钦定四库全书黄氏日抄卷九宋黄震撰读春秋【三】
邾子▯受王命，其幽之再盟，亦不敢与，盖犹附扵鲁也。今柽之防，邾人始预其列，故八月同防，而九月伐之，责其从齐而不复附鲁。尔愚按：世逺莫知其详，此说虽异而颇近理，姑录之。
译邾子接受周王的命令，在鲁宣公两次与诸侯盟会时，也不敢参与，大概是还依附于鲁国。如今在柽地会盟，邾人开始参与其中，所以八月在防地共同会盟，九月就讨伐他们，责备他们跟随齐国而不再依附鲁国。我愚见认为：年代久远，无人知晓详情，这种说法虽然不同，但颇为合乎情理，暂且记录下来。
冬十月壬午，公子友帅师败莒师于郦，获莒拏【郦，力知反；拏，女居反；又，女加反】
庆父弑逆而奔莒，莒人逐之，庆父缢于汶上。莒人以为得贼，而求赂扵鲁，鲁弗与。邾师来伐，公子友败之于郦，获莒子之弟拏。木讷曰：“郦，鲁地也。兵端在莒，公子友败之正也，非诈也，特未陈而败之耳。”《郦公羊》作犂，《谷梁》作丽。
十有二月丁巳，夫人氏之丧至自齐。
齐杀之，鲁请之也。不书，姜阙文也。木讷云。
二年春正月城楚丘
楚丘，卫邑狄防，卫诸侯城之，将以迁卫。张氏谓齐威分役而鲁往城之也。”
夏五月辛巳葬我小君哀姜
春秋书哀姜终之以礼，如此，则上文姜氏偶阙姜字而指以为贬者，亦过矣。
虞师晋师灭下阳
晋欲取虞、虢，先假道于虞，以伐虢。虞受其赂，而导之以伐下阳。虞、虢之塞邑，而晋师所入之路也。下阳灭，则虢亡，而虞随之矣。虞受晋赂，故先虞师下阳。公谷作夏阳。
秋九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。
江黄近扵楚，楚与国也。齐威将伐楚，故先逺交以孤楚之势。木讷曰：“威公之谋，可谓逺矣。北杏之防，至是二十有四年，诸侯已无二心，伐楚何患不克？必待江黄之来而谋始定。盖师出万全，覇王之举，不胜则祸及扵天下，故不可不谨也。”江黄之心服，而伐楚之功成矣。贯《公羊》作“贯泽”。
冬十月不雨
记异也。夹漈扵眀年春夏不雨，注之曰：「前冬十月不雨，不应书，其书为此始也。」
楚人侵郑
张氏曰：「庄三十二年，楚成王杀子元，用子文。子文毁家纾国，兵势浸强，故比年侵伐郑。若非齐威两年间専以图楚为事，必未能制之扵召陵，而执宋公、盟诸侯之事，亦不在僖公十九年之后矣。」
三年春，王正月不雨。夏四月不雨。
自《谷梁》谓因僖公闵雨而书，诸儒遂多以为公能忧民之忧。
徐人取舒
崔氏曰：「舒盖楚属邑，徐人恃齐而取之。其后楚亟伐徐，先师谓威公倡覇，徐亦取舒以叛楚，使齐有以保全之，逺近懐服。楚何能为惜乎？娄林之不救。」
六月雨
杜氏注示旱不竟夏。愚谓该上文「春正月，夏四月不雨」一语而尽之矣。自谷梁谓因僖公喜雨而书，诸儒遂多以公为能乐民之乐。或者因诗颂僖公，谓僖公为贤而然也。然诗特颂祷之辞，初无其实扵春秋》，则未尝见其贤也。窃意雨不雨闗民命，故因其实而书。幸六月之雨足以救四月之不雨耳，岂为僖公而书哉？四月不雨，六月雨，为雨不竟夏。是四月、六月皆夏正也。
秋，齐侯、宋公、江人、黄人防于阳谷。
张氏曰：「去年盟江黄，定其交矣。今嵗再防，申伐楚之约也。」
冬公子友如齐涖盟
木讷曰听伐楚之期也
楚人伐郑
自僖元年至今，楚兵三加扵郑矣。郑伯欲成，孔叔不可，曰：「齐方勤我，弃徳不祥。」
四年春，王正月，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉【音刑】
岷隐曰：齐威图伯二十余年，至是始有事扵楚，犹未敢声言伐之也。以侵蔡召诸侯，借侵蔡以出楚，不意此威公之谋也。木讷曰：蔡自庄十四年，荆入蔡，蔡哀侯折而事楚，已易世不通中国。今二十有四年矣，蔡已入楚，则次及于郑。蔡、郑当楚之冲，华夷之门户也。故齐侯不得蔡，无以及楚，侵蔡伐楚，势当然矣。诸侯之兵，安能飞越蔡城而伐楚哉？公娶蔡姬，公怒归之，未絶也，而蔡嫁之。说者遂谓齐侯以私憾加蔡，不知蔡以中国陷扵楚，得蔡而后楚之户门啓矣。呜呼！一问而楚词屈，兵不血刃，堂堂之楚，摄如鸟鼠，而中国不为左衽者，威公之力也。孔子称其一匡天下，遂以仁许之，正陉之师也。陉，楚地，先师亦尝言：威公怒蔡，因以为名尔。且蔡不与中国盟防，已二十余年，亦罪矣。因诸侯之师震而溃之，遂事伐楚，如破竹然，不与楚角力，而示之以形势，以全取胜。桓之功伟矣。
夏许男新臣卒
说者谓病扵
译冬季十月壬午日，公子友率领军队在郦地击败莒国军队，俘虏了莒国国君之弟拏。【郦，音力知；拏，音女居；又音女加】
庆父弑君作乱后逃奔莒国，莒国人驱逐他，庆父在汶水边自缢而死。莒国人认为抓住了弑君贼人，便向鲁国索取贿赂，鲁国没有给予。邾国军队来侵犯，公子友在郦地击败他们，俘虏了莒国国君的弟弟拏。木讷说：“郦，是鲁国的土地。战争的起因在于莒国，公子友击败他们是正当的，并非欺诈，只是莒军尚未列阵就战败罢了。”《公羊传》中“郦”写作“犂”，《谷梁传》中写作“丽”。
十二月丁巳日，夫人哀姜的灵柩从齐国运回。
齐国杀了她，鲁国请求送还灵柩。史书不记载，是因为姜氏缺漏了“姜”字以示贬斥。木讷说。
二年春季正月，修筑楚丘城墙。
楚丘，是卫国抵御狄人的要塞，诸侯为卫国修筑城墙，准备将卫国迁往那里。张氏认为，是齐桓公分配劳役，鲁国前往修筑城墙。
夏季五月辛巳日，安葬我国的小君哀姜。
《春秋》记载哀姜，以合乎礼仪的方式终结，像这样，那么上文说姜氏缺漏“姜”字而认为是贬斥，也就太过分了。
虞国军队、晋国军队灭掉下阳。
晋国想要夺取虞国和虢国，先向虞国借道，用来讨伐虢国。虞国接受了贿赂，引导晋军去攻打下阳。下阳是虞、虢两国的要塞，也是晋军进入的道路。下阳被灭，那么虢国就会灭亡，虞国也会随之灭亡。虞国接受了晋国的贿赂，所以先写虞国军队攻打下阳。《公羊传》《谷梁传》中“下阳”写作“夏阳”。
秋季九月，齐桓公、宋襄公、江国人、黄国人在贯地结盟。
江国、黄国靠近楚国，是楚国的盟国。齐桓公将要讨伐楚国，所以先结交远方国家以孤立楚国的势力。木讷说：“桓公的谋略，可以说很深远了。自北杏会盟以来，到现在已经二十四年，诸侯已经没有二心，讨伐楚国还担心不能取胜吗？一定要等到江国、黄国前来，谋略才确定。大概是用兵要万无一失，这是霸主的举动，如果不胜利就会祸及天下，所以不能不谨慎。”江国、黄国心悦诚服，讨伐楚国的功业就成就了。贯，《公羊传》中写作“贯泽”。
冬季十月，没有下雨。
记载异常现象。夹漈认为，明年春夏没有下雨，注释说：“前年冬季十月没有下雨，不应该记载，记载它是作为这一年开始的。”
楚国人侵犯郑国。
张氏说：“庄公三十二年，楚成王杀了子元，任用子文。子文毁家纾难，国力强盛，所以接连几年侵犯郑国。如果不是齐桓公在两年间专门以图谋楚国为事，必定不能在召陵遏制楚国，而拘捕宋公、会盟诸侯的事情，也不会发生在僖公十九年之后了。”
三年春季，周历正月，没有下雨。夏季四月，没有下雨。
自从《谷梁传》说因为僖公担忧雨水而记载，众儒生就大多认为僖公能忧虑百姓的忧虑。
徐国人夺取舒地。
崔氏说：“舒大概是楚国的属邑，徐国人倚仗齐国而夺取它。后来楚国屡次讨伐徐国，先师认为桓公倡导霸业，徐国也夺取舒地以背叛楚国，使齐国有理由保全它，远近归服。楚国又能怎么样呢？吝惜娄林不被救援。”
六月下雨。
杜氏注释说，表示旱灾没有延续整个夏季。我认为，这句话概括了上文“春季正月、夏季四月没有下雨”的意思就足够了。自从《谷梁传》说因为僖公喜悦雨水而记载，众儒生就大多认为僖公能以百姓的快乐为快乐。或许是因为《诗经》颂扬僖公，认为僖公贤明才这样。然而《诗经》只是颂祷之辞，在《春秋》中并没有看到他的贤明。我私下认为，下雨不下雨关乎百姓性命，所以根据事实记载。庆幸六月的雨水足以补救四月的干旱，难道是为了僖公而记载吗？四月没有下雨，六月下雨，是因为旱灾没有延续整个夏季。这是四月、六月都是夏季的正月。
秋季，齐桓公、宋襄公、江国人、黄谷人在阳谷会盟。
张氏说：“去年与江国、黄国结盟，确定了交好关系。今年再次会盟，是重申讨伐楚国的约定。”
冬季，公子友前往齐国主持盟誓。
木讷说，是听取讨伐楚国的日期。
楚国人讨伐郑国。
从僖公元年到如今，楚军三次侵犯郑国了。郑伯想要讲和，孔叔不同意，说：“齐国正为我们出力，抛弃恩德是不吉利的。”
四年春季，周历正月，僖公与齐桓公、宋襄公、陈侯、卫侯、郑伯、许国国君、曹伯一起侵犯蔡国。蔡国溃败，于是讨伐楚国，驻扎在陉地。【音刑】
岷隐说：齐桓公图谋霸业二十多年，到现在才开始对楚国有行动，还不敢公开宣称讨伐楚国。以侵犯蔡国为名召集诸侯，借侵犯蔡国来出兵楚国，没想到这是桓公的谋略。木讷说：蔡国自从庄公十四年，楚国入侵蔡国，蔡哀侯屈服而侍奉楚国，已经换了一代君主不再与中原各国往来。现在二十四年了，蔡国已经归属楚国，那么接下来就轮到郑国。蔡国、郑国处在楚国的要冲，是华夏与夷狄的门户。所以齐桓公如果不攻取蔡国，就无法触及楚国，侵犯蔡国、讨伐楚国，形势上当然如此。诸侯的军队，怎么能飞越蔡国城池去讨伐楚国呢？僖公娶了蔡姬，僖公发怒将她送回，没有断绝关系，而蔡国将她改嫁。解说的人于是认为齐桓公因为私怨加罪于蔡国，不知道蔡国因为中原国家陷入楚国，攻取蔡国然后楚国的门户就打开了。唉！一问而楚国理屈，兵不血刃，堂堂的楚国，像鸟鼠一样驯服，而中原国家没有沦为夷狄习俗的，是桓公的力量。孔子称赞他一匡天下，于是以仁德许给他，正是陉地的军队。陉，是楚国的土地，先师也曾说：桓公发怒于蔡国，借此作为名义罢了。况且蔡国不与中原国家会盟，已经二十多年，也有罪了。趁着诸侯军队的威势震慑而使其溃败，于是顺势讨伐楚国，像劈竹子一样，不与楚国角力，而展示形势，以全胜取胜。桓公的功绩伟大啊。
夏季，许国国君新臣去世。
解说的人认为，是忧虑于
师归卒于其国
楚屈完来盟于师盟于召陵
木讷曰：“楚知齐兵不可抗，于是遣屈完下齐而乞盟焉，故来盟于师。”楚子意也，盟于召陵，齐侯意也。屈完至师，而言乞盟。齐侯知楚子之服，无用战矣，扵是退召陵而与之盟，礼也。呜呼！一镞不遗，而服方张之楚，八国之师，櫜槖而归，威公之绩大矣。先师亦言：“来盟于师，楚有盟心；退盟召陵，齐有盟礼。”从容不迫，春秋之盟，未有懿于此者。
译齐军回国后，齐桓公死在齐国。
楚国的屈完来到齐军军营订立盟约，在召陵这个地方结盟。
木讷说：“楚国知道齐国的军队不可抵挡，于是派遣屈完向齐国屈服并请求结盟，所以来到齐军军营结盟。”这是楚王的意愿，在召陵结盟，这是齐桓公的意愿。屈完到达齐军军营，便提出请求结盟。齐桓公知道楚王已经臣服，没有必要再交战了，于是从召陵退兵并与楚国结盟，这符合礼制。唉！没有浪费一支箭，就使正处强盛时期的楚国臣服，率领八国联军，收起兵器安然回国，齐桓公的功绩真是伟大啊。先师也曾说：“屈完来齐军军营结盟，表明楚国有结盟的诚意；齐桓公退兵至召陵结盟，表明齐国有结盟的礼节。”从容不迫，春秋时期的盟约，没有比这更美好的了。
齐人执陈辕涛涂。秋，及江人、黄人伐陈。
辕涛涂虑齐师归自陈有供亿也，误之东归，陷沛泽中，故怒其不忠而执之。及江，黄伐陈者，鲁受齐命也。辕公谷作袁。
八月公至自伐楚
木讷曰：「防勲扵庙，为得其实，此因其实而书之。然则与其他至者，名同而实不同矣。服楚而归，中国同庆也。」
葬许穆公
即新臣也穆公羊作缪
冬，十有二月，公孙兹帅师防齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。
张氏曰：「再侵者，陈近于楚，伐而未得其成，则陈必不服，故侵以列国之师，待其服而后已。」兹公羊作慈。
五年春晋侯杀其世子申生
晋献公嬖骊姬，欲立其子奚齐。骊姬譛申生而杀之。其后奚齐亦见杀。晋乱者二十年，故谷梁谓斥其杀者恶晋侯。董仲舒谓：「为人父而防首恶之名。」
杞伯姬来朝其子
相朝诸侯礼也。时杞伯在，而杞伯姬乃携其防弱以来朝鲁。岷隐谓伯姬庸视其夫，越礼违制，会庄公于洮，朝其子扵僖，失为妇之道矣。
夏公孙兹如牟
左氏谓娶扵牟，木讷谓：“兹公子牙之子，牟微国。兹前年伐陈，已専兵。今如牟，疑私交。”
公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯防王世子于首止。秋八月，诸侯盟于首止。郑伯逃归，不盟。
周惠王爱其子叔带，将易其世子郑，故齐侯合八国之君防王世子，以系天下之望。又诸侯自盟，而王世子与，以表其尊，不动辞色，而世子之位以定。其后世子立，是为襄王，而雒邑之鼎恃以不移，威之力也。时惠王欲易世子，故不恱威公此举。使周公谓郑伯曰：「吾抚汝以从楚，辅之以晋，可以少安。」郑伯志在从楚，而喜扵王命，故逃归不盟。张氏曰：「威公之举，天下之公义也；惠王之命，一人之私心也。逃者，匹夫之事也。郑伯徇私违众，行同匹夫，故书『逃归不盟』。」木讷曰：「世子之位已定，郑固无关轻重。然威公二十余年辑宁中国，仅能服楚扵召陵；郑伯一逃，楚即灭▯。郑文岂特威公之罪人，天下之罪人也？」及诸侯讨治之，至九年，王人、齐侯等防于洮，郑伯乃乞盟。春秋于其叛，书「逃」；扵其来，书「乞」。贱之极矣。先师甞言：「首止之盟，齐侯从义不从令也；逃归郑伯，从令不从义也。」此殆要语。
楚人灭▯▯子奔黄
左氏曰：「于是江、黄、道、栢方睦于齐，皆▯姻也。▯子恃之而不事楚，又不修备，故亡。」张氏曰：「▯、黄同壤，而黄受▯子之奔，楚之灭黄，亦自此始矣。」木讷曰：「楚灭▯，自郑伯逃盟始。郑不逃，楚未敢窥中国。楚之贪婪，在所不治，而郑文深可诛也。」愚按：诸家多罪齐不救▯，然齐处北海，楚在南海，齐积二十年间之力，仅能盟楚于召陵，▯近楚灭之旦夕耳，岂齐救之所能及，而楚岂易伐哉？书生以口代兵，言之易易耳，使为齐桓而处此，未必不重祸生民，一败涂地也。夫▯非黄比也，▯误，黄受伐，厯三时而不救，此则齐之罪尔。
九月戊申朔日有食之
书灾
冬晋人执虞公
虞贪赂，同晋灭虢。晋师还馆扵虞，袭灭之。岷隐曰：「虞公贪赂，自取灭亡。书执如执一夫然，言其易也。」
六年春王正月。夏公防齐侯宋公陈侯卫侯曹伯伐郑。围新城。秋楚人围许。诸侯遂救许。冬公至自伐郑。齐以诸侯伐郑。讨其逃首止之盟也。伐而不服。故围新城以待其服。楚欲救郑。故围许以攻其所必救。诸侯即释郑以救许。而楚退。先儒谓抑暴救患。此齐威之义也。伐郑遂救许。而独书公至自伐郑者。伐郑其本谋也。左氏载许男靣缚降楚。木讷曰：许不旋踵与洮之防。岂有服楚之理。愚闻先师王宗谕贯道曰：遂救许则许围解。安得靣缚见楚之事哉。左史楚人辞多。右楚失之诬尔。愚按左氏▯秋救许而楚子已还。至冬而乃靣缚见楚。夫靣缚者围急而出降之事也。安得围解数月之后无故而行此。左氏虽欲诬而其言无理。恐识者亦不信也。
七年春齐人伐郑
以其逃首止
译齐国人俘虏了陈国的辕涛涂。秋天，鲁国联合江人、黄人攻打陈国。
辕涛涂担心齐军从陈国返回时会有供给方面的麻烦，便故意误导他们向东走，使齐军陷入沼泽之中，因此齐侯因他不忠而愤怒，将他俘虏。至于联合江人、黄人攻打陈国，是因为鲁国接受了齐国的命令。辕，公羊传写作袁。
八月，鲁公从讨伐楚国的军事行动中回国。
木讷说：“在宗庙中举行防祭，是为了求得事实的真相，这是根据事实来记载的。然而，这与其他的‘至’相比，名称相同但实质不同。征服楚国而回国，中原各国共同庆贺。”
安葬许穆公。
即新臣，穆，公羊传写作缪。
冬天，十二月，公孙兹率领军队防备齐人、宋人、卫人、郑人、许人和曹人侵犯陈国。
张氏说：“再次侵犯，是因为陈国靠近楚国，讨伐而没有取得成效，那么陈国必定不会臣服，所以用诸侯的军队侵犯它，等到它臣服才停止。”兹，公羊传写作慈。
五年春天，晋侯杀死了他的世子申生。
晋献公宠幸骊姬，想要立她的儿子奚齐为君。骊姬诬陷申生，导致申生被杀。后来奚齐也被杀。晋国动乱了二十年，所以谷梁传认为斥责杀害世子的人是憎恶晋侯。董仲舒说：“作为父亲却背负首恶的名声。”
杞伯姬来朝见她的儿子。
诸侯之间互相朝见是合乎礼制的。当时杞伯在位，而杞伯姬却带着她的儿子来朝见鲁国。岷隐说：伯姬轻视她的丈夫，违背礼制，在洮地会见庄公，在僖公时朝见她的儿子，失去了作为妇人的本分。
夏天，公孙兹前往牟国。
左传认为这是为了在牟国娶妻，木讷说：“兹是公子牙的儿子，牟是小国。兹前年讨伐陈国，已经专断兵权。现在前往牟国，怀疑是私下交往。”
鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑侯、许男、曹伯在首止防备周王的世子。秋天八月，诸侯在首止结盟。郑伯逃归，没有参加盟会。
周惠王宠爱他的儿子叔带，打算废黜世子郑，所以齐侯联合八个国家的君主在首止防备周王的世子，以维系天下的期望。又让诸侯自行结盟，而周王世子参与，以显示他的尊贵，不动声色，而世子的地位就确定了。后来世子即位，就是襄王，而洛邑的九鼎因此得以稳固，这是威公的力量。当时惠王想要废黜世子，所以不悦于威公此举。派周公对郑伯说：“我安抚你让你跟随楚国，用晋国来辅助你，可以稍微安定。”郑伯一心想跟随楚国，又高兴于王命，所以逃归没有参加盟会。张氏说：“威公此举，是天下的大义；惠王的命令，是个人的私心。逃跑，是匹夫的行为。郑伯徇私违背众意，行为如同匹夫，所以记载‘逃归不盟’。”木讷说：“世子的地位已经确定，郑国本来无关紧要。然而威公二十多年安抚中原，仅仅能在召陵制服楚国；郑伯一逃，楚国就灭了〇国。郑文公难道只是威公的罪人，简直是天下的罪人。”等到诸侯讨伐惩治他，到了九年，王人、齐侯等在洮地会盟，郑伯才请求参加盟会。春秋在他叛逃时，记载“逃”；在他前来时，记载“乞”。这是极其轻视他。先师曾经说：“首止之盟，齐侯是从义不从命；逃归的郑伯，是从命不从义。”这大概是关键的话。
