钦定热河志卷三十二

译《钦定热河志》卷三十二，属于史部地理类都会郡县之属。苹香沜在万树园东南，湖水从这里分流出来，依傍绿斋后面，像一面澄澈的镜子；水中有很多青苹，草木细密而浅绿。每当微风刚刚吹起，清香便扑面而来。水边有三楹殿宇，面向南方。圣祖御题为“苹香沜”。从前辋川有茱萸沜，裴迪的诗说：“香气飘散纷乱。” 椒桂的枝叶之间，檀栾树俯伏着；恭敬地诵读。御制“香风绿波”的诗句，裴迪所见的景象还隔着一层尘俗。恭敬地诵读再三，觉得吟咏起来。诗中所说的香气，余韵不尽。御制诗 苹香沜【甲戌】过桥向北走，回头望去，只见烟水浩渺，碧藻青苹在水中荡漾，清晰可数。凉风微微吹来，衣袖拂过，仍带着余香。何必还要芳洲上的杜若呢？香风摇荡，绿波映涵着花影。正值芳香盛时，俯身数念三位词客。关山月啊，不要怨我来得迟。塞北也有如江南的景色。《钦定热河志》卷三十二，属于史部地理类都会郡县之属。万树园北面倚山，南面临湖，园中有数千亩平原。御书碑上说：“万树园不设篱笆，也不筑围墙；嘉美的树木罗列栽植，形成菌伞般的屏障和帷幕。” 全都可以屈指数清。自从西师完成战事以来。功业告成。赐宴、观灯和马技表演，全都在这座园中举行。御制《山庄灯词》，详细记载了它的盛况。园中的万树，可以比作《诗经》所说南山有桑、北山有杨。北山有杨。御制诗 万树园【甲戌】园子北面枕靠双峰，南面是纵横数千余亩的平原；灌木和大树连成帷帐，绿草铺成茵毯。虽然以“园”命名，却不营造土木建筑。今年都尔伯特部长入朝觐见，就在园中张设穹幕，召集各位藩部首领，赐宴、烧灯，并陈列马技和火戏。这场宴饮欢乐，是当时的盛事。田野平坦广阔，曾听说传来麋鹿成群的景象，于是写诗歌咏。秀美的树木和美好的树阴，使尘土无法到达；乘凉之意，正合于诗。《钦定热河志》卷三十二，属于史部地理类都会郡县之属。试马埭在万树园西南，草地柔软，地势开阔，驰道像弓弦一样平直。皇帝巡幸到这里，考察牧养马匹。御书题写的碑名为“试马埭”。国家考察牧马的方法，远远超过前代制度；马匹繁殖众多，如云霞织锦般成群。每到秋季，万骑整齐陈列，马匹腾跃奔驰、强健勇猛，顾盼之间尽显雄姿。远至哈萨克、拔达克等部，也都前来进贡。天闲中服色为皂的良马，乘黄也确实彰显了祥瑞。拿它们来比较《诗经》中所说的騋牝、駉牡，歌咏风俗、献上颂辞；这里的盛况实在远远超过古代。御制诗 试马埭【甲戌】我朝的马政超过历代。每当秋季举行秋狝、出塞时，便考察牧马、区别马群，观察马匹的驽劣和骏良，加以调教试验；由此可知，古代所谓以金埒编钱，实在只是儿童游戏。在榆树阴下试马，锦绣般的马埒平坦。流珠喷玉只是徒有虚名。骊黄牝牡都只是外在形相【九方皋相马在牝牡之外；然而马必须经过骗取，才能得到良马，牝牡都不适用，这大概是《列子》借用的说法】；骐骥最重要的是辨识它们的性情。《钦定热河志》卷三十二，属于史部地理类都会郡县之属。嘉树轩在园东，有古树枝干盘曲，树阴下垂，覆盖数十亩，都是百年前的树木。依树建轩，共三楹，面向南方。御题说：“嘉树轩，秀美的树木和清凉的树阴，长久繁茂而永远畅盛。题名为嘉树，取自《左氏》的话。” 这是传中的话。山庄是。圣祖游憩之处，一草一木都沾受。上天的恩泽。棫树如此拔秀，松柏如此舒展，我。皇上恭敬地承继。祖先的德业，封植树木而不忘；提笔命作诗篇。触目会心，仿佛看见。尧年间的宝露落在枝叶之间。御制诗 嘉树轩【癸酉】依傍嘉树建起轩，树已经有一百多年，茂盛的树木使轩也显得古朴秀美。树阴笼罩庭院，既然因此悟到有所寄托，哪里还会只是留恋居处呢？窗户上的碧纱呈圆形，常常引月光进入空明之中。嘉树轩【甲戌】万树园东面，桧树和栝树茂盛葱郁，老干曲折，枝叶繁密低垂。于是建轩于树下，取不忘封植树木的意义。依着树建轩，树阴很快便可得到；在轩前种树，却要等很久才有树阴。