史记集解卷一百二十四
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史记集解卷一百二十四
宋 裴骃 撰史记一百二十四游侠列传第六十四【荀悦曰：立气齐，作威福，结私交，以立彊于世者，谓之游侠】韩子曰：儒以文乱法，而侠以武犯禁，二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿大夫，辅翼其世主，功名俱着于春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也【徐广曰：仲尼弟子传曰：公晳哀字季次，未尝仕，孔子称之】读书怀独行君子之徳义，不茍合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬戸，褐衣疏食，不厌死而已。四百余年，而弟子志之不倦。今游侠其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其徳，葢亦有足多者焉。且缓急人之所时有也。大史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅説匿于傅险，吕尚困于棘津【徐广曰：在广川】夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈蔡，此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！鄙人有言曰：何知仁义？已向其利者为有徳。故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖蹻暴利，其徒诵义无穷。由比观之，窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存，非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉？而布衣之徒设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非茍而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见，言信，侠客之义，又曷可少哉！古布衣之侠，靡得而闻己。近世延陵【徐广曰：代郡亦有延陵县，骃案韩子云：赵襄子召延陵生，令车骑先至晋阳，襄子时赵已并代，可有延陵之号，但未详是此人非耳】孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，借于有土卿。相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒墨皆排摈不载，自秦以前，匹夫之侠湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜退让，有足称者，名不虚立，士不虚附。至如朋党宗彊，比周设财，役贫豪暴，侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类，而共笑之也。鲁朱家者，与髙祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其徳。诸所常施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。
家无余财，衣不完采，食不重味，乗不过軥牛【徐广曰：音雊。骃案《汉书音义》曰：小牛】专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阨，及布尊贵，终身不见也。自闗以东，莫不延颈愿交焉。楚田仲以侠闻，喜劒父事朱家，自以为行弗及。田仲已死，而雒阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显。诸侯吴楚反时，条侯为大尉，乗传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为己矣。”天下骚动，宰相得之，若得一敌国云。剧孟行大类朱家，而好博多少年之戏。然剧孟母死，自逺方送丧，葢千乗。及剧孟死，家无余十金之财。而符离人王孟亦以侠称，江淮之间。