史记集解卷六十二

史记集解卷六十二

宋　裴骃　撰史记六十二管晏列传第二管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海濵通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”上服度则六亲固，四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。故论卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功，贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，管仲因而令燕修召公之政。于柯之防，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之寳也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常彊于诸侯。后百余年而有晏子焉。晏平仲婴者，莱之夷维人也【刘向别録曰：莱者，今东莱地也】事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之即危言，语不及之即危行。国有道即顺命，无道即衡命，以此三世显名于诸侯。越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之，涂解左骖，赎之，载归，弗谢。入闺，久之，越石父请絶。晏子戄然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于厄，何子求絶之速也？」石父曰：「不然，吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己。知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大葢，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也【皇览曰：晏子冢在临菑城南淄水南桓公▯西北】其后夫自抑损，晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。太史公曰：吾读管氏牧民、山髙、乗马、轻重、九府【刘向别録曰：九府书民间无有。山髙一名形势】及晏子春秋，详哉其言之也！既见其著书，欲观其行事故，次其传。至其书世多有之，是以不论。论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸，哭之成礼，然后去。岂所谓见义不为，无勇者邪？至其谏説犯君之顔，此所谓进思尽忠，退思补过者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

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