因此可知，事情如果借助现成条件，往往事半而功倍；合乎事理的事情都如此，难道只有这件事吗？嘉树轩【丙子】落叶萧萧飘下，宽广的庭院中瓯香、砚台洁净。虽然只是偶然相逢，秀木的美好树阴已经收敛，只留下横斜疏落的窗影。嘉树轩【己卯】建木不分南北，大椿都是兄弟。依着树阴建轩，因而撷取秀美的句子写成诗篇。朔地自古以来，塞外长天不论枯荣。树木盘曲高大，觉得自己很幸运，还没有冒充汉唐的名树。嘉树轩【庚辰】依着树木建起轩来，树阴如绿色云气。尧年间的宝露纷纷落在叶间；方武子曾作甘棠赋，我又哪里会忘记勤于封植树木呢？嘉树轩【辛巳】一棵树正对着轩，翠色浓郁而森然；树木朴拙，不加雕斫便已成形，嘉美的树阴由此可知。事情做到一半常能取得加倍功效，其中的理趣总可以从源头寻得。嘉树轩【壬午】当年依树建轩，清秋佳日来此寻访。一株古树盘曲高大，繁茂的树阴遮满庭院。有月便有澄澈的照耀，无风也仿佛发出清朗的吟咏。什么时候在风月之下，常常这样坐着观照内心呢？嘉树轩【癸未】在树旁建轩，得到美好的树阴，心意在于引来清凉的小径。每次在名教之中寻求，哪里不是可以享乐的地方？探寻事物本源，也颇能借助深厚的根基。嘉树轩【甲申】依树建起空轩，树木古老，轩也显得古朴。若先建轩后种树，要等到树长成，不知是何年？借助现成条件可以事半功倍，规划处置贵在通权达变。塞外的风还没有猛烈吹起，落叶后的树阴仍然团团成片。偶然来坐在匡床上，清爽的秋气澄澈鲜明。触景有所领会，便提笔命作华美篇章。嘉树轩【丙申】树木按千年计算寿命，轩却只有十笏多一点。金风吹动树籁，古朴的秋月穿过虚空般的云层。荒略地传说曾经有人在此，谁能欣赏这森然萧瑟的景象？偶然想到我长（上声）年在季氏那里，宣子哪里容许我称誉呢？

译《钦定热河志》卷三十二，属于史部地理类都会郡县之属。乐成阁在嘉树轩上方，是一座五楹的重阁。第一层匾额为“开襟霄汉”，第二层匾额为“乐成阁”，都是。御书。塞外田地远近相连，高大的城墙排列得像梳齿。皇上深切挂念百姓的依靠，祈雨、占晴全都关系到。宵衣旰食。等到禾稼全部丰收，千畦粮食堆积，每次登临。上天所能看见的地方，回顾而为之喜悦；黄童白叟庆贺塞外丰收，以酬答辛勤耕作，确实是美盛之事。于是有了称颂并观看其成就的事情。御制诗 乐成阁 塞外田地晚播而早收，到白露时节就已经收割。庄稼成熟正在秋季，正值巡行和秋狝之期。阁楼坐落在城墙上，田垄高低参差，放眼望去尽是黄云。对此忧虑怜悯了春、夏、秋三时，到这里才稍稍得到安慰。远近山田一望都是秋色，巡行时常常正值丰收之际，玉石般的题额和宝篆垂挂其间。明白地训示人们，稼穑的艰难仍然可以由此知晓。乐成阁【庚辰】乐成，真是乐成。庄稼堆积如小山，又多又高。千村收纳庄稼，百亩公田都喜获输纳。稍稍勤勉农事，于此。显示度量、分析年成，哪里敢夸耀盈满？古人有句话：“百姓，也确实应当把他们的心情完全体察。” 题乐成阁【辛巳】高耸的楼阁立在芳园中，万树相伴；远处吞纳山间雾霭，俯视宫墙。一条热水溪流，今日仍和从前一样【温泉流过中关，汇合武列水，经山庄东南流入滦河，热河因此得名】。四野是平展的川原，耕田与桑树相间；每逢塞外丰收，便庆贺农人的辛劳，也举行镐京式的宴会。惠来王五年，筹划挥笔开拓疆土，万方成就武功，百姓安乐尚未有闲暇顾及。乐成阁【壬午】凭借地势高峻而建成高城楼，放眼远望，遨锤峰高入碧汉，列水卷起寒涛，仿佛银蟾界中的景象，足以挥动顾兔之笔。秋收才成熟一半，还不能欢喜，频频搔首。题乐成阁【癸未】高大的楼阁如鸟展翅飞起，枕靠曲折的城垣；山田的农事，尽收于层层轩窗。庄稼长得茂盛美好，秋收还在远方。历来应当遵守节制，戒除自满之言。乐成阁【甲申】村村房屋排列整齐，更有高大的城墙。登城楼观览景色，喜悦之情动于容色。今年秋收，确实值得高兴；又听说谷价低廉，不免叹息农民受损。乐成阁【丙申】“乐成”虽是额匾上的勉励之辞，但西成之乐屡次获得丰收；历经夏至秋，按日计算阴晴和雨水，幸而都合乎时令，怎敢因为看到眼前而忘记长远？