钦定热河志卷六十五

译《山志》第九：承德府【即热河厅】。磬锤峰　在热河 行宫东八里，承德府治东北十六里。山峰下部尖锐、上部丰隆，俗称棒槌峰。圣祖仁皇帝赐予今名。每当夕阳将要下山，万条山谷一片苍茫，只有一峰秀丽地高高挺立，亭子 亭子仿佛倚着天空。御题《山庄三十六景》中有“锤峰落照”一景，峰旁石幢上刻有“□”。“□□”四字。郦道元《水经注》说：“武列水向东南流经石挺下方，石挺处在层层山峦之上，孤石高耸入云，临近悬崖，险峻高危，可高达一百多仞。地方长官经过此处，命令选拔训练有素的士卒，拉弓射箭，却没有人能够到达它高耸的顶端。”按：古代的武列水就是今天的热河【详见《水》门】。磬锤峰靠近河东，撑入天空，秀丽高耸，可知就是石挺。峰旁石幢不知何时建造，“□”大概是古代的“户”字，见许慎《说文》；“□”是武瞾所造的“日”字，见郭忠恕《佩觿》。其余两个字无从考察。御制诗。《锤峰歌》【壬申】。天上有六颗星，名为开德、宣符、赞鸿运；地上有昆仑山，卓然耸立于中央，镇守四方。昆仑山的一支向华夏延伸，平坦宽广、绵延起伏；群峰总称五岳，五镇分列各方，扼住咽喉、控制背部，占据地势枢纽。神禹治水的足迹虽然遍及天下，但天地隐藏的关键终究无从看见；只是略加探试，也仅仅到达底柱。直到今天仍有传说，□县的灵秀高地和幽深土地应当还另有等待，于是回转。尧帝顾盼之间显出八彩光辉，河流环抱、山峰开辟出仙境山庄，一座山峰卓然耸立在东冈。东冈上的山峰原来没有名字，便依据形状阐明意义，赐给它美好的名称。自天地形成以来，就一直有这样一座山峰，只有 圣人能够通达天地的情理，造物的奇妙就在炉锤铸炼之间。奉行三项要旨，通达神明之理，权衡平施，称量万物而不容私意。以治理之道崇尚金鉴，流传千秋。八根擎天柱，哪里需要一根便足够？马援标举山名，反倒笑那铜柱沃野。春来群峰簇簇，自然织成锦绣；雪后晶莹闪耀，仿佛幻化成玉。山顶穹窿高耸，飞云流转。亭亭玉立，进入视野，尤其适宜秋日观赏。一轮冰镜般的圆月正好圆满，仿佛可以把它悬挂在千山之巅。《望锤峰作歌》【己卯】。傍晚暑气未必不想寻凉，但心中却庆幸农夫获得丰收。我乘肩舆登上西岭，来到锤峰绝顶，向东远望，与它遥遥相对；正当山风吹来寒意，飒飒拂动衣袖。攀登虽在炎暑中，却感到清爽；到这时才知道，安逸常常由劳作而来。玉柱般的山峰亭亭耸立，何况景致如此美好；亭亭玉柱经历了几千秋，风月与鹿豕为伴。如今田野遍布农舍，台榭也足供人清游；古人曾经到过这里，但若说锤峰只是供人游赏，恐怕并非它所求。罗汉峰　又名弥勒峰，在热河 行宫东偏南三里，承德府治东南九里。山冈绵延起伏，远望像一个盘腿坐着、坦露腹部的人。向北斜行便是磬钟峰。红石峦　在热河 行宫东南十里，承德府治东南十六里，在罗汉峰以东，绵延十多里。它的西面地势宽广，土人称为红石峦沟；天桥山在热河 行宫东南三十五里，承德府治东南三十八里。山势像飞架的桥梁，横跨空中，缥缈耸入半天，和 宫内的四面云山亭遥遥相对。御制诗。《天桥山歌》【甲戌】。亭子四面环绕云山，从亭顶向东望去，只见平坦起伏的山岭横向延伸；岭上的天桥正对着我的亭子。车舆和桥梁是谁架设的？这本是虚无缥缈的境界，仙人来往，扶着栏杆游览彼岸，哪里还要借一苇渡水？