名山藏卷之五十

译高皇帝尚未即位以前，设置宝源局，铸造大中通宝钱，与历代钱币并行使用；以四百文为一贯，四十文为一两，四文为一钱，并设置官员管理。即位以后，铸造洪武通宝钱，有当十、当五、当三、折二以及小钱，共五等。大钱十文重一两，当五钱重五钱，当三钱、折二钱的重量与其面值相应；小钱重一钱。洪武六年，禁止私铸。八年，撤废宝源局，制造大明宝钞，以桑穰为原料，制成方形，高一尺，宽六寸左右，以青色为底，外有龙纹花栏，横题钞额‘大明通行宝钞’，通行天下。中间画有钞贯的形状，十串就是一贯；下方写着‘户部奏准印造大明宝钞与铜钱通行使用’。伪造者处斩，告发、捕获者赏银二百五十两，并把犯人的财产赏给告捕者。若面值五百文，则整张钞文为五串，其余依照这种格式逐级减少。每钞一贯，准值钱一千文、银一两；其余按此递减，分为一贯、五百文、四百文、三百文、二百文、一百文，共六等。每四贯钞兑换赤金一两。禁止民间用金银和其他物品进行交易，违者治罪，告发者就把被查获的金银物品作为赏赐。有用金银兑换钞票的，听任其办理。凡商税、课程以及各种税收，钱占十分之三，钞占十分之七；一百文以下则使用钱。洪武十年，设置各布政司宝泉局，铸造小钱，与钞票并行。十三年，命令京内、京外各设置行用库，民间钞票一贯、一百文等破损污烂的，可以送入库中兑换，酌量收取工墨费用。二十二年，命令铸造十文至五十文的小钱，以便利民间使用。每一斤生铜，铸小钱一百六十枚，折二钱八十枚，当三钱五十四枚，当五钱三十二枚，当十钱十六枚。二十三年，规定钱币制度：每枚小钱用铜二分，其余四等钱依小钱的制度逐级增加。二十四年，命令各商税、课程部门，只要钞票一贯上的文字还能辨认真伪，不论破烂、油污、水迹或纸张修补，都必须收受。二十六年，撤废各布政司宝泉局。第二年，禁止流通钱币，专用钞票。永乐元年，因为钞法不通，命令民间用金银交易的，以奸恶罪论处；能首告并捕获者，以交易所得的金银充作赏赐。五年，命令各色税程、课程都准许折收钞票，以加强钞法。永乐七年，在北京设置宝钞提举司。八年，在天下铸造永乐通宝钱，于是钱币又与钞票并行。宣德、正统年间，都重视钞票。到景泰四年，准许民间钱、钞并用。成化十三年，严格禁止私铸钱币。十六年，严格禁止挑拣钱币；只要是完整的钱，立即可以使用，不限年代远近。弘治年间，民间常有人盗铸钱币，于是出现新钱以及铅锡铸成的薄小劣钱、倒好皮棍等名目。于是铸造弘治通宝钱，官吏的俸禄、薪资都发给通宝钱。各税课衙门一半收历代旧钱，一半收洪武、永乐、宣德三朝铸造的钱；如果没有三朝制钱，就折收旧钱二文，以示惩罚。正德七年，命令职官折色发俸，以十分为比例，一分折发钱，九分发银。嘉靖三年，命令民间使用好钱，每银一钱折钱七十文；使用劣钱，每银一钱所需钱数加倍。四年，命令征收税课，每钞一贯折银三厘，每钞七文折银一分。六年，铸造嘉靖通宝钱，每文重一钱三分，与洪武钱并行使用。隆庆元年，命令民间买卖，价值在银一钱以上的，银钱并用；价值在银一钱以下的，只准使用钱。国朝铸造的钱币以及历代旧钱，每八文折银一分，不许任意抬高或压低价值。隆庆四年，铸造隆庆通宝钱，成祖命户部酌量发给京官，折算俸禄。郎说：‘我读邓元锡《函史》说：“货币有三品，这是物理自然，难道是人的智谋吗？”抛开金钱不用，却想凭桑穰和工墨之力，把容易昏暗、腐烂、不能再用的东西作为上等货币，用来取代金钱，难怪不能流通。况且钞票昏暗破烂就应当重新制造，于是设置官员、设立机构，各种工墨费用反而巨大得不可估量，这对掌握财利有什么益处呢？这话说得对。民间使用货币，在它流通时像水一样顺畅；等到阻塞淤积，即使每天杀一个人，也不能禁止。民间彼此煽动，如风传播，互相坚持，没有人知道事情为什么会这样。所以善于治理百姓的人，只能顺应他们罢了。我生长在民间，小时候见民间把铜混入金中熔铸，逐渐形成不同成色；如今只使用精纯的镠金，并以物价作为等级。又如滇南百姓多使用海■〈贝巴〉，这种东西难道是可以积存、贮藏、熔化的货币吗？应当顺从当地的习惯。如今全国各地多使用宋钱，可见宋钱精良而且数量多，所以能够长久。银子在闽、广之间流通，是从西南夷地传来的；那些地方山中矿藏充足，而中国开采剩下的矿藏却只有丝缕那么少。钞票这种东西，取的是结绳记事的意思，是新建立国家的制度，怎么能够长久？怎么能够长久！’ 《名山藏》第五十一卷 ●《名山藏》第□□□卷 晋江何乔远撰 兵制记 ◆兵制记