史记集解卷六

译这是刚正的茅君使败局重新转为成功，使秦国社稷得以安定，使我母子重新相见，都是茅君的力量。”太后又居住在甘泉宫。【徐广说：《年表》称这是咸阳南宫。】秦王下令大规模搜查，驱逐外来宾客。李斯上书劝说，秦王于是停止了驱逐宾客的命令。李斯趁机劝秦王先攻取韩国，以震慑其他国家。于是秦王派李斯到韩国游说。韩王对此忧虑，与韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来劝说秦王：“凭秦国的强大，诸侯就像郡县的君臣一样；只是担心诸侯联合起来，突然出兵，出其不意。这正是智伯、夫差、齐湣王灭亡的原因。希望大王不要吝惜财物，用来贿赂诸侯的权臣，以扰乱他们的谋划。只要不超过三十万金，诸侯就可以全部被秦国消灭。”秦王采纳了他的计策，接见尉缭时对他以平等礼节相待，衣服、饮食都与尉缭相同。尉缭说：“秦王的相貌，鼻梁高隆，眼睛细长，胸部像猛禽，声音如豺狼；少有恩德，怀有虎狼之心。处在困厄时容易屈居人下，一旦得志也会轻视、吞食别人。我是平民，但他见到我总是亲自降低身份相待。如果秦王得志于天下，天下人都会成为他的俘虏。不能与他长久交往。”于是尉缭逃走。秦王发觉后坚决挽留他，任命他为秦国尉，最终采用了他的计策，而李斯掌握了国政。十一年，王翦、桓齮、杨端和攻魏国邺地，夺取九座城。王翦攻阏与、橑杨。【徐广说：“橑”音老，在并州。】把各军合并为一军。王翦率军十八天后，凡斗食以下的军吏，每十人抽取二人随军。【《汉书·百官表》说：百石以下官吏中，有斗食、佐史的秩禄。】夺取邺、安阳，桓齮率军十二万。十二年，文信侯吕不韦去世，秘密葬在外地。前往吊丧的舍人中有晋国人，秦国将他们驱逐；秦人中六百石以上的官员夺爵迁徙，五百石以下的官员若不吊丧也迁徙但不夺爵。从今以后，凡掌握国政而行为不正、像嫪毐和吕不韦那样的人，都抄没其家族。【徐广说：一本作“门”。】这一年秋天，再次把嫪毐的舍人迁往蜀地。当时天下大旱，六月直到八月才下雨。十三年，桓齮攻赵平阳，杀赵将扈辄，斩首十万。秦王巡行河南。正月彗星出现在东方。十月，桓齮攻赵。十四年，秦军攻赵，在平阳交战，夺取宜安，击破赵军，杀赵将军桓齮，平定平阳、武城。韩非出使秦国，秦国采用李斯的计谋拘留韩非，韩非死在云阳。韩王请求成为秦国臣属。十五年，大规模发兵，一军到邺，一军到太原，夺取狼孟。【《地理志》说：太原郡有狼孟县。】发生地震。十六年九月，征发士卒，接受韩国南阳的代理郡守腾献地；开始命令男子登记年龄。魏国献地给秦，秦设置丽邑。十七年，内史腾攻韩，俘获韩王 安，全部接受韩国土地，把它设置为郡，命名为颍川郡。发生地震。华阳太后去世。百姓遭遇大饥荒。十八年。【徐广说：巴郡出产身高二十五丈六尺的巨人。】大规模发兵攻赵。王翦率军从上地进攻井陉。【服虔说：井陉是山名，在常山，今为县名，音刑。】杨端和率河内军，羌瘣攻赵。杨端和包围邯郸城。十九年，王翦、羌瘣完全平定并夺取赵地，向东占领东阳，俘获赵王。秦军准备进攻燕国，驻扎中山。秦王到邯郸，曾在赵国与他交往的人中，凡是母家与秦王有仇怨的，都被活埋。秦王从太原、上郡返回。始皇帝的母亲太后去世。赵公子嘉率领数百名宗族成员到代地，自立为代王，并向东联合燕军，驻扎在上谷。当时发生大饥荒。二十年，燕太子丹担心秦军即将到达燕国，便秘密派荆轲刺杀秦王。秦王察觉，将荆轲肢解示众，并派王翦、辛胜攻燕。燕、代发兵攻击秦军，秦军在易水以西击败燕军。二十一年，王贲攻打蓟城；秦王又增发士卒，赶赴王翦军，于是击破燕太子军，夺取燕国蓟城，得到太子丹的首级。燕王向东收集辽东地区，自立为王。王翦以年老多病辞职，回到新郑。昌平君被迁往郢地。大雨雪，积雪深二尺五寸。二十二年，王贲攻魏，引黄河水灌入大梁，大梁城毁坏，魏王请求投降，秦国全部夺取魏地。二十三年，秦王再次召回王翦，强行起用他，派他率军攻打荆国，夺取陈地以南直到平舆。【《地理志》说：汝南郡有平舆县。】俘获荆王。秦王巡游到郢地。荆将项燕拥立昌平君为荆王，在淮南反秦。【徐广说：“淮”字一本作“江”。】二十四年，王翦、蒙武攻荆，击破荆军，昌平君战死，项燕于是自杀。二十五年，大规模发兵，派王贲攻燕国辽东，俘获燕王喜；回军攻代，俘获代王嘉。王翦于是平定荆国江南地区，越君投降，设置会稽郡。五月，天下大规模聚饮。【服虔说：“酺”音蒲。文颖说：“酺”见《周礼》，族师掌管春秋祭祀酺神，即为人物灾害之神。苏林说：陈留风俗在三月上巳日临水饮食，称为酺。】二十六年，齐王建与相国后胜发兵守卫西部边界，不与秦通使。秦派将军王贲从燕国南部攻齐，俘获齐王建。秦国刚刚兼并天下，秦王命令丞相、御史说：“韩国不同于其他国家，韩王献出土地、交出玉玺，请求做藩臣，后来却背弃盟约，与赵、魏合纵反秦，所以发兵诛讨，俘获其王，我认为这样做是对的，希望战争可以停止。赵王派相国李牧来约盟，所以我归还了他的质子。后来赵国背弃盟约，反攻太原，所以发兵诛讨，俘获赵王。赵公子嘉于是自立为代王，因此出兵攻灭代国。魏王起初约定归服，进入秦国，后来却与韩、赵谋划袭击秦国，秦军将其官吏诛杀，最终击破魏国。荆王献出青阳以西土地。【《汉书·邹阳传》说：越地的水流到长沙，回船经过青阳。张晏说：青阳是地名。苏林说：青阳就是长沙县。】后来荆国背弃盟约，攻打秦国南郡，所以发兵诛讨，俘获荆王，最终平定荆国土地。燕王昏乱，他的太子丹便暗中命荆轲行刺，秦军于是诛灭燕国。齐王采纳后胜的计策，断绝秦国使者，想要作乱，秦军诛杀并俘获齐王，平定齐地。我以微贱之身起兵诛灭暴乱，依靠祖宗神灵，六国国君都受到了应得的惩罚，天下完全安定。如今如果不更改名号，就无法称颂成功、传给后世。请群臣商议帝号。”丞相王绾、御史大夫冯劫【《汉书·百官表》说：御史大夫是秦国官名。应劭说：他是侍御史的长官，所以称大夫。】、廷尉李斯等说：“从前五帝统治的土地方圆不过千里，外围有侯服、夷服，诸侯有的来朝，有的不来，天子不能完全控制。如今陛下兴起义兵，诛灭残暴，平定天下，四海之内都设为郡县，法令由中央统一施行，这是上古以来从未有过的功业，五帝也比不上。我们冒死与博士商议说：古代有天皇、地皇、泰皇，泰皇最尊贵。我们冒死进献尊号，称大王为泰皇；命令称‘制’，命令文书称‘诏’。”【《汉书·百官表》说：博士是秦国官名，掌管通晓古今之学。】“天子自称‘朕’。”【蔡邕说：“朕”就是我，古代上下都可以这样自称，贵贱并不避讳；秦代以后才成为天子专用的称呼。】秦王说：“去掉‘泰’，采用上古帝王的称号，称为‘皇帝’。其他事情就依照你们的意见办。”于是制书说“可”。【蔡邕说：群臣有奏请之事，由尚书令上奏，再下达主管官署，天子答复说“可”。】追尊庄襄王为太

译上皇。【汉高祖尊父亲为太上皇，也仿照这种做法。】制书说：“我听说上古只有称号，没有谥号；中古以后有了称号，人死后又根据生前行为议定谥号。这样就是儿子议论父亲，臣子议论君主，实在没有意义，我不采用。从今以后废除谥法。”【谥法是周公制定的。】“我称始皇帝，后世按世代数称二世、三世，一直到万世，永远传承下去。”始皇推究终始五德相传的说法，认为周朝属火德，秦代替周朝，便应取代火德所不能胜的德；如今正是水德开始，于是改年，朝贺都从十月初一开始，衣服、旄、旌、节、旗都崇尚黑色，以六为纪数。符节、法冠都规定为六寸，车舆为六尺，以六尺为一步，乘车用六匹马。【张晏说：水在北方，颜色为黑，终数为六，所以符节六寸、一步六尺。瓒说：水数为六，所以多用六。谯周说：步是以人的脚步计算，并非秦国独有的制度。】把黄河改名为德水，以显示水德的开始；法令严酷，行事暴戾深刻，一切按法律裁决，刻薄削夺，不施仁恩和谐义理，这样才符合五德之数。于是严急执行法律，罪行久远的也不赦免。丞相王绾等说：“诸侯刚刚被攻破，燕、齐、荆地遥远，如果不在那里设置王，就没有人镇守。请立您的儿子为王，希望陛下恩准。”始皇把这个建议交给群臣讨论，群臣都认为可行。廷尉李斯说：“周文王、周武王分封的子弟和同姓很多，后来亲属关系逐渐疏远，彼此像仇敌一样攻打。诸侯互相诛伐，周天子也不能禁止。如今四海之内依靠陛下的神威统一起来，全都设置为郡县；把赋税中的一部分和重赏赐给诸子、功臣，已经足够容易控制天下。天下没有异心，就是安宁的办法。设置诸侯不利。”始皇说：“天下人共同苦于战争不止，正是因为有侯王。依靠祖宗神灵，天下刚刚平定，又重新建立诸侯国，这是制造战争，却希望天下安宁，难道不是很困难吗？”廷尉的建议正确。于是把天下划分为三十六郡。