【今年各省雨水和阳光都应时，看来可以获得秋收；督抚等预报的收成成数，都在九成以上。只有甘肃皋兰等二十九州县夏季遭受旱灾，四川打箭炉七月中旬突然遭山洪冲毁城垣和官署，湖南永兴、耒阳二县六月间山洪暴发，伤及民居。虽然都只是局部偏灾，仍命令大臣率属下加意抚恤防护，不要使百姓失所。】我自问修养了什么，才能遇到这样的年景？更应及早以武功奏告成功，保持盈满而更加勉励自己谦恭敬慎。【史部，地理类，都会议县之属，《钦定热河志》，卷三十二】宿云檐在宫城东北角、山势尽头，正对惠迪吉门。因地势高敞，构筑平台以观赏胜景，命名为“宿云檐”。檐下南向楹联写道：“云容自在舒还卷，山色何妨有若无。”又写道：“窗含远景正无尽，笔写诸峰自有神。” 皇上亲笔题写道：“云气往来，仿佛停宿在山岩之间；萦回缭绕，时时从层层屋檐间显现。正如王维诗所说：‘不知洞里云，去作人间雨。’” 御制诗。《宿云檐》【癸酉】才在楹柱上题写，便见一缕云雾铺展；近处的山峰、远处的山峦，忽隐忽现。张公所谓“五里”真是太小了，米芾千年之后还能存在吗？常担心衣衫沾染霉湿，行走时偏偏要绕着曲折的小径。何必像虞舜的臣子那样进献歌颂？在山庄观赏山水、收揽胜景，便足以成为清雅的娱乐。《宿云檐》【甲戌】平台因地势深远而建得高耸，远处的山峰耸立在云表之外，浓云在早晨飞起；奇峰从四面突兀而出，暮色中归来时云气拥抱树木，萦绕在檐端。根据眼前景象命名，正是山中本来所有的景致。云雾从楹柱间飘出，回来后又宿留在繁盛的云气中，常常看见清朗之气贯通其间。却惊讶于陶弘景没有到过这里，为什么竟先得到与我相同的心意？《宿云檐》【丙子】昨天晴朗，今天下雨；烟丝般的雾气、风中飘动的云片，纷纷洒落在树林间。珠帘卷起也驱不散，宿云一片朦胧。这种妙趣竟有这么多，宿云的妙趣难道只有今天才有吗？我来到这里，欣然遇见这种景象，才知道世间万事大概都应如此：不被外物转移心志的，能有谁呢？【“为”读去声】《宿云檐》【丁丑】云气繁盛而真实，却又如幻境，悠然地散开又凝聚。白云应当笑我总是停宿在这里，何曾…… 《宿云檐》【庚辰】山中屋舍依傍青翠的岩石，空旷的檐下常有云气停留，天气清朗，景色澄明。等丰隆早早收起雷电之威，偶然来此坐看清幽景色，姑且结下与氤氲云气的情意。仿佛将要为飘落的六花作赋，还能试一试。《宿云檐口号》【癸未】翠云岩旁有宿云檐，云是真、云是假，我都不嫌弃。我却何曾来此住过一宿？只是徒然追寻名相，反复吟咏玩味。《宿云檐》秋来天空清淡，任云彩自在舒卷。哪里还看得见轻盈的云朵停宿在屋栋之间？只是晚田还等待雨泽，想来不过是细微的云气，又何必吝惜呢？《题宿云檐》【甲申】夜里零星下雨，早晨便放晴；既有润泽，又有温暖，总使人惬意。像这样停宿的云，才真正名副其实。既然已经承受了实际的恩惠，便任凭它沿用这个名称。《宿云檐》【乙酉】最喜欢秋日雨后天晴，敞开山门。一缕云气飞向天边，不要说轻盈的云朵曾经没有出现；据栏远望，仍觉得湿润的云气沾湿了衣襟。《宿云檐》【丁亥】天边的闲云飞去如飞，何曾有云回到檐边？近来下雨或不下雨，都足以消解崇高的情怀，观看天地化机。《宿云檐口号》【乙亥】秋日有什么合宜？合宜的是畅快晴朗。高高的太阳车驾运行，阳光明亮晶莹。凭窗望去田野铺展，西成将近。把这些告诉云檐，或许不要辜负这个名称。【史部，地理类，都会议县之属，《钦定热河志》，卷三十二】澄观斋。宫城东北有五楹殿宇，西南面是惠迪吉。圣祖亲笔书写前檐匾额“澄观斋”，于是…… 皇上亲笔书写；它在暖溜暄波的北面，山庄各处的水流都汇入这里，绿水映着青翠的山色。在这里交汇。圣祖临幸驻跸山庄时，召集儒臣在斋内校阅，

