钦定热河志卷一百十六

译凭栏远眺，浙江东西两岸都可记述。皇帝出游时想到耕织，每每关心天下人的快乐；至于雨水是否合时，也始终忧虑。圣人对此忧虑〔热河雨水稍多，圣上盼望放晴的心情十分迫切，不久即转晴〕。日后巡视各地再次经过此处时，愿这里的风物和嘉禾，不至于自惭逊色。唱和。御制《箧韘用癸巳防题》。皇祖御用韘诗韵原韵。和珅。二十代相承，十九次传下奇珍，其中…… 神妙的射术确实足以绝胜古今；想见后羿与荆轲调和辅助手法，也不亚于矍圃的奇妙技艺。随心射杀小猪，欣然歌颂《驺虞》诗篇。收藏在箱中，知道它与琬琰美玉一样珍贵，恭敬地珍重它。天子题咏，决拾之句；封在匣中，难道只是计数华美的琳玉吗？前题。谢墉。武功开创国家，历来已经很久。圣人的孝德承继家业，一直延续到今天。箭一发命中，早已深深…… 把它留给后世的心意，是越加珍藏越为迫切。仿佛亲见先人，内心铭记。恩赐的彝器，公卿上奏昭示…… 德行高雅，正当…… 恭敬珍视先人手泽；枯矢、石镞、弩石光辉…… 在册府中流传万年。法度守则灿然如华美琳玉。前题。董诰。亲自勤习决拾，留下长远的谋划。祖先的训诫留给后人，至今仍当谨慎遵守；用韦弦自我警戒，呈现明亮的鉴戒，正如盘、鼎铭文契合精心。三次驱猎而洞彻贯通群藩之事，仰望着把它郑重地收藏在匣中。题咏亿万年，恭敬承继…… 武功常常使人心怀无逸之戒；所珍藏的缄封，哪里只是……瑶琳而已。唱和。御制《题钱陈群和韵书册，再叠甲午诗韵》原韵。嵇璜。田间相继拜读，回顾旧日时光。深厚的恩宠再次加于书册之上；同在馆阁任职时，过去曾推许您为宿学。获赐归乡之后，更享有崇高声誉；品评泉石，以此甘心娱乐晚年；宏大地奖掖风雅之士，使我受到启发。还记得乘一叶扁舟归向秀水，谈论诗歌直到半夜，听着疏落的雨声。唱和。御制《绿毯八韵》原韵。嵇璜。平坦沙地铺展着鲜嫩浓绿，如细密的毯子铺开。避暑山庄放眼望去尽是绿意，仿佛分布着三秀灵草；丛丛生长，令人喜爱，靠近百花盛开的地方。鸭头般的浅绿染入揉蓝色的水面；螺髻般浓密的青山连接着峭立的碧冈。雨丝织得如丝，正变得更加细密；风裁剪得像刀剪，不让青草长得过高。柔软的笔毫胜过鸳鸯织锦，温暖的席子哪里还需要麝香来送香。真像祥云移来九种景色，恰好符合朱草布满中唐的景象。行将看见白鹿…… 扶持。雕饰的车辇停坐其中，倚着青山作隐屏；恭敬诵读…… 宫廷文章彰显俭朴的德行；罽宾从远方进献，称赞这是美善的…… 前题。谢墉：得意之处应当在吉云国，情趣浓厚，远胜五桥庄。地灵织成莎萝绿毯，天工铺就田畴场地；麌麌而行的群兽，时时供人饱食；茸茸萌发的草木，遍布层层山冈。绣屏般的景色罗列，高低都闪耀光辉；瀑布飞流，划分长短。金碧交辉的画图相互映带，芩蒿之地也因雅咏而共同芬芳。华苹、朱草，远胜东汉；野火、春风，鄙陋了晚唐。烟霭仿佛笼罩青锦，露水凝聚，溢出彩色丝纹…… 来此游览，稍作休息，展开以草为茵的席子；仙鹿扶…… 銮驾当值吉日良辰。前题。图敏：山林峰峦地势雄奇，独具锤峰的秀美。图画般的景色天然展开，玉塞山庄初见时令人喜悦。碧绿的草刚刚覆盖小径，恰似翠色的毯子已经铺满场地。繁花列成阵势，连接高高的山坞；茂密的草铺成绿茵，衬托远处的山冈，缭绕之间平添云锦般的绚丽。细长的草茎远远牵引着绿色丝带。鹤的足迹浅浅印下，留下轻淡的篆文；燕子踢起飞花，夹杂在各种芳香之中。得到雨露之气，草木丰茂滋长。上苑顺应时令，遍地绿草繁茂，胜过中唐；地衣仿佛铺开，移到迎春的栏槛；彩笔应当归来描写拾翠之景。略略仿效尧帝台阶上铺茨草土的用意，厚重的毛毯又何必羡慕工匠制作的良毯。和珅。御制《题秀起堂》原韵。嵇璜：秀起堂书堂俯览秀色，坐落在高峻的岩石上；选择这样的胜地，确实适宜来避暑。泉水声直接从千条山涧倾泻而下，山色山容顿时觉得在一时之间完全展开。意趣超越物象之外，仙人佺期也来聚集。兴致洋溢于笔端，甫、白也陪同在此；这里是蓬莱仙壶最高的地方，惭愧自己尘世行迹未能列入舆儓。