钦定热河志卷一百十五

译前题，董诰。雨后移动。御驾经过松牌驿，清晨记下驿程。风光中透出凉意，山色淡雅而充满眼眸。膏雨滋润着鳞次的田原，润泽的云气依傍雉堞。浮尘被清洗，欣喜地洒扫道路，确实已经使百神柔顺。前题，杜玉林。御驾经过的道路平坦如手掌，迎接。迎接銮驾，连接远方驿路；晨光铺开一片同样的色彩，雨后天晴，双眸顿觉开阔。田野宽广，青色田畴滋润；群山环绕。暖意中的黛色山影浮动飘摇，瞻望。彩色仪仗在柳树之外，清晨的风柔和。前题，国柱。夜雨过后，朝日初照；尘埃寂静而清洁。御驾经过的道路和驿路，清晨凉风吹入衣袖，斜月以淡淡的光迎入眼眸。山峪口升起炊烟，出现在城角的田野上。炊烟的影子浮在檀州，如今接近城邑；地名仍沿袭为怀柔。恭敬唱和。恭和《御制出古北口元韵》，和珅：长城修筑了几年，坍塌了几年；如今看不见长城，只看见高峻的山岭。奉使守边，想使边境安宁，但工程力量微薄；经过秦地，贾谊的议论确实周详。过去北方来客难以游牧，今日南方百姓却能自由往来。边外疆域都受到王化教化，内外声教已经遍及；两阶之间舞干羽，天下完全恢复和谐。前题，董诰：一座座雄伟的城墙，半边已经坍塌；蠮螉山向左曲折，直入云霄。最终归于有尽之处，经过环绕会合，内外本来就是一家。德化遍及烟树之间，山势回环连接青色屏障；各方争相前来迎接。翠色华盖到来。銮驾回转，更见吉祥车轮簇拥。百姓擎举、跪拜于关前，民众的庆贺更加盛大。前题，阿肃：河水冲击之下，任凭岸边沙土坍塌；设置险要又何必依靠高大的石垒【此前潮河流入边地之处，屡次修筑堤防，屡次崩毁。皇帝下诏认为内外本是一家，不必烦劳设置险阻，于是撤去堤防，使河流通过】。紫塞东西都已经归属于内地，黄图所载的内外疆域早已完整统一。云车和仙人仪仗凌空越过云霄；雪地上的名王向着太阳而来，亲自前来相见；各藩部都在道路左侧迎接。这才知道。圣主的德泽广大无边。前题，国柱：岩石筑成的城池，雉堞尚未全部坍塌；高峻的山峰连入云端，映入眼帘。险峻高山哪里值得凭恃？前代的事情以开创德业为根本。圣主的谋略周全广大；人口聚集，千座屯堡会集；山势奔腾趋向，万匹骏马奔驰而来，古代舆图所载的景象如今重现。光耀史册典籍，如同青天。仰望圣主的道德规范广大无边。恭敬唱和。恭和《御制至避暑山庄驻跸即事一律元韵》，和珅。迎接。迎接銮驾，紫气自然从东方而来；又见。仙庄瑞气笼罩着锦绣景色，旌旗分布在千重山峦之间；箫韶之乐和乐舞在两阶之间一同呈现。前后奔走的都是藩翰之臣，左右趋行拜谒的都是辅弼公卿。惭愧自己才疏学浅，不能有所补益，只能继续吟咏颂祝。祝愿福寿的心意，切切出于愚臣内心。前题，梁国治。山庄的美好祥气，从远方升向东方。丽正门开启，曙色笼罩着没有暑气的清凉境地；清凉绵长，画境寂静。福寿如同上天一般广大，长寿之年一同来到，瞻望佛寺。三千世界都如此美好，听十八公松树发出的松涛声。每年奉行。承奉圣上巡游，继续吟咏安乐之歌；不要把旸雨之事牵挂在心。圣上的深心。恭敬唱和。恭和《御制永佑寺瞻礼元韵》，和珅。庙宇的形貌庄严，令人尊敬。永佑寺年年都来瞻仰叩拜。圣上亲临，令人追念。功德实在高大，恭敬诵读。圣上的文章实在伟大，永不衰竭；孝心同样施及众类，永远。至诚之心与礼仪一同。配享上天，陪同祭祀【圣上以至诚之心展拜谒见，与郊坛祭祀时的诚敬相同】；远远超过虞舜七旬之行，追慕先王的诗意仿佛周代。