楚人灭〇国，〇子逃奔到黄国。
左传说：“当时江、黄、道、柏正与齐国友好，都是〇国的姻亲。〇子依赖他们而不侍奉楚国，又不修筑防备，所以灭亡。”张氏说：“〇、黄两地接壤，而黄国接受了〇子的投奔，楚国灭黄，也是从这里开始的。”木讷说：“楚国灭〇，是从郑伯逃盟开始的。郑伯不逃，楚国不敢窥视中原。楚国的贪婪，在所难免，而郑文公深可诛杀。”我按：各家多指责齐国不救〇国，然而齐国在北海，楚国在南海，齐国积累二十年的力量，仅仅能在召陵与楚国结盟，〇国靠近楚国，灭亡只在旦夕之间，难道是齐国救援所能达到的，而楚国又哪里容易讨伐呢？书生以口代兵，说起来容易，如果让齐桓公处于这种情况，未必不会给百姓带来重祸，一败涂地。〇国与黄国不同，〇国失误，黄国遭受讨伐，历经三个季节而齐国不救，这才是齐国的罪过。
九月戊申朔日发生日食。
记载灾异。
冬天，晋国人俘虏了虞公。
虞公贪图贿赂，与晋国一起灭虢。晋军返回时驻扎在虞国，袭击并灭掉了虞国。岷隐说：“虞公贪图贿赂，自取灭亡。记载‘执’如同俘虏一个普通人一样，言其容易。”
六年春天，周王正月。夏天，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫公、曹伯讨伐郑国。包围新城。秋天，楚人包围许国。诸侯于是救援许国。冬天，鲁公从讨伐郑国的军事行动中回国。齐国率领诸侯讨伐郑国，是讨伐他逃离首止盟会的事。讨伐而不服，所以包围新城以等待他臣服。楚国想要救郑国，所以包围许国以攻击郑国必定救援的地方。诸侯于是放弃郑国去救援许国，而楚国退兵。先儒说这是抑制暴行救援患难，这是齐威公的道义。讨伐郑国于是救援许国，而单独记载鲁公从讨伐郑国回国，是因为讨伐郑国是原本的谋划。左传记载许男面缚投降楚国。木讷说：许国不久就参加了洮地的会盟，哪有臣服楚国的道理。我听先师王宗谕贯道说：救援许国那么许国的包围就解除了，怎么会有面缚见楚的事呢。左史楚人的言辞多，偏袒楚国失之诬蔑。我按左传〇秋救援许国而楚子已经返回，到了冬天才面缚见楚。面缚是包围紧急而出降的事，怎么会在包围解除数月之后无故而行此。左传虽然想要诬蔑而其言无理，恐怕识者也不相信。
七年春天，齐国人讨伐郑国。
因为他逃离首止
之盟，尝伐之而犹未服也。木讷曰：「郑不服，则诸侯之心揺；首止之盟寒，而楚人亦有以议中国也。故急于服郑。」
译在首止结盟之后，曾经讨伐郑国，但郑国仍然没有臣服。木讷说：“郑国不臣服，那么诸侯的心就会动摇；首止之盟的威信就会受损，而楚国人也有借口来议论中原各国。所以急于让郑国臣服。”
夏小邾子来朝
即郳犂来也，齐威请扵王，命为小邾子，故来朝。
郑杀其大夫申侯
申侯本自楚来，郑故导郑背齐，从楚。郑将复归齐，故杀申侯以恱齐。左氏谓陈涛涂怨申侯，反己扵齐譛而杀之。木讷谓若然，则申侯盖忠于齐者，杀之是怒齐也，何名为恱？
秋七月，公防齐侯、宋公、陈世子欵、郑世子华盟于▯。毋▯毋之盟，谋郑也。郑先以世子听命，以下齐之意。世子乃反欲背郑。管仲以其不义，劝齐桓拒之。眀年，齐为之请王人，而讲洮之盟。木讷曰：「齐之于郑，期于服之而已。」
曹伯班卒
昭公也立九年卒班公谷作般
公子友如齐
木讷曰：「僖三年，公子友如齐聘，听伐楚之期，而涖盟焉。其后凡三年，公不朝，则季友聘，终齐威之世不怠也。惟六年伐郑，自春徂冬，不暇朝聘，故七年公子友如齐。自是十年，公如齐；十三年，公子友如齐；十五年，公如齐；十六年，公子友卒；十七年，而齐威即世。当齐之覇，公与公子友同心事齐，五年一聘之节，未尝废。愚谓木讷之考订详矣，然事覇主而不事王，公与大夫更迭，皆春秋之习，而鲁不能自拔也。」
冬葬曹昭公
七月卒冬而葬时也
八年春王正月，公防王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子欵盟于洮。郑伯乞盟【洮，他刀反】
此所谓王人虽微，序扵诸侯之上者也。左氏谓盟于洮，谋王室也。惠王崩，襄王立，虑叔带不敢发丧，而告于齐也。然按经，今年十二月丁未方书天王崩，防洮乃在今年之正月，于谋王室之说不合。左氏则谓王崩在去年冬，闰月至今年十二月方发丧而告，未知然否？恐秘丧不发，难于经年，而叔带乃襄王亲弟，非外国逺人，亦难以秘丧为欺尔。叶石林曰：郑杀申侯，以谢首止之逃，则服罪矣。然▯毋之盟，以世子来，而郑伯不至，则诸侯犹未信也。故洮之役，以王人防，而郑伯始乞盟。木讷曰：甯毋及洮两合诸侯，皆为郑也。郑塞华夷之冲，其地虎牢，盖天下之险。武姜为大叔请制，制即虎牢，在汉为成臯，在今为汜水，天下之形势系焉。楚得之则倚以抗中国，中国得之则恃以扞楚。郑即楚，则虎牢在楚，故必得郑然后收天下之险。其后十有五年，郑不叛而楚不窥中国者，虎牢之险在中夏也。愚闻之先师，谓前所围郑新城，即齐赐申侯之虎牢。
夏狄伐晋
襄陵许氏曰：「晋恃强，不与齐合，是以狄得侮之。」木讷赵氏曰：「狄之为诸侯患，乆矣。前日狄伐邢，齐救而城之；狄入卫，齐徙而封之。今狄伐晋，齐威如不闻。盖自齐之覇，晋厯三世，未尝一窥齐侯之坛坫。齐不伐晋，幸也，何狄之问？」
秋七月禘于太庙用致夫人
左氏谓致哀姜也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同盟，不祔于姑，则弗致也。盖僖公以姜氏之恶，不敢致其主于庙，迟迟八年，大举禘祭，从而致焉。本朝胡氏、孙氏、刘氏、张氏、崔氏皆祖董仲舒、刘向之言，以夫人为成风而致夫人者，立妾之辞也。盖成风，僖公之母，庄公之妾也。木讷谓二说皆非也。十一年，公及夫人姜氏防齐侯于阳谷，则夫人为姜氏而僖娶于齐，审矣。夫人者，时君之夫人也，未知孰是。然以禘而致，恐非夫人庙见之义，合从左氏为哀姜耳。先师亦谓哀姜之恶，僖公不敢致其主于庙，迟之八年，大举禘祭，因而致焉。
冬十有二月丁未天王崩
惠王也立二十五年，崩而襄王立。
九年春，王三月，丁丑，宋公御说卒。
桓公也立三十一年卒，而襄公兹父立。御公谷皆作御。
夏公防宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。宰周公者，天子之三公宰孔也。宋子者，桓公未葬而襄公出防，礼未葬称子，继父之义也。张氏曰：宰周公，天子之为政者，不殊会之宰，权虽尊，非世子贵有常尊之比也。陈止斋曰：桓之防有天子之事，三扵洮，序王人于诸侯之上而同盟焉。于葵丘亦序周公于诸侯之上而不敢同盟焉。盟于首止，不但不同
译夏天，小邾子来朝见。
这就是郳犂，齐桓公向周王请求，周王任命他为小邾子，所以他来朝见。
郑国杀了它的大夫申侯。
申侯原本是从楚国来的，郑国以前引导郑国背离齐国，依附楚国。郑国将要再次归附齐国，所以杀了申侯来取悦齐国。《左传》说是因为陈涛涂怨恨申侯，在齐国反咬自己，进谗言而杀了他。木讷说：如果这样，那么申侯大概是忠于齐国的人，杀了他就是激怒齐国，怎么能说是取悦呢？
秋天七月，鲁桓公与齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华在〇地结盟。毋〇之盟，是为了谋划郑国的事。郑国先前派遣世子来听从命令，以表示对齐国的顺从。世子却反而想要背叛郑国。管仲认为他不义，劝说齐桓公拒绝他。第二年，齐国为他向周王请求使者，并讲和于洮地之盟。木讷说：“齐国对于郑国，只是期望使其服从罢了。”
曹伯班去世。
是昭公，在位九年去世。班，《公羊传》《谷梁传》作般。
公子友前往齐国。
木讷说：“僖公三年，公子友出使齐国聘问，听取讨伐楚国的日期，并参与结盟。此后三年，鲁公不朝见，就由季友聘问，直到齐桓公去世，从未懈怠。只有六年讨伐郑国，从春天到冬天，没有空闲去朝聘，所以七年公子友前往齐国。从此以后，十年，鲁公前往齐国；十三年，公子友前往齐国；十五年，鲁公前往齐国；十六年，公子友去世；十七年，齐桓公去世。当齐国称霸时，鲁公与公子友同心侍奉齐国，五年一聘的礼节，未曾废弃。我认为木讷的考订很详细，然而侍奉霸主而不侍奉周王，鲁公与大夫交替进行，都是春秋时期的习气，而鲁国不能自拔。”
冬天，安葬曹昭公。
七月去世，冬天安葬，是合乎时宜的。
八年春天，周历正月，鲁桓公与周王使者、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹侯、陈世子款在洮地结盟。郑伯请求结盟【洮，音他刀】
这就是所说的周王使者虽然地位卑微，却排在诸侯之上的情况。《左传》说在洮地结盟，是为了谋划王室的事。惠王去世，襄王即位，担心叔带不敢发布丧讯，而向齐国报告。然而按照《春秋》经文，今年十二月丁未才记载天王去世，洮地之盟是在今年正月，与谋划王室的说法不合。《左传》则说周王在去年冬天去世，闰月到今年十二月才发布丧讯并报告，不知是否如此？恐怕秘密不发丧难以维持一年，而且叔带是襄王的亲弟弟，不是外国远人，也难以用秘密不发丧来欺骗。叶石林说：郑国杀了申侯，以谢罪首止之逃，那么已经服罪了。然而〇毋之盟，郑国只派世子来，而郑伯不到，那么诸侯仍然不信任。所以洮地之役，由周王使者参与，郑伯才开始请求结盟。木讷说：甯毋及洮两次会合诸侯，都是为了郑国。郑国堵塞华夷的要冲，其地虎牢，大概是天下的险要。武姜为大叔请求制邑，制就是虎牢，在汉代叫成皋，在今天叫汜水，天下的形势系于此。楚国得到它就可以倚仗它抵抗中原，中原得到它就可以凭借它抵御楚国。郑国依附楚国，那么虎牢就在楚国，所以必须得到郑国然后才能收回天下的险要。此后十五年，郑国不背叛而楚国不窥视中原，是因为虎牢的险要在中原。我听说先师说，先前所围的郑国新城，就是齐国赐给申侯的虎牢。
夏天，狄人讨伐晋国。
襄陵许氏说：“晋国倚仗强大，不与齐国联合，所以狄人得以侮辱它。”木讷赵氏说：“狄人成为诸侯的祸患，已经很久了。以前狄人讨伐邢国，齐国救援并筑城；狄人侵入卫国，齐国迁徙并封立。现在狄人讨伐晋国，齐桓公好像没听见。大概自从齐国称霸，晋国历经三代，未曾一次窥视齐侯的坛坫。齐国不讨伐晋国，已经是幸事了，何必过问狄人？”
秋天七月，在太庙举行禘祭，用来致送夫人。
《左传》说是致送哀姜。凡是夫人不在正寝去世，不在宗庙停灵，不向同盟国报告，不附祭于婆婆，就不致送。大概僖公因为姜氏的罪恶，不敢将其神主安放在宗庙，拖延了八年，大举举行禘祭，从而致送。本朝胡氏、孙氏、刘氏、张、崔氏都推崇董仲舒、刘向的说法，认为夫人是成风，致送夫人是立妾的辞令。大概成风是僖公的母亲，庄公的妾。木讷说两种说法都不对。十一年，鲁公与夫人姜氏在阳谷会见齐侯，那么夫人是姜氏而僖公娶于齐，是明确的。夫人，是当时国君的夫人，不知谁是对的。然而通过禘祭来致送，恐怕不符合夫人庙见的意义，应该跟随《左传》认为是哀姜。先师也说哀姜的罪恶，僖公不敢将其神主安放在宗庙，拖延八年，大举举行禘祭，因而致送。
冬天十二月丁未，周天王去世。
是惠王，在位二十五年，去世而襄王即位。
九年春天，周历三月，丁丑，宋公御说去世。
是桓公，在位三十一年去世，而襄公兹父即位。御，《公羊传》《谷梁传》都作御。
夏天，鲁桓公与宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑侯、许男、曹侯在葵丘会见。宰周公，是天子的三公宰孔。宋子，是桓公未葬而襄公出来会见，礼制规定未葬称子，是继承父亲的道义。张氏说：宰周公，是天子的执政者，不同于会盟的宰，权力虽然尊贵，但不是世子那样有常尊的地位。陈止斋说：桓公的会盟有天子的事情，三次在洮地，将王人排在诸侯之上而同盟。在葵丘也将周公排在诸侯之上而不敢同盟。在首止结盟，不但不同
盟，而帅诸侯以防世子，桓知节矣。春秋是以予桓也。愚谓此春秋书法之精也。先师谓宰孔先归诸侯自盟，尊冡宰也。
译举行盟誓，并率领诸侯防备世子，桓公懂得节制了。《春秋》因此肯定桓公。我认为这是《春秋》笔法的精妙之处。先师认为宰孔让诸侯先自行结盟，是为了尊崇冡宰。
秋七月乙酉伯姬卒
说者谓内女许嫁，而卒以成人之丧治之，所以笃兄弟之义。此僖公女，兄也。
九月戊辰诸侯盟于葵丘
孟子曰：「五覇桓公为盛，葵丘之防，诸侯束牲载书而不歃血。初命曰：诛不孝，毋易树子，毋以妾为妻。再命曰：尊贤育材，以彰有徳。三命曰：敬老慈防，毋忘賔旅。四命曰：仕毋世官，官事无摄，取士必得，毋専杀大夫。五命曰：毋曲防，毋遏籴，毋有封而不告。曰：凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」近世张氏洽曰：「一命之词，三纲所繋，盖修身正家之要，自此以下，尊贤敬臣，子庶民，柔逺人，懐诸侯之意，略备。故谷梁氏谓『陈牲而不歃血，读书加于牲上，壹明天子之禁』，其提纲挈领，以正率人，盖春秋之所未有。」木讷赵氏鹏飞曰：「襄王即位，适丁齐威之方覇，威公于是率东诸侯防宰周公于葵丘，宣天子五禁以令诸侯，是防实为春秋之冠，王室赖之多矣。」石林叶氏梦得则曰：「襄王之立，非惠王意，而惠后犹存，襄王未知得终安其位，此覇主之所当忧，王亦出内臣以临之，无易树子，载之初命如是，而仅终丧犹有子帯之难，则齐侯之虑不得不预也。」武夷胡氏安国亦曰：「观孟子所载初命之词，则知桓公翼戴王室之事信矣。」愚按：「孔子称威公一匡天下，民到于今受其赐。孟子说诸侯以行王始，力贬齐桓于葵丘之防，犹力称之如此，则葵丘之防之盛可知。至公羊氏乃谓葵丘之防，桓公震而矜之，叛者九国。左氏亦载晋侯将如防，宰孔言齐侯不务徳而勤逺略，以止其行，反皆于葵丘之防有疵焉，何耶？盖盛之极，衰之始，而覇者本源非正，吝骄易生，诚亦有如二氏之讥云尔。然叛者九国，不见其实，而宰孔之言亦过矣。春秋生民之免左衽，正以桓公伐戎伐楚之功，而宰孔反以为非，齐之不能大戢楚人而灭▯灭黄，力不能讨者，正以晋大国之独不协力也。奈何晋方欲如防，而反止其行？或者襄王虽立，而子带傍睨，宰孔虽身预其防，隂有贰心者耶？然则九国。」之叛无实，而宰孔之言非公也。
甲子，晋侯佹诸卒【佹，九委反】
献公也立二十一年卒，而惠公夷吾入立。甲子，公羊作甲戌。张氏曰：「前已书戊辰，不应甲子在戊辰后。」合从，公羊、佹公谷皆作诡。
冬晋里克杀其君之子奚齐
晋献公杀世子申生，逐公子夷吾、重耳，而宠嬖孽奚齐，使荀息辅之。献公、荀息皆非也。故献公卒而里克杀夷齐。里克虽不应杀，而奚齐不应立。里克心在立正，故不书弑君，而书杀其君之子。
十年春王正月公如齐
左氏曰始朝齐也
狄灭温温子奔卫
温畿内邑，司冦苏忿生之后居之，故称温子。左氏曰：「苏子叛王，即狄，又不能于狄，狄伐之，王不救，故灭。」
晋里克弑其君卓，及其大夫荀息。
里克既杀奚齐，晋国无君，荀息与国人立奚齐之弟卓。卓立逾年，已为君矣。克又杀之，故书“弑其君”。髙氏闶集注曰：“杀奚齐不恕，则后世忠臣无以行其志；弑卓不正其罪，则后世乱臣得以肆其奸愚。”按荀息为献公傅，奚齐与卓而许献公以死者也。公羊嘉其不食言，然先儒谓其从君于昏，又罪其无益于君而自取勦灭，是自经于沟渎者。愚谓骊姬乱其国，神人共愤，奚齐与卓岂有可辅立之理？荀息受其托孤，盖愚人耳。既误其君，又累其君之子，而又自祸其身也。
夏齐侯许男伐北戎
岷隐曰：「威公既覇，诸戎恐惧。至是，独与许男伐北戎，意者其为许伐乎？」
晋杀其大夫里克
里克杀奚齐与卓夷吾，赂秦，窃入而立。左氏谓杀里克以说眀已非篡也。然里克本重耳之傅，故谷梁曰：“里克所为弑者为重耳也。”夷吾曰：“是又将杀我也。”是以杀里克。先儒多谓克当献公废立之初不能廷争而中立，以及异日之祸，此至论也。
秋七月冬大雨雪
岷隐曰：「书冬而不书月，其为深冬未可知。雨雪而至于大，其寒极矣。民物必有冻死者，故春秋谨而书之
译秋季七月乙酉日，伯姬去世。
解说的人认为，女子许配人家后去世，按照成人的丧礼办理，是为了敦厚兄弟的情义。这是僖公的女儿，是伯姬的兄长。
九月戊辰日，诸侯在葵丘结盟。
孟子说：“五位霸主中，桓公最为兴盛，葵丘之会，诸侯捆绑牺牲、放置盟书而不歃血。第一次命令说：诛杀不孝之人，不要更换已立的太子，不要以妾为妻。第二次命令说：尊重贤人，培养人才，以彰显有德行的人。第三次命令说：尊敬老人，慈爱孤幼，不要忘记宾客和旅人。第四次命令说：做官不要世袭，官职事务不要兼摄，选拔士人必须得当，不要擅自杀害大夫。第五次命令说：不要筑弯曲的堤防，不要阻遏粮食流通，不要有封地而不告知。说：凡是我们同盟的人，结盟之后，言语归于和好。”近世张氏洽说：“第一次命令的言辞，关乎三纲，大概是修身正家的关键，从此以下，尊重贤人、敬重臣下、爱护庶民、安抚远方之人、怀柔诸侯的意思，大致完备。所以谷梁氏说‘陈列牺牲而不歃血，将盟书加在牺牲上，完全表明天子的禁令’，它提纲挈领，以正道率领众人，大概是春秋时期所未有的。”木讷赵氏鹏飞说：“襄王即位，恰逢齐桓公正称霸，桓公于是率领东方诸侯在葵丘会见宰周公，宣扬天子五禁以号令诸侯，这次会盟实在是春秋时期的冠首，王室依赖它很多。”石林叶氏梦得则说：“襄王的立位，不是惠王的本意，而惠后还在，襄王不知道能否最终安守他的位置，这是霸主所应当忧虑的，襄王也派出内臣来监督，不要更换已立的太子，载于第一次命令就是这样，然而仅仅等到丧期结束还有子带的危难，那么齐侯的忧虑不得不预先考虑。”武夷胡氏安国也说：“看孟子所载第一次命令的言辞，就知道桓公辅佐王室的事情确实可信。”我按：孔子称赞桓公一匡天下，百姓到现在还受他的恩赐。孟子说诸侯以行王道开始，极力贬低齐桓公在葵丘之会，还极力称赞他如此，那么葵丘之会的盛况可知。至于公羊氏却说葵丘之会，桓公震动而自矜，叛变的有九国。左氏也记载晋侯将要去会盟，宰孔说齐侯不致力于德行而勤于远略，以阻止他的行动，反而都对葵丘之会有瑕疵，为什么呢？大概是盛极而衰的开始，而霸者的本源不正，吝啬骄傲容易滋生，确实也有如两家的讥讽那样。然而叛变的九国，不见其实，而宰孔的话也过分了。春秋时期百姓免于被夷狄征服，正以桓公讨伐戎狄、讨伐楚国的功劳，而宰孔反而认为不对，齐国不能大力遏制楚人而灭掉〇和黄，力量不能讨伐的，正以晋国大国的独自不协力。奈何晋国正想要去会盟，反而阻止他的行动？或许襄王虽然立位，而子带在一旁窥视，宰孔虽然亲身参与会盟，暗中怀有二心呢？然而九国叛变没有事实，而宰孔的话不公正。