前题。和珅：堂名叫“秀起”，形势高峻巍峨；万壑千岩仿佛进入座中。山涧飞流而下，知道是雨后所成；窗户引入晴日清爽，迎风敞开。一庭青松，闲暇时欣赏；四面云山，在静谧中相伴。苔藓留下鹿迹；扫除之外无事可做，园中杂役任其处理。前题。梁国治：堂临西峪，高耸得仿佛切入云端；秀美山色确实来自太古，山水发出清越的声音。前句仿佛在画图中，隔年重新展现；松风悠远传来。千岩依随山石的形势，参差如万柄玉笏陪列。最好在秋天用淡墨摹写，画成仿效米家山水的作品。前题。孔毓文：山堂上倚着碧色高山，巍峨景致令人频频邀…… 御辇来到这里，云构般的楼堂高耸，俯临丹色山谷；太阳升起，近处碾过翠色烟霭；奇峰敞开，特立在堂前；茂盛的树木环拱四周，周围景物都进入座中相陪。到了这里，应当知道宫阙高远；即便三壶仙岛，也只能作为舆儓。前题。图敏：西峪的山峰高耸入云，秀起堂俯视平坦树林，四面秀色都映入眼中。平日里屏障般的山峰罗列，仿佛十洲仙境展开成画。居于高处，只有烟霞相伴；身在上界，应该只有鸾凤相陪。塞苑中的名山很多。这处福地都使蓬莱、阆苑成为舆儓。唱和。御制《幸避暑山庄启跸之作》原韵。和珅：古稀之年的天子仍不以安逸自居。此时驾车欣然观看，防马而行；清晨太阳初升，光色朦胧，迎来…… 彩色仪仗；熏风轻轻吹拂而来。神京郊野的田埂滋润，融化冬雪；收割的庄稼堆上场圃，在晴日下曝晒。道路两旁的农民一起举手加额。皇帝出游，正好助长并满足群臣百姓的情怀。前题。谢墉。方泽。回銮，彰显…… 圣上的恭敬使康衢安宁；防马而行，仰望…… 天子出行八荒之外，四海以内都如同我的宫门。自三古以来，谁能与京城相比？重申告诫官员的箴言，严肃地执行任免升降〔当时，皇上忧念东省吏治，因而反复严明黜陟〕。深切挂念农事，考察晴雨〔皇上因雨泽尚未完全透彻，时时忧念，并把这种心情写入歌咏〕；一路上欢腾歌唱。使人休息并得到助益。大治之世彼此交相感通。上下之间的情意。前题。董诰。皇帝每年出游，无非都是吉祥之事；戊日开始行程。早早驾车出行。丰沛的水源使上塞百年兴盛；熏风吹来七顿，指向…… 滦京的玉骢马。亲自驾临，观察民情物产；锦绣般的田野…… 内心深切关怀，考察雨晴；百姓欢喜庆贺，并不只是以击壤歌唱来表现，连山林也为这种情意而显得妩媚。前题。戴衢亨。至日。方坛回…… 法驾第二天清晨出行，星驷整肃。天子出行，岩谷中生出凉意，正宜…… 仙苑秀丽，川原郁郁；沿流溯行，直抵上京〔热河是金代上京之地〕。麦穗的香气传来，老幼喧闹；柳丝随风而起，等待阴晴变化。小臣有幸列在鸡翘仪仗的末尾，头簪笔管，难忘如野鸭水藻般的欢悦情怀。唱和。御制《出古北口咏事》原韵。梁国治。钥匙和锁；比喻扼守关隘。从神京极目远望，兴盛的桓山映入眼帘，翠色扑向马鞍。小小的泥丸，难道就能称雄关吗？凭借六合，天意使塞外疆宇广大。野水曲折回环，绕过弯曲的岸边；行人指着……，谈说荒废的台。九重之中的皇帝深切忧念，只要民力强盛，筑城之事即使徒劳，也可以自我解嘲。

译前题。戴衢亨：层层的……高高依傍九霄而展开，清晨远远传来…… 警跸声。塞外旧来称为天险，坚固的重关，如今可以看见。帝王的疆域广大，农耕得到保障，年成丰饶，土地肥沃。烟雨使前朝的景色显得冷落，旧台却留下许多边塞之事。夸耀万重城堞，使行人停马，喜悦地笑。唱和。御制《常山峪行宫三叠旧作韵》原韵。和珅：出关的行程按站次停顿。山馆靠近岩石前；灵秀的山峪位于青林之中。离宫坐落在碧绿的山涧旁；以苹、鹿脯充作御膳，列鼎陈设蔬菜羹汤的筵席；移动…… 仪仗，消磨漫长白昼，吟诗度过小年；风吹来…… 行殿清爽，雨后塞外山峰更加妍丽。明日将走河屯路。銮舆趁着清晨，肩…… 前题。《梁国治行殿常山峪》：周围的庐舍依傍翠色山嶂，石梁横跨其前；邮亭记载里程，土岭分界雄边。云气从松树间升起，风吹入窗牖；在风雅筵席上吟咏。卑宫之制令人钦敬。