<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷六十>

译《史部，地理类，都会郡县之属，钦定热河志》，第六十卷 辽 辽代有中京道，包括大定府、恩州、惠州、高州、武安州、利州、榆州、潭州、北安州，并兼有泽州的土地；兴中府，包括安德州、川州、建州，并兼有来州、隰州、宜州的土地；上京道，包括临潢府的土地、饶州、徽州、成州和松山州的土地。今承德府本境是北安州及泽州滦河县的土地；滦平县是北安州的土地，其西部是奚王府的土地；丰宁县是北安州利民县，其西部是奚王府的土地；平泉州是大定府的大定县、长兴县、劝农县、富庶县、文定县、升平县、归化县、金源县，以及恩州恩化县的土地，其南部还包括泽州神山县的土地；赤峰县是高州三韩县、松山州松山县的土地，其北部是饶州长乐县、临河县、安民县的土地，以及临潢府临潢县、定霸县、保和县、潞县、宣化县的土地；建昌县南部是利州阜俗县、潭州龙山县、榆州和众县、永和县的土地，东南部还包括隰州海滨县及来州的土地，北部是惠州惠和县，并兼有高州三韩县的土地；朝阳县是兴中府兴中县、营邱县、象雷县、闾山县，安德州安德县，川州宏理县、咸康县，建州永霸县、永康县，徽州成州同昌县，武安州沃野县的土地；其西北部是大定府神水县的土地，东部还包括宜州宏政县的土地。《辽史·地理志》记载：中京大定府，汉朝末年由步奚【据《元一统志》，“步奚”应作“部奚”】居住。魏武帝北征，投降的有二十多万人，迁离此地前往松漠。后来拓跋氏在这里建立牙帐，位置在饶乐河水以南、温榆河水以北。唐太宗征伐高丽时，曾驻跸于此。部帅苏支随军出征立功，奚族首领可度率众归附内属，于是设置饶乐都督府。咸通以后，契丹逐渐强盛，奚族不敢再抵抗。太祖建立国家后，奚族全族臣服。圣宗曾经过七金山、土河岸边，向南望见云气，像有城郭楼台宫阙的形状，于是商议在此建都。统和二十四年，五帐院献上原奚王牙帐所在地。二十五年筑城，充实汉户，称为中京，府名为大定。境内有七金山、马盂山、双山、松山、土河，统辖十州九县。考察可知，辽代有两个中京：一个在镇州【今正定府】，是太宗大同元年南征时建立的，《五代史》所载世宗在中京即位，说的就是这个中京；不久便归入北汉。另一个是圣宗建立的大定府，即元代的大宁路、明初的大宁卫，位于今平泉州治所东北一百八十里的喀喇沁扎萨克公旗境内，至今仍称大宁城，蒙古语称察罕苏巴尔罕城。大定府所属的大定、长兴、劝农、富庶、文定、升平、归化、金源诸县，都在今平泉州境内，详细说明见后文。又考察《辽志》所说中京大定府为拓跋氏建立牙帐之地。拓跋氏就是元魏，自西晋末年起为代公，后来进封代王；到道武帝称帝时，他所居住的地方距离这里非常遥远。据《元一统志》，奚族隐居在松漠之间，历经晋代也不敢再出来。元魏时期，是奚族部落开始在这里建立牙帐。因此，建立牙帐的是奚族部落，并不是指拓跋氏，这是《辽志》的错误。《辽志》又说唐太宗曾驻跸于此；太宗征伐高丽时，经过营州，途经临渝关。唐代营州是今锦州府全境以及建昌县、朝阳县东南部的地区，临渝关就是今天的山海关，也不应绕道经过奚族之地。又如部帅苏支，《唐书》作苏文；奚族首领可度，《唐书》作可度者。《辽志》传抄讹误很多，大概不能完全作为依据。又考察《辽志》关于各地沿革的记载，援引汉代县名，大多只是牵强附会。例如把大定府以及富庶县、恩州说成汉代新安县、平县的土地【汉代新安县、平县属辽西郡，是封大水、龙鲜水入海的地方，距离海很近，应当在今滦州西部边界，详见《建置沿革一·汉县辨证》下文】；把龙山县说成汉代交黎县的土地【汉代交黎县属辽西郡，是渝水下游入海的地方，应当在今临榆县及宁远州交界处，详见《建置沿革一·汉县辨证》下文】；把长兴、劝农二县说成汉代宾从县的土地【汉代宾从县属辽西郡，后汉时改属辽东属国，与徒河、无虑等县相接，应当在今锦州府境内】；把榆州说成汉代临渝县、骊成县的土地【汉代临渝县属辽西郡，后汉把絫县并入临渝县；其地南临海，临渝县有渝水，渝关即因此得名，应当在今临榆县境内。汉代骊成县属右北平郡，有大碣石山，应当在今滦州南部边界】；把榆州所属的永和县说成汉代昌城县的土地【汉代昌城县属右北平郡，《水经注》说新河故道经过昌城县故城北面；该地应与海阳县相接，在今滦州西南部边界】；把泽州滦河县说成汉代土垠县、徐无县的土地【汉代土垠、徐无二县都属右北平郡。《水经注》说庚水经过徐无县故城东面，巨梁水经过土垠县故城东面；二地都在边界以内，靠近鲍邱水下游。徐无县应在今遵化州西部边界，土垠县应在今丰润县东部边界】；把北安州利民县说成汉代女祁县、且居县的土地【汉代女祁、且居二县都属上谷郡。《水经注》说于延水经过且居县故城南面，阳乐水经过女祁县故城南面；都在今宣化府境内。且居县应在今宣化县东部边界，女祁县应在今龙门县东部边界】；这些说法都明显错误。