甲子日，晋侯佹诸去世【佹，音九委】
这是献公，在位二十一年去世，而惠公夷吾入国即位。甲子日，公羊传作甲戌。张氏说：“前面已经记载戊辰，不应甲子在戊辰之后。”合从公羊传、價公谷传都作诡。
冬季，晋国里克杀了他的国君的儿子奚齐。
晋献公杀了世子申生，驱逐公子夷吾、重耳，而宠爱嬖妾生的奚齐，让荀息辅佐他。献公、荀息都不对。所以献公去世而里克杀了夷齐。里克虽然不应杀，而奚齐不应立。里克心里想立正统，所以不记载弑君，而记载杀了他的国君的儿子。
十年春季周王正月，鲁公到齐国。
左氏说：开始朝见齐国。
狄人灭掉温，温子逃奔到卫国。
温是王畿内的城邑，司寇苏忿生的后代居住在那里，所以称温子。左氏说：“苏子背叛周王，依附狄人，又不能侍奉狄人，狄人讨伐他，周王不救，所以被灭。”
晋国里克弑杀了他的国君卓，以及他的大夫荀息。
里克杀了奚齐后，晋国没有国君，荀息与国人立了奚齐的弟弟卓。卓即位超过一年，已经是国君了。里克又杀了他，所以记载“弑杀他的国君”。髙氏闶集注说：“杀奚齐不宽恕，那么后世忠臣无法实行他们的志向；弑杀卓不纠正他的罪过，那么后世乱臣得以肆意作奸犯科。”按荀息是献公的师傅，奚齐与卓而答应献公以死相报的人。公羊传嘉奖他不食言，然而先儒认为他跟随昏君，又罪责他对国君无益而自取灭亡，是自缢于沟渎的人。我认为骊姬扰乱他的国家，神人共愤，奚齐与卓哪有可辅佐立位的道理？荀息接受他的托孤，大概是愚人。既误了他的国君，又连累他的国君的儿子，而又自祸其身。
夏季，齐侯、许男讨伐北戎。
岷隐说：“桓公已经称霸，诸戎恐惧。至此，只与许男讨伐北戎，意者是为许国讨伐吗？”
晋国杀了他的大夫里克。
里克杀了奚齐与卓，夷吾贿赂秦国，偷偷入国即位。左氏认为杀里克以说明自己不是篡位。然而里克本是重耳的师傅，所以谷梁传说：“里克所弑杀的是为重耳。”夷吾说：“这又将杀我。”因此杀了里克。先儒多认为里克在献公废立之初不能在朝廷争辩而中立，以至于日后的祸患，这是极正确的议论。
秋季七月，冬季大雨雪。
岷隐说：“记载冬季而不记载月份，其是否为深冬不可知。雨雪而至于大，其寒冷极矣。百姓万物必有冻死的，所以春秋谨慎而记载之。”
程氏曰：「是里克之党，欲立重耳，而以三公子之徒作乱者也。」
夏公及夫人姜氏防齐侯于阳谷。
杜氏注：“妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈，与公俱防，齐侯非礼。”岷隐曰：“鲁桓与夫人姜氏如齐，遂有彭生之祸，鲁之子孙当世为永戒。今僖公不特偕如齐也，又同防齐侯于阳谷，此何礼也？夫妇失道甚矣。”张氏曰：“诸侯防覇主，而妇人与焉，威公覇业遂衰，而僖公怠弃国政，亦自此始。
秋八月大雩
旱也大雩僣也
冬楚人伐黄
黄恃齐不事楚，楚伐之，齐亦力不能救矣。
十有二年春，王三月庚午，日有食之。
杜氏注不书朔官失之
夏楚人灭黄
左氏曰：「黄人恃诸侯之睦于齐也，不共楚职。」曰：「自郢及我九百里，焉能害我？」夏，楚灭黄。谷梁曰：「贯之盟。」管仲曰：「江、黄逺齐而近楚，楚为利之国也。若伐而不能救，则无以宗诸侯矣。」桓公不聴，遂与之盟。管仲死，楚伐江，灭黄。桓公不能救，故君子闵之也。木讷赵氏曰：「冬伐黄，夏始灭黄，黄待齐救也。三时而齐救不至，黄尚何以存？齐之覇业于是乎不克终矣。伐楚之谋，黄实济之。楚将灭黄而齐不救，盖畏楚尔。」愚谓：「威公结黄伐楚，不过假以济事。然使管仲尚在，必劝其救之。今伐而不救，无以宗诸侯。悉如仲之言，是覇业之成在伐楚之役，而覇业之隳亦根于伐楚之役也。茍济一时，弊固应尔。黄若有逺虑，附齐之后，亦当修楚贡。乃曰：「焉能害我？」此固有取祸之道。然灭而不曰奔，必其上下一心以死社稷，岂不悲夫！」
秋，七月。冬，十有二月丁丑，陈侯杵臼卒。
宣公也立四十五年，卒而穆公疑立，杵公羊作处。
十有三年春狄侵卫
岷隐曰：「自楚丘既城之后，狄人不敢侵卫者，十有余年。至是复侵卫，其后卫数有狄患。齐威于是不能及逺矣。」许氏曰：「桓政始衰，自楚伐黄不救，则狄有以量中国矣。」木讷曰：「前年狄灭温，温子奔卫。今狄侵卫，以卫纳温子也。既灭其国，其君逋窜，尚欲得之以甘心焉。狄之横甚矣。」
夏四月葬陈宣公
五月而葬
公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。
左氏▯》曰：「淮夷病杞，故且谋王室也。」孙觉《经解》曰：「王室之事不载于经，而眀年经书「城縁陵」，则谋杞之说与经合矣。」木讷赵鹏飞曰：「咸之防，谋城杞也。说者疑其夏防，而眀年春始城之，谓「城縁陵」非防咸之诸侯，不知预戒事，乃所以为得时也。」咸，卫地。
秋九月大雩
胡安定前年秋八月大雩之解曰：「春秋书大雩者，二十有一，非秋则冬，无有在夏者。左氏谓龙见而雩，过则书之。然知其一，未知其二。凡言大者，皆僣天子之礼。」
冬公子友如齐
岷隐曰：「自季友来归之后，如齐者三，所以亲齐也。」张氏曰：「阳谷、▯母及咸之防，凡既防后，公子友皆如齐，盖伐楚、服郑、城縁陵之事，鲁皆同之，足以见友専鲁政也。」
十有四年春诸侯城縁陵
诸侯即防于咸之诸侯，再言诸侯者，中隔秋大雩及公子友如齐之文也。不再叙者，前目而后凡也。縁陵，杞邑也。左氏载淮夷病杞，将迁杞于縁陵以避之也。木讷谓淮去杞逾千里，无病杞之理，惟莒与杞邻，公羊言徐莒胁之，当是避莒尔。然公羊以此罪齐桓之専封，诸家多从其说。○愚窃以为此非専封也。夫昔未有国，今始有国者，封也。自古及今之故国，惟兴王革命之初，取乱侮亡，以其故地分建亲贤，如周公之封于鲁，太公之封于齐，始可谓之封。否则如宣王封母弟于郑，亦一二间见耳。若邢、若卫、若杞，皆古诸侯，皆以王室衰微，为夷狄所侵，而莫之救。桓公出而率诸侯为之改营他邑，使避患耳。何尝封邢、封卫、封杞，而以专封为罪也哉。
夏六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。
左氏以季姬为鄫夫人归宁而公怒鄫子不朝，故季姬使之来朝。公谷谓季姬先遇鄫子而使之来朝以
译程氏说：“这是里克的党羽，想要拥立重耳，而利用三位公子的党徒作乱的人。”
夏季，僖公和夫人姜氏在阳谷设防抵御齐侯。
杜氏注释说：“妇人送迎不出家门，见兄弟不跨出门槛，与国君一同设防，对齐侯来说是不合礼制的。”岷隐说：“鲁桓公与夫人姜氏前往齐国，于是发生了彭生之祸，鲁国的子孙应当世代以此为永久的警戒。如今僖公不仅陪同前往齐国，又在阳谷一同设防抵御齐侯，这是什么礼制呢？夫妇违背正道太严重了。”张氏说：“诸侯设防抵御霸主，而妇人参与其中，齐桓公的霸业于是衰落，而僖公怠慢抛弃国家政事，也是从这里开始的。”
秋季八月举行大雩祭。
因为干旱，举行大雩祭是僭越了。
冬季，楚国人攻打黄国。
黄国倚仗齐国而不侍奉楚国，楚国攻打它，齐国也无力救援了。
十二年春季，周历三月庚午日，发生日食。
杜氏注释说没有记载朔日，是史官的失误。
夏季，楚国人灭掉黄国。
《左传》说：“黄国人倚仗诸侯与齐国和睦，不供给楚国的职贡。”说：“从郢都到我们九百里，怎么能害我们？”夏季，楚国灭掉黄国。《谷梁传》说：“贯穿了之前的盟约。”管仲说：“江国、黄国远离齐国而靠近楚国，楚国是贪图利欲的国家。如果攻打而不能救援，就无法统领诸侯了。”桓公不听，于是与他们结盟。管仲死后，楚国攻打江国，灭掉黄国。桓公不能救援，所以君子怜悯他们。木讷赵氏说：“冬季攻打黄国，夏季才灭掉黄国，黄国在等待齐国救援。过了三个季节齐国救援不到，黄国还凭什么生存？齐国的霸业于是不能善终了。攻打楚国的谋划，黄国确实助成了它。楚国将要灭掉黄国而齐国不救援，大概是畏惧楚国罢了。”我认为：“齐桓公联合黄国攻打楚国，不过是借以成就大事。然而如果管仲还在，必定劝他救援。如今攻打而不救援，无法统领诸侯。完全符合管仲的话，这说明霸业的成就在于攻打楚国的战役，而霸业的败坏也根源于攻打楚国的战役。如果只是为了成就一时之事，弊端本来就应该如此。黄国如果有长远考虑，依附齐国之后，也应当修好对楚国的贡赋。却说：‘怎么能害我们？’这本来就有招致祸患的道理。然而灭国而不说逃亡，必定是上下同心以死守社稷，难道不悲哀吗！”
秋季，七月。冬季，十二月丁丑日，陈侯杵臼去世。
是宣公，在位四十五年，去世后穆公被怀疑继位，杵，《公羊传》作处。
十三年春季，狄人侵犯卫国。
岷隐说：“自从楚丘筑城之后，狄人不敢侵犯卫国的，有十多年。至此再次侵犯卫国，此后卫国屡次遭受狄患。齐桓公于是不能顾及远方了。”许氏说：“桓公的政令开始衰落，自从楚国攻打黄国不救援，狄人就有机会衡量中原诸侯了。”木讷说：“前年狄人灭掉温国，温国国君逃奔卫国。如今狄人侵犯卫国，是因为卫国接纳了温国国君。已经灭掉他的国家，他的国君逃亡躲藏，还想要得到他以称心如意。狄人的蛮横太严重了。”
夏季四月，安葬陈宣公。
五月下葬。
僖公在咸地与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑侯、许男、曹伯会盟。
《左传》说：“淮夷侵扰杞国，所以暂且谋划王室之事。”孙觉《经解》说：“王室之事没有记载在经文中，而明年经文记载‘筑缘陵城’，那么谋划杞国的说法与经文相合了。”木讷赵鹏飞说：“咸地的会盟，是谋划为杞国筑城。解说者怀疑夏季会盟，而明年春季才开始筑城，说‘筑缘陵城’的不是咸地会盟的诸侯，不知道预先告诫事情，正是为了把握时机。”咸，是卫国的地方。
秋季九月举行大雩祭。
胡安定对前年秋八月大雩祭的解释说：“《春秋》记载大雩祭的，有二十一次，不是秋季就是冬季，没有在夏季的。《左传》说龙星出现而举行雩祭，过时了就记载。然而只知道其一，不知道其二。凡是说大的，都是僭越天子的礼制。”
冬季，公子友前往齐国。
岷隐说：“自从季友归来之后，前往齐国的有三次，是为了亲近齐国。”张氏说：“阳谷、母地以及咸地的会盟，凡是会盟之后，公子友都前往齐国，大概是因为攻打楚国、使郑国臣服、筑缘陵城的事情，鲁国都参与其中，足以看出季友专掌鲁国政事。”
十四年春季，诸侯为杞国筑缘陵城。
诸侯就是咸地会盟的诸侯，再次说诸侯，是因为中间隔了秋季大雩祭以及公子友前往齐国的文字。不再列举，是因为前面列举后面概括。缘陵，是杞国的城邑。《左传》记载淮夷侵扰杞国，将要迁徙杞国到缘陵以躲避他们。木讷认为淮地距离杞国超过千里，没有侵扰杞国的道理，只有莒国与杞国相邻，《公羊传》说徐国、莒国胁迫杞国，应当是躲避莒国罢了。然而《公羊传》以此指责齐桓公专断分封，诸家大多跟随这种说法。○我私下认为这不是专断分封。过去没有国家，现在才开始有国家的，是分封。自古至今的旧国，只有兴起王业革命之初，夺取混乱侮辱灭亡的国家，用他们的旧地分封亲信贤人，如周公分封在鲁，太公分封在齐，才可以称为分封。否则如宣王分封弟弟在郑，也是一二间或见到的。至于邢、卫、杞，都是古代诸侯，都因为王室衰微，被夷狄侵扰，而没有谁救援。桓公出来率领诸侯为他们改营其他城邑，使他们躲避祸患罢了。何曾分封邢、分封卫、分封杞，而把专断分封作为罪责呢。
夏季六月，季姬与鄫子在防地相遇，让鄫子来朝见。
《左传》认为季姬是鄫国夫人回娘家探亲，僖公恼怒鄫子不来朝见，所以季姬让他来朝见。《公羊传》、《谷梁传》认为季姬先与鄫子相遇而让他来朝见以
请已。按季姬前此未尝归鄫，眀年乃始归鄫。左氏之说扵经不合。西畴崔氏曰：「后书季姬归于鄫，是始嫁之文，则此时季姬犹未嫁也。乃与鄫子遇，又终归之于鄫，此何义哉？」张氏曰：「季姬不繋国，是未适人也，而与鄫子遇于防。盖僖公钟爱其女，使自择配，其失父道而不谨于男女之别甚矣。」岷隐戴氏曰：「季姬骄蹇纵恣，欲自择其对，故与鄫子遇于防。既当其意，使来请已，而眀年归于鄫。」木讷赵氏曰：「季姬不繋之国内，女之未嫁者也。盖期鄫子扵防而鄫子遇之也，使鄫子来朝以请昏于已，故眀年而季姬归于鄫，如其意也。始遇于防而公不制，中使鄫子来而公不耻，终归于鄫而公不拒。呜呼！淫风流行，桑中大车之诗不作于鲁，而駉与有駜之篇犹以颂僖，何哉？盖夫子于鲁诗存颂而略风，为鲁讳也。春秋天下之大法，岂容尽讳哉！文姜、哀姜、鄫季姬之事，备着于经，虽无鲁风可也。鄫谷梁作缯。
译请求停止。查考季姬在此之前未曾归嫁到鄫国，直到第二年才归嫁到鄫国。《左传》的说法与经文不合。西畴崔氏说：“后来记载季姬归嫁到鄫国，这是开始出嫁的记载，那么此时季姬还没有出嫁。却与鄫子在防地相遇，最终又归嫁到鄫国，这是什么道理呢？”张氏说：“季姬没有连系国名，说明她还没有出嫁，却与鄫子在防地相遇。大概是僖公宠爱他的女儿，让她自己选择配偶，这违背了为父之道，且在男女大防上很不谨慎。”岷隐戴氏说：“季姬骄傲放纵，想自己选择配偶，所以与鄫子在防地相遇。既然符合她的心意，就派人来请求停止（婚议），而第二年归嫁到鄫国。”木讷赵氏说：“季姬没有连系国名，是尚未出嫁的女子。大概是约好鄫子在防地，鄫子便在那里与她相遇，让鄫子来朝见以向她求婚，所以第二年季姬归嫁到鄫国，顺从了她的意愿。起初在防地相遇而国君不制止，中间让鄫子来朝见而国君不以为耻，最终归嫁到鄫国而国君不拒绝。唉！淫乱的风气流行，鲁国没有产生《桑中》那样讽刺男女私奔的诗篇，而《駉》和《有駜》这样的诗篇还用来歌颂僖公，这是为什么呢？大概是因为孔子在鲁国的《诗经》中保留颂诗而略去风诗，是为鲁国避讳。《春秋》是天下的根本大法，难道能完全避讳吗？文姜、哀姜、鄫季姬的事情，都详细记载在经文中，即使没有鲁国的风诗也可以。鄫，在《谷梁传》中写作缯。
秋八月辛卯沙鹿崩
沙鹿，晋山名。晋卜偃曰：“期年将有大变，几亡国。”木讷曰：“不书国系天下也。”夹漈曰：“沙鹿不尽晋地也，通卫狄。”
狄侵郑
石氏曰：灭温，侵卫，又侵郑，狄强甚矣。木讷赵鹏飞曰：赤狄、白狄皆在西北，今侵卫而至于郑，则与楚合矣。诸儒皆以是罪齐桓，是也。然愚按：地丑徳齐而相侵，并势则然也。商、周初兴，尝一正之，随复侵并，故禹之万国，至周兴才千八百；周之千八百国，至春秋才七十余。其间侵并，谁以罪商、周之君哉？方春秋之初，夷狄交侵，诸侯亦纷纷如鬭兽。齐桓公积二十余年，尽心力经营，辑睦诸侯，盟楚伐戎，以少杀其侵并之势。年至气衰，鼓舞既倦，戎狄、荆楚之间作，亦势然矣。岂皆齐侯之身事而责之备也哉？呜呼！世乱而赖王者兴，王迹熄而赖覇者兴。今覇者又衰矣，是可重为世道叹于何乎？归罪。
冬蔡侯肹卒
穆公也立二十九年，卒而庄公甲午立。
十有五年春王正月公如齐
崔氏曰：「至是，始纯用五年一朝之制，同于事天子之礼矣。」
楚人伐徐，三月，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡。公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。
左氏曰：「徐即诸夏也。」岷隐曰：「徐前此取舒，舒楚属也。」故楚伐徐。按：徐逺楚而近齐，齐不得不救，盟于牡丘，谋救徐也。次于匡，畏楚而不敢救也，使诸大夫往救，姑为救徐之名也。徐卒为楚所败，公孙敖，庆父之子。
夏五月日有食之
日与朔史皆失之故止书五月
秋七月齐师曹师伐厉
厉楚与国也，力不能伐楚，而伐厉，又非攻其所必救。
八月螽
灾也螽公羊作▯
九月公至自防
至，自防欲救徐，不能。楚师未退，而先返，已厯三时矣。
季姬归于鄫
至是而始嫁，也不言来逆，已成于防之遇也。
己夘晦震夷伯之庙
晦者，晦朔之晦。夷伯者，公子展伯，其字也。无骇之祖，季氏之陪臣。公羊以为季氏之孚，盖所信任者也。震者，雷撃之。左氏以为有隐恶。
冬宋人伐曹
左氏以为讨旧怨，盖庄十四年，曹尝从诸侯伐宋，然已易世矣。岷隐曰：「牡丘之盟，宋、齐皆在伐厉之师，宋与齐俱。宋襄公不以救徐为念，不以盟防为信，退而伐曹，以寻旧怨。持此图覇，不亦难乎？」薛氏曰：「诸侯伐厉，而宋人内叛。」陈止斋曰：「诸侯相加兵，自庄公十九年未之有也，于是再见宋襄为之也。」木讷曰：「齐威之覇，至是三十年，诸侯无有擅相侵伐者，宋人加兵于曹，而诸侯携贰，威不能制矣。」愚谓此，宋襄公已有图覇之心也。然欲继覇，而首壊齐威之所以伯者，伐诸夏而恣楚之横，此其所为，楚执。
楚人败徐于娄林
诸侯救之不能，而徐终为楚所败。左氏曰：「牡丘之盟，为无益；伐厉之师，为徒往矣。」
十有一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。
左氏载：晋侯之于秦也，出因其资入用其宠，饥食其粟，三施而不报，秦故伐晋。晋不知逊，乃逆而请战，一战而败，是以见获。
十有六年春，王正月，戊申朔，陨石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。
木讷曰：“异在石陨，鹢退五与六，先后之辞，史之旧文，圣人无损益焉。”髙邮孙氏曰：“书‘是月’者，别非戊申同日。”
三月壬申公子季友卒
季友立僖，生而赐氏。至其孙曰季孙行父，行父之后世以季为氏。至意如而出，昭立定专擅鲁国，而有其二，其强盖原扵季友。