【三十六郡为：河南、上党、中地、三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、钜鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙，共三十五郡，再加内史为三十六郡。】每郡设置守、尉、监。【《汉书·百官表》说：秦制郡守掌管郡政，郡丞辅佐郡守；尉掌管军事和甲士；监御史监察郡县。】把百姓改称黔首。【应劭说：黔也是黑色、黎黑之意。】举行大规模聚饮，收缴天下兵器。【应劭说：古代以铜制造兵器。】把兵器集中到咸阳熔化，铸成钟鐻。【徐广说：“鐻”音巨。】铸造十二个金人，每个重一千石，放置在宫廷中。统一法度、衡器、石制量器、丈尺，车辆轨距相同，文字统一。东至大海和朝鲜，西至临洮羌中，南至北向户，北方依黄河设塞，并连接阴山。【《地理志》说：西河郡有阴山县。】一直到辽东。把天下豪富之家十二万户迁到咸阳。各地宗庙以及章台、上林苑，都在渭水以南。秦国每攻破一个诸侯国，就摹写、仿造它的宫室，在咸阳北阪上修建。【徐广说：北阪在长安西北，汉武帝时另名为渭城。】宫室南临渭水，从雍门以东直到泾水、渭水，殿屋、复道、环廊彼此相连；把从诸侯国得到的美人、钟鼓充实其中。二十七年，始皇巡行陇西、北地，从鸡头山出发，经过回中。【应劭说：回中在安定郡高平。孟康说：回中在北地。】在渭南修建信宫，后来改名为极庙，取象于北极星；又从极庙修道路通往郦山，修建甘泉前殿，筑甬道。【应劭说：甬道是像街巷一样筑起围墙的道路。】从咸阳连接到那里。这一年赐爵一级，修治驰道。【应劭说：驰道是天子专用的道路，形制如今天的中道。《汉书·贾山传》说：秦在天下修筑驰道，东到燕、齐，南到吴、楚，江湖沿岸和海边都能通达；道路宽五十步，每隔三丈种树，外侧加厚夯筑，并用金锤加固，种植青松。】二十八年，始皇向东巡行郡县，登上邹峄山。【韦昭说：邹、鲁是县名，山在县北。】立石碑，与鲁地儒生讨论刻石颂扬秦德以及封禅、望祭山川之事。于是登上泰山，立石封禅，举行祭祀。【服虔说：封禅是增高天的高度，把功劳归于上天。张晏说：天高不可及，所以在泰山上筑坛举行封禅，希望接近神灵。瓒说：堆土为封，就是在泰山上运土筑坛祭祀。】下山时突然风雨大作，始皇在树下休息，因而封这棵树为五大夫；又在梁父山举行禅祭。【服虔说：禅是阐明、扩大土地之意。瓒说：古代圣王封泰山、禅亭亭或梁父，都是泰山下的小山，清理土地为坛，在梁父祭祀，后来把“墠”改作“禅”。】刻在石上的文辞说：“皇帝登临帝位，制定制度，彰明法令；臣下修治整饬。二十六年，最初兼并天下，没有不宾服的；亲自巡行远方，百姓登上这座泰山，周遍巡视东方极地。把兵器用铜铸成金人，聚集到咸阳熔化后铸成钟鐻【徐广说：“鐻”音“巨”】；铸造十二个金人，每个重千石，安置在宫廷中。统一法令、度量衡、丈尺，车辆使用相同轨距，文字采用同一种字形。疆域东至大海和朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户【《吴都赋》说：“开北户以向日。”刘逵说：日南的北户，就像日北的南户一样】；北面凭借黄河设置要塞，连接阴山【《地理志》说：西河郡有阴山县】，直到辽东。把天下的豪强富户迁徙到咸阳，共十二万户。各处宗庙以及章台、上林苑都在渭水以南。秦国每次攻破诸侯，就摹写并仿造他们的宫室，在咸阳北面的阪地上建造【徐广说：此地在长安西北，汉武帝时另名为渭城】，南面靠近渭水，从雍门【徐广说：在高陆县】向东直到泾水、渭水，殿屋、复道、环阁彼此相连；把所得诸侯的美女、钟鼓充实到宫中。二十七年，始皇巡行陇西、北地，从鸡头山出发，经过回中【应劭说：回中在安定郡高平县；孟康说：回中在北地郡】。在渭水以南修建信宫，已经改名信宫为极庙，取法天上的北极星；从极庙修筑道路通往骊山，建造甘泉前殿，修筑甬道【应劭说：甬道是像街巷那样修筑围墙】，从咸阳连接到那里。这一年赏赐爵位一级，修治驰道【应劭说：驰道是天子所走的道路，道路形制如同今天的中道。《汉书·贾山传》说：秦在天下修筑驰道，东至燕、齐，南到吴、楚，江湖之滨、海边的景观都能到达；道路宽五十步，每隔三丈种一棵树，外侧用厚土筑牢，并用金椎加固，种植青松】。二十八年，始皇向东巡行郡县，登上邹峄山【韦昭说：邹、鲁是县名，山在县北】，立石碑，并和鲁地的儒生讨论刻石颂扬秦国功德、议论封禅以及望祭山川等事。于是登上泰山立碑，举行封禅祭祀【服虔说：增高天的高度，把功劳归于上天；张晏说：上天高远不可到达，所以在泰山上举行封禅祭祀，希望接近神灵；瓒说：堆土称为“封”，即在泰山上负土筑坛祭祀】。下山时突然遇到暴风雨，便在树下休息，于是封赐那棵树为五大夫；又在梁父山举行禅礼【服虔说：禅是阐明、扩展土地；瓒说：古代圣王封禅泰山，禅祭亭亭山或梁父山，二山都是泰山下的小山，扫除地面作为祭坛，在梁父山祭祀，后来把“墠”改称为“禅”】。在所立的石碑上刻下文字，碑文说：“皇帝登上帝位，制定制度，彰明法令；臣下修治整饬。二十有六年，最初兼并天下，没有不宾服的；亲自巡行远方，百姓登上这座泰山，遍览东方的尽头。” 随从大臣追思并考察事业的本源，恭敬地诵述功德；治国之道运行，各种生产都得到适宜安排，全部有法度规范。大义光明美好，流传后世；应当顺从承受，不要改变。皇帝亲自具备圣德，既已平定天下，仍不懈怠于治理，早起晚睡，建立长久的利益，专心隆重地施行教化，训导经典，宣扬传达，远近各处都得到治理，全部承受圣人的旨意。贵贱分明，男女礼法顺当；谨慎履行职事，使内外昭然有别【徐广说：“隔”字一种版本作“融”】；没有不清明纯洁的，并将这些施行于后代，使教化延及无穷。遵奉遗诏，永远承受重大戒令。于是向东沿着渤海前进，经过黄腄【《地理志》说：东莱郡有黄县、腄县】，走到成山尽头，登上之罘山【《地理志》说：之罘山在腄县】，在那里立石碑颂扬秦的功德，然后离去。向南登上琅邪山，非常喜爱这里，停留三月，于是迁徙黔首三万户到琅邪台下【《地理志》说：越王勾践曾治理琅邪县，修建台馆】。又过了十二岁，修筑琅邪台，立碑刻文颂扬秦的功德，明白地表达心意说：“二十六年，皇帝创始建立端正的法度，作为万物的纲纪，以此彰明人的事务，使父子关系相合。圣明、智慧、仁爱、正义，都显明于世，道理清楚。向东安抚东方土地，以巡视士卒，事情已经大体完成，于是来到海边。皇帝的功劳勤苦，根本事业在于重视农业、废除末业，因此百姓富足。天下之内，同心合意，器械度量一致，书写文字相同；凡日月照耀之处、舟车所能载到的地方，都终身不得不称心如意，顺应时势而行动。这都是皇帝匡正整饬异俗、跋涉水陆、治理土地、忧劳抚恤百姓，早晚不懈怠，除去疑惑、确定法令，使人人都知道应当避开的事项。诸侯分掌职事，各地治理都容易推行，举措必定恰当，没有不像图画那样井然有序的。皇帝的圣明，亲自临察四方；尊卑贵贱不越过次序，奸邪不能容身；人人都致力于正直善良，小事大事都竭尽力量，没有人敢懈怠荒废。远近、偏僻隐蔽之地，都专心务求肃敬庄重、端正正直、敦厚忠诚；事业都有常法。皇帝的德行安定四方，诛除叛乱，消除祸害，兴办有利之事，招致福泽；按时节处理事务，各种生产繁衍增长，百姓安宁。不动用兵革，六亲彼此保护，始终没有盗贼。人人欢欣地奉行教化，全都懂得法度规范。六合之内，都是皇帝的土地：向西越过流沙，向南到达北户，向东拥有东海，向北越过大夏；凡有人迹到达的地方，没有不称臣的。功劳超过五帝，恩泽施及牛马，没有谁不承受恩德，各自安居在自己的居所。秦王兼并天下，建立名号称为皇帝，于是安抚东方土地，直到琅邪。列侯【张晏说：列侯见《序例》】：武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择；丞相隗林、丞相王绾；卿李斯、卿王戊；五大夫赵婴、五大夫杨。”

