名山藏卷之八十八

译高妙莹，字叔琬，是解开的妻子、解缙的母亲。她的父亲若凤，元代任封州知州。元末社会风气奢侈僭越，唯独妙莹崇尚简朴端正。她随父亲住在官舍时，通晓经史传记，擅长小楷，懂得音律和算术，女红极其灵巧。出嫁后，侍奉公婆孝顺谨慎，和解开相敬如宾。元末，舅家解子元起兵攻打贼寇，被贼寇擒获后死去。若凤也在广中攻打贼寇时中流箭而死。她的兄长镗、巨铨也都因举兵义战死于军中，内外亲属流离失所。妙莹的丧葬都合乎礼制，三年多不吃荤腥。当时战乱离散，书籍缺乏，妙莹亲手抄写《孝经》《古文》《杜诗》，教给解缙和他的兄长解纶，并讲述宋、元以来的政治和民事，连年月日都记载下来，没有遗漏错误。临终时，她对孙子们说：“神仙也都有死亡。我活了七十多岁，孙子满眼都是，已经超过了我父母和兄弟的寿数，只是将要同你们永远诀别，不能不悲伤。”说着眼泪流下几行。家人都哭了起来，她急忙制止说：“死就像枯木，身体留下，送葬时准备再多物品，对死者也没有益处。金珠宝贝反而更能招来祸患。我经历战乱离散，见得太多了。埋葬我一定要选近处，只用素色被子束发，使用朴素棺材，挖深墓道，端坐着死去。” 她著有《酒食议》《女德议》若干卷，《高文海死节事》一卷。高文海就是她的兄长巨。李氏 李氏是河东驿丞王伫的妻子。王伫犯法，按律应当受刑，李氏上书说：“我的丈夫是公婆所生，丈夫这一身又贫穷多病，已经迫近晚年。我的丈夫如果受刑，公婆一定会死，请允许我代替丈夫受刑。”天子嘉奖她的心意，释放了王伫。宋氏 宋氏是金华人，也是宋濂的族女。她嫁给衢州人，丈夫曾任阆州守，姓名失载。府推官获罪，诬陷牵连到阆州守，阆州守因此获罪而死，家人全被发配戍守金齿卫。宋氏奉养婆婆同行，走到常德，在驿站墙壁上题诗。使者把这件事上报，太祖怜悯她，释放了她，赐给她原阆州守的俸禄，让她奉养婆婆。【驿站墙上的诗：驿亭相距很近，足以投宿；我亲手扶着婆婆，在茅屋中休息。抱来柴薪铺在地上，暂且摊开作床；我们相对托腮，忍声哭泣。旁边的人问：“你们是哪里人？”我低头悲哀地请求，诉说内心的曲折。我家祖籍金华府，先祖曾在海道任上千户。奉命运粮从大都回来，金牌敕书赐给双飞虎符。兄弟们隐藏踪迹隐居山林，甘愿学习文业，不崇尚武功。如今金玉堂中的宋学士，也和我家同属一族。到了成年的年纪，我嫁到衢州城，丈夫喜好学问，通晓《诗经》，又遍览《离骚》和诸子史书。他想出仕来拯救百姓，前一年郡邑忽然交相征召他。辞别双亲，笑着赶赴京城，把万言长策献给宫门。泥金捷报传来，令人欣喜，他承受皇恩，光荣地任阆州守。于是乘画舫向西南而行，到任后访求贤才和遗老。一定要拒绝奸顽之徒并全部清除，白天升堂处理公务，夜里挑灯整理文稿。他守持廉洁，不让一点尘垢玷污自己；逮捕他时，竟使同僚佐官也愤怒。府推官仍然获罪，却苦苦牵连他；察院来提拿他，又有谁替他申诉？临行时行囊中没有一丝一毫的钱，只有往日将要带走的书信。父老们牵着他的衣服哭泣相送，拦路挽留，百姓争相号哭。