夏四月丙申鄫季姬卒
髙邮孙氏曰：「春秋内女适诸侯者，书卒。」
秋七月甲子公孙兹卒
髙氏闶曰：「公子牙之孙，叔孙戴伯也。兹，公羊作慈。」
冬，十有二月，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。
左氏曰：「谋鄫，且东略也。」将城鄫，役病，不果而还。所云「谋鄫」者，岷隐曰：「鄫未尝与防盟，且未闻有他难，独以鲁昏姻之故，至劳诸
译秋季八月辛卯日，沙鹿山崩塌。
沙鹿，是晋国的山名。晋国卜偃说：“一年之内将有重大变故，几乎导致亡国。”木讷说：“不记载国别，是因为关乎天下。”夹漈说：“沙鹿山不全在晋国境内，它连通卫国和狄人地区。”
狄人侵犯郑国。
石氏说：灭掉温国，侵犯卫国，又侵犯郑国，狄人强大极了。木讷、赵鹏飞说：赤狄、白狄都在西北，如今侵犯卫国并到达郑国，那就与楚国联合了。众儒生都因此归罪于齐桓公，这是对的。然而我认为：土地相当、德行相等而互相侵犯，势力合并就是这样。商、周初兴时，曾经一度匡正，随后又恢复侵吞兼并，所以大禹时的万国，到周朝兴起时只剩一千八百；周朝的一千八百国，到春秋时只剩七十多。其间侵吞兼并，谁能归罪于商、周的君主呢？正值春秋初期，夷狄交相侵犯，诸侯也纷乱如斗兽。齐桓公积累二十多年，尽心竭力经营，使诸侯和睦，与楚国结盟、讨伐戎狄，从而稍微削弱了侵吞兼并的势头。等到年老气衰，鼓舞人心既已疲倦，戎狄、荆楚之间兴起，也是势所必然。难道都是齐侯个人的事而要求他面面俱到吗？唉！世道混乱而依赖王者兴起，王者的踪迹熄灭而依赖霸者兴起。如今霸者又衰落了，这难道不值得为世道深深叹息吗？归罪。
冬季，蔡侯肹去世。
他是穆公，在位二十九年，去世后庄公甲午即位。
十五年春季，周王正月，鲁公前往齐国。
崔氏说：“至此，才开始纯粹实行五年一朝的制度，与事奉天子的礼仪相同了。”
楚人讨伐徐国，三月，鲁公会同齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯爵、许男、曹伯在牡丘结盟，随后驻扎在匡地。公孙敖率领军队及诸侯的大夫救援徐国。
左氏说：“徐国就是诸夏。”岷隐说：“徐国此前夺取了舒地，舒地是楚国的属国。”所以楚国讨伐徐国。按：徐国远离楚国而靠近齐国，齐国不得不救，在牡丘结盟，是谋划救援徐国。驻扎在匡地，是畏惧楚国而不敢直接救援，派遣各位大夫前往救援，姑且做做救援徐国的样子。徐国最终被楚国打败，公孙敖是庆父的儿子。
夏季五月，发生日食。
日食与朔日史官都弄错了，所以只记载五月。
秋季七月，齐国军队、曹国军队讨伐厉国。
厉国是楚国的盟国，力量不能讨伐楚国，却讨伐厉国，又不是攻打楚国必定救援的地方。
八月，发生蝗灾。
是灾害，螽，公羊传作〇。
九月，鲁公从防地返回。
至，从防地，想要救援徐国，却未能做到。楚军尚未撤退，却先返回，已经历了三个季节了。
季姬嫁给鄫国。
至此才出嫁，不记载“来迎”，因为在防地的会盟中已经定下了。
己夘日，晦日，雷击夷伯的庙。
晦，是晦朔的晦。夷伯，是公子展伯，是他的字。无骇的祖父，季氏的陪臣。公羊传认为是季氏所信任的人。震，是雷击。左氏认为有隐恶。
冬季，宋国人讨伐曹国。
左氏认为是讨伐旧怨，大概在庄公十四年，曹国曾跟随诸侯讨伐宋国，然而已经改朝换代了。岷隐说：“牡丘之盟，宋、齐都在讨伐厉国的军队中，宋与齐俱在。宋襄公不念救援徐国，不守信于防地之盟，退兵后讨伐曹国，以寻旧怨。持此图霸，不亦难乎？”薛氏说：“诸侯讨伐厉国，而宋人内部叛变。”陈止斋说：“诸侯互相加兵，自庄公十九年以来未曾有过，于是再次出现，宋襄公所为。”木讷说：“齐威的霸业，至此三十年，诸侯没有擅自互相侵伐的，宋人加兵于曹，而诸侯离心，威不能制了。”我认为，宋襄公已有图霸之心。然而想要继承霸业，却首先破坏齐威之所以称霸的原因，讨伐诸夏而放纵楚国的横行，这就是他被楚国所执的原因。
楚人在娄林打败徐国。
诸侯救援未能成功，而徐国最终被楚国打败。左氏说：“牡丘之盟，毫无益处；讨伐厉国的军队，徒劳往返。”
十一月，壬戌日，晋侯与秦伯在韩地交战，晋侯被俘。
左氏记载：晋侯对于秦国，出逃时依靠其资助，回国时利用其宠信，饥饿时吃其粟米，三次施恩而不报答，秦国因此讨伐晋国。晋国不知谦退，反而迎战请求交战，一战而败，因此被俘。
十六年春季，周王正月，戊申日朔，五块陨石落在宋国。同月，六只鹢鸟倒退着飞过宋国都城。
木讷说：“怪异在于石头陨落，鹢鸟倒退，五与六，是先后之辞，史官的旧文，圣人没有增减。”高邮孙氏说：“记载‘是月’，是区别并非戊申同日。”
三月壬申日，公子季友去世。
季友拥立僖公，出生时赐氏。到他的孙子叫季孙行父，行父的后世以季为氏。到意如被逐出，昭公、定公专擅鲁国，而有其二，其强大大概源于季友。
夏季四月丙申日，鄫国季姬去世。
高邮孙氏说：“春秋内女嫁给诸侯者，记载卒。”
秋季七月甲子日，公孙兹去世。
高氏闶说：“公子牙的孙子，叔孙戴伯。兹，公羊传作慈。”
冬季，十二月，鲁公会同齐侯、宋公、陈侯、衛侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯在淮地会盟。
左氏说：“谋划鄫国，并且向东略地。”将要修筑鄫城，劳役病苦，未能完成而返回。所谓“谋划鄫国”，岷隐说：“鄫国未曾与会盟，且未闻有其他危难，独以鲁国婚姻之故，至劳诸
侯，其防亦不足观已。」齐威衣裳、兵车之防，盖终于此。所谓「东略」者，木讷曰：「淮夷，今临淮也。东邻鲁，西逼宋，与徐有疆场之交。前日徐为楚所败，齐救不及，齐惧淮夷诱徐为鲁、宋之患，故为兵车之防，合诸侯以观兵于淮，亦未尝有伐功。」然则此齐威垂末之举，事已可怜。僖公不过尝预防而鲁人至借以颂僖公，何哉？
译侯，其防备也不值得称道了。」齐威公在衣裳、兵车方面的防备，大概到此为止。所谓“东略”，木讷说：“淮夷，就是现在的临淮。东边邻接鲁国，西边逼近宋国，与徐国接壤。先前徐国被楚国打败，齐国救援不及，齐国担心淮夷引诱徐国成为鲁、宋的祸患，所以设置兵车防备，会合诸侯在淮水阅兵，也未曾有征伐的功劳。」既然如此，那么这是齐威公晚年之举，事情已经可怜。僖公不过是曾经预防，而鲁国人却借以歌颂僖公，为什么呢？
十有七年春，齐人、徐人伐英氏。夏，灭项。
英氏皋陶之后，楚与国也。齐与徐伐之。左氏谓楚前年败徐而报之英氏也。崔氏曰：“败徐，岂英氏有力乎？灭项不书，谁之师？”左氏以为鲁公，谷以为齐，胡安定以为上言齐人、徐人伐英氏，下言灭项，齐、徐可知。盖谓既伐英氏，因师以灭项。《春秋》承上文而书之也。木讷亦谓项亦楚属，伐英氏不克，移兵灭项。二说未知孰是。按《春秋》不称国者多，鲁之事也。
秋夫人姜氏防齐侯于卞。九月，公至自防。
夫人声姜，齐桓女也。左氏谓齐以灭项，故止公，声姜防齐。公得反国，岷隐谓去冬防淮，今年夏始灭项。防淮之后，公曷为留齐？必有以也。经年于外国，事废矣。
冬十有二月乙亥齐侯小白卒
木讷赵氏曰：齐威五覇之盛，其初防北杏以求诸侯，诸侯未和，伐宋而为鄄之防，伐郑而为幽之盟，诸侯无二矣。而后伐戎，伐徐，徐戎卒服，则救郑以示威于南，伐山戎以示威扵北，定鲁之难，救邢之危，卫灭而齐还之，杞灭而齐城之内之诸侯一徳事齐，可以南征楚也。则防江黄以掎楚之后，取舒庸以折楚之臂，然后兴次陉之师，成召陵之功，则攘夷狄之功成矣。外虽定，而王室未宁，扵是为首止之防，定世子之位，以示诸侯尊王之心。襄王践阼，又为之合葵丘之防，率诸侯以听扵冡宰，兴旷世不行之大礼，以令天下，而王室亦定矣。内和诸侯，外攘强楚，上定王室，威公盖以三王之功不我过也。则怠心生，狄灭温，齐不问，楚灭黄，齐不救，狄侵卫，齐不知。既而楚谍知其怠而易与也，于是深履东夏而伐徐。威公合八国诸侯于牡丘，顾望不进，乃命大夫救之，而徐卒底扵败。伐厉，伐英氏，威公皆不亲也。卒之内宠如林，闺门无法，一身未暝，六子为仇，敛不以礼，葬不以时，一威公耳，而前日之威公非今日之威公何也？勤怠之殊也。勤怠之意，何从生？修外而不修内也。谷梁氏曰：衣裳之防十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。兵车之防四，未尝有大战也，爱民也。注云：会北杏，会鄄，又会鄄防幽，又防幽会柽，会贯，会阳谷，防首止，会▯毋，防葵丘，凡十一防。洮防，咸防，牡丘防，淮，凡四。西畴崔氏曰：齐威之覇，自庄十六年盟于幽，至僖十六年防于淮，凡十有二防。而孔子称威公九合诸侯者，举其不以兵车者而已。庄十六年九国盟于幽，二十七年五国又盟于幽，僖元年六国防于柽，二年四国盟于贯，五年八国防王世子于首止，七年五国盟于▯毋，八年王人与七国防于洮，九年宰周公与七国防于葵丘，十三年七国防于咸，凡九合诸侯不以兵车。
十有八年春王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐。夏，师救齐。五月戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。狄救齐。秋八月丁亥，葬齐桓公。冬，邢人、狄人伐卫【甗，鱼免反】
齐威属孝公于宋襄，易牙乱齐，立无亏，而孝公奔宋，故率诸侯伐齐以纳孝公，盖亦乗齐之乱，欲继齐之伯也。鲁虽救齐而不力，齐卒败绩。狄救齐，意亦思齐威之徳也。邢人、狄人伐卫，伐卫亦所以救齐也。凡救齐者，亦以宋襄之故，非尽忠扵齐也。齐以乱，故威公九月方葬，齐威立凡四十三年，国乱而宋纳孝公继立，名昭。
十有九年春，王三月，宋人执滕子婴齐。夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。鄫子防盟于邾。己酉，邾人执鄫子，用之。秋，宋人围曹。
刘氏曰：宋襄公欲合诸侯，而执滕宣公，又使邾文公用鄫子。一防而虐二国之君。岷隐曰：首执滕子，已骇观听。防盟曹南，鄫子后至，未足深罪也。遽使邾人执而用之。防盟曹南，曹不致饩，亦微罪也。口血未干，继复围曹，以此求覇，岂不缪哉！
卫人伐邢
报邢之伐卫也
冬防陈人蔡人楚人郑人盟于齐
左氏曰：「陈穆公请修好于诸侯，以无忘齐桓之徳。冬，盟于齐，修桓公之好也。」注曰：「宋襄暴虐，故思齐桓愚。按诸侯不肯从宋，而楚与中国之盟始此。此宋襄
译鲁僖公十七年春天，齐国人、徐国人攻打英氏。夏天，灭掉了项国。
英氏是皋陶的后代，是楚国的同盟国。齐国和徐国攻打它。左氏认为这是楚国在前一年打败徐国，而徐国向英氏报复。崔氏说：“打败徐国，难道是英氏有力气吗？灭项不记载出兵的国家，是谁的军队？”左氏认为是鲁国的军队，谷梁氏认为是齐国的军队，胡安定认为上文说齐人、徐人攻打英氏，下文说灭项，可知是齐国和徐国的军队。大概是说既然攻打英氏，就借着这支军队灭掉了项国。《春秋》承接上文来记载它。木讷也说项国也是楚国的属国，攻打英氏没有成功，转移兵力灭掉了项国。两种说法不知道哪个是对的。查考《春秋》不称国名的情况很多，这是鲁国的事。
秋天，夫人姜氏在卞地拦截齐侯。九月，鲁公从卞地回国。
夫人声姜，是齐桓公的女儿。左氏认为齐国因为灭项，所以阻止鲁公，声姜拦截齐侯。鲁公得以返回国家，岷隐说去年冬天拦截淮地，今年夏天才灭项。拦截淮地之后，鲁公为什么留在齐国？一定有原因。在国外待了一年，政事荒废了。
冬天十二月乙亥日，齐侯小白去世。
木讷赵氏说：齐桓公是五霸中最盛的，他起初在北杏会盟以求合诸侯，诸侯不和，攻打宋国而在鄄地会盟，攻打郑国而在幽地结盟，诸侯没有二心了。然后攻打戎人，攻打徐国，徐国和戎人最终臣服，于是救援郑国以向南显示威力，攻打山戎以向北显示威力，平定鲁国的危难，救援邢国的危急，卫国被灭而齐国归还其土地，杞国被灭而齐国在城内筑城，中原诸侯一心事奉齐国，可以南征楚国了。于是拦截江、黄以牵制楚国的后方，夺取舒庸以折断楚国的臂膀，然后兴起次陉的军队，成就召陵的功绩，那么抵御夷狄的功业就完成了。外部虽然安定，但王室尚未安宁，于是为首止的会盟，确定太子的地位，以向诸侯显示尊王之心。襄王即位，又为他举行葵丘的会盟，率领诸侯听从冡宰，兴起旷世未行的大礼，以号令天下，而王室也安定了。对内和睦诸侯，对外抵御强楚，对上安定王室，齐桓公大概认为三王的功业也不超过自己。于是懈怠之心产生，狄人灭掉温国，齐国不过问，楚国灭掉黄国，齐国不救援，狄人侵犯卫国，齐国不知道。不久楚国间谍知道齐国懈怠而容易对付，于是深入东夏而攻打徐国。齐桓公在牡丘会合八国诸侯，观望不前，于是命令大夫救援，而徐国最终失败。攻打厉国，攻打英氏，齐桓公都不亲自前往。最终内宠如林，闺门没有法度，身体尚未安葬，六个儿子成为仇敌，收敛不依礼制，安葬不合时宜，同一个齐桓公，而昔日的齐桓公不是今日的齐桓公，为什么呢？勤勉与懈怠不同罢了。勤勉与懈怠的心意，从哪里产生？修养外部而不修养内部罢了。谷梁氏说：穿礼服的会盟有十一次，不曾有歃血为盟的，是诚信厚道。兵车的会盟有四次，不曾有大战的，是爱护百姓。注说：会北杏，会鄄，又会鄄拦截幽，又拦截幽会柽，会贯，会阳谷，拦截首止，会〇毋，拦截葵丘，共十一次会盟。洮拦截，咸拦截，牡丘拦截，淮，共四次。西畴崔氏说：齐桓公的霸业，从庄公十六年在幽地结盟，到僖公十六年在淮地拦截，共十二次会盟。而孔子称齐桓公九次会合诸侯，是举出那些不凭借兵车的罢了。庄公十六年九国在幽地结盟，二十七年五国又在幽地结盟，僖公元年六国在柽地拦截，二年四国在贯地结盟，五年八国在首止拦截王世子，七年五国在〇毋结盟，八年王人与七国在洮地拦截，九年宰周公与七国在葵丘拦截，十三年七国在咸地拦截，共九次会合诸侯不凭借兵车。
鲁僖公十八年春天周历正月，宋公、曹伯、卫人、邾国人攻打齐国。夏天，军队救援齐国。五月戊寅日，宋国军队与齐国军队在甗地交战，齐国军队大败。狄人救援齐国。秋天八月丁亥日，安葬齐桓公。冬天，邢国人、狄国人攻打卫国【甗，音鱼免】
齐桓公将孝公托付给宋襄公，易牙扰乱齐国，立无亏为国君，而孝公逃到宋国，所以率领诸侯攻打齐国以接纳孝公，大概也是趁着齐国的混乱，想要继承齐国的霸业。鲁国虽然救援齐国但不尽力，齐国最终大败。狄人救援齐国，大概也是思念齐桓公的恩德。邢国人、狄国人攻打卫国，攻打卫国也是为了救援齐国。凡是救援齐国的，也是因为宋襄公的缘故，并非都对齐国忠诚。齐国因为混乱，所以齐桓公九月才安葬，齐桓公在位共四十三年，国家混乱而宋国接纳孝公继位，名号为昭。
鲁僖公十九年春天，周历三月，宋国人逮捕滕子婴齐。夏天，六月，宋公、曹人、邾国人在曹南结盟。鄫子在邾地拦截会盟。己酉日，邾国人逮捕鄫子，将他用作祭品。秋天，宋国人包围曹国。
刘氏说：宋襄公想要会合诸侯，却逮捕滕宣公，又让邾文公使用鄫子。一次会盟而虐待两国的国君。岷隐说：首先逮捕滕子，已经骇人听闻。在曹南会盟，鄫子迟到，不足以深罪。却立刻让邾国人逮捕并用作祭品。在曹南会盟，曹国不致送饩礼，也是小罪。口血未干，接着又包围曹国，以此求取霸业，难道不荒谬吗！
卫国人攻打邢国
报复邢国攻打卫国
冬天，拦截陈人、蔡人、楚人、郑人在齐地结盟
左氏说：“陈穆公请求与诸侯修好，以不忘齐桓公的恩德。冬天，在齐地结盟，是修好齐桓公的友好关系。”注说：“宋襄公暴虐，所以思念齐桓公。查考诸侯不肯跟随宋国，而楚国与中原国家的结盟从此开始。这是宋襄公”
梁亡，梁自亡也。左氏谓好土功而民溃，何休以为峻刑，谷梁以为淫湎，要皆以失民而亡。梁亡，而秦取其地。
二十年春新作南门
僖公改而大之也。闵子骞扵长府云：「何必改作？」则书此可知。
夏郜子来朝
公羊以为失地之君木讷曰：「隐十年，公败宋师，取郜，取防；桓三年，取郜大鼎于宋。则郜为宋灭乆矣，今而来朝，必鲁别封之，以为附庸。」
五月乙巳西宫灾
公羊以为，鲁小寝，盖诸侯三宫，天火曰灾。
郑人入滑
滑小国邻扵郑，服卫郑，故伐而入之。
秋齐人狄人盟于邢
左曰为邢谋卫难也
冬楚人伐随
汉东之国，随为大。随以汉东诸侯叛楚，故楚伐之。▯谓随不量力。
二十有一年春狄侵卫
前年卫伐邢，去年齐人、狄人盟于邢，以谋卫难，故今年狄侵卫者，为邢故也。往者，邢与卫皆尝有狄患，齐威皆却狄而封之，今孝公反与狄盟，而致狄侵卫。故襄陵许氏曰：“中国无覇，则诸侯力攻四夷，衡决民被其灾。”此书伐卫、伐邢、入滑、伐随、侵卫者，着无覇之患也。
宋人齐人楚人盟于鹿上
宋为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷曰：「小国争盟，祸也，宋其亡乎？幸而后败。」初，宋欲合诸侯，臧文仲闻之曰：「以人从欲，鲜济。」木讷曰：「鹿上，宋地也。召楚人于境内而盟之，引虎入闺闼，其脱搏噬，幸矣。」而秋又防之，虎口其可屡逃哉？宜其见执也。愚谓秋之见执，已萌于春之见许。宋襄愚而妄作，楚特以戱视之耳。
夏大旱
记灾之甚也
秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯防于盂，执宋公以伐宋。冬，公伐邾。楚人使宜申来献捷。十有二月癸丑，公防诸侯盟于薄，释宋公。