译樛随从始皇帝在海上议论说：“古代的帝王，土地不过千里；诸侯各自守护自己的封域，有的入朝，有的不入朝，彼此侵凌暴虐，杀伐残害不止，却还要刻在金石上为自己树立功名。古代的五帝、三王，知道教化各不相同，法度也不明确，便假借鬼神的威势来欺骗远方之人，实际上名不副实，所以不能长久；他们本人还没有死，诸侯就已经背叛，法令也无法施行。如今皇帝兼并统一海内，设置郡县，天下和平，光明显著；宗庙承袭正道，施行德政，尊号大成。群臣相互共同诵述皇帝的功德，刻在金石上，作为表率和常法。齐人徐市等上书说，海中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居住在那里，请求准许他们斋戒，带领童男童女去寻求仙人。于是派遣徐市，征发童男童女数千人入海寻找仙人。始皇帝返回时经过彭城，斋戒祈祷祭祀，想使沉在泗水中的周鼎浮出水面，便派一千人下水寻找，但没有找到。于是向西南渡过淮水，到达衡山、南郡，乘船沿江而行至湘山，在湘山祭祀时遇到大风，几乎不能渡江。始皇帝问博士说：“湘君是什么神？”博士回答：“听说是尧的女儿、舜的妻子，葬在这里。”始皇帝于是大怒，派三千名刑徒把湘山的树木全部砍掉，使山上变成赭红色。始皇帝从南郡经由武关返回。【应劭说：武关是秦国南面的关隘，通向南阳。文颖说：武关在析县以西一百七十里，属于弘农郡界内。】二十九年，始皇帝向东巡游，到达阳武县博浪沙中。【《地理志》说：河南郡阳武县有博浪沙。】被盗贼惊扰，搜捕却没有抓到，于是下令天下大规模搜查十日。登上之罘山，刻石的碑文说：“二十九年，时在仲春，阳气和暖，正开始升起。皇帝向东巡游，登上之罘山，俯临照察大海。随从群臣赞美地观览，追念并诵述始祖开创的伟大功业。追述根本，圣明至极，建立治理，制定法度，彰明纲纪；对外教化诸侯，光大施行文德惠政，以义理昭示他们。六国回避退缩，贪婪暴虐，贪得无厌，残虐杀戮不止。皇帝哀怜众民，于是发兵讨伐，奋扬武德，以义诛灭，诚信施行，威势广泛传播。【徐广说：“燀”音同“善”字反切。】没有谁不宾服。烹灭强暴，振兴救济百姓；周遍安定四方，普遍施行明法；治理天下，永远作为仪法准则。伟大啊！天下之中，【“宇”指宇宙，“县”指赤县。】承顺圣明意旨。群臣诵述功德，请求刻在石上作为表率，流传为永久的法式。”碑石东面的文字说：“二十九年，皇帝春日巡游，巡视远方，直到海边，于是登上之罘山，光明显照朝阳之地，观览广大美丽的景物。随从群臣都追念、探究根本道理：至明的圣法起初兴起，清理境内；对外诛除暴虐，增强武力，武威广泛畅达，震动四方，擒获消灭六王，使天下兼并统一，灾害祸患全都止息。” 永远停止战争。皇帝明察圣德，治理天下，观察和听取各方情况从不懈怠；制定并确立大义，昭示制度，设置各种器物，都有明确的章法。群臣各守职分，分别知道自己应当办理的事务，没有猜疑。百姓改易风俗，无论远近都遵循同一法度。临古绝尤（此语含义不明），各项常规职务既已确定，后代子孙便遵循这一事业，长久承继圣明的治理。群臣赞美皇帝的德行，恭敬地诵述圣明功业，请求在之罘刻石。于是巡行琅邪，沿道路经过上党。三十年中没有发生灾祸，三十一年，徐广说：“这是让百姓自行核实田地。”十二月，把腊月改名为嘉平。太原真人茅盈《内纪》说：始皇三十一年九月庚子日，茅盈的曾祖父蒙在华山中乘云驾龙，白日升天。在此以前，当地有歌谣说：“得到神仙之道的人，茅氏最先成仙；驾着龙升天，进入太清境界；时而降临玄洲，游玩赤城。世代相继而去，如今轮到我茅盈。皇帝如果学习这种道术，那么腊月便称为嘉平。”始皇听到歌谣，询问其中缘故，父老们详细回答说，这是关于仙人的歌谣，劝皇帝寻求长生之术。于是始皇欣然产生了寻仙的志向，便把腊月改名为嘉平。赐给百姓每里六石米、两只羊。始皇在咸阳微服出行，张晏说：“这是像微贱之人所做的出行，所以叫作微行。”他与四名武士一同在夜间出行，在兰池遇到盗贼。地理志说：“渭城县有兰池宫。”始皇被盗贼困逼，武士便击杀了盗贼；于是关中大规模搜捕，持续二十天。米石千六百三十二年，始皇到达碣石，派燕人卢生寻求羡门。韦昭说：“羡门是古代仙人。”又派人向碣石门刻下高大的誓言。徐广说：“‘誓’一作‘盟’。”毁坏城郭，挖通堤防，碑文说：“于是兴起军队，诛杀无道之人；消灭逆贼，平息暴乱；用武力消灭暴逆，用文治使无罪之人得到恢复。百姓的心全都归服，施行恩惠，评定功劳，赏赐甚至及于牛马；恩德使土地肥沃。皇帝奋发威势和德行，兼并诸侯，首次统一天下，天下太平。毁坏城郭，挖通河道和堤防，铲平险要，除去阻碍；地势既已安定，百姓便无所牵挂，天下全都得到安抚。男子乐于耕种田地，女子修治自己的事业；事务各有次序，恩惠施及各种产业。长久以来一同前来耕田，徐广说：‘“久”一作“分”。’没有人不能安居。群臣歌颂功业，请求刻下此石，使礼仪法度流传后世。于是派韩终、侯公、石生寻求仙人和不死之药。始皇巡行北部边境，从上郡进入燕地。燕人卢生出海回来，借鬼神之事上奏，献上图书说：“灭亡秦国的是胡。”郑玄说：“胡是胡亥，秦二世的名字。秦始皇看到图书，却不知道‘胡’是人名，反而准备防备北方的胡人。”始皇于是派将军蒙恬发兵三十万人，向北攻打胡人，夺取河南地区。三十三年，征发那些曾经逃亡的罪人和赘婿…… 瓒说：“赘，是说家境贫困而有儿子，便让儿子到妻家居住，成为赘婿。”）、商人，夺取陆梁地，设置桂林郡（韦昭说：就是今天的郁林），设置象郡（韦昭说：就是今天的日南）和南海郡，把他们发配去戍守边疆（徐广说：有五十万人守卫五岭）。向西北驱逐匈奴，从榆中（徐广说：在金城）沿着黄河东岸（服虔说：“竝”读作“傍”，是依傍的意思）直到阴山（徐广说：在五原以北），设置三十四县；在黄河岸边筑城作为边塞。又派蒙恬渡过黄河，夺取高阙、陶山、北假中（晋灼说：《王莽传》称五原北假土地肥沃，适宜种谷；北假是地名），修筑亭、障等防御设施以驱逐戎人，迁徙被贬谪的人充实那里。起初，县中禁止百姓祭祀。明星出现在西方（徐广说：皇甫谧称这是彗星出现）。三十四年，把依法治狱而不公正的狱吏发配去修筑长城和南越地区的工程。始皇在咸阳宫置酒，七十名博士上前祝寿。仆射周青臣（《汉书·百官表》说：仆射是秦代官名。古代重视武官，设置主射官来督察考核；应劭说：“仆”是主管的意思）进献颂词说：“从前秦国的土地不过千里，依赖陛下的神威圣德，平定了天下，驱逐蛮夷。凡日月所照之处，没有不来宾服的。把诸侯国改为郡县，人人都安居乐业，没有战争的忧患。即使传到万世，自上古以来也没有谁能赶得上陛下的威德。”始皇很高兴。博士、齐人淳于越进言说：“臣听说殷、周的君王统治一千多年，分封子弟和功臣，让他们成为辅佐王室的枝干。如今陛下拥有天下，而子弟却都是平民；以后如果出现田常、六卿那样的臣子，身边没有辅弼，凭什么相救？事情不以古人为准而能长久，我从未听说过。如今周青臣又当面阿谀，以加重陛下的过错，这不是忠臣。”始皇把这件事交给群臣讨论。丞相李斯说：“五帝互不完全重复，三代也不相互沿袭，各自依据当时的情况治理，并不是相互抵触，而是时代变化不同。如今陛下开创大业，建立万世功勋，本来就不是愚昧儒生所能知晓的。况且淳于越所说的只是三代的事情，有什么值得效法？过去诸侯并相争夺，厚礼招致游说之士，争相学习古学；如今天下已经安定，法令统一发布，百姓在家就努力务农、从事工商业，士人则学习法令、避讳和禁令。现在的儒生不学习当今，却学习古代，借此非难当世，迷惑扰乱百姓。臣丞相李斯冒死进言：古代天下分散混乱，没有人能够统一，所以诸侯纷纷兴起，言论都称道古代，以此损害当今；粉饰空话来扰乱事实，人们赞美自己私下学习的学问（徐广说：“私”一作“知”），用来非难皇帝所建立的事业。如今皇帝兼有天下，辨明黑白，确定唯一的尊贵。私下传授的学问相互联合，非难法令教化；人们听到法令下达，就各自用自己的学说加以议论，在朝廷内心里非议，出门后就在街巷议论，夸耀君主来博取名声，以标新立异为时尚，带领群臣制造诽谤。这样不禁止，君主的权势就会从上面下降，党羽便会在下面结成。禁止这些事很有利。臣请求：史官所掌的秦国记载以外的史书，一律烧毁；不是博士官所掌管的天下人，若敢收藏《诗》《书》和诸子百家的言论，都送到郡守、郡尉处，混在一起烧毁。若有人聚众谈论《诗》《书》，处以弃市（应劭说：禁止百姓聚集谈论，是害怕他们诽谤皇帝）；借古代非难当今的，诛灭三族；官吏看见而知情不举报的，与犯人同罪。命令下达三十天仍不烧书的，脸上刺字，罚作城旦（如淳说：按照法律，判处剃发、戴刑具，送到边地修筑长城；白天巡视防备敌寇，夜晚修筑长城，城旦刑期四年）。不必毁掉的书，只有医药、卜筮、种植树木之书。若想学习法令（徐广说：有一种版本没有“法令”二字），就以官吏为老师。制令说：可以。”三十五年，修筑道路，从九原（《地理志》说：五原郡有九原县）直通云阳（徐广说：《表》称修路自九原通往甘泉），凿山填谷，使道路笔直相通。于是始皇认为咸阳城中诸侯王的宫殿太多，规模反而显得小了。他听说周文王建都于丰，武王建都于镐，丰、镐之间是帝王之都，便在渭河南岸上林苑中营建朝宫。先修建前殿阿房宫，东西五百步，南北五千丈；上面可以坐一万人，下面可以竖立五丈高的旗帜。四周修筑阁道，从殿下直达南山，并在南山山顶设置标志作为宫阙；又修复道，从阿房宫跨过渭水连接咸阳，用来仿照天极星附近的阁道横跨银河直达营室星。阿房宫还没有建成，始皇想另选一个美名给它命名；因为工程在阿房，所以天下人称它为阿房宫。被处以隐宫、徒刑的人有七十多万人，于是分批修筑阿房宫；有的修筑骊山，开采北山的石材作椁，又把蜀地、荆地的木材运来，全都运到关中。计算宫室，关内有三百座，关外有四百多座。于是，在东海边胊县境内立石，作为秦朝的东门；又迁徙三万户到骊邑、五万户到云阳，全部免除徭役十年。卢生劝始皇说：“我们寻求灵芝、奇药和仙人，总是遇不到，好像有东西在妨害我们。方士说，君主有时应微服出行，以避开恶鬼；恶鬼避开后，真人就会来到君主居住的地方。如果臣下知道君主所在，就会妨害神和真人。真人入水不湿，入火不焦，驾驭云气，与天地同样长久。如今皇上治理天下，还不能清静淡泊。希望皇上居住的宫殿不要让人知道，这样大概就能得到不死之药。”于是始皇说：“我仰慕真人，自己称作真人，不再称‘朕’。”便下令咸阳附近二百里以内修建宫观二百七