其余如把松江县说成汉代文成县的土地，把闾山县说成汉代且虑县的土地，也都没有确实证据。至于它所引用的唐代某州某县，例如把惠州说成唐代归义州的土地，把武安州说成唐代沃州的土地，把高州说成唐代信州的土地，把川州说成唐代青山州的土地，把金源县说成唐代青山县的土地，把榆州说成唐代黎州的土地，把和众县说成唐代新黎县的土地，把永康县说成唐代昌黎县的土地，这些都是唐代羁縻州县的名称。当时这些州县大多属于侨治，并没有实际疆域。《辽志》所列内容，未免出于臆测，现在全部删略。大定县【白霫的旧地，安置各国俘户居住】考察可知，大定县靠近府治，就是今天中京城内。清代《类天文分野书》说：辽代建立中京，设置大定赤县。长安县【应作长兴县】【安置各部族人居住】

译考察长安县，《金史·地理志》作长兴县，却没有说明改名，《元志》也相同。大概《辽史》有文字讹误。《一统志》原本说长兴废县在旧大宁之地，却没有说明方向。《九边图》又说该县在马盂山以西【《九边图》错误地把马盂山说成方圆千里，所以称南面为惠和、西面为长兴、北面为全宁，都不足为依据，详见“山门”】，现考察辽代长兴县到元代才废除。《元一统志》说：辽朝建立中京后，设置长兴县作为赤县，蕃汉流民杂居其中，所以风俗不同。元中统二年并入大定县，后来改为大宁。又说：金代北京大定府由大定、长兴二县共同治理。由此可知，大定、长兴都是府治所在地，就像南京析津府由析津、宛平二县治理，西京大同府由大同、云中二县治理一样，大概京县制度就是这样。大定县和长兴县都在中京城内，大定县治应在府城南面，长兴县治应在府城北面，都在今平泉州境内。考察《金志》，长兴县和三韩县【即高州，金代废高州，只保留三韩县】下都注有涂河【据《元一统志》，涂河就是今天的土河，也叫老河，详见“水门”】，由此知道长兴县境与高州相接。高州在中京北面。元代大定县并入长兴县以后，距高州边界一百五十里，那么在长兴县尚未并入以前，它必定在高州以南、大定以北。《方舆纪要》说长兴县在大宁卫南面，是错误的。劝农县【开泰二年从京城居民中析置】。考察辽代劝农县到金代即废。元代《一统志》说金代将其土地析分归入长兴县，因此劝农县应当与长兴县接壤，都在中京北面，即今平泉州西北境。《方舆纪要》说劝农县在大宁卫东南，也不能作为依据。富庶县【开泰二年从京城居民中析置】。考察清代《类天文分野书》说：辽朝因为这里土地肥沃，设置富庶县；当地人多努力耕田，家家富足，所以取此县名。《方舆纪要》说富庶县在大宁卫东面，《一统志》原本也这样说。据《元一统志》，富庶县东北面到金源县，元代金源县还兼有文定、升平、归化三县的土地。由此知道辽代富庶县应在大定府东北、金源县西面，即今平泉州所属喀喇沁右翼旗东北境。至于《九边图》说该县在白狼山东面【白狼山在建昌县所属喀喇沁左翼旗东三十里】，富庶县本属大定府，不应绕到今建昌县东南境，它的说法也没有根据。文定县【开泰二年从京城居民中析置】。考察辽代文定县到金代即废。《方舆纪要》说：文定县在大宁卫东南。升平县【开泰二年从京城居民中析置】。考察辽代升平县到金代即废。《方舆纪要》说：文定县南面就是升平县。归化县。考察辽代归化县到金代即废。《方舆纪要》说归化县也在大宁卫东面。文定、升平、归化三县，都应当在今平泉州东境。金源县【开泰二年从京城居民中析置】。考察《方舆纪要》说金源县在大宁卫东面，《一统志》原本说在喀喇沁右翼界内。《九边图》又说县在大青山西面。据《元一统志》，金源县东到兴中州一百里，西到大宁路二百里。元代兴中州就是辽代兴中府，大宁路治所就是辽代大定府。由此知道辽代金源县在大定府东面、兴中府西面，即今平泉州所属喀喇沁右翼旗最东境。《元一统志》又说金源县东到兴中州界的青山岭二十里，兴中州西到金源县界的青山岭八十里。青山岭又称青峦岭。考察元统三年兴中州青峦岭平治道路碑【见“艺文门”】中有“邻封金源”的话，由此知道青峦岭是金源县与兴中州东西方向的交界处【青峦岭在朝阳县所属土默特右翼旗西北一百八十里，属建昌县】。大概今建昌县青峦岭以西就是平泉州东界，属于金源县，正处在中京东面。《武经总要》说从中京向东到营州界青山岭一百七十里，与此相合。《九边图》说金源县在大青山西面，指的也就是青峦岭。神水县【开泰二年设置】。考察辽代神水县到金代改属锦州。《一统志》原本把神水故城列在锦州府锦县之下，大概依据《辽志》所说神水县本是汉代徒河县的土地，并引用《元史·穆瑚黎传》作为证明。然而考察穆瑚黎攻取大定府时，降将张致占据锦州反叛，并攻陷兴中府。穆瑚黎进兵逼近兴中府，先派乌叶尔【旧作“吾也而”，今改正】攻打溜石山，又派防古布哈【旧作“防古不花”，今改正】驻扎在永德县【即辽代安德县】东面，等候贼军来援，截断他们的退路。张致派兵援救溜石，防古布哈率兵迎击，并迅速报告穆瑚黎。穆瑚黎连夜急驰，在神水县东面与敌军相遇，从两面夹击，于是攻下开义县，进而包围锦州。当时张致的军队本来从锦州向西行进，交战地点却在神水一带；防古布哈驻扎永德以截断其退路，由此可知神水县在永德以西。元《一统志》说溜石山在金源县西南四十里，援救溜石必定要经过神水，由此可知神水县在金源县东南。旧锦州府志又说永德城西北距神水城五十多里，永德城在今朝阳县所属土默特右翼旗境内【见后文安德州条】，因此神水在永德以西，也应当在朝阳县境内。大概大定府所属各县中，金源县东南就是神水县，是大定府最东南的边境。