始皇帝鞭赶山石，徒然耗费力气，哪里比得上天然造化，并非人工谋划？武夷山长虹桥的故事不过是幻境；谢傅的永安经历了沧海桑田的变化。它恰似嵩山玉女窗中映出的秋月，又常常从其中看见朝阳洞。在府治东偏南三十七里，有石洞嵌入山体，横向贯穿山腹，深二十多丈，宽二丈多。东面高一丈有余，西面只有一半。清晨太阳刚升起时，阳光射入石缝，隔山也能看见。“朝阳”之义大概取自这里，洞内外各有一座小佛祠。盔山，在府治东偏南八十里，因形状像头盔而得名。它以北十里，另有一座盔山，土人称为前盔石、后盔石。笔架山，在府治东偏南九十里。因三座山峰耸立，形似笔架，所以得名。五指山，在府治东南四十里，五座山峰高峻险拔，俨然像仙人的手掌。山上有古代灵峰禅寺，寺中有僧人居实撰写的《五指山大轮禅师碑》。该寺建于至元二十四年，由此可知这座山旧名五指山。如今当地人称它为鸡冠山，大概是从侧面看五峰层层排列，像鸡冠一样。骆驼山在府治东南、五指山以东。敌楼山，又名观音山，在府治东南一百六十里、白马川以南。山上有至元二十六年僧人显月撰写的《敌楼山天宫禅院碑》，说此山在惠州西南，山顶高峻挺拔。考察得知，元代惠州治所在今平泉州境内，敌楼山位于承德府最东南边境，与惠州西南的方位相合。碑文说山上有古代殿宇，名为天宫，只供奉观音神像；因此观音山这一名称是有来历的。铁虎山　在府治东南九十里。滴水崖，又名珍珠崖，在府治东南一百三十里。滦河流经山下，山势盘旋数十里，松柏丛生繁茂，层层翠色如屏。临河的石壁陡峭直立，山腰有洞，流泉琮琤作响，仿佛珍珠玉石迸落，因此得名。僧冠峰在府治南偏东二十六里，旧名僧官盔山；乾隆三十九年 赐今名。山峰形状像毗卢佛倒扣的头顶，当地人根据云气的聚散来占测晴雨，往往都能应验。青云山，在府治南偏东一百二十里，位于白河旁。林木浓密，泉水潺潺，从丛生的灌木中流出；云峰寺建在山上。乌龙山，在府治东南二百五十里，就是古代的卢龙山，卢龙塞应当在这一带。郦道元《水经注》说：“卢龙的险要之处，陡峭的山坡曲折盘绕，因此有九道关隘的名称。”

译考察认为，“卢”是黑色，“乌”字与它意义相同、读音相近；再以卢龙塞为证，方位也相合。《水经注》说，濡水向东南流经卢龙塞；塞道从无终县向东出发，渡过濡水，向林兰陉方向行进，向东到达清陉。濡水就是今天的滦河，它到承德府东南境后曲折流入边墙；所谓濡水又向东南流经卢龙塞。无终就是遵化州，在承德府南部边境以内；所谓“塞道自无终县东出”，说的就是这里。卢龙塞本来因山得名，所在地域自然应当相邻连接。今天的乌龙山在承德府境内西南部，与滦河入边处东西相望。何况卢龙塞古称长堑，今天滦河入边处应当是永平府西北的潘家口，即卢龙东塞。《魏志》说卢龙塞与密云山绵延相接，相距不远，约在今天密云县西北，并与居庸塞相连，是卢龙西塞。今天的乌龙山正处于长堑中部，靠近东塞。此外，庾杲之注《扬都赋》说卢龙山在罡城北面；罡城就是平刚，汉代属右北平郡。《班书》中平刚、无终两县相邻记载，因此平刚也应在遵化州境内，恰好与乌龙山南北相对。庾杲之所说并非全无根据，郦道元讥讽他轻率失实，实在过分了。至于《水经注》又记载，燕景昭帝元玺二年派将军步浑修治卢龙塞，焚烧山林、开凿道路，使车马通行，并在山岭上刻石记载功绩，那么这个卢龙塞也不一定就在乌龙山。