译御纂的各种书籍。皇上公务闲暇时到此临观、吟咏，所形容描写的，是上天的心意而符合道的法则；“澄观”二字的时义实在重大。御制诗。《题澄观斋》【癸酉】渡过溪水，寻找幽静的小径，依傍岩石建起高远的书斋。常让仙鹤守门，时常有鹿下来留下踪迹。以翰墨清香为伴，以琴与酒相和谐。澄明心怀，观悟大道的奥妙，更觉得这里美好。《澄观斋》【甲戌】山庄的林木、山峦、水流、岩石，到处都像仙境。山岚的翠色与水波的光彩，远近相互映照。炎热之气因此全被涤除，足以使胸襟洒脱清爽。难道只是为了放开胸怀、游目骋怀吗？背靠山、面临水，建成清幽的书斋；翠色映到檐端，绿意环绕台阶。特意裁取【“裁”读去声】而不期然，诗句写成，显出高远闲适的居处；每每用心营造，都能成为佳景。《澄观斋》【丙子】云轩坐落在水源处，月光从窗户照入，映含着岩壁。积水退尽，峡谷发出声响；寒叶飘落，各自归根。寂静之中何必留恋繁茂青葱？在这里便能认识天地开合。少□回忆。尧帝之年并无不同，读《周易》…… 《澄观斋对雨》【丁丑】廊架倚着高峻的山崖，秀美绝尘，胜过群山的景观都呈现出来，静静地与我的心意相会。秋意澄明，细雨停歇；残云散去又重新凝聚，令人欣喜地滋润万物。晚稻生长无碍，峭拔的凉意更增。《题澄观斋》【戊寅】万物到了秋天都显得澄明，这座书斋尤其配得上这个名称。天空高远，云影淡薄；层层树木重叠，风吹叶鸣声一层接一层。绿色窗户敞开，引来清爽之气；玉壶般的世界全是冰清之意。自古以来，这里最适合这句诗，今日才把它写出。《澄观斋》群峰高低错落，锦绣般展开；一条水流潺潺，玉色映照着门扉，仿佛进入画中。林泉景色确实恰到好处地迎接来人，松树和菊花令人欣喜它们还在。平常万物的形态都包含着道理，奇妙地合于自然本性，使人几乎想忘记说话。【“忘”读去声】再次瞻仰惠迪吉的宝额。圣人明确显示了这里探寻水源的意义。【斋内有皇祖题写的“惠迪吉”三字匾额；此处又位于山庄各水流的上游，所以末句提到它。】《题澄观斋》【己卯】依山岩形势建成书斋，空旷明朗，适合久立远望。云山兼有动静，图书可以鉴照古今。六种情感不期然而然地澄明，又从哪里认识这种道理？含咀吐纳之间写成诗句，也只是偶然；姑且借空白墙壁补写。【“补”读去声】《澄观斋》【庚辰】人称之为斋，云澄则斋也澄，斋也澄明人的心意；由此知道心与境并非一体，却也不是二物。绿水青山，自然富有宁静的情致。飒然的秋风吹满窗户，秋空在新晴后明快清爽，还不能立即忘言；于是挥笔抒发高远的思绪。《澄观斋》“观”是人的能力，“澄”也是境界所能达到的状态；二者彼此都忘却时，“澄观”实在只是顺带说出的词。若这种忘却还没有达到佳境，确实也适合处于此地。譬如在庄周、孟轲之间，不期然地由齐转变为楚。《澄观斋》【辛巳】台阶前是绿水，檐后连着翠岩；空旷的屏障和清虚的书斋自然生成。秋日白色的树木尚有青色，鹿迹留在松软的沙地上，鹤声惊动清冷的露水。在澄观斋中观照，事物的各种颜色又恢复为各种形态。《澄观斋》【壬午】山庄暂住，秋季仲月又将结束。这个地方不是寻常之地，澄观确实值得观赏。纷纷的叶子落下归根，凝结的露水预报霜寒。转眼重阳节将到，黄花开放，环绕栏杆。《题澄观斋》【癸未】到山庄已经五天，今天才来到这里。书斋本来不大，公务闲暇难得，却每每使我畅怀。种下的松树长得高出屋顶，留下的草色碧绿，侵入台阶。观察万物而思考澄明的道理，欣喜的是它与宁静相同。《澄观斋》【甲申】万物到了秋天都澄明，岩边书斋的名称尤其相称。水清一定可以见底，云收敛后仿佛没有光明。眼睛不被空旷所妨碍，寄托心意只在宁静之中。凝神寻觅“观”终究难以得到，应该到哪里去问南能？《澄观斋即景》【乙酉】居处占据水源，窗户有时面对陡峭的山壁；心中无意之间总与宁静相合，有了诗句便一定称其闲适。草上露水、蟋蟀鸣声，山旁树林间秋鹿斑驳而过。远山经过早雨后放晴，新涨的水流潺潺而来。《澄观斋》古屋经历了九个秋天，静虚的轩室可以四面远望；群峰高耸，映照着日光；紫色树叶飘落，堆积在台阶上；红霜浓重，溪水清澈，云彩轻淡，天空空阔澄明，正可澄观。