钦定热河志卷八十一

译王允祉书写。观音大士庙，在广仁岭北面，康熙五十七年建。圣祖御书匾额“妙德慈……”。关帝庙，在西南街，雍正十年建。御题匾额“忠义伏魔”。每年春秋两季以及五月十三日，由官府举行祭祀。另有四座关帝庙：一座在粮食街，康熙五十年建，有碑；一座在狮子沟；一座在二道河；以上两座均为乾隆二十年…… 奉敕修建；一座在河东，乾隆二十五年…… 奉敕修建。药王庙，在狮子沟，乾隆二十年…… 奉敕修建。龙王庙，在狮子沟，乾隆二十年…… 奉敕建造。炮神庙，在右哨泛。灵峰寺，在五指山。元代奉敕建造，有碑，碑额题为：“兴州宜兴县五指山大灵峰禅寺大轮禅师碑铭。”下署：北京大定高守宝及其同族儿子高谊、高諟刊刻。大都大奉福禅寺传法住持、嗣祖沙门居实撰文。提点小师沙门广纯。书写碑文、主持丹书仪式的功德主为奉敕授予进义校尉、虎贲军百户王琮；奉敕授予将士佐郎、宜兴县尹兼管诸军王文祐；授武义将军、虎贲军千户王瑢；光禄大夫、中书右丞相安童。至元二十四年立碑。碑上半截完整，靠近碑座的地方几乎全部磨损残缺了。竹林寺在白马川的敌楼山。康熙四十三年修缮，有僧人照安撰写碑文，说竹林寺建于元代致和年间。寺内又有一通元代至元年间重修敌楼山天宫禅院的碑记，由元代僧人显月撰写。碑文称，僧人慧霭住在敌楼山的山坳中，那里有古代殿宇的遗址，名叫天宫；当时只有观音神像，于是他便在山中结庐而居。不到三年，就重新修完青绀色殿宇以及钟楼、方丈僧舍、山门、香积厨、云居、廪库、宾馆等，全部重新营建。因此，天宫禅院始建于元代以前，僧人慧霭又对它进行了修葺。现在的竹林寺大概就是天宫禅院的旧址。谨按：竹林寺内照安碑说建于元代致和年间，而现存元碑则是至元二十六年重修时立石。元代世祖、顺帝都使用“至元”年号；致和是泰定帝的年号，在世祖至元之后，所以竹林寺改换寺额，大概应当就在那个时候。清泉寺在上板城村，不详创建年月。康熙四十九年修缮，由刑部右侍郎张睿撰写碑文。云峰寺在青云山，不详创建年月。康熙五十二年修缮，由僧人普临撰写碑文。天平寺在青云山，距离云峰寺向南五里。以上寺庙都在今承德府境内。星龛岩寺，在喀喇河屯以西稍偏北五十三里，建于康熙年间。奉敕修建，依岩石雕刻三尊石佛，佛像具有奇特而古朴的梵相；大殿中供奉着它们。大殿悬挂圣祖亲笔题写的“星龛”匾额。峭壁寺，在喀喇河屯东南的桦榆沟，建于康熙年间。圣祖亲笔题写殿额“天半香”，林亭额“森万象”。静妙寺，在喀喇河屯西面的蓝旗营，建于康熙年间。有 圣祖赐题“静妙寺”匾额。关帝庙，在喀喇河屯东南，建于康熙年间。每年春秋两季以及五月十三日，由官府举行祭祀。另有五座关帝庙：一座在喀喇河屯营西，建于康熙五十四年；一座在金沙滩，建于康熙五十七年；一座在靳家沟；一座在青石梁官道旁，以上两座均建于乾隆二十三年。奉敕修建的一座在巴克什营。以上各处都在滦平县境内。云光洞庙，在中关西北三十里的石洞沟，建于康熙六十一年。圣祖亲笔题写匾额“云宝珠光”，于是便以此为洞名。洞中供奉三世佛，旁室供奉紫防斗极及释利大士。有一通碑，由内阁学士兼礼部侍郎蒋廷锡撰文，翰林院侍读学士陈邦彦书写。安禅寺在中关以北三十七里的什巴尔台，康熙四十二年建，有 圣祖赐题“安禅寺”匾额。关帝庙，在土城子以西，建于雍正十年。每年春秋两季以及五月十三日，由官府举行祭祀。另有七座关帝庙：一座在黄姑屯。