青松梁　在府治南五十里。凤凰岭，在府治南二十五里，与青松梁相接，都在滦河以南。尖盔山，在府治南一百八十里。它的南面接连遵化州界。广仁岭　在热河 行宫西十四里，府治西十一里。岭的西南面就是滦平县境。从滦平县治到热河，是 皇帝车驾经过的道路。康熙五十七年 圣祖仁皇帝拨出内帑，开通整治道路，使道路平坦。赐名为广仁岭，并在山上刻立碑石；山的东麓建有 万寿亭，三十八年建有一座碑亭，恭敬地镌刻了 御制《雨中乘舆过广仁岭诗》。凡是山庄西部境内的群山，都与广 仁岭绵延相接。王曾《行程录》说：经过乌滦河，又经过墨斗岭，墨斗岭也叫渡云岭，长二十里左右。曾公亮《武经总要》说：北安州有墨盔岭，在德胜岭以北一百二十里。考察得知，辽代北安州城在今丰宁县东部的波罗河屯【详见《建置沿革》门】。广仁岭在滦河以北，正处于辽代北安州境内，应当就是古代的墨斗岭；“斗”和“盔”大概只是传写不同。御制诗。《雨中乘舆过广仁岭》【癸巳】。云雾笼罩山头，雨又落下。道路经过横岭，引发闲适的思绪。过去总是先策马，昔年乘舆也顺应时节【从前巡幸山庄，启程当天就乘马，直到回銮才偶尔乘舆；但遇到天雨以及经过山岭时，仍然乘马。如今春秋已过六十，雨中山路泥泞湿滑，因此乘舆通过，并非崇尚安逸、厌恶劳苦，而是顺应时令、谨慎保养身体，理应如此】。瀑布在千岩间轰响，奔流冲击；□烟雾迷蒙，万树仿佛幻化出奇景。仆从臣僚跋山涉水，都在勤勉履行职责。按照惯例，行赏以表彰劳苦，本来就有这样的制度。风云岭　在热河 行宫西北三里，府治西北六里；它的北面就是狮子岭。狮子岭在热河 行宫以北五里，府治西北九里。山岭形势奇特雄伟，像狻猊俯首倾听，贴近莲座，因此得名。岭下有狮子园，岭东地势宏阔开敞，名为狮子沟。普陀宗乘庙等众多大寺，多建在这里【详见《寺庙》门】。金山在府治西北五十里，山势高耸，东面与黑山相对峙立。黑山，在府治西北四十五里。山脉周围数十里，一座山峰拔地而起，高出群山。石头颜色像黑色，因此得名。考察可知，热河附近的各座山，都是金山、黑山分出的支脉。圣祖御制《避暑山庄记》所说的“金山发脉，又北枕双峰”，见于诗序。诗序所说的西北金山、东北黑山，就是这里。大黑山，在府治以北一百八十多里，位于张三营西北。山高二十多丈，周长一百多里，重重山岭和悬崖交错，烟霭云气蒸腾浓郁，远望□然。伊逊河从北面流来，绕过山脚。考察可知，这就是古代阴山的支脉。阴山从河套西北蜿蜒向东，经承德府全境北部，其主干就是兴安岭。这座山在承德府北境，形势雄伟险峻，属于兴安岭。从这里向北，直接连接围场内的群山。大概这是阴山远脉经过、旁支交络的地方；凡府境以北的各座山，都应以此山为参照。盘道梁，在府治北境、唐三营东北。象鼻山，在府治北偏东四十四里。山势狭长下垂，形状像象鼻，因此得名。汤山，在府治东北八十里。山中涌出温泉，流入赛音河。圣祖曾在这里驻跸，修建龙尊王佛庙，并有 御制碑记【恭敬地载于《寺庙》门】。横道梁，在府治东北茅沟汛境内、窑沟以北；茅沟河从它西面流过。滦平县【即喀喇河屯厅】。双塔山　在喀喇河屯 行宫东北八里，滦平县治北八里。大小两座山峰耸立，高达一百多丈，像佛塔一样，高低相近。