禹的德行 驻车溯流而上 如尧年般的境地，描写三壶山的秀美 诗篇题咏八景的妍丽；秋天到来 回銮的道路上，丰收令人喜悦，肩上都担着红色的收获 前题。嵩贵：道路从千重盘曲的山路上伸出，浮云山岚布满眼前；林木山峦高耸得看不到尽头，塞外原野辽阔无边；羽葆仪仗停下 清道肃静 帝王的文章光彩焕发 御宴之后寻访幽境，仍以八景为题 拈取诗韵重叠吟咏三年；山涧近在咫尺，静谧的山光到了傍晚更加秀妍。不要说这是游赏驰骋之地，圣人之学还念念不忘肩负的责任。奉和 御制《山雨》原韵。和珅：时节正好遇上甘霖，远山生云，细雨飘丝。春苗已经看见长得茂盛，秋庄稼也令人欣喜地从土中得到滋润。老菜圃和老农都情意欣然，引来恬淡、引来滋养，快乐地笑着。塞外田地无论高低都如此，仍然勤劳不息地劳作。奉和 御制到喀喇河屯，依前作原韵。汪永锡：河岸仍逢雨，来时瑟瑟透着凉意，又飘起细丝般的雨。靠近台阶处苍苔更加湿润，卷起帘子更爱看青翠山峰得到滋养。内服的马匹经过，正在跃起；外服之人到来，也笑容满面。更是一年中的安乐景象。圣上的心长久以来都与众人共同感受这一切 前题。戴衢亨 仙庄七日，指前期在河屯小住；这里土地肥沃，炊烟人烟聚集直冲天空，牧地连成一片，水泉滋润。预先游览，夏日的民谚迎接 銮驾临幸时充满欢声笑语，百姓在春台上击壤嬉戏；塞外的名王们一同拜舞。帝王的车驾远远经过，抚慰、安抚他们 奉和 御制《至避暑山庄即事得句》原韵。嵇璜：越过山岭，香花簇拥着清晨的驿站 山庄的景物比 皇州更加优胜；百年来礼乐教化声名融洽，一郡官员和师儒都把府中事务治理得好，弦歌诵读的儒风在这里 盛大了；方蓬仙境的胜景也有不同之处，不 王朝酿成的教化诚信遍及中外 世代的德业从来以求取根本为本 前题。嵩贵：七日的行程，更报告说清晨驿站前来迎接 銮驾，喜气充满边州；市场很早便看见三条街市聚集，礼乐新近可见四种教术得到修治。预先一游，众人都感到快乐；成都成邑，足够成为一方吗？对皇上的心意更加恳切；抱持盈满之意，财富充足，教化殷勤施行，事务都加以讲求。前题。汪永锡 圣人的教化广泛施行，迅速设置驿站，弦歌教化遍及此地；古老的兴州，儒风正直而繁盛，开启士人的品行。原来依循朴实质朴，修习礼仪、明晓《诗经》。如今也是这样，选拔人才、遴选俊杰；过去却曾有未能做到的。仰望岁时，获准亲近。云和太阳为何还要逐渐切磋磨炼，另行寻求？奉和 御制《永佑寺瞻礼》原韵。和珅 仙庄宏伟华美 寺庙面貌崇高庄严，每次都先瞻仰礼拜，以表达敬意 继承承接 思念光明功烈 继承武功，述说 前代的美好功业；亲自前来，塔影高耸，整齐地面对南北山岭，风吹来时，铎声仿佛引导着往来者【寺中有舍利塔，高 直插云表】宏大的功业和至高的孝道，登临仁寿之境，拜颂 与羲、轩时代相同的圣人法度 前题。梁国治：来到这里先瞻仰 寺庙面貌崇高庄严，浩荡盛大的气象如同先人就在眼前，令人凛然 深远幽静；百年来的歌咏寄托着追思 文祖使万国归附、怀柔，群集于此 圣上的身影照耀震旦，光华惟 如佛日时时熏陶，长久养育，拥有 皇上的风化；梵天世界都归于仁寿 从功德中知道示现之理相同 奉和 御制《写心精舍》原韵。嵇璜：圣心与 天心浩大无边，自己抒发心意；存养本心，使一切都遵从本心而不逾越。关键只在达到中和，岂能让根尘相互牵惹？周遍包容天下，栽培万物，直到合抱之木和初生幼苗。做那些本来无需人为操办的事，却没有一件不是应办之事。指示天下达到安澜，怀保众生，心中怎会舍弃 奉和 御制《烟雨楼对雨》原韵。和珅：栏杆拂过熏风，静寂中传来声响；雨中的夏树翠绿得仿佛倾倒。烟雨蒙蒙，望去浑然无迹；淅淅沥沥听来，寂静中却确有声音。四周山色青翠如染；一片水波光洁，比晶体还明亮。从而知道 圣上的华美辞藻题写之后，远远胜过江南旧日独擅盛名 前题。阿肃：万树间凉风瑟瑟作响；荷叶上的露珠碎裂飞溅，聚拢后又倾泻。窗纱空濛地映出烟峦的颜色；檐水飞落，流瀑般发出声响。浓云如泼墨，横向铺展，重重叠叠；平静的水面如熔化的银，荡漾着晶莹光泽。