钦定四库全书黄氏日抄卷十三宋黄震撰读《春秋【七】

译在此之后，幸好晋国和楚国都遭受了祸患，（鲁宣公）在位二十二年，没有发生战事便去世了。

三月，鲁宣公与刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫候、陈子、郑伯、许男、曹伯、邾子、顿子、胡子、滕子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子和齐国的国夏在召陵会盟，进犯楚国。

夏季，四月庚辰日，蔡国的公孙姓率领军队灭掉沈国，将沈国国君沈子嘉俘虏回国，并杀死了他。

五月，鲁宣公与诸侯在皋鼬结盟。

译《左传》记载，楚子常向蔡昭侯索要一件佩玉未能得到，便拘禁了他三年。蔡昭侯献出佩玉后得以回国，随即前往晋国请求讨伐楚国，因此晋国召集诸侯会盟以侵伐楚国。沈国是楚国的盟友，在楚国灭亡沈国后又重新封立蔡国，蔡国因此怨恨楚国，所以灭掉沈国并杀害其君，这大概是将怒气转移到沈国身上。在皋鼬结盟，即之前在召陵会盟的诸侯，因为前面已经提及，后面就省略了，所以不再按顺序记载。戴岷隐说：自从鄢陵之战后，晋国和楚国不再发生大规模战争，一旦有了召陵这一战事，在六七十年间没有这样的举动。天子的代表，统领大军出行，中原诸侯大多都在场，没有比这更盛大的了。仅仅侵伐楚国就退兵，在皋鼬相互结盟。当时，楚国有被灭亡的形势，失去了这个机会，使得吴国人趁其后背而入，取得了攻入郢都的战功，倾覆天下的局势，转而落入吴国手中，中原的霸权从此断绝了，真是可悲啊。赵木讷说：威王、文王以会盟侵伐，没有像这样众多且盛大的。晋定公不是英明的君主，一次会盟却有十八个国家跟随。楚昭王昏庸无能，四邻不亲近，诸侯在内背叛，吴国在外图谋，所以晋定公一举手，诸侯就像云一样聚合，一行动就肃清了南方，这确实是易如反掌的事。然而晋国的政令已经转移到六卿手中，晋定公只是一个傀儡，六卿害怕晋定公战胜楚国而功劳超过五霸，权力不及自己，所以请求贿赂以疏远蔡国，假借旄节以轻视郑国，用以离散诸侯的心，以破坏君主的功劳，而巩固自己的私利。以至于用十八个国家的力量，仅仅侵伐楚国而已。齐威王用八个国家讨伐楚国而楚国来结盟，晋文公用四个国家与楚国作战而楚国大败，现在兵力是齐威王的三倍，是晋文王的五倍，仅仅一次侵伐就退兵。晋定公大概是被六卿控制而不能前进。最终，救援蔡国、击败楚国的功劳，归于吴国，直到春秋末期，诸侯不振，吴越争强，其契机实际上就丧失在这里。胡康侯说：以前所厌恶的，没有先后对待蔡侯，看待楚国就像看待沈国、蔡国一样。沈国虽然没有参加召陵之会，也没有大的罪恶，却倚仗强权杀害它，太过分了。赵木讷又说：鲁昭公庸懦，权力出自季氏，未曾得一次会盟诸侯，现在皋鼬之盟，鲁定公得以参与，圣人特意记载“公及诸侯”，庆幸鲁侯再次得以参与会盟。

杞伯成在会盟期间去世。

杞悼公即位十二年去世。

六月安葬陈惠公。

陈怀公奉刘文公之命，穿着丧服从军，返回后才安葬。

许国迁都到容城。

高氏集注说：“至此四次迁徙，其微弱可见。”

秋七月，鲁定公从会盟之地回国。

从召陵之会回国。

刘卷去世。

注：即刘蚡，大概是刘文公。他是献公之子，在定敬王讨伐楚国未竟时去世。大概是位忠臣。

安葬杞悼公。

在行军途中去世，带着丧礼归葬。

楚国人包围蔡国。

因为蔡国灭掉沈国而报复。

晋国士鞅、卫国孔圉率领军队讨伐鲜虞。

赵木讷说：“晋国讨伐楚国，是诸侯的利益，却是六卿的祸害，所以忌妒其成功。晋国讨伐鲜虞，是晋国的祸害，却是六卿的利益，所以荀氏、士氏、赵氏交替讨伐，以显示他们的功绩。”注：鲜虞，即中山国。

安葬刘文公。

集注认为鲁国前往安葬而记载。

冬，十一月，庚午日，蔡侯联合吴子与楚人在柏举作战，楚军大败。楚囊瓦逃奔到郑国。庚辰日，吴国攻入郢都。

晋国联合十八个国家，不能救援蔡国。蔡国向吴国求救，吴国救援了蔡国，大败囊瓦的军队，囊瓦逃奔。囊瓦就是子常。随后攻入郢都，鞭打平王的尸体，无礼到了极点。大概又是伍子胥在吴国被重用，为父亲伍奢报私仇。申包胥起初对伍子胥说：“你能复国，我必能复兴楚国。”至此向秦国乞求援兵，七天七夜哭泣不止。秦军才出动。戴岷隐说：“楚国欺凌中原二百年，中原不能制服，借吴国之手，国家几乎灭亡。然而离开楚国而吴国继起，这是圣人所哀伤的。”

五年春，王三月辛亥朔，发生日食。

《公羊传》作“正月”，集注说：“正月，也是辛亥朔。”

夏，向蔡国运送粮食。

杜氏注：“蔡国被楚国包围，饥荒匮乏，所以鲁国运送粮食。”赵氏说：“向蔡国运送粮食，是畏惧吴国。”十八国诸侯不能救援蔡国，而吴国救援了蔡国。蔡国被围困解除后，鲁国南面逼近吴国，以徐国为屏障。昭公三十年，吴国已经灭掉徐国，如果蔡国对吴国有怨言，吴军一出，直指鲁国郊外。这是鲁国不得不赈济蔡国以取悦吴国的原因。否则，蔡国与鲁国没有一日之好，鲁国为何越过宋、陈两国输送粮食以馈赠它？高氏集注说：“鲁国不是救济其灾难而赈济其匮乏，蔡国与吴国为援而击败楚国，所以鲁国畏惧而贿赂它。”

于越进入吴国。

杜氏注“于”是发声词，范氏注“于越”是夷人的语言，刘氏说：“于越，是其自称。”高邮孙氏说：“越出现在经文中共六次，其中三次在昭公时，都称越，两次在定公时，一次在哀公时，都称于越。大概越有几种，有东越、南越、闽越、瓯越。”赵木讷、赵氏说：“于越，是跟随其国之称，如于余丘之类。”先师曾以“于”为发语声者为是，大概前面的说法虽然知道越有几种，但不知道哪个是于越。此前昭公三十年，吴国曾讨伐越国以结怨，所以如今吴国进入楚国，而越国也趁虚进入吴国。

六月丙申日，季孙意如去世。

这是季平子驱逐昭公的人。凡例之说，以记载去世为盛事，因此认为定公

译用上卿的礼仪安葬他，记载他去世以判定定公的罪责。我认为人死了就记载为“卒”，鲁国的各位卿大夫都是如此。意如驱逐国君的恶行，自然显现，未必在记载“卒”字上有褒贬之意。况且自古以来，国君有明君昏君，没有不记载为“崩”或“薨”的；士大夫有贤良与不肖，没有不记载为“卒”的。这不过是常规罢了。

译秋季七月壬子日，叔孙不敢去世。

叔孙不敢是叔孙婼的儿子，即叔孙成子。

冬季，晋国士鞅率领军队包围鲜虞。

木讷说：“士鞅前日讨伐鲜虞，现在又包围它。士鞅想要建立功业，鲜虞有什么罪过呢？”

鲁定公六年春季，周历正月癸亥日，郑国游速率领军队灭掉许国，把许国国君许男斯带回郑国。鲁隐公十一年，郑庄公曾经灭掉许国，后来许国得以复国，总共迁徙了四次，以躲避郑国，常常依靠楚国来维持生存。现在郑献公又趁着楚国的动乱而灭掉许国，郑国的不仁义太过分了。鲁哀公元年，许国又跟随楚国围攻蔡国，那么楚国又帮助许国复国了吗？

二月，鲁定公入侵郑国，鲁定公从入侵郑国回来。

《左传》记载周朝儋翩率领王子朝的党徒，趁着郑国人作乱，郑国攻打周朝六个邑，晋国于是戍守周朝。鲁定公入侵郑国，是为了替晋国讨伐郑国。止斋说：自从鲁宣公晚年以来，凡是讨伐都不记载“公”，鲁国没有国君亲自率领军队长达八十年。到现在记载“公侵郑”，是因为公山不狃、侯犯、阳虎专权。木讷说：鲁国自从废除中军之后，三军都隶属于三家，国君没有一旅的军队。现在季孙意如死了，鲁定公稍微有所作为，再次亲自率领军队入侵郑国。后来入侵齐国，会同晋国包围成国，都是以出兵收回兵权为开端，大概开始于此。我综合两种说法来看，鲁君没有军队，是三家专权；鲁君再次拥有军队，是陪臣又强大，而三家不能专权。他暂时恢复兵权，正是下级凌驾上级、上级衰微，鲁国的变故更加严重罢了。

夏季，季孙斯、仲孙何忌前往晋国。

季孙斯是季孙意如的儿子季桓子。仲孙何忌是孟孙貜的儿子孟懿子。《传》说：季孙斯前往晋国，是为了进献郑国的俘虏；仲孙何忌前往晋国，是因为阳虎强迫他去回报夫人赠送的礼物。岷隐认为季孙、孟孙互不相让，同辈之间互相隔阂。意林认为这两个人是被阳虎胁迫，向霸主晋国请求。