南方的乐声不再悲哀。前题，阿肃：肃穆。龙颜映照着金色佛地，回转曲折。凤辇。翠色华盖到来。孝道。慈孝能够相继，便没有忧患。启迪后代、保佑众生的功业常常显明而盛大；缥缈的香云具备各种瑞相，纷纷落下的花雨使万灵都来陪侍，琅珰。风吹动珰铃和风铎，听到天乐，便消尽了前朝画角的悲哀。前题，国柱：珠玉般的宫殿灿烂辉煌，依傍丹红之地，年年展拜谒见。御驾来到佛塔，真气如泉涌入九天，疆域广大，实在雄壮；万里之内更加令人钦敬。恰逢迦叶。听闻经文，最终应当有仙灵奉迎。奉随御辇陪临山水之间，清越的声音汇成林间天籁；竹声也难以相比，更何况弦乐的悲声。恭敬唱和。恭和《御制学古堂口号元韵》，和珅：装饰屋宇能够使屋子润泽，也能以德使自身受润。守持精神，感化万物，显出修养的纯厚。如此。圣人的学问仍然以古人为师，只有日夜勤勉不懈，才是至人的境界。前题，董诰。君主与师表之道都已具备，根本就在自身；孔子的深思和周人的情怀，使治学达到纯正，仰望。即使随心所欲也不逾越规矩，仍然日有所进、月有所长。恭敬唱和。恭和《御制溥仁寺元韵》，和珅。佛教以西方为圣教，圣教传到东方；我皇。我皇秉持中正之道，赐予寺院“溥仁”之名，明显寓含“能仁”的意义。心中传承守一之道，通晓治理世间而建立功业；共同度脱众生，不使一人落空。佛法的妙谛就是真空，众人皈依。共同祝愿皇帝寿命无疆。寿庆恩泽遍及人界、天界，达到极乐的深心。前题：阿肃天西，象教偏于天东，深妙的内蕴昭然可见。御榜中说：周溥由于没有我相，能仁便称为大神通；禅灯与慧日照耀诸界，慈水与法云遍布；远空承载佛的愿力，众生因而得到利益，从此通达。圣上亲自撰制，折中取义。前题：嵩山在晓日初升时，翠色山峰向东；庄严的深青色佛宇处在法云之中。清风吹拂贝叶经，参悟三昧；露水洁净昙花，印证六通。广博的爱就是仁，功德自然广大；真如自有真谛，佛法并非虚空。光明盛大。天子的辞藻光辉照耀千秋，圣驾停驻。圣驾在栴檀处停驻，令人企望。皇帝的内心。恭敬唱和。恭和御制《札什伦布庙落成纪事》原韵，和珅。四海都须归附。皇帝的功业更加广大，感动佛子前来祝颂。皇帝享有七十岁的福庆。长寿与诸天相合，共同庆贺；万里之内诚然彰显，百事兴盛。殿阁高耸，宝光照耀，悬挂着佛法的形象；山岭横亘，瑞气缭绕，排列着祥瑞的枝条。初秋便可见伽蓝的形制，海会结下的因缘，真是妙喜。前题，周煌：华美的祝颂声传遍六合，弥满人间与天界；今天也以此祝贺。宏大的福泽如栴檀香海，群灵汇集；日月如同明灯。圣学兴盛，昙钵花迎向诸佛的面容；贝叶林在秋日更换万年长青的枝叶，箕畴所说的五种福瑞齐备。先已预示长寿，建立皇极的根由由此可知。皇帝亲自作为。恭敬唱和。恭和御制《布达拉庙瞻礼，用去岁韵》原韵，嵇璜：观察农事，因此来到佛教境界；风幡飘动之处，聚集了远方尊贵宾客。大家共同欣喜，佛门同侣都来迎接。佛【疑误】识。圣上的心意却是为了众人；最初境地的香气随同…… 仙仗聚集，诸天的花映照着岭上云彩，神异的僧人远渡流沙而来。拈出话头以显示禅宗。得到诗句，频频…… 前题，董诰：禅宫演说教规，涉及三竺。王会陈列图籍，通达九宾；在金粟香气中开启…… 庆祝节日，青莲花上簇拥着天人与众神；风中传来贝叶经声，三乘佛法得到阐明，霞光映照幡幢，五…… 色彩斑斓，众多庄稼如云般呈现。御辇经过的道路上农歌不断，街衢中的祝颂声频频传来。