史记集解卷六十六

译《伍子胥列传》第六 伍子胥是楚国人，名员。员的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。他们的先祖伍举，因为直言劝谏侍奉楚庄王，建立了显著功勋；从此以后，伍氏后代在楚国世代都有声名。楚平王有个太子，名叫建，任命伍奢为太傅，费无忌为少傅。费无忌对太子建不忠。平王让费无忌到秦国为太子迎娶妻子，秦国女子容貌美丽，费无忌赶回报告平王说：“秦女美极了，大王可以自己娶她，再另为太子娶妻。”平王于是亲自娶了秦女，并且特别宠爱她，生下儿子轸；又另为太子娶了妻子。费无忌既然借秦女讨好平王，便离开太子而侍奉平王。他担心有一天平王死后太子即位，会杀掉自己，于是借机进谗诋毁太子建。太子的母亲是蔡国女子，在平王那里不得宠。平王渐渐更加疏远太子，派太子镇守城父，防备边境军队。不久，费无忌又日日夜夜向平王说太子的坏话：“太子因为秦女的缘故，不能没有怨恨之心，希望大王稍加防备。自从太子住在城父、统率军队以来，对外结交诸侯，而且将要入都作乱了。”平王于是召来太傅伍奢审问。伍奢知道是费无忌向平王进谗，便说：“大王为什么只听信谗言，反而疏远骨肉亲属呢？”费无忌说：“大王现在不控制这件事，事情就要成功了，大王也将被擒。”平王大怒，囚禁伍奢，派城父司马奋扬前去杀太子。奋扬还没到，就先派人通知太子。太子赶紧逃走，否则就会被诛杀。太子建逃亡到宋国。费无忌对平王说：“伍奢有两个儿子，都很贤能；如果不杀他们，将成为楚国的忧患。可以把他们的父亲作为人质，召他们回来；否则将成为楚国的祸害。”平王派使者对伍奢说：“如果能把你的两个儿子召来，你就活；不能，就死。”伍奢说：“伍尚为人仁厚，召他一定会来；伍员为人刚强暴烈、能忍受耻辱，可以成就大事。他看见回来会同父亲一起被擒，形势必然不会回来。”平王不听，派人召两兄弟说：“你们回来，我就让你们父亲活；不回来，现在就杀伍奢。”伍尚想前往，伍员说：“楚国召我们兄弟，并不是想让父亲活命，而是担心有人逃脱，日后成为祸患，所以把父亲当作人质，假意召我们兄弟。我们一走，父子都会死，又有什么益处？只是白白送死，使父亲的仇不能报。不如逃到别国，借助别国力量洗雪父亲的耻辱；一起死去，是没有意义的。”伍尚说：“我知道即使去了，也不能保全父亲的性命；但我遗憾父亲召我求生，我却不去，以后又不能洗雪耻辱，终究会被天下人耻笑。”他对伍员说：“你可以逃走了。你若能报杀父之仇，我将回去赴死。”伍尚被捕后，使者又去捕捉伍胥。伍胥张弓搭箭，指向使者，使者不敢上前。伍胥于是逃亡。他听说太子建在宋国，便前去投奔。伍奢听说子胥逃走，说：“楚国的君臣将要遭受战争之苦了。”伍尚到了楚国，楚国便把伍奢和伍尚一并杀死。伍胥到了宋国，宋国发生华氏之乱，于是他和太子建一同逃到郑国。郑国人对他们非常友善。太子建又到了晋国。晋顷公说：“太子既然与郑国友善，郑国也信任太子，太子能够在郑国内部接应我，而我从外部进攻，灭掉郑国一定可以成功。”灭郑之后就封太子为君，太子于是回到郑国。太子建在郑国任事不久，便因私心想杀死他的侍从。侍从知道了他的阴谋，就把此事报告给郑国。郑定公和子产诛杀了太子建。太子建有个儿子叫胜。