秋季，晋国人拘捕了宋国使者乐祈犂。

《传》记载祈犂贿赂赵简子，赠送六十张杨木盾，范献子忌妒而拘捕了他。

冬季，修筑中城。

木讷说：鲁国既然入侵郑国，聘问晋国而不与齐国交往，害怕有齐国的警报，所以修筑中城，防备齐国。中城在海州，海州是齐国的边境。

季孙斯、仲孙何忌率领军队包围郓地。

齐国夺取鲁国的郓地来安置鲁昭公，现在鲁国包围郓地，想要从齐国夺取它。

鲁定公七年春季，周历正月。夏季，四月。秋季，齐侯、郑伯在咸地结盟。齐国人拘捕了卫国使者北宫结，用来入侵卫国。齐侯、卫侯在沙地结盟。

齐景公趁着郑国怨恨晋国而拉拢郑国与之结盟，又趁着卫国想要背叛晋国，假装拘捕其使者，入侵卫国，假借求和的迹象而暗中与卫国结盟。当时景公即位将近五十年，历经晋平公、晋昭公、晋顷公，未曾敢出来争夺诸侯霸权。现在看到晋定公平庸软弱，六卿专政，而他在年老时妄为，两次结盟而得到两个国家，正好开启了祸端。止斋说：这是互相结盟，诸侯没有主盟的人了。所以石门开始互相结盟，记载诸侯的联合；咸地再次互相结盟，记载诸侯的分裂。大概石门之后，咸地之前，都有盟主，不是参盟就是同盟，没有两位国君互相结盟的。

举行大雩祭。

旱灾祭祀。

齐国国夏率领军队侵犯我国西部边境。

蘓氏说：“鲁国侍奉晋国而齐国背叛它，所以侵犯我国。”许氏说：“东方诸侯，只有鲁国侍奉晋国，所以齐国侵犯它。”那么齐国不自量力，想要诸侯以前侍奉晋国的都侍奉齐国以继承霸业。

九月举行大雩祭。

一个时期内再次举行雩祭，赵氏认为是亵渎。

冬季十月。

记载以完备四时。

鲁定公八年春季，周历正月，鲁定公入侵齐国。鲁定公从入侵齐国回来。二月，鲁定公入侵齐国。三月，鲁定公从入侵齐国回来。

注说：“报复前年侵犯我国西部边境，没有得逞，再次入侵。木讷说：‘不仅仅是为了报复西部边境的侵犯，也是因为郓地在齐国。然而今天入侵齐国，明天入侵齐国，有什么好处呢？’只是加深怨恨罢了。”

曹国国君曹伯露去世。

高氏集注说：“这是曹靖公。自从曹悼公去世，他的弟弟声公野即位，五年后他的弟弟通弑杀声公代替即位，隐公即位四年，弟弟露又弑杀隐公代替即位，这就是靖公。侥幸保全了性命，其余的都略而不载。靖公的儿子阳即位，于是被宋国所灭。”

夏季，齐国国夏率领军队侵犯我国西部边境。鲁定公在瓦地会见晋国军队。鲁定公从瓦地回来。齐国报复鲁公的两次入侵，晋国军队救援我国，而鲁定公会见他们。

秋季七月戊辰日，陈国国君陈侯柳去世。

陈怀公即位四年去世。这是陈国再次复国的第二代。能够听从逢滑的劝谏，不听从吴国国君的召见。

晋国士鞅率领军队侵犯郑国，于是侵犯卫国。

郑国、卫国背叛晋国跟随齐国，所以如此。木讷说：“皋鼬一盟之后，晋国不能出来主持诸侯，等到齐国乘隙与郑国和卫国结盟，晋国正以兵力相争，所以虽然遭受兵祸而背叛晋国更加坚定。”冬季，又在曲濮结盟，不侍奉晋国。

安葬曹靖公。九月安葬陈怀公。

曹国五个月安葬，陈国三个月安葬，速度很快。

季孙斯、仲孙何忌率领军队侵犯卫国。冬季，卫侯、郑伯在曲濮结盟。鲁国侍奉晋国，为晋国侵犯卫国，卫国、郑国背叛晋国更加坚定。侍奉齐国的结盟，然而齐国未必能成为谋主，只是诸侯分散而私下互相防备罢了。

从祀先公。

《公羊传》、《谷梁传》及《左传》注都说：从是顺的意思。说鲁文公把僖公排在闵公之上，是逆祀。到阳虎执政，改正而顺之。诸儒多采纳这种说法。只有冯山说：昭公到这时才开始从祀于太庙。大概季氏驱逐昭公，昭公死于干侯，

译等到（昭公）归葬时，又断绝了他的兆域，不能与先君相同，而葬在墓道的南面，那么他的神主虽然长久未能按昭穆次序附祭，是适宜的。等到季孙意如去世，阳虎专权于季氏，将要杀害季孙斯，才开始将昭公的神主附祭于太庙。大概是想要彰显季氏的罪过，以取悦国人。这只有胡康侯、赵木讷跟随这种说法。两种说法不知哪个正确。然而冯山的说法不必改“从”为“顺”。《公羊传》《谷梁传》的说法不仅改字于事情，也疏远。至于杜预的注，只是陈述《公羊传》《谷梁传》的观点罢了。

译盗窃宝玉大弓

《左传》记载，阳虎打算杀害季孙，未能成功，便脱去铠甲进入公宫，取走宝玉和大弓，进入讙阳关据以叛乱。《谷梁传》说：“宝玉，是封圭；大弓，是武王的戎弓，周公受赐后收藏在鲁国的。不是自己该取而取之，称为盗。”杜预注解说：“盗，是说阳虎作为家臣身份低贱，所以称他为盗。”宝玉，是夏后氏的璜；大弓，是封父氏的繁弱。

九年春季，周历正月。夏季四月戊申日，郑伯虿去世。

郑献公在位十三年去世，他曾勾结儋翩攻打周朝邑地，是个有罪的人。

得到宝玉大弓

《公羊传》说：“这是国家的宝器，丢失了要记载，得到了也要记载。”崔氏说：“没有索取而获得，称为得。阳虎偷窃了这些宝物，无处使用，所以又归还了。”

六月安葬郑献公

三个月后安葬

秋季，齐侯、卫侯驻扎在五氏

五氏是晋国的地方，想要攻打晋国而驻扎在那里，是因为自己心中疑虑。有人说这是图谋鲁国。张氏说：晋国确实是强国，不可轻易攻打。起初在沙中结盟，驻扎在五氏，又驻扎在垂葭。直到哀公元年，才攻打赵氏。氏说：景公想要胁迫弱小的卫国，去冒犯大国，这也显示出他并非真正谋求霸业，只是妄图而已。

秦伯去世，冬季安葬秦哀公

秦哀公在位三十六年，救助楚国，抵御吴国，晋国三次称霸也没有侵犯中原地区。

十年春季，周历三月，鲁国与齐国讲和。夏季，鲁君在夹谷会见齐侯。鲁君从夹谷回国。

讲和，是平息以前侵伐的怨恨。既已讲和便举行会盟，以礼相待。《左传》记载这次会盟，孔子作为相礼，拒绝莱夷的言辞，野外宴享齐人，谢罪并归还侵占的疆土。

晋国赵鞅率领军队包围卫国

因为卫国以前与齐军驻扎在五氏，所以晋国包围它。晋国抓获了卫国的勇士涉佗，抓住他向卫国求和。卫国人不答应，晋国杀了涉佗。卫国追随齐国，从此更加坚定。

齐国人归还郓、讙、龟阴三处田地

郓，是齐国夺取用来安置昭公的地方。讙，是阳虎挟持进入齐国的地方。龟阴，则是龟山的北面。这三处田地都是鲁国所有，而被齐国侵占。齐国既已与鲁国讲和，便归还了这些田地。《左传》说是孔子拒绝莱夷所致。叶石林说：“夹谷这件事，是匹夫之勇，智者不会去做，难道说是孔子做的吗？”晦庵先生也曾极力辩驳此事是附会之说。

叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围郈。秋季，叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围郊【音后】

郈，是叔孙氏的封邑。州仇，是叔孙武叔。何忌，是孟懿子。《左传》记载叔孙成子想立武叔，公若藐曾经坚决劝谏。公若担任郈邑的宰，武叔即位后，便派郈邑的马正侯犯杀了公若。杀了公若后，侯犯凭借郈邑叛乱。武叔、懿子包围郈，未能攻克。秋季，再次包围郈，未能攻克。依靠郈邑的工师驷赤用计欺骗侯犯，用土地与齐国交换，侯犯逃奔齐国。齐国于是归还了郈邑。我认为：郈，是叔孙氏的封邑；费，是季氏的封邑；成，是孟氏的封邑，都在鲁国自行培植势力，而他们的封邑都背叛了他们。昭公十三年，费邑叛乱；到这时，郈邑叛乱。第二年，成邑叛乱。出于你者的，反过来作用于你。

宋国乐大心出逃到曹国，宋国公子地出逃到陈国。

《左传》记载宋公派乐大心前往晋国结盟，并迎接乐祈的丧事，乐大心假装生病推辞。乐祈的儿子诬陷他将要作乱，因而被驱逐。宋公进入夺取公子地的马，给了向魋。公子地鞭打向魋并夺回马匹。宋公的弟弟辰让公子地出境外，以表示对君主的礼节。于是两人都出逃。

冬季，齐侯、卫侯、郑国游速在安甫设防

集注说：“三国都背叛晋国，而在此设防，大概是结谋。”

叔孙州仇前往齐国

州仇，是叔孙武叔。侯犯带着他的郈邑逃奔齐国，而齐国归还了郈邑，所以前去致谢。

宋公的弟弟辰以及仲佗、石彄出逃到陈国【彄，古侯反】

宋公宠信向魋，夺取公子地和公弟辰的权力，先让公子地出境，而辰为他请求，宋公不停止，公子地于是出逃。辰说：“这是我延缓了我兄长的命运。”于是和他的两位大夫也出逃。宋景公因为一味宠信向魋，而失去了两位弟弟、两位大夫。

十一年春季，宋公的弟弟辰以及仲佗、石彄、公子地从陈国进入萧邑以叛乱。夏季四月，秋季，宋国乐大心从曹国进入萧邑。

《左传》说：“宋公的同母弟弟辰以及仲佗、石彄、公子地进入萧邑以叛乱。秋季，乐大心跟随他们。成为宋国的大患，是因为宠信向魋的缘故。”

冬季与郑国讲和，叔还前往郑国主持盟誓

崔氏说：平息了六年伐郑的怨恨之后，才主持盟誓。赵氏说：以前鲁国亲近晋国而郑国依附齐国，所以为晋国侵犯郑国。现在鲁国与齐国讲和而郑国与齐国和睦，所以为齐国与郑国讲和。鲁国虽然在齐晋之间反复无常，但能堵塞怨恨、消除愤怒，与齐国讲和、与郑国讲和，以成就邻国的友好，大概也是好事。注：叔还，曾孙。