前题，国柱：佛寺庄严于金地之上，形成佛法世界；梵天欢喜，聚集远方宾客。分列班次前来瞻礼，来自异域；经过重重翻译和梯航交通，才得以相识。圣人的声音震动四方，海潮般凝聚的梵呗声中，诵经之花铺展，法雨显现出光彩。两通碑文以宗旨为防范，最终归于一；福德与宗乘…… 写成诗句，频频…… 恭敬唱和。恭和御制《阅稼》原韵，嵇璜。最喜欢八月中旬庄稼兴盛，万畦良好景色令人称心。正合皇上的心意，也正可防备秋季；好禾全都茂盛，不同于深春时节，早熟的麦子也茂盛。低洼田地雨水较多，还…… 有所准备；高田风势紧急，庆贺年年丰收。对所遇的一切感到欣喜，挥动…… 天子的辞藻已经使人觉得，真正的香气传到了桂树丛中。前题，梁国治：高低相间的平整田地，一望无际。山庄的农事令人称心。圣上的心意：晚熟的黄谷田漾起云纹；清晨碧绿的田埂含着露气，禾苗茂盛。时节到了仲秋，遇到减省赋税、体恤农民之政；连续十日降雨，正好预示丰收。腰间的……便听到康年颂歌，箫鼓声在乡里喧闹。社坛丛中【疑误】。恭敬唱和。恭和御制《八月十三日于避暑山庄行七旬庆典即事成什》。原韵，嵇璜。七十岁庆典，万年延续至百代；前代君王总要跨越陵原，福泽都由于…… 天德所致。深沉的圣心仍能鉴察过去各朝，对异域有所惩戒；共同祝颂皇帝居于中天。圣上，我…… 佛能够来到异域，僧人…… 长寿降临，祥瑞开启；王会汇集。山庄的盛大事情，图画也难以完全描绘。前题，梁国治。皇室的福运延续而广大。皇帝仍受仙人眷顾；十万遍诵念迦陵伽句，规矩自会存在。【疑误】心中相传的洁净…… 堂室的营构，仿佛可以听见……

译祖先的训诫惩戒。【山庄新建戒得堂，恭敬诵读御制记，阐发其中要旨，仰见专一精纯的心法传承。】人们仿佛在庆霄中唱和。佛光重新显现，佛说长寿超过阿僧祇。古稀之年的福德光耀前代，作诗颂祝南山长寿，惭愧自己还不能胜任。钦定《热河志》卷一百十五。钦定《四库全书》。钦定《热河志》卷一百十六。艺文十。本朝。诗。恭敬唱和。恭和御制《幸避暑山庄启跸之作》原韵，嵇璜：雨后初晴，尘土清净；七萃之士精神轻快，云层浓重，树木隐约，四周都是嘉美景象。金德首先预示丰收，闰月中炎官也不许暑热肆虐。共同仰望龙骑奔驰，行动刚健。颁布恩典，又欣喜于…… 凤凰诏书使我得到恩宠。吟鞭再次指向蠮螉塞，视野中的晴日山峰气势渐渐增高。前题，和珅：曙光拂过御辇，清晨凉意使文思轻快；圣驾启行，欣逢吉日。车驾行进，香车迎着旭日驶过；马口衔着玉勒追逐清风。穿着华美锦衣的人整齐肃敬，佩带櫜鞬、身着黄褶的侍从步履趋跄；扈从人员蒙受恩宠。老幼挤满道路，众人举手加额，群臣如众星环拱北辰。北辰高悬。前题，梁国治：飞扬的旌旗在天，天闲中选出的骏马，玉鞭影里翠色环绕；烟雾笼罩的水泽经雨滋润，三农欢喜；饼饵香气随风飘散，百姓家家丰足。白果预示着前代谚语中的征兆，合当书写黄色祥瑞；眼看年岁…… 承蒙恩典，百官跪送；道路上清除尘埃，马迹直入云中，向北而高。恭敬唱和。恭和御制《至避暑山庄驻跸即事得句》原韵，嵇璜。香花层层簇拥。羽饰旗帜在前。殿阁含有芬芳，幽静宜人；上界清凉，确实没有暑气。半空中香气纷纷郁积，远望并不是烟雾。编成《舆志》，扩大记述三辅地区，奉…… 圣上巡游，巩固万年基业；指点着云山，说那是蓬莱仙岛，其中的图画本来就是天然形成的。恭敬唱和。恭和御制《题戒得堂》原韵，谢墉。八方之内都是…… 圣明谋略营建丹青彩饰，欣喜地由朴拙加工而成。