伍胥害怕，便同胜一起逃往吴国。到了昭关，昭关想要拘捕他们，伍胥于是和胜徒步独自逃走，几乎没有脱身。追兵在后面紧追不舍，他们来到江边，江上有个渔父乘船，知道伍胥处境危急，便把他渡过江。伍胥渡江后解下佩剑，说：“这把剑价值百金，送给您。”渔父说：“楚国的法律规定，捕获伍胥的人赏粟五万石，赐爵执珪，哪里只是价值百金的剑呢？”不肯接受。伍胥还没有到吴国就病倒了，途中乞讨食物。【张勃说：子胥乞食的地方在丹阳溧阳县。】到吴国时，吴王僚正掌握政权，公子光任将军。伍胥于是通过公子光求见吴王。过了很久，楚平王的边邑钟离与吴国边邑卑梁的女子一起养蚕，两个女子争桑叶，互相斗殴，竟发展到两国大怒，出兵相互攻伐。吴国派公子光攻打楚国，夺取钟离和居巢后返回。伍子胥劝吴王僚说：“楚国可以攻破，希望再派公子光出兵。”公子光对吴王说：“伍胥的父亲和哥哥都被楚国杀死，他劝大王攻楚，是想借此报自己的仇。攻楚未必能取胜。”伍胥知道公子光有杀死吴王、自己即位的内心打算，不便再用外事劝说他，于是把专诸推荐给公子光，自己退下同太子建的儿子胜在野外耕种。这样过了五年，楚平王死了。当初平王夺取太子建的秦国女子生下的儿子轸，平王死后，轸终于即位，这就是楚昭王。吴王僚借楚国丧事，派两位公子率兵袭击楚国。楚国出兵截断吴军后路，使他们不能回来。吴国内部空虚，公子光便命专诸刺杀吴王僚，自己即位，这就是吴王阖庐。阖庐即位并实现心愿后，召来伍员，任命他为行人，并同他谋划国事。楚国诛杀大臣郤宛，伯州犁的孙子伯嚭逃亡投奔吴国。【徐广说：伯州犁是晋国伯宗的儿子；伯州犁的儿子叫郤宛，郤宛的儿子叫伯嚭。】

译郤宛也姓伯，只是另立了郤氏。楚国《世家》说，楚国杀死郤宛；郤宛宗族中姓伯的那一支，儿子叫嚭。《吴世家》说，楚国诛杀伯州犁，他的孙子伯嚭逃到吴国。】吴国也任命伯嚭为大夫。先前吴王僚派去攻楚的两位公子，因道路被截断而不能回来；后来听说阖庐杀死吴王僚、自立为王，便率领军队投降楚国。楚国把他们封在舒地。阖庐即位第三年，便起兵同伍胥、伯嚭攻打楚国，攻陷舒地，于是擒获原来叛吴的两位将军，准备进军郢都。将军孙武说：“百姓已经疲劳，不能再进攻，暂且等待。”于是吴军返回。第四年，吴国攻打楚国，夺取六和潜。【六是古国名，皋陶的后代受封于此；潜县有天柱山。】第五年，吴国攻打越国并将其击败。第六年，楚昭王派公子囊瓦【考证：《左传》说楚国公子贞字子囊，他的孙子名瓦、字子常。这里称“公子囊瓦”，是把公子、囊、瓦合称，错误。】率兵攻吴，吴国派伍员迎战，在豫章大败楚军。【豫章在江南。】夺取楚国的居巢。第九年，吴王阖庐对伍子胥、孙武说：“当初你们说还不能进入郢都，如今果真如此，接下来怎么办？”两人回答说：“楚国将领囊瓦贪婪，唐国、蔡国都怨恨他。大王如果一定要大举攻楚，必须先取得唐、蔡两国的支持，才可以行动。”阖庐听从了他们，全部发动军队，同唐、蔡一起攻打楚国，在汉水两岸列阵。吴王的弟弟夫概率兵请求随王出战，吴王不答应，夫概便带领自己的五千人攻击楚将子常。【子常即公孙瓦。】子常战败逃往郑国。于是吴军乘胜前进，经过五次战斗到达郢都。【郢是楚国都城。】己卯日，楚昭王出逃；庚辰日，吴王进入郢都。