译曾公亮《武经总要》记载：“中京原是鲜卑的土地，在饶乐府西南，本为奚王国牙帐所在地。南距古北口，北距潢水，向东直到营州一千多里，都是它的疆土。后来被契丹吞并，修筑宫室城垣，建立中京，号称大定府。东到营州【即兴中府，在今朝阳县所属土默特右翼旗境内】界青山岭一百七十里，西面就是山后儒州【今宣化府、延庆州】界，东南到建州【在今建昌县所属喀喇沁左翼旗境内】二百三十里，南到幽州【今顺天府】有两条道路，一条经过松亭关，一条经过古北口，都是九百里；北到上京【今巴林旗】六百九十里。”考察这里说的是中京所属州县的全部境域。它能够远远接到山后儒州界，大概因为中京西境是北安州，北安州以西是奚王府；奚族旧地本来有一千多里，并且都归中京管辖，所以这里只是概略地这样说。《武经总要》所记各州，都是依据契丹图经、《皇华四达记》等书，虽然关于异域的传闻有时不准确，但其中四至和道路里程可以作为参考，所以也附列在本卷内。至于《方舆纪要》所记各州县的方位，大多只是概略说法，没有其他证据，不能全部当作依据。《辽史·地理志》记载：恩州为怀德军【太宗建立此州，开泰年间以渤海户充实，起初隶属永兴宫，后来归属中京，领县一】。恩化县【开泰年间设置，以渤海人户充实】。《武经总要》记载：恩州本是乌桓旧地，南到中京六十里，西到马盂山六十里，西北到漫头山三十里，北到宜坤州【《辽史》作仪坤州，属上京道】五十里，西南到高州一百二十里。考察辽代恩州到金代即废，《方舆纪要》说恩州城在大宁卫西南，与《武经总要》所说南到中京相矛盾。考察《金史·太祖纪》：天辅六年攻克高州、恩州、回纥三城，进而攻取中京。由此可见恩州与高州相近，也应当在中京北面，即今平泉州喀喇沁右翼旗北境。元《一统志》说金天眷二年废恩州为恩化镇，并入大定县，旧城作为传舍。大概恩州原本与大定县接壤，所以金代将州省并进去。至于《武经总要》说恩州北到宜坤州，考察恩州距离中京只有六十里，南面靠近中京，而且高州还在恩州北面，恩州的地界未必能直接接到上京道境内；所说北到宜坤州，是错误的。《辽史·地理志》记载：惠州为惠和军【太祖俘获数百户汉人，在兔麛山下创建城池让他们居住，设置惠州，属中京，领县一】。惠和县【圣宗将居民迁往上京，便从各宫院中括取散居帐户设置此县】。《武经总要》记载：惠州在鲜卑旧地。景德初年，契丹侵犯河北，德清军失守，契丹将俘获的百姓安置在这里，修筑城池让他们居住。城方圆二里，地势很低小。城内有瓦房、仓库，居民多穿汉服。东到新州【即武安州】一百三十里，西南到中京一百二十里，南到建州二百三十里，北到潢水石桥至高州一百五十里【辽代高州在惠州西面，从惠州到高州不应经过潢水石桥；应当是北到潢水石桥若干里，西北到高州一百五十里，刊本误脱文字】。”},{ 考察可知，辽代惠州与元代惠州不是同一个地方；元代惠州是辽代泽州的土地，而辽代惠州到金代时已经废弃。《方舆纪要》说，惠和城【即惠州治所】在大宁卫东北一百里。考察兔麛山，在今赤峰县所属翁牛特左翼旗东北四十里，惠州应当与它相近。《元一统志》说，惠和县东南到金源县九十里，西南到本路一百五十里。元代惠和县沿用辽代旧名，可知县治在大定府东北、金源县以北，即今建昌县北部、敖汉旗境内。今敖汉西部的博罗科废城，就是惠州故城。《元一统志》说，惠和县向西到大宁县界的涂河，即今土河【就是涂河】；土河从喀喇沁右翼旗东北流入敖汉西部境内，由此可知土河以东就是惠州的土地。《辽史·地理志》记载：武安州【太祖俘获汉民，使他们居住在木叶山下，于是修筑城池迁置他们，称为杏埚新城；又用辽西的户口补充进去，改名为新州。统和八年，改为今名，属中京，统辖一县】沃野县。《武经总要》说：新州本来是契丹国的土地，向东到徽州二百里，向西到惠州一百三十里，向南到霸州一百里，向北到永州三百七十里。考察清代《类天文分野书》说：辽太祖俘获汉民，使他们分散居住；因为那里的土地不能耕种繁殖，于是修筑城池来迁置他们。《方舆纪要》说，武安州城在大宁卫东北二百里。《一统志》原本说，原来的武平废县【金代武平县就是辽代沃野县，是武安州治所】在故大宁城北面。然而惠州已经在大宁东北，武安州治所更在惠州以东，不能只说它在大宁北面。