盂之盟，楚尝许宋以诸侯，而今盟之也。楚称子，而序于陈、蔡、郑、许、曹之上者，止斋谓宋、楚初争长也。此行实楚执宋公而序诸侯以执之者，苏氏谓宋不度徳量力而争诸侯，诸侯之所不予也。公伐邾者，邾尝从宋伐齐、鲁，救之不克，又鄫鲁之亲也，而邾执鄫子用之，故怨邾。特邾与宋盟，未敢伐，今宋为楚所伐，故乗间而伐邾。《左传》谓邾灭须句，故伐之，或言其非是也。楚人来献捷者，鲁不与盂之盟，楚故假宋捷以威鲁，鲁惧而赴薄之盟，故楚为之释宋公。《公羊》谓目夷归宋修缮而释宋公，理亦兼有之也。献捷不言宋之捷者，杜注谓秋伐宋，冬来献捷，事不异年而从可知。诸家或以为讳，或以为贬，或以为存中国而抑夷狄，各以意度之也。木讷曰：鹿上之盟，宋幸脱虎口者，以齐在也。今齐惧楚而不至，陈、蔡、郑、许皆楚之党，而曹又宋之雠也，见执固无疑矣。楚之执宋公，所以求诸侯，鲁独不至，献捷以威之，鲁惧而后从之。鲁至而宋公释，使鲁不从楚，未必释宋公。岷隐曰：齐威公覇业已成，犹不敢轻视楚，宋襄公一旦图覇，轻扵挑楚，于是楚人有狎侮之心。宋人曰盟则与之盟，宋人曰防则与之防，误而致之，至则执之。执其君以伐其国，如玩婴儿扵掌股之上，宋人俯首听命，罔敢或违，不言战，不言败，拱而胜之尔。楚人使宜申献捷于鲁，盖是防也，鲁君不与，献捷之意将以风鲁，鲁侯惧而往防，与诸侯盟于薄。既盟之后，宋公仅免而归，盖在防之诸侯，惟楚命是听，或执或伐，或盟或释，一无所与焉。愚按岷隐之论精矣，然《春秋》书诸侯者，亦以宋襄一防而虐二国之君，先为中国诸侯之所共嫉，楚故因得以乗间，凡执之、释之，亦楚与诸侯之所同，不可谓诸侯一无所与也。合依经文列叙诸侯为正，盂《公羊》作霍，《谷梁》作雩。
二十有二年春，公伐邾，取须句【其俱反】
左氏谓须句国也，邾灭之，公伐邾而取之，反其君焉，礼也。木讷曰：「若是，则鲁之美事，春秋当书『邾灭须句』，须句子来奔，公伐邾，归须句子于须句，如书归邾子益之文，然后眀白。今直书『公伐邾取须句』，如『莒人伐杞取牟娄』之类，
译梁国灭亡，是梁国自己招致的灭亡。《左传》认为是因为喜好土木工程而导致民心离散，何休认为是因为刑罚严酷，《谷梁传》认为是因为沉溺酒色，总之都是因为失去民心而灭亡。梁国灭亡后，秦国夺取了它的土地。
僖公二十年春天，新建南门。
这是僖公改建并扩大了南门。闵子骞在长府说：“何必改建呢？”由此可知《春秋》记载此事的用意。
夏天，郜国国君来朝见。
《公羊传》认为是失国之君，木讷说：“隐公十年，鲁国击败宋国军队，夺取了郜和防；桓公三年，从宋国夺取了郜的大鼎。那么郜国被宋国灭亡已经很久了，现在郜君来朝见，一定是鲁国另外分封他，作为附庸国。”
五月乙巳日，西宫发生火灾。
《公羊传》认为是鲁国的小寝宫，大概诸侯有三座宫室，天火称为灾。
郑国人侵入滑国。
滑国是小国，邻近郑国，臣服于卫国和郑国，所以郑国攻打并侵入它。
秋天，齐国人和狄人在邢国结盟。
《左传》说是为了替邢国谋划抵御卫国的灾难。
冬天，楚国人攻打随国。
汉水东边的国家中，随国最大。随国率领汉水东边的诸侯背叛楚国，所以楚国攻打它。〇这是说随国不自量力。
二十一年春天，狄人侵犯卫国。
前年卫国攻打邢国，去年齐国人和狄人在邢国结盟，以谋划抵御卫国的灾难，所以今年狄人侵犯卫国，是为了邢国的缘故。过去，邢国和卫国都曾遭受狄人的祸患，齐桓公都击退狄人并封立他们，现在齐孝公反而与狄人结盟，导致狄人侵犯卫国。所以襄陵许氏说：“中原没有霸主，那么诸侯就会互相攻伐四方蛮夷，权谋决断，百姓遭受灾难。”这里记载攻打卫国、攻打邢国、侵入滑国、攻打随国、侵犯卫国，是为了彰显没有霸主的祸患。
宋国人、齐国人、楚国人在鹿上结盟。
宋国举行鹿上之盟，向楚国请求诸侯的支持，楚国人答应了。公子目夷说：“小国争夺盟主地位，是祸患，宋国大概要灭亡了吧？幸好最后失败了。”起初，宋国想要会合诸侯，臧文仲听说后说：“依靠人力顺从欲望，很少能成功。”木讷说：“鹿上是宋国的土地。在境内召唤楚国人结盟，如同引虎入室，能逃脱被搏杀吞噬，已是侥幸了。”而秋天又防备他，虎口岂能屡次逃脱呢？适宜被俘获。我认为秋天被俘获，已经在春天被答应时埋下祸根。宋襄公愚昧而妄动，楚国只是把他当作戏耍的对象罢了。
夏天大旱。
记载灾害的严重程度。
秋天，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、鄭伯、许男、曹伯在盂地会盟，楚国俘获宋公并攻打宋国。冬天，鲁公攻打邾国。楚国人派宜申来献捷。十二月癸丑日，鲁公在薄地会合诸侯结盟，释放宋公。
盂地的会盟，楚国曾经答应宋国给予诸侯支持，现在却在此会盟。楚国称子，并且排在陈、蔡、郑、许、曹之上的原因，止斋认为是宋国和楚国起初争夺盟主地位。这次行动实际上是楚国俘获宋公并排列诸侯以执行此事，苏氏认为是宋国不估量德行和力量而争夺诸侯，诸侯不给予支持。鲁公攻打邾国，是因为邾国曾经跟随宋国攻打齐国、鲁国，救援未能成功，而且邾国是鲁国的亲善国家，而邾国却俘获鄫子并杀了他，所以怨恨邾国。只是邾国与宋国结盟，不敢攻打，现在宋国被楚国攻打，所以趁机攻打邾国。《左传》认为是邾国灭亡须句，所以攻打它，或许这种说法不对。楚国人来献捷，是因为鲁国没有参加盂地的会盟，楚国所以借宋国的捷报来威慑鲁国，鲁国害怕而赶赴薄地的会盟，所以楚国为他释放宋公。《公羊传》认为是目夷回到宋国修缮城防而释放宋公，道理上也有兼有的情况。献捷不说是宋国的捷报，杜预注认为秋天攻打宋国，冬天来献捷，事情不在同一年而跟随可知。各家有的认为是避讳，有的认为是贬斥，有的认为是保存中原而抑制夷狄，各自凭心意推测。木讷说：鹿上之盟，宋国侥幸逃脱虎口，是因为齐国在。现在齐国害怕楚国而不到，陈、蔡、郑、许都是楚国的党羽，而曹国又是宋国的仇敌，被俘获本来就没有疑问了。楚国俘获宋公，是为了求得诸侯，鲁国独自不到，献捷来威慑他，鲁国害怕后才跟随他。鲁国到了宋公才被释放，如果鲁国不跟随楚国，未必会释放宋公。岷隐说：齐桓公霸业已成，尚且不敢轻视楚国，宋襄公一旦图谋霸业，轻易挑衅楚国，于是楚人有轻侮之心。宋人说结盟就与他结盟，宋人说会盟就与他会盟，错误地导致他到来，到来就俘获他。俘获他的国君来攻打他的国家，如同玩弄婴儿在手掌之上，宋人俯首听命，不敢有违抗，不记载战争，不记载失败，拱手而胜罢了。楚国人派宜申向鲁国献捷，大概是这次会盟，鲁君不参加，献捷的意思是要讽喻鲁国，鲁侯害怕而前往会盟，与诸侯在薄地结盟。会盟之后，宋公仅仅免于祸患而归，大概在于会盟的诸侯，只听楚国的命令，或俘获或攻打，或结盟或释放，一无所与。我认为岷隐的论述很精辟，然而《春秋》记载诸侯，也是因为宋襄公一次会盟而虐待两国国君，先被中原诸侯所共同嫉恨，楚国所以得以趁机，凡是俘获他、释放他，也是楚国与诸侯所共同做的，不能说诸侯一无所与。应该依照经文列举诸侯为正，盂《公羊传》作霍，《谷梁传》作雩。
二十二年春天，鲁公攻打邾国，夺取须句【其俱反】
《左传》认为须句是一个国家，邾国灭亡它，鲁公攻打邾国而夺取它，归还它的国君，这是合乎礼的。木讷说：“如果是这样，那么这是鲁国的美事，《春秋》应当记载‘邾国灭亡须句’，须句子来投奔，鲁公攻打邾国，归还须句子到须句，如同记载归还邾子益的文字，然后明白。现在直接记载‘鲁公攻打邾国夺取须句’，如同‘莒人攻打杞国夺取牟娄’之类，
则须句乃邾之邑，鲁伐邾而取其邑，安可以须句为国？且今既取之，则灭矣，至文七年，安得公又伐邾取须句耶？」则知须句邾邑，今伐而取之，以责其不服，其服则又反之，至文公之世，又伐而取之也。愚按：胡安定扵此后升陉之战，亦曰「鲁伐邾之国，又取其邑」，致此之战，其恶可知，则安定已指须句为邾之邑而鲁取之矣。
译那么须句就是邾国的城邑，鲁国攻打邾国并夺取了它的城邑，怎么可以把须句当作一个国家呢？况且现在已经夺取了它，那就是灭掉了它，到了文公七年，怎么会有鲁公再次攻打邾国夺取须句的事情呢？」由此可知须句是邾国的城邑，如今鲁国攻打并夺取了它，是为了责备邾国不服从，邾国服罪后鲁国又归还了它，到了文公时期，鲁国又攻打并夺取了它。我按：胡安定的观点认为，在此后的升陉之战中，也说“鲁国攻打邾国，又夺取了它的城邑”，导致了这场战争，其恶劣程度可以想见，那么胡安定已经指出须句是邾国的城邑而被鲁国夺取了。
夏宋公衞侯许男滕子伐郑
左氏曰：三月，郑伯如楚。夏，宋公伐郑。子鱼曰：所谓祸在此矣。孙氏曰：齐桓之世，庄十六年，荆伐郑；二十八年，荆伐郑；僖元年，楚人伐郑；二年，楚人侵郑；三年，楚人伐郑。郑不即楚，此而即者，宋襄不能与楚抗也。木讷曰：郑人从楚，力不支也。宋襄公已不能抗楚，甘就执辱，何责郑之弱而附楚？岷隐曰：宋襄被执之后，归反其国，当痛自循省，为卧薪尝胆之计，乃以郑之朝楚起而伐郑。楚师救郑，卒败于▯。崔氏曰：宋公释乎执而遽伐郑，所以怒楚而致战也。
秋八月丁未及邾人战于升陉
木讷曰：「升陉，鲁地也。邾伐我。也公二年之间，再伐邾，一取其地，宜邾必有以报鲁。」左氏载：「我师败绩，邾人获公胄，县诸鱼门。」
冬十有一月己巳朔，宋公及楚人战于▯，宋师败绩。楚伐宋以救郑，宋与之战，败而伤股，七月而卒。狂愚取祸，尚自称仁义之师。刘氏《意林》以为无异盗蹠，以分均为仁，以后出为义也。刘氏《▯》以为宋公之爱人也，无异扵杀之也。师氏谓其败齐师，执滕子，围曹，伐郑，其扵仁义逺矣。及战于▯，乃以不擒二毛，不阻隘为辞，适所以败其众也。木讷谓彼方脱衅鼓之余以归，不能责躬自咎，内辑其国，外和四邻，修徳养威，待时而动，而招楚兵，自取败亡，乃假区区妇人之仁，以要大义之名。公羊遂以为文王之战，吾不咎其与宋襄之过，而切愤其待文王之薄也。
二十有三年春齐侯伐宋围缗
左氏曰：「讨其不与盟于齐也。」注：谓十九年盟齐，以无忘桓公之徳，而宋独不防，故今讨之。岷隐曰：「宋襄虽失道，然纳齐孝公，实有徳于齐。今败于▯而死，诸侯之所同念也。而孝公首伐之，既伐其国，又围其邑，是以知孝公之背徳也。」
夏五月庚寅宋公兹父卒
左氏曰：「伤扵▯故也。」不书葬者，诸侯畏楚，且疾之，无防葬者也。
秋楚人伐陈
左氏曰讨其贰于宋也
冬十有一月杞子卒
杞称子者，左氏谓其用夷礼，公羊谓贬其为徐莒所胁，谷梁谓其为时王所黜，未知孰是。尝闻先师王贯道云：「杞病于夷，虽頼齐威城之仅安然，几扵非国，故降伯而以子自贬。」然则亦从其赴而书之欤？
二十有四年春，王正月。夏，狄伐郑。
郑入滑，王请于郑，郑反执其使，故王使狄伐郑。
秋七月冬天王出居于郑
天王，襄王也。左氏载王子带之事，言避母弟之难也。木讷曰：「叔带者，惠王陈妫之所爱也。若杀父母之所爱，则与郑庄公何异？故宁避之，而出居于郑。」文武之灵未泯，天下必有勤王者。若不得巳而逊于叔带，是亦文武之子孙耳，此襄王之心也。盖带之乱，卫士将御之，王曰：「先后其谓我何？」故出居郑。其书「天王出居于郑」，志出入之实尔。三▯凿为异论，曰：「天子无出，且出入人之常，岂天子独能入而不能出耶？」又曰：「王者无外，故不言出，出失天下也。」夫一视同仁，王者之心，此所谓无外也，岂谓王者一出而遂有外乎？一举足而出，天下遂非其有乎？书曰：「王出郊。」《康王之诰》曰：「王出在应门之外。」《易》曰：「王用出征。」夫圣人书「天王出居于郑」，志天王出而天下无勤王者，非谓王不可出而出也。《曲礼》有「天子不言出」之文，盖生于三传。
晋侯夷吾卒
惠公也，子圉嗣立为懐公。秦纳文公入，而杀圉。
二十有五年，春，王正月，卫侯燬灭邢。夏，四月，癸酉，卫侯燬卒。
诸家皆谓卫灭同姓故罪而生名之，书卫侯燬灭邢。朱文公曰：经文只隔夏四月癸酉一句，便书卫侯燬卒，恐是因而▯写之误。木讷赵氏曰：下有卫侯燬卒之文，后世▯授以类误耳。《春秋》书灭同姓者有矣，而未尝名。虞灭下阳，楚灭夔，皆同姓也，何以不名？楚子防诱蔡侯杀之，此非同姓也，何以反名之？且书灭国则其恶自着，同姓非同姓，后世自辨，不在书名而后知其灭同姓也。《曲礼》遂曰：
译夏天，宋公、卫侯、许男、滕子攻打郑国。
左氏说：三月，郑伯前往楚国。夏天，宋公攻打郑国。子鱼说：所说的祸患就在这里了。孙氏说：齐桓公的时代，庄公十六年，楚国攻打郑国；二十八年，楚国攻打郑国；僖公元年，楚国人攻打郑国；二年，楚国人侵犯郑国；三年，楚国人攻打郑国。郑国不依附楚国，这次却依附了，这是因为宋襄公不能与楚国抗衡。木讷说：郑国人跟随楚国，是因为力量支撑不住。宋襄公已经不能抗衡楚国，甘愿遭受被俘的屈辱，怎么能责备郑国弱小而依附楚国呢？岷隐说：宋襄公被俘之后，回国反省，应当痛定思痛，制定卧薪尝胆的计划，却因为郑国朝见楚国就起兵攻打郑国。楚国军队救援郑国，最终在泓水战败。崔氏说：宋公刚被释放就急忙攻打郑国，这是为了激怒楚国而导致战争。
秋天八月丁未日，在升陉与邾国人交战。
木讷说：“升陉，是鲁国的土地。邾国攻打我国。鲁公在两年之间，两次攻打邾国，一次夺取了他们的土地，邾国理应报复鲁国。”左氏记载：“我军大败，邾国人缴获了鲁公的头盔，悬挂在鱼门。”
冬天十有一月己巳日初一，宋公与楚人在泓水交战，宋军大败。楚国攻打宋国以救援郑国，宋国与之交战，战败并伤了大腿，七个月后去世。狂妄愚蠢地招致祸患，还自称是仁义之师。刘氏《意林》认为这与盗跖没有区别，把平分利益当作仁，把后出手当作义。刘氏《某书》认为宋公爱护别人，无异于杀害他们。师氏认为他打败齐军，俘虏滕子，围攻曹国，攻打郑国，离仁义远得很了。等到在泓水交战，却以不俘虏头发花白的老人、不阻碍险隘为借口，这正是导致军队失败的原因。木讷认为他刚从衅鼓的耻辱中逃脱回来，不能自责自咎，对内安抚国家，对外和睦四邻，修养德行积蓄威势，等待时机行动，却招引楚军，自取败亡，竟然借区区妇人之仁，来博取大义的名声。公羊传于是认为这是文王的战争，我不责怪他与宋襄公的过错，却深切愤慨他对文王的轻慢。
二十有三年春天，齐侯攻打宋国，包围缗地。
左氏说：“讨伐他不参加齐国的盟会。”注：指十九年盟会齐国，以不忘桓公的德行，而宋国独自不防备，所以现在讨伐他。岷隐说：“宋襄公虽然失道，但接纳齐孝公，确实对有功。现在在泓水战败而死，是诸侯共同怀念的。而孝公首先攻打他，既攻打他的国家，又包围他的城邑，由此可知孝公背弃恩德。”
夏天五月庚寅日，宋公兹父去世。
左氏说：“因为在泓水受伤的缘故。”不记载葬礼，是因为诸侯畏惧楚国，并且痛恨他，没有人去送葬。
秋天，楚国人攻打陈国。
左氏说：讨伐他背叛宋国。
冬天十有一月，杞子去世。
杞称子，左氏认为是因为他使用夷狄的礼仪，公羊传认为贬低他是因为被徐、莒胁迫，谷梁传认为他是被当时的周王废黜，不知道哪个是对的。曾听先师王贯道说：“杞国受困于夷狄，虽然依靠齐威公筑城才勉强安定，几乎不像个国家，所以降为伯而以子自称贬低。”那么也是根据他的讣告而记载的吗？
二十有四年春天，周王正月。夏天，狄人攻打郑国。
郑国入侵滑国，周王向郑国请求，郑国反而拘禁了使者，所以周王派狄人攻打郑国。
秋天七月，冬天，周天子出逃居住在郑国。
天王，是襄王。左氏记载王子带的事情，说是躲避母亲弟弟的灾难。木讷说：“叔带，是惠王陈妫所宠爱的人。如果杀掉父母所爱的人，那么与郑庄公有什么区别？所以宁愿躲避他，而出逃居住在郑国。”文武的神灵未泯，天下一定有勤王的人。如果不得已而逊位于叔带，这也是文武的子孙啊，这是襄王的心意。大概叔带的叛乱，卫士将要抵御他，王说：“先王会怎么说我？”所以出逃居住在郑国。书中记载“天王出居于郑”，是记录出入的实情罢了。三传凿空为异论，说：“天子没有出逃，而且出入是人的常情，难道天子只能入而不能出吗？”又说：“王者没有内外之分，所以不说出，出就是失去天下。”一视同仁，是王者的心，这就是所谓的无外，难道是说王者一出就有内外了吗？一举足而出，天下就不再是他的了吗？《尚书》说：“王出郊。”《康王之诰》说：“王出在应门之外。”《易经》说：“王用出征。”圣人书中记载“天王出居于郑”，是记录天王出逃而天下没有勤王的人，不是说王不可出而出。《曲礼》有“天子不言出”的文字，大概源于三传。
晋侯夷吾去世。
惠公，儿子圉继位为怀公。秦国接纳文公回国，而杀死了圉。
二十有五年，春天，周王正月，卫侯燬灭掉邢国。夏天，四月，癸酉日，卫侯燬去世。
诸家都认为卫侯灭掉同姓所以定罪而生名，记载卫侯燬灭邢。朱文公说：经文只隔了夏四月癸酉一句，就记载卫侯燬卒，恐怕是因而抄写错误。木讷赵氏说：下面有卫侯燬卒的文字，后世传授以类误耳。《春秋》记载灭同姓的有，但未曾书名。虞灭下阳，楚灭夔，都是同姓，为什么不书名？楚子诱骗蔡侯杀了他，这不是同姓，为什么反而书名？况且记载灭国则其恶自着，同姓非同姓，后人自辨，不在书名而后知其灭同姓。《曲礼》于是说：
诸侯失地，名灭同姓。名吾尝考《小戴礼》，多汉儒杂说，援《春秋》三传以立文也。且卫之灭邢固甚矣，而邢之灭实有以自致之。邢、卫均有狄患，均受齐威之徳，迁而城之。二国既安，则比以抗狄可也。邢乃叛卫从狄，又胁狄以伐卫。卫抗狄犹惧不支，邢、狄合而攻卫，卫盖危矣。卫固无以制狄，故卫灭邢，所以夺狄之援，纾国之病也。然谋则善矣，如灭国之罪何？圣人自十八年以至扵今，书邢、卫之事甚详，所以着邢不当附狄伐卫，卫亦岂当从而遂灭之？二者均有罪也。愚谓书灭则卫罪为重。
译诸侯丧失土地，名义上等同于消灭同姓诸侯。我曾经考察《小戴礼记》，其中多有汉代儒者的杂说，是援引《春秋》三传来确立文辞的。况且卫国灭亡邢国确实太过分了，但邢国的灭亡也确实有自取灭亡的原因。邢国和卫国都遭受狄人的祸患，都受到齐国的恩德，被齐国迁徙并筑城安置。两国既然已经安定，那么联合起来抵抗狄人是可以的。邢国却背叛卫国而依附狄人，又胁迫狄人来攻打卫国。卫国单独抵抗狄人尚且担心支撑不住，邢国和狄人联合攻打卫国，卫国确实处于危险之中。卫国本来就没有办法制服狄人，所以卫国灭亡邢国，是为了夺取狄人的援助，缓解国家的祸患。然而计谋虽然好，但如何能抵销灭亡他国的罪责呢？圣人从鲁宣公十八年到现在，记载邢国和卫国的事非常详细，是为了表明邢国不应当依附狄人攻打卫国，卫国难道就应当因此就灭亡它吗？两者都有罪过。我认为记载“灭”字，那么卫国的罪责更重。