昭王逃亡，进入云梦，盗贼攻击楚王，楚王逃到郧国。【“郧”音同“云”，是国名。】郧公的弟弟怀说：“平王杀了我的父亲，我杀他的儿子，不也是可以的吗？”郧公害怕弟弟杀王，便同楚王逃往随国。吴军包围随国，对随人说：“周王室的子孙在汉川一带的，楚国已经把他们全灭了。”随人想杀楚王，楚王的儿子綦把楚王藏起来，自己冒充楚王来承担此事。随人占卜把楚王交给吴国，结果不吉，于是拒绝吴国，不交出楚王。当初伍员和申包胥交好。伍员逃亡时对申包胥说：“我一定要颠覆楚国。”申包胥说：“我一定要使它保存下来。”等到吴军进入郢都，伍子胥寻找楚昭王，始终没有找到，便挖掘楚平王的坟墓，挖出尸体，鞭打三百下才停止。申包胥逃到山中，派人对伍子胥说：“您报仇，未免太过分了吧？我听说，人多可以胜天，天命已定，也能毁灭人。您原来是平王的臣子，亲自面向北方侍奉他；如今竟到了侮辱死人的地步，这难道不是违背天道到了极点吗？”伍子胥说：“替我答谢申包胥，说我日暮途远，所以只好倒行逆施。” 于是申包胥逃到秦国，向秦国告急求救。秦国不答应，申包胥便站在秦国朝廷上，昼夜哭泣，连续七天七夜声音不断。秦哀公怜悯他，说：“楚国虽然无道，但有这样的臣子，难道可以不保存它吗？”于是派出战车五百乘救楚，在稷地攻打吴军，六月后击败吴军。【稷丘，是郊外的地名。】吴王长期留在楚国寻找楚昭王，阖庐的弟弟夫概却逃回吴国，自立为王。阖庐听说后，便放弃楚国返回，攻打弟弟夫概。夫概战败逃走，投奔楚国。楚昭王见吴国内乱，于是重新进入郢都，把夫概封在堂谿，成为堂谿氏。【徐广说：堂谿在慎县。裴骃考证《地理志》说，汝南有吴房县；应劭说，夫概逃到楚国后被封在堂谿，那里原是房子国，因为封给吴国人，所以称吴房。这样看来，堂谿不应在慎县。】楚国后来又同吴国交战，击败吴军，吴王于是返回。两年后，阖庐派太子夫差率兵攻楚，夺取番地。【“番”读普寒反，又读婆。】楚国害怕吴国再次大举来攻，于是离开郢都，迁到鄀地。【楚地，音若。】这时，吴国依靠伍子胥、孙武的谋略，西面攻破强大的楚国，北面威震齐国、晋国，南面使越人臣服。此后四年，孔子任鲁国国相；又过五年，吴国攻打越国，越王句践迎战，在姑苏击败吴军，并射伤阖庐的脚趾，吴军退却。阖庐因伤病重，将死时对太子夫差说：“你忘了句践杀你父亲吗？”夫差回答：“不敢忘。”当天晚上阖庐去世。夫差即位为王，任命伯嚭为太宰，训练军队和射箭。两年后攻打越国，在夫湫击败越军。【夫湫音椒。】越王句践于是带领余下的五千人退守会稽山上，派大夫种带着丰厚的财礼送给吴国太宰伯嚭，请求讲和，愿意把国家交给吴国，成为吴王的臣妾。吴王将要答应，伍子胥进谏说：“越王这个人能够吃苦。今天大王不灭越国，日后一定会后悔。”吴王不听，采用太宰伯嚭的计策，同越国讲和。此后五年，吴王听说齐景公死了，大臣们争相争宠，新君软弱，便起兵北伐齐国。伍子胥进谏说：“句践吃饭时不享用两种以上的肉，吊唁死者、慰问病人，这正是准备有所作为。这个人不死，必将成为吴国的祸患。现在吴国有越国，就像人有心腹疾病；大王不先灭越，却一心致力于攻齐，不是错误吗？”吴王不听，攻打齐国，在艾陵大败齐军，接着灭掉邹、鲁两国的国君，带回吴国，因此更加疏远伍子胥的谋略。又过四年，吴王准备北伐齐国。