史记集解卷六十八

译百姓没有人敢再议论法令。于是任命卫鞅为大良造，率兵包围魏国安邑，使其投降。过了三年，秦国在咸阳修筑冀阙和宫廷，秦国从雍地迁都到咸阳；又下令禁止百姓父子、兄弟同居一室。把小都、乡邑和聚落合并设置为县，设置县令、县丞，共三十一县。开辟田间阡陌，重新划定封疆，使赋税公平；统一斗、桶【郑玄说：桶音勇，就是今天的斛】，实行权、衡、丈等度量衡。第四年，公子虔再次触犯新法，被割去鼻子。第五年，秦人富足强盛，周天子向秦孝公送来祭肉，诸侯全都来祝贺。第二年，齐国在马陵击败魏军，俘虏魏太子申，杀死魏将庞涓。又过了一年，卫鞅劝秦孝公说：“秦国和魏国的关系，譬如人患腹心之疾：不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国。为什么呢？魏国处在崤山险要以西，国都安邑同秦国以黄河为界，却独自占有崤山以东的利益；有利时就向西侵夺秦国，秦国有患时就向东收取土地。如今凭借您的贤圣，国家赖以兴盛；魏国前些年又被齐国大败，诸侯纷纷背叛它，正可以趁此时机攻打魏国。魏国不能抵挡，秦国一定能向东迁移国都；迁都后，秦国凭借黄河、山川的险固，向东面控制诸侯，这就是帝王的功业。”孝公认为有理，派卫鞅率兵攻魏。魏国派公子卬率军迎击。两军已经对峙，卫鞅送信给魏将公子卬说：“我起初同公子交好，如今却都成为两国的将领，我不忍心相互攻击。不如同公子当面相见，订盟后痛饮一番，便停止用兵，以使秦、魏两国安宁。”魏公子卬认为有理。盟约订立、饮酒之后，卫鞅埋伏甲士袭击并俘虏魏公子卬，乘势进攻魏军，将其全部击溃后回到秦国。魏惠王的军队多次被齐国击败，秦国境内也日益空虚、削弱；魏王害怕了，于是派使者割让河西土地献给秦国，以求和解。魏国于是放弃安邑，迁都大梁。梁惠王说：“我真后悔没有采用公叔痤的话。”卫鞅击败魏军回到秦国后，秦孝公把商地十五邑封给他，号称商君。商君在秦国任相十年，宗室和贵戚中有许多人怨恨不满。赵良来见商君。商君说：“我当初能够求见孝公，是通过孟兰皋。如今我想同您结交，可以吗？”赵良说：“我不敢，也不愿意。孔丘曾说：‘推举贤能并拥戴他的人会进步，聚集不肖之人而称王的人会退步。’我是不肖之人，所以不敢接受您的命令。我听说：‘不在其位而占据这个职位，叫贪位；不具备那个名声却拥有它，叫贪名。’我听从您的道义，恐怕自己会贪图职位、贪图名声，所以不敢接受您的命令。”商君说：“您不喜欢我治理秦国吗？”赵良说：“反过来听取意见叫聪，反观自身叫明，战胜自己叫强。虞舜说过：‘能自处卑下，才是最高尚的。’您不如讲讲虞舜的治道，不要再问我。”商君说：“你不如道虞舜之道无为问仆矣” 商君说：“秦国起初沿袭戎、狄的教化，父子没有分别，男女同室而居；如今我改变他们的教化，使男女有别，又大规模修筑冀阙，营造宫室，已经同鲁、卫差不多了。您看看我治理秦国的情况，和五羖大夫相比，谁更贤能？”赵良说：“千张羊皮不如一张狐狸腋皮，千人的唯唯诺诺不如一个士人的直言不讳。周武王因为有众臣直言而昌盛，殷纣王因为众人沉默而灭亡。您如果不认为武王做得不对，那么请允许我整天直言，而不受诛罚，可以吗？”商君说：“俗话说，表面上的话华而不实，极为诚恳的话才是实话，苦口的话是药，甜言蜜语是病。您果真肯整天说正直的话，就是给我的药；我将要听从您的话，您又何必推辞呢？”赵良说：“五羖大夫本是楚国边远地区的人。