钦定热河志卷二十八

译《钦定热河志》卷二十八。“暖溜暄波”因热河以水得名。在东北门附近的角落，有一座水闸。水从宫墙折流而入，大概是汤泉流出的余润。在水闸上建有楼阁。圣祖御题匾额“暖溜暄波”。泉水沸腾，暗中蒸腾，曲折绵延地流注；越过闸口，沿着清渠流行，水花如飞溅的玉屑明珠，融融荡漾而倾泻，含有甘美的润泽，能够涤除烦郁、消解烦恼，真是天然的功德之水。阁前叠石筑岸，立有两通石碑，恭敬地勒刻《》。圣制诗并…… 皇上的和诗。圣祖御制诗。《暖溜暄波》【三集】。水源温暖，水流便能消除疾病；阴阳之气从中涌出，可以洗涤胸中诸多忧思。水流分布不论远近，即使穷苦人家的屋檐下，也都在歌颂这天然的恩泽。御制诗。恭和《暖溜暄波》。皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】。灵泉清澈，能够洗去烦恼和疾病。功德自来就有许多惠利万物的作用，何况是…… 御园分施的恩泽，直到今天仍在歌颂山涧水流之歌。《暖溜暄波》【壬申】。遥远的源头在苍翠山岭之中，温暖的水流早已显现功效；它洗涤蒸腾的云气，仿佛灵奇的仙药，又像醴泉。听说汉武帝曾建武温谷，艳称新丰；这种利益万物的天然泽惠，无须夸说，足以开辟水池供官府使用。《钦定热河志》卷二十八。泉源石壁在北山山麓，陡峭的岩崖直下数仞，旁边没有道路。古树根盘曲着从石缝中迸出，苍苔紫藓沿壁蔓延，如绣纹般斑驳；石壁间悬流百丈，飞泻而下，这就是所谓的泉源。并在摩崖上恭敬勒刻。御书“泉源石壁”四字，每字大径二尺。西面是半月湖，再向西有一座亭子，名叫…… “瞩朝霞”，全都…… 圣祖御题。圣制原韵。皇上的和诗，一并镌刻在石壁上。圣祖御制诗。《泉源石壁》【三集】。狮径以北，山冈岭脉蜿蜒数里；翠色岩壁如同屏壁，下面映照着流泉，泉水幽静而深。寻访泉源，徘徊其间，吟咏朱子“问渠那得清如许，为有源头活水来”的诗句，悠然有所领会。水源依傍石壁，纷纷汇聚到河湾。清澈如镜，映分霄汉；层层水波溅湿碧苔。日长之时，定能参悟九数；头发虽白，仍在考察三才。上天赐予的名称尚且鄙浅，心中所居存的道理却包罗万象。御制诗。恭和《泉源石壁》。皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】。泉源在丹色山岭旁，石壁处于玉河湾边。水边的雁影仿佛人为题字，岩石屏风上长满青苔。云的心性本来无所系恋，水镜难道还需要才智吗？遥想…… 无为而治，巍巍盛德足以涵盖造化。《泉源石壁》【己巳】。泉水奔流迅疾，萦绕着奇石。上面有松树覆盖的山崖，斜倚着白云。山鸟饮用泉水，林边的水流向下垂带；将要成熟的松子纷纷落下。《泉源石壁》【壬申】。锦缎般的流水依傍绣饰般的石壁，雨后晴色正展开。喧闹与寂静都值得体悟，纵横的景象全都合宜。游动的松枝惊扰麇鹿，野鸭和鸥鸟在水中啄食水藻。圣祖遗迹使岩穴增辉，抬头瞻望，敬仰思慕之情十分迫切。《泉源》【癸未】。泉源因年代久远而逐渐淤塞，我拔草除泥，着手疏浚清理；何况还有…… 神尧遗迹留在这里【“泉源石壁”是三十六景之一，皇祖所题字刻在岩间】。引导水流、施布泽惠，更加成为我的殷切心愿。半月湖。半月映在湖中，合成半月形，好像满相菩萨头上的玉轮一样圆。主客之间有半满之分；有为之法的光明照彻三千世界，并及于大千世界。《半月池》【甲申】。沙溪容易阻塞，年久以来依靠防治：一方面容纳涨水和积水，另一方面作为灌溉输水之资。去年夏天驻留山庄，政务稍闲时多有空暇，便疏剔淤泥、清除壅塞，筑成这座半月池。如今水更加澄澈深广，岩间的风吹落涟漪；鹿饮水时喜欢成群结伴，游鱼快乐地养育鲲鲕。玉轮刚刚上弦，清光相互映照，遍洒水面。半月湖。石壁倒映水中，青螺之名应当借用玉娥洲汀；蒲草还可护卫翠色堤岸，柳枝自然婆娑。饮水的鹿群来踪成伙，游鱼的乐趣很多。排列的山溪汇发山水，不待月亮也涌起金色波光。半月湖。防止淤塞，仍恢复了旧日池塘；积水退尽，也兼可欣赏新涨水光。抬头看