至于木叶山，是辽代始祖庙所在的地方，位于土河与潢河两水汇流处，是辽代永州所在地，今为喀尔喀左翼旗，在奈曼旗东北境外。《辽志》既然说建新城为新州，以区别于永州的旧城，那么武安州自然应当在永州以南。《元一统志》说，武平县南到兴中州，西到惠和县。元代武平县就是辽代武安州，由此可知州治应当在惠和县以东、兴中府以北，即今朝阳县所属奈曼旗境内。《辽史·地理志》记载：利州【原为中京的阜俗县，统和二十六年设置为州，属中京，统辖一县】；阜俗县【唐朝末年契丹逐渐强盛，役使奚人，把他们迁居到琵琶川；统和四年设置此县，起初隶属彰愍宫，后来改隶中京，之后设置州，仍属中京】《武经总要》说，利州是承天皇后建造的；向东到建州一百二十里，向东北到建州一百一十里，向西南到兰州【《辽志》中京道各州中没有兰州之名，只有《金志》利州龙山县条下有兰州寨。考察辽代州县到金代时废为镇、寨名称的很多，这应当是辽代原本设置过兰州，金代废为兰州寨，而《辽志》失载】六十里；沿南面小凌河道路到平州五十里，向西北到中京一百五十里。

译考察《方舆纪要》说，利州城在大宁卫东南。《一统志》原本说，故武平县在喀喇沁左翼东北二十五里，靠近宁远州境外。塔西有三座塔，当地人也称其为古尔班苏巴尔罕城。据《元一统志》，利州南到龙山县，北到富庶县，西到和众县，由此可知它在富庶县以南、龙山县以北、和众县以东，应当位于大定府东南部。又考察元至元二十四年利州长寿山玉京观的地产碑【详见《古迹及艺文》门】，长寿山在今建昌县南部境内【详见《山》门】，因此利州故城应当在今建昌县南部境内，位于县治东北七十里，当地人称为大城子，也叫小三座塔，正处于中京东南，在喀喇沁左翼旗北一百里。所谓在喀喇沁左翼东北二十五里的说法，是错误的。又考察《辽志》说利州是在统和二十六年设置的，而《金志》和《元一统志》都说是在统和十六年设置的。《元一统志》又记载，利州的军号叫永昌，开泰元年设置，统领阜俗县。《辽史》对此记载不详。《辽史·地理志》记载：潭州，广润军【原为中京的龙山县，开泰年间设置潭州，仍属中京，统辖一个县】。龙山县【开泰二年，以习家寨设置】。考察潭州龙山县的里程位置，《武经总要》没有详细记载；《方舆纪要》说，潭州城在大宁卫以东。《一统志》原本说，龙山故城【即潭州治所】在喀喇沁左翼以西南八里、大凌河旁，距离利州故城约六十里，俗称喀喇城。元代《一统志》说，龙山县东北到利州，西北到和众县，可知它在利州西南、和众县东南，与“在喀喇沁左翼西南八里”的说法相符合。元代《一统志》又说，龙山县南面到抚宁县边界的冷口，西南到迁安县，那么从今永平府冷口边墙以外起，建昌县南部境域就是龙山县的辖地。《辽史·地理志》记载：榆州，高平军【太宗南征时，横帐解里把俘获的镇州百姓安置在那里，设置榆州。开泰年间，榆州被收入辽朝版图，隶属中京，统辖两个县】。和众县。永和县【统和二十二年设置】。《武经总要》记载：榆州，是隋代临榆宫所在地，北面扼守营平，历代都在这里设置戍守之所，契丹又设置州。西北距中京一百七十里，向西距招延州【招延州又作招遥州，《辽史》没有记载】四十里。考察《方舆纪要》所说的和众城【即榆州治所】，在大宁卫以东。《一统志》原本说它在大宁故城东南。元代《一统志》说，和众县东面到利州，东南到龙山，由此可知它在龙山县西北、利州以西，即今建昌县治所西北二十五里、地名小城子的地方。小城子与作为利州故城的大城子东西相对成一直线，这里就是和众故城。其西北连接平泉州，属于喀喇沁右翼旗界，正处于中京东南方。如果《九边图》说和众县在白狼山北面，这种说法没有根据。又考察辽代榆州统辖的县共有两个，和众县就是州治；其中永和县到金代便废弃了。《方舆纪要》说永和县在榆州西南，但其故址也无法考察。《辽史·地理志》记载：泽州，广济军【太祖俘获蔚州百姓，把他们安置在寨中，开采冶炼陷河银矿，隶属于中京留守司。开泰年间设置泽州；境内有松亭关、神山、九宫岭、石子岭、滦河、撒河，属中京，统辖两个县】。神山县【神山在县西南】。滦河县【属永兴宫】。《武经总要》记载：泽州在松亭关以北，属于辽泽地区。东至利州一百里，北至中京一百里，西至北安州二百里，南至平州二百五十里，西南至松亭关二百五十里。考订：辽代泽州治所在神山县，县名因山而得。辽代记载说神山在县城西南。考察神山在今平泉州治所北面，当时县治又在神山东北，近邻州治。因此，辽泽州城应在今平泉州治所北面的喀喇沁札萨克公旗境内。从这里向南直到边城以外，都是神山县辖地，其州所属的西南边界所及相当遥远。《金史·太祖纪》记载，金军攻取中京后，随即攻下泽州，不久又降服北安州。可见中京之南就是泽州，泽州之西就是北安州。今承德府东南境和平泉州南境，都是泽州旧地。滦河县因滦河而得名；滦河流经承德府治所南面，沿平泉州治所西境进入潘家口。泽州境内的撒河，从平泉州治所西南境流入龙井关，与滦河汇合。