十二年春季，薛伯定去世。夏季，安葬薛襄公。

薛襄公在位十三年去世

叔孙州仇率领军队毁坏郈邑

《左传》记载仲由担任季氏的家宰，将要毁坏三都，于是叔孙氏毁坏了郈邑。

卫国公孟彄率领军队攻打曹国【彄，古侯反】

高氏集注说：“诸侯背叛晋国，而齐国不能统一他们，所以卫国攻打曹国。”木讷说：“霸主不再出现，小国互相侵扰，曹国与卫国有什么怨恨？两年之间，竟然两次攻打曹国。后来宋国出兵乘虚而入，哀公八年，宋国人进入曹国，”

译让曹伯回国，实际上是卫国挑起的。

季孙斯、仲孙何忌率领军队拆毁费邑。

《左传》记载：季氏将要拆毁费邑，公山不狃、叔孙辄率领费邑的人袭击鲁国。鲁定公与三位大夫进入季氏的宫室，登上武子台。费邑的人攻打他们，未能攻克。攻到鲁定公身边，孔子命令申句须、乐颀从台下出击。费邑的人败退，鲁国都城的人追击他们，在姑蔑打败了他们。这两个人逃奔到齐国，于是拆毁了费邑。

译秋季举行大雩祭。

这是僭越礼制的旱祭。

冬季十月癸亥日，鲁定公与齐侯在黄地结盟。

杜氏注解说：盟约是为了背离晋国，黄是齐国的地方。

十一月丙寅朔日，发生日食。

这是记载灾异。

鲁定公从黄地回国。

与齐侯在防地结盟完毕后就回来了。

十二月，鲁定公围攻成地；鲁定公从围攻成地回来。

《左传》记载，将要毁掉成地，公敛处父对孟孙说：“毁掉成地，齐国人必定会打到北门，况且成地是孟氏的保障。没有成地，就等于没有孟氏了。您假装不知道，我将不毁掉成地。”冬季十二月，鲁定公围攻成地，没有攻克。张氏洽说：“毁掉三都，摧毁他们所依仗的坚固据点，以此来控制家臣，抑制私家势力，从而恢复强干弱枝的形势。”仲由提出这个建议，大概是因为南蒯、侯犯叛乱，而为三家出谋划策，使强大的家臣不敢依仗势力背叛君主，家臣不敢凭借坚固据点抗拒命令，从而使上下都顺从。然而侯犯、南蒯都是因叛乱成为季氏、叔氏的祸害，所以郈、费都被毁掉，唯独公敛处父正依仗势力打败阳虎，而孟孙任用他，所以两座城邑虽然被毁，而成地却不服从，即使定公围攻它，最终也没有攻克。圣人虽然在鲁国任职，但季氏在三个月后接受女乐而违背孔子，孟孙被“假装不知道”的说法迷惑，暗中与公敛处父勾结。成地已经违抗命令，而圣人离开鲁国，这难道不是天意吗！戴氏溪说：“《公羊传》说孔子在季氏那里任职三个月没有违背他，于是毁掉郈、毁掉费。学者承袭错误，都说夫子想要毁掉三都。”唉！如果圣人想要毁掉三都，成地最终没有毁掉，费地几乎发生变故，那么圣人的谋划就疏漏了。安抚来者、感动和者的功绩，究竟在哪里呢？《左传》说仲由担任季氏的家宰，将要毁掉三都，这确实是出于仲由的谋划，毫无疑问。仲由勇敢而没有谋略，凭意气行事，不顾及困难，所以几乎导致动乱。当费地的人攻打鲁定公，一直追到台下，如果不是夫子命令申句须、乐颀下去攻打他们，难道不是很危险吗？解说者仍然认为毁掉三都是圣人的谋划，这是错误的。赵氏鹏飞说：“三都的叛乱，三家以此为患，那么毁掉三都确实是三家的利益。”因此季路一句话，叔孙就毁掉郈，季氏就毁掉费，而解说者却认为是孔子做的，唉！圣人难道会如此荒谬吗？公山不扰凭借费地叛乱，召请孔子，孔子想要前往，大概是要教导公山氏臣服于季氏，教导季氏臣服于国君，教导国君朝见天子，以鲁国为先导，天下都会如此，东周的复兴，难道是为了给季氏毁掉费地而增加季氏的势力吗？这种好勇不顾的谋划，确实是出于季路，可以审定了。所以毁掉三都，是为三家消除祸患罢了，对鲁国有什么好处？三家受困则是鲁国的利益，三家的祸患消除则势力又扩张。毁掉郈、毁掉费，可以说是忠于两家，但如果说忠于鲁国，则不可以。至于围攻成地，则是失策大了，得到它未必会归公室，失去它确实损害鲁国。解说者认为毁掉郈、费是孔子做的，这难道也是孔子做的吗？我认为：叔孙的封邑是郈，季孙的封邑是费，孟孙的封邑是成，这是三家树立私利，以削弱公室。侯犯凭借郈叛乱，公山弗狃凭借费叛乱，这又是家臣效仿，以背叛三家，出乎尔者，反乎尔也。仲乘其机，建议毁掉三都，所以叔孙、季孙乐于毁掉郈、费。不幸的是成地，公敛处父偏私于孟孙，孟孙也中途醒悟而不接受毁掉，毁掉三都的事情于是没有完成。三都如果全部毁掉，不仅三家除掉了跋扈的家臣，公室也除掉了三家的窟穴。所谓只有礼制可以制止这种情况，如果好好实行，公室可以重新强盛。郈、费的毁掉，不是公室的能力，而是叔孙、季孙愤恨家臣叛乱自己，而自己想要除掉他们。成地没有最终毁掉，不是公室不能，而是家臣与孟孙勾结，而孟孙自己不想毁掉它。毁掉三都确实是子路的谋划，三都如果毁掉，也是孔子的愿望。不幸事情没有完成，世人因此责备子路，讥讽定公，而极力说这不是孔子的心意，都是以成败论英雄。

十三年春季，齐侯、卫侯驻扎在垂葭。

注二：国君将要派军队讨伐晋国，驻扎在垂葭，作为援军。木讷说：“九年驻扎在五氏，现在又驻扎在垂葭。晋国确实是强国，齐国不敢侵犯，而一定要这样做，有什么好处呢？”

夏季修筑蛇渊囿。

许氏说：“围攻成地没有攻克就回来，却用力做这件事，有什么振作呢？”赵氏说：“成公修筑鹿囿，昭公修筑郎囿，定公修筑蛇渊囿，一个国家修筑囿的就有三次。而且修筑后还要管理它，那些打柴割草、捕猎雉兔的人，是做什么的呢？”

在比蒲举行大搜。【比音毗】

三家分掌军队，搜阅军需物资，以巩固自身，详见《昭公八年》。

卫国公孟彄率领军队讨伐曹国。

集注说：“卫国屡次讨伐曹国，是因为曹国没有背叛晋国。灵公志在军旅，不知道以礼治国，所以频繁作战如此。”详见十二年。

秋季，晋国赵鞅进入晋阳以叛乱。

《左传》记载赵鞅因为索取贡赋没有获得，杀了邯郸午。午是荀寅的外甥，寅是范吉射的姻亲。所以这两家讨伐赵氏，而赵鞅逃到晋阳。木讷说：晋国到定公时，六卿更加专横，势力相当，互相吞并。赵鞅与荀氏、士氏结怨而互相攻打，害怕敌不过，进入私邑，据守甲兵来对抗他们。据守城邑获取甲兵，这就是叛乱。圣人记载为叛乱，传注者却认为不是叛乱，我不明白。

冬季，

译晋国的荀寅、士吉射逃入朝歌，发动叛乱。

高氏集注说：这两个人因为攻打赵氏，几乎扰乱了晋国公室。赵鞅已经逃往晋阳，荀跞向晋侯进言，请求将这两人都驱逐出去。这两个人反而发兵攻打晋侯，没有取胜，于是逃入朝歌发动叛乱。

译晋国的赵鞅回到晋国。

荀寅是赵鞅的仇敌。这两个人既然背叛了赵鞅，于是便跟随赵鞅一起回国。木讷认为赵鞅的回国并非好事。机说，按照韩、魏两家请求而赵鞅得以回国，三晋分立的征兆已经出现了。

薛国弑杀了他们的国君比。

薛襄公的后代，比即位不到两年，就被弑杀；必定是有得罪于国家的人。

鲁哀公十四年春天，卫国公叔戍来投奔鲁国。卫国赵阳出逃投奔宋国。

《左传》记载公叔戍因为富有而被卫灵公厌恶。公叔戍又打算疏远夫人南子的党羽，夫人诬陷他将要作乱，所以卫侯驱逐了公叔戍。和他的党羽公叔戍逃奔到鲁国，而赵阳逃奔到宋国。

二月辛巳日，楚国公子结、陈国公孙佗人率领军队灭掉了顿国，把顿国国君牂带回去。

顿国世代服侍楚国，定公四年，晋国趁着楚国混乱，会合诸侯，顿国也背叛楚国而跟随晋国，所以如今楚国灭掉了顿国。

夏天，北宫结来投奔鲁国。

北宫结是公叔戍的党羽，木讷说，在当时，各位大夫纷乱扰攘，三五成群地出逃，三五成群地叛乱。宋国的华亥、向宁、华定逃奔到陈国，又相继叛乱。邾国的庶其、畀我以及黑肱相继来投奔，有的窃取城邑而来。乐大心一出逃，四个大夫跟随他。那些叛乱的，五个人结成一伙，赵鞅一叛乱而三位大夫鼎足而立。那些归来的，两个人出逃叛乱。如今卫国的动乱，叔戍、赵阳分道扬镳而逃奔，接着北宫结逃奔到鲁国，公孟彄逃奔到郑国。这难道是一个个得罪了国君吗？互相倾轧不能取胜，像鱼一样一个接一个地出来，这也是风俗的一种变化。

五月，越国在檇李打败了吴国。吴国国君光去世。

檇李，是吴国的地方。吴国攻打越国，被越国打败。《左传》记载吴王阖闾受伤脚趾而去世，他的儿子夫差让人站在庭院中，出入必定对自己说：“你忘记越王杀了你父亲吗？”哀公元年，吴国于是进入越国，把越国围困在会稽山。

鲁哀公与齐侯、卫侯在牵地会盟。鲁哀公从会盟之地回国。秋天，齐侯、宋公在洮地会盟。张氏说：“齐景公想要谋求霸业，合谋以救援晋国的叛臣范氏、中行氏。”赵氏说：“想要讨伐晋国则不敢，想要凭借荀寅来攻打晋国则害怕诸侯的讥讽，首鼠两端不敢前进，只是防备着就返回了。”许氏说：“齐、宋、鲁、卫推崇奖赏叛乱逆贼，大义已经丧失了。”

