钦定热河志卷四十八

译那又有什么值得为失去而惋惜的呢？离去和到来，本来就难以预料；失去和获得，也常常没有固定、反复变换。我因此把眼前的一切看作如幻之境，珍惜眼前景光，以此自得。你问：夜里穿衣，骑马备鞍；万帐灯火明亮，七萃之声寂少。这就是刚出营时所看到的奇异灿烂景象。至于火炬的影子渐渐远去，夜色仍然昏暗；山峰刚刚分辨出来，林木还没有显形。忽然像梦游玉楼十二重，仙人的京城就在眼前；清晨的月亮刚刚吐出，有时半圆，有时圆满；隔着树叶看寒露，渡过水面掀起波澜。又像虹桥可以拾取，简直想要到达广寒宫。高山从云中显现，云散后山仍在；景物顷刻变幻，脚步移动而观看的景象也随之改变。这和黄山的云海有什么不同？赤乌在扶桑升起，雾气收敛，烟氛散开；玫瑰色的霞光灿烂炽盛，反复回旋。又何必细数那初阳台呢？于是进入幽深的密林，登上高峻山峦；树木茂密，只容单骑通过，稀疏处可见一线天空。千年的落叶像鳞片般铺满地面，山谷填满金黄色；风吹也不翻动，气味像沉水香。踩上去如同厚毡，周围静寂；这是真的吗？忽然惊讶自己进入铺地的园林，而伊尼鹿群正在左右前后与人周旋。失去和获得、劳苦和快乐，全都在无何有之乡般的境界中相互忘却了。发问的人茫然不知所云，惭愧而拘谨，只能连声应诺退下。皇帝御制诗。哨鹿（丁卯）。呦呦的鹿鸣声传来，深秋时虞人吹哨把鹿引来。由观察万物而有所领会，只因为鹿声与哨声相应，古来还没有听说鹿会有差错。就像用鹤媒、雉媒诱引鸟类，深涧中一声鸣叫，群鹿便争相伸长脖子前来。清晨起身登上高山，山下是停顿驻营的地方，万盏灯像排列的星星。秋日池水映照天空，便用鹿声招引同类，试验这种技艺。鹿来固然令人欣喜，鹿离去也同样值得高兴。哨鹿（己巳）。清晨的月亮停驻空中，碧色月光流动。哨鹿时节，只有八月秋分前后最合适。在山谷中试着呼唤鹿来，果然虞人真正懂得其中技艺。学习鹿呦呦鸣叫，沉溺游乐的人反而会遭到嘲笑。刚刚挂起闲置的钓竿，任凭钓船停泊。朱鸟很快升起，天色渐渐明亮；在边塞中随意作一次清静的游览。哨鹿十韵（壬申）。拂晓时走出帷城，羽林军簇拥成队前行；历经攀登千重山岭，回头远望，俯视万盏明灯。住宿之处已经远去，虞人各自展示技艺；扈从依次停留。【哨鹿的方法贵在减少随从、保持无声，所以随从人员依次留下。】伏在草木间，放开长声吹哨；刚刚分辨出树林的颜色，忽然听见鹿的应鸣。最忌心情急躁，关键在于气息平和。微微观察强弱之势，来去仍要体察情态。追逐禽兽不是任意游荡，处理万物必须有所权衡。接连捕获不必夸耀，偶然空手又何必怦然失意。这样的豪游实在绝佳，一眼望去，群山雾气都清朗起来。哨鹿（己卯）。白露虽然已经过去，【二三十年前，鹿鸣以白露前后为时令；如今大多以秋分前后为时令，大概是天道自南向北、气候渐渐温暖的缘故。】天气仍然温暖，鹿鸣得晚。天道从南北两端运行，这件事可以用山庄过中秋来比喻：应时的呦呦鹿声响起，试着吹哨，必定有固定的地方；松岩尤其是好地方。【札克丹鄂佛洛，汉语就是“松岩”；适宜哨鹿的地方也不多，松岩是其中之一。】披着星光从御营出发，霜冻山坡上防备轻骑；一方面尽情寻找游乐，另一方面寄托习劳的心意。习劳要以自身先行，与众人没有不同。沿着狭窄山径登上高峻山峰，穿着短衣，披着蓑茸；稀疏的灌木映着白月，绝壁下寒风低语。像衔枚行军一样迅速前进，仿佛要发动袭击。回头对额驸说：“去年追踪贼人的行迹，【去年固伦额驸塞卜腾班珠尔随将军兆惠追赶噶尔咱忒贼人恩克图到库陇奎地方，因奋力作战受伤，奉命返回京城。这次随同哨鹿，天刚黎明，正与袭击贼人的时刻相同，便在马上问起此事。】确实没有辜负在深宫中所受的教养和读书学习。” 深宫之中难道不会安逸？塞外荒野却有防备，正好磨炼坚强意志。武臣贵在不忘记警戒，这里面有重要的道理。晚起是应当戒除的；冒着寒冷，天将破晓时减少随从，只带四五个人攀登到尽头的山峰。