他听闻秦穆公贤明，希望能见到他，徒步而行又没有路费，便把自己卖给秦国的客商，穿着粗布衣，替人放牛。一年后，秦穆公知道了他的才能，把他从牛口之下提拔起来，置于百姓之上，秦国无人敢与他相比。他做秦国国相六七年，向东讨伐郑国，三次安立晋国国君，一次挽救楚国的祸患；在国内施行政教，使巴人前来进贡；向诸侯施行德政，使八方戎族前来归服。由余听说后，叩关请求求见。【韦昭说：欵就是叩。】五羖大夫做秦国国相时，劳作时不乘车，暑天不张伞盖；在国中行走，不让车马随从，也不拿兵器。他的功业名声藏在府库，德行流传于后世。五羖大夫死后，秦国男女都流泪，儿童不唱歌谣，舂米的人也不再用声音互相劝力。【郑玄说：相，是随着杵声发出声音，以声音自我劝勉。】这就是五羖大夫的德行。如今您求见秦王，凭借宠臣景监作为引荐人，并不是树立名声的做法；您做秦国国相，不把百姓当作根本，却大规模修筑冀阙，并不是建立功业的做法；您处罚并黥刺太子的师傅，残害百姓而施用严刑，这是积累怨恨、酝酿祸患。教化百姓，应当比发布命令更深入；百姓接受教化、效法上位者，应当比执行法令更迅速。如今您又在国内树立权威、对外改变旧制，这不是教化百姓的办法。您面南而坐治理国家，却自称‘寡人’，每天用法绳纠治秦国的贵公子。《诗经》说：‘辅佐君主有礼有体，做人却不合礼；做人不合礼，为什么不赶快去死？’从这首诗看来，这也不是求长寿的方法。公子虔闭门不出，已经八年了。您又杀死祝懽，给公孙贾刺面。《诗经》说：‘得到人心的兴盛，失去人心的崩亡。’这些事情都不是得到人心的做法。您出行时，后车有十多辆，随从车辆装载铠甲；让身强力壮、肋骨并列的人为车右，让手持长矛和盾牌的人【徐广说：‘闟’一作‘尞’，是屈卢那样的强矛、干将那样的雄盾】在车旁快步跟随。这些东西只要有一样不具备，您本来就不会出门。《尚书》说：‘凭借德行者昌盛，凭借武力者灭亡。’您的危险就像早晨的露水一样短暂，难道还想延年益寿吗？那为什么不归还商地十五邑，到边远地方灌园，劝秦王显用隐居的贤士，供养老人，抚恤孤儿，敬重父亲和兄长，按功劳排列次序，尊崇有德之人？这样或许可以稍微安稳一些。您却还想贪图商地的财富和秦国的宠信，积蓄百姓的怨恨。秦王一旦抛弃宾客、不再临朝，秦国用来收拾您的手段，难道还会很微小吗？到那时，您就会看到，自己灭亡已经可以翘足等待了。”商君不听从。此后五个月，秦孝公去世。太子即位，公子虔一党告发商君谋反，秦王派官吏逮捕商君。商君逃亡到关下，想住进客舍。客舍主人不知道他就是商君，说：“按照商君的法令，收留没有凭证的客人，主人也要获罪。”商君长叹说：“唉！制定法令的弊害，竟到了这种地步吗！”于是离开，前往魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬、击破魏军，不肯接纳商君。商君想前往其他国家，魏人说：“商君是秦国的贼寇；秦国强大，贼寇进入魏国却不送回去，不行。”于是把他送回秦国。商君再次进入秦国后，逃到商邑，同他的部属发动商邑的军队，出兵攻击郑县。【徐广说：郑县属京兆。】秦国发兵攻打商君，在郑县的黾池杀死了他。【徐广说：黾字有的版本作彭。】秦惠王把商君肢解示众，说：“不要像商鞅这样反叛。”于是灭了商君全家。太史公说：商君是天性刻薄的人。考察他想用帝王之术求得孝公任用，凭借浮夸的游说来控制对方，这已经不是他的本质了。况且他依靠宠臣景监而得到任用，后来施刑于公子虔，又欺骗魏将公子卬，不听赵良的劝告，也足以说明商君缺少仁厚。