宋荡伯姬来逆妇
伯姬，鲁女，嫁宋荡氏。来，为其子逆妇，以侄从姑也。先儒谓娶妻必亲迎，而伯姬为子逆妇，非也。诸侯嫁女于大夫，以大夫同姓为主，今公以爱其女而自主之，亦非也。
宋杀其大夫
杜氏注曰：「其事则未闻。」胡安定曰：「以▯之战不死难也。」崔氏曰：「岂嗣君三年丧毕，既临事而治▯战之罪？诸大夫有以众死者乎？」木讷曰：「宋为楚所败，宋襄自取之也，安可以责其臣？今襄公死，成公立，晋文即位二年方图伯，宋将托于晋，乃归罪于其臣，以灭先君之耻而杀其大夫。」愚按：「此皆以宋之事而意度之，若阙所不知，当从杜注。」
秋楚人围陈纳顿子于顿
顿迫于陈，顿子奔楚。楚围陈而纳之。中国虐，小夷狄反借为义举。
葬卫文公
立二十五年卒而成公立
冬十有二月癸亥，公防卫子莒庆盟于洮【他刀反】
木讷曰：「莒自僖元年鲁获拏之后，未尝通鲁，怨亦深矣。卫成公斩然衰绖中，为洮之防以平之，盖有比小、事大之义。然莒子不至，以庆如防，何益扵平？盖平之意出扵卫，莒疑鲁之未肯平，故以大夫聴命焉。眀年，向之盟而后成矣。」岷隐曰：「卫文公新卒，嗣子未逾年，非有甚不得已之事也，何至匆匆亟为此盟？」范▯曰：「卫称子，在丧，洮鲁地。」
二十有六年春王正月己未，公防莒子、卫▯速盟于向。木讷谓：“莒今知鲁，肯平，故莒子亲来；卫知鲁、莒已可平，故在丧不再行，而使大夫。”岷隐曰：“左氏以为寻洮之盟也。洮之盟才一月，何盟之寻？”僖公谓：“前日之盟，莒子不亲至，不足以为平，故复防于向。不知洮之盟，莒子不至，公与大夫盟，已失体矣。今卫又效尤，使大夫来，公自轻亦甚矣。平莒非大事，何汲汲若此乎？”向，莒地。速，公羊作遫。
齐人侵我西鄙，公追齐师至酅，弗及。夏，齐人伐我北鄙，卫人伐齐。公子遂如楚乞师。
齐初怨鲁救无亏，至齐之盟，宜释然矣。鲁、齐甥舅之邦，乃乗其不备，潜师侵之，怨其来追。夏，又伐之。卫之伐齐，为鲁伐也。鲁之乞师扵楚，将伐齐也。公子遂者，东门襄仲也。酅公谷作嶲。
秋楚人灭夔以夔子归
防楚同姓国，楚虐其小而灭之。《▯谓夔不祀而见灭，故楚虽灭同姓而不名。刘氏《意林》曰：「楚祖鬻熊，夔祖熊挚，诸侯祀不过其祖。夔不祀，祝鬻与鬻熊非其罪。」《夔公羊》作隗。
冬楚人伐宋围缗
▯谓宋恃善于晋而背楚，故楚伐之。岷隐曰：「前者齐伐宋，尝围缗；今者楚伐宋，又围缗。缗之百姓，何以堪命？此皆宋襄之余孽也。」《缗谷梁》作「闵」。
公以楚师伐齐，取谷。公至自伐齐。
齐虽首兵，鲁乃以夷狄攻中国，其失多矣。僖公负齐威，一至于此。
二十有七年春杞子来朝
岷隐曰：「杞或称侯，或称伯，至于称子，极矣。故春秋因其自贬而书之。僻陋用夷庭，实有阙。鲁人重物而不重礼，公子遂所以入杞也。责其不共，杞何敢尔？欲加之罪，其无辞乎？」
夏，六月，庚寅，齐侯昭卒。秋，八月，乙未，葬齐孝公。
孝公立十年卒。杜注曰：「三月而葬速，襄陵。」许氏曰：「齐桓既没，诸侯思之，如周人之思召伯也。孝公不能借之以兴，观其间楚人之胜，以围宋襄，又侵伐鲁僖不已，与桓公下宋、桓、鲁、庄之意正相反，覇业所以隳矣。」愚按：「桓公务却狄，摧楚；孝公首盟狄，盟楚，不克绍，如此无足责也。」
乙巳公子遂帅师入杞
崔氏曰：春接其君，秋入其国，以内为过扵杞，无讥。木讷曰：鲁怯于齐，而虐于杞。怯者，吾则乞师，必取其邑；虐者，吾以偏师直入其郛。僖公自公子友死，而用公子遂，善恶判矣。
冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。十有二月，甲戌，公防诸侯盟于宋。
崔氏曰：是时齐威既没，楚人肆横，执宋公，伐宋国，败宋师，献宋捷，围宋邑，不道于宋，已甚。今又围宋，宋之盟，犹薄之盟尔。泰山孙氏曰：
译宋国的荡伯姬前来迎娶儿媳。
伯姬是鲁国的女子，嫁给了宋国的荡氏。来，是为她的儿子迎娶儿媳，这是以侄女跟随姑母（一同出嫁）的缘故。先前的儒者认为娶妻必须亲自迎接，而伯姬为儿子迎娶儿媳，这是不对的。诸侯将女儿嫁给大夫，以同姓的大夫为主，现在国君因为疼爱自己的女儿而亲自主持，这也是不对的。
宋国杀死了他的大夫。
杜预注说：“这件事的详情没有听说过。”胡安国说：“是因为在泓水之战中没有死于国难。”崔氏说：“难道是继位的国君在三年丧期结束后，等到处理国事时才追究泓水之战的罪责？各位大夫中有带领众人战死的吗？”木讷说：“宋国被楚国打败，这是宋襄公自找的，怎么能责怪他的臣子？现在襄公死了，成公即位，晋文公即位两年后才图谋霸业，宋国打算依附晋国，于是将罪责归咎于他的臣子，以此来洗雪先君的耻辱并杀死了他的大夫。”我认为：“这些都是根据宋国的事进行推测，如果不知道详情，应当遵从杜预的注释。”
秋天，楚国人包围陈国，将顿子送回顿国。
顿国受到陈国的压迫，顿子逃奔到楚国。楚国包围陈国从而接纳了顿子。中原国家施行暴虐，小夷狄反而借此做出义举。
安葬卫文公。
在位二十五年去世，成公即位。
冬季十二月癸亥日，鲁公在洮地会见卫国的子莒庆并结盟。
木讷说：“莒国自从僖公元年鲁国抓获拏之后，未曾与鲁国往来，怨恨也很深了。卫成公穿着丧服，在洮地设防以平息争端，大概有亲近小国、侍奉大国的含义。然而莒子没有到来，只派庆到洮地，这对平息争端有什么益处呢？大概平息争端的意思出自卫国，莒国怀疑鲁国不肯平息，所以只派大夫听命。第二年，在洮地结盟后才成功。”岷隐说：“卫文公刚去世，继位的国君未满一年，没有非常不得已的事情，为何匆匆忙忙急于进行这次结盟？”范氏说：“卫国称子，是因为在丧期，洮是鲁国的地方。”
二十六年春天周王正月己未日，鲁公在洮地会见莒子、卫国的速并结盟。木讷说：“莒国现在知道鲁国肯于平息争端，所以莒子亲自前来；卫国知道鲁国、莒国已经可以平息争端，所以在丧期不再亲自前往，而派大夫。”岷隐说：“左氏认为这是为了重申洮地的盟约。洮地的盟约才一个月，为什么要重申盟约？”僖公说：“前次的盟约，莒子没有亲自到来，不足以作为平息争端的依据，所以又在洮地结盟。不知道洮地的盟约，莒子没有到来，鲁公与大夫结盟，已经失礼了。现在卫国又效仿这种错误，派大夫前来，鲁公自我轻视也太严重了。平息与莒国的争端不是大事，为何如此急切呢？”洮，是莒国的地方。速，公羊传作遫。
齐国人侵犯我国西部边境，鲁公追击齐军到酅地，没有追上。夏天，齐国人攻打我国北部边境，卫国人攻打齐国。公子遂到楚国请求出兵。
齐国起初怨恨鲁国救助无亏，到了齐地结盟时，应该释然了。鲁国、齐国是甥舅之邦，齐国却趁其不备，暗中出兵侵犯，怨恨鲁国前来追击。夏天，又攻打鲁国。卫国攻打齐国，是为了鲁国而攻打。鲁国向楚国请求出兵，将要攻打齐国。公子遂，就是东门襄仲。酅，公羊传、谷梁传作嶲。
秋天，楚国人灭掉夔国，将夔子带回楚国。
夔国是楚国的同姓国家，楚国虐待小国而灭掉它。《左传》认为夔国不祭祀祖先而被灭，所以楚国虽然灭掉同姓国家而不称其名。刘氏《意林》说：“楚国的祖先是鬻熊，夔国的祖先是熊挚，诸侯祭祀不超过自己的祖先。夔国不祭祀，祝颂鬻熊与鬻熊不是他的罪过。”《公羊传》中夔作隗。
冬天，楚国人攻打宋国，包围缗地。
《左传》认为宋国依仗与晋国交好而背叛楚国，所以楚国攻打它。岷隐说：“以前齐国攻打宋国，曾经包围缗地；现在楚国攻打宋国，又包围缗地。缗地的百姓，如何能承受这样的命运？这都是宋襄公留下的祸害。”《谷梁传》中缗作“闵”。
鲁公率领楚军攻打齐国，夺取谷地。鲁公从伐齐归来。
齐国虽然首先发动战争，鲁国却率领夷狄攻打中原国家，过错太多了。僖公辜负了齐国的威望，竟然到了这种地步。
二十七年春天，杞子前来朝见。
岷隐说：“杞国有时称侯，有时称伯，至于称子，已经是极低的称号了。所以《春秋》根据它自我贬低而记载。地处偏僻简陋，使用夷狄的礼仪，确实有缺失。鲁国人重视财物而不重视礼节，公子遂因此进入杞国。责备他们不恭敬，杞国怎敢这样？想要加罪于人，难道没有借口吗？”
夏天，六月，庚寅日，齐侯昭去世。秋天，八月，乙未日，安葬齐孝公。
孝公在位十年去世。杜预注说：“三个月就安葬，速度太快，是因为襄陵。”许氏说：“齐桓公去世后，诸侯思念他，就像周人思念召伯一样。孝公不能借此振兴，看他让楚国人获胜，包围宋襄公，又不断侵伐鲁僖公，这与桓公安抚宋、桓公、鲁、庄公的意思完全相反，霸业因此败坏。”我认为：“桓公致力于抵御狄人，挫败楚国；孝公首先与狄人结盟，与楚国结盟，不能继承先业，像这样没有什么可指责的。”
乙巳日，公子遂率领军队进入杞国。
崔氏说：春天接待其国君，秋天进入其国家，因为认为对杞国有过错，所以不加讥讽。木讷说：鲁国畏惧齐国，而虐待杞国。畏惧齐国，我们就请求出兵，一定要夺取其城邑；虐待杞国，我们就用偏师直接攻入其外城。僖公自从公子友死后，任用公子遂，善恶就分明了。
冬天，楚国人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋国。十二月，甲戌日，鲁公在宋国会见诸侯并结盟。
崔氏说：这时齐国的威望已经消失，楚国人肆意横行，拘禁宋公，攻打宋国，打败宋军，献捷于宋，包围宋邑，对宋国不道，已经太过分了。现在又包围宋国，宋国的盟约，还比不上薄地的盟约。泰山孙氏说：
四国杂然从夷，以围中国，其恶自见。先儒亦谓楚序扵诸侯之上，而独称人者，嫌其予楚以覇也。木讷曰：楚之虐宋，亦甚矣。宋成以父之雠，义不屈扵楚，亦可谓贤子欤？于时晋文兴覇，盖已四年，宋亦有足恃者，而楚虐宋不已，楚则然尔。诸侯之不知变，一至此哉！有晋可从而不从，反比楚以戕中国，其罪盖重于楚。晋文扵此不得不兴也。或者疑晋文兴覇之暴，盖不速则无及，于天下之患，而诸侯皆楚矣。眀年败楚于城濮，岂独宋赖之，天下赖之也。
译四方诸侯杂乱地顺从楚国，包围中原地区，他们的恶行自然显露。先前的儒者也说，楚国在诸侯中排序靠前，却唯独称其为“人”，是忌讳给予楚国霸主的地位。木讷说：楚国虐待宋国，也太严重了。宋成公怀着对父亲的仇恨，在道义上不屈服于楚国，也可以说是贤德的儿子吧？当时晋文公兴起霸业，大概已有四年，宋国也有可以依赖的力量，而楚国虐待宋国不停止，楚国就是这样啊。诸侯不知道变通，竟然到了这种地步！有晋国可以跟随却不跟随，反而亲近楚国来残害中原国家，他们的罪过大概比楚国还重。晋文公在这种情况下不得不兴起霸业。有人怀疑晋文公兴起霸业过于急躁，大概是因为如果不迅速行动就来不及了，面对天下的祸患，诸侯都已经归附楚国了。第二年晋军在城濮击败楚国，难道只是宋国依赖它吗，天下都依赖它啊。
二十有八年春，晋侯侵曹。晋侯伐卫，公子买戍卫，不卒戍，刺之。楚人救卫。三月丙午，晋侯入曹，执曹伯，畀宋人。夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。楚杀其大夫得臣。卫侯出奔楚。五月癸丑，公防晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子盟于践土。陈侯如防。公朝于王所。六月，卫侯郑自楚复归于卫。卫元咺出奔晋。
此楚围宋之乆，宋告急于晋，晋文公因为图覇攘夷之举也。书晋侯侵曹，晋侯伐卫者，曹卫皆楚之党，而晋之怨，故侵之伐之，以诱致楚也。书公子买戍卫不卒戍，刺之者，鲁先使买戍卫，今因晋伐卫，故托名不卒戍而杀之，以恱晋也。书楚人救卫者，楚为晋所诱致也。书晋侯入曹，执曹伯畀宋人者，执楚之党，畀楚之仇，以怒楚使战也。书晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚杀其大夫得臣者，得臣强愎取败，而楚子归罪于得臣也。书卫侯出奔楚者，楚救之不克，欲与楚而国人不可，故奔楚也。书公防晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子盟于践土，陈侯如防者，功成定覇，以盟诸侯，陈后至而不及盟也。书公朝于王所者，王在践土而朝之也。书卫侯、郑自楚复归于卫，卫元咺出奔晋者，卫之出奔，元咺奉其弟叔武以守，今晋赦卫侯得归，反杀叔武，故元咺诉于晋也。木讷赵氏曰：晋文之覇功与齐威同，而势与齐威异。齐威之兴，天下习衰周之弊，而莫识所谓覇者，故齐威求诸侯为难，必屡防屡盟，训谕告戒，而后诸侯服从。然欲制楚，则楚方张其侵犯，不过蔡而已，故诸侯既合，则一问而楚服。晋文之兴，则诸侯盖习于从覇，惟时无其人，则无所适从，晋文起而号召之，一挥而至矣。然楚之强，则非齐威之时也。齐威之时，楚不出蔡、郑，而今直蹈齐鲁之郊，鲁、宋、曹、卫、陈、郑、蔡、许，自东以南皆楚矣。晋文将起而收之，不其艰哉？故齐威伐楚至扵召陵，楚地也。晋文败楚止于城濮，卫地也。自楚及卫，盖千里，却楚千里之外，以收鲁、宋、曹、卫、陈、郑、许、蔡，半天下之诸侯，其用力为如何？论者不察而妄疵晋文以为不及齐威，此不识天下之势，书生语也。齐威制楚以三十年之乆，故合诸侯以正问罪之名，期其服而而已。晋文则解倒垂之急于旦暮之间，故务以谋必于胜之而后已，是二者又势之不同也。践土之盟，于温之防，天王皆在。天王下居成周，而出次于外。践土之盟，圣人惟书公朝于王所，不书所以出之，故不若温之防，书狩而后朝之有序也。三▯遂有天王下劳晋侯之说，此不可信，▯而不稽诸经也。经于僖二十四年书天王出居于郑，自后未甞书归于成周。践土即郑地也，则天王盖居扵是乆矣，何下劳之有？或者弃经任传，谓左氏有晋侯纳王之事，遂以为实。春秋以周为重，安有晋侯纳王而不书者哉？天王之归，盖因今践土之盟也。前此郑陷于楚，天下无勤王者。今晋侯克楚于城濮，以敌王忾，奏凯于王防，诸侯以盟于郑，以诸侯朝焉。天王因是复归于成周。冬书河阳之狩，则天王既归而出狩也。文公非缓于纳王也，盖先胜楚而后纳王也。伐楚者，纳王之资也。然则践土之盟，厥勲茂哉！小人不乐成人之美，取三▯掇蜂之说，以疵吾晋文，君子所不甘焉。故愚稽于经以正之，非私晋文，白圣人之笔法而已。
陈侯欵卒
陈侯立十八年，防于践土，以病归，卒，是为穆公。子共公立。
秋杞伯姬来
庄公之女此私来也
公子遂如齐
鲁尝以楚师伐齐，取其邑。齐怨深矣。今齐既易世，已同践土之盟。鲁故修齐好，亦以晋既胜楚而畏晋故也。
冬，公防晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾人、秦人于温。天王狩于河阳。壬申，公朝于王所。
左▯》谓晋文召王者也。木讷曰：「温之防，天王时已妇成周。晋文扵是合诸侯而朝之，然不朝诸京师，而朝诸河阳，何也？」盖昔襄王在郑，郑实陷于楚，晋侯胜楚，得郑而取
译鲁僖公二十八年的春天，晋文公侵犯曹国。晋文公攻打卫国，公子买驻守卫国，没有完成戍守的任务，被刺杀。楚国人救援卫国。三月丙午日，晋文公进入曹国，俘虏了曹伯，把他交给宋国人。夏季四月己巳日，晋文公、齐国的军队、宋国的军队、秦国的军队与楚军在城濮交战，楚军大败。楚国杀了他们的大夫得臣。卫成公出逃到楚国。五月癸丑日，鲁僖公在践土与晋文公、齐桓公、宋襄公、蔡侯、郑伯、卫子、莒会盟。陈侯来到防地。鲁僖公在周天子所在的地方朝见。六月，卫成公郑从楚国返回卫国。卫国的元咺出逃到晋国。
这是楚国长期包围宋国，宋国向晋国告急，晋文公因此策划称霸、抵御夷狄的举动。记载晋文公侵犯曹国、攻打卫国，是因为曹国和卫国都是楚国的党羽，并且是晋国的仇敌，所以侵犯和攻打他们，用来引诱楚国前来。记载公子买驻守卫国没有完成戍守任务而被刺杀，是因为鲁国先前派公子买驻守卫国，现在趁着晋国攻打卫国，所以借口他没有完成戍守任务而杀了他，用来取悦晋国。记载楚国人救援卫国，是因为楚国被晋国引诱而来。记载晋文公进入曹国，俘虏曹伯交给宋国人，是因为抓住楚国的党羽，交给楚国的仇敌，用来激怒楚国使其出战。记载晋文公、齐国的军队、宋国的军队、刚国的军队与楚军在城濮交战，楚国杀了他们的大夫得臣，是因为得臣刚愎自用导致失败，而楚成公将罪责归咎于得臣。记载卫成公出逃到楚国，是因为楚国救援未能成功，卫成公想依附楚国但国内的人不同意，所以逃往楚国。记载鲁僖公在践土与晋文公、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯卫子、莒子会盟，陈侯来到防地，是因为功业已成，确立霸权，通过会盟来统合诸侯，陈侯迟到而没有赶上会盟。记载鲁僖公在周天子所在的地方朝见，是因为周天子在践土，所以去朝见他。记载卫成公郑从楚国返回卫国，卫国的元咺出逃到晋国，是因为卫成公出逃时，元咺奉卫成公的弟弟叔武留守，现在晋国赦免卫成公让他回国，卫成公反而杀了叔武，所以元咺向晋国申诉。木讷赵氏说：晋文公的霸业与齐桓公相同，但形势与齐桓公不同。齐桓公兴起时，天下习惯于衰败的周朝弊端，没有人知道什么是霸主，所以齐桓公召集诸侯很困难，必须多次会盟，训导告诫，然后诸侯才服从。然而想要制服楚国，那时楚国正扩张侵犯，不过到达蔡国而已，所以诸侯会合后，只需一次问罪楚国就服从了。晋文公兴起时，诸侯已经习惯于服从霸主，只是当时没有合适的人选，所以无所适从，晋文公起来号召他们，一挥动旗帜就都到了。然而楚国的强大，不是齐桓公时代所能比拟的。齐桓公时代，楚国不出蔡、郑，而现在直接踏进齐、鲁的郊外，鲁、宋、曹、卫、陈、郑蔡、许，从东到南都是楚国的势力范围了。晋文公将要起来收复这些地区，难道不艰难吗？所以齐桓公攻打楚国到达召陵，那是楚国的土地。晋文公打败楚国只到城濮，那是卫国的土地。从楚国到卫国，大概有一千里，把楚国击退到千里之外，从而收复鲁、宋、曹、卫、陈、郑、许蔡，占据天下诸侯的一半，其所用的力量是怎样的呢？评论的人不考察实际情况而胡乱挑剔晋文公，认为他不如齐桓公，这是不了解天下形势的书生之语。齐桓公制服楚国用了三十年的时间，所以会合诸侯以正当的名义问罪，期望他们服从就罢了。晋文公则在早晚之间解除迫在眉睫的危急，所以务必以谋划必胜为目标然后才罢休，这是两者形势的不同。践土之盟，与温地的会盟，周天子都在场。周天子下居成周，而出巡在外。践土之盟，圣人只记载鲁僖公在周天子所在的地方朝见，不记载他出巡的原因，所以不如温地之盟，记载狩猎然后朝见那样有序。于是有周天子下劳晋文公的说法，这不可信，而不考察经典。经典在僖公二十四年记载周天子出居郑国，此后从未记载他回到成周。践土就是郑国的土地，那么周天子大概在这里居住很久了，哪里有什么下劳呢？或许有人抛弃经典而相信传注，说《左传》有晋文公迎回周天子的事，就以为是真的。春秋以周朝为重，哪有晋文公迎回周天子而不记载的呢？周天子的回归，大概是因为这次践土之盟。此前郑国陷于楚国，天下没有为天子效力的人。现在晋文公在城濮打败楚国，以敌对王者的愤怒，在王师的防地奏凯，诸侯在郑国会盟，以诸侯的身份朝见。周天子因此重新回到成周。冬天记载河阳的狩猎，那么周天子已经回归而出巡狩猎了。晋文公并非怠慢于迎回周天子，而是先打败楚国然后迎回周天子。攻打楚国，是迎回周天子的资本。那么践土之盟，其功绩真是伟大啊！小人不喜欢成全别人的美事，选取掇蜂的说法，来挑剔我们的晋文公，君子所不甘心的。所以我考察经典来纠正它，不是偏私晋文公，只是阐明圣人的笔法而已。