其中一峰中部开有三个孔洞，内外通透明亮。御制诗。《双塔山》【癸酉】。两峰耸立，满披翠色，像佛塔。往日的鹿苑，和这里完全没有不同。山峰的倒影映入东西两面，照耀着滦水。塔影插入云端，南北相对，仿佛明湖。苇峪岭　在喀喇河屯 行宫西南十五里，滦平县治西十里；从王家营到喀喇河屯的 皇帝车驾所行道路必经此岭；在巴克什营北面也有苇峪，当地人称为西苇峪。御制诗。《过苇峪岭》【癸巳】。塞外地势与内地不同，山多平原少。一座山岭分隔两条溪流，溪水曲折回环，彼此环抱。当地人开刀耕地，高低田地遍布山岩之间。土地肥瘠虽然不一，也足以使人温饱。此次经过苇峪岭，沿途考察农事，颇觉得比往年逊色。向南一带知道春雨滋润得少，近来才下了阵雨，幼禾开始长出禾苗；□又盼望霖雨恩惠，心中默默向羽林祈祷，却又庆幸天晴云散，没有造成道路积水。明天应当到山庄，雨下得并不算迟。你使我心意舒畅，应该知道；你对我的私意，我也明白。《苇峪》【甲午】。

译在苇峪以北查看农田，发现缺少水泽；去年所见也是一样，但因为昨夜得到一场□雨，绿色生机又恢复了，想来庄稼没有大碍。去年在黑城才开始遇到霖雨【喀喇河屯就是汉语所说的黑城，在苇峪北面；去年驻扎行宫时，夜里下过雨】。今年只早了一夜，并没有什么特别【今年在常山峪遇雨，只比去年早一天】。又想到今年夏季启銮较晚，比较起来反而推迟了【去年五月初八日启銮，今年五月十六日启銮，晚了八天；但按距离夏至后的日期计算，反而早了五天】。如果再作衡量，夏至节气虽然有时晚、有时早，但若比较长短，总是因为农事最为重要，也祝愿屡次获得安定和恩赐。驼峰，在滦平县治西南。一座山峰耸立，形状像橐驼，因此得名。御制诗。《驼峰歌》【壬辰】。青山白云，适合放眼远望。一座山峰远远耸立，在横岭询问它的名字，回答说叫驼峰。它昂首耸背，又回头引颈，竟有这样的形态吗？造物主奇妙得出人意料，巧匠般将它塑造成这样；谁能像翠釜盛食、列陈鲜美那样描绘它？锦绣般华美的诗篇，正使这里的景物和名称彼此相称。山峰高高耸立，向西南眺望，心中似乎仍有未忘之事，也有不同的感受。如今沙漠地区耕作和养蚕都很顺畅，我也因此牵挂着前来访察。小黄土梁，在滦平县治西南二十里；与常山峪西南的黄土梁相比，形势略逊一筹。三道梁，在滦平县治西南五十里。鞍子岭，在滦平县治西南六十二里；在大水峪口外白河旁也有一座鞍子岭，是滦平县最西南的边境。常山峪，在滦平县治西南七十里，山岭形势回环，像排列的屏障。行宫建在山麓，正好占据这里的胜景。奇山，在滦平县治西南的常山峪，北距官道七里。山峰中部裂开，形状像被劈开一样。黄土梁，在滦平县治西南八十里，距常山峪西南十里。青石梁，在滦平县治西南九十里，与黄土梁形势相连。从两间房到常山峪，群峰绵延不断，其中青石梁最为陡峭高拔，高出各山之上。御制诗。《过青石梁》【甲申】。石砌的栈道高峻，盘旋伸入云中。向北而来，屈指可数的最高山岭就是这里。昨晨细雨没有形成雨阵，今天晴空万里，反而觉得天地更加开阔。越过山岭，东西两边的流水方向不同；我策马跨过高低起伏的道路。道路多年修整，已经平坦；还需要谁来吟唱《行路难》吗？《过青石梁》【丙戌】。塞外山地雨后，清晨仍有云雾时隐时现。群峰像被洗涤过一样呈现青黛色，山纹仿佛也因此欢喜。