我曾读商君的《开塞》《耕战》之书，又观察他的为人和所作所为，最终在秦国得到恶名，是有原因的啊。【《新序》评论说：秦孝公凭借崤山、函谷关的险固，扩展雍州土地；向东兼并黄河以西，向北收取上郡，国家富足，军队强盛，长期称雄于诸侯。周王室归还户籍，四方前来祝贺，成为战国时期的霸主。秦国于是逐渐强大，经过六代兼并诸侯，这也都是商君的谋略。商君竭尽一生，没有其他念头；一心为公，不顾私利，使百姓在国内急于从事耕织以富国，在国外重视征战的赏赐以激励士卒。发布命令一定实行，对内不阿谀贵宠之人，对外不偏爱亲疏远近，所以命令得以施行，禁令得以禁止；法令发布后，奸邪得以止息。因此，虽然《尚书》说‘不要偏私，不要结党’，《诗经》说‘周道平直如砥石，正直如箭矢’，司马法用来激励士卒、周后稷用来劝导农业的办法，都没有什么可以超过商君。这正是秦国能够兼并诸侯的原因。所以孙卿说：‘四代都有胜利，不是侥幸，而是有其规律。’但秦国不讲信用，诸侯只是畏惧它而不亲近它。像齐桓公、晋文公那样的霸主，齐桓公不违背柯地之盟，晋文公不背弃原地之约；诸侯畏惧他们的强大，同时又亲近信任他们，因而使灭亡的国家复存，使断绝的世系延续，四方都归附他们。这是管仲、舅犯的谋略。】

译如今商君背弃同公子卬过去的恩情，抛弃同魏国交往时公开确立的信用，欺骗并夺取魏国三军的士众，所以诸侯畏惧他的强大，却不亲近、不信任他。假使秦孝公遇到齐桓公、晋文公那样的君主，掌握诸侯的统率权，联合诸侯之君，驱使天下军队来攻打秦国，秦国就会灭亡。只是天下没有齐桓公、晋文公那样的君主，所以秦国才能兼并诸侯。卫鞅起初自以为懂得成就霸王功业的德行，推究他的所作所为，实际上并不明白。过去周公、召公施行善政，他们死后，后世仍思念他们，《蔽芾甘棠》这首诗说的就是这件事：他们曾在甘棠树下休息，后世思念他们的德行，连树都不忍砍伐，何况伤害他们的身体呢？管仲夺取伯氏的三百户封邑，伯氏也没有怨言。如今卫鞅对内施行刻削如刀锯的刑罚，对外加重斧钺之诛；行走超过六尺就要受罚，把灰丢在道路上就要受刑。一天之内，他在渭水边审理囚犯七百多人，渭水都被染成赤色，号哭之声震动天地。积蓄的怨恨和仇怨，比丘山还高；想逃走的人没有地方隐藏，想归附的人没有地方容身。最终他自己被车裂，全族被灭，连姓名都被抹去。他距离辅佐霸王的人，也实在太远了。然而，秦惠王杀死他也不对。假如能够任用卫鞅，同时施行宽和公平的法令，再加上恩惠，并用诚信去申明法令，或许还可以成为霸主的辅佐吧。】《史记集解》卷六十九。宋代裴骃撰写。《史记》第六十九篇。苏秦列传第九。苏秦是东周雒阳人。他向东到齐国拜师学习，又在鬼谷先生那里学习【徐广说：颍川阳城有鬼谷，大概是此人居住的地方，因而以此为号。骃案：《风俗通义》说，鬼谷先生是战国时纵横家】。出游数年后极其困顿，回到家里。兄弟、嫂嫂、妹妹、妻妾暗中都嘲笑他说：“周人的习俗是治理产业，努力从事工商，把获取十分之二的利润作为要务。如今你舍弃根本事业，却从事游说，困顿不是很应该吗？”苏秦听到后惭愧而自我伤感，于是闭门不出。他取出自己的书，全部读了一遍，说：“士人既然已经低头接受学问，却不能凭此取得尊贵和荣华，那么读书再多又有什么用呢？”于是得到《周书·阴符》，伏案读了一年，出来后揣摩其中道理，说：“这可以用来游说当世君主了。”他请求游说周显王。显王身边的人一向熟知苏秦，都轻视他而不相信。