圣祖没有留下踪迹，却在编纂的书中有所概括。【康熙年间，皇祖每天与儒臣校阅，御纂的各种书籍，都是在此斋召见他们完成的。】《澄观斋》【丙戌】台阶平坦，不劳费力便可登上；窗户空敞，正好可以凭倚。长空中白云铺展，空明之色映着背后的翠壁；高峻的树木静止不动，风声不起，溪水安静，水波不兴。仔细观赏景物，归根到底还是因为心境澄明。《题澄观斋》【丁亥】不急着来到林间居舍，一到这里心情便舒畅。悬崖上的云向翠色一边飘落【后面倚靠翠云岩，那里有皇祖御题】，山涧积水全部退去。姑且说今日正在澄明修习，我难道不能观照上古本初吗？桂花开放，散发清香；听闻香气，又像是把遮蔽根本的东西除去了。《澄观斋》曲水在门前，层层山峦在斋后，正好处于深秋；面对这些景物，不染一尘。青色山障间传来鹿鸣，野滩上白鸥飞落。澄观既然已经宁静，便等待它酬答万物。《题澄观斋》【戊子】一条水流在门前，环带着书斋，倚靠青碧高崖。因为路途遥远，不能常来，偶然到此便觉得已经圆满。适宜凭栏观赏锦绣般的景色；云气之间，鼪鼯惯于穿织树木，也能止息观照。虽然尚未得到澄明，观照却不期然而然地使心澄明。《澄观斋》【己丑】后面是崎岖的山石，前面有水流舒缓曲折；山庄景色最为清幽，这里就是清幽之最。八百种眼目所见的功德，三千世界都在心中。既说澄明，究竟为什么还要观？观自在，何必再着文字？在这里以精神会通便足够了。《澄观斋》【辛卯】天气寒冷，因地势回转，云气收敛，顿觉天空宽广、空旷深远。眼界空明而契合本性；湍流仍像瑶林般点缀着绿色，锦绣般的山壁渐渐含有丹色。观照达到澄明之处，没有澄明，哪里会有观照？《澄观斋六韵》【壬辰】洒落的书堂，位于山庄东北角；背后山峰高耸，前面水流萦回，遥想仁圣曾在此休息。仁圣曾在这里召集博学的老儒。【皇祖过去驻跸山庄时，常在此召集通晓算法的儒臣等，编纂《数理精蕴》一书。】亲自为他们指授，厘定并雕刻书版，颁行天下，使万世都能永远奉行尺度和法程。天文。亲自考验，辨析数理的精粗。这是恭敬授予四方的典范，恢宏百世的法式。治理政务常常仍感到艰难困顿，只有仰慕景仰，惭愧得瞪目而已。《题澄观斋》【癸巳】心与万物都澄明，书堂中的观照恰好相应，足以使人忘却细小的隔阂。哪里还需要比较淄水和渑水的清浊？积水退尽，潭底显露；树林稀疏，层层山峰露出。“惠迪吉”三字匾额，是皇祖御笔，举出要义来昭示后代。《澄观斋》【甲午】岩边书斋在北门里面，出入和休息都应当有所领会吧？莫非宁静之中没有观照，观照便不能澄明？如同展开瑶图，俯视下界。奎星所书的墨迹，镌刻在高处，往往还能遇见。前人的遗迹勤勉地勉励后人承继。《澄观斋》【乙未】眼睛的职能在于观察，心的职能在于思考。观察被外物引发思考，于是内心容易驰散。外物安静时可以拒绝它，内心活动却不一定有时。内心实际上比外物更重要，这就叫“澄”。达到无为，观察也自然停息。精诚专一，自有训诫之辞。《澄观斋》【丙申】因为来到澄观斋，深深推究“澄观”的含义。“澄”实在接近无为，“观”则接近有事。修养自己以治理他人，安定百姓、考察官吏，哪一样不可以借助观照？难道观照能完全澄明而置之不理吗？羲传中有话说：“百般思虑本来一致，处理事务也处于无为。”姑且因此保存这个意思。《澄观斋》【己亥】