防八义忽然发出声音，寒风刺骨，绕过羊肠小道，一枪将它立刻击毙。今天真是机缘巧合。这样的巧合并不常有，未经劳苦所得的东西实在少有滋味。【围猎中奔驰追逐的鹿，肉质因劳累而味道不好；被枪射死的鹿则新鲜而味美。】于是取来鲜美的肉进献。慈宁宫方面高举猎物，骑着飞驰的快马；其余的便命人剥皮切割作为野食，分赐给众人和随行人员。可以任意宰割，斧斤尽情施用，髋骨和大腿都用利刃试割，本来不会缺少。这就叫善于乘势。忽然想起西征军队的消息，还在等待他们到来。哨鹿六韵。众人并肩行走，披着青翠草木，随着鹿声进入苍翠的幽谷。【众人都单列行走，以防发出声响。】巴颜真是富饶的地方。【巴颜木墩，就是“富冈”的意思；传闻皇祖曾在此一天捕获十二只鹿，所以赐予这个名称。】岱尔正在争夺配偶。【防古语称雄鹿为“岱尔”；它来到这里，是为了争夺自己的配偶。】瞄准部位正对着枪上的星标。【鸟枪尾部有星，前端有斗，用来审察目标并命中。】屏住呼吸扣动火机，鹿横陈倒下，仿佛被震落；它跳着逃去，哪里还飞得起来？玉马欣然返回，明驼载着猎物归来。南山的丰大特，和这里相比也逊色于祥瑞光辉。行营。乾隆二十年制定。驻跸的大营，内部呈方形，外部呈圆形。按地面尺度，纵向二十丈六尺，横向十七丈四尺。修建黄色幔城，外面再加网城，以绳结成，贯以黄色；网高六尺、宽八尺，共一百六十六架，距幔城东、西、南各十八丈，北面十五丈。设置连帐一百七十五架，作为内城。开设旌门三座，各建旗帜：东面镶黄，西面正黄，南面正白，各一面。【旗帜以】【缎子制成；镶黄、镶白、镶蓝旗用红边，镶红旗用白边；正黄、正白、正蓝旗不加边，都是正幅，销金绘云龙。旗杆长一丈四尺五寸，旗面直径四尺八寸，旗穗直径五寸。】内城四周设置旗帜四十一面。【旗用黄色缎子制成，红边，斜幅，销金绘云龙；旗面直径二尺二寸，旗穗直径三尺三寸，斜幅四尺，旗杆长六尺七寸，红色旗缨。】宿卫帐九架，距网城十二丈，作为外城；设置连帐二百五十四架，开设旌门四座，各建旗帜：东面镶白，西面镶红，南面正蓝，镶蓝旗轮流每日设置，北面正红。四周设置外城旗六十面，东北镶黄、西北正黄、东南正白、西南正红，各十五面。【旗面直径三尺，旗穗直径三尺，其余依照内城旗制。】宿卫帐四架。外城东侧设置内阁、六部、都察院、提督等衙门的官员帐篷；如果东面地势狭窄，就设在外城南面，距离外城六十丈。四周设置警跸帐四十架，各建护军旗：东北镶白、西北镶红、东南正蓝、西南镶蓝，各十面。【旗用缎子制成，都是斜幅，不施绘绣；旗面直径一尺六寸，旗穗直径一尺七寸，斜幅二尺三寸，旗杆长五尺五寸，红色旗缨；只有正红旗用黑色旗缨。】重重门户拱卫，星庐环绕布列，黄色幔城正中 设有御幄。幄高二丈，直径三丈四寸。上面是穹顶，用一百六十根攒竹杆支撑。墙高五尺六寸，前后门各高四尺六寸、宽二尺三寸。幄中央设置

译御座高一尺六寸五分，纵三尺九寸五分，横五尺七寸五分。幄内左右各悬佩刀、櫜鞬、鸟枪一件。庭院左右各设圆幄一座，高九尺五寸，直径一丈五尺，墙高四尺五寸。座后设长幄，高七尺六寸，纵一丈二尺，横八尺。直梁横栋，左右檐垂高五尺。四面开门，后面通向帐殿；横向排列三楹，高一丈一尺，纵一丈三尺，横三丈，匾额题为“四宜”。东西两室都开有窗户。更后面是三重幔子的圆幄。城外左右设置连帐，茶水、膳食和储备物资都分别有人办理。皇帝在停跸的顿营之外设置黄色幔城，门向南开，制度如大营内城。黄幔城中设圆幄一座，纵横各一丈六尺，墙高四尺，门高三尺七寸、宽二尺三寸。前后左右共设帐房八架。凡是防卫城的制度，都与顿营相同。圣祖御制诗。赋得《帐殿郁崔嵬》【四集】。茂密树林的叶子还没有变黄，南飞的大雁刚刚排成行列。后队分向山间，前面的旗帜越过山岭飘扬。鹿在秋草茂盛处鸣叫，人们喜爱菊花的芳香。日暮时分帷宫已近，风势高劲，暑气藏匿。其二。清露表明时令正在转换，纤云驱散暑气又返回。帝王出游来到石阶，杂乱的脚步走过河湾。