越王句践采用子贡的谋略，率领军队来帮助吴国，又用重宝馈赠太宰伯嚭。伯嚭多次接受越国贿赂后，对越国特别亲信，日夜在吴王面前替越国说好话。吴王听信伯嚭的计策。伍子胥进谏说：“越国是吴国的心腹之患。如今却相信越国浮夸虚假的言辞，贪图攻破齐国，这就好比石田，毫无用处。而且《盘庚诰》说：‘有颠越不恭的人，就割掉他的鼻子、彻底消灭他，使他没有遗留的后代，不让他的种族在这片土地上繁衍。’这正是商朝兴盛的原因。希望大王放过齐国，先攻打越国；否则日后后悔就来不及了。”吴王不听，派子胥出使齐国。子胥临行时对他的儿子说：“我多次劝谏大王，大王都不采用。我现在已经看见吴国要灭亡了。你同吴国一起灭亡，没有益处。”于是把儿子托付给齐国的鲍牧，返回吴国。吴国太宰伯嚭本来就同子胥有嫌隙，便进谗说：“子胥为人刚暴，少有恩德，猜忌狠毒；他怨恨大王，恐怕会酿成大祸。从前大王要攻打齐国，子胥认为不可以；大王最终攻打齐国并取得大功，子胥因自己的谋略没有被采用而感到羞耻，反过来心怀怨望。如今大王又要攻齐，子胥专断固执，强行进谏阻挠、诋毁政事，只希望吴国失败，以证明自己的谋略。现在大王亲自出动全国武力攻齐，子胥的意见又不被采用，于是停止致谢，假称有病而不出行。大王不能不防备，这样的人发动祸乱并不困难。”伯嚭又暗中派人窥伺子胥；子胥出使齐国时，果然把儿子托付给齐国的鲍氏。一个做臣子的人，在国内不得志，却在国外依靠诸侯，自以为是先王的谋臣；如今不被任用，常常郁郁不平、心怀怨望。希望大王早作打算。”吴王说：“如果没有你的话，我也已经怀疑他了。”于是派使者赐给伍子胥一把属镂剑，说：“你用这把剑自杀吧。”伍子胥仰天叹息说：“唉！伯嚭这个谗臣要作乱了。大王反而杀我。我使您的父亲称霸，使您在还没有即位时，诸公子争立，我拼死向先王争辩，您才几乎得以即位。您既然已经即位，想把吴国分给我，我还不敢奢望。如今您却听信谄谀之臣，杀害长者。”于是对他的舍人说：“一定要在我的坟上种一棵梓树，让它长成可以制作棺材的木材；挖出我的双眼，悬挂在吴国东门上方，让我看着越国军队进入并灭亡吴国。”说完便自刎而死。吴王听说后大怒，便把子胥的尸体装进鸱夷皮袋。【应劭说：取马皮制成鸱夷，鸱夷像酒囊。】投入江中。【徐广说：此事在鲁哀公十一年。】吴国人怜悯伍子胥，在江边为他立祠，因此命名为胥山。【张晏说：胥山在太湖边，距离江不远，约百里，所以说在江上。】吴王诛杀伍子胥后，便攻打齐国。齐国鲍氏杀死齐悼公，拥立阳生。吴王想讨伐弑君者，不能取胜，便离开齐国。

译又过两年，吴王召集鲁、卫两国国君，在橐皋会盟。第二年，又向北在黄池大规模会盟诸侯，以号令周王室。越王句践乘机袭击吴国，杀死吴太子，击破吴军。吴王听说后便返回，派使者带着厚礼同越国讲和。又过九年，越王句践终于灭掉吴国，杀死吴王夫差，并诛杀太宰伯嚭，认为他对君主不忠，在国外接受厚重贿赂，同越国结党营私。伍子胥当初一同逃亡的楚太子建之子胜，当时还在吴国。吴王夫差时期，楚惠王想召胜回楚国，叶公进谏说：“胜喜欢勇武，暗中收养敢死之士，恐怕另有私图。”惠王不听，还是召胜回国，叫他居住在楚国边邑鄢地。【徐广说：颍川有鄢陵。】号称白公。【徐广说：汝南褒信县有白亭。】