一座在郭家屯以北五十里的汤泉上；一座在大阁儿东南七十里的镶黄旗营；一座在大阁儿东南九十里的头道营；一座在大阁儿以北八十里的上黄旗；一座在大阁儿以北一二十里的牛圈子；一座在大阁儿西北一百四十里的四岔山。金云寺，在土城子以南二十里，建于乾隆元年。河神庙，在土城子万载桥南，建于乾隆十年。观音寺有两座：一座在土城子以南二十里，一座在土城子东北一百二十里。龙王庙有两座：一座在土城子西北二十五里的赫山，一座在大阁儿东北。千佛寺有两座：一座在土城子以北八里，一座在大阁儿东北四十三里。兴隆寺，在土城子东北九十里的五峰山。释迦佛庙，在五峰山。苏武祠，在大阁儿以东二十五里。谨按顾炎武《昌平山水记》说：塞外有苏武洞，或许就是这座祠堂名称讹误而来。如今当地人称它为苏公庙。考察苏武奉命出使匈奴，后来迁居北海之上，不应在这里。大概是古人的遗迹被人们争相传说，所以才为他建立祠堂罢了。灵通寺，在大阁儿东南五十里的龙泉山，过寺约一里，有龙潭三处环绕寺前，石涧向东南流入潮河。洪汤寺，在大阁儿西南六十里。汤山上有温泉。康熙二十二年，僧人明林修建寺院，并在泉旁砌筑浴池。普济寺在大阁儿以西。月珠寺，在大阁儿以北六十里的喇嘛山。寺中有雕刻石佛，工艺极其精美。以上各处在今丰宁县境内。关帝庙，在八沟河南，建于雍正十二年。每年春秋两季以及五月十三日，由官府举行祭祀。另有六座关帝庙：北二道河有两座，一座建于康熙五十五年，一座建于乾隆二年；一座在扎萨克旗茶棚，建于雍正五年；一座在小子沟，建于雍正八年；一座在七家茶棚，建于乾隆二年；一座在八沟以南，建于乾隆三年。炮神庙，在八沟以南的大吉口，建于乾隆五年。火神庙，在八沟西街，建于乾隆六年。龙王庙有两座：一座在八沟西街，建于乾隆六年；一座在八沟东北的喀卜齐尔山庙旁，那里有泉水。

译灵峰院，在八沟以北翁牛特境内的遮盖山。山中有千佛洞，现名大碾子洞。有一通金皇统三年《灵峰院千佛洞碑》，由奉议大夫、骁骑尉刘子初撰文，中京大定府长兴县乡贡进士杜彦臣书写。碑的前面列有都纲沙门晓和、匡主沙门惠学、千佛化主沙门遵说等人的姓名；后面列有众僧姓名，以及都提点赵孝慈、邑政赵壤、举事赵璶、邑判陈彦、副判赵伦以下八人，副提点刘忠信、邑长孙公彦、监造邑录梁国宁以下十人的姓名。碑文说，县城东南有座山叫遮盖山，背山面溪，有一处道场。辽干统三年，有天台法师凿山建殿，殿后环绕着洞，名为灵峰院。后来遭遇兵火，至皇统辛酉年，僧人遵说完成了千尊佛像。碑在今大碾子洞外；洞内又有一通明万历四十五年重修碑，碑文沿袭皇统碑文，文字荒疏简陋，没有什么可采之处。《元一统志》说：松州东南二十里的遮盖山有古寺，指的就是这里。以上各处在今平泉州及赤峰县境内。佑顺寺，在塔子沟东北二百八十里的三座塔，康熙三十七年奉 敕修建，四十六年落成。圣祖赐题“佑顺寺”匾额，并赐檀香佛像。寺前为天王殿，西面为关帝殿，左右为钟楼、鼓楼，中间是大殿，东西两侧为配殿，左右为藏经阁。寺有石碑两通，均为康熙五十四年辨理土默特贝子旗事务的户部主事诺岷撰文。佑安寺，在三座塔东北二百四十里，建于康熙四十四年。圣祖赐题“佑安寺”匾额，寺内有碑。承禧寺，在塔子沟以西九十里的北宫，建于康熙五十年。圣祖驻跸此地，拨出帑银修建。赐题“承禧寺”匾额。弘慈寺，在塔子沟以北四百二十里的敖汉界内，康熙四十六年由敖汉郡王扎木苏修建。圣祖赐题“弘慈寺”匾额。关帝庙，在塔子沟东街，建于乾隆七年。