心中切望既得到贤才，又获得丰年。心法传承只在专一，也只在精纯。堂中悬挂着…… 宝贵的训诫如同悬垂的金鉴，函中贮藏着…… 宏大的文章光彩如玉；调理气机…… 阐发明白，光照万世；帝王之学本来就不同于读书求仕的儒生。【恭读御制《戒得堂记》：帝王所说的“得”，与埋头读书的书生不同。若想得到贤能之材、希望年成丰收，都不在所戒之列；真正要戒除的是开疆拓土。这确实是万古不刊的宏论。】前题，董诰。规矩与内心相合，自己少有营建修葺；在堂中申明鉴戒，观看落成之作，早已…… 符合云章，光彩焕发。两篇记文新近写成，御笔精妙。恬淡泊静同出一源，松木栋梁如鸟翼般…… 清朗舒展的景色近处相映，竹子繁茂而兴盛；不贪的义理清楚地揭示出来。帝王的规范本来就不同于读书求仕之人。前题，孔毓：馆舍旁边营造清舒之意的构思。书堂的结构历年完成；大家共同仰望无私的…… 圣上的居所正有戒惧之意，又敬佩…… 宝贵训诫精纯，如月映照…… 内心深邃，成为千古明鉴；花朵盛开…… 睿智的文辞四时繁荣。年届古稀的天子，超越前代圣君。圣人的学问本来是从…… 圣敬之心产生的。恭敬唱和。恭和御制《仁寺瞻礼作》原韵，和珅。寺庙因群臣共同创建。赐给匾额，可以见到能仁的颂祝。千年长久皈依，万国亲近；祥云之中，梵宇显现佛树；塞外疆垣永远如春，终古没有…… 众生确实如同极乐世界的人民。前题，梁国治：至高的公德广大无边，难以命名。圣上与…… 仁爱的香花，自古以来供奉。仰望云日，仿佛亲见圣颜；天空中的诸天近在眼前，声名传遍万里，如春风普及。尧帝遗风流传之处，处处都是击壤而歌、享受太平的百姓。前题。杜玉林创始昭…… 纯厚的福禄再次……，令人仰望。至仁之德相继承传，唯有…… 瞻仰追慕祖先功业，必定亲自…… 亲自施行，亿万年长久如此；庆贺三千大地都如春日，群藩长久效法，天下四方都归顺教化，整个宇内尽是尧时般的太平。百姓。恭敬唱和。恭和御制《扎什伦布庙叠去岁韵》原韵。和珅：佛法广大无边，四部众纷纷前来；从重译开始，开创宏大的福业。因功德圆满，姑且归于寂灭真谛，以显示佛法宏深，使众多高足普遍受到启迪。高僧虽已圆寂，仍有遗教流传；贝叶经和长松依旧挺立，香枝芬芳。由此可知，虚幻的形相全都是空无与色相，过去也仍与现在相同。前题。谢墉。愿力能够使四大遍及天下；以禅宗飞锡之行祝愿藩部获福。归依佛法，得以仰望圣者美好的容颜；圆寂之后还留下防止……的笑容。菩提树下长坐，常常令人思念；翻动一叶叶经书，佛灯相传而永无穷尽。光照每一枝，比丘遵守百八、三千诸戒律。圣者证得无为之道，并寄寓于有为之中。前题。冯应榴：宗门的教风广泛传播，遍照大千世界；以禅灯祝愿…… 佛的福德，自然知道应化之身本来无所停住，偶然来到…… 使世间长寿得以验证。再次祈愿长久打开梵夹，三乘佛法先现祥兆；娑罗树七叶枝〔见御制《写娑罗树识语》〕。皇帝希望为众生普遍超度，凭借无碍智慧证入无为〔御制偈语：“蠢蠢普超度，佐我无为治”〕。治理。唱和。御制《题烟雨楼二首》原韵。杜玉林：名胜足以夸耀，犹如吴下景色；山庄的构筑仿佛临摹而成。空中仿佛临近鸳水，水面浩渺遥远；远望成群白鹭沐浴。树影遮入窗中，呈现一幅活画；云气垂向排列的山峰，纵然奇异也如文章。青莲岛就是真正的琼岛，引来熏风，使荷花芬芳。楼外是烟波，波上有楼；野鸭水鸟成群拍翅，投入芦苇之间。湖南北面都可供……