白公回到楚国三年后，吴国诛杀伍子胥。白公胜因为怨恨郑国杀死他的父亲，暗中收养敢死之士，寻求报复。回楚五年，请求攻打郑国，楚令尹子西答应了他。军队还未出发，晋国便攻打郑国；郑国向楚国求救，楚国派子西前去救援，双方结盟后返回。白公胜大怒说：“郑国并不是我的仇人，子西才是。”白公胜自己磨剑。有人问他：“为什么磨剑？”他说：“想用它杀死子西。”子西听说后笑道：“白胜不过像一枚鸡蛋，能做什么？”又过了四年，白公胜同石乞袭击，在朝廷上杀死楚令尹子西和司马子綦。石乞说：“不杀楚王不行。”于是劫持楚王，把他带到高府，石乞也跟随。楚王的随从屈固背负楚惠王逃走。【徐广说：有的本子作“惠王的随从屈固”，楚《世家》也这样说。】叶公听说白公作乱，便率领国人攻打白公。白公的党羽战败，逃到山中；白公自杀，石乞被俘。人们询问白公尸体所在，石乞不说，众人便要把他烹死。石乞说：“事情成功，您封我为卿；事情失败，烹死我本来就是我的职责。”始终不肯告诉白公尸体所在，于是众人烹死石乞，寻找楚惠王，重新拥立他。太史公说：怨恨和毒害对于人，影响真是太大了！君王尚且不能把这种怨毒施加于臣下，何况地位相同的人呢？假使当初伍子胥跟随伍奢一起死去，那和蝼蚁有什么区别？舍弃小义，洗雪大耻，名声流传后世，岂不可悲！当伍子胥困窘在江边，沿路乞讨时，他的志向难道曾有片刻忘记郢都吗？所以他暗中忍耐，终于成就功名；不是刚烈的大丈夫，谁能做到这样呢？假使白公不自立为君，他的功劳和谋略难道还说不尽吗？《史记集解》卷六十六 钦定《四库全书》《史记集解》卷六十七 宋代裴骃撰写 《史记》第六十七卷 《仲尼弟子列传》第七 孔子说：“接受我的教诲并且能够通达学业的，有七十七人，都是各有所长的人。德行方面有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政事方面有冉有、季路；言语方面有宰我、子贡；文学方面有子游、子夏。师这个人偏狭，曾这个人迟钝，柴这个人愚笨，由这个人粗鲁，回这个人经常贫困，赐这个人不接受天命的安排，却经营财货；他猜度事理，却常常猜中。”【何晏说：这是说颜回差不多达到了圣人的境界，虽然多次贫困匮乏，却能以道为乐；子贡不接受教诲，只经营财货，推测是非。这大概是赞美颜回，用来勉励子贡。另一说，“屡”犹如“每”，“空”犹如“虚中”。圣人用善道教导这些近于圣贤的人，他们仍未能完全懂得道理，是因为各自内心都有这种弊病。其中能够经常虚心、达到近于圣贤境界的，只有颜回。颜回对道的体会深远，不虚心就不能明白道理。子贡没有这些人的弊病，却仍然不能真正明白道理；虽未穷究事理，偶然猜中，虽不是天命所定、只是碰巧正确，也还是因为不肯虚心。】孔子在周国最为敬重老子；在卫国敬重蘧伯玉；在齐国敬重晏平仲；在楚国敬重老莱子；在郑国敬重子产；在鲁国敬重孟公绰、臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然。孔子都在他们之后，未能与他们同时代。【《大戴礼记》说：国家有道时，他的言论足以使国家兴盛；国家无道时，他的沉默足以自容，这是铜鞮伯华的行为。观察四方而不忘记亲人；只要想到亲人，就不能尽情享乐，这是介山子然的行为。】