译上弦月，蟾魄美好；半轮月影也正相称。半月湖。半月湖之图：月亮尚未圆满，一弯月影却已映入湖中，清澄明亮。碧霄中的月轮轮廓照临三千里，哪怕容纳这座湖，也将近于万千里。《钦定热河志》卷二十八。青枫绿屿在泉源石壁以北，跨过山顶，面向南方有三间屋子，匾额题为“青枫绿屿”，楹联是“笙簧响入疏松里，锦绣云从翠壁来”。殿有五间，匾额题为“风泉满清听”。门外有三间屋子，面向西方，匾额题为“霞标”，楹联是“疏幕防重当画卷，遥山三面送青”。来者皆…… 圣祖御笔。殿面向东，共四间。皇上御题匾额为“吟红榭”。云窗月牖掩映在枫林之间，浅碧和浓青远近一色。每当轻霜刚刚染上林木，万片树叶都变成红色。锦树分成丛簇，丹霞争相呈现色彩。这里正如寒山石径，景色更加清新。圣祖御制诗。《青枫绿屿》【三集】。北岭枫树很多，叶子茂盛而美丽，霜染之后色泽油润鲜明，并不逊于梧桐、芭蕉。疏窗与树影相互掩映，自然生出空明清凉之意。女萝和松萝交错于枝头，垂挂在崖边；水像青色罗带，山如碧玉簪。奇异的境界就在门窗之间。石阶盘旋而上，青枫引来万物的精华。听见声音，便知道树木茂密；看见景色，尘世的喧哗全都断绝。绿屿临近窗牖，晴云追逐绮丽的晚霞。无需言语便能体会清静之意，频频眺望群生的美好。御制诗。恭和《青枫绿屿》。皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】。巡游诸侯之地，并不是为了玩赏外物。山庄中幽静的景致已经足够，林坞里鸟声喧闹。排列的洲屿仍含青黛，经过霜染想必会化作霞彩。群生受到天地的涵育…… 草木都清新美好。《青枫绿屿》【壬申】。青枫多有秀美的色泽，刚好可以傲视秋霜。朝晨的楼榭只存于意想，烟霞都任凭招引。司勋暂且搁笔，王子想要吹箫。回望遥远的丹丘，什么时候才能走过石桥？《赋得风泉满清听》【丁丑】。璇玉般的题额标着五个字，岩室足以防护众多神灵。秋风穿过窗牖，发出飒飒声；泉水侵近台阶，清冷作响。风与泉自然相互问答，雅正地寄托于高处。契合其中的道理都值得体会，无须言语便顿然进入听境。水面涟漪仍轻轻荡漾，风声和水声又幽静深沉。触景而…… 尧帝的法则，并不在于仰望孟亭。吟红榭。霜染横林，重叠山峰的顶端开着窗，远远相对，仿佛悬挂着画图；姑且欣赏峰头灿烂如锦缬。不要轻慢飘零的红叶，它们会填满谷口；傍晚常看霞影纷乱，清晨的凉意常使露花更加鲜明。我徘徊着想要吟咏，又停下笔来。两位杜甫、杜牧早已领先我挥笔。《吟红榭》【己卯】。霜染的小径、风吹的山谷寒意轻薄，人也觉得寒冷；散步于崎岖之地，走出众多山峰聚集处，到达山斋，便得到诗句，因为它映入窗中，仿佛有几枝丹红的枫叶。《吟红榭》【庚辰】。青绿浓郁、青色鲜明，画轴横陈；姑且倚着榭阁寄托吟咏之情。山灵偏偏最能领会，一株树恰好染红在窗前。《霞标室》【戊寅】。书室高居万峰之上，金秋八月清朗【当时是八月初一】。凉意来到衣襟袖口，雾气从檐柱间升起，便想眺望银色海洋，哪里还用得着比拟赤城？“风泉清听满”这一题额【室中有皇祖所题匾额“风泉清听满”】常常可以看见。圣人的情怀。《霞标》【己卯】。在云窗前俯览如镜的景色，月亮停驻于天宇；依凭空旷之境而得趣，确实无可比拟。澄澈的观览没有穷尽，屏风般的山峰遥遥拱向北方，带状的水流俯临东方。孙绰《天台赋》说：“我的心先已获得同样的感受。” 《霞标》【乙未】。下到西面又登上东面，等待月亮，和过去的时日相同；两座屋宇…… 奎章高悬，万年令人景仰；林梢几处呈现鲜红，天边一线红霞，实在的境地获得了真正的景色。文通能够造化其工。《赋得霞标八韵》【丙申】。书室坐落在山岭之巅。“奎章”二字，当配钱起诗中所称的“玉垒”、孙绰赋中所咏的“天台”。浩大的气势相互激荡，日光与天地一同开阔；山势参差，盘绕交错，缥缈的景物往来回旋。难道一定要在乾元殿【王勃

译《乾元殿颂》：“兼山配极，照鸾阙于霞标”等】中，才会有日观台吗？这里也俨然有日观台，金乌一定值得作揖，仙鹿常常前来相伴。灿烂的丹枫相互映照，我徘徊于此，停笔构思诗章；清除了万般思虑，仿佛将以此调和三才。《霞标》【壬辰】。霞标，确实就是“霞标”；“霞标”二字题写在檐上。

译圣祖遗迹昭然可见，山路险阻，行走其间，常常少有徘徊之处；斋阁的意趣因此格外超逸。岩禽窥视门户，鸣声如同诉说；松枝穿过树林，迅疾仿佛飘动。东墙有高处，可供远望；锤峰月亮升起，正好招来共赏。《夜游山月》【癸酉】。夜间游山，月亮正可代替蜡烛；水中之月总是相同，山中之月却格外疏朗。树枝繁密、叶片交错，玲珑的月光横照山岭，侧峰彼此缭绕曲折。灯宴结束，云居遥远；乘着轻车缓缓行进，登上高高的山椒。缑山的笙声和仙鹤仿佛就在眼前。兴致来时，几乎想招来王子乔；枫烟、榛露，凄清得很。涌金泉和剑峡中，晶莹的月光仿佛铺满广寒宫，哪里还用驾彩虹桥？这虚无幻境，哪里容得仔细考察。山灵有意帮助嫦娥，庆云高空收尽纤细的云罗。眼前景色即兴作赋，胜过以前的赋诗；我的心先已领会，只有东坡才能相比。《夜游山月作歌》【甲戌】。我昨天在御园泛舟赏秋月，寄托了到塞馆山游的兴致【昨天在御园有“将驻塞馆防骑更山游”的诗句】。望日前来到这里，本来适合乘舟即景吟咏短章，作成四首【近来在山庄泛月得到四首绝句】。