潭水宁静，鱼儿吹吐水沫；林木稀疏，鹿在苔上留下蹄印。秋收成熟很值得作赋，因此大家共同徘徊观赏。皇帝御制诗。作《御行营》【乙丑】。行宫已经走遍，御行营建在苍茫原野上，秋原驻跸之处清爽明净。独自据守中央高地，宏大的宫殿仿佛从天上落下。层层城垣间马匹寻找山坡，草地上的群兽连绵，牵绊着行人。寻找毡庐，各自认准旗帜；依旧是巡行边塞如同前年的景象。吟诗时捻着胡须，不知还剩下多少根。行营【丁卯】。险峻山岭如同天城，旷野平甸展开宽大的幔帐；毡庐和帐殿郁然相连，千军盘绕如龙。牧养牲畜如星辰拱卫，万顶帐幕和旌旗排列成阵。进入画图般的边防道路，漏壶声遥远，超过所计里程；鼓声和携壶之士显出雄姿，随风察看旗竿，以省察地方、修习武备为敬。先制创立守备之制，如今还要思考其中谁易谁难。毡庐。它不简陋，也不奢华；庆幸能够随行迁移。只借一峰骆驼度过年华，室内情景常常如旧。诗意大半来自金鸭香炉，篆形烟纹垂下焰穗；纸窗上映着月影，烟萝轻轻摇曳。常常参究性理之学，以消磨清闲时光；面对这样的环境，仍然如同居住在安乐窝中。行营【己巳】。旷野中的御行营，兰皋一带秋气清爽；细毡帐中建起宫殿，连结的网帐之外设置城墙。部署分明，各处张列。【各部都有行帐，并写大字加以区别。】私人毡庐各自认准旗帜；禁止喧哗和放纵，欢乐正可检验百姓的情绪。野水人人都来汲取，青山面面相迎。近年来在这间室中，竟写成了这么多好诗。今日入幕仍如昨日，卷起帘子便看见树木和山峦。牛车在傍晚来到集市。【按惯例允许防古人互市，他们大多赶着牛车前来。】夜间谨慎关闭铃索关卡。【前锋营掌管道路事务，以铃系索作为界限，任何人不得擅自越过。】水流声曲折如羊肠，山峰凝成螺黛般的弯曲。雪鹰停在金色护臂上，苍色猎犬颈上套着玉制重环。云色淡薄，秋意高远；天空空旷，塞外景色闲静。自古称这里为大漠，今天却成了仙境。毡庐【辛未】。张拂常说：“即使随处停留、迁移，所到之处也像上天亲临。万象和山色都开阔，尽收入一扇窗的空明之中。停止打猎后支床休息，歇息之间诗便写成。烛光照着书卷，泉水般明亮，首先得到诗句。我也喜爱我自己的庐舍。” 御行营【壬申】。秋天正适合搜狩，御行营铺展在宽阔原野，停留在答阳之地，方才看清四面景物；计算日子，又重新开始。万顶帐幕如星辰拱卫九重宫阙，规制仿照习劳之制，同时显示法度，并不是为了谋求宴饮安逸。毡庐。思念安居，何必崇尚金色铺饰？使身体休息、精神凝定，只要合乎所需便好。一室四角，常年不变；每天打开窗户，都能看见防山的奇异景色。御行营六韵【甲戌】。悬崖般高耸的帐殿，兰坡环绕如群星拱卫，四周排列着万顶帐幕。哪里会受限于疆域大小？内外分区，也设置斥堠。无需大声呵斥，反复思考这些制度，希望始终不厌倦。所到之处都有居所，庆幸还能够亲自接受膳食。寝门前也欣然一律设置，午夜时分几案协调中和；扫除扎萨的事务都十分谨慎。【防古四十九旗各有扎萨克统领其众。】警跸之职由金吾掌管，哪里需要设置很多？长白、吉林环绕着祥瑞之气，怎敢忘记。《天作烈文歌》。毡庐叠旧作韵【乙亥】。沙漠山坡上连着缰绳，负重者哪里会嫌轻驮经过室内？明驼安宁而令人欢喜。三间屋子足以构成居所，刚刚消磨了半刻光阴；向着野外台阶，只管剪除艾草；倚着岩石的窗户得以命名，延接藤萝。多年来已经充分懂得其中滋味，这里正是雁塞、龙沙中的风月窝。《行檠》叠旧作韵。难道没有山月映照松枝？我喜爱这荧荧灯火映照的毡室，适合汲取古义、时常自我省察。若像那样整夜警戒，就应当时时谨慎于此；珍惜光阴，常常评说今昔；譬喻法理，也因而领悟当下与离去。江砚和宣毫偶然使人心静，玉虫缀饰之处激发出新的思绪。毡庐【丁丑】。居处安宁，青色山嶂进入眼帘，白云平铺而不泄露原野的胜景。【“胜”读平声。】瓦片并非雕饰品，何必借屋脊装点；苍林迎着峭厉山风，绿野坐对清霜。每日张挂并拂拭，到底把情感寄托在什么地方呢？