农事更加茂盛充实，何妨旅途景色也自有殷勤可观之处？近旁藩部已有一个接一个到来，彼此本来就是一体，从没有内外之分。祖训说：“聪明地听取意见，应当仰体深意；高谈阔论究竟能增加什么实际事情，等等。” 《青石梁》【丁亥】。石梁年年经过，仍是值得游览攀登的佳景。马蹄若遇到没有道路的地方，云头上还会有山。飞瀑垂落，惊起振翅的鹭鸟；野花野草锁住了柔弱的颜色。更令人欣喜的是遇到秋日雨后天晴，□使行旅不至于艰难。《雨中过青石梁》【戊子】。夜雨绵绵不断，清晨还没有停。穿上雨衣【《六书正譌》说：雨衣叫“制”】，仍然出发行进。车马在途中遇上大雨，雨势反而更加猛烈。骑在马上逍遥前行，哪里能够停留？山坡都变成千条瀑布倾泻而下，兰草小径忽然成了一片河流。经过石梁，不过十里。常山别馆正好可以称作休息之所【下青石梁后又经过一道黄土坎，就是常山峪行宫，计算里程非常近】。《雨过青石梁》【十月初四日辛卯】。整夜细雨不断，清晨仍未放晴，轻便车舆已经准备好，便乘舆出行【自辛酉年秋季狩猎以来，即使遇到大雨大雪，也都骑马经过青石梁。今天早晨因为下雨，有关部门准备了轻舆，于是乘坐它通过。昨天在木兰围场清晨前往猎场，也曾乘舆出行。虽然跟随众人行动，自己仍惭愧不如少年】。顺应时令保养身体，实在是应当谨慎的。天道渐渐变冷，石路泥泞，车行受到影响；观察物候，适宜在雨雪零落的时候，因为天气温暖【往年此时关外已经下雪，今年气候温暖，所以仍然下雨】。雨水从高处降下，汇入低处，顺着山谷沿平地流行；拨开烟雾向南眺望，心中得到安慰。雨水滋润透了冬田，小麦刚刚开始萌芽。《过青石梁》【壬辰】。清晨赶路时，塞外的云布满四方，心想灵山或许要降雨。转眼间云气收敛，天气顿时放晴，清亮洁净，许多螺状山峰秀美异常。山路崎岖，遍地碎石，盘旋上登共有千余道弯，登到最高处，眼界顿觉开阔。高大的山脉向东南延伸，也像瀛海一样苍茫无际。上山觉得路长，下山觉得路短，北面高于南面，确实不是虚言。麦子还没有收割，禾黍长得茂盛。喜爱这里适宜庄稼生长，便挥鞭疾行。星龛岩在滦平县治西面稍偏北五十三里。星龛岩这一岩名由圣祖仁皇帝御题。岩间镌刻着石佛像，三有寺的寺名为“星龛岩”。寺 喇嘛洞在滦平县治西七十里，石洞内部空旷，形状像宽大的厅厦。偏岭有前、后二岭。后偏岭在滦平县西一百里，位于鞍匠屯南面；再往南就是前偏岭。王曾《行程录》记载：经过偏枪岭四十里，到达卧如来馆，经过乌滦河。考察可知，偏岭就是《行程录》所记载的偏枪岭，乌滦河就是今天的滦河。偏岭在喇嘛洞以西三十里之外，推测喇嘛洞就是卧如来馆的旧址。十八盘岭有大小二岭。大十八盘岭在滦平县西南一百一十里，其南面四里是小十八盘岭。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 王曾《行程录》记载：出了古北口，翻越德胜岭，盘山道路有好几层，俗称思乡岭。考察可知，十八盘岭在古北口外正北一带，登山石阶道路回旋盘绕，应当就是《行程录》所说的德胜岭。火石岭在滦平县西南二百三十里、白马关口外。插箭岭在滦平县西南二百四十里、高家营北面，潮河从它西边流过。七道岭在滦平县西南二百五十里。椵树岭在滦平县西南二百五十余里，潮河从它山麓流过。