周天子派遣石尚来归送祭肉【市轸反】

《公羊传》说：“熟肉叫膰，生肉叫脤。”刘氏说：“膰和脤，是亲近的兄弟之国接受祭肉的礼仪。归送祭肉，是不合礼的。大概是因为鲁国没有协助祭祀，而周天子反而远远地派人归送祭肉，王室更加衰微了。”

卫国世子蒯聩出逃投奔宋国。

蒯聩是卫灵公的儿子。因为卫灵公的妻子南子侮辱国家，想派戏阳速杀她，没有成功而逃跑。这是《左氏春秋》所记载的。刘氏权衡说夫人厌恶他斥责自己的淫乱，就哭着逃跑，说太子将要杀我。宋国，是南子的娘家。如果真有此事，蒯聩怎么敢逃奔到宋国？常山刘氏说：卫灵公听信南子的谗言，导致他出逃。张氏洽说：自古以来防备妇人诬陷其子的情况很多。考察两位刘氏的话，知道《左氏春秋》所记载的是南子的防备之言，不是当时的实录。木讷说：不幸成为蒯聩，也很难了。他的出逃，虽然违背了父亲的命令，但没有遗漏父亲的恶行。

卫国公孟彄出逃投奔郑国。

蒯聩逃奔到宋国，卫国全部驱逐他的党羽，所以公孟彄也逃奔。

宋公的弟弟辰从萧地来投奔鲁国。

辰和四个儿子都进入萧地叛乱，乱谋没有成功，所以来投奔。

在比蒲举行大搜，邾子来防备鲁公。

凡是鲁国的搜阅，都是三家自己清点军需物资。郈、费两座城邑既然已经毁坏，如今搜阅而邾子来防备，知道鲁公在军中。

修筑莒父和霄两座城邑。

集注说：“鲁公背叛晋国而反而帮助范氏、中行氏，所以恐惧而修筑这两座城邑。”木讷说：“短时间内修筑两座城邑，劳民伤财太厉害了。”不记载冬天，是缺文。

鲁哀公十五年春天周历正月，邾子来朝见。

这个邾子就是隐公，也就是去年冬天在比蒲会见鲁公的人，有人说想要来朝见，所以先会见；有人说因为会见不足以表示敬意，所以来朝见。然而这些都不能确定。

老鼠咬食郊祭用的牛，牛死了，改卜选牛。

高氏集注说：鲁国不应当举行郊祭，郊祭用的牛死伤，废弃这头牛就可以了，却改卜选牛，这是违背天意的。戴岷隠说：鲁国僭越举行郊祭，从僖公开始，这个说法大概可信。僖公之前，《春秋》未曾记载郊祭，这就是证据。看季孙行父向周王室请命，而史克作颂歌，就知道向天子请求郊祭，也像作颂歌一样。然而鲁国的先公还畏惧天灾，所以因为灾祸而不举行郊祭的，偶尔也有。至于定公末年，哀公初年，连年老鼠咬食郊祭用的牛，应该可以不举行郊祭了，但最终不免举行郊祭，大概是因为玩忽习以为常，即使天灾也不知道畏惧了。张氏说：唐代赵伯循说，上元二年，因为避乱旅居在会稽，当时牛灾，小老鼠咬牛，才伤皮肤就死了。

二月辛丑日，楚子灭掉了胡国，把胡子豹带回去。

《左氏春秋》记载楚国进入吴国时，胡子全部俘虏了楚国靠近胡国的人。楚国平定后，豹又不事奉楚国，说：“存亡有命。”所以楚国灭掉了胡国。高氏集注说：“昭公二十四年，胡国为楚国讨伐吴国，吴国打败了他们的军队，杀死了胡子髠。于是豹即位而背叛楚国。楚国进入郢都时，胡国又俘虏了楚国的城邑，楚国因此灭掉了它，并把他们的国君带回去。”先师也曾说：“以小国事奉大国，叫做畏惧上天。胡国以小犯大，反而把存亡归咎于天命。”这是纣王说“我生来不有天命在天吗”，纣王尚且不能免祸，何况胡国呢？

夏天五月

译辛亥日，在郊外举行祭祀。

木讷说：“五月并不是举行郊祭的时节，这是因为重新占卜选定了祭祀用的牛。帝牛在涤宫饲养，经过三个月，正是祭牲饲养完成的时候，所以到了五月才举行郊祭。”

译壬申日，定公在高寝宫去世。

高寝宫，名字不是正寝。路寝，才是正寝。木讷说：定公继承昭公之后，政权在季氏手中，他大致能掌握国家权柄，亲自参加盟会、亲自防御、亲自统领军队，鲁国百姓大致知道有君主，比昭公贤明得多了。一旦任用孔子在夹谷担任相礼，齐国人沮丧屈服，归还了侵占的疆土。可惜任用他的时间不长，这难道也是上天不想平治天下吗？孔子离开后，三家势力重新扩张，大概权力下移，已经历了四代。定公怎么能一下子夺回权力呢？然而与襄公、昭公的时代相比，他已经收回了三成四成的权力，对鲁国不是没有益处。

郑国罕达率领军队攻打宋国，齐侯、卫侯驻扎在渠蒢。

左氏说：“郑国罕达在老丘打败宋国军队，齐国、卫国驻扎在渠蒢，谋划救援宋国。”许氏说：“宋国是大国，凭借王霸的遗业，到了景公时，郑国能困住它，这是桓魋造成的。齐国、卫国救援它，却驻扎在渠蒢，并不是真心救援。”木讷说：“宋国、郑国不曾有仇隙，现在郑国攻打宋国，左氏认为是因为宋国的公子地在郑国，所以郑国为了公子地攻打宋国。然而公子地果然背叛宋国逃到郑国，宋国不攻打郑国，已经是幸运的了。郑国反而结党营私、助长恶行而攻打宋国吗？整个春秋时期，宋国、郑国交战，是从罕达这次出兵开始的。”齐国、卫国想救援宋国却不敢前进，大概齐景公起初寻求诸侯归附，郑国最先归附他，随后得到卫国、得到鲁国，都是郑国做媒引荐的，最后宋国也归附齐国，前年洮地的盟会就是证明。现在郑国攻打宋国，就会失去长久友好的郑国；想不救援，就会失去新归附的宋国，所以在两国之间观望，等待胜负结果然后随势讨好，这是齐侯的奸诈谋略。不然的话，驻扎在渠蒢，不救援也不攻打，想做什么呢？圣人厌恶他的奸诈，所以记载“驻扎”，不记载“救援”，不赞许他无实际行动却求取名声。

邾子来奔丧。

木讷说：“诸侯奔天子之丧，儿子奔父亲之丧，邾国奔鲁国之丧，过分了。然而邾国自从昭公时代被鲁国虐待，定公为他解除盟约的束缚，终其一生不侵犯邾国。邾国人感激他，所以来防、来朝见，又来奔丧。礼仪虽然过分，但情意却是真诚的。大国对待小国，春秋时期很少能做到。定公做到了，所以邾子来奔丧，滕侯来防葬。推广这种做法到天下，就是周文王的事迹了。”解说的人都指责邾子的不对，我在这里看到了定公的仁德。

秋七月壬申日，姒氏去世。

木讷说：“定公的妾，哀公的母亲。母亲因儿子尊贵，哀公尚未满一年，未成为君主，所以母亲不称夫人，不以小君的礼仪对待她，所以葬礼不称小君。”

八月庚辰日初一，发生日食。

记载灾异。

九月，滕子来防葬。

派遣大夫防葬是合乎礼仪的，诸侯亲自防葬，不合礼仪。这是用侍奉天子的礼仪来侍奉邻国。

丁巳日，安葬我们的君主定公。〇未能按时安葬。戊午日，太阳偏西，才安葬。高氏集注说：安葬不因下雨而停止，未能按时安葬，是因为没有准备。宣公八年下雨，未能按时安葬，中午安葬；今天太阳偏西才安葬，只是勉强安葬而失去了虞祭的时机。礼仪规定在安葬当天举行虞祭。

辛巳日，安葬定姒。

儿子未成为君主，母亲不称小君。

冬天，修筑漆地的城墙。

漆大概是邾国庶其以来投奔鲁国的邑地，现在修筑城墙，是怀疑它有二心于邾国。定公在昭公失国之后，亲自征伐，亲自参加盟会，任用孔子在夹谷担任相礼，任用子路摧毁三都，三桓因此稍微收敛。定公去世哀公即位，三桓又横行。那么定公算是十二位君主中能够自立的一位吗？

哀公

名蒋，定公的儿子，母亲是定姒，谥法，恭仁短折曰哀。

元年春王正月，公即位。

继承正统，举行即位礼仪。

楚子、陈侯、随侯、许男围攻蔡国。

柏举之战，蔡国借助吴国军队攻打楚国，攻入郢都。现在楚国围攻蔡国，是报复。随国，自从楚武王被攻打之后，一百四十多年不再出现。柏举之战楚国战败，楚王逃到随国，随国庇护了他，所以楚国现在又将他列入诸侯。定公六年，许国已被郑国灭亡，这里再次出现，也是楚国重新封立的。

鼷鼠咬食郊祭用的牛，改卜选牛。夏四月辛巳日，举行郊祭。

神灵不歆享他们的僭越，而鲁国强行使用。

秋，齐侯、卫侯攻打晋国。

齐景公晚年挟持卫国想抑制晋国以取代其霸权，驻扎在五氏，驻扎在垂葭，防于牵，又驻扎在渠蒢，都不敢攻打晋国。现在帮助晋国的叛臣范氏而攻打晋国，谋划几年才实行，又不以正道行事，可耻。许氏说：晋国遭受各国攻打，霸权统绪灭亡了。春秋的变局，到此穷尽了。

冬，仲孙何忌率领军队攻打邾国。

木讷说：“定公时代，安抚邾国很厚道，邾国侍奉鲁国也很勤勉。邾鲁的友好，确实出于定公。各位大夫不愿意，所以定公还没闭眼就修筑漆城。哀公即位，坐席还没暖，何忌就攻打邾国。第二年，三大夫一起出兵，夺取了邾国的田地，因为邾国靠近鲁国，贪图它的土地。”