由此可知，今承德府东南、平泉州西南至边城以外，都是滦河县旧境。《辽史·地理志》记载：高州，开泰年间，圣宗征伐高丽，以俘获的人户设置高州；州内有平顶山、乐河，隶属中京，统辖一个县。三韩县：辰韩为扶余，弁韩为新罗，马韩为高丽。开泰年间，圣宗征伐高丽，俘获三地的遗民，设置此县，户数二千。考察“三韩”这个名称，最早见于《后汉书》，书中说三韩有七十八国。至于高州所属的这个县，是因为迁入了三韩地区的户口而设置，所以取三韩为县名，并不是三韩的故地。《武经总要》记载：高州，契丹收取新罗诸国的俘虏和百姓，设置州让他们居住；又设置一个倚郭县，以“三韩”为名。向南到中京一百四十里，东南到恩州五十里，西北到饶州六十里。考《方舆纪要》，高州城在大宁卫北二百里；《一统志》原本说在旧大宁城西北。根据《元一统志》，高州南到大定县，西到松山州。元代的高州沿袭辽代旧制，可知它在大定府以北、松山州以东。《元一统志》又说，东南到惠和县；惠和县北面到高州。由此可知，高州东北境越过惠州，惠和县以北一带，在今赤峰县南境向东延伸至建昌县最北境，都是高州旧地。又考《辽志》所说高州有乐河，即饶乐水，也就是今天的英金河，在今赤峰县翁牛特境内。又据《元一统志》，涂河从大宁县流向东北，进入高州。金代王景先《集贤洞碑记》说高州南面临压涂河。今天的土河，即涂河，从喀喇沁右翼旗向东北流，经翁牛特左翼旗南境、敖汉旗西北境，与英金河汇合。由此可知，今翁牛特境、敖汉西北境英金河沿岸，以及喀喇沁土河以北地区，都是高州旧地。《辽史·地理志》记载：松江州（应作松山州），胜安军。开泰年间设置，统和八年裁省，后来又恢复设置，隶属中京，统辖一个县。

译松江县（应作松山县）：地处松漠边地，是商旅汇聚往来的要冲。开泰二年设置县，有松山川。考察“松江州”一名，《辽史·圣宗纪》作“松山州”，《金史·地理志》和《元史·地理志》也都称辽代设置松山州；《辽志》写作松江，大概是文字讹误。辽圣宗的开泰年号本在统和之后，但《辽志》说开泰年间设置、统和八年裁省，叙述次序颠倒，事实也不准确。《辽志》记载，统和八年七月裁省州县，将其民户分隶其他郡；开泰二年二月，下诏把松山州改为松山县。可见辽初已经先设置松山州，统和年间合并裁省，到开泰年间又恢复设置。松山州、松山县的里程位置，直到《武经总要》仍无详细记载。《方舆纪要》说松州城在大宁卫西北，《一统志》原本也如此。松山州到金代曾降为县，改隶高州，必定与高州相接。《元一统志》说松州东到高州，西到兴州。元代松州就是辽代松山州，由此可知它在高州以西、兴州以东，即今赤峰县翁牛特右翼旗境内，正处在中京西北。《元一统志》又说松州东南二十里有遮盖山。考察遮盖山在今翁牛特右翼旗南三十里，松山州应当在遮盖山以北。《辽史·地理志》记载：北安州，兴安军。唐代为奚王府西省之地，圣宗以汉人户口设置北安州，隶属中京，统辖一个县。利民县。《武经总要》记载：北安州，后魏设置安州，在幽州以北筑城，正处在松漠地区；如今设置为北安州。墨防岭、牛山、防仙石、柳河都在其境内。东北到中京二百五十里，西南到古北口二百八十里，南到幽州二百五十里。考《金志》：兴州本是辽代北安州兴化军的兴化县，另有利民县。承安五年，因利民寨升格设置；泰和四年裁废。大概兴化是辽代旧县，利民则是金代增置。《辽志》有利民县，却没有兴化县，与《金志》不合。考察辽代北安州治所在利民县，据《武经总要》在古北口东北二百八十里；金代兴州治所在兴化县，在古北口东北一百四十里。辽北安州就是后魏的安州，其旧城就是今天丰宁县境内的博洛河屯（详见前卷三《北魏安州》条）。金代兴州就是元代的大兴州，其旧城就是今天滦平县境内的喀喇河屯。可见金代兴州只是改置在北安州的南部境内。利民是辽代县，兴化是金代县。《一统志》原本说：辽代设置利民县，金初裁废为寨；承安五年建立兴州，又恢复设置利民县，隶属于兴州；泰和四年再次裁废。由此可见，利民县到金代曾复置而很快又裁废，它与兴州治所兴化县本来是两个地方。把兴化说成辽代所置、反而把利民说成金代所置，是《金志》的错误。又考察，辽代北安州的疆域相当广大。金初用兵，从攻克东京、上京直到进取中京，史书所载攻下的郡县很多。等到宗翰攻破北安州后，他与都统杲在奚王岭设防，分路追赶辽主到鸳鸯滦（鸳鸯滦在今宣化府张家口外牧场境内，金代属于桓州集宁县地，也称集宁海子）。在这中间数百里内，另无攻围郡县之事。由此可知，今承德府西境、丰宁县境以及滦平县东境，都是北安州旧地。至于《辽志》在北安州条下说，北安州曾被冯跋占据；冯跋就是北燕国主。考察承德府全境，前燕、后燕和北燕都曾拥有，难道只有冯跋一人占据吗？即使冯跋所占之地包括承德府所属境域，也不只北安一州。《辽志》所列沿革不可完全凭信，大多都是这种情况。又考察，辽代有六个奚部，由奚王府统领。北安州虽然就在奚人地区，但史书称辽圣宗以汉人户口设置州，可见奚部并不隶属于北安州。