鸳湖的好景，移 仙苑自然有荷花 帝王的文章更加擅长题写美名 前题。杜玉林：远处泉声倾泻，山涧发出声响；近处荷叶翻动，像珍珠倾倒。暑气全都消散，延展开清风景色；渐渐从秋日天空中听出树木的声响。禾黍茂盛时增添滋润，松竹洗涤后更加光亮晶莹。塞外山中的烟雨，供 帝王游赏，坐在那里便觉得滮湖的水浪也因此得名 前题。嵩贵：奔流环绕台阶鸣响，近在咫尺也迷蒙得如同倾盆大雨；劈开几缕飞梭般的影子，迸发成千行冲刷玉石般的声响。排列的栏杆间螺峰分立，山峦涌出翠色；侵近帘幕的水面洁净，池沼含着晶莹光泽 圣上的胸怀恰好喜爱这样的景色，在层层高轩中观赏，不必细数，鸳湖旧日的美名 奉和 御制《▯仁寺瞻礼》原韵。阿肃 青色园林中羽林仪卫肃穆，钩陈宫的整体规模焕然一新。如今看见堂构的根基

译能够继承并发扬升恒的旧日记载 长久申展福祉，拓展开莲花世界，真正的香气充满其中；来到松鳞寺，古色斑驳苍劲，白发老民迎接翠辇，齐声歌颂。颂扬世代德业和能仁 奉和 御制《题文津阁》原韵。和珅 《四库全书》御览编成，并非只为文章；借助墨卿，使塞上的美玉般书函也有所期待。宫中第一部书早已依照次序完成【今春第一部告成，先陈设在文渊阁；其余文溯、文源、文津三部，第二、第三、第四部陆续完成，依次陈设】。文渊、文溯、文源、文津，这是最后一部；经、史、子、集各部分都已分列。到戊申年阅看时，期限并不遥远。仙馆中很快就会看见书架收藏充盈 前题。谢墉 经筵礼仪完成，庆贺书籍编成，欣喜地参加宴会；有幸厕身墨卿之列【仲春举行经筵，臣谢墉奉命讲书。礼仪完成后参加宴会，奉和圣制】佩笔随从春日游览 在册府中随从皇帝乘车，清凉的夏日随驾 仰望云中行程，等待瞻见 闲暇之时，三伏天也感到惬意；又比珍藏的二酉山藏书更多，年年如此。前来游览，能够得到通达，读到万篇 帝王的华美辞藻和玉函充盈其中 奉和 御制《荷》二首原韵。和珅：清静的环境尤其适宜，在幽静中观看红妆般的荷花；荷花点缀着碧绿的溪滩。熏风的曲调写入 《虞舜》调，十里荷香留在 笔端 塞湖水波荡漾，吹来菱荷之风；荷叶层层铺展，翠色间点缀红绿。一道堤岸旁水面刚刚上涨，满眼好山分占东西两岸。前题。谢墉：清净而微妙明澈，应当如此观照；早早供奉。帝王的赏兴从湖滩上发起；它既是仙境，亦是佛境，也像君子。三教何曾有异端？荷花亭亭独立，随熏风袅娜；隔开尘世凡俗，万枝红花 灵沼中静静观看鱼儿跃动的地方；嬉戏于南、北、西、东。前题。董诰：亭亭荷花不异于液池中的景观；从玉井分来的荷花映照碧滩。月白风清，尘埃不能到达，清净之因先在这里得到证悟。笔端 掩映着清幽芬芳，引来塞外之风；水晶钵中，晨曦云霞呈红色。作歌正好谱写江南曲调，看鱼儿在西边又游到东边。前题。钱载：天地运行的道理进入 静观芙蕖，五月已经盛开。水滩人烟聚集之处，风首先变暖；气候的真实关节随之转变【御制按语：往年热河荷花到六月才开始开放，今年五月下旬已经开花。过去曾作《气候》诗，有“或者人烟辏以致默转旋”之句，这里也可见一个端倪。实在是因为皇帝驾临山庄，顺应时令而处理事务。热河近年民物繁盛，暖风先吹，恰好表现在荷花早开上。地气所转变，天气也随之变化，这是必然的道理】柳烟、蒲雨，更有苹风；荷花缓缓而立，白色间杂着红色，仿佛画出六桥山色。正是在清晨的湖西，又隔着一里望见湖东。前题。戴衢亨：蓬莱的佳处令人惬意 澄澈可观；五月荷花开放，蓼滩水阁一片清凉，天空碧色无边，忽然看见 仙人的辞藻从云端降下 颜色是水波，香气是清风。层层荷叶斜接画桥，红藕船十丈；仙人种下的净洁荷花从太液池分来。太液池的东面 奉和 御制《题所仿倪瓒狮子林图五叠前韵》原韵。梁国治 古朴淡雅、天然展开 石渠中的墨池 临摹仿作又 题写诗句；山的形态、水的走势，都依据他的绘画；其中的诗意和情感，也由此兴起。我起初来到地上香幢，参拜玉版；片刻之间铜壶滴漏转动，金胥 几案空闲时，五次叠韵迂回吟咏清赏；选择胜景，确实兼具开阔与幽奥。