每年春秋两季以及五月十三日，由官府举行祭祀。另有四座关帝庙：一座在三座塔城内、东塔旧墓右侧，建于乾隆十三年；一座在太鹿沟；一座在五道沟东南；一座在庄头营。清安寺，在塔子沟东北七十里的大城子，建于康熙二年。天成观，在大城子以东，建于康熙六年。降魔寺，在塔子沟西北二十五里、小子城以东三里的地方。寺北有一座石洞，洞中供奉佛像，当地人称为喇嘛洞。朝阳寺，在三座塔以东八十里，建于康熙九年。另有一座朝阳寺，在木头城子东北八里，建于康熙年间，山上有塔。顶防古称纳林塔；此外，塔子沟西南四十里也有一座朝阳寺。弥陀庵，在三座塔东北一百六十里，建于康熙十六年。兴隆寺，在三座塔的大板上，建于康熙四十一年。天仙庙，在三座塔东面的凤凰山闻仙洞下方约三里，建于康熙年间。盛水寺，在三座塔东南的云防山下，建于康熙年间。山下有泉水。灵佑宫，在三座塔以南的羊山，建于雍正十二年。卧佛寺，在三座塔以西的昂吉山。山周长三十余里，寺基位于山顶，面积约六七十丈见方。辽应历七年的石幢记仍然存在，现寺为蒙古人改建。寺中有石佛一尊，高八尺，周长四尺。天庆寺，在卧佛寺下方四里，辽代修建，康熙十七年重修。寺中有石胎观音立像，高七尺，周长五尺有余。辽寿昌五年，沙门智【缺字】等人的唱和诗石刻仍在。碑高五尺，碑座有一半埋在土中，字迹已经剥蚀。篆书横刻碑额“玉石观音像唱和诗碑”九字，诗文依次排列，分为四截。碑文前署名的官衔姓名有：崇禄大夫、检校太师、行鸿胪卿【缺字】办大师、赐紫沙门智【缺字】；兵部尚书兼门下侍郎、平章事郑若愚；左仆射兼中书侍郎、平章事韩资让；兵部尚书、兴中尹赵廷睦；诸行宫都部署、尚书、左仆射梁【缺字】；特进、礼部尚书、参知政事赵长敬；观书殿学士、行尚书、礼部侍郎、知制诰焉【缺字】俊；中大夫、昭文馆直学士、知御史中丞、开国侯刘瓌；度支使、金紫崇禄大夫、行尚书、礼部郎史仲爱；干文阁待制、史馆修撰曲正夫；朝请大夫、充秘书监、开国伯、赐紫金鱼袋王执中；南面统制【缺十一字】员外郎【缺二字】光前；枢密院吏房承旨、行殿中少监王仲【缺字】；朝议大夫、知制诰、开国子孟初；朝散大夫、司农少卿、知大定少尹、赐紫金鱼袋张识；司农少卿、知度支副使杨涤瑕；守殿中少监、知析津县事李师范【缺四字】侍御【缺二字】赐紫金鱼袋李【缺字】；提点鸿法寺、守将作监张【缺字】；内藏库都监、朝散大夫、尚书虞部郎中、借紫防【缺字】；殿中丞、直史馆张峤；左承制、阁门祗候韩汝砺；崇禄大夫、检校司徒【缺三字】正大师、赐紫沙门善【缺字】，共二十二人。碑的右侧刻着“讲经法侄性〔缺字〕门资讲僧性觉”二人的唱和诗，并由直书者书写。碑文分为上下两层，诗作不算精工，书法却很古朴遒劲，颇有法度。报恩寺在天庆寺东北方的大路下面，康熙五十一年重建。

译华云寺在天庆寺东北，雍正十三年修建。寺中有塔。三学寺在三座塔北面，狼山过去是祥峦院，金大定五年重修。后来改建时，有兴中府尹改建三学寺碑，碑文由当地人韩长嗣撰写并书丹，篆额由将仕郎、兴中府都孔目官、白霫人王祁题写。碑后还刻有都维那、银青荣禄大夫、兴中尹、上柱国、广陵郡开国公、食邑二千户、实封二百户高思廉，以及其妻广陵郡夫人高氏、第二夫人高氏、长男云堂、次男三学奴等人的名衔。辽、金旧制把经、律、论称为“三学”，选择品行清高的僧人担任纲首，并在各郡中推举经、律、论学问优长的人为三法师。凡选取经、律、论法师，都由官员到各宗考试；出题答义，考中者选取三人，任命为三宗法师。