于是苏秦向西到了秦国。秦孝公已死，他游说秦惠王说：“秦国是四面有险塞的国家，山为屏障、渭水环绕；东有函谷关和黄河，西有汉中，南有巴蜀，北有代地的良马，这真是天然府库。凭秦国众多的士民和训练有素的军队，可以吞并天下，称帝而治理。”秦王说：“鸟的羽毛还没有长成，不能飞得高；文章礼法还没有明白，不能兼并天下。”当时秦国刚杀商鞅，又厌恶游说之士，因此没有任用他。苏秦向东到了赵国。赵肃侯让弟弟成为相国，号称奉阳君。奉阳君不喜欢苏秦，苏秦离开赵国游历燕国；一年多以后才得以见到燕文侯，游说说：“燕国东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有嘑沱、易水【《周礼》说：正北方属于并州，其河流是滹沱；郑玄说：滹沱出自□城】，土地方圆二千多里，披甲士卒几十万，战车六百乘，骑兵六千匹，粮食可以支撑数年。南面有碣石、雁门的物产，北面有枣、栗的利益；百姓即使不耕作，仅靠枣栗也足以生活。这就是所谓天然府库。天下安乐无事、没有遭受覆军杀将之祸的地方，没有比燕国更好的了。大王知道其中的原因吗？燕国之所以没有遭受侵犯、百姓能够披甲备战，是因为赵国在南面替它遮蔽。秦、赵交战五次，秦国胜了两次，赵国胜了三次；秦赵两国彼此损耗，而大王因此保全燕国，在赵国后方牵制它。这就是燕国没有遭受侵犯的原因。况且秦国攻打燕国，要越过云中、九原，经过代地、上谷，绵延数千里；即使夺得燕国城池，秦国的谋划本来也不能守住。秦国不能伤害燕国，这是很明白的。如今赵国攻打燕国，发布命令后不到十天，几十万军队就能驻扎在东垣；渡过滹沱、涉过易水，不到四五天就能抵达燕国都城。所以说，秦国攻打燕国，是在千里之外作战；赵国攻打燕国，是在…… 《苏秦列传》第九。苏秦是东周雒阳人。他向东到齐国拜师学习，又向鬼谷先生学习。【徐广说：颍川阳城有鬼谷，或许是鬼谷先生居住的地方，因而以此为号。骃案：《风俗通义》说，鬼谷先生是战国时期的纵横家。】他外出游历数年，十分困顿，回到家里。兄弟、嫂嫂、妹妹、妻子和妾都暗中嘲笑他，说：“周人的习俗，是治理产业，努力从事工商，把追逐十分之二的利得作为要务。如今你放弃根本而去从事口舌游说，困窘不也是应该的吗？”苏秦听后既惭愧又自我伤感，于是闭门不出。他取出自己的藏书，全部读了一遍，说：“士人既然已经低头受书学习，却不能凭此取得尊贵和荣华，即使读得再多又有什么用呢？”于是得到《周书·阴符》，伏案诵读，一年后才出门。他揣摩其中道理说：“凭这个可以游说当世的君主了。”他请求游说周显王。显王身边的人一向熟悉苏秦，都轻视他，不相信他。于是他向西到了秦国。秦孝公已经去世，苏秦游说秦惠王说：“秦国是四面有险塞的国家，山为屏障，渭水如衣带环绕；东面有函谷关和黄河，西面有汉中，南面有巴蜀，北面有代地的良马。这是天然的府库。凭借秦国众多的士民和所施行的兵法教化，可以吞并天下，称帝而治理天下。”秦王说：“鸟的毛羽还没有长成，就不能飞得高；法令文理还没有明白，就不能兼并天下。”当时秦国刚杀商鞅，又厌恶游说之士，所以没有任用他。苏秦于是向东到了赵国。赵肃侯让他的弟弟成做国相，号称奉阳君。奉阳君不喜欢苏秦，他离开赵国游历燕国，过了一年多才得以见到燕文侯，游说他说：“燕国东面有朝鲜、辽东，北面有林胡、楼烦，西面有云中、九原，南面有呼沱河、易水【《周礼》说：正北方为并州，其河流是呼沱。郑玄说：呼沱发源于□城。】