译渡过河，仔细周遍地查看农事；返回时勒马来到园门，倚着青碧山峦。本来没有多少奏章等待批理，于是便在斋阁中试着盘桓。偶然重新检看旧作，顿时感到流光已经过去许多；冷热经历两年，只有忧虑，并没有一时的快乐。面对眼前景色，写下《澄观》。《澄观斋有会》【庚子】对于外物而言，观照是所观之境；对于我而言，观照是所能达到的能力。能力与对象彼此相近，妄念便可祛除；重要的是在澄明中观照，忘却物我，妄念也不会兴起。哪里只是佛教以外的传说？明道也曾认识到这一点：曾经活动便归于定静，定静又能复归本性，这些都可以得到证明。《题澄观斋》【辛丑】山庄驻留了一个多月，岩边书斋今天才第一次来；一来是因为公务稍有闲暇，二来是为了游览而避暑。坐在这里仍像昨天一样，哪里感觉得到已经隔了一年？翠色山壁铺展着阴影，长清溪的水流已经洁净。金风吹落林端的叶子，飒爽清凉，实在令人喜悦。万物在秋日与澄观相对，更加亲切。《澄观斋》【壬寅】假如说“观”是能，那么“澄”就应当是所；正如我与万物相互资助，像律吕所说的同声，也不能因此说成不同，更不可说“我说观物，物说澄我”。物我两忘时，“澄观”确实只是顺带说出的词。【史部，地理类，都会议县之属，《钦定热河志》，卷三十二】翠云岩　澄观斋后面有一座敞亭。皇祖亲笔题写道：“翠云岩。晨霞暮霭，绚丽的紫色烟霞与青色云气交织，岩峦相互重叠，云气……” 尤其多，我…… 皇上寄托崇高情怀之处，确有自然的奥妙和精微的契合。知仁亭后面有摩崖石刻。圣祖亲笔以大字题写“云岩”。云间的文章和光彩交错缭绕，灿然明丽。天文防诵 圣祖说：“动，难道是我所能知晓的吗？静，难道是我所能造成的吗？‘明月今夕，流水昔时’这两句诗，才是……” 觉 自然造化赋予万物的情状，不是人间的笔墨所能窥见的。圣祖御制诗 云岩【丙集】三庚日不必饮碧筩酒，九井水又何必贪求消暑的珍珠？自然有云峰降下及时雨，陡峭岩壁间的风飒飒吹到茅屋。御制诗 《云岩歌》【甲戌】云气缭绕的岩石啊，生出云气，云气浓密地氤氲聚集。岩石上的云，笼罩着高峻嶙峋、险峭参差的岩峰。岩石是形体，云是衣裳。云中的神君啊，安然处在翠微之间。云是车舆，岩石是车盖。岩中的仙人啊，仿佛陶然醉卧。芳华有时在春日盛美，有时翠色在秋天消减。看尽荣枯四时，包含动静直到万古。动，难道是我所能知晓的吗？静，难道是我所能造成的吗？明月还是今夕的明月，流水却已是昔时的流水。翠云岩 山庄东北多是重重山峦和层层岭脉，游云来来往往，山岚翠色仿佛要滴落；从空旷的屋檐下四面眺望，正处在千岩万壑之中。高峻的山峰横向拖出一缕斜势，浓重的青色与细碎的白色交织繁茂；有形的姿态变幻、无形的神韵，足以作为画家的范本。翠云岩【乙亥】今天云气飘逸，吐纳得很少；请问这算不算云气悠闲？不要说笼罩岩石的云气稀少、缺乏丹青之美，片片云彩都是剪裁成的天衣。翠云岩【戊寅】三间空旷的水榭，面对着群峰，交错的枝叶繁茂丰盛。虽然已经是云气闲散的时节，却仍看见氤氲的翠色更加浓重。千寻高的石壁耸立而险峻，拖到地面的眉毛般山势怎能如此形成？如果能在这里悟得其中道理，翠云岩还会笑宋代的云气痴迷。翠云岩【己卯】绝壁高大巍峨，实在壮观啊！清秋时节又来到这里寻觅诗意；若不是云气浮动荡漾，哪里能看出刚柔兼备、变化万端？翠云岩【庚辰】昨夜下了密雨，今晨已经放晴。秋云收敛殆尽，不留形迹；只有翠云岩更加繁茂浓郁，云气密集深厚，显出浓重的青色。戏题翠云岩【辛巳】层层叶子、堆堆枝条，彼此簇拥聚集，知道飞扬的翠色胜过流动的丹红。昨天还特别厌看云气，到了岩前却又看不厌了。翠云岩【壬午】绿色与青色交织飘动，看了很久；鲜红的色彩渲染其间，惊讶是谁加上的？夕阳背向西方斜照，光辉铺满原野；山壁忽然翻转成一片彩

译霞。翠云岩【癸未】叶子的姿态、枝条的形状，锁住层层山峰；交织的翠色流动的青色，色泽正浓。习习天风拂过岩石，吹落叶片；人间的烦热暑气，又能从哪里寻到呢？翠云岩口号【甲申】说：“既然说是云气闲散，也还有云气萦绕，青翠纵横交错，仍然繁密纷呈。几声山鸟鸣叫，不是丝竹之声，却疑似八琅之音，在空中传来。” 翠云岩【乙酉】层层叠叠的山峰，云气繁盛氤氲，一片翠色连接到天边，远望仿佛就是云。千秋流传的圣人辞藻，与这片缭绕的景色相同，说：“我有什么可作为的呢？只能解衣以尊重所闻。” 翠云岩【丙戌】秀美的岩石高达千仞，满眼都是青翠葱茏；可以远望，却哪里能够登上？