二年春，王二月，季孙斯、叔孙州�、仲孙何忌率领军队攻打邾国，夺取漷东田及沂西田。癸巳日，叔孙州仇、仲孙何忌与邾子在句绎结盟。

斯是季桓子，州仇是叔孙武叔，何忌是孟懿子。木讷说：“哀公懦弱平庸，三家势力重新扩张。季孙率领上军，叔孙、仲孙辅佐他，夺取邾国、漷水、沂水的田地。田地既然并入鲁国，怀疑

译邾国向大国报告，请求施加讨伐，因此再次会盟以约束它。三位卿大夫率领军队参与会盟，之所以只让两位卿大夫参加，是因为季氏势力强大，不屑于与邾国会盟，只有叔仲氏参与了会盟。

译夏四月丙子，卫侯元去世。

卫灵公在位四十二年，去世。

滕国国君来朝见。

因为鲁君新即位，所以来朝见。

晋国赵鞅率领军队，护送卫国世子蒯聩进入戚地。

卫国世子蒯聩因南子的谗言而出逃。宋灵公去世，南子想立公子郢，郢推辞。于是立了蒯聩的儿子辄。赵鞅护送蒯聩到戚地，但未能进入卫国都城。卫国方面，是辄以儿子的身份抗拒父亲。孔子一定要正名，就是因为这件事。

秋八月甲戌，晋国赵鞅率领军队与郑国罕达率领的军队在铁地交战，郑军大败。

郑国已经背叛晋国而依附齐国，所以转运粮食来供给范氏，以对抗晋国。晋国赵鞅是范氏的仇人，在铁地遇到郑军，击败了他们，缴获齐国的粮食千车。史书称“郑军大败”，是因为晋国本是盟主，借着文公、襄公、悼公的余威，为他们的胜利感到高兴。

冬十月，安葬卫灵公。

七个月后才安葬，是因为父子争权夺位，所以延缓了。

十一年，蔡国迁都到州来。蔡国杀了大夫公子驷。

元年，蔡国因楚国围困，请求迁都到吴国。中途后悔，吴国借聘问之机准备袭击蔡国。蔡国因此杀了公子驷来取悦吴国，说没有及时迁都的是公子驷的主意。许氏说：“蔡国自己杀了公子驷，上下人心危惧猜疑，于是招致祸败。”

三年春，齐国国夏、卫国石曼姑率领军队包围戚地。

卫辄以儿子的身份抗拒父亲，却又包围他的城邑，是大逆不道。这是卫国的事，却把齐国人列在前面，是因为要归罪于齐国人主导这件事。木讷说：晋国作为盟主却护送蒯聩，齐国作为盟主，反而帮助卫辄包围戚地，逆顺之分就清楚了。

夏四月甲午，发生地震。

记录灾异。

五月辛卯，桓宫、僖宫发生火灾。

木讷说：“从桓公到定公，历经十世；从僖公到定公，历经七世。诸侯的宗庙制度是二昭二穆加上太祖，共五座庙。那么僖公、桓公的牌位早就该迁入远祖庙了。长久不迁入，是三家的意思。季孙、仲孙、叔孙都是桓公的儿子，而季友实际辅佐僖公，叔孙、仲孙的后代都是僖公确立的。所以三家尊崇桓公而感念僖公的恩德，应该毁庙而不毁，上天于是降灾以示谴责。不是谴责桓公、僖公，而是谴责三家。”

季孙斯、叔孙州仇率领军队修筑启阳城。

高氏集注说：“鲁国害怕晋国，所以修筑启阳城。从此连年修筑四座城。”木讷说：晋国越过齐国、卫国才到达鲁国，鲁国担忧什么而要防备晋国？大概启阳地在今沂州，靠近邾国。元年攻打邾国，夺取邾国田地，怀疑邾国会攻打我，所以率领军队修筑城邑来威慑他们。这是防备邾国，不是防备晋国。

宋国乐髠率领军队攻打曹国。

曹国介于宋国、卫国之间，前年卫国两次攻打曹国都不能攻克，宋国担心他们最终会吞并曹国，所以也攻打曹国。后来宋国再次攻打并包围曹国，最终攻入其国都，俘虏了国君。

秋七月丙子，季孙斯去世。

季桓子。庶子肥继承，这就是季康子。

蔡国人把大夫公孙猎放逐到吴国。

因为他属于公子驷的党羽，所以被放逐。木讷说：“蔡国能保证他止步于吴国吗？能保证吴国拘禁公孙猎吗？不能保证。”

冬十月癸卯，秦伯去世。

秦惠公在位九年，去世。秦国没有参与诸侯的事务。

叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围邾国。

前年攻打其国都，夺取其土地，与其国君结盟；现在又包围它，虐待邾国太甚了。

四年春王二月庚戌，强盗杀了蔡侯申。蔡国公孙辰出逃到吴国。《左传》记载：蔡昭侯将要前往吴国，众大夫担心他又迁都，公孙翩追赶并射他。文之锴后到，射杀公孙翩。驱逐公孙辰，杀了公孙姓、公孙旴。有人怀疑蔡国杀公子驷、放逐公孙猎，公孙翩一定是驷、猎的党羽，杀了驷、猎。众大夫又担心他再次迁都，那么左右前后都是强盗。木讷说：宣公十七年记载“蔡侯申卒”，安葬蔡文公，到现在才五代，不应该与五世祖同名，恐怕是传抄错误。

安葬秦惠公。

五个月后才安葬。

宋国人俘虏了小邾子。

宋景公趁着齐国、晋国的衰弱，暗中怀有称霸诸侯的志向，所以攻打曹国，俘虏邾子。

夏，蔡国杀了大夫公孙姓、公孙霍。

他们是公孙辰的党羽。

晋国人俘虏戎蛮子赤，把他交给楚国。

岷隠说：“中原国家的衰落，没有比这更严重的了。俘虏夷狄的国君而交给楚国，这是把京城当作楚国；这是晋国为楚国服役；这是率领中原国家而听命于夷狄。”

修筑西郛城。

注解说：防备晋国。木讷说：防备邾国。道理见三年。

六月辛丑，亳社发生火灾。

范氏注：“亳就是殷。”殷都建在亳，武王攻克殷，将它的社坛分赐给诸侯，作为亡国的警戒。《礼记》说：“亡国的社坛，加盖屋顶，不承受天阳。”那么，正因为加盖了屋顶，所以发生火灾。孙觉说：“诸侯建国，都设立两座社坛，一座是本国社坛，一座是亡国社坛。”所以《左传》说：“介于两社之间，作为周室的辅佐。”

秋八月甲寅，滕子结去世。

滕顷公在位二十三年，去世。

冬十二月，安葬蔡昭公，安葬滕顷公。

蔡国动乱，所以安葬延缓；滕国五个月安葬。

五年春，修筑毗城。

注解说：防备晋国。木讷说：防备�国。道理见前。大概晋国未曾攻打鲁国。

夏，齐侯攻打宋国。

先师曾说：“宋景公攻打曹国，俘虏小邾子，是想图谋称霸。齐景公攻打宋国，是想压制宋国而取代晋国称霸。然而齐景公老了，妄图称霸又能有什么作为呢？”

晋国赵鞅率领军队攻打卫国。

集注

译说：“卫国不接受蒯聩，是因为他曾经帮助范氏和中行氏的缘故。”

秋天九月癸酉日，齐侯杵臼去世。

齐景公在位五十八年，晚年因为晋国和楚国的衰落，致力于谋求霸业。然而，他帮助范氏和中行氏，是以臣下控制君主；联合卫国围攻戚地，是以儿子控制父亲。违背情理太严重了。太子早逝，等到他病重时，托付给陈乞，立他的小儿子荼为君，导致众公子都出逃。国家也治理不好了。这就是景公向孔子问政，孔子回答“君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子”的原因。

木讷说：“齐景公的时代，崔氏、田氏、高氏、国氏都专横，而田氏尤其专权。景公之所以能像景公那样，只不过像鲁昭公罢了。景公得到晏子并任用他，所以能够忍耐。昭公有一个子家子，却不能任用，所以因愤怒而失去国家。”

张氏说：“景公死后国家混乱，不到十年，陈氏就夺取了齐国的政权。”

译冬，叔还回到齐国。闰月，安葬齐景公。

叔还防备着安葬齐景公，从九月开始一并料理，直到闰月，历时五月才安葬。木讷说：丧事按年计算的，只说周年而不说闰月；按月计算的，闰月也算作一个月。

六年春，在邾国的瑕邑筑城。

邾瑕，是邾国的瑕邑，而鲁国在那里筑城。木讷说：“鲁国在邾国的城邑筑城，夺取其险要之地以迫使它臣服，就像在郑国的虎牢筑城之类。如今在邾瑕筑城，冬天又讨伐邾国；第二年又讨伐邾国，把邾子抓来。邾国失去了险要之地，无法抵抗鲁国了。”

晋国赵鞅率领军队讨伐鲜虞。

高氏集注说：“鲜虞接纳荀寅到柏人，所以赵鞅讨伐它，是为了平定范氏、中行氏的叛乱。”木讷说：“晋国讨伐鲜虞五次，没见鲜虞给晋国带来什么祸患。鲜虞被晋国逼迫，晋国只是贪图它的土地罢了。然而五次讨伐最终没能得到，那么鲜虞也不是弱国。”

吴国讨伐陈国。

《左传》记载吴国进入楚国时，曾召见陈国，陈国听从逢滑的话没有服从。等到夫差战胜越国，曾重修旧怨而侵犯陈国。如今又讨伐它，因为陈国依附楚国，所以楚国在城父救援它。赵氏说：“吴国本来就是楚国的仇敌，未曾讨伐中原诸侯。鸡父之战，打败的是楚国。如今讨伐陈国，是与楚国争夺陈国。”

夏，齐国的国夏和高张来投奔鲁国。

苏氏说：“齐景公没有嫡子，让国夏和高张立荼为君。景公死后，陈乞将要立阳生，于是与各位大夫谋划，先驱逐国夏和高张。许氏说：‘一定要驱逐国夏和高张，然后陈乞弑君的阴谋才能得逞。’高氏集注说：‘国夏、高张跟随先君作乱，命令废长立幼，既不能保全其嗣君。’张氏也说：‘力量不足，护卫君主而出逃。’”

叔还在柤地防备吴国。

赵氏说：“吴国既然讨伐陈国，鲁国害怕兵祸波及自己，所以前往防备。”按：叔还出使吴国，吴国讨伐陈国，叔还到达柤地，就在柤地完成了使命。也许氏说：“因为鲁国政治不修，却与吴国亲近，君子知道鲁国将会有吴国的祸患了。”