；土地纵横二千多里，披甲士卒数十万，战车六百乘，骑兵六千匹，粮食可以供给数年。南面有碣石、雁门的物产，北面有枣、栗的利益；百姓即使不耕种，也足以靠枣栗生活。这就是所谓天然府库。天下安乐无事、不曾遭受军队覆灭和将领被杀的国家，没有比燕国更好的了。大王知道其中的原因吗？燕国之所以不遭受敌寇、不被甲兵侵扰，是因为赵国成为它南面的屏障。秦、赵交战五次，秦国胜了两次，赵国胜了三次；秦、赵两国相互损耗，而大王却得以保全燕国，从后方控制它们，这就是燕国不遭受侵扰的原因。况且秦国攻打燕国，要越过云中、九原，经过代地、上谷，地域绵延数千里；即使攻下燕国城邑，秦国按其谋划本来就不能守住。秦国不能真正伤害燕国，是很明显的。如今赵国攻打燕国，发布命令还不到十日，数十万军队已经驻扎在东垣；渡过呼沱河，涉过易水，不到四五日就能抵达燕国都城。所以说，秦国攻打燕国，是在千里之外作战；赵国攻打燕国，是在 在百里之内，竟不忧虑百里之内的祸患，反而重视千里之外的谋划，没有比这更大的过错了。因此，希望大王同赵国结成合纵亲善的关系，使天下联合为一体，这样燕国一定没有忧患了。文侯说：“您的话是有道理的。但是我国弱小，西面逼近强大的赵国，南面又靠近齐国；齐、赵都是强国。您一定要实行合纵来安定燕国，我愿意率全国参加。”于是资助苏秦车马、金帛，让他前往赵国。当时奉阳君已经去世，苏秦便乘机游说赵肃侯说：“天下的卿相、人臣以及平民中的士人，都称赞君王的行为和义德，都希望接受您的教诲、当面向您陈述忠诚，这已经很久了。只是奉阳君嫉妒君王而不任事，所以宾客和游士没有谁敢在您面前尽情陈说。如今奉阳君已经离开人世，君王才重新亲近士人百姓，因此我才敢进献愚见。我私下替君王谋划，没有比安抚百姓、让他们不受扰动更好的办法了，而且暂时不要对百姓兴事。安定百姓的根本，在于选择外交对象；选择得当，百姓就安定，选择不当，百姓终身不得安宁。请听我说说外患：齐、秦是两个敌国，百姓不能因依靠秦国攻齐而安宁，也不能因依靠齐国攻秦而安宁，更不能因两不依靠而安宁。所以，谋划攻伐别国君主、讨伐别国，最怕的是出言不慎，断绝同别国的交往。希望君王慎重开口，只须分辨黑白、区别阴阳罢了。君王如果确实能听从我，燕国一定会把出产旃裘、狗马的地方献给您，齐国一定会把盛产鱼盐的海滨献给您，楚国一定会把产橘柚的园圃献给您，韩国、魏国、中山都可以让它们献上供汤沐的奉养，贵戚父兄也都可以接受封侯。割地取利，是五霸用来倾覆军队、擒获将领而追求的；封侯贵戚、获取汤沐之邑，是汤王、武王用来流放和诛杀暴君而争取的。如今君王高拱安坐，就可以同时得到这两者，这正是我替君王希望的。现在大王如果亲附秦国，秦国必然使韩国、魏国削弱；亲附齐国，齐国必然使楚国、魏国削弱。魏国削弱，就会割让河外；韩国削弱，就会献出宜阳。宜阳献出，上郡的道路就会断绝；河外割让，道路就会不通；楚国削弱，就没有援助。这三种策略不可不仔细考虑。秦军攻下轵道，南阳就危险；胁迫韩国，兼并周地，赵国就会自行拿起武器；占据卫国、夺取淇巷，齐国必然入朝秦国。秦国如果已经取得山东，必然发兵进攻赵国。秦军渡过黄河、越过漳水，占据番吾，军队必将在邯郸城下交战。这是我替君王担忧的事。当今时代，崤山以东建立的国家中，没有比赵国更强的。赵国土地纵横二千多里，披甲士卒几十万，战车一千辆，战马一万匹，粮食足够支用数年。西有常山，南有黄河、漳水，东有清河，北有燕国。燕国本来就是