奉和 御制《游狮子园元韵》，梁国治。想象狮子峰，便如同宝莲居；松窗依旧。面对这繁茂景色，余下的只是显示因缘相同。三世佛的教诲相承，令人凛然。一人亲自题写的榜字高悬。天象垂示，车轮般的月色已近秋光；月照诸玉，锦灯映照，淙淙之声可望。宛如处在如来的法界之中，得以印证。真如。前题，杜玉林瑞启。龙池兴庆居，我曾在此。皇上游憩之处，万机之余，标格崇高。瞻仰圣人的遗迹，仍如往昔。永远念及薪火相传的教诲，令人凛然。眼前景色牵动情怀，重来时年华转眼即逝，却始终没有忘记诸事。祥云深处，仿佛有屏障遮护；巍峨的狮子峰，画也不如其真。前题，戴衢亨。万年松、松窗，共庆此景。哪一处名园坐落在狮岭？这是我所营建的。祝颂上寿，年逾古稀。恩德追溯往昔。确实聪明。上天赋予德性并怀抱仁德；我曾在冈上听到凤凰鸣叫，也曾来到此处，看池中跃起。飞龙又有谁能相比？最难得的是林泉承蒙眷顾。塞山长久歌颂，太阳升起如常。防和。御制《晴碧亭忆旧元韵》，嵇璜。山庄的胜处，九夏之时清凉如盘；天空晴朗，翠色澄明，水流碧绿；翼然的亭子踞在山阴，回忆起当年。赐给居宅，遗留谋划，厚重的福庆令人感切。正如尧的仁心，佳气葱葱，仿佛防护着层层墙壁。承受欢悦。在旁边听到温和的话语。如仙舟旁的祥云，瑞气捧着初升的太阳。抚循时序，转眼已过甲子；恭敬追念恩慈。恩慈一如往昔：山色青翠依然，万重松树横陈，青色不改，四时都保持本质。古稀天子每日勤勉不懈，与天一样康健，确实没有止息。涛声阵阵，声韵芬芳。武维殷兼作记述。德。前题，嵩贵。翼然亭高踞在溪山曲隈，万壑松阴覆盖着层层青碧；栋梁窗牖仿佛从太古而来，山岩曲处早已是神仙居所。云霞舒卷，如图画展开；涛声阵阵，奔流卷过苍青的石壁。当年此地曾仰承。赐居，松色青翠，千春如同一日；山色哪里还要论旧与新？溪声只觉得如今仍像。往昔。九重所付托的，是万年不变的心。这座亭子大致如此，件件都足以验证。就是如今。避暑山庄。政务闲暇时来此游赏，在这里休息。康健福禄，古来少有；恭敬追念。承受祖先的恩德，归于一德。前题，戴衢亨。《晴碧亭前万壑松》：松树向着晴朗的天空舞动一片空明青碧，这些松树曾侍奉。轩皇到来，其中有万古以来的。仙人居所。宅旁有岩洞，含有清幽之意；一条小径上，烟雾般的藤萝攀到高层石壁；溪流如白练，映在石上。水色山光如屏风，仿佛仍是当日。古稀天子一片纯诚的仰慕之心，六十年来。恩德追溯往昔：昔日台阶下的五粒松，曲垂的枝条都形成苍龙般的形态；松花松实年年不断。愿如征侨驻守胎息，陈述《天保》之颂：愿如松树，万载长青；心中怀抱。旧日的德泽。防和。御制《题戒得堂元韵》，和珅。堂建成后作记，又题诗一首；从去年夏到今年秋，已经历了岁时。匾额的意义，明白取自尼父的训诫；开头另见于武公的词。庭院依傍青翠石磴，山岚光色拥绕台阶；清溪环绕，如细纹的绸缎铺展。能够得到。所得之位。所得之名，也一并得到。寿命，总是因为从善于戒慎开始，并且兼而有之。防和。御制《观瀑元韵》，戴衢亨。瀑布源头建有亭子，秀美远胜诸峰；水瀑垂落，像衣带一样；撞击玉石般的声音深沉悠远。风吹泉回，适宜远眺；云上楼阁般的景象，无法仿画。眼睛谋取胜景，耳朵谋取声音；空明与色相之理。并非虚妄；领会其中真意，难道在于遥远吗？静观之下，确实如此。防和受到德泽培育，逐渐成为圣人的谋划。文津从此汇聚，愿借此观察大道相符之处。防和。御制《题山近轩元韵》，和珅。岩边的轩舍清爽宜人，驱除了暑热的忧愁；山就在近处。题写着美玉般的匾额；游赏时静静吸纳山岚之光，凭倚翠绿的山峰，平分雨后景色，借来新秋气息，都是因为。地处偏僻，由于。心胸开阔，幻化成云停水流；每登临一次，便作一番吟咏。圣上的情怀更加劳心，恩泽普遍沾被，优厚如此。前题，梁国治。甘美的雨水昨天已经慰解了农人的忧愁，雨后在清凉轩中奉承。游赏之处地势高远，近山适宜避暑；庭院空旷而有树木，喜爱初秋的浓意。雨气涵润，烟岚浓重；倒影落入湖光，青翠如黛流动。多少塞外田地承蒙丰厚恩泽；片云升起之处，万家都得到优厚的润泽。前题，孔毓文。及时雨能够消解盼雨的忧愁；名轩。政务闲暇时畅游于此，云林环绕山谷，清凉得忘了暑热；山色青翠映入窗中，凉爽得仿佛已到秋天。碧空被斜阳照亮一半，远处青天还看见晚虹流动。阴晴变化往往关系到。圣上的心意，因而歌颂。恩泽膏雨所到之处，都得到优厚润泽。