渐渐过了望日，月亮出来得迟，于是登山等待，沿用旧例【近年防骑山游，常常先登山等待月亮】。山高还要再上一层台，果然早早看见冰轮出现在东壁【叶韵】。东壁先拖出一线金光，转眼间圆月涌上天际；我凭鞍载月，下到高山椒处。忽见山峰凹处，忽见树林遮蔽，景象奇异变幻，无法形容。哪里知道银蟾本来无意，既可乘舟，也可骑马；两种美景相互辉映，山庄全都荟萃了。《夜游山月歌》【癸未】。夜游不必拿蜡烛，哪怕岩隈溪曲也都能走遍；夜游不必乘车，双轮轣轱，转动艰难。听我唱《夜游山月歌》：金鞭珠勒，便利得多；高峰峻岭，任意遨游，却不会走出山庄石城的遮护。这种情怀积蓄了九年，因缘今夕，兴致增加百倍。寥廓天空与层叠山岭仿佛早有约定，明月清风无需购买；山鸟啾啾，山鹿呦呦，听来如同仙乐，胜过弹奏箜篌。既不采取太白手捉月的狂逸，也不采用知微借酒的幻术；这种景致取之不尽、用之不竭，随人而来。茂林中驶出，载月以舟，右边……哪里可以屈指数尽？自称骑马驰骋广寒宫，古来中庭未曾听闻。即使有这样的人，也很少见到上马观景、下马作歌谱写，把琐细记忆穷尽。东坡骑虎豹、登虬龙，只适合傲视两位客人，哪里能徘徊驱驰青骢马。《登高台而待明月》【癸未】。登上高台等待明月，初次见到这种景象，不能没有几句话。记得满山斜阳忽然照上山顶，山色也顿时苍然。山的凹处渐渐生出光亮，光中仿佛有一点金星坠落。这时山凹处依着一片云，云忽然缀成数层，星光如钩，钩又变成璜玉。流动的光彩形态万千，没有什么可以比拟。云托出一只灿烂的银盘，天香盈满衣袖，露华绮丽，仿佛紫磨金铸成。月光子孙千秋万岁地照耀山庄。《登高台而待月》【丙戌】。登高台等待月亮，在望日之后最为适宜。高台更向西，山巅在东；坐在山中乘凉，送走夕阳，飒飒凉风绵延而来。须臾斜照落下，万树苍然，暮色刚刚昏暗。锤峰南侧，金色光线拖成眉形，忽然如钩，忽然如半块玉璧，忽然显出完整月轮。此时空中飞动，流云如点缀，忽隐忽现而未曾察觉。谢灵运所说的，全都不如登高台等待月亮、欣赏今夜这奇异的相遇。《月夜山游》四首。高台迎接月亮，月亮已经升起，暂且策马作一番纵情游览。同样处在广寒宫的明镜之中，难道不同于泛舟云海、乘坐虚舟吗？山涧的叶子、岩上的花朵，各种姿态全都藏在月色中。缓缓骑行，马也格外安静；静静听来，幽香阵阵。想问千秋以来那些载月而游的人，是否曾知道这样的景色就在这片地方。松涛和石瀑，只在空中听见；藤蔓覆盖山谷，枝峰在镜中寻找。懂得幽暗之中原本也有明亮的趣味，又到哪里去寻找尘世之心呢？夜山真是幽静而美好；端然可以知道鹿也能相伴出谷，携带着林梢上的月亮而行，兰舟原本就在水边等待。《夜月山游》四首【丁亥】。已经过了望日，应当知道月亮出来得迟。东山台高远，便坐在那里等待它。锤峰处现出一缕金丝，忽然涌起冰轮，只是一刹那。高远的情怀已经满足，观赏也更加畅快。谁说高处不胜寒？徘徊到莲漏滴过一刻，听得更加清楚。正好可以回去了，便控住玉鞍。登东面迎月，向西下降而背月，走出平林，景色宛然。又相逢而不禁发笑，拘泥于方域的人只会计较相差一里多。碧山沧海，自有重重层次。山岭的形态、峰峦的姿态，荡漾如同浮动。只听见声音却看不见鹿，鹿声呦呦。大地纵横错落，成为光明的境界。策马而行，真成了一场纵情游览。《夜游山月作歌》【戊子】。我昨天在御园泛舟赏秋月，已经寄托了到塞馆山游的兴致【昨天在御园有“将驻塞馆防骑更山游”的诗句】。望日前来到这里，本来适宜乘舟即景，吟成短章四首【近来在山庄泛月得到四首绝句】。渐渐过了望日，月亮出来得迟，于是登山等待，沿用前例【近年防骑山游，常常先登山等待月亮】。山高还要再上一层台，果然早早在东壁看见冰轮【叶韵】。东壁刚刚拖出一线金光，转眼间圆光涌上天际；我凭鞍载月，下到高山椒处。忽然看见峰峦凹处，忽然看见树林遮蔽，离奇变幻无法形容。哪里知道银蟾本来无意，既可乘舟，也可骑马；两种美景相互辉映，尽数荟萃于山庄。登霞标台待月之作【壬辰】过了望月亭，上霞标台等待月亮升起，迟迟才开船。我想早点看月，便依照登台的旧例，傍晚时登上霞标。暑气消退，凉风飕飕；这里已经是半天高的台上，还要再高出一层。锤峰正在东方，夕阳洒满峰顶；须防暮色升起后，苍茫昏暗，山川沟壑和树木忽然分辨不清，全都像漂浮在碧海上。左边渐渐生出光亮，横岭像岸边的角落。金轮似乎要飞腾起来，却又被锤峰挡住。锤峰哪里能够留住它？转眼间全轮都露出来了。下台后，仍然骑马，防备着马匹，游览山中。夜游山月【十六夜，因用“十六月”三字】湖上之月借山色而显得美，山中之月也很美，可以想见下台时月亮一同来到；策马而行，仿佛与月亮同行。进入山谷，怀疑月亮藏在那里；登上山峰，拨开云雾，月光顿时明朗。