驻扎行营【戊寅】。今年猎场向东延伸，崖口之外就是驻扎行营的地方。清晨天气凉爽，各部已经换上毡冠；回头指向离宫，仍有驿路上轻快的青骢马稳步前进。围猎边界渐渐远去，村庄中充满野趣。四十八家大都骑马从猎，携带櫜鞬供役，全都前来赴猎。牛、牦牛、骆驼和驮载牲畜满布谷中，乳饼、马湩可以随意购买。厄鲁人惊叹说，像这样的富足，即使伊犂也难以相比。山庄之中终日陪宴，赏赐宫室和衣冠，这些并不是他们所能理解的。自古北部轻视南朝，今天归附的新地胜过旧日。我听到这话，心中十分欣慰。延续美好功业，谁不是 祖先功业所遗留下来的共同事业？同搢绅士人谈论兵革，与披甲戴胄的武士谈论诗书，就像把水投入石中；过去所比喻的枘凿不入，又有什么可疑惑的？这正是学习劳作、遵守规矩的意义。武益更加勤勉恳切，使一家之中与一家之外都绵延承受宏大的基业。御行营【癸未】。武帐中整治军务，这正是国家典章制度所垂示的规范：方圆取法天地【凡是行营外围排列两层帐幕，形制象征圆；内里设置黄布幔城，形制象征方】。栋梁高大宽广，按照时令遮蔽风雨。如今明窗每日移动纸窗，舒卷开合；床榻又在这里，等待着吟诗。御行营【乙酉】。万重帐幕拱卫着黄色幔城，千山环绕御营。国家修治武备，藩部输送内心的诚意。远处望去，郊野呈现荒芜的色彩；寂静中听到牧马的声音。毡庐中也设置棐木几案，又觉得引发了吟诗的兴致。毡庐【丁亥】。用茅草、泥土筑成台阶，何必徒然夸誉。张设帐幕以适应行程，任凭所到之处，无论南北东西。一顶帷幄，秋冬春夏四时都适宜居住。哪里需要担心漏雨？偏偏称它像瓦屋一样。正好可以消遣闲暇，便展开书卷。拱卫防护的设施也很多，单层布帐就是其中之一。对此毫无察觉，只有我独自安居。毡庐即景【己丑】。收围后坐在毛毡室中，四周天空铺展着山间云气。太阳照临片刻，遮住雨声飒飒；防止纷乱，筑起的琴声增加了峡谷的回响；锦绣般的云气隐约显出山峰的纹理。恰好读到京城送来的奏报，得知雨水优厚而滋润，越发感到欣慰【京兆奏报：京城八月二十日，从午时起密雨下了一整夜；二十一日又从辰时到亥时，细雨绵密均匀，总计入土五寸多，菜、荞麦等得到极大滋润】。扈从和守卫的官兵。

译凡。凡是皇帝驾临木兰，向导大臣都由 御前 乾清门随行，率领向导官和士兵等，掌管除道、清理道路、测量土地、建立营地等事务。钦命前锋防军统领，率领营总三员随从护卫。御用辎重参领二员，防军十五人；司辎重参领三员，防军二十四人；领三旗纛参领一员，防军八人；建幔城参领八员，防军八十人；顿营幔城参领二员，防军三十人；司防古卡伦参领二员，防军二十人；卡伦参领四员，防军一百人；守御卫帐参领十九员，防军一百九十人；司警跸帐房参领八员，防军一百零四人；后防参领二员，防军二十人；司市参领二员，防军八人；司刈草参领一员，防军十五人。三旗虎枪营总领各二员，虎枪长七人，副长九人，虎枪兵一百六十人，学习虎枪四十人。凡。〔原文数字、纪年保留：百四人〕 大驾出行围猎时，他们都随行，各自主管自己的事务。随围的蒙古王公等。凡内扎萨克四十九旗中的王、贝勒、贝子、公、台吉、塔布囊，分为三班。御前行走。在乾清门行走的王公、台吉、额驸等分为二班；闲散行走的额驸分为三班；喀尔喀四部及青海的王公、台吉分为四班，都随围木兰。那些没有编入班次的厄鲁特王公等，听任他们前往木兰请行。喀尔喀四部中尚未出过痘的王公等，带领莫尔根十人随围；由定边左副将军酌情派遣，按照旧例，各王公等应在波罗河屯恭敬等候迎接。皇帝近年每次巡幸，各蒙古都因急切瞻仰而在喀喇河屯恭迎。圣驾随即到热河恭祝万寿。又因乾隆十九年都尔伯特部来归，三十六年土尔扈特部来归，三公等每年分班到热河朝觐，后来也命令他们随围木兰，与旧扎萨克一同参加。蒙古布围兵丁。喀尔沁、翁牛特共一千人，敖汉五十人，巴林、克什克腾共一百人，科尔沁一百人，合计一千二百五十人。凡围场、布围都使用他们。