大概北安州由刺史治理，奚部则由奚王统领，奚人的旧地还很广阔。凡是北安州附近的地区，都应当是奚部的土地。考《辽史·营卫志》：奚人起初分为五部，第一为约啰部（旧作“遥里”，今改正），第二为巴尔达部（旧作“伯德”，今改正），第三为敖拉部（旧作“奥里”，今改正），第四为美嘉部（旧作“梅只”，今改正），第五为绰罗部（旧作“楚里”，今改正）。太祖全部降服这些部落，天赞年间增置多科部（旧作“堕瑰”，今改正），于是称为六奚部，命巴抡（旧作“勃里恩”，今改正）主持，仍称奚王。圣宗把敖拉、美嘉、多科三部合为一部，另行设置南尅部、北尅部，以补足六部之数。关于这些部落居住地可以考知的情况是：约啰部居住在潭州、利州之间；巴尔达部居住在松山州、平州之间；绰罗部居住在潭州以北；敖拉、美嘉、多科三部合为一部，后来又分置南尅部、北尅部。《辽史》没有详细说明这些部落所居之地。但奚人的旧地既然在北安州，那么各部也应当分散居住在这一带。另有萨拉噶部（旧作“撒里葛”，今改正）、伊克部（旧作“窈▯”，今改正）、努延部（旧作“耨盌爪”，今改正），都是因降服奚人而设置的部，设节度使统领，分别居住在泽州以东、潭州以南。又有卾博库部（旧作“讹仆括”，今改正），与萨拉噶等三个部落同居望云县以东。大概辽代望云县以东就与北安州相接，中间没有郡县（辽代北安州是今承德府本境以及滦平县、丰宁县东境一带；辽代望云县是今宣化府赤城县一带；两地之间为今滦平县、丰宁县西境及独石口防地），而北安一州的范围又不应这样辽阔。因此可知，今滦平县、丰宁县西境，都是奚部散居之地。金天辅六年，宗翰等击败奚王什黙（旧作“霞末”，今改正），北安州于是投降，可见奚王当时就在北安州境内。又考察《武经总要》所列契丹各州，在北安州条下还有招延州（另作招遥州），让渤海部落居住在那里。东到小凌河，南到润州，北到泽州，西南到幽州四百五十里，应当在今建昌县南境。《辽志》没有记载这个州名，所以附带记在这里。

译《辽史·地理志》记载：兴中府，本为霸州彰武军。慕容皝认为柳城以北、龙山以南是福德之地，于是修筑龙城，营建宫殿和宗庙，把柳城改为龙城县，随即迁都，称为和龙宫。慕容垂又在那里居住。后来被冯跋所灭，元魏取得此地，设置辽西郡。隋朝平定高保宁后设置营州；炀帝废除营州，设置柳城郡。唐武德初年改为营州总管府，不久改为都督府。万岁通天年间，被李万荣攻陷。神龙初年，府治迁到幽州；开元四年，又恢复治理柳城；开元八年向西迁到渔阳；开元十年又回到柳城。后来被奚人占据。太祖平定奚人并俘获燕地百姓后，准备修筑城池，命韩知方选择地点，于是修缮柳城，号为霸州彰武军节度。统和年间，设置建、霸、宜、锦、白川等五州。不久撤销这一建置，隶属积庆宫，后来又归兴圣宫。重熙十年，升为兴中府。境内有大华山、小华山、香高山、麝香崖，还有天授皇帝刻石。另有驻龙峪、神射泉、小灵河（就是小凌河）。统辖二州、四县，其中有一州在今境内。考察可知，辽兴中府是慕容燕的旧都所在地，在今朝阳县南境。《辽志》称慕容皝修筑龙城，慕容垂又在那里居住。考察慕容垂复国时，国都本在中山；到他的儿子慕容宝时才迁到龙城，并不是慕容垂。书中又说后来被冯跋所灭。实际上是高云灭掉慕容氏，冯跋只是取代了高云，也不是冯跋灭掉慕容氏。书中还说后魏取得此地后设置辽西郡；后魏设置的郡本名昌黎郡，到隋代才改置辽西郡，这些都是《辽志》的错误。兴中县：太祖掠取汉人居住于此，设置霸城县；重熙年间设置府，又改为今名。营邱县：从霸城县析置。象雷县：开泰二年，以麦务川设置，隶属中京，后来改属兴中府。闾山县：开泰二年，以罗家军设置，隶属中京，后来改属兴中府。考《方舆纪要》：象雷废县、闾山废县都在营州（就是辽兴中府）以西，即今朝阳县西南境。辽中京在兴中府以西，两县先隶属中京，后来改属兴中府，因此可知两县位于中京与兴中府之间。《武经总要》记载：兴中府东到辽河三百里，西到中京三百里，西南到建州六十里，北到潢水四百里；这里是旧契丹界。西北到松陉岭一百里；这里是旧奚界。东南到安东都防府二百七十里，东北到白川州七十里。考《方舆纪要》：营州故城（就是兴中府）在大宁卫东三百里。《一统志》原本说：兴中故城在土黙特右翼西一百里，锦州府西北边外、大凌河以北，大概就是今天的朝阳县治所，旧名三座塔城，蒙古称古尔班苏巴尔罕城。《辽史·地理志》记载：安德州，化平军，以霸州安德县设置，改隶此州，统辖一个县。安德县，统和八年从霸州东南的龙山、徒河境内析取户口设置，起初隶属干州，后来改属霸州；安德州设置后，改隶安德州。考安德州、安德县的里程位置，直到《武经总要》仍无详细记载。《一统志》原本说，永德废县（金代永德县就是辽代安德县，为安德州治所）西北距神水县城五十余里，东北距兴中府城一百里。