五道梁在滦平县西二百三十里。庙儿梁在滦平县西三百里。丰宁县【即四旗防】元宝山在镶白旗土城子【即丰宁县治】东面稍偏南十五里。山形中部凹陷、两旁陡峻，因形似元宝而得名。考察可知，丰宁县治在镶白旗土城子所属地区。四旗分地如前所述，实行四旗防的制度。现在编列境内各山，仍按四旗所属分别记载，并注明方位和里程，以求清楚明白。博罗梁在镶白旗土城子南六十里。它的南面就是滦平县界。官儿岭在镶白旗土城子西南二十里，它的西南面就是镶黄旗界。铁家伙梁在镶白旗土城子西六十里。它的西面就是镶黄旗界。赫山在镶白旗土城子西面稍偏北二十五里、锡喇塔拉川西边。山峰陡峭挺拔，林木茂盛，是县境西部的胜景。五峰山在镶白旗土城子东北九十里，五座山峰环绕排列，山涧深邃幽静，山上有兴隆寺。

译白云山在镶白旗土城子东北一百二十里，山腹中有一股泉水从洞里流出，水质最为清凉甘冽。笔架山在正蓝旗黄姑屯【即波罗河屯】东面稍偏北十里，山正对着波罗河屯。它位于行宫东面，三座山峰并列耸立，中峰高翘，两旁稍低，形状像笔架。御制诗 《笔架峰》【戊寅】笔架山三峰高远突出，群山支脉直上青天，万古以来苍翠而嶙峋；宣毫、湘管这样的毛笔也难以倚靠，实在只能交给寻常的文人草草题写。大自然有意用玉石精心雕琢，难道肯让词人只在笔端把玩吗？李白如果曾经来到这里，不知道会留下多少奇妙诗句。《在波罗河屯咏东山笔架峰》【戊子】天地开辟以来，这里留下的遗迹，不容许南方人任意施展文采。可笑那些人夸说珊瑚是宝物，反倒把这座重镇的“钵捺”永远封存。如今人们来往经过，常常凝望此山；自古以来，诗文必定有其宗主。若不是杜甫、韩愈那样的大手笔，谁能凭借这座高峰写出佳作？《文昌杂录》说：契丹把居住的地方叫作“捺钵”。考察辽代以后，就是今天的索伦；索伦语与满洲语有相同之处。国语把居处叫作“巴纳”。如果写成“钵捺”，还可以说是音译错误；竟然连文字次序也颠倒了，错误就更加严重了。总的来说，都是因为当时中国人与这些民族语言不通、不熟，随手胡乱记录，自己也不知道其中的错误。就像《金史》《辽史》《元史》中，类似这样的情况多得难以计数。如果全部改译，而让错误的文字流传于民间，那么只有依靠经学家才能开始辨别订正。珑峰在中关。珑峰在行宫东十五里、正蓝旗黄姑屯东面稍偏南六十里，旧名兴隆山。山峰内部空洞，有一洞穴向西，深约十六丈；缝隙中的光线可以穿透，绝非人工雕凿所能达到。乾隆十九年七月。巡幸车驾经过这里，于是 赐予现在这个名称。御制诗 《珑峰》【有序，甲戌】经过中关行宫向东曲折行进十多里，有一座山峰拔地而起，险峻高耸，远望像翠色屏风；山体空洞，洞穴幽深，好像是仙人栖居的地方，于是给它命名为“珑”，并作诗记述。清晨催促骑马的随从沿山谷向东行进，新路所到之处都向百姓询问风俗。经过沼泽、山冈，渡过溪涧，不知有多少重；在道路右边远远看见凌霄峰，山势巍峨，气象回然不同。群山拱伏，哪一座能与京山相比？【叶韵】它拔地倚天，雄伟超绝；山体空洞，洞穴曲折相通。山势崔嵬险峻，层层耸立，林木森然；奇花异树哪里能一一叫出名字？【叶韵】云气幻化，郁郁隆盛；石门俨然敞开，仿佛有玉童守护。丹灶中的碧色火焰红亮，长长的铁锁悬挂在空中。