又有喀喇沁随围枪手十二人，打鹿枪手四十人，哈玛尔三十人。喀喇沁、翁牛特、土默特向导一百人，长枪手一百六十人；察哈尔、厄鲁特共派巴尔呼八十人，总管二员，都是用来供围场役使的。蒙古进宴。凡。行围木兰时，蒙古卓索图、昭乌达二盟的盟长【喀喇沁、土默特二部组成的盟称为卓索图；翁牛特、敖汉、奈曼、巴林、克什克腾、阿鲁科尔沁、喀尔喀、扎鲁特八部组成的盟称为昭乌达】按例进宴。御宴旧例分为公宴、家宴，举行数次。皇上命令合并为一次，以表示体恤。设置蒙古包六座，白骆驼十八峰，鞍马十八匹，骟马一百六十二匹，牛十八头，羊一百六十二只，酒八十一坛，仓品二十七席，布库【国语，意为相扑】二十人，什榜【蒙古乐曲名称】九十人，骑生驹二十人；生驹数量不固定；呈献技艺的马二百五十匹，提前准备。驻跸之地的理藩院奏报。听闻蒙古各部王公的职名，请 一人进爵。到期时，武备院恭敬地把所进的蒙古包、帐房设置在行营门外，并把骆驼、马、牛、羊排列在道路左边。皇帝到达，理藩院官员引导蒙古王公、台吉等跪迎。皇帝升入帐殿宝座，理藩院官员引导应在帐殿内就坐的蒙古王公。等人进入，分列左右就坐；其余人分坐在两旁的蒙古包中。皇上进茶，诸王公等起身行一叩礼，接着。赐给诸王公茶，他们再次叩首，饮茶完毕后就坐。皇上进膳，主管人员恭敬捧上。进爵的人接过御用酒爵，恭敬地进献。到御座前退下，回到原位，跪下叩首一次。众人都跪下叩首。进爵的人起身，再到御座前接爵，退下；主管人员承接酒爵。皇上赐给进爵者酒，进爵者跪下饮酒，饮毕再次叩首，起身回到原来坐处。接着赐蒙古王公、台吉等食物，侍卫等轮流斟酒，依次遍赐绰尔。齐【蒙古语，指奏胡笳曲的人】人和什榜乐人依次入内助兴。皇上进膳完毕，献上茶。陈设相扑游戏，接着观看蒙古王公子弟骑生驹。生驹宴结束。皇上回銮，行营中的诸王公、台吉按仪式跪送。御制诗。塞宴四事【庚辰】。诈马。诈马是蒙古的旧俗，就是如今汉语俗称的跑马。可是元人所说的“诈马”，实际上是“咱马”的误写。蒙古语把掌管食物的人称为“咱马”，因为呈献马戏以后，就要整治筵席并赐食。所谓“只孙”，是马的毛色，也就是如今蒙古语所说的“积苏”，这也属于鱼鲁兹扎萨克。进宴时，选择数百匹名马，排列在二十里以外，整理鬃尾，去掉笼头和鞍鞯，骑着奔驰的是蒙古儿童；都是取其轻便而能驰骋远行，以枪声为节拍，交替发出传递的响声，于是众骑一齐奔驰，群马飞驰山谷，腾跃争先，不到一时辰便到达。选取最先到达的三十六骑，分别优厚赏赐，用来安抚远方之人、讲习武事。名王举行诈马，保存遗风；献上筵宴，完备地陈列，以表示敬意。二十里以外，排列骏马，设置传递命令的驿站，听候发出起跑命令，宣布教令并施放火枪。红色火光如星火相连，枪声连续传令；顷刻之间传遍轰鸣之声，仿佛万雷突然从空中落下。马匹轻捷如惊鸿，迅疾如飞龙。云气聚集，暴风骤起，倾倒吕洪；马群旁驰闪动，声势疾急；又舒缓而振动树林，震骇山谷，践踏群峰。平坦沙地青草柔软，地面洁净无尘。駃騠束住尾巴，系拢鬃毛；轻装为了使骑行迅速。凭借蒙古儿童的脚力，独自出众；并选出三十六骑，只按良马的等级行赏，务求丰厚。只孙是古俗，想象其中和谐欢乐的情景；又借此寓含整治军务之意。什榜。什榜是蒙古乐曲的名称，用来在进食时助兴。如今俗称的“十番”，或许由此而来。杨万里诗中有“全番长笛横腰鼓，一曲春风出塞声”之句。大概乐曲名称中的“番”本是塞外语言，只是流传中发生了讹误。所用乐器有胡笳、管、筝、琵琶、弦、阮、火不思之类。将要进酒时，常常在筵席前鞠躬演奏。鼓动喉咙歌唱，和声相应、节拍合拍，保留着太古时代的遗音。