是时济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻。景帝闻之，使使尽诛此属。其后代诸白、梁、韩、无辟、阳翟、薛况、陜、韩孺纷纷复出焉【徐广曰：陜疑当作郏字，颍川有郏郏县。南传曰：郏壮士韩千秋也】郭解，轵人也，字翁伯，善相人者，许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸，剽攻不休，及铸钱，掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以徳报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠，益甚。既已振人之命，不矜其功。其阴贼着于心，卒发于睚眦，如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姉子负解之势，与人饮，使之嚼【徐广曰：音子妙反，尽酒也】非其任彊，必灌之。人怒，拔刀刺杀解姉子，亡去。解姉怒曰：「以翁伯之义人，杀吾子，贼不得弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。」解使人微知贼处，贼窘自归，具以实吿解。解曰：「公杀之，固当。吾儿不直，遂去其贼【徐广曰：遣使去】罪其姉子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之。解遣人问其名姓，客欲杀之。解曰：「居邑屋，至不见敬，是吾徳不修也。彼何罪？」乃阴属尉史曰：「是人吾所急也。」至践更时脱之。毎至践更数过，吏弗求【如淳曰：更有三品，有卒更有践更有过更。古有正卒，无常人，皆当迭为之一月一更是为卒更也。贫者欲得更践者次直者出钱顾之月二千是为践更也。律説更践更者居县中五月乃更也。后从尉律卒践更一月休十一月也】怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。雒阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不聴。客乃见郭解，解夜见仇家，仇家曲听解。解乃谓仇家曰：「吾闻雒阳诸公在此间多不聴者，今子幸而聴解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎？
」乃夜去，不使人知，曰：「且无用待我，待我去，令雒阳豪居其间乃聴之。」解执恭敬，不敢乗车入其县。廷之旁郡国，为人请求事，事可出，出。之不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之争，为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门，常十余车。请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫不中訾，吏恐不敢不徙。卫将军为言，郭解家贫不中徙。上曰：“布衣权至，使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头，由此杨氏与郭氏为仇。解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主，杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳【徐广曰：属冯翊】身至临晋，临晋籍少公素不知解，解冒因求出关。籍少公已出，解解转入太原。所过辄告主人，家吏逐之。迹至籍少公，少公自杀。口絶久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤？”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知。杀者杀者亦竟絶，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙▯议曰：“解布衣为任侠，行权以睚眦杀人。解虽弗知，此罪甚于解杀之，当大逆无道，逐族。”郭解翁伯。自是之后，为侠者极众，敖而无足数者【徐广曰：敖，倨也】然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵髙公子，西河郭翁仲，太原卤公孺【徐广曰：雁门有卤城也】临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠，而逡巡有退让君子之风。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。太史公曰：「吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声。言侠者，皆引以为名。谚曰：『人貌荣名，岂有既乎【徐广曰：人以二状为貌者，则色冇衰落矣。唯用荣名为饰表，则称誉无极也。既，尽也】于戏！惜哉！」