译人们听到诏令下达，便各自以自己的学说议论；入朝时心里非难，出朝后就在街巷议论，夸耀君主以博取名声，标榜异说以为时尚，率领群臣制造诽谤。这样下去如果不禁止，君主的权势就会从上面下降，而与下面的人形成勾结。禁止这些事情是有利的。臣请求：史官所掌的文书，除秦国史记以外，全部烧掉；不是博士官职掌的天下书籍，凡敢私藏《诗》《书》和诸子百家言论的人，都交给郡守、郡尉，杂处一同烧掉；有敢聚众谈论《诗》《书》的人，处以弃市之刑。【应劭说：这是禁止百姓聚集谈论，害怕他们诽谤皇帝。】用古代来非难当今的人，诛灭其三族；官吏看见而知情却不检举的，与犯人同罪。命令下达三十日仍不烧书的人，脸上刺字，罚作城旦。【如淳说：法律规定，判决后剃去胡须、戴上刑具，送往边境修筑长城，白天巡察防备敌寇，夜晚修筑长城；城旦刑期为四年。】不必烧毁的，是医药、卜筮、种植树木的书。如果想要学习法令，就以官吏为老师。制令说：可以。三十五年，修筑道路，从九原修到云阳。【《地理志》说：五原郡有九原县。】【徐广说：《表》说修筑从九原通往甘泉的道路。】把山挖开，把山谷填平，使道路笔直相通。此时始皇认为咸阳人口太多，先王的宫廷显得狭小。他听说周文王建都于丰，周武王建都于镐，丰、镐之间是帝王的都城，于是就在渭水南岸上林苑中营建朝宫，先修建前殿阿房。东西五百步，南北五千丈，上面可以坐万人，下面可以竖立五丈高的旗帜。四周修筑阁道，从殿下直通南山，在南山山顶设立阙门；又修筑复道，从阿房宫渡过渭水，连接到咸阳，用来象征天极星中的阁道星横跨银河而抵达营室星。阿房宫还没有建成，始皇想另选一个美名给它命名，因正在修建阿房宫，所以天下人称它为阿房宫。被处以隐宫、徒刑的人有七十万人以上，于是分批修建阿房宫；有的修建骊山，开采北山的石椁；又把蜀地、荆地的木材运来，全都送到关中。估计宫殿有三百座，关外有四百多座。于是又在东海边胊县境内立石，作为秦国的东门；因此迁徙三万户到丽邑，五万户到云阳，全部免除徭役十年。卢生劝说始皇：“我们这些人寻求灵芝奇药和仙人，常常遇不到，似乎有东西在妨害我们。方士中有身份的人，君主有时应当微服出行，以避开恶鬼；恶鬼避开后，真人就会来到君主居住的地方，而臣下知道这件事，便会损害神仙。真人入水不湿，入火不烧，驾驭云气，与天地长久共存。如今陛下治理天下，还不能做到恬淡无为。希望陛下所居住的宫殿不要让人知道，这样或许就可以得到不死之药。”于是始皇说：“我仰慕真人，自称真人，不再称‘朕’。”于是下令咸阳附近二百里以内的宫观修建二百七十座，复道、甬道彼此相连，帷帐、钟鼓和美人充满其中；各处都按规定设置，不得移动。皇帝所临幸的地方，若有人泄露其所在，处以死罪。始皇帝临幸梁山宫。【徐广说：梁山宫在好畤。】从山上看见丞相的车马众多，心中不高兴。宫中有人把这件事告诉了丞相，丞相后来减少车马。始皇大怒说：“这是宫中之人泄露了我的话。”于是审查追问，但没有人认罪。正当此时，始皇下令把当时在身边的诸人全部逮捕杀死。从此以后，没有人知道始皇出行的所在。群臣办理政事、接受裁决，全部在咸阳宫进行。侯生【《说苑》说：是韩国的客卿侯生。】和卢生相互谋划说：“始皇的为人，天性刚暴乖戾，自以为是。他从诸侯中兴起而兼并天下，志得意满，认为自古以来没有人能比得上自己。他专门任用狱吏，狱吏得到亲近宠幸；博士虽有七十人，也只是充数，并不任用。丞相和大臣都接受已经决定的事情，只是依靠皇上办理。皇上喜欢用刑罚杀戮来建立威势，天下人害怕获罪，只想保住俸禄，没有人敢尽忠。皇上听不到自己的过错，日益骄横；臣下恐惧屈服，欺骗蒙蔽以求取容身。秦法不许兼学多种方术，【徐广说：一本作“并力”。】验证不灵便立即处死。然而观测星象云气的人竟有三百人，全都是贤良之士，因为畏惧禁忌而不敢直言他的过错。天下的事情无论大小，全部由皇上裁决。皇上甚至用衡、石来衡量文书，【石是一百二十斤。】日夜都有文书送上，若达不到规定数量便不能休息。他贪恋权势到了这种地步，不可以替他寻求仙药。”于是他们逃走了。始皇听说他们逃亡，便大怒说：“我先前收集天下书籍，认为无用的全都烧掉；又召集了很多文学之士和方术之士，想借此兴起太平。方士们想炼制药物以寻求奇药。【徐广说：一本作‘想炼制以求奇药’。】如今听说韩众逃走而不来报答，徐市等人耗费了数以巨万计的钱财，最终也没有得到药，只是白白奸诈牟利，彼此告发，我每天都听到这些消息。【徐广说：‘闻’一本作‘间’。】我尊敬并厚赐卢生等人，他们如今反而诽谤我，加重我的不德。住在咸阳的诸生中，我派人逐一查问，有人竟编造妖言来扰乱百姓。”于是派御史把诸生全部审查追问。诸生互相传告、牵连指证，最终主动清除触犯禁令的人四百六十多人，全部在咸阳活埋，让天下人知道这件事，以惩戒后来者；又增加征发罪人、迁徙边地的人数。【徐广说：《表》说，把人迁到北河、榆中等地服刑，分为三处，并授爵一级。】始皇的长子扶苏进谏说：“天下刚刚安定，远方的百姓尚未归附，诸生都诵读、遵循孔子的法度，如今陛下却一概用严法约束他们，臣担心天下不得安宁，请陛下明察。”始皇发怒，派扶苏到北方在上郡监督蒙恬。三十六年，荧惑星侵犯心宿；有陨星落在东郡，落地后成为石头。【徐广说：《表》说，石上刻有‘陨’字。】百姓有人在那块石头上刻字说：“始皇帝死后，天下土地就要分裂。”始皇听说后，派御史逐一追问，没有人认罪，便把石头旁边的居民全部抓来诛杀，随后烧毁、熔化那块石头。始皇心中不快，命博士作歌颂仙人真人的诗，以及歌咏他巡行天下所到之处的诗，传令乐人配乐弦歌。秋天，使者从关东出发，夜间经过华阴平舒道，有人手持玉璧拦住使者说：“替我把它送给滈池君。”【服虔说：滈池君是水神。张晏说：周武王居住在镐，滈池君就是周武王。武王取代商朝，所以神灵说始皇荒淫，像纣王一样，如今也可以讨伐他。孟康说：长安西南有滈池。】那人又说：“今年祖龙死。”【苏林说：“祖”是开始；龙是人君的象征，指始皇。服虔说：龙是人的先祖的象征，说君王也是人的先祖。应劭说：祖是人的先祖，龙是君主的象征。】使者询问缘故，那人忽然不见了，使者放下玉璧离去。使者捧着玉璧，把事情全部报告给始皇。始皇沉默了很久，说：“山鬼本来就不会超过一岁而知晓事情。”退朝后又说：“祖龙，是人的先祖。”他让御府察看玉璧，原来是二十八年巡行渡江时沉入江中的玉璧。于是始皇占卜，卦象显示迁徙游动为吉，便迁徙三万户到北河、榆中，给每户授爵一级。三十七年十月癸丑日，始皇出游，左丞相李斯随行，右丞相去疾留守。少子胡亥仰慕父皇，请求随行，始皇答应了。十一月，行至云梦，在九疑山遥祭虞舜；渡江而下，观看籍柯，渡过海渚，经过丹阳，到达钱唐，登临浙江。【晋灼说：江水到了会稽山阴，才称为浙江，音读为“折”。】水势险恶，于是向西行百二十里，从狭窄处渡河。【徐广说：大概在余杭。顾夷说：余杭是秦始皇到会稽时经过的地方，因而设置为县。】登上会稽山，祭祀大禹，遥望南海，并立石刻辞颂扬秦的功德。刻辞说：“皇帝功业美盛，统一天下；德惠修明长久。三十有七年，亲自巡行天下，周遍察看远方，于是登上会稽山，宣明察看各地习俗。百姓斋戒庄敬，群臣歌颂功绩。考察事情的本源，追述先祖高明的事业。秦圣王临治国家，才开始确定刑名，明白陈列旧有章法；最初平定法式，审慎区分职任，用以建立永久常规。六王专横背弃，贪婪暴戾，傲慢凶猛，率领众人逞强自立；任意施行暴虐，依仗武力而骄横，屡次发动兵戈，暗中派遣间谍，借事联合合纵；行为邪僻，内则修饰欺诈的谋略，外则招致边境侵扰，于是引起祸殃。秦以义和威诛灭他们，消灭暴乱、悖逆和盗贼，彻底使其灭亡。【徐广说：“熄”音同“息”。】圣德广大而深厚，遍及六合之内，所受恩泽没有边际。皇帝兼并天下，兼听万事；远近全部清明，运用治理万物，考核验证事实，各自记载其名。”