秋七月庚寅，楚昭王轸去世。

楚昭王在位二十七年去世。他起初把政事委托给囊瓦，宠信费无极，致使贤人被诛杀，诸侯怨恨背叛。入郢之祸，宫殿被污，陵墓被发掘，依靠申包胥的忠诚，鬭辛、鬭由于的力量，最终得以返回国家，社稷再次安定。到他死时，不迁移病榻，大臣们不越境祭祀河神。况且兄弟多贤能，不把国家当作私利，任命公子申为王，公子申不接受，就任命公子结，公子结也不接受，就任命公子啓，推辞五次后才答应。大概起初子西先让国给昭王，所以如今昭王又让国给三位弟弟。然而公子啓最终也没有接受，与申、结一起拥立昭王的儿子，这就是惠王，这也是盛事。

齐阳生进入齐国，齐国陈乞弑杀了他的国君荼。

阳生虽然年长，而荼年幼，但荼已经接受景公的命令成为国君了。陈乞于是召来阳生，立他为君并弑杀了荼。伊川认为这是景公废长立少，从而引发祸乱。陈乞就是陈僖子，阳生就是齐悼公。

冬，仲孙何忌率领军队讨伐邾国。

元年讨伐邾国，三年包围邾国，如今又讨伐邾国。三家都贪图邾国，而何忌尤为严重。大概何忌虽然接受他父亲僖子的命令，向孔子学习礼，但他所志在威仪进退，所谓这种仪节，并非真正的礼。初心已经不对，即使亲近圣人也没有益处。

宋国向巢率领军队讨伐曹国。

三年，宋国先派乐髠讨伐曹国，曹国未服，所以如今又讨伐它。曹国在宋、卫之间，卫国先讨伐曹国，宋国趁着齐、晋衰落，又妄图称霸，恐怕曹国被卫国所得，所以再次讨伐曹国以逞强。后来终于攻入了曹国。

七年春，宋国皇瑗率领军队侵犯郑国【瑗，音于眷】

郑国罕达侵犯宋国已经七年了，齐国次渠蒢不讨伐，不救援宋国。知道齐国不救援我，是因为对郑国友好，所以不敢报复。如今齐景公已死，宋国妄图称霸，所以既讨伐曹国，又侵犯郑国，报复罕达的军队，并且谋求诸侯的追随。

晋国魏曼多率领军队侵犯卫国。

晋国把蒯聩送入戚地，卫国辄以儿子的身份抗拒他，如今已经六年了。晋国不能纠正其名分，送入他而只用军队侵犯，这不是霸主的策略。

夏，鲁公在鄫地会见吴国。

《左传》记载鲁公防备吴国，吴国索要百牢，给了它，大概邾国是吴国的盟友。鲁国将要讨伐邾国，而防备吴国，然而从此吴国讨伐我们了。

秋，鲁公讨伐邾国。八月己酉，攻入邾国，把邾子益抓来。

《左传》记载：“攻入邾国，昼夜劫掠，把邾子献给亳社，囚禁在负瑕。邾国茅夷鸿向吴国求救，吴国讨伐我们，齐国也夺取了讙和阐。”木讷说：“失去讙、失去阐，岌岌可危地害怕齐兵临城。而急忙归还它们，那不如当初不灭亡邾国就没有这种耻辱了。”

宋国人包围曹国。冬，郑国驷〇率领军队救援曹国。

木讷说：“宋国两次讨伐曹国，如今又包围它，是贪图它的土地。郑国对曹国没有半丝好处，如今突然救援它，是报复宋国侵犯郑国的战役。那么宋国固然为了利益，郑国也不是为了道义。”

八年春王正月，宋公攻入曹国，把曹伯阳抓回。

《左氏》说：曹伯阳喜欢打猎射鸟，曹国边境人公孙彊献上白雁，讲述打猎射鸟的言论，曹伯阳喜欢，谈论政事，曹伯 greatly 喜欢，让他做司城，谈论称霸，曹伯喜欢并听从他，于是背叛晋国而侵犯宋国，宋国讨伐他，晋国不救援，宋国将要返回，曹国人辱骂他，反而灭亡了曹国。苏氏说：这是灭亡曹国，不写“灭”，是说它自取灭亡，就像虞国的灭亡，说晋人抓住虞公而

译不说“灭”字。止斋说：桧国灭亡，是东周的开始；曹国灭亡，是春秋的终结。孔子删定《诗经》时，将曹、桧两国附在《国风》的后面，在桧国的最后一篇中说“思念周代的王道”，哀伤天下没有天子；在曹国的最后一篇中说“思念治世”，哀伤天下没有霸主。

译吴国攻打我国。

左氏说：“吴国因为邾国的缘故，攻打我国，景伯在莱门筑垒，吴国人结盟后撤军。”孙氏说：“直接称‘我’，是因为兵锋加到了都城。”胡氏说：“这是在城下结盟。如果有华元、国佐那样的臣子，就不会落到这步田地了。”

夏季，齐国人夺取了讙地和阐地。

齐国夺取讙、阐两地以及后来归还这两地，左氏都认为是因为季姬嫁给齐悼公的缘故，《公羊传》和《谷梁传》认为是因为讨伐邾国的缘故，众多儒者多遵从《公羊传》和《谷梁传》的观点。胡氏说：邾子益是齐国送来的，鲁国把邾子益送来，齐国人就夺取了讙地和阐地；等到把邾子益归还给邾国，齐国也就归还了讙地和阐地。叶石林曾经辩驳左氏的说法不合人情，而《公羊传》和《谷梁传》的说法更接近事实。

把邾子益归还给邾国。

鲁国夺取了邾国，吴国已经讨伐了它，齐国又夺取了它的两座城邑，鲁国得不偿失，所以又把邾子归还给邾国。

秋季，七月。冬季，十二月癸亥日，杞伯过去世。

杞僖公在位十九年去世。

齐国人归还了讙地和阐地。

齐国因为邾国的缘故夺取了鲁国的城邑，鲁国既然归还了邾子，齐国也就归还了那些城邑。

九年春季，周王二月，安葬杞僖公。

三个月就安葬，速度太快了。

宋国皇瑗率领军队在雍丘俘获了郑国的军队【雍，音勇】。

《左传》记载郑国罕达宠幸许瑕，想在外地夺取城邑给他，于是包围了宋国的雍丘。宋国皇瑗包围郑国军队，每天迁移营地，等到壁垒合拢，郑国军队哭泣。郑国罕达前来救援，又大败。所以宋国俘获了郑国军队。赵子说：“全部俘获称为‘取’。”刘氏说：“这是覆灭并击败他们，不留一人的说法。”岷隠说：“隐公时期，三国军队讨伐戴国，郑庄公攻取了他们。左氏认为是攻取了三国的军队，《公羊传》和《谷梁传》认为是攻取了戴国。从春秋的书法来看，攻取戴国是对的。进入春秋以来，记载‘取师’的只有哀公时两次出现。大概春秋时期用兵稍有节制，所以不至于大败。到了末年，用兵没有法度，彼此得以偷袭俘获，越来越败坏了。”

夏季，楚国人讨伐陈国。

左氏说：“这是因为陈国依附吴国的缘故。”大概当时吴国与楚国争夺陈国，先前吴国讨伐陈国，楚国曾经救援过它。楚王去世，陈国无所依靠，于是依附吴国。楚国又讨伐它。

秋季，宋公讨伐郑国。

郑国包围宋国雍丘，宋国已经俘获了郑国军队，现在又讨伐它，太过分了。

冬季，十月。

记载首月是为了完备四季。

十年春季，周王二月，邾子益来投奔。

《左传》记载邾子益无道，吴国人讨伐并囚禁了他，派大夫奉太子革执政。益于是来投奔，益是齐国的女婿，所以于是投奔齐国。

鲁公会同吴国讨伐齐国。

高氏集注说：“吴国想要称霸，恼怒齐国不服从，所以讨伐它。鲁公会同夷狄讨伐亲邻的国家，这是帮助吴国作恶，而导致齐国的混乱。”先师王宗谕曾说：“鲁国因为吴国讨伐而在城下结盟，现在又会同吴国讨伐齐国，这是不能发号施令而受人支配。”僖公和宣公曾经利用楚国讨伐齐国，现在哀公又会同吴国讨伐齐国，利用楚国讨伐齐国，还算是借以消除怨恨；现在会同吴国讨伐齐国，纯粹是充当吴国的仆役罢了。帮助夷狄贼害华夏，鲁国周公伯禽的风范于是扫地以尽。

三月戊戌日，齐侯阳生去世。

齐悼公在位四年去世，儿子壬继位，这就是简公。关于悼公的去世，《左传》认为是齐国人弑杀了他，孙觉、叶石林、赵木讷都不相信这种说法。既然说吴国讨伐齐国，齐国人弑杀悼公来取悦吴国，那么吴王怎么能哭吊三天呢？没有这样的道理。凡是经文和传文不同的，只应当相信经文。

夏季，宋国人讨伐郑国。

宋国俘获郑国军队后又再次讨伐郑国，不义更加严重。

晋国赵鞅率领军队侵犯齐国。

赵鞅因为齐国曾经偏袒范氏、中行氏，所以侵犯它。然而讨伐丧国太过分了。

五月，鲁公从讨伐齐国归来。

会同吴国讨伐齐国后归来。

安葬齐悼公。

不到五月就安葬，是因为国家有兵寇，所以简略。

卫国公孟彄从齐国回到卫国。

公孟彄因为属于蒯聩的党羽被驱逐，晋国把蒯聩安置在戚地，十年未能回到卫国，而公孟彄反而先从齐国回到卫国，赵木讷怀疑他背叛党羽侍奉仇敌，先师曾说：“彄回来就是蒯聩回来的开端。”

薛伯夷去世，秋季安葬薛惠公。

薛惠公在位十二年去世。

冬季，楚国公子结率领军队讨伐陈国，吴国救援陈国。

陈国夹在吴、楚争夺陈国之间，所以楚国再次讨伐陈国，而吴国救援它。《左传》记载吴国救援陈国的是季札。季札对楚子期说：“百姓有什么罪？我请求退兵，以成全您的名声。”于是撤军。杜氏注：“季札是寿梦的小儿子。寿梦在襄公十二年去世，已经七十七年了，季札此时能让国，到现在应当九十多岁了。”刘敞说：“推算他的年龄，季札刚满百岁，以他那样清高，难道肯率领扰乱国家的军队吗？似乎是别的事，传文附会而成的说法。”