译在平原上选择方向，张设圆形帐幕；以酪、酥、乳酒和湘黄羊款待宾客。名王捧杯起身祝寿，礼数比汉代公卿更加详备。浑拨、四火、火不思等曲调悠长，管乐声如鞭；吹奏声中羽调发出征音，气息在内运转，叩击角调而震动商音，声响向外散布。起初演奏《君马黄》，开头一句是“ 大海之水不可量”【曲子的首句】；接着演奏《善哉行》，表达没有二心、没有忧患，以此善待朋友。谁说北方沙漠没有古乐？它远胜郑声、卫声所形成的新曲。我只愿天下内外如同一家，用它联结上下的感情；也不夸谈有虞氏四方夷裔的乐舞曾在庭中演出。相扑。相扑游戏，是蒙古人最为看重的。筵宴时一定陈设这种游戏。国朝也用它来训练健壮的士卒，称为布库。蒙古语称为布克脱。蒙古人穿短褠，两人相对角力，用搏击摔倒在地来决出胜负。胜者以一杯酒慰劳。厄鲁特人则赤身相扑，即使跌倒也不放手，一定要把对方按住头部、压下肩膀直到着地，才算获胜。他们赞赏其强壮，赐给羊肉羹，于是拱起手臂，伸手抓取，回头张望，张口吞食，声音像饮水进食一样。这就是他们的旧俗，因此借此表示恩惠。〔原文数字、纪年保留：两两〕 健儿们卷起衣袖，穿短后衣，在席前相扑，展示雄健而嬉戏。双方推搡拖拽、扭转拉扯，矜持用力，踉跄蹬踏。蒙古人还趁对手出现间隙、窥见疲怠时出奇制胜，使对方惭愧地跌倒，力气也无法支撑。胜者赐酒，跪着饮下。另有厄鲁特人，是新近归附者，他们的相扑方法与旧部不同：赤身赤脚，只穿裤子，扭转跳跃，空着双拳冲上去。稍一失算便忽然仆倒伏地，随后撑地腾跳翻转，做出康王跨骑、双肩着地、头朝下竖起的姿势，才算决出胜负。胜者得意洋洋，心中实在欢喜；负者反而寻求蒙古人的帮助，厚着脸面告诉典属，叫人来面前上报。很快肥羊从厨房送出，盘中是长大的肉块和硕大的羊羹，堆得像山一样；不设置刀和筷子，任凭他们尽情进食。谁知道还有不足？正如君上所说，真是痛快啊！大口咀嚼，确实壮观，难道只是对着屠门空自仰望悬挂的肉吗？他们跪着振动双臂，抓取并揉捏食物，右手张开，左手吸取，径直吞下。顷刻之间像长鲸吸饮百川，意气自如，格外昂扬。让他们都蘸取食物、填饱肚子，这难道还算小事吗？吃肥羊、张齐贤，这大概是卫拉的旧俗；传示恩惠并奖赏勇力，正好借此一试。吃完后命人上前询问，他们回答说没有。吃到这种饱足，已经十年没有过了【据说自从准噶尔自喇嘛达尔扎构衅以来，日益凋敝，十年来一直不能这样饱食】。教驹。教驹、攻驹之法，《周礼》中虽然有记载，但后世只知道攻驹而不会教驹。蒙古人却熟悉这种方法，称为骑术。蒙古语中，三岁以上的野马称为达罕；额尔敏则指尚未加鞍和缰勒的马。每年扎萨克都把所属部落的大群生马赶到宴会场所，放散在原野上。各王公子弟中勇健杰出的人拿着长竿飞驰追赶、套取它们，再给它们加上笼头和鞍具。开始时马匹愤怒奔驰，受惊踢跳，有的像野猪一样冲撞，或直立起来，嘶鸣撕咬，声如雷震。驾驭者腾身跃上马背，控制牵引自如。过一会儿调教驯良，通常就能得到名马。两岁称为驹，不能承受鞍具；三岁称为駣，才适合教驯。《夏官·廋人》的旧法早已失传，终究不如北方沙漠还保存着古代的调教方法。扎萨克献宴时一定准备这种表演，观看分群、辨别毛色；在平原上陈设毡庐，赐食的规格比一般宴饮优厚。礼仪结束后按辔观看，同名藩部的子弟都穿吉服，上马拿竿，装束整齐【驾驭生马的人必须骑马奔驰追逐它，提起衣襟、系紧衣带，手持一寻到一丈长的竿子，在竿上系皮绳，用来控制和套取马匹，俗称套马竿】。驱赶而来的万马忽然向前奔散，光彩纷呈，令人眼花缭乱。大致说来，骏马有驈、皇骍、骐、駠、骆、骃、黄等毛色。把马套住、系住，选择其中杰出而桀骜的；绳索还没有来得及绊住，它们已经跳跃起来，吃草饮水，这本是天性。笼头和嚼子忽然加以拘束，马自觉受到惊扰，狂奔乱掷，哪里能不慢慢处置，使它们经受力量而胜过牵引，最终蹀躞而来。人们争相骑乘，突然跨上去，哪里还顾得上羁绊？它们抬起蹄子昂然站立，忽然落地，翻身腾跃，快得如飞，姿态变化无穷，难以描状。野马猛冲雄驰，如翻卷的波浪；毛色如龙般飞逸，旋转如虎，终于逐渐驯服。人还有余暇，坐在马上奔驰疾骤，足以供耳目娱乐。駃騠、騄耳等马从中选取，凭借考察牧养之法，便能领悟其中至理；不经教导而自然成功，是事情中少有的。