当时征收赃款动辄达到数万，我丈夫自己料想根本无法办到。清晨遭受拷打，也没有被迫招认，暗中嘱咐家人不要送饭。不久便饿死在牢狱中，旗军到原籍抄没封存家产。当时还指望光耀门户，哪里想到一旦之间全成空无。亲友邻人怜悯我贫穷得一无所有，纷纷凑钱殷勤送给我作行李。我们孤零零三个人来到京师，奉诏发配边方戍守金齿。弟弟在龙江边远道为我饯行，临别时抱头向天哭泣。姐姐向南、弟弟向北，彼此悲痛，不知离别后哪一年才能再会。开船不久，儿子病倒了，求医问卜都难以保全。武昌城外的野坡前，不知哪具白骨被埋在青草中。眼前还有儿子亲近依傍，自己平安便暂且不忧虑家破人亡。如今婆婆年高将死，即使到了云南又有什么希望？八月乘官船渡过常德，催促收拾行装踏上旅程，告诫自己要显出出行的样子。空旷树林中天色将晚，鹧鸪声声啼叫，像是在声声说“走不得”。上山险峻得如同登天梯，百户发放粮饷，前来聚齐。雨停后泥土湿滑，我牵着婆婆的手，一步一跌，浑身沾满泥。〔原文数字、纪年保留：三口〕 傍晚走到营中住宿，心绪纷乱，疲倦得没有力气。五更时睡得沉，起身很迟，饭锅还没有煮熟，旗头已经催逼。回想从前闺门之内，远行从未出过中堂右侧；融融日影照上栏杆，花篱庭前，鸟声细碎。宝髻上斜插金凤簪，金凤高翘；翠云般的蝉鬓，蛾眉娇美。绣床上刚刺绣成一对蝴蝶，坐久了还觉得春风温柔。谁能想到今日，丈夫死后，我却要远行万里到荒远之地，亲自走去。走到半途正值中午，婆婆说饿了；我想乞讨来供养婆婆，却羞于开口。同来的一个妇人是天台人，情怀淡薄得如秋日长空。她说丈夫死去还不到几十天，便重新描眉嫁给盐商。她穿着血色鲜红的绣罗衣，骑着驴远行长安道，脚步轻快，不知行路艰难；扬鞭笑着指向青山，说自古以来节义难以重新提起。剜眼割鼻，肝胆才是真。可叹风俗日益败坏，纲常几乎全被黄金引向一边。我的心胸宽广澄澈，淡泊如水，宁愿忍受饥寒，也不接受羞辱。多少次想投江葬身鱼腹，只是想到还未尽的孝心，不敢先求死。孝敬婆婆，是为了体念丈夫在世时的心愿；辛苦奉养婆婆，始终没有怨言。婆婆去世，我也随婆婆去世，到地下又有什么惭愧面对丈夫呢？说到伤心之处，眼泪如下雨，哽咽着低头，再也说不出话。道路旁听见的人全都悲伤酸楚，隔着山岭传来哀猿的叫声，不知是何处【缺字】。韩氏女、黄善聪

译保定韩氏女子，国初时，明玉珍占据蜀地。她十七岁时独自一人，害怕被乱兵掳掠，便穿着男子衣服混在人群中行走，后来被掳为兵卒，随明玉珍进入云南，从军七年，没有人知道她是女子。一次在路上遇到叔父，叔父才把她赎回。和她同伍的人都十分惊异。回去后，她嫁给成都尹氏，成都人称她为韩贞女，并为她举行成人礼。【缺字】南京淮清桥有一个女子名叫善聪，她的事迹也类似韩贞女。善聪姓黄，早年丧母，父亲带着她往来庐州、凤阳之间，以贩卖线香为业。为了便于行商，父亲让她穿小儿的衣服。几年后父亲去世，她无处可归；乡里有个叫李英的人，也从事善聪父亲原来的行业，善聪便去投靠他，假称姓名叫张胜，和李英一起煮粥、贩卖，同吃同住。