颜回是鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己，使言行恢复合于礼，天下就会归向仁。”【马融说：“克己”就是约束自身；孔安国说：“复”是返回，自己能够返回到礼，就是仁。】孔子说：“贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种忧苦，颜回却不改变他的快乐。”【孔安国说：颜回以追求道为乐，即使吃粗劣的饭、住在简陋的巷子里，也不改变他的乐趣。】颜回像是愚笨，退下后观察他私下同诸弟子的言谈，却足以阐发道义、说明大体，可知他并不愚笨。任用我就出来做事，不任用我就退藏起来，大概只有我和你能做到这样吧！”【孔安国说：可以施行就施行，可以停止就停止，只有我和颜回相同。乐肇说：被任用以后才施行，不借隐居来抬高自己，也不屈从道义来求取名声；当时的人不了解他的实际情况，只有我和你能这样做。】颜回二十九岁时，头发全白，很早就去世了。孔子哭得极其悲痛，说：“自从我有了颜回，弟子们更加亲近我。”【王肃说：颜回成为孔子的辅弼，反而能使弟子们一天比一天亲近孔子。】鲁哀公问：“您的弟子中谁最好学？”孔子回答：“有个叫颜回的最好学。他不把怒气迁移到别人身上，也不重复犯同样的错误。不幸短命，已经死了，如今没有这样的人了。”【何晏说：常人任凭感情，喜怒常违背道理；颜回遵循道义，发怒不过分。“迁”是转移，怒气即使合乎道理，也不转移到别处；所谓“不贰过”，就是有了过错，从不再犯。】闵损字子骞，比孔子小十五岁。孔子说：“闵子骞真孝顺，别人对他的父母兄弟都没有非议的话。”【郑玄说：《孔子弟子目录》说他是鲁国人。陈群说：子骞向上侍奉父母，向下顺从兄弟，一举一动都尽善尽美，所以别人无法说出离间非议的话。】他不做大夫，不食用污君的俸禄。如果有人再来召我，【孔安国说：再来召我。】我一定已经在汶水之上了。【孔安国说：离开鲁国到汶水边，准备向北前往齐国。】冉耕字伯牛。【郑玄说：鲁国人。】孔子认为他有德行。伯牛得了恶疾，孔子前去问候，从窗户握着他的手。【包氏说：伯牛得了恶疾，不想见人，所以孔子从窗户握住他的手。】孔子说：“这是命啊！这样的人竟有这样的病，这是命啊！”【包氏说：重复说两遍，是因为悲痛得很深。】冉雍字仲弓。【郑玄说：鲁国人。】仲弓问政，孔子说：“出门时要像去接见贵宾一样恭敬，使唤百姓要像承办大祭祀一样谨慎。”【孔安国说：没有什么比恭敬更重要。】“在诸侯国中不招致怨恨，在卿大夫家中也不招致怨恨。”【包氏说：在诸侯国中，是指担任诸侯；在家中，是指担任卿大夫。】孔子认为仲弓有德行，说：“冉雍可以让他面向南坐，治理诸侯国。”【包氏说：可以面南而坐，意思是可以任用他治理诸侯。】仲弓的父亲是地位低贱的人。孔子说：“杂色牛生的小牛，如果毛色纯赤，角又端正，即使想不用它，山川之神难道肯舍弃它吗？”【何晏说：“犁”是杂色，“骍”是赤色；角端正，是说作为祭牲的角端正周全。即使因为母牛杂色而想不用它，山川之神难道肯舍弃它吗？意思是父亲虽不好，也不妨碍儿子的美德。】冉求字子有。【郑玄说：鲁国人。】比孔子小二十九岁，担任季氏的家宰。