译贵贱之人都能通达，善恶之事都陈列在前，没有任何隐情。修饰、考察并宣扬正义。【徐广说：“省”一本作“非”。】有了子女却改嫁，是背弃丈夫、违背贞节；防止内外隔绝，禁止淫逸；男女都保持纯洁诚信。丈夫若把妻子当作寄居的公猪而轻视她，杀掉这样的丈夫无罪；男子若兼并他人而违背义理，便按法程处置；妻子若逃亡改嫁，子女不得认她为母。天下人都受到教化，社会清明，大大治理。风俗受到洗涤，天下顺承教化；恩惠遍及美好的常道，人人遵循法度和轨则，安定和谐，敦厚勤勉，没有人不服从命令。百姓修养品行、保持清洁，人人乐于共同遵守法则；美善的政绩得以保全，太平得以长久。后世谨慎奉行常法，国家治理没有穷尽。车舆和舟船都不倾覆。随从群臣歌颂功烈，请求把这些刻在此石上，使美好的功业流传光耀。返回时经过吴地，从江乘渡江。【《地理志》说：丹阳郡有江乘县。】沿海向北到达琅邪。方士徐市等人出海寻求神药，几年也没有得到，耗费很多，害怕受到责罚，便欺骗说：“蓬莱的仙药可以得到，但常常被大鲛鱼所苦，所以不能到达。希望请求善于射箭的人跟随我们，看到大鱼便用连弩射杀它。”始皇梦见与海神交战，海神形状像人。始皇询问占梦博士，博士说：“水神不能直接看见，必须以大鱼、蛟龙作为征兆。如今陛下祈祷祭祀十分恭敬，却仍出现这种恶神，应当除掉它，这样善神才可以招来。”于是命令出海的人携带捕捉大鱼的器具，自己也拿着连弩等待大鱼出现后射杀。从琅邪向北到荣成山，没有看见大鱼；到了之罘，看见巨鱼，射杀了一条。于是沿海向西到达平原津，始皇生病了。【徐广说：渡过黄河向西。】始皇厌恶谈论死亡，群臣没有人敢谈及死事。皇上的病越来越重，于是写玺书赐给公子扶苏说：“带着我的丧事到咸阳会合并安葬。”诏书已经封好，放在中车府令赵高那里。【伏俨说：王所乘的是舆路车。】赵高掌管符玺事务，尚未把诏书交给使者。七月丙寅日，始皇在沙丘平台去世。【徐广说：始皇死时五十岁。沙丘距长安二千多里，赵国有沙丘宫，是赵武灵王死的地方。】丞相李斯认为皇帝死在外地，恐怕诸公子和天下发生变乱，于是秘不发丧。棺材装在温凉车中，故意让受宠宦官陪乘；车到哪里，就照常进献食物，百官也照常奏事，宦官总是从温凉车中批准奏事。只有胡亥、赵高和受宠的五六名宦官知道皇帝已经死亡。赵高过去曾教胡亥书写以及狱律令法等事，胡亥私下宠信他。于是赵高与公子胡亥、丞相李斯暗中谋划，毁掉始皇封给公子扶苏的诏书，改为伪造丞相李斯接受始皇遗诏、在沙丘立胡亥为太子的诏书；又改写诏书赐给公子扶苏、蒙恬，列举他们的罪过，命令他们自杀。具体言辞记载在《李斯列传》中。车队于是从井陉出发。【徐广说：井陉在常山。】抵达九原，正逢暑热，皇帝的温凉车开始发臭。于是下诏给随从官员，命令用车装载一石鲍鱼，来混淆尸体的臭味。车队沿直道行至咸阳，才发布丧讯。太子胡亥继承帝位，成为二世皇帝。九月，把始皇安葬在骊山。始皇刚即位时，就开凿修治骊山；等到兼并天下后，天下各地被征发的役徒送到那里，七十多万人开凿三层地下泉，下面灌注铜液，【徐广说：一本作“锢”，意为铸铜封塞。】再安置外椁宫室、楼观、百官的奇异器物和珍宝，迁移来的收藏品装满其中。命令工匠制作带有机括的弩箭，若有人靠近，便立即射击；用水银做成百川、江河、大海，依靠机械相互灌注输送；上面布置天文星象，下面设置地理形势；用人鱼油脂作蜡烛，【徐广说：人鱼像鲶鱼，有四只脚。】估计长久不会熄灭。二世说：“先帝后宫中没有生育子女的嫔妃，让她们出宫即可，不应全都命令殉死。”但殉死的人仍然很多。安葬完毕后，有人说工匠制作机关、藏置器物，都知道其中的秘密；如果藏物太多，便会泄露大事。工程全部完成、墓藏关闭后，工匠藏在墓中的便再也不能出来。又栽种草木，仿照山的形状。【《皇览》说：坟高五十多丈，周长五里多。】二世皇帝元年，二世二十一岁。【徐广说：《表》记载，十月戊寅日大赦罪人。】赵高任郎中令。【《汉书·百官表》说：郎中令是秦官，掌管宫殿门户。】赵高掌握政事。二世下诏，增加始皇寝庙祭祀的牺牲，以及山川百神祭祀的礼仪；命令群臣商议尊奉始皇庙。群臣都叩头说：“古代天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙；即使传至万世，世世相承，也不会超越制度而毁弃。如今始皇功德达到极盛，应建极庙，四海之内都贡献贡物；增加祭祀牺牲，礼仪全部完备，不应再超过先王的庙。先王庙有的在西雍，有的在咸阳。天子的礼制，应当只有皇帝亲自斟酒祭祀始皇庙；自襄公以下的庙，按制度毁弃。原来所置的共七庙，群臣依礼进献祭祀，以尊崇始皇庙为帝王的祖庙。”皇帝又自称“朕”。二世与赵高谋划说：“朕年少，刚即位，百姓还没有完全归附先帝。先帝巡行郡县，以显示强大威势，使海内服从。如今天下安然，如果不巡行，就会显得软弱，不能把天下当作臣民来统治。”春天，二世向东巡行郡县，李斯随行，抵达碣石，沿海南行到会稽，把始皇所立的刻石全部刻写一遍，并在石旁刻上随行大臣的姓名，以彰明先帝的成功盛德。皇帝说：“金石上的刻辞全是始皇帝所作。如今我承袭帝号，金石刻辞却不称始皇帝，那么从长远看，后世子孙若说是自己所作，便不能称述先帝的成功盛德。”丞相臣李斯、臣去疾【徐广说：去疾姓冯。】御史大夫臣德冒死进言：“臣请求把诏书完整刻在石上，这样事情就明白了。”臣冒死请求。制令说：可以。于是到达辽…… 向东到达辽东后返回。于是二世遵照赵高的意见，施行并加重法令，暗中与赵高谋划说：“大臣不服，官吏还很强，诸位公子也一定会同我争夺帝位，这该怎么办？”赵高说：“臣本来想进言，只是不敢。先帝的大臣都是天下世代显贵的人，功劳积累深厚，世代相传，已经很久了。如今我赵高一向卑贱，陛下却宠幸提拔我，让我居于高位，掌管宫中事务。大臣们表面上勉强顺从我，内心其实不服。如今皇上如果不趁这个机会查办郡县的郡守、郡尉，把有罪的人诛杀，对上可以振奋威势，震慑天下；对下可以除掉皇上平素所不能容忍的人。现在不学习文治，而以武力决断，希望陛下当机立断，不要犹豫。这样群臣来不及谋划，明主就能收聚、提拔剩余百姓；使卑贱者显贵，使贫穷者富足，使远方者亲近，那么上下归附，国家就安定了。”二世说：“很好。”于是以罪名诛杀大臣，并牵连逮捕诸位公子；年少而亲近的官员、三郎没有一个能幸免。六位公子在杜地被杀。公子将闾兄弟三人被囚禁在内宫，议论他们的罪行。后来二世派使者对将闾说：“公子不履行臣子的职责，罪当处死，官吏将依法执行。”将闾说：“朝廷的礼仪，我从未敢不听从宾赞；在朝廷任职，我从未敢失去礼节；接受命令、回答问题，我从未敢失言。为什么说我不履行臣职？希望听到我的罪名，然后死去。”使者说：“臣不能参与谋议，只能奉诏书办事。”将闾于是仰天大叫三声：“天啊，我没有罪！”兄弟三人都流着眼泪，拔剑自杀。宗室震惊恐惧，进谏的群臣被说成诽谤；大官吏只求保住俸禄、取悦上意，百姓也震惊恐惧。四月，二世返回咸阳，说：“先帝认为咸阳朝廷狭小，所以营建阿房宫，宫室厅堂还没有完工，恰逢先帝去世，便停止工役，让他们返回骊山修土。骊山工程已经大体完成，现在放弃阿房宫不建成，就是彰显先帝举事过错。应当重新修建阿房宫。对外安抚四方夷狄，仍按始皇的计划办。征发有才力的人五万人，驻屯守卫咸阳，并教他们射猎狗马禽兽。需要供给食物的人很多，估计粮食不够，于是下令郡县调取转运豆类、粟米、干草和秸秆，全部让他们自行携带粮食。咸阳三百里以内不得食用当地粮食。”使用刑法更加苛刻严酷。七月，戍卒陈胜等人反叛，占据原荆地，号称张楚（李奇说：张大楚国）。陈胜自立为楚王，居住在陈地，派各路将领巡视山东郡县。各地年轻人苦于秦朝官吏，纷纷杀死郡守、郡尉、县令、县丞，起兵响应陈涉；相继拥立侯王，联合向西，名义上是讨伐秦，人数多得数不清。谒者（《汉书·百官表》说：谒者是秦代官名，掌管宾赞、接受事务）从东方回来报告