她平时总说自己有病，不脱下襦衣，小便大便一定要等到夜深。过了一年，李英带她一同回家，她忽然已经到了成年戴笄的年龄。善聪有一个姐姐，过去已经嫁人，于是她前去夫家拜见姐姐。姐姐惊讶地说：“我本来没有弟弟。”善聪说：“我是善聪。”她哭着向姐姐说明原委。姐姐说：“你即使有百般说辞，也难以自我证明，还会辱及父亲。”善聪说：“如果不能说明白，我甘愿去死。”〔原文数字、纪年保留：百口〕 姐姐叫来稳婆察看她，果然辨明了她是女子。某日，李英来访，看见善聪成了妇人，妆扮整齐，大为惊愕，回去后像丢失了什么似的。姐姐对妹妹说两人年纪相当，便把善聪嫁给李英。善聪说：“果真如此，又无法说明我的身份了。”邻里强行劝说也没有成功。事情传到三厂，众人惊异，便劝他们结为夫妻。人们把这两个女子比作木兰。陈氏妾 新会人李宗长的妾陈氏。宗长去世时，留下四个儿女，都是嫡出。宗长去世之际正值元末战乱，家业飘零，陈氏谨慎地收好族谱、户籍、契券等文书，带着儿女出去给人做佣工谋生。天下平定后，她便回到住宅，逐步靠租佃耕作来维持生计。宗长世代的产业没有损失分毫，而宗长的儿子和孙子都尊奉陈氏为母。陈氏不敢居此名分。家中举行祭祀或宴饮时，她便请嫡妻主持并坐在主位。亲戚说：“母亲对李家有功，有什么不能尊奉的？”陈氏说：“我是李家的妾，堂上哪里有我的位次呢？”临终时，她对几个儿子说：“给我收殓时用布，祭奠我时也用布，把我埋在廊下，在老夫人的墓旁就足够了。”粤中君子说：“谨慎地辨明名分、区别上下，陈氏做到了。人如果知道这个道理，难道还会有妾妇凭年长而凌驾正妻的事吗？这件事足以作为风范了！” 林淑圆 林淑圆，莆田人。她的父亲林时是永乐年间的进士，因获罪被发往营建北京。淑圆当时才七岁，却击鼓登门申诉父亲的冤屈。仁宗监国时，怜悯她年幼，赐给她饭食，于是赦免了林时的罪。后来她十二岁时，割臂取血救治母亲。苏氏 指挥林兴的妻子苏氏，香山人。正统己巳年，寇首黄萧养突然进攻广州城。林兴在城外整治军队抵御，城墙上的垛口空虚，无人防守。苏氏率领军人的妻子们发给她们兵器，登上城墙，个个戴盔披甲，像男子一样。贼兵退去，城池得以保全。粤地人称她们为“女子军”。胡卢 胡卢是桂阳人、都御史朱英的妻子。她侍奉婆母极其孝顺，和顺之气充满家门。她随朱英外出做官，曾带着族孙朱奇同行。朱奇得了麻风病，不能接近人，胡卢亲自给他送汤药，夜里虔诚祈祷，族孙的病便痊愈了。正统己巳年，敌虏逼近都城。当时朱英以御史身份在闽浙治理盗贼，胡卢留在京师。有人对她说：“您为什么不离开呢？”胡卢当面斥责他。她召集几个儿子说：“敌虏能把我们怎么样？即使不幸而死，也是尽君臣之义，怎么能离开呢？”胡卢还说：“食禄之家，最容易因奢侈而流于败坏。男孩未加冠、女孩未加笄时，不要让他们见识绫罗、珠翠的华美。即使地位尊贵，也不要停止纺织。自己只穿布衣，插铁簪，而……” 朱静庵 教谕周济的妻子朱静庵，生于成化、弘治年间，博览群书，酷爱吟咏，著有《静庵集》。她的文辞气韵和平，笔力雄健，享年八十岁。