译各位公卿因此更加敬重郭解，争相愿意为他效力。城中的少年以及邻近县里的贤士豪杰，常常在半夜驾着十多辆车到他门前，请求让郭解住到他们的客舍中供养。后来朝廷迁徙豪富之家到茂陵，郭解家贫，不符合财产充足的迁徙标准；负责的官吏害怕，不敢不迁。卫将军替郭解说情，皇帝说：‘一个平民的势力竟能使将军出面说情，这说明他家并不贫穷。’于是郭解一家被迁徙。送行的各位公卿拿出一千多万钱。轵人杨季主的儿子任县掾，负责举荐迁徙郭解。郭解的外甥砍下杨掾的头，因此杨氏与郭氏结仇。郭解进入关中后，关中的贤士豪杰无论认识或不认识他的，听到他的声名，都争相同他结交欢聚。郭解身材矮小，不喝酒，出门时从来没有骑马。杨季主又被杀死，杨季主家中上书告发的人也在宫阙之下被杀。皇帝听说后，便交给官吏逮捕郭解。郭解逃亡，把母亲和家室安置在夏阳。【徐广说：夏阳属冯翊。】他本人到了临晋。临晋人籍少公一向不认识郭解，郭解冒充他人，借故请求出关。籍少公已经把郭解送出关，郭解又转入太原。他所经过的地方，总是把行踪告诉主人家，官吏便追踪他，追到籍少公那里。籍少公自杀，封口很久以后，才查获郭解。穷究郭解所犯的罪，发现郭解杀死的那些人都死在大赦以前。轵地有个儒生陪侍使者，坐中有人称赞郭解，儒生说：‘郭解专门凭奸诈触犯国家法令，怎么能说他贤能？’郭解的门客听说后，杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏因此责问郭解，郭解确实不知道杀人者是谁，而杀人者最终也断绝踪迹，无人知道是谁。官吏上奏说郭解无罪，御史大夫公孙弘议论说：‘郭解以平民身份任侠弄权，仅因一点怨隙就杀人。郭解虽然不知道此事，但这项罪过比郭解亲自杀人还重，应当按大逆无道论处，诛灭郭解全族。’从此以后，行侠的人极多，但大多傲慢无礼，不值得称道。【徐广说：敖，是傲慢。】不过关中的长安人樊仲子、槐里人赵王孙、长陵人高公子、西河人郭翁仲、太原人卤公孺，【徐广说：雁门有卤城。】临淮人儿长卿、东阳人田君孺，虽然行侠，却能退让谦逊，具有君子的风范。至于北道姚氏、西道诸杜、南道仇景、东道赵他羽、公子南阳、赵调这些人，不过是盗跖式的民间盗贼罢了，有什么值得说的？这正是从前朱家所感到羞耻的。太史公说：我看郭解的相貌不如普通人，言语也没有什么值得采录的；可是天下无论贤能还是不肖、认识他还是不认识他的人，都仰慕他的声名，谈论侠义的人都引用他的名声来为自己增色。谚语说：‘人的相貌会衰老，荣耀的名声难道有穷尽吗？’【徐广说：把人的两种状态都看作相貌，那么容色就会衰落；只有用荣耀的名声作为外在的装饰，称誉才没有极限。既，是尽的意思。】唉，真是可惜啊！
史记集解卷一百二十四
译《史记集解》卷一百二十四 钦定四库全书 《史记集解》卷一百二十五 宋代裴骃撰写 《史记》第一百二十五卷 佞幸列传第六十五 谚语说：努力耕田不如遇上丰收年，善于做官不如遇到赏识自己的君主。这话并非虚言，不只是女子凭姿色得到宠爱而做官，男子也有这样的事。从前因姿色得到宠幸的人很多。到了汉朝兴起时，高祖为人极其暴烈刚强，然而籍孺却因谄媚取宠而在孝惠帝时得到宠幸；还有闳孺。这两个人并没有什么才能，只是凭柔婉谄媚而显贵受宠，能够同皇上一起起居，公卿大臣都通过他们向皇上进言。因此，孝惠帝时，郎官和侍中都戴着插有鵕防羽毛的冠，系着贝饰的带子。【《汉书音义》说：鵕防是鸟名，用它的毛羽装饰冠，用贝装饰带。】涂脂抹粉的风气也由闳孺、籍孺一类人传播开来。这两人后来迁居安陵。孝文帝时，受宠的大臣中，士人有邓通，宦官有赵同、北宫伯子。北宫伯子因为为人慈爱厚道而受宠，赵同则因懂得星象气运而得宠，常常为文帝陪乘。邓通没有什么技艺，是蜀郡南安人。【徐广说：后来属犍为。】他因在池中划船，做了黄头郎。【徐广说：黄头郎就是戴黄帽的人。】