十一年春季，齐国国书率领军队讨伐我国。

齐国报复去年春季鲁国讨伐齐国的战役。《左传》记载冉有用矛，所以能攻入齐国军队；以及孟之反撤退时断后，都在其中。

夏季，陈国辕颇出逃到郑国【颇，音破可】。

《左传》记载辕颇征收封田的赋税来嫁公主，有多余的作为自己的大钟鼎，国人驱逐他，所以他出逃。注：大器，指钟鼎。

五月，鲁公会同吴国讨伐齐国。甲戌日，齐国国书率领军队与吴国在艾陵交战。齐军大败，俘获齐国国书。

《左传》记载国书军队战败身亡，以及公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书的军队都覆没。伍子胥劝谏吴王得到齐国，如同得到石田，而越国乘虚而入，也基于此。赵木讷说：鲁国再次会同

译吴国攻打齐国，招引夷人残害中原各国，罪恶极大。然而鲁公只派兵防守而不与吴国交战，是因为吴国强而鲁国弱。

秋季七月辛酉日，滕国国君虞母去世。冬季十一个月，安葬滕隐公。滕隐公在位六年去世。

译卫国的世叔齐出逃到宋国。

世叔齐的传记中，称他为太叔疾。太叔疾娶妻后，却宠爱他的陪嫁妹妹。孔文子让太叔疾休掉他的妻子，以便娶她。太叔疾又引诱他原配妻子的陪嫁妹妹，把她安置在犂如。因为有两个妻子，孔文子大怒，于是夺走了他的妻子。孔文子准备攻打太叔疾，向孔子询问意见。孔子退下后说：“鸟儿选择树木栖息，树木难道能选择鸟儿吗？”然而，孔文子攻打太叔疾，导致他出逃，这就太过分了。起初让太叔疾休妻以便娶她，随后又夺走她，过错都在孔文子一方。高氏集注说：“当时政权掌握在大夫手中，各自想要专权，所以互相攻伐驱逐。”

鲁哀公十二年春天，实行田赋。

《左传》记载，季孙打算按田亩征收赋税，派冉有向孔子询问。孔子多次不回答，私下对冉有说：“君子的行为，要符合礼制，施予要丰厚，做事要适中，征收要微薄。像这样的话，按丘征收赋税也就足够了。如果不合礼制而贪婪无厌，那么即使按田亩征收赋税，仍然不够。况且，季孙如果打算依法行事，周公的法典还在；如果打算苟且行事，又何必来询问呢？”季孙不听。叶石林说：“赋税不按田亩征收，而是按田亩来征收赋税，把整个丘的赋税加在田亩上，这不是正道。”陈止斋说：“认为按丘征收一乘赋税不够，又按田亩征收赋税。所以说征收要微薄，按丘征收也就足够了。”按田亩征收赋税，是每家出一人。每家出一人，是《管子》内政的法度。诸侯增加兵力，从齐国开始，晋国其次【这件事发生在僖公十五年】。襄陵许氏说：“先王的法度，九夫为井，四井为邑，井和邑没有赋税。四邑为丘，丘有十六井，才有牛马的赋税。现在认为按丘征收赋税不够，于是改用田赋，登记井田来征收，不等到丘的层级，这不合礼制。”大概古代田地有税，丘有赋，税用来充足粮食，赋用来充足兵力。我按：经书记载田赋，而三传没有详细说明，各家的说法很多，只有前三种说法与《左传》所载孔子称“按丘征收也就足够，按田征收又将不够”的说法相合，所以记录下来。泰山孙氏说赋是征收财物，木讷赵氏说赋是征收货币，相当于马牛车甲的投入。东莱吕氏说哀公实行田赋，又改变法度加重赋税，比税亩和丘甲更严重。这三种说法，也可以与前三种说法参考。何休注说田指一井的田地，赋是征收财物，如同汉代按田亩比例征收民钱。不说井，是因为城郭里巷也有井，担心全部征收。礼制规定对民公田的税不超过十分之一，军赋十井不超过一乘。哀公羡慕强大的吴国，耗尽国家储备，所以又实行田赋，超过十分之一。我按：这三种说法可以与前三种说法参考。大概赋原本指车甲，而《左传》记载孔子的话说“如果贪婪无厌”，这是针对财物而言，不是针对车甲而言。或许一井不能自备车甲马牛之类，而是计算田亩来征收货币。与西畴崔氏说：“赋与税不同，税以田地为差别，赋以人为等级。卿大夫指国都内从七岁到七十岁，野外从六岁到六十五岁都征收。”郑康成也说赋是按人口征收货币，如同汉代的算民钱，是以人为差别。哀公实行田赋，显示出古代不按田地征收赋税，而现在按田地征收赋税。这种说法与前文大致也相通，一并记录以供后来者考证。东莱吕氏说：“自从宣公初次税亩，井田的法度从此破坏。所以说从宣公初税亩，到成公作丘甲，丘甸的赋税更加改变，百姓痛苦得很。到哀公实行田赋，又改变法度加重赋税比税亩、丘甲更严重。”这又通说了鲁国增加赋税的始末。

夏天五月甲辰日，孟子去世。

子，是宋国的姓氏。鲁昭公娶了吴国的女子，因为同姓姬，所以避讳而称她为子。崔氏说：“不称夫人而称孟子，是当时的用语。”《春秋》跟随这样记载，以显示实际情况。

鲁哀公在槖皋防备吴国。秋天，鲁哀公在郧地防备卫侯和宋国的皇瑗【槖音章夜反】。

高氏集注说：在槖皋防备，是延续鄫地的防备。在郧地防备，也是因为吴国的缘故。木讷赵氏说：吴国夫差亲自打败齐军于艾陵，是为了鲁国的缘故。鲁国认为这是恩惠，所以在槖皋防备吴国，重修鄫地的友好关系。郧地在今天泰州吴地。鲁国已经与吴国和睦，而吴国将图谋霸业，所以为宋国和卫国在郧地防备，联合宋卫跟随吴国。齐国本来就是晋国的仇敌，现在鲁、宋、卫也屈服跟随吴国，晋国大概危险了。所以第二年有黄池的防备，晋国与吴国和好，不是为了争霸，而是为了缓解吴国的祸患。然而晋国的屈服，吴国的强盛，诸侯向东侍奉吴国，都是鲁国造成的。四次记载鲁公防备吴国，接着记载鲁公防备宋卫。第二年鲁公在黄池防备晋侯和吴子，那么鲁国的罪过就明显了。

宋国的向巢率领军队攻打郑国。

传记载宋郑之间有块隙地叫嵒戈锡。子产与宋人讲和说：“不要占有。”等到宋国平元家族从萧地逃到郑国，郑人为他们在嵒戈锡筑城居住。九月，宋国向巢攻打郑国，夺取锡地，杀死了元公的孙子，于是包围嵒地。十二月，郑国罕达救援嵒地，包围宋军。木讷说：“宋郑的怨恨，从此有十三年了。虽然战争开端由郑国罕达引起，但在六年之间，宋国四次攻打郑国。第二年，郑国罕达在嵒地击败宋军，逞兵不止，也可以引以为戒！”

冬天十二月，发生蝗灾。

木讷说：《春秋》记载蝗灾十八次，都在夏秋之交，只有哀公时期记载蝗灾。

译这两件事，都发生在冬眠蛰伏之后。按照礼制，如果在仲秋时节施行夏令政令，那么蛰伏的虫类就不会藏匿；如果在孟冬时节施行夏令政令，那么正值冬季却不寒冷，蛰伏的虫类又会重新出来。这是常年温暖的证据。温暖导致蝗虫滋生，这是灾害与异象同时兴起的征兆。

译鲁昭公十三年春天，郑国的罕达率领军队在嵒地俘获了宋国的军队。《左传》记载，宋国的桓魋去救援他的军队，罕达宣告说：“抓到桓魋的人有赏。”桓魋逃跑回国，于是郑军在嵒地俘获了宋军。泰山孙氏说：“这是为了报复雍丘之战，两国互相覆灭军队来抵偿，其恶行如此。”石林叶氏说：“郑国俘获宋军，捉住了他们的两位大夫，以六座城邑作为虚数计算，那么宋国幸存的人就没有多少了。”

夏天，许国国君成去世。许元公在位二十二年去世。

鲁昭公在黄池与晋侯和吴子会盟。关于黄池之盟，《左传》说：“晋国在先。”《国语》说：“吴国在先。”《公羊传》说：“吴国主持会盟，先提及晋侯，是不让夷狄主持中原事务。”胡康侯、吕东莱都说：“用‘及’字，是两霸并列的措辞。”陈止斋说：“记载鲁公与晋侯及吴子会盟，虽然是两霸并列的措辞，但不记载吴晋结盟，终究不把吴晋看作共同主持盟会。”我按：晋国自从定四年召陵之盟，联合十七个国家不能救援蔡国，不见于经书的已经二十四年；吴国自从这一年冬天救援蔡国进入楚国，随后救援陈国、讨伐齐国，在中原得志也已经二十四年。这时晋弱吴强，是必然的。然而吴国正在会盟，而越国入侵吴国的消息忽然传来，吴子惊慌，杀了七个报信的人，于是内心恐惧而不再坚持争胜。吴国先让晋国，确实像《左传》所说的那样。《春秋》所记载的次序，就是实际情况，不必在《春秋》之外去寻求了。木讷赵氏说：“晋侯虽然与会盟，诸侯没有一个跟随他，而吴国也只得到了鲁国，凭什么称霸？晋国会盟吴国，不是为了称霸，而是忌惮吴国的强大；吴国会盟晋国，也不是为了称霸，而是为了结交中原。”黄池之盟，固然是中原的耻辱，然而会盟以结交华夏与夷狄的欢心，消除兵革的痛苦，这也没有祸患了。所以内外都按爵位记载，没有贬斥的措辞。我按：赵氏的说法是对的。《春秋》不列举诸侯，不记载结盟，这只是晋吴两个大国结好，而鲁国参与罢了，不是称霸。黄池，是晋国的土地，地理谱系记载东京开封县有黄池。

楚国公子申率领军队讨伐陈国。楚国曾经派子期讨伐陈国，而吴国救援陈国，所以陈国与楚国断绝关系。而楚国畏惧吴国强大，无可奈何。现在趁着吴国外出会盟，又派子西去讨伐陈国。