三学之名，大概就是因为这三种学问最为重要而得名。韩长嗣在碑中说，辽代曾在兴中府城西修建三学寺；自从战乱兴起以来，殿堂廊庑全都不存在了，寺院也废弃很久。兴中府尹出游狼山，山上有一所院落叫祥峦院，已经荒废，长满荆棘，但遗址还颇有原来的规制，于是改修为三学寺。由此可知，辽代是在兴中府修建三学寺，金代才改建到狼山。元代《一统志》所说“兴中州狼山上有三学寺”，指的就是这里。林泉禅寺在塔子沟东南的月华山上。有元代僧人无际撰写的碑，碑额题为“大宁路惠州东锦川乡月华山林泉禅寺创建”，碑上记载寺院地产的四至界限，碑字保存完好。碑文说，僧人祥盘创建了林泉寺，正殿三间，墙壁上绘有毗卢圣像；右边是观音宝宫，左边是威光堂。碑文记至乙巳年，寺中各种废置的设施都已兴办起来，由此可知寺院建成于元成宗大德九年。《元一统志》所说“月华山寺在惠州东一百九十里”，指的就是这里。后来寺院废弃，雍正十一年又在碑旁的旧址上重建。此山有石洞，东西相通，因此俗称窟窿山。庙宇以上的地方在今建昌县、朝阳县境内。谨按旧《五防图册》记载：喀喇河屯有菩萨庙、龙母庙、财神庙和四旗。土城子北面有七神庙，黄姑屯有药王庙，黄姑屯和少府营各有一座玉皇庙。黄姑屯东面的兴龙山有吕仙庙，郭家屯汤泉有真武庙，郭家屯西北面的凤凰山有天仙庙。八沟河南有观音庙，八沟河南和龙须门各有一座药王庙，八沟东市有财神庙，大吉口有真武庙，二道河有大王庙。八沟东面的瑙瓈山有泰山神庙，八沟南面的汤头沟有两座喇嘛庙。八沟东北的喀卜齐尔山以及八沟西北一百四十里处，各有一座喇嘛庙。塔子沟北面有地藏庙、药王庙，塔子沟南市有财神庙。大城子天成观西南有三座观音堂，塔西五佛洞有韦防庙，大板上有明圣寺，波罗台沟有喇嘛庙。这些大都是当地人修建的，规模没有什么值得记载的地方，所以一并附记在这里。钦定《热河志》第八十一卷

译钦定《四库全书》钦定《热河志》第八十二卷 寺庙六 天灵寺，在青云山，距天平寺以东五里，现存旧址。禅林寺，在青云山，距天平寺以西五里，现存旧址。静安寺，在大宁故城南面的十家儿村，辽咸雍年间由兰陵郡萧夫人修建；碑文字迹漫漶，无法辨读，但寺址仍存。资圣院，据金代刘子初所撰《灵峰院千佛洞碑》称，灵峰院遭遇兵火后，于皇统辛酉年请中京资圣院僧遵说继承并复兴。辽代的中京大定府，到金代称北京；皇统年间尚未改称，所以碑文仍称中京。资圣院应当与大宁故城相近，今遗址无从考证。会禅寺。金代赵秉文有一首《重九登会禅寺冷翠轩诗》，诗中说：“明朝却望登眺处，城中惟见白云封。”由此可知，这座寺应当在大宁故城外。如今遗址已无从考察。大定府文庙。《元一统志》说：“宣圣庙在大定府东南隅虎臣坊。” 谨按，辽、金时期的大定府，就是元代的大宁路。如今八沟东北有大宁故城。大定府所属的各座寺庙，都应在八沟东北一带，今属赤峰县。玉清观。《元一统志》说：玉清观在大定府东南隅致用坊，建于辽统和二年。兴圣寺。《元一统志》说：兴圣寺在大定府致用坊，建于金明昌六年。头陀禅院。《元一统志》说：头陀禅院就是永安禅院，在大定府致用坊，由万头陀修建，翰林学士李磐撰写碑文。圆宗寺。《元一统志》说：圆宗寺在大定府东北隅丰实坊，建于辽统和二年。华阳宫。《元一统志》说：华阳宫在大定府丰实坊，建于辽统和二年。感圣寺。《元一统志》说：感圣寺在大定府丰实坊，有佛舍利塔，建于辽统和四年。咸圣寺。