陈侯欵去世。
陈侯在位十八年，在践土会盟，因病返回，去世，这就是陈穆公。儿子陈共公即位。
秋季，杞伯姬到来。
庄公的女儿，这是私自前来。
公子遂前往齐国。
鲁国曾经借助楚国的军队攻打齐国，夺取了齐国的城邑。齐国的怨恨很深了。现在齐国已经换了君主，并且一同参加了践土之盟。鲁国因此修复与齐国的友好关系，也是因为晋国已经打败楚国而畏惧晋国的缘故。
冬季，鲁僖公在温地与晋文公、齐侯、宋公、蔡侯郑伯、陈子、莒子、邾国人、秦国人会盟。周天子在河阳狩猎。壬申日，鲁僖公在周天子所在的地方朝见。
《左传》说这是晋文公召见周天子。木讷说：“温地之盟，周天子当时已经回到成周。晋文公在这里会合诸侯并朝见他，然而不在京师朝见，而在河阳朝见，为什么呢？”大概从前襄王在郑国，郑国实际上陷于楚国，晋文公打败楚国，得到郑国并夺取
日扵虞渊。前日践土之朝，是也。今天王复辟，所以徳晋者甚重，而晋将朝焉。于是襄王出狩而就见之所以劳晋文之来也。然则礼乎？曰：「非礼甚矣。诸侯朝王，礼之常；天王受朝，亦礼之常。自入春秋百年之间，无复修朝见之礼。晋之朝王，旷世盛典也。于是屈而出见之，托狩为辞焉。」盖下堂而见诸侯，自夷王迄今，又百年，则循而至此，亦势之必至。说者不知践土之盟，襄王尚在郑，既以为天王出劳，则疑河阳之狩不容再出，故以晋侯召王为言。且晋侯方以尊王市名于天下，今反召之，以买抗君之罪，必不然矣。又尝以地考之，而知河阳之狩非晋文召王也。河阳今之孟州，河阳与温皆孟属邑，孟距王城才七十里，而不举趾如王城哉？然则孔子称晋文谲而不正，何也？夫谲以谋言也，如侵曹、伐卫、执曹畀宋、执卫侯归京师，皆谲也。晋文果召王，则天下之逆节，圣人将不齿之矣，岂特曰谲而不正哉？愚按：岷隐尝云：「使宋人赂齐以告楚，分曹卫之田以畀宋，私许复曹卫以携楚人之党，显执宛春以激子玉之怒，凡此皆谲也。」然则旧说指召君为谲者，召君之有无，虽未可质言，而果召君，则不止于谲，诚有如木讷之所言也。谲固自有在也。崔氏曰：「河阳之狩，三家皆谓再致天王，似误矣。温之防，天王未尝与，自为河阳之狩耳。何以言之？彼践土之盟，加朝之日于盟之上，知既盟而朝同在癸丑之日，则王在践土明矣。此则先书温之防，又书狩扵河阳，然后书壬申朝于王所，三者似异日，则温之防，天王不在温，亦明矣。然河阳逺矣，王适以诸侯防温之时，而逺为河阳之狩，是王实欲防诸侯。」假狩之名以行尔，温者，河阳之地也。于诸侯防，以其邑言；于天子狩，以其地言。晋文行覇，帅诸侯朝王，以尊周室。春秋予之，此所以志公之朝也。愚按：召王者，左氏之言；而下劳者，后世之说。木讷破召王之说，而犹以王之狩为下劳。若以经文为正，则诸侯之防在温，天王之狩在河阳。诸侯既防，而复以壬申日朝于王所，其事不过如此。若王室防诸侯强，天王因出狩而就见其迹，亦晓然可知也。
译太阳落于虞渊。前日践土之会，便是如此。如今天王复位，因此对晋国的恩德极重，而晋国将要朝见天子。于是襄王出外巡狩并接见诸侯，这是为了慰劳晋文公的到来。然而这合乎礼制吗？回答说：“极不合礼。诸侯朝见天子，是常礼；天子接受朝见，也是常礼。自从进入春秋百年之间，不再修习朝见之礼。晋国朝见天子，是旷世的盛典。于是天子屈尊出来接见，借巡狩为借口。”大概天子走下殿堂接见诸侯，自夷王以来，又过了一百年，沿袭至此，也是势所必然。解说的人不知道践土之盟时，襄王还在郑国，既然认为是天子出外慰劳，就怀疑河阳之狩不可能再次出行，所以用晋侯召见天子来说明。况且晋侯正以尊崇天子来向天下沽名钓誉，如今反而召见天子，以此招致抗逆君主的罪名，必定不是这样。又曾通过地理考证，知道河阳之狩并非晋文公召见天子。河阳即现在的孟州，河阳与温都是孟州的属邑，孟州距离王城只有七十里，难道不举足就能到王城吗？那么孔子称晋文公诡诈而不正，为什么呢？诡诈是从谋略来说的，如侵曹、伐卫、拘捕曹伯送给宋国、拘捕卫侯送回京师，都是诡诈。晋文公如果真的召见天子，那么天下的悖逆之举，圣人将不屑于提及，岂止说是诡诈而不正呢？我按：岷隐曾说：“让宋人贿赂齐国以告知楚国，分割曹卫的田地给宋国，私下许诺恢复曹卫以离间楚国的党羽，公开拘捕宛春以激怒子玉，所有这些都是诡诈。”那么旧说指召见君主为诡诈，召见君主与否，虽然不能确凿断言，但如果真的召见君主，就不止于诡诈，确实如木讷所说的那样。诡诈本来自有其所在。崔氏说：“河阳之狩，三家都认为再次致送天王，似乎错了。温地的会盟，天王未曾参与，只是自己到河阳巡狩罢了。怎么说呢？那践土之盟，把朝见的日子加在盟誓之上，知道盟誓和朝见同在癸丑这一天，那么天子在践土是明确的。这里先记载温地的会盟，又记载在河阳巡狩，然后记载壬申日在王所朝见，三者似乎不是同一天，那么温地的会盟，天子不在温，也是明确的。然而河阳遥远，天子恰好在诸侯会盟温地之时，而远到河阳巡狩，这是天子实际上想要会盟诸侯。”假借巡狩的名义来实行罢了，温地，是河阳的地方。对于诸侯会盟，以其邑名来说；对于天子巡狩，以其地名来说。晋文公推行霸业，率领诸侯朝见天子，以尊崇周室。《春秋》肯定他，这就是记载公侯朝见的原因。我按：召见天子的，是《左传》的说法；而下堂慰劳的，是后世的说法。木讷驳斥召见天子的说法，却仍认为天子的巡狩是下堂慰劳。如果以经文为准，那么诸侯的会盟在温，天子的巡狩在河阳。诸侯既已会盟，又在壬申日朝见王所，事情不过如此。如果王室会盟诸侯强大，天子因此出外巡狩并接见他们，其迹象也显然可知了。
晋人执卫侯，归之扵京师。卫元咺自晋复归于卫。以元咺之诉而执之也。元咺诉得直，故复归于卫。然为臣而执君，君执而臣反，皆背理甚矣。
诸侯遂围许，曹伯襄复归于曹，遂防诸侯围许。
许自二十七年从楚围宋，践土之盟于温之防，许又独不与，故晋以诸侯围之。曹伯乆居于晋，晋文感侯獳之言，使之复国。曹伯未至扵国，遂即来同围许。
二十有九年春介葛卢来
介东夷国，葛卢国君之名，书来，不书朝。公羊谓不能乎朝也。
公至自围许
木讷曰：「公防于温，朝于王所，而后遂围许。今独以围许至，则凡例谓后事小，则以前事致者，扵是不通矣。愚意承上文言之，无他义也。说者凿尔。」
夏六月，防王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人盟于翟泉【翟，直厯反】
左氏曰：「公防王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖盟于翟泉，寻践土之盟，且谋伐郑也。」木讷曰：「翟泉，周地，以大夫而盟王臣扵天王之侧，抗可知也。」岷隐曰：「春秋之诸侯，不知有王室，如晋文之尊王，自谓不可及矣。狃扵习俗，闇于典礼，若此等类，皆不知其非。愚按：诸家皆痛诋此盟，谓书『及』而不书『公及』者，为鲁讳；书『人』者，贬诸侯也。按《公谷》二▯所载经文，皆作『公及』，而左氏扵▯亦作『公及』，独左氏所传之正经无『公』字，其阙文未可知。防者，既非诸侯，不书人，而何书？圣人实书其事，善恶昭然，未必隂为讥诋，如凡例之云也。翟，《公谷》作狄。
秋大雨雹
阳气方盛，而隂胁之，为雹。大者，过甚之名。《春秋》书大雨雹者二。
冬介葛卢来
春之来，公围许，未至，未见公也，故冬再来。
三十年春王正月夏狄侵齐
左氏谓狄间晋之侵郑也，故侵齐。岷隐曰：「按僖公十八年狄救齐，二十年齐狄盟于邢，三十年、三十三年狄皆侵齐。侵起扵盟，盟起于救也。夷狄岂可使有功于中国而与之盟防哉？」木讷曰：「齐威之覇，狄伐晋而齐不救者，憾晋之不从。今晋文之覇，狄侵齐，齐已从晋，晋何辞而不救？此晋文之老而懈也。一伐楚，再朝王，至翟泉之盟，已不亲矣。晋文刚毅果敢，过于齐威，惜其老而力有所不逮也。」
秋，卫侯杀其大夫元咺及公子瑕。卫侯郑归于卫。卫成之奔，元咺奉其弟叔武守卫。卫成归，反杀叔武。元咺诉于晋，晋执卫成归京师。元咺复归卫，立公子瑕。故卫成再入而杀之。元咺许君而専立，有罪矣。卫侯郑亦书名者，先儒谓杀叔武、公子瑕皆非其罪，而戕天伦也。或曰鲁请于天子，而天子使之归，故名也。窃意瑕亦尝立，故各书名为别，如突、忽欤？
晋人秦人围郑
崔氏曰：郑不防翟泉之盟，时秦晋方睦，故相与围之。愚按：诸家多据《左▯》谓晋文旧尝过郑，郑无礼而报怨。木讷曰：践土于温之防，郑伯皆在，越五年同两盟，岂至是而始责旧怨哉？盖安定亦云讨翟泉之不防，此说是也。
介人侵萧
张氏曰：「介再来鲁，求援而后举兵也。」木讷曰：「萧附于宋，介附于鲁。」石氏曰：「萧姬姓，宋附庸，后楚灭之。」
冬天，王使宰周公来聘。公子遂如京师，遂如晋。
岷隐曰：宰周公，王朝之贵，岂得下聘列国？胡安定曰：公子遂如京师，报周公之聘也。然王者至尊，非诸侯可抗也。木讷曰：子遂如京师，而遂如晋，则是鲁以事邻国之礼事周也。鲁盖以宰周公之来，本乎晋侯，以我朝王而致故，既已聘周，不可不如晋以报其私焉。是聘使之勤出扵周，而劳问之恩归扵晋也。然自隐至庄，天王聘鲁者五，卒无一介之使如周，则今日公子遂之行，已为非常之礼，尚何责其遂如晋耶？
三十有一年，春，取济西田。公子遂如晋。
左氏谓晋分曹田，取之也。如晋者，拜曹田也。公羊谓晋取曹所侵而班之诸侯也。任氏、黎氏诸家皆以为曹田，曰非其有，故书取也。石氏、刘氏诸家皆以为鲁田，曰不繋国，则我之有也。赵木
译晋国人拘捕了卫国国君，将他押回周天子所在的京师。卫国大夫元咺从晋国返回卫国。这是因为元咺的申诉而拘捕卫侯的。元咺的申诉得到了公正的裁决，所以他得以返回卫国。然而，作为臣子拘捕君主，君主被拘捕而臣子反而回国，这都是严重违背常理的行为。
诸侯于是围攻许国，曹国国君曹伯襄从晋国返回曹国，随即跟随诸侯围攻许国。
许国自从僖公二十七年跟随楚国围攻宋国，以及在践土会盟时在温地设防，许国又独自不参加，所以晋国率领诸侯围攻它。曹伯长期居住在晋国，晋文公感念侯獳的进言，让他恢复国家。曹伯还没有到达自己的国家，就随即前来一同围攻许国。
僖公二十九年春天，介国的国君葛卢来到鲁国。
介是东夷的国家，葛卢是国君的名字，史书只记载“来”，没有记载“朝”。《公羊传》认为这是因为他不懂朝见的礼仪。
鲁公从围攻许国返回。
木讷说：“鲁公在温地设防，在周天子的驻地朝见，然后才去围攻许国。现在只以围攻许国作为返回的理由，那么凡例所说的‘后发生的事较小，就用先发生的事作为返回的理由’，在这里就不通顺了。我的意思是承接上文来说，没有其他含义。那些解说的人过于穿凿附会。”
夏天六月，鲁公与周王的人、晋国人、宋国人、齐国人、陈国人、蔡国人、秦国人，在翟泉结盟。【翟，音直历】
《左传》说：“鲁公与周王子虎、晋国狐偃、宋国公孙固、齐国国归父、陈国辕涛涂、秦国小子憖，在翟泉结盟，重申践土之盟，并且谋划讨伐郑国。”木讷说：“翟泉是周王室的土地，以大夫的身份与周王的臣子在周天子身边结盟，其傲慢可知。”岷隐说：“春秋时期的诸侯，不知道尊重王室，像晋文公那样尊崇王室，自认为无人能比了。但习以为常，不明晓礼仪，像这类事情，都不知道是不对的。我按：各家都严厉指责这次结盟，认为记载‘及’而不记载‘公及’，是为鲁国避讳；记载‘人’，是贬低诸侯。查《公羊传》《谷梁传》所载经文，都作‘公及’，而《左传》在别处也作‘公及’，唯独《左传》所传的经文没有‘公’字，这可能是脱文，尚不可知。设防的人，既然不是诸侯，不称‘人’，又该称什么？圣人如实记载事情，善恶分明，未必暗中讥讽，像凡例所说的那样。翟，《公羊传》《谷梁传》作狄。”
秋天，下大雨并伴有冰雹。
阳气正盛，而阴气胁迫它，就形成冰雹。“大”是过甚的意思。《春秋》记载大雨雹的有两次。
冬天，介国的国君葛卢来到鲁国。
春天来的时候，鲁公正在围攻许国，没有到达，也没有见到鲁公，所以冬天再次前来。
僖公三十年春天，周王正月，夏天，狄人侵犯齐国。
《左传》认为狄人趁晋国侵犯郑国之际，所以侵犯齐国。岷隐说：“查僖公十八年狄人救援齐国，二十年齐国与狄人在邢地结盟，三十年、三十三年狄人都侵犯齐国。侵犯起于结盟，结盟起于救援。夷狄难道可以让他们对中国有功并与之结盟设防吗？”木讷说：“齐桓公称霸时，狄人讨伐晋国而齐国不救援，是怨恨晋国不听从自己。现在晋文公称霸，狄人侵犯齐国，齐国已经听从晋国，晋国有什么理由不救援呢？这是晋文公年老懈怠的表现。一次讨伐楚国，两次朝见周王，到了翟泉之盟，已经不亲自参与了。晋文公刚毅果敢，超过齐桓公，可惜他年老而力量有所不及。”
秋天，卫国国君杀了他的大夫元咺和公子瑕。卫国国君卫侯郑返回卫国。卫成公出奔时，元咺奉命让他的弟弟叔武守卫国家。卫成公回国后，反而杀了叔武。元咺向晋国申诉，晋国拘捕卫成公押回京师。元咺返回卫国，立公子瑕为国君。所以卫成公再次回国后杀了他们。元咺答应拥立国君却擅自立新君，是有罪的。卫侯郑也记载名字，先代儒者认为杀叔武、公子瑕都不是他们的罪过，而是残害骨肉亲情。有人说鲁国向周天子请求，周天子让他回国，所以记载名字。我私下认为公子瑕也曾被立为国君，所以各自记载名字以示区别，就像卫突、卫忽那样吗？
晋国人、秦国人围攻郑国。
崔氏说：“郑国没有参加翟泉之盟，当时秦国和晋国关系和睦，所以一起围攻它。我按：各家多根据《左传》认为晋文公曾经路过郑国，郑国无礼，所以报怨。木讷说：在践土会盟时在温地设防，郑伯都在场，过了五年共同参加两次结盟，难道到了这时才开始追究旧怨吗？大概安定也说这是讨伐没有参加翟泉之盟，这个说法是对的。”
介国人侵犯萧国。
张氏说：“介国再次来到鲁国，请求援助后才出兵。”木讷说：“萧国依附于宋国，介国依附于鲁国。”石氏说：“萧国是姬姓，宋国的附庸，后来被楚国灭掉。”
冬天，周王派遣宰周公来聘问。公子遂前往京师，又前往晋国。
岷隐说：“宰周公是周王室的显贵，怎么能向下聘问诸侯国呢？”胡安定说：“公子遂前往京师，是为了报答周公的聘问。然而周王至尊，不是诸侯可以抗衡的。”木讷说：“公子遂前往京师，又前往晋国，这就是鲁国用对待邻国的礼节来对待周王室。鲁国大概认为宰周公的到来，原本是因为晋侯的缘故，以我朝见周王为理由，既然已经聘问周王室，不能不前往晋国以报答他们的私恩。这样，聘问的勤勉出于周王室，而慰劳问候的恩惠归于晋国。然而从隐公到庄公，周天子聘问鲁国的有五次，最终没有一个使者前往周王室，那么今天公子遂的出行，已经是非比寻常的礼节，还责备他随后前往晋国什么呢？”
僖公三十一年，春天，夺取济水西岸的田地。公子遂前往晋国。
《左传》认为是晋国分割曹国的田地，夺取它。前往晋国，是为了拜谢曹国的田地。《公羊传》认为是晋国夺取曹国所侵占的土地并分给诸侯。任氏、黎氏等人都认为是曹国的田地，说这不是鲁国所有的，所以记载“取”。石氏、刘氏等人都认为是鲁国的田地，说不系属国家，就是鲁国所有的。赵木
讷又曰鲁兵尝追齐，正济西我之地也。宣十年又书齐人归我济西田，归我则本鲁田也。惟黎氏以为非曹非鲁，不可追治其田之自来。盖自周衰相吞灭，而致鲁本封百里耳。至郑夹漈则曰鲁之济西，比曹北，比齐。晋文讨曹而分其地，鲁得济西之田，此语觉深径矣。
译讷又说：“鲁国军队曾经追击齐军，济水以西正是鲁国的土地。《春秋》宣公十年又记载‘齐人归还我济西的田地’，既然说是‘归还给我’，那么这原本就是鲁国的田地。只有黎氏认为这块地既不属于曹国也不属于鲁国，无法追究这块田地是从哪里来的。大概是因为周王室衰微，各国互相吞并，才导致鲁国原本的封地只剩百里。至于郑夹漈则说：‘鲁国的济西地区，北边与曹国接壤，南边与齐国接壤。晋文公讨伐曹国并分割其土地，鲁国因此得到了济西的田地。’这话听起来似乎更有道理。”
夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望。