现在根据辽统和八年安德州灵岩寺碑（详见古迹及艺文门），灵岩寺在今朝阳县东南的柏山上（详见山门），则安德州故城应当在今朝阳县东南柏山山麓，即土黙特右翼旗南境，确实在兴中府东南。辽志说安德县是从霸城东南的户口中析置，霸城就是兴中府。又据《金志》称永德县（就是安德县）北面有凌河，与这里的方位相合。又考辽兴中府所属还有黔州，统辖盛吉一县。《方舆纪要》说黔州城在营州以南。考《武经总要》说白川州东到黔州七十里，黔州东到显州（今锦州府广宁县）五十里，东北到望海峰五十里。这样看来，黔州还在川州以东，属于今锦州府境内，所以不列入这里。《辽史·地理志》记载：川州，长宁军。由太祖的弟弟明王按图（旧作“安端”，今改正）设置。天禄三年，下诏改为白川州。按图的儿子察罕（旧作“察割”，今改正）因犯大逆罪被诛杀，其领地没入，设置省，称为川州。起初隶属崇德宫，统和年间改属文忠王府，统辖三个县。宏理县：统和八年，以各宫提辖司的户口设置。咸康县。宜民县：统和年间设置。《武经总要》记载：白川州东到黔州七十里，西到中京四百三十里，东南到宜州一百里，西南到霸州七十里。考《方舆纪要》，川州有东西两座城：东川州为辽代所置，西南到义州卫一百五十里；西川州为金代所置，南到义州卫九十里。大概辽、金各自有一个川州。《武经总要》说川州西南到霸州（就是兴中城）七十里，这是辽代的川州。《元一统志》说川州南到兴中州一百八十里，这是金代的川州。《一统志》原本所说的川州城（这里指辽代川州）在土黙特右翼东北一百零五里，蒙古名为卓索喀喇城，距今朝阳县治所东北六十七里。地名四角坂处有一座废城，城中有辽开泰二年石幢（详见古迹门），是白川州官吏所建，可知就是辽川州故城。而且此城应当在兴中故城东北，也与《武经总要》所说西南到霸州七十里的记载相合。今朝阳县属于土黙特右翼旗，东北与土黙特左翼旗接界，这些地方都是川州旧地。又考察，辽川州共统辖三个县。《辽志》先列宏理县，后列咸康县、宜民县；《元一统志》记载辽川州所领各县，却先列咸康县，后列宜民县、宏理县。清代《类天文分野书》也说辽川州统辖咸康等三个县。现在根据辽开泰二年石幢上的署衔，其中有长宁军节度、白川州刺史以及白川州咸康县令，可知咸康县是辽川州治所，而宜民、宏理是其属县。《元一统志》又说辽代后来把宏理县并入宜民县。如果宏理县是川州的倚郭县，就不可能把它并入宜民县。把宏理县列为川州首县，是《辽志》的错误。宏理县并入宜民县的具体情况，《辽史》也没有详细说明。

译《辽史·地理志》记载：建州，保静军。太祖设置此州。汉干祐元年，后晋石氏太后到世宗处，请求在汉城附近开垦土地以供养自己，世宗准许她在建州南四十里处，拨给土地五十顷，营造房屋，创建宗庙。建州在灵河以南，多次遭受水灾。圣宗把州治迁到灵河以北。起初隶属武宁军，隶属永兴宫，后来改属敦睦宫，统辖两个县。永霸县。永康县。《武经总要》记载：建州，东南到器仗山三十里，东北到霸州九十里，南到渝州（应作榆州）五十里，西南到小凌河十里。考《方舆纪要》：建州城在大宁卫东南四百多里，这只是大略的说法。考察建州原有两座城：辽太祖最初设置的建州在大凌河以南、小凌河以北，正处在兴中城以南；辽圣宗迁置的建州在大凌河以北，正处在兴中城以西。《武经总要》说建州东北到霸州（就是兴中城），西南到小凌河。《一统志》原本说建州故城在土黙特右翼西南一百二十里，都是指最初设置的建州，也就是今天朝阳县治所南面的五十家子废城。至于迁置后的建州，据《元一统志》，应当在兴中城以西，即今朝阳县所属土黙特右翼旗以西一百七十里的喀喇城。《一统志》原本认为那里也是辽金时期的州城而无法考定，实际上就是建州城。《辽史·地理志》记载：来州，归德军（故城在今宁远州），统辖三个州、一个县，其中包括今境内的一个州。考辽代来州就是元代瑞州，原本在今锦州府西南界内。据《武经总要》，来州北到建州三百五十里。《元一统志》说：瑞州北到利州界的栲栳山一百五十里，到利州三百五十里，西北到龙山县二百八十里。因此可知，来州还包括今建昌县东南境。隰州，平海军（今志作“海平”）。慕容皝设置集宁县；圣宗清查户籍，迁往信州，因大雪不能前进，便在此筑城设置隰州，隶属兴圣宫，改隶此州，统辖一个县。海滨县：原是东京城内的渤海民户，因叛乱而迁到这里。考《辽志》把海阳县列为隰州平海军所属县，把海滨县列为润州海阳军所属县；《金志》则说辽代隰州统辖海滨县，润州统辖海阳县，与《辽志》不同。考察润州的军号为海阳，与海阳县的县名相合，因此海滨县应当属于隰州。《元一统志》也说辽代隰州治所在海滨县，现从此说。考察隰州海滨县，金代裁废隰州后，把该县隶属来州；后来来州改为宗州，又改为瑞州，所属县仍然如旧。元代裁废该县，改为海滨乡。今建昌县东南一百八十里的瑞云山中（在喀喇沁左翼旗南七十里）有元至正七年大宁路瑞州海滨乡周家庄云溪观碑（详见艺文门），由此可知，建昌县所属喀喇沁左翼旗的东南境，是辽代海滨县旧地。