它化作云，又化作风；不期然使身体自然清爽，最与心意相合。还有谁能与它匹敌？只有把它交给碧空。翠云岩【丁亥】云气离开山峰，又在这里飘浮。岩石长久留存着浓重的青色；追想旧日的层层翠色，也有新的流转。漫想着立冬将至，眼前即将收成一幅活画。两颗骊珠般的光芒【岩上刻有皇祖御书“翠云”二字】，长久照耀千秋。翠云岩【戊子】陡峭的岩壁高峻奇特，早早便得到树荫。前庭树影交错，又显得萧疏森然。坐在这里已是满眼秋光，更有天风吹来，万籁齐声吟唱。翠云岩【己丑】重重翠色锁住山岩，螺髻般的纹理不断；清香扑鼻，听着风吹露落，花朵纷纷如雨坠下。这样云气容容的景象，难道不是云吗？翠云岩【辛卯】虽然觉得青翠葱茏，翠色仍然鲜明，但层层云意渐渐偏向红色。去年已经独自题过诗，今秋不能再把它置之不理【去年过了中秋才来到山庄驻跸，时间少，尚未在这里题诗】。林木山岑间风吹拂，彼此高低起伏。日日轻云飘动，仿佛在制作防霜之物。这个意思十分明白，具有神妙的理解；画工应当珍惜这绿色的美玉。翠云岩【壬辰】山岩如刀削斧刻，云气如濯洗过的翠色螺纹。风翻动叶片，露水坠落如珠。想知道得更多，不如通过题壁来阅历世事，看看时间究竟长久还是短暂。宸章隐藏在薜荔萝蔓之间。敞开的水榭没有窗户，空旷地承受着峰峦；没有云气，也自然呈现出翠色容容。偶然来游正好可以寄托清幽的思绪，哪里料到会突然遇见仙人般的情景。翠云岩二首【癸巳】满壁铺展着青绿色的美玉般斐斐萋萋的景色，只能纵目远望，不能登临。近来一概懒得吟咏“云”字，今天姑且因这一片翠色题诗。苍青的岩石被阳光照耀，闪烁着晶莹飒飒的光，清冷逼人。忽然有声音传来，提笔便不必再写了；欧阳修的文章和辞赋，已经替我完全写尽了这种情致。翠云岩【甲午】叶子繁密，枝条支撑，不计其层层高耸；远望浑然像绿色云气升起。忽然遇见一头苍鹿，卧在其中，试问它难道不同于面壁的僧人吗？八伯何曾见过这样的云？它不缭绕，只是氤氲。今天实在难以成句，峭丽与葱翠两种景色也难以分辨。翠云岩【乙未】□□青翠葱茏，总也分辨不清：是岩石的气象，还是云气的雰霭？嗣宗也迷乱了眼目，难以分辨青色与白色；一片翠色连天回旋，莫可群比。四大家也难以下笔；云气升起而毫无阻碍，晴朗的碧天之中，整个山体都隐约其中，翠云岩显现出来。更何况还有眉毛般的山势向永明禅师显示。翠云岩【丙申】澄观斋后面的翠云岩，每次到山庄，题诗都很多；以少量文字增加檐下题刻，使满眼雄奇因诗笔而更健，累积的景境超越凡俗。这种色彩无法描绘，只好姑且说：“翠色的形态难以形容，假借‘云天’来命名。风吹翻下千寻高壁，其中仿佛能听到八音六律。” 翠云岩【己亥】石头的形态、树木的姿态没有不奇特的；夏天过去、秋天到来，得诗却迟了。这里面的意趣，请什么人来理解呢？恐怕七个字也难以完全描摹。林木初生之时，哪里有称作“翠云”的道理？再加上蛇足，反而更加累赘；原来是高大的岩石与林木难以分别。任凭它参差不齐、嶙峋高峻。翠云岩【庚子】说它翠，本来不是云所能知道的；可是云忽然有了“翠”的称呼，且与林木叶子没有关系。这样的称谓和形容，究竟是谁开

译始的？白云是主，翠色是宾。白云从翠色中流出，反而好像邻居。试问这里的居停主人究竟是谁？层层岩石默默无言，只有嶙峋的形态。翠云岩【辛丑】石壁高峻奇崛，扶着它作诗难以下笔，面对它作画也难以描绘。翠是它的色彩，究竟是真还是幻？云是它的形态吗？似有若无。自太古以来，原本就有这个地方；偶然遇到这样一个时机，确实美好。然而这种景象不容拟议，间或还笑我历年来吟咏不止。翠云岩【壬寅】层层岩石上有树，树木仿佛从云中生出。翠色是谁染成的？纷杂的石头自己并不知道。林木自然而然，何必给它命名立字？任凭云气变化吧。把真实看作虚幻，似有若无，何曾有确定的形相可以让人临摹？其中如果真有一位称得上“君”的人，传号应当追随楚国左徒。