李淑人 李淑人，安阳人，是尚书李鐩的女儿、参政崔升的妻子、礼部侍郎李铣的母亲。她的父亲□任户部侍郎。淑人年轻时随父亲住在京城官邸，听到石彪、曹钦的车马声，便知道他们必定要败。她随崔升在京师任官二十年，每天让家僮拾取马粪来夹杂柴薪烧火，以帮助崔升节俭。她常常劝崔升拒绝馈赠，说：“古人说，文官不要钱；与其担忧吃羊肉，不如乐于饮酒。”崔升出任延安知府时，李铣还年幼，私下拿纸换瓜，淑人大怒，打他并说：“这是接受贿赂的开端。”做官的人大多因为妻子儿女爱好财货而败坏名声。等到李铣做了翰林，醉酒夜归，辱骂婢女，到了早晨，淑人召李铣跪下责备他说：“婢女确实可恼，为什么不等酒醒后再说？你是儒者，又是天子的法从，难道可以酗酒辱骂人吗？”她见孙子穿华美衣服，便责备媳妇说：“我在中年生下李铣，虽然疼爱他，却始终没有给他穿华美衣服。”李铣虽是我的独子，却从来不敢向我有所要求。丈夫贪财来满足儿子，尚且会使儿子受到母亲阻止，因而害怕并知道羞耻；如果儿子要求母亲顺从自己，还有什么不能做的呢？李铣的妻子李氏也有贤德的行为。她侍奉婆母极其孝顺，婆母穿粗衣、吃素食时，她也跟着这样生活了三年。有人送给李铣一匹骡子，李铣说：“母亲过去常恨没有骡子，让她看见一定高兴。” 李氏说：“您还不知道，辛苦谋生才得到它，先让婆母高兴罢了，她未必真的喜欢。”送骡子给李铣的人听后非常惭愧。黄氏 林大辂的妻子黄氏，莆田人。林大辂考中正德进士，任工部员外郎。武宗南巡时，同乡黄巩与群臣上疏劝谏，武宗把黄巩等上疏中列名最前的六人下诏狱，其余人一并罚跪。林大辂和同僚蒋山卿、何遵上疏营救，说：“罪责没有涉及臣，臣实在以此为耻。”奏疏呈上后，林大辂也被廷杖一百，关进诏狱。不久又被贬到外地。当林大辂被关进诏狱时，黄氏日夜焚香向上天祈祷，希望林大辂免罪。然而有侦缉事务的缇骑住在林大辂宅邸旁边，便谎称林大辂的妻子在咒诅。武宗大怒，又逮捕林大辂和黄氏一同下狱。开庭审讯时，用铜指夹、铁刑具，极尽毒辣痛苦，直到折断手指，黄氏也不承认。审讯者稍稍暗示她，她哭着说：“我的丈夫被拘押，我住在宅邸里，日夜焚香祝告上天，希望皇上的车驾不要出动、国家安定，这确实有过，难道敢有其他意思吗？况且我的丈夫只是小臣，尚且能够正直进谏，我作为他的妻子，难道敢以此为羞吗？进狱以后就要同大辂诀别了。我如今有孕，本来就不能承受刑罚，也将要死了。国家的恩典还没有报答，年老的父母和年幼的孩子，请你自己珍重。”过了五个月，她获释，夫妇一同出狱，京城人聚集观看，称黄氏为“铁夫人”。林大辂在嘉靖年间历任官职，做到都御史。戴纶的妻子

