钦定热河志卷二十九

译<史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》，卷二十九> 澄波叠翠亭有三间，面向北方，在如意洲的北面。圣祖御题匾额说：“澄波叠翠。湖光一片碧色，远至天边。北面各座山峰，山冈相连、山岭相属；远处青色无边，空中翠色千寻，仰头直出重霄，俯视又像临近无地，这就是此亭的壮观景象。”亭旁有一株古松，树根四向伸展，盘绕在巨石上；树皮如鳞，枝叶苍劲，时时听到松子落下的声音。树大得几个人合抱也未必围得住。圣祖御制诗 澄波叠翠【三集】如意洲后面有一座小亭临湖，湖水清澈，水底可见。北面层层山峦重重遮掩，云气聚集如波涛涌起，恰好形成天然屏障。小船经过这里，总要流连一番。正如韦应物诗所说：“碧泉交汇于幽绝之处，欣赏喜爱它，不能离去。” 叠翠山峰高耸千仞，澄澈的水波映出紫色纹理。明镜般的水面展开倒影，群峰与夕阳返照共同笼罩在氤氲之气中。御制诗。澄波叠翠恭和 皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】月亮升起，池水如镜面展开；风吹来，水面泛起纹理。千秋流传。[原文“千秋垂”疑有脱字。]圣祖睿智的文辞与烟霭翠色共同氤氲。澄波叠翠【壬申】翠色山峰倒映湖心，悠然的意趣更加深远。游鱼欣喜地寻找树影，飞鸟惊讶于迷蒙的树林。宫廷文辞仍如云日般灿然，崇高的情怀自古如此。如今烟霞盘绕水府，深夜里还有龙吟之声。<史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》，卷二十九> 石矶观鱼。从远近泉声景点向下走，经过略彴斜桥。清溪转过一弯，有一处石矶。俯视澄澈的水波，潜游的鱼群在水中游动，张口吐纳、细碎嬉游的形态都清楚得可以一一数出。鱼儿仿佛浮在空中，又像在镜子里面。石面平整如砥，可以坐着垂钓。亭子建在石矶上，面向东方，匾额题作“石矶观鱼”。楹联说：“柳枝柔嫩牵引诗舟，鸥鸟安眠在稳静的钓矶。”可以由此联想到《诗经》“在沼”以及“文王游观仰在川”之意，圣人已经领悟其中道理了。文游仰在川之 圣悟矣 圣祖御制诗 石矶观鱼【三集】从远近泉声向南渡过石步，有一座亭子面向东方，依傍山岭，临近溪流。溪水清澈，长身的鱼首尾相接，荇菜和水藻交错成枝，历历可数。溪边有平整的石头，可以坐在那里垂钓。唱着傍晚的渔歌，靠在石矶旁；任凭鸟儿带着云彩在空中飞翔。羡慕鱼儿便结网捕捉，何必再计较？我自备长竿，让钓钩沉下去钓肥鱼。御制诗 石矶观鱼恭和 皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】再次拿起青竹竿，坐在钓矶上；悠闲地看溪鸟掠过水面飞翔。渔歌使人徒然想起吴江的水，这里的景色远胜秋后肥美的鲈鱼。石矶观鱼【壬申】野外的水时深时浅，游鱼的兴致更加美好。何必辨认是鲤鱼还是鳣鱼？快乐岂会避开野鸭和驾舟？有时鱼儿跃出映月的水波，间或发出喁喁声，落在石壁花影之间。坐在石矶上却不拿钓竿，正好由此领悟《南华经》的道理。<史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》，卷二十九> 镜水云岑，五间殿宇，位于天宇咸畅阁下，面向西方。圣祖御题匾额说“镜水云岑”，楹联说：“东山接连着高地，浮柳嫩绿；泉水连接西苑，飘花新艳。”又说：“两道山涧常常流淌着月影，千座山峰自然聚合着云气。”殿宇倚山建造，三面环水。曲折的长廊分布在外侧，随山势高低起伏，环抱形如半月；栏槛的阴影架在水洲上，屋檐的彩色倒映在水波中。御书题“金山”匾额，因为形状像紫金浮玉而得名。下面有一座亭子叫芳洲，白练般的水影环绕，云峰缥缈。北固的各处胜景仿佛就在眼前；与江心拳石相比，更觉得别开生面。圣祖御制诗 镜水云岑【三集】后面的楹柱依傍山岭，三面临湖；曲廊周围遮护，随着山势高低而建。波光、山岚和倒影随烟云变化，佳景无边，使人目不暇接。层层山崖高达千尺，险峻的山峰映入几重碧绿的深潭；狮子小径盘旋而上，道路北面的松枝曲折婉转，山南仿佛低声沉吟。竭尽心力也难以得到“悬象”的真谛；俯察仰参，至理就在其中，不必另求旁门，经典本来就有所包涵。