又考《辽志》把隰州说成是慕容皝设置的集宁县。考《十六国春秋》和《晋书·载记》，没有“集宁县”这个名称，只有《前燕录》记载，慕容皝十四年以河间郡（《晋书》作“河间人”）设置宁集县。大概是把河间郡的流民集中安置而设置县邑；《辽志》所说的集宁，可能是“宁集”的讹写。《辽史·地理志》记载：宜州，崇义军（故城在今义州），统辖两个县，其中包括今境内的一个县。宏政县：世宗以定州俘户设置。考辽代宜州就是金元时期的义州，原本在今锦州府北界。据《武经总要》，宜州西到霸州二百里，北到川州。《元一统志》说：义州西到兴中州界的蛤蜊山九十里，到兴中州一百八十里，西北到川州一百八十里。因此可知，宜州还包括朝阳县境。今朝阳县治所东北一百九十里的台头沟，有金皇统八年宜州防峪口院碑（详见艺文门），由此可知，朝阳县所属土黙特右翼旗、东北与土黙特左翼旗相接的南境，也是宜州旧地。考辽宜州治所在宏政县，另领开义县；但开义县尚在今义州以南，不在朝阳县境内。宜州所包括的今朝阳县境，属于宏政县旧地。又考察，以上各州中，只有安德州隶属兴中府；川州、建州、来州、宜州四州，都直接隶属中京。《辽史·地理志》记载：徽州，宣德军，由景宗之女秦晋大长公主创建。陪嫁臣属一万户，州在宜州以北二百里。《辽史·地理志》记载：成州，长庆军，是圣宗之女晋国长公主以皇帝赐给她的陪嫁臣属户口设置的，位于宜州以北一百六十里。成州为兴府军节度，统辖一个县。同昌县。考《徽成二州辽志》所载，这两个州属于上京道的头下军州。辽代诸王、外戚、大臣随军征伐时俘掠人口，各自建立州县安置他们。横帐诸王、国舅、公主可以获准创建州城，朝廷赐予州县名额；节度使由朝廷任命，刺史以下官员都由本主的部曲担任。这就是所谓头下军州。徽州、成州都在宜州以北，应当位于今朝阳县所属土黙特左翼旗境内。成州后来由上京道改隶中京道，所以《辽志》把它前后分别收入两道之下。《辽史·地理志》记载：饶州，匡义军，隶属上京道。境内有潢河、长水、滦、青山、大福山、松山，隶属延庆宫，统辖两个县。长乐县：原为辽城县。太祖征伐渤海时迁徙其百姓，设置此县安置他们。临河县：原为丰永县的百姓。太宗分兵征伐渤海时，将他们迁到潢水的河曲处。安民县：太宗把从渤海各城邑俘获的人口混合安置，设置此县。据宋代薛映记载，渡过潢水石桥时，桥旁有饶州富弼的行程碑。记载中说，从中京向北四百八十里到潢水石桥。《武经总要》说饶州南到中京五百里。辽志记载饶州有潢河。《方舆纪要》说废饶州在临潢（辽上京临潢府在今翁牛特北部、巴林旗境）西南二百三十里。《一统志》原本说在翁牛特右翼旗境内。考察潢河从克什克腾流经赤峰县所属翁牛特左翼旗境，因而可知，今翁牛特北境潢河以北，应当是辽代饶州旧地。饶州治所在长乐县，另统辖临河、安民二县；两县的方位和里程已经无法考定。

译《辽史·地理志》记载：上京临潢府，称为龙眉宫。神册三年筑城，命名为皇都。天显十三年改名上京，府名为临潢，统辖十个县。考辽上京在中京以北，临潢府有黑河、潢河。《一统志》原本说：“黑河在今巴林以北一百一十里；潢河是大辽水的西源，蒙古名为西喇穆伦，向西流入巴林境，又向东流经阿禄科尔沁南部，进入翁牛特北境；今赤峰县北部属翁牛特旗，再往北就是巴林旗。”临潢府位于潢水以北，并有黑河；今巴林左右两旗都是辽代上京临潢府旧地。辽志说这里原是汉代辽东郡西安平县之地，新莽时称北安平。考汉代辽东郡也在长城以内；如果今赤峰县北部的巴林左右两旗在汉代，汉初应是匈奴左地，汉武帝时成为塞外地区，后来归入乌桓。辽志说这里就是辽东郡之地，也明显未经考察。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 临潢县：太祖天赞初年攻打燕蓟，把俘获的人户分散安置在潢水以北，所以以此命名。考察，临潢县靠近府治，位于潢水以北；上京道所属的饶州（今赤峰县北部翁牛特旗境）也有潢河。因此可知，临潢县南面与饶州接壤。定霸县：太祖攻下扶余后，把扶余人迁到京城以西，与汉人杂居。统和八年，以各宫提辖司的人户设置，隶属长宁宫。保和县：太祖攻破龙州后，把富利县的百姓全部迁走，分散安置在京城以南；统和八年，以各宫提辖司的人户设置，隶属彰愍宫。潞县：天赞元年，太祖攻破蓟州，掠取潞县百姓，分布在京城以东，与渤海人杂居，隶属崇德宫。宣化县：太祖攻破鸭□府，把那里的百姓全部迁走，安置在京城以南。统和八年，以各宫提辖司的人户设置，隶属彰愍宫。考察，定霸县以下各县，都是把俘获或投降的人户迁到京城东西南三面设置的。保和、宣化在南面，潞县在东面，定霸在西面，都靠近京城，应当位于潢河、黑河两岸。今赤峰县北部以及巴林左右翼两旗境内，都是这些县的旧地。《钦定热河志》第六十卷。《钦定四库全书》。《钦定热河志》第六十一卷。建置沿革七。金。