译戴纶的妻子，姓名失传。戴纶过去客居京师，常与娼妓邵金宝留宿游乐。后来他任京营参将，因仇鸾的事情被捕入狱。他想到邵金宝远在数千里之外，独自下狱，没有人可以托付，便让人拿出袋中的三千金交给邵氏，并嘱咐说：“我生死难料，只是狱中没有衣食，只有靠你花费。倘若我死了，剩下的钱全都归你。”邵氏估算戴纶每天的花费，用余钱结交权贵家的公子，又买来更多年轻妓女。她把所得的钱辗转安排，使那些公子得到戴纶的钱财无法估量，最终竟因此让戴纶出狱。戴纶在狱中被关了十多年，后来复职为建昌游击，邵氏带着钱回来还给戴纶，多出四千余金。戴纶更加感激邵氏，带她一同赴任。戴纶的妻子听说后，从家中赶来，设高座让邵氏坐下，自己伏地拜谢，命侍女强行扶住邵氏，不让她还礼。过了十天，她对戴纶说：“丈夫陷入危难，我不能出力为丈夫解困，竟然要靠从前的娼妓。我不能再做您的妻子，我要回去了。”她又对邵氏说：“邵姑娘，您对丈夫有恩，只希望丈夫记住您。”说完流泪告别。张氏 沈朿的妻子张氏和妾潘氏。沈朿在嘉靖年间由徽州府推官升任礼科给事中。刚到京城，便发愤要弹劾严嵩专权纳贿的罪状，正等待时机，言论却被严嵩泄露。严嵩心中怨恨他。恰逢总兵周尚文去世，周家上书请求抚恤。严嵩一向厌恶周尚文，又同他没有往来，于是把请求搁置不办。沈朿上疏称颂周尚文一生忠勇，说他死后边地军民无不流泪，身后却扣住抚恤典礼，这不是用来劝勉将来的办法，也是大臣凭爱憎决定赏罚，违背体恤国家、奉公办事的道义。奏疏呈上后，严嵩大为怨恨。世宗也恼怒沈朿，把他廷杖后幽禁在诏狱。沈朿之后上疏弹劾严嵩的共有三人：一人是锦衣卫经历沈炼，一人是御史赵锦，一人是刑部郎徐学诗，都是浙江人。皇上既然长期拘押沈朿，严嵩又厌恶浙江人，因此没有人为沈朿进言。过了很久，严嵩败亡而死；又过了很久，户部司务何以尚上疏为海瑞申诉，皇上发怒，把何以尚下狱，这才释放沈朿。沈朿被关在狱中十八年。当初沈朿入朝任给事中，紧急奉命时，先让自己独自入朝，又让张氏随后跟来。当时沈朿还没有儿子，张氏买了潘氏的女儿作妾，带她一同前往。到达京城后，沈朿便下狱。张氏对潘氏说：“我已经完了，你还年轻，而且还没有见过主人，可以自己选择。”潘氏说：“主人抗节守义，夫人苦守节操，难道婢子就不是人吗？”于是她和张氏一同留守京师，日夜做女红，供给沈朿狱中的衣食费用。严嵩败亡而死时，沈朿的父亲已经八十七岁。张氏伏在宫阙前上疏，请求代替丈夫入狱，让沈朿回家奉养父亲。三次上疏都没有答复，她便和潘氏照旧做女红，供给狱中衣食。沈朿出狱后，向张氏道谢，也向潘氏道谢。潘氏惊讶流泪，扶持张氏，不敢接受他的谢意。沈朿长期被囚，得了心病，回家后家境更加衰落，□亲自烧火做饭，让潘氏负责夜间。隆庆初年，朝廷恢复沈朿的官职，稍后升任南通政，但他都没有赴任。在家居住十多年，最终去世，没有儿子。没过多久，潘氏也去世了。山阴县令徐贞明为她们表彰说：“一门风节。” 徐德英