译<史部，地理类，都會郡县之属，《钦定热河志》，卷三十二> 罨画窗。从青枫绿屿转向东边，曲折的房室幽深，稀疏的窗棂洞开。皇上御题匾额为“罨画窗”。它高据山顶，峭壁如刀削斧劈，窗子嵌在山巅。峰岭、林木、泉水，全都呈现在几案和坐席之间。从前著名画家王维的《山水论》、李成的《山水诀》、郭熙的《山水训》，对于渲染、皴擦以及浓淡变化，阐发得无不周备。像这里阴晴朝暮的不同状态、奇异景象，恐怕不是画卷上的烟云所能仿佛表现的。御制诗 罨画窗【癸酉】向下俯视仿佛没有地面，空旷的窗前，水色如带、山岭如屏；我最喜爱把这些景物收拢眼底。锤峰刚好正对着坐席，仿佛羲皇以前的景物在眼前兴起，令我吟咏。罨画窗 横卧的山岭像曲折的屏风，霞标一室占据了胜处；前面是平台，窗外排列着远山，题名为“罨画”。即使董源、巨然、荆浩、关仝再世，谁能画出这样的景致？霞标云阁，稍稍延留停憩。奇异的草木和仙葩扑鼻而来，芬芳馥郁。塞外天空刚刚下过雨，凉意峭然；近峰远岭，全都染成青色。罨画窗【丙子】寒林古木之间，翠微中积着白雪；远山依稀呈现皴擦的笔意。若问这样的景象应当是哪位画家所画，仿佛就是荆浩、关仝的作品。罨画窗【戊寅】房屋建在高山之上，来得并不频繁；偶然来到这里，便使心神畅快。满天秋景，窗外大体像王蒙的荷叶皴。有人说美好的山是真画，也有人说美好的画就是真山；世间的定论，究竟曾有谁说得对？我在这里也不免疑惑。题画窗【己卯】高处的霞标，正好在锤峰居室小憩。俯临濡水，余下的栏杆、纱窗和窗牖环绕其中。谁能画出十笏大小的山房？恰好容纳了空旷景色所呈现的生动光彩。丹青之美在于有情的枫树和槲树，活泼之趣在于禽鸟和游鱼。写诗何必苦苦构思到停歇？无奈眼前景物总是引起我的诗兴。罨画窗【庚辰】近岭远峰，四面都呈现出不同景象。山谷空旷，萧疏清落，最是多情。今天所见又特别奇异，仿佛直接展开了寒林图，可以观览李成的画意【《石渠宝笈》中有李成《寒林图》】。罨画窗【癸未】浓重的青色和湿润的翠色，环绕着高低不齐的山峰，充满生动的气韵。空窗之间，四时都像展开画卷，各有不同情致。今天直接呈现出高房山的画意，到处题有他的名字，历历可数【圆明园、玉泉山及塔湾行宫都有这个名称】；这里汇集奇观，是它的鼻祖。汉唐真迹已经无法看见，更何况是流传自太古的丹青遗迹。罨画窗【甲申】凌虚书屋倚枕着高大的山峦，窗前景色充满画意，观赏不尽。今天居然欣然创见，巍峨高耸的穹塔立在绿色云端。罨画窗【乙酉】盘绕云气的山径，晴日下万峰清朗；小阁凌空而建，畅抒远眺之情。今天凭窗远望，实在令人欣喜：一川庄稼繁茂，报告着秋收将成。罨画窗【壬辰】窗子称作“罨画”，究竟罨的是哪一幅画？不是倪瓒、黄公望，也不是范宽、王蒙；即使铺展四大家的真迹，也未必能含容照耀朗朗斜阳的景色。罨画窗【癸巳】山田千畆，又遇到丰收。圣祖当年题写的联语也与此相同【“千畆山田待岁丰”，是皇祖在山庄中题写的联语】。俯视之下，仿佛石渠宝笈中展出的马和之《诗经图》【马和之《诗经图》收入《石渠宝笈》，考辨为真迹，与《学诗堂》合藏的共十二卷，其中有《豳风图》】，把《豳风》所描绘的景象移到了塞外。罨画窗 光彩灿烂，平川上夕阳斜照；打开窗户，林木山巅尽收眼底，没有遮挡。既有将军的金碧画法，也有倪瓒、黄公望的韵致；可喜的是不专属于其中任何一家。罨画窗 砌边的叶子增多，林木渐渐空疏；这种闲适而活泼的景色，画笔难以精工描绘，却富有无穷的烟云意趣，收入凭窗默默体会之中。罨画窗【庚子】乘坐肩舆曲折地进入霞标，书室东廊连接着小屋。窗子俯视林木山峦，充满活画般的意趣；试问谁能描绘出来？只有黄公望、范宽才有这种本领。罨画窗【辛丑】春风与秋月，景色并不相同；早晨的雾霭和傍晚的山岚，画笔哪里能够精工描绘？四扇蜃窗随意纳入清幽景致；眺望吟咏的兴致，无穷无尽。《钦定热河志》卷三十二 《钦定四库全书》《钦定热河志》卷三十三 行宫九 凌太虚 千尺雪 寕静斋 玉琴轩