月亮的情态谁能真正知晓？月光之下众人都仰望。月下云气消散，月光照临天空；月风吹过，月影摇荡树林。对着月亮吟咏月下诗篇，询问月亮的容貌，欣赏月色。夜游山月二首【癸巳】过望日后，迟迟登上霞标台，照例等待曾经的锤峰，月亮才渐渐从璇宇中吐出，忽然飞腾而起。游月别有情趣，谈笑着挥鞭，真是胜过广寒宫；月亮近在尺五之遥，原因就在这里处于最高层。金碧色的月光没有定态，千林仿佛水流般荡漾。夜明之时哪里还像在行走？昏暗的山岭实在令人惊讶，仿佛乘浮舟从山谷中出来。于是让人撤去蜡烛【宫中人照例拿蜡烛来迎接，予以拒绝】。到了湖上仍然泛舟，便把青雀舫【山庄中载月之舟的名称】幻作谢家楼。夜游山月歌【甲午】

译游湖一定要乘船，由黄头人划桨，实在安逸。游山则要骑马，由紫骝马控制缰绳，略微辛劳。人的常情喜欢安逸而厌恶劳苦，我的想法却觉得与此不同。安逸就容易忘却，善于劳作才会思考。文伯母亲的话，确实很有道理。银蟾的光辉照耀各处，并不偏私，难道会选择湖还是山吗？湖水浩荡，不过是一片水；山势高峻，却有许多重叠的山岭。重岭彼此掩映，互相吞吐，随着脚步改变形态，每个人所见各不相同。走快了来不及捕捉，走慢了景色已经消失，实在不同于平地游览。舀取金色的月波，慢慢摇橹，经过望月亭时，月亮正升起。过去照例登台等待，这次则在这里等待月亮升起，感觉更加亲切。于是与月亮一同乘着玉鞍，寻尽幽深奇景；出了山到达湖岸，停靠兰舟，下马后仍然泛舟，坐在北面。人和马以及南面人的船，一夜之间两种游览都兼备，没有什么不可以。夜游山月四首【乙未】经过望月之处，冰轮迟迟升起，登上霞标台，远远等待，照旧如此。须防东方山壁透出光亮的地方，一缕金丝拖曳到山岭顶端。一缕月光之后便成月眉，月眉渐成半璧，忽然变成圆璧，挂在锤峰上；不过屈伸手臂的一会儿，幻化竟然如此，实在可惜，哪里还能找到这样的景象？于是让人骑马下到高山椒顶，撤去银灯，让明亮的月光照耀云霄。难道只是夸耀北方人习惯这样游览吗？其中的妙处，只有亲身习惯之后才会调和领会。高处低处都不是尘世，树林山峦全都像碧色琉璃。广寒宫般的月轮笼罩三千里，在其中骑马游览的又是谁呢？夜游山月杂咏【己亥】让望舒驾驭月车，照例迟迟而来；登上霞标，坐在高处等待它。山峰显现而不遮蔽月亮，早早露出一端；其中的道理，在这里便可以穷究明白。等待月亮升起，与月亮同行；岩冈缓缓下降，马蹄轻快。这样的景色离别以来，已经过了两个寒暑。昨日和今夜，转眼之间又呈现在眼前。风吹得树林光影闪动，银色树叶翻卷如网；水流冲击的声韵与瀑布声喧响。何必再斟酌锤炼成新诗句？癸未年所作长歌，已经把这些都说完了。陡峭的山坡本来就不能直冲下去，只能在月光笼罩的天空下徘徊，缓缓鸣鞭。清幽漫游中略微包含着借游览练习劳作的意思；望七人还没有歇肩。以《己亥夜游山月四首》的韵作《霞标》诗【辛丑】霞标这一次【“畨”读去声】来到这里很迟，既然来了，何妨稍作休息？己亥年的诗，如今在辛丑年唱和；流逝的时光三年过去，快得就是这样。在山涧道路上，乘肩舆缓缓前行；秋风拂过树林，发出飒飒的寒声。山中轩阁高高突出在群峰之上，翠色环绕、青山围拢，全都呈现在眼底。随处都有书籍，闲暇时可以翻阅；适宜安静地领会，远离尘世喧扰。可是博览群书所得的要旨，只在亲身实行，不在言语上。常年待月本来有惯例，今年不再试着夜间策马【从前夜游山时，每逢望日后常骑马到霞标，坐着等待月亮升起，于是骑马游山而下，所以己亥年诗中有“清遨略寓习劳意，望七人犹未歇肩”之句。今年超过古稀之年，园中每次都乘肩舆缓行，不再进行夜间骑马游览】。略为保留一些精力，勤勉地治理、告诫天下；此时仔细操持的事务，正在肩上。霞标不待月【壬寅】霞标不再等待月亮，去年已经如此【往年夜游山，月亮常在望日后登霞标台，坐等月升，再骑马下山。去年已经不像从前那样，所以有“待月常年原有例，今年弗试夜行鞭”之句】。在万山之中夜间策马，自己觉得驾驭控制十分艰难，来回周旋就像口中衔着橛子，又何必让自身先去【“先”读去声】练习武事，难道竟是这样说的吗？霞标不再等待月亮，正午乘肩舆前来，宛然已经到达。刚才虽有那些话，也许只是贪图安逸而说的游玩话【“游”叶韵】。面对眼前景物仍然兴致盎然，未免见到猎物时心里还会喜爱。心里喜欢，却能不顾体力吗？古稀之年的天子确实老了。四面墙上刻有《夜游山月》诗，反复吟咏，只更加感到惭愧罢了。<史部，地理类，都邑郡县之属，《钦定热河志》，卷二十八> 莺啭乔木，亭子位于万树园的南面。翠绿的树干直凌云霄，浓密的树荫铺展四处。圣祖皇帝御题匾额“莺啭乔木”，当时正值春天。