译徐德英，莆田人。父亲徐廷龙，嘉靖年间任同知。德英喜爱读书，擅长写文章。她嫁给俞氏之子，著有《建文纪》《孟母仇氏》等赞，以及五言古诗、近体诗。她乘坎车，身体多病，忧郁而死。她曾作《悼志赋》，文辞说：“公是上天的远裔啊，到烈祖时才开始显扬声名。从前遭逢世道纷乱污浊啊，百姓沸腾而不得安宁。奋起施展义勇，如鹰扬起啊，确实安定华夏而驱逐夷狄。于是以带砺之誓镇守南方啊，终于安享太平并留下法则。承受深厚广大的恩泽啊，即使历经永世也不会改变。于是高祖振兴衰坠的事业啊，以敦厚仁爱树立美善。等到严父扬显光华啊，更使先人的功业增光。经过伯父兄长而降生了我啊，在上章之岁养育成人。只是我身躯微薄鄙陋啊，却兼具阴阳二气的灵秀。承继家世的儒学风气啊，岂敢沉浮于流俗之中。捧持严父慈母的明训啊，私下追随前贤的芳踪。排列图籍史书以作鉴戒啊，阅读经书来自我勉励。敬佩《柏舟》所歌的贞烈啊，仰慕《关雎》所赞的贤哲。哀叹妇人干政祸国啊，怜悯桑中之女自取毁灭。惆怅离古代越来越远啊，悲伤美善的声誉没有人继续。想到盛年不能重来啊，忧虑日月逼迫、时光短促。只是圣人之学宏大深远啊，害怕自己浅陋而不能通达。激励自己的志向努力追赶啊，早晚都保持警惕。道理即使幽微也一定要探究啊，事情再隐秘也没有不能照察的。我又把真实的美玉缀成佩饰啊，把明珠串起来充作佩巾。聚集桂枝荃草做成衣裳啊，采集兰草蕙草做成衣服。芳香与润泽交相杂合啊，芬芳浓郁而四处散发。羡慕棠棣花朵一同茂盛啊，愿兄弟同心而不相违背。进则在膝下承欢啊，退则相互切磋而从容相处。追慕上古的高风啊，以《周南》《召南》作为仪法。怎奈流光蹉跎啊，岁月匆匆如飞驰。忽然玉枝凋零啊，又如鸿雁分飞。感叹离居的寂寥啊，情意深切而常怀思念。慨叹资质浅薄啊，悲伤命运多舛。疾病频繁缠身啊，又接连遭受酷烈灾患。胸中郁结不能解脱啊，忧愁悄然积聚而无法支撑。内心充满苦辛啊，魂魄奔走不安而不能自持。悲叹美好年华不能重来啊，惆怅平生志愿最终违背。考察女子生于世间的处境啊，虽有显扬也不能倚仗。试着遍观古今啊，也有能在史册上留下美名的。有人际遇显赫啊，传播昌盛功业的文辞；有人在美好的德行上振发文采啊，也为门楣增添光辉。可悲我一生福分浅薄啊，只能抚摸自身而心怀悲伤。想到父母抚养我的辛劳啊，恩德浩荡而无法估量。曾经一点微薄的报答也没有啊，反而只因疾病使他们忧虑。内心感动而忧痛啊，精神恍惚、心神飞扬。只有天道昭明啊，善恶都会降下祸福。叹息灾患缠绵啊，百般艰难全都尝遍。难道是我的过错积累已久啊，为什么寿命不能长久呢？追溯本初而自我反省啊，我的心意清楚而明白。长长叹息而自我哀悼啊，怨恨的泪水沾湿衣裳。考察往昔贤哲的仪法啊，相信天命不会差错。怀念宵堂中的共姬啊，想起庄姜所作的《绿衣》。怀有怎样的才华却遭困厄啊，采撷什么功烈来同日而语。那些美善明智、德行茂盛的人啊，也遭遇灾祸而受苦。伯牛遵循正道却早死啊，盗跖放纵横行却长寿安康。瞾肆意污秽却得到善终啊，王履行贞正之道却被焚死。确实玄妙的道理可以验证啊，却惆怅天道茫茫。心中昏乱疑惑而不能释然啊，召来灵氛让他为我详说。沿着往昔的轨迹却一片昏暗啊，哪里有近在眼前而永恒不变的鉴戒？什么不是仁而可以践行啊，什么不是义而可以长久？熊掌和鱼难以同时得到啊，兰草得到芷草，也不会因所处之地不同而改变香气。过去的事情既然已经结束啊，我为什么独自悲伤？这些忧患正用来磨炼成就我啊，难道只是困顿而没有意义吗？