在巴雅尔鄂尔衮沟蒙古王公等进宴时，即席得到诗句：“巴雅尔”是蒙古语，意为喜悦；“鄂尔衮”则意为宽阔。去年在此地接见将军阿桂，攻克勒乌围，红旗飞来，因此用它来命名【丙申】。年年都在宽阔的沟中准备宴席，因而同样增添嘉美的名称，以记载成功；仍然看到排列着九峰白骆驼【宴前按例进献九峰白骆驼，是蒙古最为尊重的嘉贡，虽不收取，也喜欢它作为祥瑞的征兆】。哪里能忘记飞来的一骑红旗？将士凯旋，多数随从护驾【金川战事成功后，将士阿桂留在京城办理事务；丰升额系御前大臣；海兰察、奎林、和隆武、福康安、普尔普都是御前侍卫，其余也多是乾清门侍卫。因他们长久以来功劳显著，概令在家休息数月，直到八月初才赴山庄，如今都随从行围】。藩屏之臣仰望询问从军之事【蒙古王公见到丰升额等人，常常询问番地险峻的形势，以及将士超越直上、攻碉夺隘、歼灭贼人的情形；听到的人无不惊叹佩服】。筵席前依次陈列塞宴四事【塞宴四事为诈马、什榜、相扑、教驹，过去曾有诗咏写】；从太古王庭追溯旧日风俗。宴请、赏赐蒙古。凡是随围的蒙古王公等，在围场中随时设宴赏赐，没有固定制度。皇上行围结束、出了哨所后，在第一程【东路在张三营，西路在阿穆呼朗图】赐给蒙古王公以下人员和兵丁等食物，并因此依次 颁发赏赐。其 赏赐的典制，乾隆十二年制定如下：亲王、郡王赏上用蟒缎一匹、大缎二匹、彭缎二匹；贝勒、贝子、公赏官用蟒缎一匹、大缎一匹、官用缎二匹；额驸赏官用蟒缎一匹、官用缎二匹；扎萨克、台吉、塔布囊等赏官用蟒缎一匹、官用缎一匹；兵丁等各赏白金、布匹，数量各有差等。颁赐完毕后，遣送他们回到各自部落。御制诗。停跸【癸巳】。

译在齐尔伯库岭停驻銮驾，野外平地的霜花洁白如玉；明艳的旭日从东方升起，寒气苍凉，寒意刚刚开始。等待围猎时，在武帐中休息，召集众人共进早膳，观看健壮的人大口吃肉，甚至推倒整头牛来享用。大的宴享本来不必借助厨人，齐声调和，只是亲自考察盐梅调味，指示颇为恰当；旧藩和新部都吃得饱足【从行营越过山岭，刚走七里便停跸传膳，于是赐给扈从近臣、随围的蒙古王公以及入觐的土尔扈特等人早餐，用羹、脍和杂烹配饭；厨师调味时，皇上亲自指授，调配滋味，使众人都吃饱】。射取猎物后烧烤肥肉已成为往事【过去每次在围猎中射得肥鹿，便点燃松枝烧烤食用，并亲自割肉赐给随行、近御的诸臣及扎萨克王公等；如今不这样做已有四五年了】。近年不再这样做，正好借此补偿亏欠；联络感情，表示恩惠，也是一种权宜之计。想让人人都得到恩泽，不留下有人处在角落而遗憾；饥寒使人忧愁，饱暖使人欣喜，因此大概可以由此验证人情。如今只是小小试行，实际却容易变得困难。哪里能使天下万民都同时受到这样的优厚供养呢？钦定《热河志》卷四十八。钦定《四库全书》。钦定《热河志》卷四十九。疆域一。热河全境旧日设置五防：中部为热河防，西南为喀喇河屯防，西北为四旗防，东部为八沟防，再向东为塔子沟防。后来从八沟防北境分出乌兰哈达防，从塔子沟防东境分出三座塔防，这样便成为七防。其所辖范围中，四旗防专门管辖左翼察哈尔，以及八沟、塔子沟、乌兰哈达、三座塔诸防，并兼辖内札萨克蒙古各部，各部都有自己的分地。圣朝休养生息一百几十年，人民富庶安定，物产充足。我们的皇上每年秋季狩猎，经过这里，使这里得到恩泽，因而极为丰美。民居排列密集，平原和低湿地肥沃广阔。学校已经兴办，郡县城邑也随之建立。升热河防为承德府，其余各防改设一州五县，隶属于承德府。府治位于本境，制度如同直隶州。塞外的神圣土地，郁然成为都会。现在叙述疆域，先写承德府，其次滦平县，再次丰宁县，以境内 行宫为巡行时驻跸的地方，所以排列在平泉州之前；像各省府属的次序一样，以县列在州之前。其次写平泉州，因为它的辖境比其他属地更广。其次写赤峰，因为它是从平泉分置出来的。再其次是建昌、朝阳，因为距离府治较远。