木讷曰：郊之制，自惠公请之周，虽有其制，而未敢用。僖公首举之，故卜之，卜之至四而不从。天岂容僣哉？而犹三望，是犯天威而必扵僣也，其可乎？三望之说，诸儒纷纷，惟岱、济、淮者是也。石林曰：吕不韦之书曰：「此平王之末造，惠公请于周，而假宠于周公，是平王为之也。然犹有降杀焉，故郊不以日至，而以上辛；禘不以祖之所自出，而以文王；望不通方望之祀，而以三望；门不兼五门之制，而以天子▯门为库门，应门为雉门。虽为之别，而孔子不与，曰：『鲁之郊禘，非礼也，周公其衰矣。』」止斋曰：诸侯之有郊禘，东迁之僣礼也。故曰：「秦襄公始列扵诸侯，作西畤祠白帝；鲁之郊禘，惠公请之。」据邵氏《经世书》，惠公实立于秦襄公祠白帝之年，然始欲用之者，僖公也。向者庄公观齐社，曹刿谏曰：「天子祀上帝，诸侯防之受命焉；诸侯祀先王先公，卿大夫佐之受事焉。」见惠公虽请之，而鲁未尝行也。记礼者以为鲁用天子礼乐，皆成王赐之。按卫祝鮀之言：「分鲁以大辂、大旂、夏后氏之璜、封父之繁弱，土田陪敦，祝宗卜史，备物典册，官司彛器，成王命伯禽者不过如此，无所谓天子礼乐也。」隐公考仲子之宫，而始问羽数。周公阅来聘，飨有昌歜、形盐，而辞不敢受。▯武子来聘，飨之赋《湛露》《彤弓》，而曰：「其敢干大礼？」于以见鲁之僣尚未乆，故上自天子之宰，下至邻国之卿，茍有识者，皆疑怪逊谢，而鲁人并无一语及于成王之赐，以自解。愚按：破《明堂位》「成王赐鲁以天子礼乐」之说，自刘敞始，以史角之事为据，至木讷述用之甚眀，石林与止斋参考之甚备，故悉录于此。《眀堂位》之说，出于汉儒，在《秦书》《吕览》之后，其不足据亦眀矣。但木讷「三望」之说，主岱、济、淮，以鲁言也，恐不若戴岷隐谓鲁僣用天子礼，国居东方，亲祭泰山、济水，而望祭西南北三方之山川，其理尤白【繁弱弓名繁，音槃】
秋七月冬杞伯姬来求妇
木讷曰：「五年，杞伯姬来朝。其子今又来求妇。杞亦有君乎？何朝觐、婚姻皆出扵妇人也？伯姬亦悍哉！」
秋围卫十有二月卫迁于帝丘
齐侯城楚丘以迁卫，盖三十年矣。齐威未没，狄已侵卫，僖十三年之役是也。至十八年、二十一年，又侵伐之。今又整兵而围之，卫不得已迁帝丘，以避晋文不救，盖已衰矣。眀年而即世。愚闻之先师曰：「卫益迁而西也。帝丘，颛顼之故地，去楚丘又二百里。」
三十有二年，春，王正月。夏，四月，己丑，郑伯捷卒。
文公也立四十五年卒，捷公羊作接。
卫人侵狄秋卫人及狄盟
狄有乱，卫侵之。狄请平焉。眀年，晋又败狄于箕。自是，卫无狄患者十余年。
冬十有二月己卯晋侯重耳卒
文公生十有七年而出奔在外，十有九年而入国。入国五年而覇，一战胜楚，再朝王。所▯之襄公、悼公、平公、定公，皆能嗣其业以宗诸侯，天下赖晋，垂二百年。使齐威既没而不有晋，天下胥而为夷矣。故覇业惟齐为盛，惟晋为乆，惟齐威、晋文为可以言覇。世称五覇者，非也。覇之为言，王室既衰，方伯出而攘夷狄以安中国，齐威、晋文是也。宋襄狂愚，戕中国而结夷狄，覇之反也。秦穆、楚庄以夷狄而胁中国，覇之变也，皆不可言覇也。覇惟齐、晋，安有五哉？故孔子扵《春秋》言其事，则齐桓、晋文。盖《春秋》之世，主之者齐威、晋文耳。孟子劝时君行王道，其力诋桓、文者，有为之言也。后之读《春秋》者，弗察也。凡威、文之功，皆指以为威、文之罪。呜呼，独不观威公未覇，天下之乱为如何？威公覇而天下定矣。威公甫没，天下之乱又如何？文公覇而天下又定矣。此《春秋》之世，生民倚之为司命，周之宗社所恃以不泯不灭，而顾以为罪，可乎？特其行事皆出智力，茍焉随世以就功名，而世习既漓，诸侯、卿大夫之杀夺僣窃者，终不可尽禁，故孔子
译夏四月，四次占卜郊祀之事，占卜结果不吉，于是免去牺牲，但仍然进行了三望之祭。
木讷说：郊祀的制度，是从惠公向周王室请求得来的，虽然有了这个制度，但未曾敢使用。僖公首次举行郊祀，所以进行占卜，占卜了四次都不吉。上天难道允许僭越吗？却仍然举行三望之祭，这是冒犯天威而必然走向僭越，这怎么可以呢？关于三望的说法，众儒议论纷纷，只有认为指泰山、济水、淮水的是正确的。石林说：吕不韦的书说：“这是周平王末年，惠公向周王室请求，并从周公那里借得宠信，是平王允许的。但仍有降等减杀，所以郊祀不在冬至日，而在上辛日；禘祭不祭祖先所出之帝，而祭文王；望祭不祭四方之山川，而只祭三望；门制不兼用五门之制，而以天子的库门为库门，应门为雉门。虽然有所区别，但孔子不赞同，说：‘鲁国的郊祀和禘祭，不合礼制，周公的教化衰微了。’”止斋说：诸侯有郊祀和禘祭，是东迁后的僭越礼制。所以说：“秦襄公开始列为诸侯，建立西畤祭祀白帝；鲁国的郊祀和禘祭，是惠公请求的。”根据邵氏《经世书》，惠公实际上是在秦襄公祭祀白帝的那一年受封的，但最初想要实行郊祀的是僖公。以前庄公观看齐国的社祭，曹刿劝谏说：“天子祭祀上帝，诸侯防止僭越而接受天命；诸侯祭祀先王先公，卿大夫辅助而接受职事。”可见惠公虽然请求了，但鲁国未曾实行过。记载礼制的人认为鲁国使用天子的礼乐，都是成王赐予的。查考卫祝鮀的话：“分给鲁国大辂、大旂、夏后氏的璜、封父的繁弱弓，土地田亩加倍，祝宗卜史，完备的物品典册，官司彝器，成王命令伯禽的不过如此，没有什么天子的礼乐。”隐公考仲子的宫室，才开始询问羽舞的数目。周公阅来聘问，宴享中有昌歜、形盐，而推辞不敢接受。〇武子来聘问，宴享时赋《湛露》《彤弓》，而说：“怎敢冒犯大礼？”由此可知鲁国的僭越尚未很久，所以上自天子的宰辅，下至邻国的卿士，只要有见识的人，都感到疑惑怪异而谦逊推辞，而鲁国人没有一句话提到成王的赐予，来自我辩解。我按：驳斥《明堂位》“成王赐鲁以天子礼乐”的说法，从刘敞开始，以史角之事为据，到木讷叙述得十分明白，石林与止斋参考得十分完备，所以全部记录在这里。《明堂位》的说法，出自汉儒，在《秦书》《吕览》之后其不足为据也很明白了。但木讷关于“三望”的说法，主张是岱、济、淮，是从鲁国角度说的，恐怕不如戴岷隐所说鲁国僭用天子之礼，国都居东方，亲自祭祀泰山、济水，而望祭西南北三方的山川，其道理更加明白【繁弱是弓名，繁，音槃】
秋七月，冬，杞伯姬来求娶媳妇。
木讷说：“五年，杞伯姬来朝见。她的儿子现在又来求娶媳妇。杞国也有君主吗？为什么朝觐、婚姻都由妇人出面？伯姬也太强悍了！”
秋，包围卫国。十二月，卫国迁都到帝丘。
齐侯筑楚丘城以迁移卫国，大概三十年了。齐国的威势尚未消失，狄人已经侵犯卫国，僖公十三年的战役就是。到十八年、二十一年，又侵犯讨伐。现在又整兵包围卫国，卫国不得已迁都帝丘，以躲避晋文公不救援，大概已经衰败了。第二年就去世了。我听先师说：“卫国越迁越向西。帝丘，是颛顼的故地，距离楚丘又二百里。”
三十二年，春，王正月。夏，四月，己丑日，郑伯捷去世。
是文公，在位四十五年去世，捷，《公羊传》作接。
卫人侵犯狄人。秋，卫人与狄人结盟。
狄人有内乱，卫国侵犯它。狄人请求讲和。第二年，晋国又在箕地击败狄人。从此，卫国没有狄人的祸患十多年。
冬十二月己卯日，晋侯重耳去世。
文公十七岁出奔在外，十九岁回国。回国五年而称霸，一次战胜楚国，两次朝见周王。所继承的襄公、悼公、平公、定公，都能继承他的基业以统领诸侯，天下依赖晋国，将近二百年。如果齐威公死后没有晋国，天下就都沦为夷狄了。所以霸业只有齐国最盛，只有晋国最久，只有齐威公、晋文公可以称为霸主。世人称五霸，是不对的。霸的意思是，王室衰微，方伯出来抵御夷狄以安定中原，齐威公、晋文公就是这样。宋襄公狂妄愚蠢，伤害中原而勾结夷狄，是霸的反面。秦穆公、楚庄王以夷狄身份胁迫中原，是霸的变异，都不能称为霸。霸只有齐、晋，哪有五个呢？所以孔子在《春秋》中谈论其事，就提齐桓公、晋文公。大概《春秋》时代，主导的是齐威公、晋文公。孟子劝当时的君主行王道，极力诋毁桓、文，是有针对性的言论。后来读《春秋》的人，不察明这一点。凡是威公、文公的功绩，都指为威公、文公的罪过。唉，难道不看看威公未称霸时，天下的混乱是怎样的吗？威公称霸而天下安定。威公刚死，天下的混乱又是怎样的？文公称霸而天下又安定。这是《春秋》时代，百姓倚靠他们作为司命，周朝的宗社赖以不灭亡，却反而认为是罪过，可以吗？只是他们的行事都出于智谋力量，苟且顺应时世以成就功名，而世风既已淡薄，诸侯、卿大夫的杀戮争夺僭越窃位，终究不能完全禁止，所以孔子
三十有三年春，王二月，秦人入滑。
秦穆公千里袭郑，事不成，而中道灭滑。
齐侯使国归父来聘
鲁自僖公二十六年伐齐，取谷；至二十八年，公子遂始如齐。越今五年，齐始聘鲁。或谓此报聘也；或谓晋文方没，诸侯无所适从，而缔交也；或谓晋文既没，齐恃强欲主盟，而修旧好也。皆未知然否。
夏四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。
初，秦、晋同围郑。秦私及郑盟，为置戍扵郑。反又私约其戍为内应，而千里潜师以袭郑。知郑有备，灭滑而还。滑，北邻扵晋者也。原轸于是劝晋襄公邀于殽，败之。匹马只轮无返。孙氏曰：晋文卒未逾年，秦由僻陋乗中国之无伯，越数千里以伐郑，其无晋也甚矣。书曰“败秦师”，所以甚秦之恶，而与晋之胜也。髙氏曰：秦輙兴兵以加中国，既入滑，又伐郑，秦亦张矣。楚患未已，而加之秦，中国则殆矣。书曰“败秦”，所以恶秦而予晋之胜也。夹漈郑氏曰：襄公之不替霸，自殽之役始；晋之终于伯，亦自殽之役始。愚按：诸家多罪晋襄负秦，纳晋文之恩，及罪其居忧而兴戎。先师王贯道尝言：衅自秦啓，曲不在晋。使襄公懐先世之恩，及拘寻常，则晋不可继霸，而秦横矣。
癸巳葬晋文公
胜秦而归，乃葬；犹不失五月而葬之礼。
狄侵齐
左氏曰：「因晋丧也。」东莱曰：「文公一死，便来侵挠。春秋时，若非覇主时复整顿，如何成中国？」
公伐邾，取訾娄。秋，公子遂帅师伐邾。
杜氏曰：鲁亦因晋丧以陵小国。髙氏曰：升陉之败，十余年，此年因晋丧而报之。岷隐曰：升陉之败，鲁固怨邾，然君取其邑，臣伐其国，报亦甚矣。木讷曰：僖公在位三十有三年，败邾者三，亲伐邾取邾邑者二，又以公子遂帅师伐之。邾本鲁附庸，自列五等为诸侯，不屈扵鲁，故必欲服邾。邾终不服也。
晋人败狄于箕
左氏谓狄伐晋及箕，晋败之于箕。然则此亦乘晋之丧而晋襄再胜外侮也。岷隐曰：狄为中国患至甚，前此未有败狄者，晋实始败狄于箕，获白狄子，此郤缺之隽功也。木讷曰：狄自伐邢之后，至是垂四十年矣，诸侯无小大皆受其毒，不敢以一矢加之前年，卫不忍其虐而侵之，狄屈而求盟焉。今又侵齐，齐不能讨，伐晋，晋败之，故其后屡侵齐而不敢犯晋，则知制夷狄果不可以示怯也。
冬，十月，公如齐。十有二月，公至自齐。
今年春，齐使国归父来聘。臧文仲劝公朝齐，谓亲有礼，社稷之卫也。故今公如齐，然报聘而亲之，似过矣。
乙巳公薨于小寝
小寝燕寝也路寝为正寝
陨霜不杀草李梅实
岷隐曰皆时燠之灾也
晋人陈人郑人伐许
左氏曰：讨其贰于楚也。木讷曰：晋文之覇，独许不至温之防，以诸侯围之，然卒不至，故翟泉之盟，许亦不与。今襄公以三国伐之，而许终不服，盖恃楚也。僖公扵十二公之中见称贤君者也。然世之称其贤者，以诗有僖公之颂，而谷梁释春秋书不雨为公之闵雨，书雨为公之喜雨也。然颂乃臣子颂祷之辞，皆无其实。春秋书雨、书不雨者，特以其闵民事而书。后之读春秋者，因诗有颂，以贤待公，而意其为闵雨、喜雨尔，亦岂有其实也哉？若其灭项、伐邾、取须句、取訾娄、取济西田、以楚伐齐、及夫人姜氏防齐侯于阳谷，皆其不贤之实。而始僣礼卜郊，则春秋所书尤不贤之大者也。诗人反以郊为夸，尚可以诗颂为据，而意度春秋之书雨、书不雨为褒也耶？木讷赵氏以诗颂其美，而春秋载其失也。折衷而为之说曰：僖公中材庸主也。其先任公子友则贤，其后任公子遂则否。天下有覇主，则僖有以自固；中国无覇主，则僖无以自立。方齐威之覇也，服强楚、定王室，僖尝与其功；及宋襄之败也，楚人盟于齐、盟于薄，公亦与其辱。方晋文之未兴也，僖以楚师伐齐，为楚人戍卫，实防恶名；及晋文之既兴也，两防诸侯，两朝王所，亦获善誉。初任公子友也，败莒于郦，以责保庆父之罪；如齐涖盟以来，与伐楚之功。友之
译鲁僖公三十三年春天，周历二月，秦国军队侵入滑国。
秦穆公千里奔袭郑国，事情没有成功，却在半路上灭了滑国。
齐侯派国归父来鲁国聘问。
鲁国自从僖公二十六年攻打齐国，夺取谷邑；到二十八年，公子遂才前往齐国。过了五年，齐国才开始派使者聘问鲁国。有人说这是报聘；有人说晋文公刚去世，诸侯无所适从，因而缔结交好；有人说晋文公既已去世，齐国倚仗强盛想要主持盟会，因而重修旧好。这些说法都不知道是否正确。
夏天四月辛巳日，晋国人联合姜戎在殽地打败了秦军。
起初，秦国和晋国共同围攻郑国。秦国私下与郑国结盟，在郑国设置戍守部队。返回后又私下约定其戍守部队作为内应，从而千里潜师去偷袭郑国。知道郑国已有防备，便灭了滑国而返回。滑国是北邻晋国的国家。原轸于是劝晋襄公在殽地拦截秦军，打败了他们。秦军匹马只轮无一返回。孙氏说：晋文公去世不到一年，秦国因为地处僻陋，趁着中原没有霸主，跨越数千里去攻打郑国，对晋国毫无顾忌。史书说“败秦师”，是为了深责秦国的恶行，而肯定晋国的胜利。髙氏说：秦国动辄兴兵侵犯中原，既已侵入滑国，又攻打郑国，秦国也太嚣张了。楚国的祸患尚未平息，再加上秦国，中原就危险了。史书说“败秦”，是为了厌恶秦国而肯定晋国的胜利。夹漈郑氏说：晋襄公不丧失霸业，是从殽之战开始的；晋国最终成就霸业，也是从殽之战开始的。我认为：各家多指责晋襄公辜负秦国，报答晋文公的恩情，以及指责他在守丧期间兴兵作战。先师王贯道曾说：祸端由秦国开启，过错不在晋国。假如襄公怀恋先世的恩情，以及拘泥于常理，那么晋国就无法继承霸业，而秦国就会横行无忌了。
癸巳日安葬晋文公。
战胜秦国后返回，才安葬；仍然没有违背五月内安葬的礼制。
狄人侵犯齐国。
左氏说：“是因为晋国丧事。”东莱说：“文公一死，便来侵扰。春秋时期，如果不是霸主时时整顿，如何能保全中原？”
鲁公攻打邾国，夺取訾娄邑。秋天，公子遂率领军队攻打邾国。
杜氏说：鲁国也是趁着晋国丧事来欺凌小国。髙氏说：升陉的失败，过了十多年，这一年趁着晋国丧事来报复。岷隐说：升陉的失败，鲁国固然怨恨邾国，但国君夺取其城邑，臣子攻打其国家，报复也太厉害了。木讷说：僖公在位三十三年，打败邾国三次，亲自攻打邾国夺取邾国城邑两次，又派公子遂率领军队攻打它。邾国本是鲁国的附庸，自列为五等诸侯，不屈服于鲁国，所以一定要使邾国臣服。邾国最终也不服从。
晋国人在箕地打败狄人。
左氏说狄人攻打晋国到达箕地，晋国在箕地打败他们。那么这也是趁着晋国丧事，而晋襄公再次战胜外侮。岷隐说：狄人是中原的大患，此前没有打败狄人的，晋国实在是在箕地首次打败狄人，俘获白狄首领，这是郤缺的杰出功劳。木讷说：狄人自从攻打邢国之后，到这里将近四十年了，诸侯无论大小都受其毒害，不敢用一支箭去抵抗。前年，卫国不忍受其虐待而侵犯它，狄人屈服而请求结盟。现在又侵犯齐国，齐国不能讨伐，攻打晋国，晋国打败它，所以后来屡次侵犯齐国而不敢侵犯晋国，由此可知制服夷狄确实不可以示弱。
冬天，十月，鲁公前往齐国。十二月，鲁公从齐国返回。
今年春天，齐国派国归父来聘问。臧文仲劝鲁公朝见齐国，说亲近有礼的国家，是国家的保卫。所以今年鲁公前往齐国，然而报聘而亲近，似乎过分了。
乙巳日鲁公在小寝去世。
小寝是燕寝，路寝是正寝。
降霜没有冻死草木，李树和梅树结果实。
岷隐说：这都是气候温暖的灾害。
晋国人、陈国人、郑国人攻打许国。
左氏说：讨伐其背叛晋国而依附楚国。木讷说：晋文公称霸，唯独许国不到温地的盟会，用诸侯围困它，但最终没有到达，所以翟泉的盟会，许国也没有参加。现在襄公用三国攻打它，而许国最终不服从，大概是倚仗楚国。僖公在十二位国君中被称作贤君。然而世人称他贤明，是因为《诗经》有歌颂僖公的诗，而《谷梁传》解释《春秋》记载不雨为公担忧降雨，记载降雨为公喜悦降雨。然而颂诗是臣子颂祷之辞，都没有事实依据。《春秋》记载降雨、不降雨，只是因为他关心民事而记载。后来读《春秋》的人，因为《诗经》有颂诗，以贤德看待僖公，而推测其为担忧降雨、喜悦降雨，这难道有事实依据吗？至于他灭项、伐邾、取须句、取訳娄、取济西田、借楚兵伐齐、以及夫人姜氏在阳谷会见齐侯，都是他不贤的事实。而开始僭越礼制占卜郊祭，则是《春秋》所记载尤其不贤的大罪。诗人反而以郊祭为夸耀，尚且可以《诗经》颂诗为依据，而推测《春秋》记载降雨、不降雨为褒扬吗？木讷赵氏说《诗经》颂扬其美，而《春秋》记载其过失。折衷而为之说曰：僖公是中等才能的平庸君主。他先前任用公子友则贤明，后来任用公子遂则不然。天下有霸主，那么僖公就有办法自保；中原无霸主，那么僖公就无法自立。当齐桓公称霸时，服强楚、定王室，僖公曾参与其功；等到宋襄公失败时，楚国在齐地结盟、在薄地结盟，僖公也参与其辱。当晋文公尚未兴起时，僖公用楚军攻打齐国，为楚人戍卫，实为恶名；等到晋文公兴起后，两次会合诸侯，两次朝见天子，也获得善誉。起初任用公子友时，在郦地打败莒国，以追究庆父的罪行；从前往齐国参加盟会以来，参与伐楚的功劳。公子
如齐，以修事覇主之礼，此虽出于友，而僖实享其荣。终之任公子遂也，乞师于楚，以伐邻国；帅师入杞，以虐小邦；如京师而遂如晋，则不忠扵周；既取邑而又伐邻，则纳君于恶。此虽出扵遂，而公亦防其罪。因是知僖公为中人也。其他闺门不肃，而夫人防齐侯于卞；季姬遇鄫子于防，典礼不经；而用禘致夫人，免牲犹三望。此又中人之徳性有所不至，智有所不及者也。愚谓木讷折衷之论也，録之以俟来者考焉。
译前往齐国，以修习侍奉霸主的礼仪，这虽然出于友爱的动机，但僖公实际上享受了其中的荣耀。最终任用公子遂，向楚国请求出兵，以讨伐邻国；率领军队进入杞国，以虐待小国；前往京师却又随即前往晋国，这是对周天子不忠；既已夺取城邑却又再次讨伐邻国，这是将君主引向恶行。这虽然出于公子遂，但僖公也分担了其罪责。由此可知僖公是个中等资质的人。其他方面，宫廷内部不严肃，夫人却在卞地私会齐侯；季姬在防地私会鄫子，这些都不符合礼制；用禘祭来迎回夫人，免除牺牲却仍然进行三望之祭。这又是中等资质的人德行有所达不到，智慧有所够不到的表现。我认为这是朴实无华、折中公允的评论，记录下来以等待后来者考证。