译防和。御制《古松书屋作歌元韵》，和珅。在山岩曲处阅历的年代无法计算，镇守着古老的塞山，早在秦汉以前。书屋旁边的古松，像张开的伞盖；即使八千岁的灵椿，也勉强可以和它并肩。岁寒时节不改后来凋零的操守，凌霜傲雪；枝节交错，根系盘曲，特立独存而少有。茑萝缠结其上，屋柱恰在岩石之间。青翠茂盛，庭前和檐边，还有文禽、驯鹿，终日往来盘旋。想抚摸古松，问它经历了多少个春秋？自太古以来，便有“十八公”这个称号流传。书屋与山为邻，仍然深情地对待山灵，请它护佑。前题，梁国治。松柏的寿命无法记年；这棵松难道不是在羲皇以前就筑成的居室吗？方丈之地隔绝尘世，打开门便想拍击洪崖的肩膀。山庄是福地，气象深厚；上面有挺立的石峰，下面有蛟龙般盘曲的树根。一位长着苍色胡须的老人前来，不知因何而来；白鹿、黄鹤在其间游走。山中的年月以甲子计算，若问经历了多少岁月，仿佛去来万里，日月在云雾间交相萦绕。曾听说大椿的寿命，春秋各有八千年。生物的寿命不可测量，难以用言语传述。古稀天子在这里享有无量福泽；古松又算得了什么呢？前题，嵩贵。古松的枝叶，阅历了年年岁岁；灵秀的根系繁茂，耸立在高峰之前，倚天接地，高达一千尺，俯视云壑，几乎可以并肩；书屋。仙庄以幽深僻远著称；一条长着苍苔的小径，曲折盘绕。盘曲的枝条不让茑萝攀缘，终日有停云依附其间。黄山、白岳突兀地呈现在眼前，不时有千年老鹤振翅，迎风回旋。偓佺一类的仙人，即使餐食花朵、服用果实，也不足以数说。又像名贵木材老死在岩石曲处，流传。匾额上写道：“古松书屋，两种美好彼此相得，更加彰显。” 前题，戴衢亨。山如太古，日子仿佛一年。书屋高高突出在层层山峰之前，亭亭松树如岩上的华盖，羞于同凡木并肩。毕宏也无法画出它的雄伟，白描仿佛有风雨中苍虬盘踞；仙人啊，空谷中万般尘缘往往在这里栖息。下有千年琥珀照亮幽深的山涧，上有百尺枯藤倒挂，回旋交错。这棵松与书屋，不知谁是宾客、谁是主人；岩石曲处的古干，幸而得到相逢。上天的笔墨传下了书屋的名称，使它不朽；古松与书屋的际会，难道是偶然的吗？防和。御制《偶见元韵》，董诰。万物共同生长，这是天地的心意；昆虫喘息、虫豸爬行，没有什么被遗弃。圣人怀有仁爱之心，像天地覆盖承载万物一样；万物都归于宽容养育之中。山庄里有一只小麑，伏在树根旁。麑鹿的母亲急切地跟随它奔走迁徙。圣上偶然看到这一情景，温暖地关注其生存，不忍见它死去，于是。下令远远防守，等候母鹿到来；果然，母鹿前来哺乳，小麑停止哀鸣。双耳对于外物的感应，本是动物天性；百姓也同样秉有这种尤其美好的本性。胡笳声使骆驼受到感动而哺乳幼驼；雌雄鹤跳跃保护幼鹤。圣上的诗制作了这些事物，教人孝顺慈爱；拜读之后油然而生此心。又如行围时放鹿，驱赶。御制《巴颜布尔哈苏台放鹿诗》中有：“解开围场，放出犬羊，任它们在深山中纵意驱逐。” 好生之德如此深厚，对于这些野兽也是这样；使麛鹿繁衍成长，只是其中一端。唉，驺虞见到芦苇初生尚且如此。何况。仁爱百姓、保护赤子，更应当胜过此事万倍。防和。御制《霞标弗待月元韵》，董诰。霞标不。等待月亮，策马登临，依然如此；年年在木兰。御弧矢，龙骧般奔驰驰逐，彼此回旋。圣人寄托其中的意思，并不执着于等待或不等待，这两层意思本来相同。霞标不待月，月亮虚空地生出白光，祥瑞安止。大千世界都在圆明之中，万条河流映现一轮月影，并非虚言。金色月波静穆，锤峰升起，宝幢、华鬘与云彩呈现喜色。天心无所等待，也没有什么不等待；智慧之珠明亮照耀，没有穷尽。光明如清净之镜，细微的尘翳全都空无。若问望舒，她应当也懂得这个旨意。