黄莺飞翔，上下鸣叫，声音清脆和婉。这座亭子近处俯视清波，远处连接丛林。和风缓缓吹拂，正好衬托黄莺的美妙鸣声。从前的鸟儿，也曾在树荫下栖息寄托。上林苑中黄莺嘤嘤鸣叫，共同享受这份快乐；大概万物各自都能得到自己的天性，并不只是山光使鸟儿感到愉悦。圣祖皇帝御制诗 莺啭乔木【三集】在甫田丛樾的西面，夏日树木成千上万，浓荫延伸数里。晨光刚刚明亮，夜间的露水还没有干。黄鸟发出悦耳的鸣声，与薰风相互应和。流转的声音和超逸的韵律，仿佛山中的一部笙簧。〔原文数字、纪年保留：千章〕 昨天听到黄莺在柳树上鸣叫，今天早晨骑马来到高大的树木旁。红花紫花参差错落，平原一片绿色；四匹马如云般，黑白斑驳错落。御制诗 恭敬唱和《莺啭乔木》皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】再次经过仙居，游览仿佛梦境；重新瞻仰睿作，笔势如高大的杠木。灵台却在榆关之外，博望不必再劳烦出行。莺啭乔木【壬申】山林幽深，使鸟儿的天性得到愉悦；高大的树木早早迎来黄莺。最喜爱清和的时节，频频听到清脆婉转的鸣声。两只柑橘使人想起旧日诗韵，一部笙簧又获得新的名称【“山中一部笙簧”是圣祖小序中的话】。斜倚几案观览《宵雅》，听到嘤嘤鸣声，倍觉有情。<史部，地理类，都邑郡县之属，《钦定热河志》，卷二十八> 香气传得越远，越觉得清幽。万树园东南金山的北面，建有数重殿宇；曲折的池沼水波荡漾，凉轩明亮洁净，绿色荷房和紫色荷花相映，芳香袭人。每当雨过风来，便生出香气，远远吸入；面对它，只觉心境都清爽纯净。前殿五楹。圣祖皇帝御题匾额“香远益清”，楹联是“远见波光来玉涧，近临山翠入书窗”。后殿三楹，匾额为“紫浮”。稍向西建八楹，匾额为“依绿斋”，楹联是“乔木拂窗连岭翠，澄波映槛接天光”。斋的左边有一座亭子。御题匾额为“含澄景”。圣祖皇帝御制词 香远益清【词调《柳梢青》，三集】曲水的东面，建有凉轩，前后都临池。池中种植重台、千叶等各类名种荷花，翠绿的荷叶临近水面，红色荷花含着露珠。微风缓缓吹来，芳香充满山谷。荷花出水，水波荡漾；香气清幽而传得更远，不染尘污，格外奇异。沙漠中的龙堆，青湖边的芳草，谁知道竟会有这样的景象？荷花根移植各地，参差分布，究竟归属于何处？哪里还分什么公私？楼阁高起千层，荷花占据数顷，正适合炎热的景色。御制词 恭敬唱和《香远益清》皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【词调《柳梢青》，辛酉】俯身玩赏清波，平视锦绣般的景色；洁净挺立的荷花含有奇异的华彩。在岳峰顶上、西施湖畔，这种幽静艳丽的景色谁能知晓？秋天来到，老茎参差，芳菲凋谢。造物主并不偏私；诗可以拟写它的风标，图画可以描摹它的形态，不知有多少便利。御制诗 香远益清【壬申】春光如同六月，阳光照临；荷花洗濯于清波，风前显出逸韵，另生清香；雨后鲜明地散发芬芳，水波照亮塞外的阳光，标致的景色映入幽暗溪流。烟笼松岛，莲花寺，空自听闻十景流传。依绿斋【甲戌】依傍树木建起轩榭，美好的树荫铺满窗前。台阶前书带草袅袅，墙外玉琴泉淙淙。梁间燕子窥视旧巢，山鼯成双摘取果实。挥毫本想拟作古诗，却让花朵谦让，使笔下生出江河般的文采。

译<史部，地理类，都邑郡县之属，《钦定热河志》，卷二十八> 金莲映日。金莲花本来产于五台山，移植到山庄，描摹花的形态，继续作诗。即使是天上文藻所称的曼陀罗、优钵罗花，也没有什么能超过它。延薰山馆的右边有一座殿，五楹，向西。四周环植这种花，叶子相接，枝条交错，含风带露。每天早晨阳光打开窗户，旭日的影子照到地面，金色光彩鲜明新丽，灿烂地铺满四周。匾额题为“金莲映日”。旁边有三楹房屋。御题匾额说：“山川正色秀美，地势爽朗高敞，实在总括了湖山的胜景。” 圣祖皇帝御制诗 金莲映日【三集】宽阔庭院有数亩，种植金莲花一万株。枝叶高挺，花面圆形，直径二寸多；阳光照射下，色彩鲜艳夺目。从楼上向下看，简直像黄金铺满大地。山川秀美，正色端庄；金莲花出自五台。塞北没有梅花和竹子，炎热的天气里却能映着阳光开放。御制诗。恭敬唱和《金莲映日》皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】光辉灿烂而美丽，清晨的阳光璀璨，映照着重台花；黄金铺地，满布祇园，此处正在开放。金莲映日 玉井曾经标举秀美，金台另有奇异光辉。花朵争夺日色，灼灼花枝随风摇动。银白的气象常常葱郁，晶莹的光彩自然斑斓。清凉之意使人慢慢惊叹。古佛确实都汇聚于此。