骃案：《汉书音义》说：他善于在池中划船；另一说是能持桨行船。土是水的母亲，所以在船头施用黄色旌旗，因而称这种船夫为黄头郎。孝文帝梦见自己想上天却不能，有一个黄头郎从后面推他上天。皇帝回头看见那人的衣服后襟上有破洞，醒来后就到渐台，暗中指认梦中推他的人。恰好看见邓通，他衣服后面正有破洞，和梦中所见相同。皇帝召来询问姓名，他姓邓，名通。文帝很喜欢他，尊重宠幸他，待遇一天比一天优厚。邓通也愿意谨慎自守，不喜欢同外界交往；即使皇帝赐给他休沐假，他也不愿外出。于是文帝赏赐邓通数以万计的巨额财物，官位升到上大夫。文帝时常到邓通家中游玩。可是邓通没有别的才能，不能推荐士人，只是独自谨慎约束自己来讨好皇帝罢了。皇帝让善于相面的人给邓通相面，相士说他将来会贫困饥饿而死。文帝说：‘能使邓通富裕的人在我这里，他怎么会贫困呢？’于是赐给邓通蜀地严道的铜山，允许他自己铸钱。邓氏铸的钱流布天下，他就是这样富有。文帝曾患痈疮，邓通常常替皇帝吮吸脓液。文帝不高兴，随意问邓通：‘天下谁最爱我？’邓通回答：‘应该没有人比太子更爱您。’太子进宫问候病情，文帝让他吮吸痈疮；太子吮吸时面色为难。后来听说邓通常常替皇帝吮吸脓液，心中惭愧，从此怨恨邓通。文帝去世，景帝即位，邓通被免官回家。不久，有人告发邓通私自把钱铸造并运出边境，交给官吏查验审问，确实有此事，于是最终审理此案，把邓通家中的财产全部没收入官，邓通还欠着数以巨万的钱。长公主赏赐邓通财物，【韦昭说：长公主是景帝的姐姐。】官吏也立即跟随没收，连一根簪子都没有留下。没有东西可以穿戴在身上。于是长公主只好让人借给他衣服和食物，但他最终连一枚钱也没有，只能寄居在别人家中，死在那里。孝景帝时，宫中没有受宠幸的大臣；不过郎中令周文仁受宠最过分，只是宠爱还不算深厚。当今天子时期，受宠幸的大臣中，士人有韩王孙嫣，宦官有李延年。韩嫣是弓高侯的庶孙。【徐广说：是韩王信的儿子韩颓当的后代。】当今天子还是胶东王时，当时韩嫣和皇上一起学习《尚书》，彼此相爱；皇上做太子后，两人的关系更加亲密。韩嫣善于骑马射箭，又善于阿谀奉承皇上。皇上即位后想出兵攻打匈奴，而韩嫣先学习了胡人的兵法，因此更加受到尊贵礼遇，官至上大夫，所得赏赐可与邓通相比。当时韩嫣常常和皇上同寝同起。江都王入朝时，有诏令允许他跟随皇上到上林苑打猎。天子的车驾清道后还没有出发，韩嫣却先派人驾着副车，带着十百骑，奔驰而行，察看野兽。江都王远远望见，以为是天子，便让随从避让并伏在道路旁拜谒。韩嫣驱车经过，连看也不看。江都王大怒，向皇太后哭诉说：“请让我回到封国去，入宫担任宿卫，也不愿再和韩嫣相提并论。”皇太后因此对韩嫣怀恨不满。【徐广说：“嗛”读音同“衔”。《汉书》作“衔”字。】韩嫣侍奉皇上出入永巷，不受禁制；后来他的奸邪行为被皇太后听闻。皇太后大怒，派使者赐韩嫣死。皇上替他谢罪求情，但始终不能获准，韩嫣于是死去。案道侯韩说，是韩嫣的弟弟，也同样以阿谀奉承而受到宠幸。李延年是中山人。他的父母、本人、兄弟以及女儿，全都曾经以倡优为业。李延年因犯法而受腐刑，后来供职于狗监。【徐广说：狗监是主管猎犬的官。】平阳公主说李延年的妹妹善于跳舞，皇上见到她后，心里很喜欢；等她进入永巷，便召来宠幸李延年。李延年善于歌唱，创作了新的曲调。当时皇上正兴建天地祠，想创作乐歌，用琴弦奏唱；李延年善于迎合皇上的心意，按照曲调创制歌词。他的妹妹也受到宠幸，并生了一个男孩。李延年佩带二千石官员的印绶，号称协声律，和皇上同寝同起，受到极其尊贵的宠幸，与韩嫣相当。【徐广说：“埓”是相等的意思。《蜀都赋》说“卓郑埓名”，又说“埓”是相匹敌、相等的名称。】过了很久，李延年渐渐和宦官淫乱。【徐广说：一说是李延年的弟弟李季与宦官淫乱而获罪。】他出入宫廷，骄横放纵。等到他的妹妹李夫人去世以后，皇上的宠爱衰减，便将李延年兄弟一并杀死。此后，宫内受宠的妃嫔和近臣，大多出自外戚之家，不过这些人没有什么值得特别记载的。卫青、霍去病也因为是外戚而显贵并受宠，但他们还颇能凭借才能自行取得进身之阶。太史公说：爱与憎的影响真是厉害啊！弥子瑕的行为足以让后人看清谄媚受宠之人的情形，即使过了一百代，也仍然可以由此知晓。《史记集解》卷一百二十五 钦定四库全书 《史记集解》卷一百二十六 宋代裴骃撰写 《史记》第一百二十六卷
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