译叛乱的消息。二世大怒，把他交给狱吏审问。后来使者到达，皇上问他东方情况，他回答：“各郡的盗贼，郡守、郡尉正在追捕，如今已经全部擒获，不值得忧虑。”皇上很高兴。武臣自立为赵王，魏咎为魏王，田儋（服虔说：音“负担”）为齐王；沛公在沛地起兵，项梁在会稽郡起兵。二年冬，陈涉派遣的周章等率军向西，到达戏地（应劭说：戏在弘农湖县西界；孟康说：是水名，今戏亭就是此处；苏林说：是邑名，在新丰东南二十里），军队有几十万人。二世大惊，与群臣商议：“怎么办？”少府章邯说（《汉书·百官表》说：少府是秦代官名；应劭说：掌管山泽陂池的税收，称为禁钱，用来供给皇帝私用，另设府库；少是小的意思，所以称少府）：“盗贼已经到来，人数多而势力强，现在从附近县征发军队已经来不及了。骊山刑徒很多，请赦免他们，发给武器，让他们出击。”二世于是大赦天下，派章邯率兵击败周章的军队；周章逃走，章邯在曹阳杀了他（晋灼说：曹阳是弘农东十三里的亭名，魏武帝改名为好阳）。二世又派长史司马欣、董翳协助章邯攻打盗贼，杀死陈胜，在城父击败项梁，在定陶平定并消灭魏咎。楚地的盗贼中，著名将领已经死去，章邯于是向北渡河，在钜鹿攻打赵王赵歇等人。赵高劝二世说：“先帝统治天下很久，所以群臣不敢作乱、进献邪说。如今陛下年少，刚即位，为什么要和公卿在朝廷上共同处理政事？事情一旦办错，就会暴露陛下的短处。天子称‘朕’，本来不应让臣下听到声音。”从此二世常住禁中（蔡邕说：禁中是门户设有禁令，非侍从不得入内，所以称禁中），与赵高裁决各种政事。此后公卿很少有机会入朝见皇帝，盗贼越来越多；关中的士卒不断被征发到东方攻打盗贼。右丞相去疾、左丞相李斯、将军冯劫进谏说：“关东盗贼纷纷起兵，秦朝发兵诛击，杀伤的人已经很多，但仍没有停止。盗贼增多，都是因为戍守、漕运、转运、劳作等事务艰苦，赋税沉重。请暂时停止阿房宫工役，减少四方边地戍守和转运。”二世说：“我听韩非子说：尧、舜用未经刮削的木椽，茅屋的茅草不修剪；吃土制的簋（徐广说：吕静说，饭器称为簋），用土制的瓦器吃饭（如淳说：土形是饭器一类，属于瓦器），即使守门人的生活也没有比这更简陋的。禹凿通龙门，疏通大夏，决开黄河，疏导洪水流入大海；亲自拿着筑土、挖土的工具，连小腿上的汗毛都磨没了。即使臣仆囚徒的劳苦，也没有超过这些。凡是贵为天下之主，是因为可以放纵心意、满足欲望；君主尊贵而严明法令，臣下就不敢作乱，从而控制天下。” “虞舜、夏禹这样的君主，贵为天子，却亲自处在穷困劳苦的实际境况中，以此顺从百姓，何况我尊贵为万乘之主，反而不能拥有实际享受？我想制造千乘规模的车驾，用万乘之国的器物充实我的名号。况且先帝从诸侯中起兵，兼并天下；天下安定后，对外排斥四夷以安定边境，修建宫室来彰显功业，而你们也看见先帝的功业已经有了成就。如今我即位才两年，盗贼却纷纷兴起，你们不能禁止，反而想停止先帝所做的事情：对上不能报答先帝，对下又不能为我竭尽忠力，凭什么还在位？”二世命去疾、李斯、冯劫的属吏查办并追究他们其他罪行。去疾、冯劫说：“将相不能受辱。”便自杀了。李斯最终被囚禁，接受五刑。三年，章邯等率军包围钜鹿，楚国上将军项羽率楚军前往救援钜鹿。冬天，赵高任丞相，终于审理李斯，将他杀死。夏天，章邯等与诸侯交战，屡次退却。二世派人责备章邯，章邯害怕，派长史司马欣向赵高请示军务；赵高不接见，也不信任他。司马欣害怕，逃走；赵高派人追捕，没有追上。司马欣见章邯说：“赵高在宫中掌权，将军有功也被诛杀，无功也被诛杀。”项羽猛烈进攻秦军，俘获王离，章邯等于是率军向诸侯投降。八月己亥日（徐广说：一作“卯”），赵高想发动叛乱，又害怕群臣不听从，于是先设下试探，把一只鹿献给二世说：“这是马。”二世笑道：“丞相错了吧，把鹿说成马？”他询问左右近臣，左右有的沉默，有的说是马，是为了阿谀顺从赵高；有的说是鹿。赵高于是暗中用法律陷害那些说是鹿的人。从此群臣都害怕赵高。赵高以前多次说关东盗贼不能成事；等到项羽在钜鹿俘获秦将王离等人，章邯等军队又屡次退却，赵高上书请求增援；燕、赵、齐、楚、韩、魏都已拥立为王，函谷关以东大多背叛秦朝官吏，响应诸侯。沛公率数万人，已经攻破武关，并派人私下通知赵高。赵高害怕二世发怒，祸及自身，于是称病不再入朝。二世梦见白虎咬死左边骖马，心中不快，觉得奇怪，便询问占梦者。占梦者说：“这是泾水作祟。”二世于是到望夷宫斋戒（张晏说：望夷宫在长陵西北、长平观道东的旧亭处，临近泾水而建，用来远望北方夷狄），想祭祀泾水，沉入四匹白马；又派使者因盗贼之事责备赵高。赵高害怕，暗中与他的女婿咸阳县令阎乐、他的弟弟赵成谋划说：“皇上不听劝谏，如今事情危急，想把祸患归到我们宗族身上。我想更换皇帝，另立公子婴。公子婴仁慈节俭，百姓都称道他。让郎中令作内应（徐广说：一说是郎中令赵成）。”于是诈称有大盗，命阎 乐召集官吏，发兵追捕。阎乐没有把赵高安置在自己的住所，派他率官吏士卒一千多人到望夷宫。到了宫殿门口，捆绑卫令、仆射，说：“盗贼进入这里，你们为什么不阻止？”卫令说：“宫殿四周布置守卫，十分严密（《西京赋》说：巡逻道路环绕宫外，设置千座守卫庐舍，内侧连接宫殿；嶭综说：士卒驻守宫外，面向宫内设置庐舍，白天巡行防止非常之事，夜晚警戒防备意外），怎么会有盗贼敢进入宫中？”阎乐于是杀死卫令，直接带领官吏进入宫内，射杀郎官和宦官。众人惊恐万分，有的逃跑，有的抵抗，凡抵抗者就杀死，死者有几十人。郎中令与阎乐一同进入，射向皇帝的帷帐和座席。二世大怒，召唤左右近臣，左右都惊慌骚乱，不敢抵抗。旁边有一个宦官侍奉，不敢离开。二世进入内室对他说：“你为什么不早告诉我，竟到了这种地步？”宦官说：“臣不敢说，所以才能保全性命；如果臣早说，早就被杀了，哪里能活到今天？”阎乐上前斥责二世说：“您骄横放纵，肆意诛杀，无道，天下共同背叛您。您还是自己考虑怎么办吧。”二世说：“我可以见丞相吗？”阎乐说：“不可以。”二世说：“我愿意得到一个郡，做郡王。”阎乐不答应。二世又说：“我愿意做万户侯。”阎乐仍不答应。二世说：“那就让我和妻子儿女成为百姓，待遇与诸位公子相同。”阎乐说：“臣奉丞相之命，为天下诛杀您。您即使说得再多，臣也不敢回答。”于是指挥士兵上前，二世自杀。阎乐回去向赵高报告。赵高便召集所有大臣和公子，把诛杀二世的情况告诉他们，说：“秦原本是诸侯国，始皇统治天下，所以称帝；如今六国又各自复立，秦地更加缩小，却只空有帝号，已经不合适了，应当像从前一样称王。”于是拥立二世的侄子公子婴为秦王。把二世作为百姓安葬在杜县以南的宜春苑中，并命令子婴斋戒，准备到宗庙拜见、接受玉玺。斋戒五天后，子婴与两个儿子谋划说：“丞相赵高在望夷宫杀死二世，担心群臣诛杀他，于是故意以义理为名拥立我。我听说赵高已经与楚国约定，要消灭秦国宗室，在关中称王。如今让我斋戒后到宗庙去，他是想借宗庙之机杀我。我可以称病不去；丞相一定会亲自来，他来了就杀掉他。”赵高派人多次请子婴，子婴不去。赵高果然亲自前往，说：“宗庙是重大事务，大王为什么不去？”子婴于是就在斋宫刺杀赵高，并把赵高全家三族在咸阳示众。子婴成为秦王四十六天。楚将沛公击破秦军，进入武关，随后到达霸上（应劭说：霸水上是地名，在长安以东三十里；古代称滋水，秦穆公改名为霸水），派人约请子婴投降。子婴立即用丝带系住脖子，乘白马拉的素车（应劭说：组是天子车服上的黻带；系颈表示准备自杀；素车白马是丧服之制），捧着天子的玉玺和符节，在轵道旁投降（徐广说：轵道在霸陵；骃案：苏林说，轵道是长安东十三里的亭名）。

译（子婴）乘白马拉的素车，捧着天子的玉玺和符节，在轵道旁投降。徐广说：“轵道在霸陵。”骃案：苏林说：“轵道是亭名，在长安东十三里。”沛公于是进入咸阳，封闭宫室和府库，退军驻扎在霸上，住了一个多月。诸侯的军队到达后，项籍作为诸侯联军的统帅，杀死子婴以及秦国各位公子和宗族成员，于是屠杀咸阳，焚烧秦国宗室，俘虏秦国的子女，收取秦国的珍宝、货物和财物，诸侯共同瓜分了这些东西。秦国灭亡以后，诸侯各自分割秦地，将其分为三国，称为雍王、塞王、翟王，号称“三秦”。项羽成为西楚霸王，主持并下令分封天下诸侯，秦国终于灭亡了。此后五年，天下平定于汉。太史公说：秦的先祖柏翳，曾在唐尧、虞舜时期建立功勋，因而受赐土地、获得姓氏。到了殷、夏之间，秦族渐渐衰微散落；到周朝衰微时，秦在西部边陲兴起。从秦缪公以来，逐渐蚕食诸侯土地，最终成就了始皇。始皇自认为功劳超过五帝，土地广过三王，羞于与他们相比。贾谊这样推论，实在说得好啊！他说：秦兼并诸侯，在崤山以东设置三十多个郡，修整津渡关隘，占据险要边塞，整治武器军备来守卫。然而陈涉不过是戍卒，率领数百名散乱的人，奋臂大呼，不用弓戟，只拿锄头、耰和白木棍（徐广说：耰是农具，音忧），望见房屋就进去取食，纵横天下。秦人倚仗险要却不能守住，关梁不关闭，长戟不刺，强弩不射，楚军深入，在鸿门交战，竟没有遭遇藩篱般的艰难。于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起兵，豪杰互相拥立（骃案：《鹖冠子》说：德行能惠及万人叫作俊，能惠及千人叫作豪，能惠及百人叫作英）。秦派章邯率军东征，章邯却借三军之众在外面与诸侯讲和求利，以图谋自己的君主；群臣对他的不信任，从这里就可以看出。子婴即位，却始终没有醒悟。假使子婴有平庸君主的才干，只要得到中等辅佐之臣，山东虽然混乱，秦地仍可保全，宗庙也不应当断绝。