<史部，地理类，都邑郡县之属，《钦定热河志》，卷二十八> 远近都能听到泉声，沿着长堤向北走。石路约半里，渐渐听见水声。湍急的水流在山涧中轰鸣，水声汇聚在桥边，像金石玉器相撞，水乐清亮悦耳。殿宇三楹，向南。圣祖皇帝御题匾额“远近泉声”。它的东面有二楹房屋，匾额为“聚香斋”，楹联是“四围山色连云汉，一径林边去暑风”。殿后是亭子，匾额为“听瀑”，因为这里是瀑布最胜的地方。楹联是“四面浮青开日景，一泓澄碧见天心”。殿外有三楹房屋，面向南方，高敞开阔；水边吹来的风，清凉和畅。御题匾额为“招凉榭”。圣祖皇帝御制诗 远近泉声【三集】北面是趵突泉，从地面涌出，沸腾翻滚；西面是瀑布，像银河倒悬，晶莹的水帘映照山崖。微风斜斜卷来，水珠如珠玉散落空中。前后池塘中，白莲开满万朵。芬芳的泉水声直入庐山胜境。引来泉水形成瀑布，迸起的水花如飞珠；玉石般的水声与云岩相应，水色若有若无。御制诗。恭敬唱和《远近泉声》皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】飞流仿佛悬挂的白玉，飞溅的水沫好像喷出的珍珠。从前题写在山崖上的字，如今已经有一半看不清了。远近泉声【壬申】凿开山石布置垂瀑，分流泉水如白帛裂开湖面；泉水足以傲视趵突泉，趵突峰又得到香炉峰的名号。偶然在参天高处得到一段闲暇，凭栏品味其中的深厚意味。鱼儿醉后不时使水面起皱，上下飞溅出明亮的水珠。招凉榭【甲戌】美好的堤岸之下芳草繁多；塞外的水没有固定的流向，汇聚便成河。西峰遮住夕阳，北谷送来凉风。三间空敞的水榭，足以徜徉。万民的疾苦，我都藏在心中。在这里姑且验证岁月，也不自称可以傲视羲皇。招凉榭【戊寅】接近午时，暑热稍有蒸腾，山田正需要这种温暖来生长。秋收的利益在于农事，哪里还计较妨碍游赏？这里靠近西边，早早得到树荫，便信步来寻找凉意。豁然来到水云榭，正好令人喜悦。俯仰之间衣襟袖口都觉得飒然生寒；眉目清朗，抬头看见题额，果然名副其实而没有差爽。招凉榭【己卯】地近西山，早早得到树荫；秋来暑热贪盛，借此招来凉意；哪里只是因为凉爽，连烦恼的思绪也一并清除。只是庆幸西成时节正当作物生长。戏题招凉榭【壬辰】千林突兀，山色寂寥。坐下来便听见风声，像落崖的狂风。偶然题写诗句，还得呵气暖冻笔。水榭名叫招凉，懒得再招引凉意。招凉榭【辛巳】午间暑热，想要延请清爽，于是来到空敞的水榭。绿荫中风果然清劲，暑气全都消除。欣喜于秋日适宜，却又担忧庄稼，两种心情一同到来。水洼的忧愁与喜悦完全不能确定，只能临水远眺，犹豫不定。招凉榭【癸未】山庄到处都能招

译来凉意，此处招凉尤其不同。已经告别葛衣，坐下来便换上轻薄衣服，也就把纨扇放入箱中收藏。台阶临近绿水，可以远远拂去尘埃；屋檐拂过苍松，引来悠长的风声。何必面对时令自称害怕烈日？可知各种庄稼正适宜在阳光下生长。招凉榭【甲申】午间暑热又觉得炽烈，说要到招凉榭休息，清风便自行吹来，名实相副，实在令人惊讶。西峰本来没有缝隙，高大的树木却有空隙；引来凉风而遮蔽阳光，妙境胜过自然造化。然而我又想到，时节更替从不相借；眼看飒飒秋风已经消失，炎炎夏日又何必再招凉？况且这里有利于庄稼。招凉榭【丙戌】暑气贪盛，实在难以忍受；招凉榭可以凭倚。树林稀疏，延引风声进入；山峰高峻，增添了阴凉。身体清爽又有什么值得夸耀的？仍想借此征验农事吉兆：山田新近得到两万宝贵的收成，正好借着暖气登临。招凉榭【丁丑】敞开的水榭很适宜，防备秋凉，姑且再招来凉意。靠近西边树荫，得以迅速来到水边；远处凉爽吹来，果然觉得衣服增添飒然寒意，终于可以停止摇扇，心中另有一番情怀，欣喜催熟晚田的禾苗。招凉榭【乙丑】山高，太阳先落；河川宽阔，风特别容易吹来。敞开的水榭建在这里，招凉确实合宜。近来午间暑热很厉害，闷热还没有退去。明知阳光曝晒有利于庄稼，阳气确实催促果实成熟。沿路来到这里，顿时觉得暑气摧折心神，于是洒然挥笔，称赏清凉。招凉榭口号【壬辰】请问凉意从什么地方招来？招来之后就能得到凉意吗？只是把它交给空空的水榭，不知坐下来的人自然会获得多少绪语。招凉榭【癸巳】仙庄号称避暑，水榭更能招凉。云雾缭绕的山峰排列着峭拔青翠，烟波铺展得浩渺无边。台阶旁的芳草触动轻风，山坡上的树木远对斜阳。美妙的情趣不是言语所能领会，忘掉言语之后，情趣反而更加悠长。招凉榭【甲午】早晨凉、正午热，是山庄一向不固定中的固定规律，才是真正的恒常。今天正午，颇觉炎热，便乘肩舆来到招凉榭；空榭果然独有浓荫，秋风飒然，确实使暑热消散。还不知道该到哪里避暑，身上的生衣想换成纱衣。有一件值得高兴的事，诗笔不在这里，而在那边的山田，那里正需要秋阳晒暖。