防和。御制《批折元韵》，和珅。封章一定。亲自披阅，在乙夜仍勤于政务；四十多年来。到了古稀之年更加勤勉美盛，顾念农事，时时。劳心思虑，听司民官报告时令顺利，见到吉祥征兆；盛夏不致水涝，有司便按考核优劣予以黜。陟，表示升迁调任。仙庄是避暑居所，每每祈祷甘霖；丰美的恩泽和休祥都在其中相助。游赏山水难道就是山水之乐吗？清晨运送。以丹笔批示，恩惠通过邮驿传达；凿井与耕田。帝王的力量全都周到施及，细微之处无不顾及，何况治理的根本就在于简约，正因此召来调和的甘雨。汇集而不忧虑泥泞。圣人止息九种过失，首先谨慎地察看百姓是否骄傲。前题，戴衢亨。仙庄每年都来。亲自阅览万机要务，批阅裁决，丝毫没有遗漏。他访察民情的心意更加勤勉，最为挂念农田的私事；每当停留在驿站，便等待驿章报告，周密安排赋税征课的早晚，连晴雨水涝等琐事也要占验；勉励自己更加清明谨慎、勤于政务，深切忧念百姓的租、庸、调。今年三辅一带阴雨滋润，禾苗得到雨露；可以推知塞北将获丰收，更不用说江南的安乐了。齐州沃野滋润，豫地也得到甘霖；秦、陇、燕、代之间，屈指可数，秋收已经临近。好啊！播下嘉祥，最可贵的是能够登临俭约之境；时世清平，少有诉讼争端，人与人和睦，欣然共同享受太平。仿佛听见百姓击壤而歌，饱食鼓腹，傲然如同生活在羲皇时代。防和 御制《防古田》原韵。嵇璜：蒙古人过去随着水草迁徙，选择适宜的地方便在那里居住。各地地气本来就不相同，不耕种又凭什么收获？内外各扎萨克长久以来都是藩部牧民。各部首领以及谷物产量日益繁盛，这正是他们所从事的事务。青稞、荞麦虽然耐寒霜，但播种早了也值得忧虑。中外。如今一家之内的风俗已经不同，过去耕种和凿井的习惯使人安居；筹划雨水和旱情以作预备，板升也有了适宜的居处，花当又有什么可怕的呢？有的专门学习农圃，分得土地，熟习耕作；有的仍旧习练射猎，但粗犷野性的习气已经除去。拨给茶叶，同时屯积粮食，万里之地安定而且牢固。前代三卫的人，凭借强力而恃险；希望这些同列编户的人，也颇能懂得田间劳作的乐趣。我。皇上举行秋季搜猎，讲习武事每年都有定规，诸位名王随驾参加三驱之礼。皇上的深意就在这里寄托：既安抚远方，又使人敬畏而归顺，哪里还用等待象胥来传达呢？前题。钱载：边地百姓从事耕种、狩猎、牧放，三者不可偏废。蒙古人渐渐忘却旧日习俗，于是只知道竭力播种收获。昔日祭告上天，收获全凭天成，仍然没有废弃狩猎和牧放。本朝设置并任用他们，有征讨时便在军中；如果只致力于农耕而不学习武艺，这正是应当特别忧虑的。洪惟。我大清文皇帝一朝，记载掌故说，蒙古中最先归服并且勇猛善战的人，曾使他们负责防备和预备。如今听说青海人嬉游宴饮，安于逸乐，反而逼近黑帐，令人忧惧（黑帐房，即番人的毡帐）。耕种蒙古人为什么不做，狩猎牧放又为什么不从事？近来青海人喜好饮酒、偷安，番人不但不畏惧他们，反而遭到劫夺，承蒙皇上恩典训诫整饬，命令他们不要忘记旧俗。厄鲁特诸部若从事狩猎牧放，难道要把它废除吗？给他们温暖的土地，使他们耕种而吃饱，那么远方之心自然稳固；如同村落和板升密集地依山建立聚落，希望他们渐渐驯化为边外的风俗，近似边内的情趣。皇上心中顾念边疆，谋划使各部恢复原有习俗：射猎、畜牧，勤于兵事，并在农闲时寓兵于农。田地收成的报告表明秋季丰收，旧有习俗仍应受到重视。宣谕。防和 御制《上驷》原韵。嵇璜：圣人顺应万物的本性，最深的道理也由此贯通。驾驭马匹，只须除去有害的事物，不必担心知晓此道的人少。往年庆祝武功成就，西极良马归入天下版图；渥洼所产的马，每年进贡，这是常例。飞黄前来服役，皂龙等良马也纷纷而来。但只要得到合宜的牧养方法就能安宁：舍弃奔跑踢踏，让它们春天住在庇庌，夏天住在凉棚，顺着时令抚养它们，马就不会感到惊扰。玉制的缰辔控制着它，安然处在金色马厩中，尘土也沾惹不到。它姿态雄伟奇异，哪里会汗流满把？骏马的尾巴偶尔肃肃摆动，既强健又安闲。皇上心中喜悦，认为这是以逸乐为节制。所说的骏马，正是爱护良马的意思。它们本性驯雅，习惯之后便成为自然。劳逸不能虚假，认识事物在于体察其情状，于是停下马鞭。得到诗句，便写下。防和