秦地背山临河，作为险固，四面都有关塞，是天然的关塞之国。从秦缪公以来直到秦王，二十多位君主常常成为诸侯中的强雄，难道世世代代都是贤君吗？这是地势和形势使然。况且天下曾经同心协力攻打秦国。在那个时代，贤智之士并列，良将施展军队，贤相沟通谋略；然而他们被险阻困住，不能前进。秦国于是放他们进入交战，并为他们打开关门，百万军队逃跑溃败，秦国终于毁灭，难道是勇力和智慧不足吗？是地形不利、形势不便。秦国把小城兼并为大城（徐广说：“大”一作“小”），据守险塞，军队驻扎高垒，不与诸侯交战；关闭关隘，占据险要，背负盾牌固守。诸侯从平民中起兵，只因利益联合，并没有实行古代圣王的德行。他们的交情还不亲密，部下也未归附；名义上说是要灭秦，实际上只是为了求利。他们看到秦国险阻难以侵犯，一定会撤军，安定土地、休养百姓，等待秦国疲敝，再收拢弱小、扶助疲困，以号令大国君主。这样，贵为天子、富有天下而自身却成为俘虏的人，不能挽救败局，原因并不在别处。秦王满足于自己，不肯听取意见，终于犯了过错而不改变；二世承受这种局面，因循而不改，反而更加暴虐，因而加重祸患；子婴孤立无亲，危弱而没有辅佐。三位君主都被迷惑，终身不能醒悟，灭亡不是理所当然吗？当时，天下并不是没有深谋远虑、通晓时势变化的人；但是他们之所以不敢竭尽忠心、纠正过错，是因为秦国风俗中禁忌很多。忠言还没有说完，自己就已经被杀死或灭族了。因此天下士人只能侧耳听闻，重叠双脚站立，闭紧嘴巴而不敢说话。三位君主因此失去正道，忠臣不敢进谏，智士不敢谋划；天下已经混乱，奸邪之事却不能上达皇帝，难道不可悲吗？先王知道壅塞蒙蔽会伤害国家，所以设置公卿、大夫、士等官职，用来修明法度、设置刑罚，于是天下得到治理；强盛时禁止暴乱、诛伐叛乱，天下便归服；衰弱时，五霸出兵征伐，诸侯便跟从；国家削弱时，在内守卫，在外结交依附，因此社稷得以保存。所以秦国强盛时，繁多法令、严酷刑罚，使天下震恐；等到它衰败，百姓怨恨，海内背叛。因此周朝五等爵制得到正确施行，国家一千多年没有断绝；秦朝治国的根本和末节都失误，所以不能长久。由此看来，安危成败之间的距离是很遥远的。民间谚语说：“前事不忘，后事之师。”因此君子治理国家，应观察上古，验证当世，参照人事，考察盛衰的规律，审察权势是否适宜，进退取舍有秩序，随时势变化而应对，这样才能历时长久，国家安定。秦孝公凭借崤山、函谷关的险固，占有雍州土地，君臣牢固守卫，同时窥伺周王室，怀有席卷天下、包举宇内、囊括四海（张晏说：括是扎紧袋囊，意思是能够包容天下）的意图，产生吞并八方的野心。在这个时候，商鞅辅佐他，对内建立法令制度，努力发展耕织，修治防守和作战的准备；对外实行连横，挑拨诸侯相斗。于是秦人拱手就取得了西河以外的土地。孝公死后，惠王、武王继承旧业，依据遗留下来的法令，向南兼并汉中，向西攻取巴蜀，向东割取肥沃土地，夺取要害郡县。诸侯恐惧，聚会结盟谋求削弱秦国，不惜珍贵器物、重宝和肥沃土地，以招致天下人才，合纵结交（《汉书音义》说：缔是结交），联合为一体。当时齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君子都明智、知人，忠诚信实，宽厚爱人，尊重贤者、礼待士人；他们约定合纵，破坏连横，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的军队。六国之士中，有宁越（徐广说：“越”一作“经”，也可能另有此人，不一定是宁越）、徐尚、苏秦、杜赫等为他们谋划；齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等沟通他们的意图；吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们常常凭十倍于秦的土地、百万军队叩击关门攻打秦国。秦人打开关门迎敌，九国军队却迟疑退逃，不敢前进；秦军没有付出损失一支箭、遗失一枚箭头的代价，天下诸侯就已经困窘了。

译于是合纵解散，盟约破裂，诸侯争相割让土地来奉献给秦国。秦国还有余力乘诸侯疲敝而控制他们，追逐逃亡败军，尸体横陈百万，鲜血多得可以漂浮盾牌（徐广说：卤是盾牌），乘着有利形势，分割天下，瓜分山河；强国请求归服，弱国入朝。后来延续到孝文王、庄襄王，他们在位时间很短，国家没有发生大事。到了秦王，继承六代遗留下来的功业（张晏说：六代是孝公、惠文王、武王、昭王、孝文王、庄襄王），挥动长鞭驾驭天下，吞并东西二周，消灭诸侯，登上帝位，控制四方；拿着刑杖（徐广说：拊是拍打，音府；一作“槁朴”）鞭打天下，威势震动四海。向南夺取百越之地（韦昭说：越地有百邑），设置桂林、象郡。百越的君主低头，系住脖子，把生命交给秦朝官吏。又派蒙恬向北修筑长城，守卫边疆屏障，击退匈奴七百多里；胡人不敢向南放马，士兵也不敢弯弓报仇。于是废除先王的治国之道，焚烧诸子百家的言论，使百姓愚昧；毁坏著名城池（应劭说：毁坏坚城，是害怕人们再次凭城阻挡秦而危害自己）；杀死豪杰，收缴天下兵器，集中到咸阳，熔化锋刃，铸成十二个金人，以削弱百姓。然后砍削华山作为城墙（徐广说：“斩”一作“践”；骃案：服虔说，是截断华山作为城墙），凭借黄河作为渡口，占据亿丈高的城墙，面对深不可测的山谷，以此作为坚固防御；派良将和强弩守卫要害处，信任的臣子和精锐士卒排列锋利兵器，盘问来往者，天下于是安定。秦王认为关中的险固足以成为千里金城，是子孙世代称帝、称王的基业。秦王死后，余威仍震慑异族。陈涉不过是住在破瓮作窗、绳子作门轴的人（服虔说：用绳子系住门轴；孟康说：用瓦瓮作窗），是农民和隶民（如淳说：“甿”是“氓”的古字，氓就是百姓），又是被迁徙的罪徒；才能比不上普通人，没有孔子、墨翟的贤能，也没有陶朱公、猗顿的财富。他置身于军队行列之间，从十人、百人之中突然崛起（《汉书音义》说：在什长、百长之中首先出头；如淳说：当时他被排斥屈居于十人、百人的队伍中），率领疲惫离散的士卒，带领几百人的队伍辗转进攻秦朝；砍木作兵器，举竹竿作旗帜，天下人像云一样聚集，像回声一样响应，背着粮食像影子一样跟随。崤山以东的豪杰于是同时起兵，灭亡了秦的宗族。而且，天下的土地并没有缩小、削弱，雍州的土地和崤山、函谷关的险固仍和从前一样（韦昭说：崤指二崤，函指函谷关）。陈涉的地位并没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的君主更尊贵。锄头的木柄、荆棘的枝条，并不是比长矛利器还锋利的武器；充军戍边的士卒，也不是比九国军队更强大；深谋远虑以及行军用兵的本领，也比不上从前的士人。然而，成败却发生了不同的变化，功业也彼此相反，这是为什么呢？假使让崤山以东各国同陈涉比较长短、衡量大小，比较权势、估量力量，那就不能相提并论了。可是，秦凭借区区之地，以拥有万辆兵车的势力，招致八州来归，使同列诸侯入朝，延续了一百多年。后来又把天下作为家，把崤山和函谷关作为宫殿；一个人发难，七庙就毁灭了，自己死在别人手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？是因为没有施行仁义，而攻取天下和守住天下的形势、策略已经不同了。秦兼并天下，吞并诸侯，面向南方称帝。【徐广说：有一本书有这一段，另一版本没有前文；前文记秦孝公以下，此处又接着说秦兼并诸侯，在崤山以东设置三十多个郡。】天下的士人纷纷改变志向，向往秦国，像这样又是什么原因呢？回答说：距离古代没有君王的时代已经很久了。周王室衰微，五霸相继灭亡以后，政令不能行于天下，因此诸侯凭武力相互攻伐，强国侵犯弱国，人多的欺凌人少的，战争不止，士人和百姓疲惫困苦。如今秦面向南方统治天下，这意味着天下有了天子；既然普通百姓都希望保全自己的性命，没有不空着心思仰望皇上的。在这个时候，守住威势、奠定功业以及安危的根本，就在于此。秦王怀着贪婪鄙陋的心思，施展逞强自用的才智；不信任功臣，不亲近士民；废弃王道，树立私权；禁绝典籍，严酷施刑；把欺诈和武力放在前面，把仁义放在后面，以暴虐作为治理天下的开端。兼并天下，重在使用欺诈和武力；安定天下，重在顺应形势、运用权变。这就是说，夺取天下和守住天下，所用的方法不同。秦离开战国乱世而统治天下，治国之道却没有改变，政令也没有改变，这正是它夺取天下和守住天下所采用的方法不同的缘故。秦王孤立地拥有天下，所以它的灭亡很快就可以等着看了。