招凉榭【乙未】避暑之处哪里会没有暑气，招凉之后便自然有凉意。完全知道这里的不同，原来就在于这里长着高大的树木，能引来清爽的风声，又有高峻山峰遮隐夕阳。只须置身其中吟咏，便早早把纨扇收藏起来。招凉榭【丙申】沿着盘曲石磴下到平地，那里有水榭，仍然靠近水谷。风从北方吹来，拂过水面，凉爽无比。西面耸立着峭壁，很早就能得到阴凉。山庄本来少有炎热，偶尔炎热时便到这里休息招凉。何必特意招引，听任凉风自行到来罢了。招凉榭【己亥】山庄总称避暑山庄，可这里也常有暑气。招凉榭却只要一招，暑气便消失而凉意来到。原因究竟是什么？用五个字就可以剖析。西壁高达百寻，峰影常常很早降临；又取前方树林，罗列众多树木，摇动清风，常常受到凉爽。何况又有清澄的溪水相伴，远离尘垢，不招惹尘埃，凉意自然来到，所以称为“招凉”。足以让人滔滔不绝地称说。招凉榭【立秋前，庚子日作】〔原文数字、纪年保留：一日〕 明天就是立秋，今天仍是夏日。连续几朝晴日高照，闷热之气变成酷暑。炎官只剩最后一点威势，金帝也暂让余威。天气晴朗，农人共同欣喜；招来凉意，也正合自己的心意。处在这里、处在此时，我的心意又向谁诉说？招凉榭【辛丑】已经感到秋凉了，何必再招凉？只是因为暑热将尽，还残留着一点热气。笑它热得厉害，正像老人仍有健旺之例。我吟诗如同欠债，正好在太阳转向西峰、树荫渐生时偿还。早风吹动高树，清爽格外宜人；蒸腾之气转为雨，应当没有妨碍。农家候气，三庚之时正有利于种荞麦。招凉榭二首【壬寅】上伏时在这里休息，称意地陪伴着绿荫；碧草洁净，没有尘埃。新凉究竟是怎样招来的？近来全都是因为下过雨。不要只说心静

译自然凉，心静还因为调和了雨旸。今天才知道这座榭的好处，水风清凉，吹拂着葛布衣裳。聚香斋【壬午】“众香国土光明镜”题额 当年遥想挥毫书写，按墨落笔；林木清幽，白昼闲暇，不打开书帙，便在这里读《离骚》。听瀑亭子作【癸未】瀑布自有源头，只是溪流原本没有固定的水道，借助人工营治，剔除泥滓，疏通新水，才重新听到泉声，才相称。旧名【“远近泉声”为山庄三十六景之一，听瀑亭子就在它旁边，都是皇祖御题的。瀑布本来一向如此，溪流却因年久而积沙淤塞。这次因防护而加以疏剔，才得以恢复旧日景观。】

译溪流分有高低，水声繁密；瀑布从云中落下，在峡底翻腾。无非都是把寻常人的耳目置于空旷之中，又怎能再分高下、借助衡量来评论呢？《钦定热河志》卷二十八 《钦定四库全书》《钦定热河志》卷二十九 行宫五 云帆月舫 芳渚临流 云容水态 澄泉绕石 澄波叠翠 石矶观鱼 镜水云岑 双湖夹镜 长虹饮练 甫田丛樾 水流云在 <史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》，卷二十九> 云帆月舫仿照船形建成房屋，上面是楼，面向北方。圣祖御题匾额说：“云帆月舫。”它在如意洲延薰山馆的西面，窗棂通透，华美的帷幕相互连通；前面吸纳湖水，后面连接沙洲。湖面平静，风势柔和，宛如水边的一叶空船。楹联共有三副：一副说：“仿佛疑是画舸浮在天上，想借轻风驶入明镜之中”；一副说：“秋日的心境仿佛就在水晶般的境域，晴日的景色远远呈现如画的天空。”后楹联说：“映照山涧的水波环绕着青雀舫，轻桨相逐，驶向木兰堂。” 圣祖御制词 云帆月舫【词调《太平时》，三集】临水仿照船形建成楼阁，宽为一室，长度是宽度的数倍，四周围着石栏；稀疏的窗户掩映其间，宛如乘着轻云、浮在明月之上。楼上有楼层可以登临远眺，也像船上的舵楼。楼阁的影子凌驾水波之上，水涛不动，仿佛连接着灵鼇。这里像蓬莱的别殿，高悬云霄。挥笔题写绚丽篇章，四季风光总也没有穷尽。卧听箫声之后，先享乐而后忧虑。[原文“薰弦意蕴，羲又御制词”疑有脱误，语义不明。]云帆月舫恭和 皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【词调《太平时》，辛酉】镇日倚着朱栏观看青翠的波涛，楼阁压在金鼇之上；十二层楼，高近璇霄。正好挥毫，与万物同享春意，使百姓共同欢乐，伴着《韶》乐箫声起舞，天地间充满太和之气。一人德地天爻。[原文疑有脱误，含义不明。]御制诗 云帆月舫【壬申】船形楼阁靠近烟雾笼罩的湖面，浮居水上，似有似无；帆在水流中却不动，水涨水落，船桨仿佛孤窗。帷幔披拂如云，楼栏与明月相扶。水源本来依赖大地承载，眼前所见也没有什么特别不同。<史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》，卷二十九> 芳渚临流：从万壑松风向西行，稍稍转向北面，靠湖一曲处有一座亭子，面向南方。