御制诗。《镜水云岑》恭敬和作。恭和皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】。古树疏落迷离，青翠的山峰倒映着秋波，清澈的寒潭中，画船载人渡水；溪水北面的空窗留住游人，轩亭南面的枫叶、槲叶纷纷交错，松枝、竹枝高低错落。皇帝的文章流传千载仍然灿烂，其中精妙的道理包容万象。《镜水云岑》【壬申】。水如明镜涵容虚空，明朗的山岭与远处的云相接相连，尽收眼底；水流动而意趣无所拘着，景象和言辞都在解释山岚的影子落入空中；青翠的波光与暮烟相合。仰观参验，兼以俯察【皇祖御题中有“悬象俯察，仰参”之句】；《易》书所蕴含的道理…… 睿智的题辞完整…… 《赋得镜水云岑》【己亥】。水如明镜，静静地含映万物；山岑上的云随风而动，却显得悠闲。以四言诗留下…… 以五字留下圣祖遗迹，破除了上天的吝惜；不必争着观看流水之处，大家都缓步相对而处。金山如画卷展开【这里也称为金山】，玉局山环带难以攀登，仁者与智者的妙趣在这里兼而会合。久久仰望圣祖遗容，闲暇时惭愧地站在那里；未能赶上亲自执笔，更加惭愧于自己的容颜。金山【甲戌】。湖中有一座山峰高高耸起，峰上建有高大的楼阁，回廊环绕四周，四面是千顷碧波。皇祖记文所说：“如同登上妙高峰，北固山的烟云、海门的风月，都归于一处。” 观览真实情景，既不即于形迹，也不离于形迹。银色水域中，一朵青莲般的山峰耸立；瑶玉般的屏障、琳琅般的山岭环绕拱卫。龙鳞般的石头，翠羽般的树木，祖洲般的景象；碧草茂盛地铺满山峰，枝条支撑着，刚刚探出幽深的绿云。三层朱红楼阁居于山巅，恍如登上妙高峰而升入浮玉。北固山的岚光仿佛与眼睛相谋，滦江已经像是嫌称“小景”了。天然形成的这一景色实在美好；洞庭之乐，正如鹤鹿的鸣声，又使人想起轩辕在此访道。轩辕氏曾在这里访求道术。《金山》，用旧作《游金山寺》再叠苏轼韵【癸未】。江水不论来自塞外还是关中，都曲折向东流，最终同样入海；归宿既相同，同源的水又有什么不同？这里的金山同样有山峰耸秀，也有坡陀起伏；山屋同样包围着临波楼阁，只是层楼阿阁确实比不上那里。这里只取其意趣，难道还要追求形制繁多吗？四十年前…… 武丁持楫，向南戒备、向北戒备，一…… 想起舜帝之日，遥遥怀念南国；赐予北方以“玉篆金题”的名称，玺印文字呈红色。此时正值新秋过望，月魄如冰轮，迟迟升起；傍晚略微昏黑，须防月光朗照大千。明坡翁的奇特想象，也足以使英雄惊叹。欺人索取，必须认识；江心火炬，究竟是什么？坡翁也确实历经塞…… 山应当更加奇异；想来这些诗句足以警醒顽钝之人。笑我絮絮叨叨，词语说个不停，就像面对江海谈论水一样。

译《史部，地理类，都会郡县之属，钦定热河志，卷二十九》。防湖夹镜。湖水从东北流入，向南汇集山泉成为小湖。山口有石堰横向延伸，堤防仿佛天然形成。南北方向横卧着长桥，水从西向东流，漫延成为大湖。桥上跨有两座牌坊，北面的匾额题为“防湖夹镜”，南面的匾额题为“长虹饮练”。大概是堤桥从左右把一湖分成两湖。石岸、沙嘴曲折绵延相接；每当晨曦驱散晓雾，月影澄澈如秋，仿佛新磨的玉镜、打开的冰匣。野鸭、水鸟和水鹤顾影自怜，飞翔于水面；水天空阔明净，烟云流动荡漾。防湖的胜景，难以绘画，也难以用文字写尽。圣祖御制诗。山中的各条泉水从板桥流出，汇成一湖，在石桥的右边；又从石桥下流出，放入大湖。两湖相连，中间以长堤阻隔，就像西湖的里湖和外湖。群山相连，隔着水面，百道泉水一齐夹护；湖面平静，水流中有花。两道堤岸并非天然石堤，防湖能够兴起，难道是人力所建？题刻…… 御制诗。《防湖夹镜》恭敬和作。恭和皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】。新绿的长堤横卧水波，堤痕整齐，哪里还数得上余杭的苏氏堤？提笔试着吟咏二十年来的往事，秋风黄叶，实在不忍题写。《防湖夹镜》。长桥分隔水面，平洲护卫湖水；两湖恰好由波涛相连。划桨时苍蒲隐现，扬鞭时碧浪鸣响；经过春烟笼罩的岸边柳树，露气袭来，沾湿汀洲上的荷花。白居易的诗无人能敌，在这里得到的诗意尤其丰富。