假使秦王能够考察上古的事情，参照殷、周的事迹来制定和施行政治，即使后来出现荒淫骄纵的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。因此，三王建立天下，名号显赫美好，功业长久不衰。如今秦二世即位，天下人无不伸长脖子观察他的政治。寒冷的人觉得粗布短衣有利于御寒，饥饿的人觉得糟糠也甘美；天下人的哀号，正是新君可以凭借的资本。这就是说，使劳苦的百姓容易接受仁政。假使二世有平庸君主那样的作为，任用忠臣贤士，使君臣一心，忧虑天下的祸患…… 穿着丧服，改正先帝的过错；分割土地、分封百姓，把功臣的后代封为诸侯；建立国家、册立君主，以礼来对待天下；使监狱空虚，免除刑罚杀戮；除去没收妻子儿女以及污秽的罪名，使人各自返回故乡；打开粮仓，散发钱财布帛，救济孤独、贫困的人；减轻赋税，减少劳役，来帮助百姓解除急难；简约法律，减少刑罚，以维持今后的统治；使天下人都得到自新的机会，改变节操、修养品行，各自谨慎约束自身；满足万民的愿望，再以威势和恩德施加于天下，天下就会归附。这样，四海之内都会欢欣鼓舞，各自安居乐业，只怕发生变故。即使有狡猾的人，也没有背离君上的心，那么奸臣就没有办法施展他们的智谋，暴乱的奸邪也会停止。二世不实行这种办法，反而又加上无道的统治，毁坏宗庙，伤害百姓；重新开始建造阿房宫；繁多地制定刑罚，严厉地处死罪犯；官吏办理政事苛刻严酷；赏罚不公；征收赋税没有限度；天下事务繁多，官吏无法治理记载；百姓困穷，而君主又不收容体恤。于是奸诈虚伪一齐出现，上下相互隐瞒、逃避责任；蒙受罪名的人很多，刑罚杀戮的人在道路上接连可见，天下人都为此苦不堪言。从君卿以下直到普通百姓，人人心中都怀有自危之心，亲身处在困苦的现实中，全都不能安居于自己的职位，因此很容易被煽动。这就是陈涉没有商汤、周武王那样的贤能，也没有公侯那样的尊贵，只在大泽乡振臂一呼，天下就响应他的原因：百姓正处在危险之中。所以先王能看见事物始终的变化，知道国家存亡的关键，因此治理百姓的方法，务必只在使他们安定而已。天下即使有违逆行事的大臣，也一定不会有响应他的帮助。所以说：百姓安定，就可以同他们实行义政；百姓危险，就容易同他们做坏事，说的就是这个道理。贵为天子、富有天下，自己却不能免于被杀戮，正是因为国家已经倾覆而不是别的原因；这是二世的过错。

译襄公即位，在位十二年。开始修建西畤，在西垂安葬。生文公。文公即位，住在西垂宫五十年，死后葬在西垂。生静公。静公没有享有国君的地位就死了，生宪公。宪公在位十二年，住在西新邑，死后葬在衙县。【《地理志》说：冯翊有衙县。】生武公、德公、出子。出子在位六年，住在西陵。庶长弗忌、威累、参父三人率领盗贼，在鄙衍杀死出子，葬在衙县。武公即位，在位二十年，住在平阳封宫。【徐广说：一说住在平封宫。】葬在宣阳聚东南方。三位庶长伏罪。德公即位，在位二年，住在雍地大郑宫，生宣公、成公、缪公，葬在阳地。秦国开始设置伏日，以防御蛊害。宣公在位十二年，住在阳宫，葬在阳地。初次记载闰月。成公在位四年，住在雍地的宫殿，葬在阳地。齐国讨伐山戎和孤竹。缪公在位三十九年，天子使他成为霸主，葬在雍地。缪公学习成就显著而且有德行，生康公。康公在位十二年，住在雍地高寝，葬在竘社，生共公。共公在位五年，住在雍地高寝，葬在康公陵南，生桓公。桓公在位二十七年，住在雍地太寝，葬在义里丘北，生景公。景公在位四十年，住在雍地高寝，葬在丘里南，生毕公。【徐广说：即《春秋》中的哀公。】毕公在位三十六年，葬在车里北，生夷公。夷公没有享有国君的地位就死了，葬在左宫，生惠公。惠公在位十年，葬在车里。康公、景公生悼公。悼公在位十五年，葬在僖公城西。雍地生刺龚公。刺龚公在位三十四年，葬在入里。【徐广说：一本作“人里”。】生躁公、怀公。怀公即位第十年，彗星出现。躁公在位十四年，住在受寝，葬在悼公墓南方；他即位第一年，彗星出现。【徐广说：《年表》记为彗星白天出现。】怀公从晋国回来，在位四年，葬在栎圉氏，生灵公。群臣包围怀公，怀公自杀。肃灵公是昭子的儿子。【徐广说：怀公生昭子，昭子生灵公。】肃灵公住在泾阳，在位十年，葬在悼公墓西方，生简公。简公从晋国回来，在位十五年，葬在僖公墓西方，生惠公。惠公即位第七年，百姓开始佩剑。惠公在位十三年，葬在陵圉，生出公。出公在位二年，出公自杀，葬在雍地。献公在位二十三年。【徐广说：献公是灵公的儿子。】葬在嚻圉，生孝公。孝公在位二十四年，葬在弟圉，生惠文王。惠文王即位第十三年，开始定都咸阳。惠文王在位二十七 年，葬在公陵，生悼武王。悼武王在位四年，葬在永陵。【徐广说：皇甫谧说，葬在毕地，就是今天安陵以西的毕陌。】昭襄王在位五十六年，葬在茝阳，生孝文王。孝文王在位一年，葬在寿陵，生庄襄王。庄襄王在位三年，葬在茝阳，生始皇帝。吕不韦任相。献公即位第七年，开始实行市籍；第十年，建立户籍，按伍编户。孝公即位第十六年，当时桃树、李树在冬天开花。惠文王出生十九年后即位，即位第二年开始铸行钱币；有新生婴儿说：“秦将要称王了。”悼武王出生十九年后即位，即位第三年，渭水变红，持续三天。昭襄王出生十九年后即位，即位第四年，开始为田地开辟阡陌。孝文王出生五十三年后即位。庄襄王出生三十二年后即位，即位第二年，夺取太原的土地。庄襄王元年，大赦天下，修治先王功臣的功业，施加深厚的恩德于骨肉亲族，把恩惠布施给百姓。东周与诸侯谋划攻秦，秦国派相国吕不韦诛灭东周，将它的土地全部收入秦国；但秦没有断绝周的祭祀，把阳人之地赐给周君，让他供奉周的祭祀。始皇在位三十七年，葬在郦邑，生二世皇帝。始皇出生十三年后即位。二世皇帝在位三年，葬在宜春。赵高任丞相，封安武侯。二世出生十二年后即位。【徐广说：《本纪》记为二十一年。】以上记载秦襄公至二世皇帝，共六百一十年。孝明皇帝十七年十月十五日乙丑日说：周朝的历数已经转移，仁德不会世代相传给母族，秦正好取代了周的位置。吕政残暴虐待百姓，却在诸侯十三岁时兼并天下，纵情放欲，抚养宗室亲族三十七年；军队所到之处无不攻伐；创制法令，施行于后世皇帝。大概是取得了圣人的威势，河神赐给他图谶，据有狼、狐等地，踏过参、伐星宿，辅佐政治，驱逐排除敌人，拒绝他们，因此称为始皇。始皇死后，胡亥极其愚蠢；骊山陵墓尚未完工，又修建阿房宫，以完成始皇先前的计划。大凡一个人贵为天下之主，就会放纵心意、穷极欲望；大臣甚至想废止先君所做的事情，杀死李斯和冯去疾，任用赵高。真是令人痛惜啊！人头却发出牲畜般的叫声；没有威势，却不肯讨伐；罪恶不深重，却自取灭亡；拒绝忠谏，不能留住贤臣；残暴虐待百姓，以缩短自己的寿命。即使处在地势便利的国家，也仍然不能保存。子婴按照次序应当继承帝位，戴着玉冠，佩着华美的绶带，乘坐黄屋车。【蔡邕说：黄屋，就是车盖内面用黄色装饰。】他带领百官拜谒七庙。小人占据了不相称的地位，没有不恍惚失守、只图一天天苟且偷安的。他却能够长久思考，排除忧虑，使父子掌握权力，从门户之内近处着手，最终诛杀奸猾之臣，为君主讨伐贼人。赵高死后，宾客婚姻之礼还没有来得及全部完成，相互慰劳的饮食还没有送到咽喉，酒还没有沾湿嘴唇，楚军已经屠戮关中。真正的天子飞临霸上，子婴乘着白车、系着印绶，捧着符节和玉玺归还给帝王。郑伯手持茅旌、鸾刀，楚庄王退兵七里。【《公羊传》说：楚庄王攻打郑国，郑伯袒露上身，左手拿着茅旌，右手拿着鸾刀，迎接庄王。庄王退兵七里。何休说：茅旌和鸾刀是祭祀宗庙所用的器物；拿着宗庙器物，是表示愿以宗庙的血食归附。】黄河决口后不能再堵住，鱼腐烂后不能再使其完整。贾谊、司马迁说：假使子婴有平庸君主的才能，只要得到一位中等才干的辅佐，崤山以东即使发生动乱，秦地也可以保全，宗庙的祭祀本来不应断绝。秦国长期积累的衰败，已经使天下像土崩瓦解一样；即使有周公旦那样的才能，也没有地方再施展他的巧妙谋略，却还要把责任归咎于一日之间接受孤立局面的君主，真是错误啊！世俗传说把秦始皇说成罪恶的开始，把胡亥说成罪恶的极点，大体说得有道理；又责备子婴，说秦地本可以保全，这就是所谓不通晓时势变化。纪季把酅邑带入齐国，《春秋》却不称他的名字。【《春秋》说：“纪季以酅入于齐。”《公羊传》说：为什么不称他的名字？因为认为他贤明；他请求设置五座宗庙，以保存姑母、姊妹的祭祀。】我读《秦纪》读到子婴车裂赵高时，没有一次不称赞他决断果敢，怜惜他的志向。子婴对于生死和义理的处理都完备了。【徐广说：班固《典引》记载，永平十七年，皇帝下诏询问我：太史迁《赞》中的话难道有不对的吗？】我回答说：贾谊说子婴如果得到中等才干的辅佐，秦国就不会灭亡。这句话不对，是我一向就知道的。《史记集解》卷六。钦定《四库全书》。《史记集解》卷七。宋代裴骃撰写。《史记》第七篇。