圣祖御题匾额说：“芳渚临流。巨石嵌入空中，山岩险峻而秀美；两岸佳木夹立，灌木丛和芳草如织。清光倒映，迎风自然散发香气。鱼类在苔藓的阴影下往来，远处禽鸟在烟雾边际出没；水藻的影子映入空中，溪流喧响而传出韵律，确实是飞翔、潜游、活动和生长的万物共同呈现造化机趣的地方。” 圣祖御制诗 芳渚临流【三集】亭子临近曲折的水洲，巨石横卧在流水旁。湖水从长桥边流出，到这里转向南行。亭子左右的岸石天然形成，绵延约二里。苍苔紫藓、茂盛的草和灌木，极像范宽的画。堤岸杨柳，汀洲沙地，像翡翠般铺成绿茵；清流芳渚之间，鱼儿跃动。几丛山花夹岸开放。独自坐在水边，怜惜谷神。[原文“翡翠茵”“跃凡鳞”等处疑有讹误，按文意译。]御制诗 芳渚临流恭和 皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】池水像明镜，草地像绿茵；水声潺潺时，鱼儿在水中游动，自然如此。[原文“防泳锦鳞，自是”疑有脱误。]天心乐于养育万物，花香鸟语总使人心神愉悦。芳渚临流【壬申】孤亭建在高悬的岸边，座下俯视如水晶宫。阳光映照，金碧交错；春水流动，泛起紫红色的光。塞外的闲情随古老的河川而来，清冷的气息随风而至。来这里的人又是谁？只有诗中意味无穷。<史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》，卷二十九> 云容水态：在梨树峪东面，悬崖和山峰排列成列，灵泽龙王庙建在那里。山脚平整，架屋面向道路，堆石筑成城堞。它的南面有五间殿宇，面向东方。圣祖御题匾额说：“云容水态。横峰侧岭，争相呈献秀色奇姿。有时片云触及山石，便缭绕成白色和青色，与远处的波光相接。应当描绘它映照澄潭时的景象：天空明净，水波荡漾，倒影和流光交相辉映，形状难以比拟。大概云没有固定的形态，水也不止一种姿态。”西面有三间楼阁，紧贴银河，倚靠云霄，仿佛在半空之中。登临纵览，气象万千。” 御题匾额曰“旷观”。圣祖御制诗 云容水态【三集】关口南面有一处房屋，面向东方，沿坡向下望去，绿树如同田野，青峰如墙，河流缓缓流淌，白云舒展缭绕，分不清哪一个是云，哪一个是水。由长桥渡过，仿佛进入四明山中；一条道路分开，通向南北两方。雨后云彩容易散去，水波流动的姿态却长久存在。悠然之中若还想着世俗之事，就一定要借助经书考察本源。御制诗 云容水态恭和 皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】溪边的水态仍然如此，天边的云容依旧存在。梦中听到舂米声，世事已远，身体沐浴在其中。[原文“梦里舂音，世逺身沐”疑有脱误。]恩波我原。[原文疑有缺字或串句，含义不明。]云容水态【壬申】寄托心意于空旷之境，打开窗户便看见水和云。轻波含着浓郁的云气，细烟结成水面波纹。飞鸟飞向哪里才是尽头？远处的船再也望不清了。只有在清风吹拂的地方，隐约还能听见橹声。<史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》，卷二十九> 澄泉绕石。进入梨树峪，沿一条青苍的小路，曲折延伸到山脚。泉水从石洞中流出，山峰回转，道路也随之转折，沿着石头曲折前行。走约数里，有一座亭子，面向北方。圣祖御题匾额说：“澄泉绕石。后面依傍层层山峰，前面映照清澈的水波。泉水回旋流淌，声音如琴瑟和筑，又如美玉相击之声。云气笼罩的山根清绿洁净，水与石相互映衬的胜景齐备了。” 圣祖御制诗 澄泉绕石【三集】亭子南面临着石池，向西约二里是泉源。泉水从石缝中流出，截断并架设竹管使其发声，依山引水，曲折流到这里。雨后溪谷中的水奔流汇注，于是各处修筑石堰来拦挡泥沙，所以池水常常清澈得可以照见人影。常常存有追求高洁幽静的心意，到这里便搭建简陋的茅屋。树木茂密处开出道路，山势绵延，反而疑似接近郊野。泉水环绕旧石，野鸡和麻雀乐于筑造新巢。晴朗夜里荷叶上的露珠滴落，露水凝聚在众树的梢头。御制诗。澄泉绕石恭和 皇祖圣祖仁皇帝御制原韵【辛酉】不必称栋梁为玉材，偏偏夸赞茨屋就是茅屋。石泉回绕绿色田野，草木遍布青翠郊原。[原文“草木遍青郊溪”疑有脱误。]水涨时鱼儿增添子嗣，春深时燕子修补巢穴。琅玕刻画之处，仍有两三枝竹梢。[“琅玕”保留原词，指美玉般的竹。]澄泉绕石【壬申】一股泉水，又有什么可取之处？正适宜让石头与水各自显现动静；中原有幽静秀美之地，总能使灵气从匣中显露。难道不是玉制的支机石？本来就是星山上的花，可以酿成酒，使人长寿千年。[原文多处语意跳跃，按字面和诗意翻译。]