译御制《题镜香亭》原韵。梁国治：新亭在戒得堂的北面，水色山光相映。月影荡漾，四面如同磨成的镜子；波光摇动着带露的栏槛。一川荷花的香气聚集而来，风吹疏茎，曲折地通向鸥鸟往来的水路；密叶环绕，翠色的鸟窠隐藏其中。整日香气氤氲，被风吹拂也不散，南风又把它添入其中。御笔写下的诗篇很多。前题。戴衢亨：香气融入镜中的清波，镜子宜置于香气之中；谢莹莹的水面仿佛经过磨洗。暑气消退，池馆中风生，葛衣也因风而动；雨停了。山庄的水面开阔，荷花浮在曲折的栏槛旁的涟漪上；白鹭在飞檐下沐浴，倒影像串珠一样点缀在鸟窠之间，水面空明。这里是天上的清凉境界，自然芬芳，已经得到的实在太多了。防和 御制《清舒山馆书怀》原韵。梁国治。承。天子万年承继帝位，凝聚并承受先代积下的余庆。题写匾额，使人凛然。心中所传承的道理，只有圣人才能知晓。圣人对此能够知晓。圣人的深意就在这里。深意长存，永远言说，承受。宝贵的天命深远无形，却能被看见；肃穆无声，却能被听见。抬头仰望这个道理。羲皇的卦画悬挂在这里，早晚都像提起警戒；美好啊！德行日日更新，实在在于。皇上亲自敬慎地询问，即使樵夫牧童也不遗漏；在朝廷内外寻求利弊，为的是求得安宁。观察事情的成效，仍未放下。中心忧闷，将这五字编入。题在云楣之上，万古流传，成为金镜。防和 御制：戴衢亨捕获麅后，皇上立即赏赐给他，因而写成这首诗，并命令他依韵唱和。原韵。戴衢亨。随驾狩猎，才力难以列入高等车乘，也只能充作《长杨赋》的材料；亲手献上猎物，哪里敢说这是专门擅长的本领？天厨对此加以佐助，拜受。赏赐之物一并传来。圣上的辞藻雄健，官署中的弓箭也应当承认自己力量微薄；在词林执笔，又承蒙恩遇。带回去的喜悦，比期门侍从还要加倍，一例。颁赐猎物，尚未允许与他们同样分享。钦定《热河志》卷一百十六。《史部·地理类·都会郡县之属·钦定热河志》。钦定《四库全书》。钦定《热河志》卷一百十七。艺文十一。前代。表状。《龙城求代表》【前燕】慕容农。臣近来因出征，便在镇守之处统领将士；他们安逸多年，青、徐、荆、雍四州遗留下来的寇贼仍然很多。臣愿意按时回还，竭尽微薄力量，活着不留余力，死后不留遗憾，这就是臣的志愿。状。祝贺依照圣上的预料，赤山以北没有贼寇以及突厥重要人物死亡的奏状。【唐】张九龄。信安郡王祎承王忠副使的牒文说：赤山有贼。右件牒文先前说：九月三日，奚人侦探看见贼寇无数。前三天臣等亲自接受圣旨，推测这些必定是安禄山所带的军队；奚人误以为是贼寇，所以发来这份牒文。臣等当时又上奏说：突厥举国大举而来，稍有损失便会离去，私下推测其中恐怕另有阴谋。陛下又说：一定是他们有重要人物死亡，所以立即离去。今天幽州节度判官、监察御史张晓来到，说他本月十一日从幽州出发；赤山原本没有贼寇，奚人所看见的正是安禄山部下的军马。他又说：有契丹部落的人逃来报告，突厥军队中平章事以下的第一重要人物死了，所以仓皇离去；在路上每天都在帐衙前哭泣。这些都说明圣心洞察深远，仿佛亲眼看见。臣等亲自奉行圣上的谋算，而事情又与之完全相合，万里之外没有一点差错，实在惊喜万分，欢跃至极。还希望把此事交付史馆记载。谨按：《后汉书·鲜卑传》称：“渔阳赤山，乌桓所知的赤山，在渔阳北界，应当就是今天古北口以外的地方。”地。《贺奚、契丹并自离贰廓清有期状》。【唐】张九龄。右件事情，适逢高力士宣示，臣等得知张守珪上奏说：契丹和奚都自行离叛，另外安禄山又杀敌擒敌若干；贼寇将因而尽数触发猜疑，边镇整顿军队，伺机行动，诛灭他们已有日期，廓清边境可以期待。这都是天威远播，逃亡的寇贼自行灭亡，臣等不胜庆贺欢跃。《贺诛奚寇可突于状》【唐】张九龄。右件事情，是高力士宣示张守珪所上奏的逆贼契丹屈烈、可突于等人的首级。这些人罪恶深重，败亡将至；上天