凡人的身躯只能惆怅远望，难以寻到仙人的踪迹；从前有人曾从下方访求崆峒山。塞外荒远之地的传说从何处传来？今天欣喜地在这里遇到名为“珑”的山峰。它为何飞来压倒江南吴地的美景？直到今天吟咏它的诗篇仍纷纷不断，难以穷尽。固都尔呼达巴罕在正蓝旗黄姑屯东面。固都尔呼河从山旁流过，因此得名。山脉起于官家厂，蜿蜒向南延伸至中关，绵延一百余里。云光洞在正蓝旗黄姑屯南四十里，山势险阻幽深。它右边有泉水从石缝间流出，向东南流去，流入固都尔呼河。山麓有一座空洞的山洞，康熙六十一年依洞建寺。圣祖仁皇帝赐额“云宝珠光”，所以就以“云光”作为洞名。金厂梁在正蓝旗黄姑屯南面稍偏东三十里。赤土梁在正蓝旗黄姑屯南十里。苔山在波罗河屯 行宫西面，正蓝旗黄姑屯西北，伊逊河以北，有一座三级佛塔，高高耸立在峰顶。东面是伊逊河，西面是伊玛图河，两条河蜿蜒如带，夹着山脚流过。平顶山在正蓝旗黄姑屯东北七十五里，山顶平坦如磨刀石，石壁却像刀削一样陡峭。每当白云浓重弥漫峰顶时，山雨就会立即到来，当地人把它作为预测天气的征兆。这座山绵延广远，北面就是围场界。考察《辽史·地理志》记载，高州有平顶山。辽代高州在赤峰县境内，今天的丰宁县属于辽代北安州地区，与高州的方位不相合，大概只是山名偶然相同。大对山在正白旗郭家屯东南五十五里，滦河 从它下面流过。黑山在正白旗郭家屯西南二十五里。沙尔呼山在正白旗郭家屯西面稍偏南八十里。锡喇塔拉川，即兴州河，发源于此；它的西面就是镶黄旗界。凤凰山在正白旗郭家屯西北、滦河北面。喇嘛山在正白旗郭家屯北三里半，山上有一个石洞，狭窄的小路沿山盘旋向上，林木山谷幽深无比。汤山在正白旗郭家屯北三十五里。山上有温泉，水向东南流入小滦河。窟窿山在正白旗郭家屯北三十五里，三座山峰耸立，中间有石洞，所以得名。半壁山在正白旗郭家屯北六十里，石壁陡峭如削，形状像一道墙；小滦河从山下流过，北面就是围场界。龙泉山在镶黄旗大阁儿东面稍偏南五十里，山中有大小龙潭，三股水从石缝中流出，汇入三潭后向东南流入潮河。塔山在镶黄旗大阁儿东南六十里，山上有一座古塔。白云洞在镶黄旗大阁儿东南七十五里，又名朝阳洞。洞顶有两道瀑布相对悬挂，飞流越过树梢。洞内有神像，镌刻的匾额写着“宝华防”。不知道是什么时候题写的。洞外种有一百多株山桃，春天花色绯红，交相掩映，更增添了景致。防山在镶黄旗大阁儿南面稍偏西六十里。山上有一根石柱，高一百尺，三块巨石层叠竖立在石柱上，形状像高大的冠帽。汤山在镶黄旗大阁儿西南四十里。山中涌出温泉，洪汤寺建在山旁。当地人把这个地方称为“汤”。上汤河发源于此。考察可知，这座汤山与正白旗的汤山不同。又考《水经注》说：“沽水向东南流，在右边汇合高峰水，又向西南流出山。”沽水就是今天的白河，高峰水就是今天的汤河【详见水门】。汤河发源于汤山，因此这座山就是古代高峰的旧址。平西梁在镶黄旗大阁儿西南八十五里。它的西面就是独石口防界。大草坪梁在镶黄旗大阁儿西南八十余里，它的西面就是独石口防界。考察旧《一统志》称李文忠在骆驼山击败元军，就是这里。但考察李文忠当日从居庸出发，前往开平，即今天的多伦诺尔；若绕道来到这里，恐怕未必如此。十八盘岭在镶黄旗大阁儿西一百三十里，它的西面就是独石口防界。考察可知，这座十八盘岭与滦平县所属的十八盘岭不同。又考元代周伯琦《扈从诗》注说：“进入黑谷，经过色泽岭，山势高峻，道路曲折，共有十八盘。”周伯琦经过的路线，今天是在独石口外向东曲折行进，正好经过今天丰宁县西部境内。因此，这座十八盘岭疑即色泽岭。