守持上天赋予的本心和常道啊，遵循至真的本性而不要忘记。穷尽一生所应行的大道啊，把长寿、短命同彭祖和夭折者看作一样。观看天地化育的微妙茫远啊，跨越千古而自在遨游。只要我的内心每天都能安乐啊，即使长期沉沦于疾病又有什么可悲伤的？结语说：唉，人的性命为什么不能长久啊？徒增长久的叹息，使内心悲怆啊。遵循正道、践行仁义，我有什么可悲伤啊？抱守贞节、顺应天命，快乐还没有穷尽啊。吴扶阳 吴扶阳，晋江人，是刑部主事何琚的继妻。父亲吴希渊，伯父长乐县令吴希澄，兄弟都孝顺友爱，以家法严明闻名。扶阳几岁时，看见哥哥读书，便总是守在书几旁不离开，时间久了，便懂得他所读的内容。父亲说：“生为女子，难道也可以有所作为吗？”父亲对此很惊异，就让希澄教她。父亲给她取名“扶阳”，并说明取名的意义，她立即回答：“父亲的深意，本来就是希望女儿配得上这个名字吧。”父兄为她选择婚配对象，把她嫁给何琚做继室。当时何琚已经考中进士。扶阳说：“女儿本来不计较年龄大小，不要说我们家是贪慕做官显贵吧？”父兄因为何琚是清正自守的吉士，便决定答应这门婚事。订盟之后，何琚的母亲去世，扶阳穿素衣、吃素食，居处也改变平日的习惯，直到丧期结束才归来。何琚身体瘦弱多病，喜欢阅读书史。扶阳收敛自身、约束整饬，诵读文章、辨明义理，辅佐料理家务，严谨得像老师和朋友。何琚任刑部郎中，退朝后，她总是劝他慎重审决、详察刑罚。刑部属官按次负责狱讼，每人轮值一个月住宿狱中。轮到何琚时，扶阳常用亲笔信询问读书中的疑义。满一个月，何琚回来时，被褥、衣服、鞋子、书册、笔砚都按原样安置，没有改变原来的位置。何琚十分佩服她的谨慎沉静。何琚奉使经过家乡，病势加重，扶阳夜里跪在北辰星下祈祷，早晚只进一餐，侍奉在他身边。她决定让何琚剃发，把头发放入何琚的衣袖中作为殓物；又把一匹缣绢割成两半，做成何琚的魂帛，自己收藏一半。衣服、鞋履、书册等，都按照何琚的心意安排，尊长所用和卑幼所用，细微之处全都考虑周到。何琚去世一个月后，她写文章祭奠何琚，又写信同内外亲族永诀，说：“做人臣子而毁灭义理，是对君主的贼害；做人妇女而丧失节操，是丈夫的羞耻。自古以来慷慨的士人、清贞的女子，都舍弃生命，把它看得如鸿毛一样轻。我的丈夫死后，上面没有年老的婆母需要我守孝，下面没有年幼的孩子需要我以慈爱守护，我又怎能在生死关头留恋不决、难以自尽？幸请向老父老母和各位兄弟辞谢。我同嫂嫂、侄子隔绝幽明，永远诀别。将来若能在黄泉与夫君相见，或许足以与《柏舟》中那样的贞女相比，我就死而瞑目了。”何琚死后五十天，扶阳也死了。临死前，她向灵位跪拜哭泣，尊卑内外的人都在旁观看，只见她神色凛然，举止详审整齐。王慎中私下给她改谥为“约节善道”。吴氏烈女的事迹传到朝廷，朝廷赐予旌表。吴氏是我的族母。五十年后，我的儿子九转成为县学生员，我所爱而亡故的儿媳王承静也为丈夫殉死，她的事迹与吴氏相似。《名山藏》卷之八十九 ●《名山藏》卷之□□ 晋江何乔远撰 《列女记（二）》◆《列女记（二）》