每一属的村庄，分别归入四方境域，标明其方位和道路里程。以山水命名的地方，互见于山水门。绘制全图一幅，以及一府州县图七幅，各图都附有说明，以便省察阅览。此为《志》疆域第六。这里是巡幸时皇帝驻跸的地方，所以把它列在平泉州之前；按照各省府属的惯例，县都排在州之前。其次列平泉州，是因为它的辖境与其他属地相比更为广大。再次列赤峰，是因为它是从平泉州分置出来的。其后是建昌、朝阳，因为它们距离府治较远。各属地的村庄，分别按四境编列，注明方位和道路里程。其中以山水命名的地方，互见于“山水”门。绘制全图一幅、府州县图七幅，每幅图各附说明，以便阅览。此为《疆域志》第六。【史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》卷四十九】。承德府全图说明。承德府所属全境，位于古北口、潘家口、喜峰口以外，旧热河道所管辖的热河七防地区。东西相距一千二百六十里，南北境域宽广不一。按平泉州、赤峰县计算，彼此相距八百一十里。自府治向东至奉天锦州府锦县边门界七百五十里，向西至口北道所属独石口防界四百五十里，向南至顺天府遵化州界一百五十里，向北至围场界二百一十八里，东南至永平府临榆县界五百八十里，西南至顺天府密云县北面的古北口界一百九十里，东北至锦州府广宁县边门界一千零一十五里，西北至口北道所属多伦诺尔防界五百六十里。统辖一州，即平泉县；五县，即滦平、丰宁、赤峰、建昌、朝阳。考察其形势，府境居中，滦平、丰宁拱卫其右，平泉、赤峰、建昌、朝阳环绕其左。水源和山脉从西北而来，由围场进入境内，向东、向南分流，曲折萦绕在图中；略加标注，以显示其胜景。至于古今名称的同异，以及援引资料进行的考证，详见后面的建置沿革、山水诸门。〔原文数字、纪年保留：八百十里、二百十八里、一千十五里〕 其余各图仿照此例。【史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》卷四十九】。承德府图说明。承德府就是旧日热河防的境域。东南、东北都与平泉州交界，西南与滦平县交界，西北与丰宁县交界，南面与遵化州及永平府迁安县边外土地交界，北面与丰宁县交界。热河上游承接固都尔呼河、茅沟河、赛音河三条水流，汇合后向南流入滦河。热河西境为 避暑山庄东北境有钓鱼台，黄土坎北境有张三营，并在那里修建行宫。伊逊河从府西北境的围场流入，向南流入丰宁县境；又向西南经过滦平县境，流入滦河。它向东流入府西南境，至 山庄南北交会处；热河向东南流，又向西汇合前白柴柳等河，向东汇合老牛河，向东南流到门子哨，进入迁安县界。山岭方面，磬锤山、罗汉山、天桥山、五指山的秀色拱卫于东面；云光山、广仁岭的胜景环绕于西面；僧冠峰、青松岭、凤凰岭等山岭屏障于南面；狮子岭、大黑山枕倚于北面。水流与山峙构成的宏大景观，都汇聚成为襟带。至于营地和哨所星罗棋布，屯聚之地鳞次栉比，一州五县左右拱卫。展开地图观览胜景，大致可以得到它的形势。【史部，地理类，都会郡县之属，《钦定热河志》卷四十九】。滦平县图说明。滦平县就是旧日喀喇河屯防的境域，位于承德府西南角。东面与府境交界，北面与丰宁县交界，南面到古北口，西面到独石口。县治靠近东部，位于滦河北岸；土地和泉水都很肥沃，形成拱卫之势。山庄近在咫尺，每年到了 巡行车驾经过这里，出了古北口，首先到达这个县。从县治到巴克什营，两间房、常山峪、王家营的行宫彼此相望。山岭中，双塔山、苇峪岭、常山峪、青石梁、驼峰、星龛岩、偏岭、十八盘岭尤其具有形势之胜；水系中，滦河流经此地，东北来的兴州河、伊逊河等汇入；潮河、白河环绕西南，汤河则汇入白河。其余如清水河以及大柴峪、冯家峪等河流，都发源于县境西南角，也都标绘在图中。承德府各属中，只有府境和滦平不涉及蒙古旗地；滦平西南连接内地边墙，隶属古北口、独石口，兼辖范围大致较其他州县特殊。