译伊克达巴罕在镶黄旗大阁儿西北一百二十里。它的西面就是独石口防界。喇嘛山在镶黄旗大阁儿北面稍偏西六十里，群峰回环汇聚，山上建有月珠寺，金碧辉煌的屋脊和棱角隐约显现在树林梢头，是最幽静优美的地方。考察可知，这座喇嘛山与正白旗的喇嘛山不同。巴颜哈达在镶黄旗大阁儿北面稍偏西一百三十里。韭菜梁在镶黄旗大阁儿西北一百八十里，滦河从它下面流过。僧机图达巴罕在镶黄旗大阁儿北二百一十里。它的北面就是多伦诺尔防界。〔原文数字、纪年保留：二百十里〕 平顶山在镶黄旗大阁儿东北六十里，山势绵延相接，东北方向与正白旗的沙尔呼山相连。考察可知，这座山与正蓝旗的平顶山不同。大黑山在镶黄旗大阁儿东北九十里。青石拉绵山在镶黄旗大阁儿东北一百八十里，当地人也称它为大山，绵延数十里；它的北面就是围场界。天财梁在镶黄旗大阁儿东北一百九十里，又名官道梁。《钦定热河志》卷六十五 《钦定四库全书》《钦定热河志》卷六十六 山二 平泉州【即八沟防】凤凰岭在平泉州东五十里，山峰屏障中间开出一道通道，是州境东部的门户。岭上山桃极为茂盛，春天从远处望去像红霞；它的东面就是建昌县界。映碧山在平泉州东八里，高五里，宽三里。瑙璃山在平泉州东面稍偏南三十里，山南有石洞，洞中建屋祭祀泰山神。有两眼泉水，一眼从高岩上流下，一眼从山麓涌出，水流环绕山下。狮山在平泉州南面稍偏东六里，高三里，宽二里。山势雄伟，像狻猊昂首的形状；山的东面有陡峭石壁，石色全呈赭色，当地人称为紫霞峰。象山在平泉州南五里，因山形像象而得名。它的东面与狮山相对，是州境内的形胜之地。豹河从两山之间流过。冷岭在平泉州南八十里。《明史·地理志》记载，防州卫有冷岭。考察可知，冷岭在防州城南六十里，与《明史·地理志》的记载相符。又考《明宣宗实录》记载，宣宗亲自征讨乌梁海，丙辰日驻扎在宽河，第二天到达冷岭，再过一天驻扎在防州。如今冷岭在宽河城北三十里，记载中的方位也相合，应当就是这座山。金沙沟山在平泉州南一百里，因山上沙子的颜色像金子，所以得名。红山在平泉州西南十里，高二里，宽一里。老姥山在平泉州西南三十里。猴山在平泉州西面稍偏北五里，高六里有余，宽二里。险峻的山峰孤独耸立，高出云层。每当初一前后降雪放晴，山色洁白如堆积的玉石，这就是当地人所说的“猴山积雪”。乌勒呼玛梁在平泉州北六十里、喀喇沁右翼境内。山间泉水汇聚成流，向南流入豹河。黄土梁在平泉州东北四十里，位于喀喇沁右翼境内乌勒呼玛梁的东南面，豹河发源于此。石佛沟山在平泉州东北一百二十里、喀喇沁右翼境内，石壁上镌刻着一尊佛像。喀卜齐尔东山在平泉州东北一百六十里、喀喇沁右翼境内。山中有一洞，深三丈有余。洞外石笋高高耸立，有一股泉水清澈得可以照见毛发。洞上建有龙神祠。和尔图昆都楞喀喇山在平泉州所属喀喇沁右翼东二十里。毕齐克图达巴罕在平泉州所属喀喇沁右翼东四十里。乌尔图纳苏图波罗山，汉名万寿山，在平泉州所属喀喇沁右翼东七十里。额卜特山，汉