实正面回答。仁宗、宣宗两朝都受到宠遇，屡次升任翰林院学士、奉政大夫。年过七十时，请求退休，皇上没有准许。沈度为人孝顺友爱，贞正安静，不轻易依附权贵之家，所喜爱的只有典籍、法书、名画和古器物。闲暇时闭门焚香，吟诗作赋，杂列花卉、奇石；高人雅士到来，他一定准备酒食，或吟诗，或下棋，神情意态洒脱清远。沈粲为人端正厚重而谦逊克制，喜欢奖掖后进，馆阁中称他们为“二沈”。沈度去世后，宣宗派官员赐祭，供给驿站车马运送灵柩回乡，并命有关部门营造坟墓。孝宗擅长书法，素来喜爱沈度的书法，访得他的第四代孙沈世隆，授予中书舍人，值守内阁。○王绂 王绂，字孟端，〔缺字〕人，号友石，又号九龙山人。他清高耿介，超脱世俗。黔国公沐氏拿金帛求画，他拒绝了。后来忽然画了一幅画，送给与自己交情深厚的同僚，转托他送去，并说：“姑且用这幅画堵住黔国公的心意，不要说是我替公爷作的。”月夜听到邻居笛声，他乘兴画了一幅竹子，访友赠送给他。那人原来是大商人，非常高兴，拿两匹羊戊绮来求王绂配画。王绂拒收钱帛，亲手把画撕坏了。王绂有诗集流传于世。王世贞称王绂画竹为本朝第一。○黄子久 黄子久，是吴地人。他天资本来就远超常人，背着书游历。遇到学士大夫，便夸耀自己的技能，对他们多有轻慢冒犯，于是因罪被禁锢。后来逃走，做了黄冠道人，往来于吴越之间，教授子弟。不论对方从事什么学业，他都谈论儒家、墨家和黄老之学，凭口才使人屈服。他擅长画山水，起初学习董源，后来逐渐有所变化。有《画诀》流传于世。○戴进 戴进，字文进，钱塘人。临摹精细广博，而意趣深厚，不靠清丽妩媚取胜。凡是一下笔，都进入神品，是本朝画家中的第一人。宣宗擅长绘画，当时供奉宫廷的待诏有谢廷循、倪端、石锐、李在，都很有名。戴进进京后，众画工嫉妒他。一天，他在仁智殿呈献画作，特意把自己得意的作品献上。第一幅是《秋江独钓图》，画着一个穿红袍的人在水边垂钓。画家认为红色最难调制，而戴进独自掌握了古法。宣宗正看画时，谢廷循从旁奏道：“这幅画实在很好，只可惜太粗野罢了。”宣宗追问原因，他回答说：“红色是品官官服的颜色，却用来钓鱼，失去了大体。”宣宗点头，于是把其余画幅全部挥退，不再观看，放戴进回乡，使他穷困而死。死后，人们才开始重新看重他。大梁有个叫张路的人，学习戴进的画法，但戴进画神鬼佛像尤其多，因此反而不值得贵重；张路画人物，也兼有吴伟的风格。戴进同乡方钺学成戴进的画法后，戴进认为他已经得其门径，可惜方钺早死。评论者称方钺为“戴门颜子”。此后又有仁和人沈仕，擅长花卉山水，被称为名家。沈仕是刑部侍郎沈锐的儿子，性情疏放，不经营生计，能作诗。○夏〔字形缺损〕