《史部，地理类，都会郡县之属，钦定热河志，卷二十九》。长虹饮练。长桥的南面有一座牌坊，匾额题为“长虹饮练”，与“双湖夹镜”相对而立，都是…… 圣祖御题桥碑文，恭敬地勒刻在石上。并把御诗刻在上面。两岸烟波浩渺，杨柳纷纷舒展，奇花滋长蔓延，掩映着白莲；色彩繁盛而清香远播，放眼望去浑然一体。每当风来，水面像织物一样起皱；雨后彩虹横跨天空。沈约“净练”的词句、李白“彩虹”的诗句，合用于这座桥，兼有两者的胜处。圣祖御制诗。《长虹饮练》【三集】。湖光澄澈碧绿，一座桥横卧在水波上。桥南种植敖汉荷花，万枝之间夹杂着内地白莲，色彩如锦交错、如霞变幻，清香扑人。苏舜钦《垂虹桥诗》说这里“如玉宫银界”，实在只是空话罢了。长虹一带道路清幽，排列着层层山崖；堤边柳树、溪水声相伴，月光照着台阶。美好的景色遍布千林，晴日升起，禽鸟鸣叫，处处声音和谐地传入耳中。御制诗。《长虹饮练》恭敬和作。恭和皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】。武夷山仿佛张设帐幕，云崖排列其间；彩虹桥可以作为台阶。今日重游仙境，悠然自得；溪水声仍像在演奏和谐的绿色琴曲。《长虹饮练》【壬申】。垂挂的彩虹横贯天际，看起来很近，走近了却仍然遥远。水边洲渚仿佛琼玉曲折，鸥鸟在波光中摇曳着绮丽的倒影。城郭疑似海市蜃楼般幻化，乐声如洞庭湖的曲调。披览三秀，哪里不同于登上紫霄？《史部，地理类，都会郡县之属，钦定热河志，卷二十九》。甫田丛樾。湖的北岸最东边有一座亭子，名叫“甫田丛樾”。圣祖曾在这里驻跸山庄。检阅并练习步行围猎，因此取“甫田”之义。此地靠近万树园，平原上树木茂盛，既空旷又有树荫；飞禽走兽充盈其间，成群结队，接连成片。广场开阔，地势高远。天然形成的灵囿，其胜景并不亚于华林。圣祖御制诗。《甫田丛樾》【三集】。流杯亭的北面、圃田的西面，平原平坦如手掌，丰草茂树遍布；麋鹿、獐子、野鸡、兔子交错充满其中。秋凉时弓力强劲，集合众多猎人举行步行围猎，确实是选择猎场的好地方。留在田野间休息，享受开阔的景观，体恤百姓；丛林是观赏游乐之处，遍地预示丰收。以上为御制诗，占…… 《甫田丛樾》恭敬和作。恭和皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】。遥想雍熙太平的治理。深厚的恩泽覆盖百姓，太平盛世的气象，只需从万民的生活中便可看出。《甫田丛樾》【壬申】。肥沃的土地靠近云边，草木禽兽都蕴含生机，顺遂其真实本性；美妙的趣味寄托于澄澈的心怀。试着骑马角逐，观赏悬镜般的景色；玩味鹅字，辨析折……。周代诗歌徒然歌颂武功，也不如这里美好。《史部，地理类，都会郡县之属，钦定热河志，卷二十九》。水流云在。湖的北岸最西边有一座亭子，名叫“水流云在”。圣祖题写三十六景时，以此亭作为最后一景。此地渐渐靠近长堤，湖水澄澈空明，上下相映；水与天相连而澄碧，云映着日光而浮动生辉。说水流动，是因为水有源头；说云自在，是因为云没有固定的心意。这就是一座亭子取名的意义，动与静在这里交相呈现。深远幽妙，悠然与天地造化相合。圣祖御制诗。《水流云在》【三集】。云没有意志，却从山峰间升起；水不停止流动，长久地向前流去。这是造物主取之不尽、用之不竭的宝藏。杜甫诗说：“水流而心不争，云在而意都迟。”这句话确实有亲身体验作为依据。雨后，云峰澄澈，水流向远方，自然凝聚成景。花催促着鬓发变短，高年使岁月一寸一寸增加。御制诗。《水流云在》恭和。恭和皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】。秋水与长天一样澄澈，流动的云倒映在水浦中凝聚。抚今追忆往昔，忧惧警惕之心一寸一寸增加。《水流云在》【壬申】。留在这里观赏云水，澄澈安静之中自会领会其中意味；悠然地逐章遍和五言诗，又从头游览游乐。无非都是经略治理之事，有宏大的谋略；水日日流，云日日常在。圣明的意旨照耀千秋。钦定《热河志》卷二十九。《史部，地理类，都会郡县之属，钦定热河志》。钦定《四库全书》。钦定《热河志》卷三十。行宫六。丽正门。勤政殿。松鹤斋。如意湖。青雀舫。绮望楼。驯鹿坡。水心榭。