《元一统志》说：咸圣寺在大定府丰实坊，有砖塔，建于金皇统二年。崇宝寺。《元一统志》说：崇宝寺在大定府丰实坊，建于金皇统二年。太子寺。《元一统志》说：太子寺在大定府丰实坊，建于金贞元二年。楞严寺。《元一统志》说：“楞严寺在大定府丰实坊，建于金大定二年。” 大觉禅寺。《元一统志》说：大觉禅寺在大定府丰实坊，建于金大定二年，翰林学士郑子【缺字】撰写碑文。护国寺。《元一统志》说：护国寺在大定府丰实坊，建于金泰和元年。三皇庙。《元一统志》说：三皇庙在大定府西南隅货迁坊。报圣寺。《元一统志》说：报圣寺在大定府货迁坊，建于辽统和八年。五岳观。《元一统志》说：五岳观在大定府西南隅利通坊。净安寺。元《一统志》说：净安寺在大定府利通坊，建于金皇统八年。城隍庙。《元一统志》说：城隍庙在大定府西北隅世恩坊，建于甲申年。崔府君庙。《元一统志》说：崔府君庙在大定府世恩坊，建于甲申年。东岳庙。《元一统志》说：东岳庙在大定府世恩坊，建于丁酉年。白鹤宫。《元一统志》说：白鹤宫在大定府世恩坊，建于庚子年。传教寺。元《一统志》说：传教寺在大定府西北隅劝善坊，建于金皇统七年。白莲寺。《元一统志》说：白莲寺在大定府南关，建于金明昌六年。三灵侯庙。《元一统志》说：三灵侯庙在大定府南关，建于乙酉年。龙王庙。《元一统志》说：龙王庙在大定府南关外涂河（即土河）岸边，建于乙酉年，遇到旱灾祈求降雨就会应验。镇国寺。元《一统志》说：镇国寺在大定府西关，有铁塔，建于辽统和三年。义勇武安王庙。《元一统志》说：义勇武安王庙在大定府西关，建于壬子年。翠防寺。《元一统志》说：翠防寺在大宁县以西。谨按：元代大宁县，就是大宁路治所。大宁县所属的各座寺庙，应当在八沟，属于喀喇沁境内。如今是平泉州、赤峰县一带。罔极寺。元《一统志》说：罔极寺在大宁县以西。灵感寺。《元一统志》说：灵感寺在大宁县以西二里。金代赵秉文诗说：“涂河岸北白莲东，法鼓惊飞碣石鸿。”由此可知该寺在土河以北。又据《金承安五年精严禅寺圆盖和尚墓铭》说：“为北京灵感禅寺沙门崇显立石。”由此可知此寺在金承安五年以前已经存在。三学寺（与狼山的三学寺不同）。元《一统志》说：三学寺在大宁县以北十五里的七金山，建于辽咸雍元年，有碑。后来遭遇兵火，碑文字迹剥落，难以辨认。金代赵秉文诗说：“刳檐▯额蠧蜗涎，象教尘埃阅百年。”由此可知该寺在金代时已经毁坏。明《一统志》记载，乌梁海七金山下也有此寺名。昊天寺。《元一统志》说：昊天寺在大宁县以西一百里的香台山，建于辽干统七年。金泰和六年由杜元撰写碑文。华严寺。《元一统志》说：华严寺在富庶县。谨按：元代富庶县在大宁东南境内，富庶县所属的寺庙应当在八沟，属于喀喇沁东南境，也就是今平泉州一带。玉清观（与大定府的玉清观不同）。元《一统志》说：玉清观在金源县西北隅。谨按：元代金源县在大宁东境，金源县所属的寺庙应当在八沟，属于喀喇沁东境内。惠州文庙。元《一统志》说：文庙在惠州西北隅。谨按：元代惠州在大宁以南，如今是八沟连接塔子沟的南部地区。惠州城内以及西境、南境的各处，应当在八沟，今属平泉州。东林寺。《元一统志》说：东林寺在惠州东南隅。开祐寺。《元一统志》说：开祐寺在惠州西南隅。兴福寺。《元一统志》说：兴福寺在惠州西南隅。大清观。《元一统志》说：大清观在惠州西北隅。神山庙。《元一统志》说：神山庙在惠州以南十五里。黄崖寺。《元一统志》说：黄崖寺在惠州以南一百三十里。