越国入侵吴国。吴国外出黄池会盟，越国趁着吴国国内没有防备而入侵。这一年冬天，虽然与越国讲和。二十年，包围吴国；二十二年，灭亡吴国了。吴国自从把越国困在会稽，越国日夜想着报复。伍子胥劝吴国讨伐越国，吴王不听，反而杀了他，所以招致这样的结果。胡康侯说：“吴国曾经打败越国，于是有了轻视楚国的心理；等到打败楚国，又有骄傲齐国的志向。打败齐国军队后，又与晋国人争长，自认为没有人能抵挡他。而越国已经入侵他的国都了。吴国侵犯中原，而越国灭亡它；越国又不引以为戒，而楚国灭亡它；楚国又不引以为戒，而秦国灭亡它；秦国又不引以为戒，而汉朝灭亡它。”曾子说：“警惕啊！警惕啊！从你那里发出的，会回到你身上。”老子说：“兵器是不祥的东西，它的事情容易遭到报应，难道是在欺骗人吗！”

秋天，鲁昭公从会盟之地回来。从黄池之盟回来。

晋国魏曼率领军队侵犯卫国。高氏集注说：“蒯聩在戚地已经十二年了，晋国不能讨伐他，以接纳他为理由，而多次侵犯卫国。”襄陵许氏说：“军队虽然多次出动，只能侵犯而已，更加玩忽而疲顿，这是王道霸道尽失的时候。”

安葬许元公。夏天去世，秋天安葬，不记载月份和日期，是简略，或者史官缺失。

九月，发生蝗灾。记载灾害。

冬天十一个月，有彗星出现在东方。泰山孙氏说：“光芒四射，叫做孛。不说明所在星宿，是因为出现在早晨。”文公十四年，有彗星进入北斗；昭公十七年，有彗星进入大辰。这里不说明所在星宿，是因为出现在早晨，可以知道。

强盗杀害陈国的夏区夫【区音乌侯】。高氏集注说：“夏区夫是夏征舒的后代。凡是记载强盗，是因为人都可以抓住他。强盗杀害蔡侯申，强盗杀害陈区夫。在春秋末年，世道变化严重，以至于强盗兴起而专杀国君、卿大夫，那么混乱已经极点了。区夫，《公羊传》作彄夫。”

十二月，发生蝗灾。高氏集注说：“去年十二月蝗灾，今年九月蝗灾，十二月又蝗灾，灾害很严重了。”我按：《左传》凡是十二月蝗灾，都认为是掌管历法的过错。如果因为这个月虫子还没有冬眠，就把秋天当作冬天，差了一个时辰。民时混乱而农事失序，掌管历法的过错竟至于此吗？天下哪有这个道理！况且蝗灾是灾异，不是按时冬眠的普通虫子。蝗就是蝗虫，蝗蝻在地上，冬雪才深入。现在冬天温暖而有蝗虫，将蔓延成为明年的灾害，尤其是严重的灾害。

鲁昭公十四年春天，在西郊狩猎捕获麒麟。《左传》记载在西郊大野狩猎，叔孙氏的车夫鉏商捕获麒麟，认为是不祥之兆，把它赐给虞人。孔子看了说：“是麒麟”，然后取回。杜氏注：“大野在鲁国西部，所以叫西狩。”麒麟是仁兽，圣王的吉祥征兆。当时没有明王，出现而被捕获。孔子哀伤周道不能兴起，感慨吉祥征兆没有回应，所以依据鲁《春秋》而修中兴之教，在获麟这一句绝笔。所感而作，固然是作为终结。张氏说：

译麒麟在走兽中的地位，就如同圣人在人类中的地位，是出类拔萃、作为人物法则的典范。因此圣人降生，必定以四灵作为伴畜。伏羲画卦时龙马出现，大舜制乐时凤凰来仪。周公告诫召公说：“年高德劭之人不降下法则给我，鸣叫的鸟儿也听不到。”孔子说：“凤凰不来，黄河不出图，我这一生也就完了。”那么，孔子生于周朝末年，而麒麟出现在大野，凭借仁德圣明的君子，上天赐予仁兽的感应，这是理所当然的，没有什么可怀疑的。韩愈说：“麒麟是为圣人而出现的，圣人必定能识别麒麟，所以西郊狩猎捕获它时，一定是孔子观看后才知道那是麒麟。”然而时运不济，本来就和尧舜的盛世不同，而且王霸之道正走向穷途末路，也不是周文王出现麟趾祥瑞的时候。所以麒麟虽然是为孔子而出现，却被鉏商捕获，被认为是不祥之物，赐给了虞人，然后孔子才取回它。这与圣明君主不兴起、天下不能尊奉孔子，有什么不同呢？郑夹漈说：“麒麟是兽类中的异类，鹿身牛尾，狼额马蹄，五彩黄腹，独角肉腮。”《春秋》为什么以获麟作为结尾？是因为正好适逢终结。孔子在哀公十一年从卫国返回鲁国，之后才整理旧有的典章，还有诗书礼乐的事情。《春秋》是后来才编纂的，于是鲁国史官的记录，正好到获麟为止。孔子选取并加以记述，过了一年就去世了，所以在获麟之后，来不及记载其他事情了。

译右哀公十四年《春秋》经文终结。十六年仲尼去世。二十七年哀公逝世。杜预注解《春秋》止于获麟，所以小邾射以句绎来投奔，不在三叛人之数中。自此以下至十六年，都是鲁国史记的文字。弟子想要保存孔子去世的记录，所以一并收录以续接孔子所修的经书。苏氏说：自从隐公以来，诸侯开始专权，而五霸的格局形成。获麟的那一年，田常弑杀简公，专权齐国。后二十八年，韩、赵、魏消灭智伯，瓜分晋国，而战国的格局形成。《左氏传》《春秋》止于智邦灭亡。东莱吕氏说：《左传》终结于此，司马光《通鉴》开始于此。《通鉴》是继《左氏传》而作的。

程子说：“《春秋》依据鲁国的史书，而天地四时的无穷变化，用来观察其变迁并记录其差错，没有一丝遗漏。中国夷狄的广阔地域，用来记录其交往并区别其典礼，没有一处缺失。凭借区区一部鲁史，兼记周、齐、晋、宋等诸国之事，其尊卑小大统属的次序，井然有序没有毫发不顺。详尽记载治乱、得失、陵替、贼乱的变化，森严地遵循条理，而没有一处不合法度。所以说：‘不是圣人谁能修撰它呢？’”苏氏说：“《春秋》始于隐公，终于哀公，为什么呢？自从周朝衰微，天下经历三次变革，而《春秋》举其中间的一段罢了。起初，虽然幽王、厉王失道，但礼乐征伐还出自天子，诸侯还不敢放肆，《春秋》将如何施为呢？其中间，平王东迁，而周朝不再强盛，诸侯各自为政，衰落直至隐公的时代，习以为常成为风俗了。然而文、武、成、康的德行在人心尚未遗忘，所以齐、晋相继兴起，秉持大义以尊崇周室，会盟征伐以王命为首要，世间虽无天子，法度还在，所以孔子作《春秋》来约束它。等到终结时，定公、哀公以来，齐、晋已经衰微，政令出自大夫，接着吴、越横行中国，天下顺从地日益陷入战国，所以《春秋》终结于此。由此看来，《春秋》作于五霸之始，止于战国之初，隐公、哀公恰好符合这个时机罢了。”

右先儒论述《春秋》的大旨。朱文公曾说十二公各不相同。隐公、桓公时，王室新迁，号令不行，天下都没有主宰。庄公、僖公时，霸政出自诸侯，天下开始有统一。宣公时，楚庄王强盛，夷狄主持盟会。成公时，晋悼公出现，楚国开始退让听从。接着吴、楚又入中原争霸。定公、哀公时，政令出自大夫，终《春秋》之世，无可奈何。我按，这是说十二公时代的时世变化。至于十二公与当世的交往：隐公起初与宋国伐郑，后来因为齐国的请求，反而接受郑国的贿赂而伐宋，这是反复无常以笼络诸侯的开始。桓公促成宋督的弑乱，帮助郑突的篡夺，又不自量力，六次求宋以平郑，宋国最终不允许，又转而仇视宋国，其与当世的交往，颠倒更加严重了。庄公忘记父仇，以求婚于齐，导致哀姜又重蹈文姜的恶行，自身死亡国家动乱，两个儿子被杀，本来不值得称道。闵公八岁被庆父立为君，两年后被庆父所杀，真可怜悯而没有可议论的。僖公遭遇齐桓、晋文的霸业，防盟征伐，一切都听从霸主。文公昏庸懈怠，凡是霸主的防盟、邻国的友好，都委托给大夫，鲁国于是开始衰微。宣公因为公孙遂贿赂齐国立自己的私恩，终身侍奉齐国，绝不与诸侯交往。成公因为行父有归父的谋略，去除三桓的私怨，大举伐齐，完全改变前人侍奉齐国的做法，以侍奉晋国。襄公被齐与邾、莒的军队所困，晋悼公为他伐齐，擒获邾、莒。晋平公与楚国弭兵，鲁国又同时侍奉晋、楚。昭公伐季氏不成功，去齐、去晋，都没有人救援，最终死在乾侯。定公任用孔子会盟夹谷，任用子路堕三都，盟会征伐都亲自参与，稍强人意，可惜事情不能善终。哀公时，楚国衰微吴国强盛，鲁国又开始改事吴国。凡是十二公与当世的交往如此，而其强弱始终的变化，也可以考察了。

黄氏日抄卷十三

<子部,儒家类,黄氏日抄>

钦定四库全书

黄氏日抄卷十四宋黄震撰读《礼【一】

吴郡卫湜编纂《礼记》解，自郑康成以下，得到一百四十六家，只有方氏、马氏、陆氏有全书，其余只解篇章。凡是讲义论说，曾经提及的，都取用以补足其数。其书浩瀚，只有严陵郡有官本，岳珂集解亦然，都不容易遍览。天台贾防继之，开始选取二十六家，比卫、岳为要，而其采取也互有不同。其书又只有仪真郡学有录本，世间罕得其传。现在因此合并各家所集，而分类抄录。昔日吕氏《读诗记》简要，但文字被姓氏所隔；高氏《春秋集注》文字成一家，但不知原注的姓氏是谁。僭越参用其法，使诸家注文为一，而各自列出姓氏于下方，间或节录，或附己意。然而所谓存十一于千百，不过老眼便于观览。后生志学之士，自当求之于各家全书云。《曲礼》上第